LA DISCIPLINA DE IGLESIA No podemos pasar por alto el pecado, hay que lidiar con él. No es suficiente con hacer anuncios o publicar reglas.Proverbios3:11-12 dice: “No menosprecies, hijo mío, el castigo de Jehová, Ni te fatigues de su corrección; Porque Jehová al que ama castiga, Como el padre al hijo a quien quiere”. Así como un padre debe disciplinar y corregir a sus hijos, también el Señor debe disciplinar a sus hijos. Mientras tanto que el sermón sea sano doctrinalmente, no nos preocupemos de lo que ustedes hagan”. Pero usted no puede criar hijos en permisividad que castiga solo razonando con ellos. En Mateo 18 nuestro Señor les explica a sus discípulos cómo responder cuando un hermano en la fe peca contra ellos. Los principios que se estableció son aplicables al buscar hoy como implementar la disciplina cristiana en la iglesia. Son directrices para lidiar con el pecado y sus efectos en los creyentes. La aplicación primaria de Mateo 18 tiene que ver con la ofensa personal de un creyente individual que peca en contra de su hermano, dándole al hermano ofendido instrucciones sobre cómo responder. Nuestro Señor enseña aquí claramente que en última instancia toda la asamblea de los creyentes tiene la responsabilidad de intervenir y buscar la restauración del miembro que ha pecado. Mi convicción es que esos principios que Él establece aquí son aplicables en cada situación en la que el pecado afecta al cuerpo de Cristo. En el versículo 17 Jesús menciona dos veces la palabra “iglesia”(ekklesia.los llamados afuera” o “la asamblea”).Jesús quería que sus discípulos supieran que la disciplina tiene que tener lugar en el seno de la asamblea del pueblo redimido de Dios. No hay un tribunal de autoridad superior para el asunto de la disciplina. No necesitamos establecer un tribunal nacional eclesiástico. Si tuviéramos establecido algún obispo, cardenal, papa bautista, o algún grupo de personas no relacionadas con la asamblea local, habríamos creado un tribunal que va más allá de lo que permite la Palabra de Cristo y la enseñanza de sus apóstoles. A causa de que Cristo se refiere a la iglesia en términos generales, no se ve aquí por ninguna parte una estructura jerárquica de líderes eclesiásticos que actúan como jueces. Ese principio queda ilustrado en I Corintios6, donde Pablo censura a los corintios por demandarse unos a otros ante los tribunales paganos: “¿¿Osa alguno de vosotros, cuando tiene algo contra otro, ir a juicio delante de los injustos, y no delante de los santos?v.1 En otras palabras:”¿Por qué estáis llevando vuestros pleitos y problemas ante los tribunales de hombres no regeneradas y no ante los hermanos en la fe?” Pablo no mencionó un tribunal establecido por los santos porque el contexto del

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compañerismo cristiano y de la familia es el más alto tribunal. Lo demuestra cuando dice:” ¿O no sabéis que los santos han de juzgar al mundo?... ¿O no sabéis que hemos de juzgar a los ángeles? ¿Cuánto más las cosas de esta vida?v2-3.La iglesia es en última instancia el tribunal más elevado. Por tanto, toda la disciplina de la iglesia tiene que ocurrir dentro de la comunidad de los hermanos en la fe. Puede ser una comunidad grande como la nuestra o puede ser muy pequeña. Ambas son unidades del pueblo redimido de Dios. No estamos interesados en formar un comité de inquisición porque cada asamblea local es responsable por la pureza de sus miembros individuales. EL PROPÓSITO DE LA IGLESIA “si te oyere, has ganado a tu hermano”. .V15 El propósito de la disciplina es la restauración ,restaurar a un creyente pecador a la vida de santidad. Dios