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Nr. 70 / DEZEMBER 2010 SCHWAZER KULTURZEITSCHRIFT

ISSN 1815-3046

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Inhalt Corporis-Christi-Bruderschaft Schwaz (P. MMag. Thomas Naupp OSB) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Seite

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Prozessionsgruppe von Harb Schlierbach . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Seite 22 Unbekannte Arbeiten des Schwazer Barockmalers Christoph Anton Mayr (Reinhard Rampold). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Seite 23 Literarische Nachlese zum 100. Todesjahr von Björnstjerne Björnson (Gerhard Weiß) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Seite 30 Der Primizkelch von Johannes Messner . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Seite 33 raumfreiraumfreiraumfrei Moderne Kunst aus Schwaz. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Seite 34 Gratulationen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Seite 36 Blick zurück . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Seite 38 Veranstaltungen 2010. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Seite 39 Schwazer Kulturmeile . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Seite 40 Impressum: Heimatblätter- Schwazer Kulturzeitschrift Nr. 70 - 2010. ISSN 1815-3046 Eigentümer und Herausgeber: Museums- und Heimatschutzverein Schwaz 6130 Schwaz, Winterstellergasse 9, Tel.+ Fax 05242/64208 E-mail: [email protected] · www.rabalderhaus-schwaz.at Für den Inhalt verantwortlich: Obmann Dr. Otto Larcher, Max-Angerer-Weg 7 - 6130 Schwaz SCHWAZER KULTURZEITSCHRIFT

Redaktionsleitung: Dr. Otto Larcher

Gegründet von Dr. Erich Egg im Jahre 1952

Fotos dieser Ausgabe: Rampold/BDA Innsbruck, Neubauer/BDA Wien, Archiv Stift Fiecht, Archiv Rabalderhaus, Martin Graf, Lorenzetti, Watzek-Photografie, Salva Guardia Schwaz, Helge Dahl, Björnson i Roma (Messe Forlag 2008). Gesamtherstellung: Druck 2000 Prokop GmbH, Wörgl, Tel. 05332/70000

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Josef Opperer „Weihnacht”, 1964, Tempera 53x68 cm

Foto: Martin Graf

Frohe Weihnachten und ein glückliches neues Jahr 2011 wünscht der Vorstand des Rabalderhauses Wir danken unseren Mitgliedern für den Áeißigen Besuch unserer Ausstellungen. Besonderer Dank geht an unsere Subventionsgeber, an unsere Leihgeber und an all jene, die uns Kunstwerke geschenkt, bzw. als Dauerleihgabe überlassen haben.

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11

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13

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15

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16

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Prozessionsgruppe der Corporis-Christi-Bruderschaft in Schwaz, Plastik von Martin Harb-Schlierbach (Dauerleihgabe an das Rabalderhaus von der Sparkasse Schwaz)

Glaube (Prozessionsgruppe) von Irmgard Harb Dicht gesäumt von Menschen ist die Straße, schön geschmückt mit frischem Grün und Bildern; und es zieht in festlich ernster Weise aus dem Hauptportal der Kirche kommend die Fronleichnams-Prozession vorüber.

Diese wurde heute aus der Kirche feierlich von ihm herausgetragen fort vom stillen Platz im Dämmerlichte, durch die bunte Menge, sonnbeschienen, ragend über sie - mit Christi Bild.

Manche schöne Fahne weht im Zuge; Und die reichgeschnitzte Vortragstafel von der Corpus - Christi- Bruderschaft sieht man in der Gruppe dreier Beter, welche eines Künstlers Blicke fesseln.

Gläubig schaut der Träger auf zu Ihm, der sein Leben gab und dennoch lebt, dessen Lehre Stärkung bleibt den Menschen, ihres Geistes Nahrung. Als Symbol leuchtet auf der Tafel die Monstranz.

Rote Kutten sind ihr Festgewand; Kerzenträger geh'n zu beiden Seiten, andachtsvoll sich neigend im Gebet. Doch der Mittlere, hochaufgerichtet, sieht empor zum Kreuze auf der Tafel.

Weiter ist die Prozession gezogen... Doch der Eindruck, echter Andacht Bild, blieb im Geist des Künstlers. Dies Erlebnis drängte ihn, ein Kunstwerk zu gestalten; und er nannte seine Gruppe „Glaube".

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Unbekannte Arbeiten des Schwazer Barockmalers Christoph Anton Mayr Reinhard Rampold Zum Stand der wissenschaftlichen Forschung Zu jenen Tiroler Künstlern, deren Oevre verhältnismäßig gut erforscht und dokumentiert ist, zählt auch der Schwazer Barockmaler Christoph Anton Mayr. Bereits im 1830 erschienen Tirolischen Künstlerlexikon des Josef von Lemmen wird Mayr erwähnt, fälschlicherweise geht Lemmen jedoch davon aus, dass es sich bei Christoph und Christoph Anton Mayr um zwei verschiedene Künstler handle. Als Vater des Künstlers wird Rupert Mayr von Schwaz genannt, „ein mittelmäßiger Mahler“, der einen Sohn hinterließ, „der auch Mahler war, und seinen Vater übertroffen hat, jedoch immer mittelmäßig geblieben ist.“1 Hier Àndet sich erstmals sein Übernahme „Stockin-

ger“, der auch erklärt wird: „Er mahlte alle seine Figuren kurz und stockicht, daher er seinen Zunahmen Stockinger erhalten hat.“2 Eine kurze Erwähnung Àndet Mayr auch im 1868 erschienenen biographischen Lexikon des Constant von Wurzbach3, der jedoch ebenfalls glaubt, der Freskant und Tafelbildmaler „Mayer“ sei nicht ident mit dem Kupferstecher Christoph Anton „Mayer“. Sehr knapp gehalten ist der Hinweis auf Mayr in Heinrich Hammers 1912 in Straßburg erschienen Publikation „Die Entwicklung der barocken Deckenmalerei in Tirol“, wo nur festgestellt wird: „Im Unterinntale wirkte der tüchtige Christof Anton Mair aus Schwaz: er malte Deckenbilder in den Kirchen zu Brixlegg, Münster (1757) und im Kreuzkirchlein bei Schwaz (c. 1766); auch wurde er zur Ausmalung der St.

St. Leonhard im Pitztal, Pfarrkirche, Kanzelzugang, allegorische Darstellung der drei göttlichen Tugenden Foto: Rampold, BDA Ibk.

