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Patrimonio mundial

Ediciones UNESCO

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Patrimonio mundial

Las denominaciones empleadas en esta publicación y la presentación de los datos que en ella figuran no implican, de parte de la UNESCO, ninguna toma de partido en cuanto a la condición jurídica de los países, los territorios, las ciudades o las zonas, o de sus autoridades, ni en cuanto a la delimitación de sus fronteras o demarcaciones. Publicado en 2002 por la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura, 7 place de Fontenoy, 75352 París 07 SP (Francia) Traducido del francés: Raconte-moi le Patrimoine mondial (Ediciones UNESCO/Nouvelle Arche de Noé Éditions). © Ediciones Nouvelle Arche de Noé 2002 para los diseños y la maqueta © Ediciones UNESCO 2002 para los textos y la iconografía Ilustraciones: Pascale Collange Diseño: Mary-Astrid Doron Diagramación: Gérard Prosper Impreso en Italia por Ages Arti Grafiche, Turino – Noviembre de 2002 ISBN UNESCO : 92-3-303873-4 © UNESCO 2002 Todos los derechos reservados para todos los países Impreso en Italia

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Patrimonio mundial

Texto de Jean Lopez Traducción del francés: William Navarrete

Ediciones UNESCO

MONUMENTOS ÚNICOS que se degradan, parques naturales extraordinarios que se deterioran porque se cortan sus árboles y se mata a sus animales... si estos lugares desaparecen, ¡qué pérdida para todos! LOS PELIGROS QUE AMENAZAN la supervivencia de los monumentos y parques naturales más importantes del mundo son tales, que muchos países han reaccionado y reconocido que estas riquezas constituyen nuestro patrimonio común y que solo podrán transmirse a las generaciones futuras si existe un esfuerzo conjunto de todas las naciones del mundo para protegerlos. El primer paso importante en este sentido fue la adopción por la UNESCO, en 1972, de la Convención relativa a la protección del patrimonio mundial cultural y natural. ¿QUÉ HA SUCEDIDO DESDE ENTONCES? La inmensa mayoría de los países se adhirieron a la Convención, comprometiéndose así a tomar medidas de protección, y la Lista del Patrimonio Mundial se ha ido enriqueciendo año tras año con nuevos sitios declarados de interés para todos. Hemos comprendido por fin que la herencia que nos dejaron nuestros antepasados no es eterna y que juntos somos todos responsables de la protección de este tesoro universal. PERO LA SOLIDARIDAD de los gobiernos no basta. La colaboración de las poblaciones que viven en estos lugares o en sus alrededores, los turistas que los visitan y los equipos encargados de su conservación es también indispensable. Cuanto mejor se conocen esos sitios, mejor se protegen. LOS JÓVENES, como tú, dinámicos, creativos y abiertos al mundo, sois también importantes protagonistas de este esfuerzo colectivo. Descubrir culturas y sociedades diferentes, tomar contacto con otros jóvenes de otras latitudes son maneras de poner en práctica el respeto mutuo y la tolerancia. Al aprender a reconocer el valor y la importancia del patrimonio mundial, tu también puedes ayudar a protegerlo y a hacerlo conocer a los demás. SI COMO YO, cuando era jóven, sueñas con explorar lugares desconocidos y con salvarlos para que no desaparezcan, este libro te mostrará cómo hacer para que tu sueño pueda hacerse realidad.

FRANCESCO BANDARIN Director del Centro del Patrimonio Mundial UNESCO

El patrimonio de toda la humanidad La palabra “patrimonio” se emplea con frecuencia, pero no siempre con el mismo sentido. Por ejemplo, una persona se preocupa del patrimonio familiar, o sea, de sus bienes personales, y se pregunta cómo protegerlo, hacerlo prosperar y transmitirlo a sus hijos. Es un asunto de dinero, por supuesto, pero también incluye objetos de valor sentimental —fotos antiguas, vajilla, joyas de la abuela— por los que siente gran estima. De modo análogo, se habla de patrimonio cultural, histórico o arquitectónico. También en estos casos los responsables de dichos bienes se plantean interrogantes similares: ¿Cómo protegerlos, restaurarlos y transmitirlos a las generaciones venideras?

PATRIMONIO En español el término patrimonio proviene de dos palabras latinas: pater (padre) y monere (advertir, aconsejar). Patrimonio es, pues, “lo que recuerda al padre”. La expresión hace hincapié en el pasado y en el respeto que se le debe. En inglés se emplea la palabra heritage: patrimonio viene a ser lo que se recibe, se salvaguarda y se transmite. De modo que en inglés se insiste sobre otro aspecto del patrimonio: el porvenir y la responsabilidad de cada generación.