siempre ha estado interesado en la restauración, como lo muestran los siguientes versículos. Proverbios11:20 “el que gana almas es sabio” Gálatas6:1 “Hermanos, si alguno fuere sorprendido en alguna falta, vosotros que sois espirituales, restauradle con espíritu de mansedumbre”. Santiago5:19-20 “Hermanos, si alguno de entre vosotros se ha extraviado de la verdad, y alguno le hace volver, sepa que el que haga volver al pecador del error de su camino, salvará de muerte un alma, y cubrirá multitud de pecados”. La meta de la disciplina de iglesia no es echar a las personas, avergonzarlas, ser arrogantes espirituales, juzgar a ser Dios o ejercer autoridad y poder de una forma que no es bíblica. El propósito de la disciplina es llevar a las personas que han pecado a una relación pura con la asamblea de creyentes. Notemos la expresión “has ganado” en el versículo 15.El término griego habla de una acumulación de riqueza en el sentido monetario de artículos. Eso presenta al hermano que peca como la pérdida de un tesoro valioso. Eso presenta al hermano que peca como la pérdida de un tesoro valioso. Eso es, en realidad, el corazón de Dios. Cada alma es un tesoro valioso. Eso es, en realidad, el corazón de Dios. Cada alma es un tesoro para Él. La iglesia necesita desarrollar el mismo sentido de preocupación. No podemos permitirnos el lujo de dejar que los hermanos se alejen mientras decimos: “No sé dónde está esa persona, pero no puedo involucrarme en ello”. Debemos trabajar para restaurar al hermano o hermana que ha pecado porque esa alma es de mucho valor para Dios y para nosotros.

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Gálatas6:1,que dice “Vosotros que sois espirituales, restauradle”(Katartizo) ,transmite la idea de reparar algo y dejarlo en su condición original.La palabra griega se usaba en referencia con el arreglo de huesos fracturados, volver a su lugar huesos dislocados, y remendar redes de pesca rotas. Estamos en el negocio de la recuperación. ¿Por qué se ha alejado la iglesia de esa noble empresa? Algunas personas sienten que la disciplina de la iglesia es andar alrededor de los creyentes metiendo la nariz en sus pecados. Algunos han venido a mí y me han preguntado: “¿Es esta iglesia el Servicio Secreto espiando a las personas?”.Pero esa no es la idea ni la intención. Solo tenemos un gran anhelo de cumplir el deseo de Dios de que su iglesia sea santa ,y reconocemos el gran valor que tiene un alma que le pertenece a Dios. Rehusamos no mostrar ese interés y preocupación. No nos sentimos contentos cuando los creyentes se apartan de la comunión con Dios y con su iglesia. CUIDADO CON EL ORGULLO Algunos tienen gusto en dar a conocer la caída de otros porque eso les hace sentirse espiritualmente superiores. Pero eso es en verdad una enfermedad llamada orgullo. Si usted con aire de suficiencia permanece indiferente al pecado de su hermano, pensando que usted es mejor que él, está muy lejos del corzón del Pastor. De hecho, usted es tan culpable de pecar como su hermano. Me tocó en el corazón lo que un cristiano dijo acerca de su propia experiencia :“Había pensado con frecuencia que si alguna vez caía en pecado, oraría para no caer en manos de esos jueces rígidos, críticos y arrogantes de la iglesia. Preferiría antes caer en las manos de los taberneros, de las prostitutas y de los vendedores de drogas, porque la gente de iglesia me arrancaría la piel a tiras con sus lenguas chismosas y venenosas, y lo harían sin ninguna compasión” .Estoy seguro que muchos han tenido experiencias así. En vez de buscar excusas para justificar el incumplimiento de nuestra responsabilidad de