24 Michaelskirche in Innichen und der Ursulinenkirche in Salzburg gerufen.“4 Ausführlich mit dem Werk des Malers setzte sich erstmals der Künstler und Kunsthistoriker Professor Wolfram Köberl auseinander, der den Künstler zum Thema seiner kunsthistorischen Dissertation machte, einen Beitrag über Mayr unter dem Titel „Der Schwazer Barockmaler Christoph Anton Mayr“ für das 1951 erschienene Schwazer Buch5 lieferte und 1969 einen weiteren Artikel zum Thema „Christoph Anton Mayrs Fresken in der St. Michaels-Pfarrkirche in Innichen“ im Schlern6 veröffentlichte. Der Museumsverein Schwaz würdigte den Künstler 1973 mit einer Ausstellung im Schwazer Stadt- und Bergbaumuseum im Rabalderhaus, zu der auch ein Katalog mit Texten von Erich Egg und Wolfram Köberl erschien7. Ausführlich mit Mayr als Tafelbildmaler beschäftigt sich Josef Ringler in seiner 1973 erschienenen MonograÀe über die barocke Tafelbildmalerei in Tirol.8 Intensiv mit der Biographie und dem Oevre des Malers setzt sich auch Erich Egg in seiner erstmals 1974 erschienenen, 2001 in einer überarbeiteten NeuauÁage vorgelegten Publikation „Kunst in Schwaz, Architektur, Bildhauerei, Malerei, Kunsthandwerk, FotograÀe“9 auseinander und nennt Mayr den größten Schwazer Maler der Barockzeit, der zugleich neben Simon Benedikt Faistenberger auch der bedeutendste Barockmaler des Unterinntales war10. Die Bedeutung Mayrs als Heilig-Grab-Maler würdigt Köberl in einem ausführlichen Beitrag im 1987 erschienenen Buch über Heilige Gräber in Tirol11. Ein einspaltiger Eintrag mit Werkverzeichnis und Literaturhinweisen Àndet sich auch in Thieme-Beckers Künstlerlexikon12, ebenso in Gertrud Pfaundler-Spats Tirol-Lexikon13.

Notizen zur Biographie und zum Oevre Christoph Anton Mayrs Christoph Anton Mayr wurde, vermutlich kurz vor 1720, als Sohn des aus dem Salzburgischen nach Schwaz zugezogenen Getreidehändlers Josef Mayr geboren und hinterließ bei seinem Tode im Jahre 1771 nicht weniger als 24 von ihm freskierte Kirchen und Kapellen sowie zahlreiche Ölgemälde. Zu nennen sind hier die Fresken in den Pfarrkirchen von Pill (um 1750), Schlitters (um 1750), Alpbach (1754), Leogang (1755), Innichen (1760), Obernberg (1760), Stumm (1763), Thaur (um 1766, 1878 übermalt), Terfens (1767), Brixlegg (1769), Söll (1768) und Uderns (1771), der Ursulinenkirche in Salzburg (1756), der Wallfahrtskapelle Maria Tax bei Stans (1757), der Wallfahrtskirche Maria Alm (1757), der ehemaligen Klosterkirche St. Martin in Schwaz ((1764), der Heiligkreuzkirche in Pill (1767), der Kapelle im Ansitz Liebeneich bei Terlan (1771) und der Schanzkapelle in Achenwald (1771). Im profanen Bereich freskierte er die Fassade des heutigen Schwazer Rathauses (nach 1752), den Festsaal

im Innsbrucker Palais Tannenberg (um 1760) und die Fassade des Postwirtes in Söll (um 1768). Wahrscheinlich ging Mayr zunächst beim Schwazer Barockmaler Johann Georg Höttinger in die Lehre, bevor er, sichtlich geprägt durch das Augsburger Rokoko und geschult am Werk Matthäus Günthers, zu dem für ihn charakteristischen, Volksfrömmigkeit, theologische Aussage und künstlerische Gestaltung in einer allgemein verständlichen Bildsprache verbindenden Stil fand. Seine Fresken zeigen eine kraftvolle Handschrift, bewegte Kompositionen mit Áatternden Draperien, perfekt beherrschte illusionistische Architekturmalereien und virtuos gemalte Stukkimitationen. Sein fröhlich buntes Kolorit reicht von den dezenten Farbabstufungen seiner Grisaillebilder über zarte Pastelltöne bis zu kräftigen Volltönen und überrascht nicht selten durch ungewöhnliche, aber harmonisch wirkende Farbkombinationen.

Die Wandmalereien in der Pfarrkirche von St. Leonhard im Pitztal - ein Werk Philipp Jakob Greils oder Christoph Anton Mayrs? Wenngleich das Werk Christoph Anton Mayrs sehr umfassend erforscht und dokumentiert ist, liegt es in der Natur der Sache, dass es im Zuge der denkmalpÁegerischen Alltagsarbeit immer wieder zu überraschenden Neuentdeckungen kommt. Den aktuellen Anlass bot die im Jahre 2008 durchgeführte Außenrestaurierung der Pfarrkirche von St. Leonhard im Pitztal, im Zuge derer ein Lokalaugenschein durchgeführt wurde, bei dem auch der Innsbrucker Diözesankonservator Pfarrer Mag. Rudolf Silberberger und der Autor dieses Beitrages als Vertreter des Denkmalamtes anwesend waren. Im Rahmen einer Diskussion über die teilweise anlässlich der 1990 durchgeführten Innenrestaurierung neu aufgedeckten Wandmalereien wurde seitens des Diözesankonservators auf den Schwazer Maler Christoph Anton Mayr hingewiesen, dessen Freskowerk starke stilistische Ähnlichkeiten mit den Malereien in der Pfarrkirche von St. Leonhard zeigt. Die Kirche von St. Leonhard, ein äußerlich schlichter Bau, entstand durch den ab 1762 erfolgten Umbau der frühbarocken, 1666 geweihten Kirche, bei dem man an das alte Presbyterium ein neues, wesentlich größeres Langhaus anfügte. Die erweiterte Kirche wurde am 3. August 1778 durch den Administrator des Brixner Fürstbischofs, Ignaz Graf Spaur, geweiht14. Der lichtvolle Innenraum der Kirche wird durch eine Stichkappentonne überwölbt, die im dreijochigen Langhaus und im polygonal geschlossenen, zweijochigen Chor auf Wandpilastern aufruht. Im Zuge der Erweiterung der Kirche wurde diese auch freskiert und mit drei neuen Altären ausgestattet. Als Schöpfer der Malereien nennt Tinkhauser15 Philipp Jakob Greil aus Pfunds, dem auch die drei Altarbilder der Kirche

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St. Leonhard im Pitztal, Pfarrkirche, Kanzel, halbÀgürliche Darstellung des Evangelisten Markus Foto: Rampold, BDA Ibk.

St. Leonhard im Pitztal, Pfarrkirche, Kanzel, halbÀgürliche Darstellung des Evangelisten Johannes Foto: Rampold, BDA Ibk.

zugeschrieben werden. Ammann verweist zwar in seiner KunstmonograÀe über das Tiroler Oberland auf die mit Àguralen Darstellungen versehene Kanzelbrüstung, nennt jedoch keinen Künstler, auch im Dehio-Handbuch Tirol16 wird auf die Zuschreibung der Fresken an der Kanzelbrüstung verzichtet. Im 2001 erschienen Kirchenführer wird wiederum Jakob Philipp Greil als Schöpfer der Fresken und der Altarbilder genannt17. Die barocke, zwischen 1762 (Baubeginn) und 1778 (Weihe) entstandene Ausmalung der Kirche ist heute leider nur noch fragmentarisch erhalten, da die gesamte Kirche im letzten Viertel des 19. Jahrhunderts im Stile des Historismus neu ausgemalt, die Malereien im Chorgewölbe nochmals in den ersten Jahrzehnten des 20. Jahrhunderts erneuert und das Gewölbe anlässlich der 1962 durchgeführten Innenrestaurierung neu verputzt wurde. Nur die Evangelistendarstellungen an der Kanzelbrüstung wurden niemals übertüncht, sondern in die historistische Ausmalung integriert. Bereits im Zuge der 1962 durchgeführten Innenrestaurierung der Kirche wurden die gemalte Architekturgliederung des Kanzelkorbes und die allegorischen Darstellungen der drei göttlichen Tugenden am Kanzelzugang freigelegt, auf eine weitere Freilegung der barok-

ken Ausmalung jedoch verzichtet. Anlässlich der letzten, 1990 durchgeführten Innenrestaurierung konnten weitere, noch erhalten gebliebene Fresken - gemalte Fensterumrahmungen, Ziervasen am Chorbogen, Stationsbilder und Apostelzeichen an den Langhaus- und Chorwänden freigelegt und einer Restaurierung zugeführt werden. Auch wenn die erhalten gebliebenen Malereien heute nur mehr einen schwachen Eindruck vom vermutlichen Reichtum der ursprünglichen Ausmalung geben, verdienen sie es, näher betrachtet zu werden. Die Architekturmalereien beschränken sich heute auf die Rahmung der Fenstergewände, die in einem grauen, leicht grünstichigen Farbton ausgeführt ist. Sie wird durch proÀlierte Fatschen gebildet, die mit bekrönenden Kartuschen und Festongehängen versehen sind. An der Chorbogenwand, oberhalb der beiden Seitenaltäre, Ànden sich üppige Blütenboquets in Rocaillevasen. An den Langhauswänden sind noch vier Stationsbilder zu sehen (erhalten haben sich, im Uhrzeigersinn rechts vorne beginnend, die Stationen II, IIII, XI und XIII), von denen die Stationen XI und IIII mit den ebenfalls gemalten und mit den Attributen der Apostel versehenen Apostelzeichen kombiniert wurden. Die zwischen Fensteröffnungen und Pilastern situierten

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Pfarrkirche, Kanzel mit halbÀgürlichen Darstellungen der vier Evangelisten und Evangelistensymbolen Foto: Rampold, BDA Ibk.

St. Leonhard im Pitztal, Pfarrkirche, Apostelzeichen Foto: Rampold, BDA Ibk.

Stationsbilder weisen eine annähernd hochrechteckige, an den Ecken passig ausgeschwungene Rahmung mit in Grisaille ausgeführtem Rocailledekor auf und werden durch ein Schriftband, das die Zahl der Station nennt, und ein KruziÀx bekrönt. An der Unterseite weist eine Inschriftkartusche auf die jeweilige Szene hin. Die Bilder selbst zeigen szenisch dichte Darstellungen in kräftigem Kolorit. Die bis auf zwei Ausnahmen auf die Pilaster gemalten Apostelzeichen - im Langhaus haben sich vier, im Chor vier weitere Apostelzeichen erhalten - werden durch zwei gegenläuÀg zusammengesetzte C-Schnörkel gebildet und durch ein brennendes Herz bekrönt. Sie zeigen ein goldfarbenes lateinisches Kreuz mit Strahlenbündeln auf blauem Grund und sind im Langhaus mit zwei, im Chor hingegen nur mit einem Apostelattribut versehen. Auf der Chorsüdseite beginnend zeigen sie im Uhrzeigersinn die Attribute der Apostel Paulus (Schwert), Johannes (Kelch), Simon und Jakobus d. J. (Säge und Wollbogen), Matthäus und Judas Thaddäus (Hellebarde und Keule), Philippus und Thomas (Kreuzstab und Lanze), Andreas und Bartholomäus (Andreaskreuz und geschundene Haut), Petrus (Schlüssel) und Jakobus d. Ä. (Pilgerstab und KürbisÁasche).

Die stuckierte Kanzel der Kirche zeigt einen kelchförmigen Anlauf und einen polygonalen, durch ein reich proÀliertes Fuß- und Kranzgesims gegliederten Korb, dessen Brüstung ebenso wie der Anlauf durch gemalte Füllungen strukturiert wird. Die Àguralen Darstellungen in den von Lisenen mit Festondekor gerahmten, mit einem Brokatmuster hinterlegten Feldern zeigen in halbÀgürlicher Darstellung die vier Evangelisten: Matthäus (mit Buch), Markus (beim Schreiben des Evangeliums), Lukas (mit dem von ihm gemalten Marienbild) und Johannes (mit Kelch). Am Anlauf sind die jeweils zugehörigen Symbole, Engel, Löwe, Stier und Adler dargestellt. Die Brüstung des Kanzelzuganges zeigt, in kartuschenartiger Rahmung vor einem Caput-mortuum-farbigen Hintergrund, die in Grisaille ausgeführten drei göttlichen Tugenden in Gestalt von Putten, denen die Attribute Anker (Hoffnung), brennendes Herz (Liebe) und Kelch (Glaube) beigegeben sind. Wenngleich die Hauptbilder heute fehlen - sie stellten laut Tinkhauser18 die Predigt des hl. Leonhard und Jesus als göttlichen Kinderfreund dar - zeigen die erhalten gebliebenen Malereien - dies wird auch durch einen Vergleich mit anderen Arbeiten des Malers und die Meinung Pro-

27 fessor Wolfram Köberls19 bestätigt - eindeutig die Handschrift Christoph Anton Mayrs: die Fresken weisen eine kraftvolle Handschrift auf, die Stuckimitationsmalerei ist täuschend echt gemalt, die Stationsbilder beeindrucken durch ihre bewegte Kompositionen, das Kolorit reicht von den feinen Farbabstufungen der Grisaillebilder bis zu kräftigen Farbakkorden. Einzelne Motive, wie die mit Apostelattributen kombinierten Apostelzeichen (die Mayr 1757 bereits in ähnlicher Art in der Wallfahrtskapelle Maria Tax bei Stans und 1767 in der Wallfahrtskirche Heiligkreuz in Pill gemalt hat), die charakteristischen Fensterumrahmungen und Blütenbouquets, Ànden sich auch in anderen Freskowerken des Künstlers. Auch ein Vergleich mit den Fresken Philipp Jakob Greils unterstützt die These der Zuschreibung an Mayr. Greils Malereien in den Pfarrkirchen von Serfaus (1766), Kappl (1774) und Spiss (1778) zeigen einen wesentlich härteren Duktus und ein anderes Kolorit, seine szenischen Darstellungen weisen kompositorische Schwächen auf, die insbesondere bei perspektivischen Verkürzungen sichtbar werden.