disciplinar, necesitamos ser obedientes, procurando tener el corazón del Pastor, que se esfuerza en traer de nuevo al redil a la oveja perdida. LA PERSONA DE DISCIPLINA “Por tanto, si tu hermano peca contra ti, ve y repréndele estando tú y él solos; si te oyere, has ganado a tu hermano”.V15 ¿Quién es la estrella en el versículo 15. Usted ,no algún comité de disciplina. La disciplina no es solo para los oficiales de la iglesia; es para todos, incluyendo a los que dirigen la iglesia. De hecho .Gálatas6:1 nos dice exactamente quiénes deberían hacerlo:” Hermanos, si alguno fuere sorprendido en alguna falta, vosotros que sois espirituales, restauradle con espíritu de mansedumbre,

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considerándote a ti mismo, no sea que tú también seas tentado”. Los que caminan en el Espíritu, los que obedecen la palabra, y que están en la comunión de la iglesia son los que debieran restaurar al hermano caído. ¿Cómo debiera hacerse? “Con espíritu de mansedumbre, considerándote a ti mismo, no sea que tú también seas tentado”. La pureza de la iglesia debiera ser la preocupación de cada cristiano. Todos necesitamos enfrentar con humildad y amor lo que hace que sea impura cuando llegamos a ser conscientes de ello. No diga simplemente: “Estamos orando por fulano de tal para que pueda ver la luz”. Puede suceder que eso no sea suficiente. Usted que tiene la luz,¡ llévela y hágala brillar delante de sus ojos! LA PROVOCACIÓN DE LA IGLESIA Se produce una causa de disciplina ”si tu hermano peca contra ti”v15 .Esa es la palabra básica del Nuevo testamento para pecado. ¿Qué pecados necesita ser corregidos? Todos ellos. Esa es la razón por la que el texto es general. Cualquier pecado es la antítesis de la absoluta santidad de Dios y es una mancha en el compañerismo. El proceso de la disciplina tiene que entrar en acción siempre que un miembro del compañerismo cristiano viola la Palabra de Dios. Notemos que el pecado es “contra ti”. Hay dos maneras en las que el pecado de los hermanos en la fe le puede afectar a usted: DIRECTAMENTE. Si alguien le da un puñetazo en la nariz porque estaba enojado con usted o alguien le roba, le engaña, le miente, abusa de usted o le calumnia o comete una falta de inmoralidad en contra suya, esos serían pecados directos en contra de usted. Mateo 18 le instruye sobre qué hacer si un cristiano peca directamente contra usted, dice que tiene que ir y señalarle que lo que ha hecho está mal y animarle a que lo confiese y se arrepienta. Una acción bondadosa así dejará muy sorprendida a la persona que espera su venganza, porque la tendencia humana es estar resentido con la persona que peca directamente contra nosotros. ¿Cuántos cristianos puede usted recordar contra los cuales ha sentido rencor y con los cuales se ha negado a hablar? Si usted puede pensar de alguno, recuerde que Efesios4:32 dice:”Antes sed benignos unos con otros, misericordiosos, perdonándoos unos a otros,como Dios también os perdonó a vosotros en Cristo”. ¿Quién somos nosotros para estar resentidos contra alguien cuando Dios nos ha perdonado tanto a nosotros? INDIRECTAMENTE. No todos los pecados contra nosotros son directos. Todo pecado que deshonra a la asamblea de los santos de Dios nos mancha a todos nosotros. Cuando nuestros hermanos y hermanas pecan, están en peligro de perderse para la comunión de la iglesia, una pérdida que nos afecta a todos. Además, cuando un creyente un creyente vive una vida de desobediencia, eso deshonra a Cristo. Debido a que somos los representantes de Cristo y sufrimos lo que le deshonra a Él, todo pecado está dirigido indirectamente contra nosotros.