Das Altarbild der Pfarrkirche von St. Leonhard Wenngleich Christoph Anton Mayrs ureigenstes Metier die Freskomalerei war, hat er auch in der Ölmalerei, häuÀg in Verbindung mit seinen Freskoaufträgen, ein beachtliches Werk hinterlassen. Stilistisch orientierte sich Mayr auch bei Altarbildern am Vorbild der Augsburger Barockmalerei Matthäus Günthers. Ein Charakteristikum seiner Tafelmalerei war ein kräftiger blauer bis mattgrüner Grundton im Himmel und in der Landschaft, in dem die recht farbigen Figuren, besonders die immer wiederkehrenden Zinnoberdraperien, vorzüglich stehen, während sich seine späteren Arbeiten noch durch wirksame Helldunkel-Effekte auszeichnen. Bislang wurden auch alle drei Altarbilder der Pfarrkirche von St. Leonhard Philipp Jakob Greil zugeschrieben, obwohl nur das rechte Seitenaltarbild von Greil signiert ist20. Bereits 1978 hat Wolfram Köberl, als er die Kirche von Zaunhof freskierte, auch die Pfarrkirche von St. Leonhard besichtigt und erkannt, dass es sich beim Hauptaltarbild

St. Leonhard im Pitzal, Pfarrkirche, Hochaltarbild, Glorie des hl. Leonhard

Foto: Weidl-Verlag St. Peter

28 stilistisch eindeutig um ein Werk Christoph Anton Mayrs handelt, während die beiden Seitenaltarbilder von Greil stammen. Das oben karniesbogenförmig ausgeschwungene, durch ein warmes Kolorit ausgezeichnete Altarbild lehnt sich im oberen Bereich der Komposition an ein Seitenaltarbild Paul Trogers in der Stiftskirche von Melk an21 und zeigt die Glorie des hl. Leonhard, der dem geläuÀgen ikonographischen Typus entsprechend als Benediktinerabt auf einer Wolkenbank ruhend dargestellt ist. Während er mit der rechten Hand mahnend nach oben weist, umfasst er mit der linken den Abtstab, die Mitra und ein Missale bringen zwei herbeieilende Putten. In der unteren Bildzone Áehen ein Gefangener mit Kette, ein Bauer mit Rind und Pferd sowie eine Mutter mit Kind ihren Patron um Fürsprache an.

Auf das Patrozinium der 1711 als Zentralbau errichteten, 1727-1729 durch den Anbau eines Langhauses erweiterten Wallfahrtskirche auf Brettfall nimmt ein großes,

querrechteckiges Leinwandbild an der Westseite des Presbyteriums Bezug, das bislang noch keinem Künstler zugeschrieben wurde. Es stellt den Besuch Mariens bei ihrer Base Elisabeth dar, dürfte um 1760 entstanden sein und kann stilistisch dem Schwazer Maler Christoph Anton Mayr zugeschrieben werden, der in unmittelbarer Nähe auch die Pfarrkirchen Schlitters, Alpbach, Stumm, Brixlegg und Uderns freskiert hatte. Der Maler hat die Begegnung der beiden Frauen, die von ihren Ehemännern Zacharias und Josef begleitet werden, vor eine repräsentative Palastarchitektur gestellt, über der Gruppe schweben Putten, die sinnfällig einen Granatapfel und Rosenblüten halten. Zu Füßen der beiden heiligen Frauen Ànden sich zwei weiße Tauben als Symbol der Unschuld, den Übergang zur romantischen Hintergrundlandschaft akzentuiert ein Saumtierführer, der gerade eine Brücke überquert. Die drei neu entdeckten Werke des Schwazer Barockmalers Christoph Anton Mayr, die Fresken und das Hochaltarbild in der Pfarrkirche von St. Leonhard im Pitztal, sowie das Ölgemälde in der Wallfahrtskirche auf Brettfall, geben Zeugnis von der großen Schaffenskraft dieses bedeutenden, am Vorbild Matthäus Günthers geschulten Künstlers und komplettieren das Wissen um sein umfangreiches Oevre. Zudem zeigt sich, dass der bisher bekann-

St. Leonhard im Pitztal, Pfarrkirche, Stationsbild Foto: Rampold, BDA Ibk.

St. Leonhard im Pitztal, Pfarrkirche, Blütenbouquet am Chorbogen Foto: Rampold, BDA Ibk.

Die Darstellung der Heimsuchung Mariens auf einem Leinwandbild in der Wallfahrtskirche Mariae Heimsuchung auf Brettfall

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Strass im Zillertal, Wallfahrtskirche Mariae Heimsuchung auf Brettfall, Gemälde mit Darstellung der Heimsuchung Mariens Foto: Neubauer/BDA Wien te Aktionsradius des Malers, der vorwiegend im Tiroler Unterland und im salzburgischen Bereich tätig war, auch nach Westen ausgedehnt werden muss und auch in diesem Bereich noch bislang unbekannte Arbeiten Mayrs darauf warten, entdeckt zu werden.

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Lemmen, Josef von, Tirolisches Künstler-Lexikon …, Innsbruck 1830, S. 163 f. Lemmen, a. a. O., S. 164. Wurzbach, Constant von, Biographisches Lexikon des Kaiserthums Oesterreich, Bd. 19, S. 95 f. Hammmer, Heinrich, Die Entwicklung der barocken Deckenmalerei in Tirol, Straßburg 1912, S. 332, Köberl, Wolfram, Der Schwazer Barockmaler Christoph Anton Mayr, in: Schwazer Buch, Beiträge zur Heimatkunde von Schwaz und Umgebung (= Schlern-Schriften Bd. 85), S. 217-221. Köberl. Wolfram, Christoph Anton Mayrs Fresken in der St.-Michaels-Pfarrkirche in Innichen“, in: Der Schlern, Illustrierter Monatshefte für Heimat- und Volkskunde, 43. Jg. 1969, Heft 9-10, S. 432-436. Museums- und Heimatschutzverein Schwaz (Hrsg.), Christoph Anton Mayr, Katalog zur Ausstellung im Schwazer Stadt- und Bergbaumuseum (Rabalderhaus) 16. Dezember 1972 bis 6. Jänner 1973, Schwaz 1972. Ringler, Josef, Die barocke Tafelmalerei in Tirol (= Tiroler Wirtschaftsstudien 29), 2 Bde., Innsbruck-München 1973.

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Egg, Erich, Kunst in Schwaz Architektur, Bildhauerei, Malerei, Kunsthandwerk, FotograÀe, überarbeitete NeuauÁage, Schwaz 1974. Egg, Erich, a. a. O., S. 179 f. Heilige Gräber in Tirol, Ein Osterbrauch in Kulturgeschichte und Liturgie, Innsbruck 1987, S. 141-153. Thieme, Ulrich und Felix Becker, Allgemeines Lexikon der bildenden Künstler von der Antike bis zur Gegenwart, 24. Bd., Reprint, Leipzig o. J., S. 466. Pfaundler-Spat, Gertrud, Tirol Lexikon, Ein Nachschlagewerk über Menschen und Orte des Bundeslandes Tirol, überarbeitete und ergänzte NeuauÁage, Innsbruck 2005. Tinkhauser, G., Topographisch=historisch=statistische Beschreibung der Diözese Brixen mit besonderer Berücksichtigung der Kulturgeschichte und der noch vorhandenen Kunst= und Baudenkmale aus der Vorzeit, 3. Bd., Brixen 1886, S. 594. Tinkhauser, a. a. O., S. 594 Wien 1980, S. 675. Weidl, Reinhard, St. Leonhard im Pitztal – Tirol, Kirchenführer (= Christliche Kunststätten Österreichs, Nr. 365), Salzburg 2001, S. 3 u. S. 4. Tinkhauser, a. a. O., S. 594. Für die fachliche Beratung bei der Zuschreibung der Fresken an Christoph Anton Mayr sei Herrn Professor Wolfram Köberl sehr herzlich gedankt. Vergleiche hierzu Ammann, a. a. O., S. 319 f. und Dehio-Handbuch, S. 675. Für den diesbezüglichen Hinweis sei Herrn Professor Wolfram Köberl sehr herzlich gedankt.

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Literarische Nachlese zum 100. Todesjahr von Björnstjerne Björnson Gerhard Weiß Heuer vor 100 Jahren starb in Paris der norwegische Nobelpreisträger Björnson, der auch mit Schwaz enge Bindungen hatte. Den Literaturpreis erhielt er 1903 „in Würdigung seines edlen, wunderbaren und vielseitigen dichterischen Schaffens, das sich stets durch Frische der Eingebung und ungewöhnliche Reinheit der Seele auszeichnete.“ (Harenberg Literaturlexikon, S . 136) Anlaß genug, um diesen Literatur-Nobelpreisträger in Erinnerung zu rufen. Zwar ist in der Schwazer Kulturzeitschrift „Heimatblätter“ (Nr. 43, Juli 2000, S. 5-7) über Björnson und seine Aufenthalte in Schwaz schon das Wichtigste geschrieben worden, aber es sind doch einige Ergänzungen nötig. Im Jahre 1862 kam der damals 30jährige zum erstenmal nach Schwaz. Daß Björnson, wie bei seinem Tode mehrere Tiroler Blätter schrieben, „nur zufällig nach Schwaz kam,“ weil ihm bei seiner Rückreise von Rom nach Norwegen die „ Mittel“ ausgegangen seien, „muß in das Gebiet der Fabel verwiesen werden“ (vgl. „Föhn“, S. 13). Der Dichter hatte im gleichen Jahr von der Königlich Norwegischen Gesellschaft für Wissenschaften in Drontheim ein größeres Stipendium erhalten und trat mit diesem in der Tasche die Heimreise an. Von „einer momentanen Geldverlegenheit,“ die ihn zu einem unfreiwilligen Aufenthalt in Schwaz gezwungen hätte, kann also keine Rede sein ( „Föhn“, ebd.). Auf der Rückreise von Rom berührte er Bozen, wo ihm während eines zufälligen Gesprächs in einem dortigen Bankhause Schwaz „als ruhiger und nicht zu teurer Sommeraufenthalt“ (Föhn, ebd.) empfohlen wurde. Dem Namen nach war ihm Schwaz sicher schon bekannt, weil ihm der Kunstmaler Karl Moritz während eines Studienaufenthaltes in Christiania (Oslo) von seiner Heimatstadt viel erzählt hatte. Die „Hamburger Nachrichten“ schrieben am 7. Jänner 1910, also kurz vor seinem Tode, daß Björnson in Schwaz nur wenig Beachtung gefunden habe, obwohl der Dichter hier „die meisten seiner Werke“ schrieb oder doch wenigstens den Grundstein dazu legte. Das ist wohl ziemlich übertrieben, aber auf einige Werke, die auf sein Schaffen in Schwaz zurückgehen, soll im folgenden doch eingegangen werden.

Björnson vor seinem Schreibtisch in Rom Als Beispiele dienen ein Drama, eine Novelle und ein Roman. Als wichtigstes Werk seines dramatisschen Schaffens gilt allgemein sein Schauspiel in 2 Akten „Über die Kraft“ (1883). Das Stück ist das 1. Werk einer geplanten, aber nicht verwirklichten Dramenreihe mit derselben Grundidee: Der Mensch muß scheitern, wenn er Ziele erreichen und Ideale verwirklichen will, die „über seine Kraft“ gehen. Schauplatz des Dramas ist eine eindrucksvolle norwegische Landschaft. An zwei Sommertagen entwickelt sich die spannende Handlung. Dem Ortspastor Adolf Sang werden Wundertaten nachgesagt, durch die unheilbar Kranke wieder gesund werden sollen. Der tiefreligiöse Pastor glaubt schließlich selbst daran, seine seit Jahren an einer Lähmung leidende Frau mit Gottes Hilfe heilen zu können. Sein Beschluß, den Heilungsversuch zu wagen, hat eine große Zahl Neugie-

31 riger herbeigelockt, darunter eine Gruppe von Priestern samt ihrem Bischof, in deren Gesprächen Björnsons polemische Kritik an der bornierten Selbstsicherheit der kirchlichen Amtsträger zum Ausdruck kommt. Für den ruhelos suchenden Pastor Bratt, einem Augenzeugegn des Geschehens, ist das zu erwartende Wunder von großer Wichtigkeit. Alles scheint die außerordentlichen Fähigkeiten von Pastor Sang zu bestätigen. Während die gelähmte Klara Sang tatsächlich den lang ersehnten Schlaf Àndet, löst sich ein gewaltiger Bergsturz und donnert in unmittelbarer Nähe zum Dorf ins Tal, ohne Schaden anzurichten. Pastor Sang betet in der Kirche inbrünstig um die Heilung seiner Frau. Plötzlich erhebt sich die Kranke vor den ehrfürchtig staunenden Zuschauern von ihrem Lager und wandelt dem in der Kirchtür wartenden Mann entgegen. Als sie ihn erreicht, sinkt sie tot vor ihm nieder. Auch der Pastor bricht an ihrer Seite tot zusammen. Björnson, als dessen Meisterwerk dieses Schauspiel gilt, hat am Fall einer religiösen Hysterie die Glaubensproblematik seiner Zeit gestaltet. So wie es „über die Kraft“ des Pastors Bratt geht, an Gott zu glauben, ohne daß dieser Glaube durch das Wunder bestätigt wird, so überschreitet Sang die Grenzen der Vermessenheit, weil er das Wunder erzwingen will und dadurch den Tod seiner geliebten Gattin herbeiführt. Björnson schreibt noch einen zweiten Teil zu diesem Schauspiel in vier Akten (1895). Seine Grundidee wird hier auf sozialpolitische Probleme angewandt, die den Dichter seit Jahren beschäftigt hatten. Er forderte „Gerechtigkeit für die vielen Kleinen in der Gesellschaft“ und zeigt hier seine Hinneigung zum Sozialismus. Im Gegensatz zur wirkungsvollen Gedrängtheit von „Über die Kraft“ I, ist die Komposition des zweiten Dramas uneinheitlicher und wirkt, besonders am Ende, unsicher und vage. Björnson leistete mit dem Stück einen wichtigen Beitrag zum Kampf der Arbeiterklasse um soziale Gerechtigkeit, er hat darin aber auch eine Zukunftsvision entworfen, die angesichts der technischen Revolution des 20. Jahrhunderts von besonderem Interesse ist. Das Drama „Über die Kraft“ II war eines der politisch brisantesten Theaterstücke seiner Zeit. Björnson hielt aber das Stück „Paul Lange und Tora Parsberg“ (1898) für sein gelungenstes Werk.Auch dieses Stück hat einen politischen Hintergrund, bei dem es um den Selbstmord eines norwegischen Ministers geht. Als Erzähler begründete Björnson die realistischen und zugleich national-romantisch gefärbten Bauernerzählun-