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Si usted restringe la disciplina para los pecados directamente en contra de los miembros de la iglesia, entonces los cristianos podrían pecar en contra de personas que no son parte de la asamblea de la asamblea y nadie los confrontaría. Debemos entender claramente que todo pecado, ya sea directo o indirecto es un pecado que mancha el compañerismo. Como el apóstol dijo en Gáltas5:9 “Un poco de levadura leuda toda la masa”(ICo5:6).Por tanto, si usted sabe que hay pecado en la vida de un hermano en la fe, usted tiene que ir a ese hermano o hermana y con humildad y amor hablar con él o ella. CUATRO PASOS DEL PROCESO DE LA DISCIPLINA 1.HABLE A SOLAS CON ÉL DE SU PECADO. Por tanto, si tu hermano peca contra ti, ve y repréndele estando tú y él solos; si te oyere, has ganado a tu hermano”v15.El primer verbo en el imperativo presente da a entender que usted debiera ir a buscar a su hermano sin demora. el segundo verbo,en el imperativo aorito, transmite la idea de ser convincente en su explicación. El verbo griego elengho,s ignifica “exponer a la luz”. No diga simplemente:”Hola, llevo un tiempo que no te veo por el templo, me preguntaba si es que estás apartado”. Hable claro y directamente de forma que la persona entienda bien de qué se está hablando y que no hay escapatoria. Dedique el tiempo y esfuerzo necesario para manejar con amor esta delicada tarea. La disciplina es difícil con la personas que usted conoce bien porque cuando empieza a hablar de su pecado, puede que ellos también tengan algo que decirle a usted. Es también difícil con personas que no conoce mucho porque quizá se diga a sí mismo:”¿Quién soy yo para hacer esto?” En consecuencia, tendemos a sentirnos intimidados por las personas que conocemos y a ser indiferentes hacia aquellos que no conocemos. Pero es una responsabilidad que Dios nos ha dado. Gálatas6:1 nos ayuda a ver la actitud con la que debemos hablar con el hermano en la fe que ha pecado:”Hermanos, si alguno fuere sorprendido en alguna falta, vosotros que sois espirituales, restauradle con espíritu de mansedumbre, considerándote a ti mismo, no sea que tú también seas tentado”.En otras palabras, hay que hacerlo con humildad, dándonos cuenta de que nosotros también podríamos haber sido tentados. El versículo 2 dice: “Sobrellevad los unos las cargas de los otros,y cumplid así la ley de Cristo”. ¿Y cuál es la ley de Cristo? Es la ley real(Stg2:8),es la ley de la libertad(Stg1:25),es la ley del amor(Jn15:12)De manera que usted va con un amor que quiere ayudarle a llevar la carga ,y acude con mansedumbre. No va a verle con una actitud de apariencia de piedad religiosa que le hace a usted sentirse bien y a él sentirse mal.Usted va con una preocupación humilde y amorosa de restaurarle. Note también que debiera ir solo para “estar tú y él solos” .El primer encuentro tiene que ser ”estando tú y él solos ”.La tendencia normal humana es decir:”¿Te has enterado de lo que ha sucedido con fulano de tal? Es triste, pero estamos orando por el hermano fulano de tal”. Y la noticia empieza a correr por todas partes. Pero este texto

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nos enseña que si nosotros nos enteramos acerca de un pecado, debemos ir directamente a la persona que lo ha cometido. No tiene por qué salir de ahí. Si usted habla con la persona en amor y humildad sin decir nada a nadie sobre el asunto y esa persona se arrepiente, usted va a tener con esa persona un lazo de intimidad y amistad que nada va a romper. Dios no dice que abras la ventana y empieces a gritarlo por todas partes. Él dice: “Ve y repréndele estando tú y él solos ”Y luego agrega:”Si te oyere, has ganado a tu hermano”v15.Eso precisamente es lo que usted está buscando lograr. ¿Hay algún ejemplo de esa clase de disciplina en el Nuevo Testamento? Sí, vea Gálatas2:11.Después de que Pedro pecara al dejar de comer con los creyentes gentiles para identificarse con algunos judaizantes de la circuncisión, Pablo le habló directamente:”Pero cuando Pedro vino a Antioquía, le resistí cara a cara, porque era de condenar ”.