gen mit feinfühlig differenzierten Gestalten. Er schrieb sehr optimistisch, bäuerlich urwüchsig und oft visionär. Die Novellen enthalten zum Teil lyrische Einlagen, z.B. in „Ein fröhlicher Bursch“ und zählen zu den meistgelesenen Werken Björnsons. Diese Novelle mit ihrer typischen Natur- und Menschenschilderung stammt aus der ersten Schaffensperiode des Dichters. Björnson war zu dieser Zeit noch Anhänger des lebensfrohen und nationalbewußten Grundtons, der im Gegensatz zum düsteren norwegischen Pietismus stand. Daher der optimistische, helle Grundton dieser Novelle. Die meisten Figuren sind positiv gezeichnet, und besonders in dem Naturburschen Öyvind verbinden sich Selbstbewußtsein und Gottvertrauen. Die Menschen entsprechen in vieler Hinsicht der Landschaft, in der sie leben, den schroffen Felsen und unwirtlichen Höhen und zeigen bei aller trotzigen Verschlossenheit eine beinahe grenzenlose Gefühlswärme, die sich in der lyrischen Sprache widerspiegelt. Als Beispeil für die lyrischen Einlagen diene in dieser Novelle „Über die hohen Berge“ oder das „Berglied“ (Willst du dich zu hohem Ziel / ins Gebirge wagen …) . In seinem Roman „Man Áaggt in der Stadt und am Hafen“ (1884) hatte Björnson wohl die Absicht, die Vererbungstheorie in Henrik Ibsens „Gespenster“ (1882) zu verteidigen. Ibsen, der oft im Südtiroler Gossensaß seine „Sommerfrische“ verbrachte, hatte Björnson mehrmals in Schwaz besucht, und beide waren in Freundschaft verbunden. In diesem Roman Björnsons vereinigen sich in John Kurt, einem degenerierten Sproß eines alten Geschlechts, alle schlechten Anlagen seiner Familie, Gewalttätigkeit, Herrschsucht und aufÁackernder Wahnsinn. Nach seinem frühen Tod widmet sich seine Frau ausschließlich der Erziehung ihres Sohn Tomas. Aus Furcht, daß in ihm das unheilvolle Erbe seines Vaters durchbrechen könnte, versucht sie alles, was an Johns Familie erinnert, zu unterdrücken. Den Hof, auf dem sie leben, läßt Tomasine, seine Mutter, zu einer Schule ausbauen, in der sie auch Kinder ihrer Freundinnen nach modernen Grundsätzen unterrichtet. Später übernimmt Tomas die Schule und führt sie – angefeindet von konservativen Mitbürgern – im gleichen Geist weiter, nämlich als Institution, die der Aufklärung und Ausbildung des menschlichen Gewissens dienen soll. Immer wieder muß Tomas gegen die eigene Unbeherrschtheit ankämpfen, und erst nach langen Jahren der Selbstüberwindung gelingt es ihm, sich völlig davon zu befreien. Sein kompromißloses Eintreten für Anstand und Sittlichkeit gewinnt ihm nach und nach die Anerkennung der ganzen Stadt. Dem Volkserzieher Björnson ging es vor allem darum, die

32 verantwortungsvolle Aufgabe der Schule als einer moralischen Anstalt zur Höherentwicklung der Menschheit darzustellen. Die Schule nimmt bei ihm jenen Platz ein, der üblicherweise der Kirche eingeräumt wurde. Für ihn ist die Schule das wichtigste Instrument des Fortschritts, durch sie können die Ziele erreicht werden, nach denen die Kirche vergeblich strebte. In Björnsons Romanen geht es neben dem Verhältnis der Geschlechter vor allem auch um Religion und Erziehung. Zum Schluß sei auch noch auf seine Verdienste um die norwegische Lyrik hingewiesen. Viele von seinen Gedichten, von denen Edward Grieg zahlreiche vertont hat, sind zum Volkseigentum in Norwegen geworden, z.B die Nationalhymne. Quellen und Anmerkungen: Dank an das Stadtarchiv Schwaz (Leiter Christian Graber) für die Bereitstellung diverser Unterlagen, ua. Auszüge aus der Stadtchronik, eine Abhandlung von Klaus Hennings „Ein Lebensbild Björnsons“, ein Ausschnitt aus den „Hamburger Nachrichten“ v. 7.1.1910. „Schwaz, der Weg einer Stadt“, hgg. von der Stadt Schwaz 1999 (S. 434-437) u.a.m. Dank an den Leiter des „Museums Rabalderhaus“, Dr. Otto Larcher, für die Schwazer Kulturzeitsschrift „Heimatblätter“ Nr. 43, Juli 2000, sowie für die Vermittlung eines Traktates von Björnson, das dieser für die Universität Oslo, an der er Professor war, in norwegischer Sprache verfaßte. Es trägt den Titel „Tyrolersangen“ (Tirolerge-

sang) und handelt hauptsächlich von den Rainersängern. Ein Mitglied derselben, Anton Rainer, war ja Besitzer des Hotels „Post“, in dem Björnson bevorzugt seine Aufenthalte in Schwaz nahm. Von ihm erfuhr Björnson viel über die Reisen der Rainersänger ins Ausland. Interessant die Beschreibung von Anton Rainer durch Björnson: „Er war einer der dicksten Männer, die ich je gesehen habe, … er trippelte wie eine Henne“. Zu großem Dank verpÁichtet bin ich Frau Birgitta Moser, die mir in groben Zügen eine Inhaltsangabe des in norwegisch geschriebenen Werkes übersetzte. Viel verdanke ich auch dem Leiter des Brennerarchivs in Innsbruck, Univ.-Prof.Dr. Johann Holzner, der mir Primärliteratur (z.B. „Ein fröhlicher Bursch“ u. „Laboremus“ und auch Sekundärliteratur (z.B. aus der Sammlung Julius Kiener mit dem Titel „Björnson: Es lebe besonders das junge Tirol“, enthalten auch in der Zeitschrift „Der Föhn“, Tiroler Halbmonatsschrift für Literatur, Kunst und Leben, 2.Jg. 1910, S.13 f. Die Bibliothek des Landesmuseums Ferdinandeum stellte mir dankenswerter Weise ihre reichen Schätze an Zeitungen u.a.m. zur Verfügung: Tiroler Nachrichten Nr. 84, 1907, Tiroler Anzeiger v. 27.4.1910, Tiroler Anzeiger Nr. 106, 1935, Tiroler Nachrichten Nr. 157, 1968, Tiroler Landesanzeiger Nr. 11, 1968. Unter der Signatur FB 38871 Ànden sich wertvolle Originalbriefe Björnsons und Fotos. Lexika: Kindlers Literatur Lexikon, 8 Bände, Zürich 1982, Harenberg Literatur Lexikon , Dortmund 2003, Pongs Lexikon der Weltliteratur, Salzburg, o.J.