¿Respondió Pedro? Sí,lo hizo, porque tiempo después escribió en 2 Pedro3:15:”Como también nuestro amado hermano Pablo, según la sabiduría que le ha sido dada…”Evidentemente una de las razones para la amistad entre ellos fue que Pablo preocupó lo suficiente como para hablarle a Pedro. Sucede con frecuencia que después que usted ha hablado con una persona en privado con amor y humildad, sus corazones se sienten muy unidos. 2.TOME CONSIGO ALGUNOS TESTIGOS “Mas si no te oyere, toma aún contigo a uno o dos testigos, para que en boca de dos o tres testigos conste toda palabra”v16.Dios ya había establecido esa ley en Deuteronomio19:15 para prevenir que se pasara de uno a otro información difamatoria que no estaba confirmada. Por tanto, en el segundo paso de la disciplina, debe tomar consigo uno o dos hermanos en la fe. Ahora empieza a ponerse presión sobre el pecador. Usted toma consigo un par de miembros de la iglesia con el mismo propósito de ganar al hermano y volverlo al redil. Como hizo al hablarle de forma personal, el objetivo es mostrarle su pecado y que lo entienda bien de forma que empiece la experiencia de la confesión, el arrepentimiento y la restauración. El versículo 16 dice “Para que en boca de dos o tres testigos conste toda palabra”. Estas no son una o dos personas que vieron el pecado u originalmente supieron acerca del asunto. Más bien son testigos de la conversación que va a tener lugar y pueden luego confirmar todo lo que se dijo. Su presencia es tanto una protección para el que habla al pecador como para el pecador mismo. Después de todo, una persona con prejuicios puede decir erróneamente:”Bueno, traté de hablarle y convencerle, pero se muestra impenitente”. Sería presuntuoso pensar que esa persona podría hacer semejante determinación, especialmente si ella es contra quien se ha pecado. Los testigos están para confirmar si hay un corazón dispuesto al arrepentimiento o está lleno de indiferencia y rechazo. Ese informe provee de base para acciones posteriores porque la situación ha sido verificada más allá de las palabras de un solo individuo.

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Dios quiere que dos o tres testigos confirmen si la persona se ha arrepentido o sigue impenitente. Antes de que tenga lugar la disciplina. Él quiere estar seguro de que nuestros análisis de las actitudes y acciones de una persona son exactos. El no quiere que se informe incorrectamente acerca de sus hijos. No quiere que se diga que no desean arrepentirse cuando sí lo desean, o viceversa. Es de esperarse que la persona con la que se habla responda a este segundo paso. Segunda Corintios13:1-2 nos da un ejemplo de este paso. Pablo dijo:”Esta es la tercera vez que voy a vosotros. Por boca de dos o de tres testigos se decidirá todo asunto. He dicho antes, y ahora digo otra vez como si estuviera presente, y ahora ausente lo escribo a los que antes pecaron, y a todos los demás, que si voy otra vez, no seré indulgente” .Él estaba diciendo:”Os hable acerca de vuestro pecado y luego lo confirmé con testigos” .Él estaba diciendo:”Os hablé acerca de vuestros pecado y luego lo confirmé con testigos .Si voy a visitaros y vosotros no os habéis arrepentido ,no dudaré en disciplinaros”. Después de llevar a los testigos para que confirmen los hechos, ¿qué pasa si la persona con la que se ha hablado todavía rehúsa arrepentirse? 3.DÍGASELO A LA IGLESIA “Si no los oyere a ellos, dilo a la iglesia”v7.Tenemos que decírselo a toda la asamblea cuando un creyente que ha pecado falla en responder a la confrontación de los testigos. En nuestra iglesia eso puede o no puede involucrar una declaración pública. A veces los líderes dan a conocer los resultados entre los hermanos o entre los grupos de estudio en los que la persona es conocida. Otras veces puede ser anunciado en un culto de Cena del Señor. ¿Cuál es el propósito de la disciplina? Restauración. Así ,pues ,díganlo a la iglesia con el propósito de atraerlo de nuevo redil. Un hermano fue y no hubo respuesta: luego fueron dos o tres y tampoco hubo respuesta. Ahora queda que todos busquen la restauración de esa persona. Recuerde que la disciplina no es la tarea de UNA SOLA PERSONA. Él apóstol Juan dijo:” Yo he escrito a la iglesia; pero Diótrefes, al cual le gusta tener el primer lugar entre ellos, no nos recibe. Por esta causa, si yo fuere, recordaré las obras que hace parloteando con palabras malignas contra nosotros; y no contento con estas cosas, no recibe a los hermanos, y a los que quieren recibirlos se lo prohíbe, y los expulsa de la iglesia.3Juan 9-10. Aquí tenemos a un individuo dominante que estaba expulsado a los miembros de la iglesia. Pero no es la tarea de una sola persona el tomar esa decisión. Si alguna vez tenemos que excomulgar a alguien en la iglesia, es solo porque rehúsa arrepentirse después que un hermano ha ido a hablarle, seguido por dos o tres, quienes después lo llevan todo a la asamblea como último recurso. Nadie lo hace solo, sino que son muchos los que tratan de restaurar al hermano. Y si todavía no responde, entonces la asamblea toma la decisión de retirarle de la comunión de la iglesia.

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En 2 Corintios2:5-8 Pablo dice:” Pero si alguno me ha causado tristeza, no me la ha causado a mí solo, sino en cierto modo (por no exagerar) a todos vosotros. Le basta a tal persona esta reprensión hecha por muchos; así que, al contrario, vosotros más bien debéis perdonarle y consolarle, para que no sea consumido de demasiada tristeza. Por lo cual os ruego que confirméis el amor para con él.”Aquí tenemos un caso en el que toda la iglesia supo acerca de la vida en pecado de un hombre. Parece ser que él respondió arrepintiéndose. De modo que Pablo en esencia les está diciendo:”Ahora que él ha respondido, no os distanciéis de él ni le intimidéis. Por el contrario, abrazarle y perdonarle con amor”. ¿Cuánto tiempo debiera seguir la iglesia animando a la persona a que se arrepienta? Quizá hasta que usted piense que se está endureciendo cada vez más y se niega por completo a dejar de pecar. El Espíritu de Dios le dará sabiduría para hacer lo mejor por la persona y por la iglesia. Creo que en general es menos tiempo del que pensamos porque Dios quiere una respuesta. 4.TRÁTELO COMO A UN EXTRAÑO “Y si no oyere a la iglesia, tenle por gentil y publicano”v17.En la forma de hablar del tiempo de Cristo, ”gentil” se refería a los que no eran judíos y “publicano” era un judío que se había vendido a los romanos para recoger los impuestos de su propio pueblo. El uso que Jesús hace de esos términos no significa que tenemos que tratar mal a estas personas. Los Evangelios nos muestran claramente que Él amó a los gentiles y a los publicanos. Solo quiere decir que cuando una persona que dice ser cristiana rehúsa arrepentirse, tenemos que tratarla como alguien de afuera de la comunión de los santos. No tenemos que permitirle que se asocie y participe en las bendiciones de la asamblea cristiana. ICorintios5:En la iglesia de Corinto hubo un hombre impenitente que estaba teniendo una relación incestuosa con la esposa de su padre, Pablo dijo: “¿No debierais más bien haberos lamentado, para que fuese quitado de en medio de vosotros el que cometió tal acción? …(He decidido) En el nombre de nuestro Señor Jesucristo, reunidos vosotros y mi espíritu, con el poder de nuestro Señor Jesucristo, el tal sea entregado a Satanás para destrucción de la carne, a fin de que el espíritu sea salvo en el día del Señor Jesús”v2,4-5.Los que dicen ser cristianos pero se niegan a arrepentirse hay que separarlos de la iglesia y entregarlos al sistema mundano