Zwei Karikaturen aus dem Olaf Gulbransson-Buch von Dagny Björnson, Langen Müller-Verlag, 1999

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Der Primizkelch von Johannes Messner Johannes Messner, DDr. hc. mult. (Univ. Prof. für Ethik und Sozialwissenschaften, Ehrenbürger der Stadt Schwaz) wurde 1914 in Brixen zum Priester geweiht. Sein Primizfest feierte er in der Pfarrkirche Mariä Himmelfahrt in Schwaz. Den Primizkelch entwarf sein Freund Ludwig Penz – ausgeführt wurde er vom Gold- und Silberschmied Jakob Rappel. Das Holzmodell ist im Besitz des Rabalderhauses, der Kelch bei Frau Dr. Senta Reichenpfader, Wien Foto: Martin Graf

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r a u m f r e i r a um f r e i r a u m f r e i Ausstellungsmöglichkeit für moderne Kunst von Künstlerinnen und Künstlern aus Schwaz Im Vereinsjahr 2010 zeigte das Rabalderhaus Exponate von Margaritha Wanitschek und Josef Opperer

Margaritha Wanitschek, FINANZINVESTOREN, 2010, Mischtechnik auf Acryl, 105x125 cm

Fotos: Martin Graf

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Josef Opperer, VON TAG ZU TAG, 1998, Gips, Einwegrasierer, Folie geÁämmt, 140x110 cm

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GRATULATIONEN Peter Hörhager in der Gilde der Sechziger Im Jänner 2010 feierte unser Vorstandsmitglied Peter Hörhager seinen Sechziger. Eine Gratulationsrunde mit Obmann Dr. Otto Larcher dankte dem Jubilar für seinen langjährigen publizistischen Einsatz für unser Rabalderhaus. TT-Redakteur Peter Hörhager (der in bisher 33 Jahren den Aufbau der Tiroler Tageszeitung in unserem Bezirk wesentlich mitgestaltete), wurde natürlich ob seines breiten Engagements in der Öffentlichkeit (und hier z.B. bei Lions, im Kolpingdunstkreis, der Staner Schützenkompanie, den Staner AnklöpÁern, beim Schwazer Fasching, der Bürgermeistermusik als deren Fähnrich und seinen etlichen Schwazer Stammtischrunden) oftmals gebührend gefeiert! Ad multos annos lieber Peter! Eusebius Lorenzetti

Zweimal Grund zum Feiern für Konrad Moser Am 20. November 2010 konnte unser Vorstandsmitglied Mag. dr. jur. Konrad Moser in der Aula der Leopold-Franzens-Universitat die Ernennungsurkunde zum Baccalaureus der Theologie entgegennehmen. Zu diesem Ereignis und nachträglich zu seinem 70. Geburtstag, den er am 4. August während seines Urlaubs in Schweden feierte, unsere herzlichsten Glückwünsche! Wir bewundern sein Durchhaltevermögen beim Seniorenstudium und danken für seine jahrelange Mitarbeit im Vorstand des Rabalderhauses! OL

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70 Jahre und kein bisschen leise… Vielfältiger kann eine journalistische Laufbahn nicht sein als jene des Eusebius Lorenzetti, der heute noch seine Artikel mit „tti“ zeichnet. Als Soldat (er brachte es bis zum Zugsführer) gründete er die erste Garnisonszeitung Österreichs, den „Feldjäger“. 1959 schrieb er seine ersten Zeilen für die Tiroler Nachrichten. Die Tiroler Tageszeitung, die Sonntagspost, die Jenbacher Stimme, die Schwazer Bezirksnachrichten und der Wiener Express waren weitere Printmedien, in welchen das „tti“ aufschien, logischerweise auch das von ihm konzipierte Amtsblatt Jenbach. Er war mit Gert Chesi Mitbegründer der Telta-Zeitung und lieferte auch für den ORF viele Beiträge. Bis heute ist er in allen Bezirksmedien vertreten. Und seit Jahren tragen die Schwazer Heimatblätter – im wahrsten Sinn des Wortes – auch seine Handschrift. Ad multos annos! – lieber Sebi Curd Jürgens war erst 60, als er intonierte „60 Jahre und kein bisschen leise“, für Udo Jürgens Àng „mit 66“ das Leben erst an. Der Sebi ist 70 und – gottlob – noch immer „kein bisschen leise“. Im Gegenteil: Auch wenn seine Beweglichkeit nachgelassen hat – geistig ist er vollÀt. „Sebi“ – allein diese Abkürzung des Namens (eigentlich ist es wohl ein Kosename) wurde zum Begriff in unseren Breitengraden: Walli, Ötzi – nur besondere Tiroler haben es zu dieser Namensverkürzung gebracht. Und eben auch der Sebi. Es geht – müßig zu erwähnen – um den Eusebius Lorenzetti. „Gäbe es den Sebi nicht, man müsste ihn erschaffen“, habe ich anlässlich seines 65ers im Heimatblatt Nr. 57 geschrieben. Und: „In ihm sind noch die Urinstinkte unserer Vorfahren verwurzelt. Er ist der klassische Jäger und Sammler. Als Jäger musste er geradezu dem Journalismus verfallen, als Sammler (in seinen Archiven Ànden sich Raritäten, Kostbarkeiten, Kuriositäten) war sein Weg zur Kultur vorgezeichnet.“ Zurück zum fünf Jahre älteren Sebi. Andere weichen, wenn sie in die Jahre kommen, den Segnungen der neuen Zeit (die nicht immer solche sind bzw. als solche erkannt werden) mit der Ausrede aus, dass sie dafür zu alt seien. Nicht so der Sebi. Seine friday news sind inzwischen zur Internetplattform geworden, deren Fan-Kreis wächst und wächst. Dort Ànden sich noch echte „Lesegeschichten“, die von der heutigen Journalistengeneration leider oft sträÁichst vernachlässigt werden. Mit einfachsten Mitteln (seiner Mini-Digi-Kamera) produziert der Eusebius kurze Videostreifen, die er über seine Friday-News unters Volk bringt. Er kombiniert alt und neu, indem er seine historischen Kostbarkeiten mit neuester Technik präsentiert. Beispiel: die sensationelle Filmgala im vergangenen Jahr im Kolping-Stadtsaal.