controlado por Satanás a fin de destruir el deseo carnal del pecado. Quizá tengan que caer en las profundidades del pecado antes de que sientan la necesidad de arrepentirse. Pero es algo que hay que hacer porque, como dicen los versículos 6 y 7:” No es buena vuestra jactancia. ¿No sabéis que un poco de levadura leuda toda la masa? Limpiaos, pues, de la vieja levadura, para que seáis nueva masa”. El creyente que no se arrepiente hay que alejarlo de la asamblea a fin de protegerla. Pablo sigue diciendo:” Os he escrito por carta, que no os juntéis con los fornicarios ;no absolutamente con los fornicarios de este mundo, o con los avaros, o con los ladrones,

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o con los idólatras; pues en tal caso os sería necesario salir del mundo. Más bien os escribí que no os juntéis con ninguno que, llamándose hermano, fuere fornicario, o avaro, o idólatra, o maldiciente, o borracho, o ladrón; con el tal ni aun comáis.”v9-11.A causa de que comer con una persona es un símbolo de hospitalidad y de relación cordial, no se debe hacer bajo ninguna circunstancia. Cuando una persona es expulsada de la iglesia,n o hay que invitarle a comer. No hay que tratarle como a un hermano, sino como a un marginado. I Timoteo 1:20 “de los cuales son Himeneo y Alejandro, a quienes entregué a Satanás para que aprendan a no blasfemar ”.Eso es entrenamiento medicinal. Ellos necesitan aprender por experiencia las consecuencias de sus pecados. Cuando usted expulsa a alguien, ya no pueden disfrutar de las gracias santificadoras de la asamblea de Dios. Entonces pueden empezar a pensar en cuánto significa para ellos la comunión de los creyentes. Pero si una persona es aceptada por los hijos de Dios junto con su pecado, puede que sin intención de hacerlo se le esté animando a continuar en su pecado. A esas personas hay que decirles que elegir. Decidirse entre el diablo y el mundo o Dios y su pueblo, pero no pueden tener a ambos. 2Tesalonicenses 3:6 “Pero os ordenamos, hermanos, en el nombre de nuestro Señor Jesucristo, que os apartéis de todo hermano que ande desordenadamente, y no según la enseñanza que recibisteis de nosotros. La palabra “apartéis” significa “desistir” o “evitar”. Quede claro que no estamos hablando acerca de personas que no conocen al Señor. Queremos que esas personas conozcan el evangelio y a la iglesia. Estamos hablando acerca de miembros de la familia de la iglesia que han pecado. El versículo 14 refuerza ese principio:” Y vosotros, hermanos, no os canséis de hacer bien. Si alguno no obedece a lo que decimos por medio de esta carta, a ése señaladlo, y no os juntéis con él, para que se avergüence” Déjenlo solo con su vergüenza y pecado porque si de verdad pertenece a Dios. Él no lo soltará aunque tenga que dejarle ir por un tiempo Romanos16:17-18 “.Mas os ruego, hermanos, que os fijéis en los que causan divisiones y tropiezos en contra de la doctrina que vosotros habéis aprendido, y que os apartéis de ellos. Porque tales personas no sirven a nuestro Señor Jesucristo, sino a sus propios vientres, y con suaves palabras y lisonjas engañan los corazones de los ingenuos”. Segunda Tesalonicenses3:15 dice:” Mas no lo tengáis por enemigo, sino amonestadle como a hermano”. Hay un sentido en el que usted nunca en realidad le suelta, pues aunque se le pone fuera de la esfera del compañerismo,s e le sigue llamando. Las personas dicen cosas como esta:”Mi hermano es un cristiano, pero se divorció de su esposa y ahora está viviendo en adulterio. ¿Puedo verle? A lo que respondo: “Está bien que le vea siempre y cuando que le amoneste y le anime a ordenar su vida mediante la confesión y el arrepentimiento de su pecado.A esa persona hay que

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separarla de la comunión de la iglesia y al mismo tiempo se le sigue llamando para que vuelva.

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