Peter Hörhager

Zwei Sponsionen

Als junge Studentinnen begannen vor sechs Jahren Eva Janovsky und Susanne Sailer ihren teils ehrenamtlichen Aufsichtsdienst im Rabalderhaus. Beiden stellen wir das beste Zeugnis aus: sehr verlässlich, immer freundlich und hilfsbereit, interessiert und fachkundig versahen sie ihren Dienst. Am 23. Oktober 2010 fand an der Leopold- FranzensUniversität ihre Sponsion zur "Magistra der Philosophie" statt. Der Vorstand und das Rabalderhausteam gratulieren herzlich und wünschen für ihre beruÁiche Laufbahn alles Gute! OL

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Blick zurück Daten und Texte aus der Leopold Pirkl-Chronik zusammengestellt von Archivar Karl Resch 1410 - Maria mit Kind am Firmiansaltar der Pfarrkirche Maria Himmelfahrt 1510 - Veit im Kessel aus der Veitskapelle 1510 - Bergbau: Am Südabhang des Mahrerkopfes wurde unmittelbar oberhalb des Falkensteines ein Fahlerzausbiss entdeckt, der von Falkensteiner Gewerken belehnt und lebhaft bebaut wurde. 1510 - Grundsteinlegung für das von Kaiser Max I. gegründete Kloster der Augustiner-Eremitiner zu St. Martin in Schwaz 1610 - Bergbau: Die Stauber, Jöchl und Stöckl zogen sich vom Bergbau zurück. 1610 - Pfarrkirche: Ende des“ersten“ Taufbuches 1710 - Bergbau: Petition der Gemeinde um mehr Arbeit in der Altzeche und Zapfenschuh infolge der Not unter den Knappen, weil sonst viele notleidende Knappen von Schwaz abziehen müssten. 1710 - Wetter: „Am heilligen Weihnachtstag” – schreibt Ch. Lemmer – „ist ain groser Sturmb zu Schwaz, der das halbe Pfarrkirchen Dach die halbe Seiten aufgehöbt und fast alle Hausdächer ruiniert”.

1810 - Schützen: Patent des Kaisers, das dem Kaufmann Peter Nikolaus Lergetporer in huldreichster Rücksicht auf seine bei der Tiroler Landesverteidigung geleisteten Verdienste den k.k. Hauptmannstitel und die damit verbundene Pension jährlichen 600 Gulden verlieh. 1810 - Ignaz Graf Tannenberg in Innsbruck gestorben. 1910 - Emanuel Raffeiner:Übersiedlung nach München. 1910 - Der Schwazer Johannes Messner (1891-1984) beginnt sein Studium der Theologie an der Katholischen Hochschule in Brixen. Der Vereinsvorstand gedenkt in Dankbarkeit der letzten Bewohnerin des Rabalderhauses, Frau Herta Bittner, die am 9. März 2010 im 90sten Lebensjahr verstorben ist. Sie zeigte stets großes Interesse für unser Museum, kam noch lange zu den Ausstellungen und ermöglichte uns den Ankauf eines Großteils des Bittner-Archivs. Besonders schätzten wir ihr Verständnis und ihre Kooperation beim AuÁösen der Wohnung in "ihrem" Rabalderhaus: es ist ihr nicht leicht gefallen - aber sie zeigte Verständnis und freute sich schließlich sehr über die Entstehung des Museums "Kunst in Schwaz".

ANKÄUFE – SCHENKUNGEN – LEIHGABEN IM JAHR 2010 Die Sparkasse Schwaz unter Dir. Harald Wanke ermöglichte auch heuer wieder ANKÄUFE wertvoller Werke von Schwazer Künstlern als Dauerleihgaben für das „Museum Kunst in Schwaz“ im Rabalderhaus: • Prozessionsgruppe der Corpus Christi Bruderschaft Schwaz (Holz geschnitzt) von Harb-Schlierbach • „Wallfahrt St. Georgenberg“, Bild von Sebastian Alois Keesbacher (Öl/Lw) ANKÄUFE aus Mitteln des Vereins: • von Max Angerer das Bild „Blick ins Tal“ • von Emanuel Raffeiner das Ölbild „Schlittenfahrt“ • von Ludwig Penz den Entwurf und das Holzmodell für den Primizkelch von Prof. Johannes Messner (Ausführung k.u.k.-Hofgoldschmied Jakob Rappel)

Für SCHENKUNGEN an das Rabalderhaus danken wir: • DI Prof. Dr. Ernst Heiss: 4 Skizzenbücher, 1 Ölskizze, 7 Einzelskizzen Bleistift, 7 gerollte Skizzen und 1 Foto eines Madonnenbildes von Emanuel Raffeiner • Rens Veltman für eine Zeichnung „Áatlands“ • Dr. Ernst Waldhart für ein Bild von Harold Reitterer • Familie Bauer/Bürger für ein Bild (Mischtechnik) von Marianne Bauer „Schwaz“ • Frau Helga DellaÀor 2 Glasfenster und 3 Glasmotive mit Schwazbezug, 1970 Wir danken HR Mag. Siegfried Kirchner für 2 LEIHGABEN: • eine Krippe (Bronzeguss) und eine HeiligenÀgur (Bronzeguss) von Sepp Baumgartner

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Veranstaltungen im Vereinsjahr 2010

COME WIE FELLIN Katalogvorstellung 24.3.2010 durch Prof. Dr. Markus Neuwirth Diskussion unter Fachleuten: 19.5.2010 „Wann ist ein Bild vollendet?”

KulturausÁug nach Meran: 10.4.2010

Autorenwettbewerb: 24.6.2010 1. Preis: Klaus Reitberger

Besuch Ausstellung „Peter Fellin” in Meran: 10.4.2010

ORF-Lange Nacht der Museen: 2.10.2010

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Schwazer Kulturmeile 26.10.2010

Österreichische Post AG Info.Mail Entgelt bezahlt

Rens Veltman beim Kinderprogramm „Der weiße Strich und der schwarze Klecks – wie aus dem Strich ein Bild wird“

Museums- und Heimatschutzverein Schwaz, „RABALDERHAUS“ Tel. und Fax 0 52 42 / 64 208 6130 Schwaz, Winterstellergasse 9

Weihnachtsausstellung im Rabalderhaus

EMANUEL RAFFEINER noch bis 19. Dezember 2010 Donnerstag bis Sonntag von 16–19 Uhr Das Rabalderhaus dankt seinen Sponsoren:

Die Schwazer Kulturmeile 2010 war wiederum ein großer Erfolg! Viele Kultureinrichtungen unserer Stadt wurden von interessierten Besuchern regelrecht gestürmt.

s t a d t

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Schwaz

Rotary Club Schwaz