El concepto de patrimonio cultural, histórico o arquitectónico, en tanto que herencia común de un grupo o una colectividad, es una idea que maduró durante el siglo XIX. Ya por entonces la reflexión sobre el tema adquirió un carácter urgente porque el patrimonio común estaba amenazado. En Francia, por ejemplo, el arqueólogo francés (1761-1839) Alexandre Lenoir y más tarde el escritor Prosper Mérimée (1803-1870) definieron el concepto de monumento histórico en un momento en que los palacios, las iglesias y los castillos estaban desmoronándose. Pero este esfuerzo tan sólo se realizó en un país, Francia, y únicamente en relación con un aspecto del patrimonio, los monumentos. 6

Algún tiempo después, otros concibieron la idea de que los paisajes más hermosos también forman parte del patrimonio común. “Hay que protegerlos de las amenazas del mundo moderno”, pensaron. Quienes compartían estas ideas se reunieron en Berna, Suiza, en 1913. Allí proclamaron un principio revolucionario: el patrimonio natural es propiedad de toda la humanidad y no sólo del país en cuyo territorio está enclavado. Por su parte, los amantes del arte, la arquitectura y la historia se reunieron en Atenas, en 1931, bajo los auspicios de la SDN,* para debatir sobre el patrimonio cultural de la humanidad. Estos esfuerzos se vieron interrumpidos por la Segunda Guerra Mundial. Pero la enorme destrucción de obras artísticas, monumentos y ciudades antiguas que generó este conflicto dio nuevo impulso al empeño de conservación. En 1954 se firmó en La Haya, Países Bajos, una Convención* para la protección de bienes culturales en caso de conflicto bélico. Este acuerdo fue el primer instrumento jurídico internacional destinado exclusivamente a la protección del patrimonio cultural.

Contemplación de una pintura mural, El Vizcaíno, México.

Dubrovnic, Croacia. Ciertos monumentos pudieron ser protegidos durante la guerra.

* Las palabras seguidas de un asterisco se explican en el glosario de la página 47.

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El Vaticano. Paloma, emblema universal de la paz.

En 1945, treinta y siete países suscribieron la Carta fundacional de la Organización de las Naciones Unidas (ONU). Los signatarios consideraron que la preservación de la paz y la comprensión entre todos los seres humanos eran las tareas más urgentes de ese momento. En el marco de las Naciones Unidas, los Estados Miembros decidieron crear la UNESCO, la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura. En diversos países y en organizaciones como la UNESCO y la Unión Internacional para la Conservación de la Naturaleza (UICN), hombres y mujeres de diversos países reafirmaron las ideas que se habían debatido en las conferencias de Berna y de Atenas. o es la base de la perso “La memoria nalidad individual, de igual mod que la tradición l o es de la personalidad colectiva de un pueblo. , no y por el recuerdo, y nuestr a vida espiritual, en el fondo Vivimos en es más que el esfue rzo que hacemos para que nuestros recuerdos se e perpetúen y se conv iertan en esperanza, para que nuestro pasado s transforme en porv enir.” (Miguel de Unamuno, escr

El ángel de Nagasaki,

itor español, 1864-1936).

El patrimonio mundial es el cimiento sobre el cual la humanidad edifica su memoria y desarrolla sus múltiples identidades. Permitir la destrucción de las obras maestras, los conocimientos, los paisajes o las especies animales y vegetales que componen ese patrimonio equivale a arrancarle a una persona todos los recuerdos de su infancia, de su familia y de los lugares donde ha vivido. ¿Cómo podría esa persona desarrollar su vida, mantener relaciones normales con los demás y ser feliz, si se le priva de esas referencias? De modo que la preservación del patrimonio mundial no es un lujo estético, reservado a los amantes del arte o la historia, sino una necesidad vital para todos los pueblos. Estas consideraciones sobre el patrimonio escultura que logró dieron origen a uno de los instrumentos más relevantes de cosobrevivir la total destrucción ocasionada operación internacional en la materia: la Convención de 1972. por la bomba atómica. 8

La Convención del Patrimonio Mundial En el otoño de 1972, se celebró en París la decimoséptima reunión de la Conferencia General de la UNESCO. Tras un mes de debates, los Estados Miembros adoptaron la Convención del Patrimonio Mundial. Una veintena de países suscribieron este instrumento cuando el mismo entró en vigor, en diciembre de 1975. El 24 de julio de 2002, el número de Estados signatarios ascendía ya a 174. La Convención es un texto de 38 artículos que establece el marco en el que la UNESCO y los países signatarios colaboran para proteger el patrimonio mundial. Este documento comienza con una advertencia contundente: El patrimonio mundial está amenazado por “la evolución de la vida social y económica”. De modo que no se trata únicamente de afrontar la amenaza tradicional, la guerra, sino también de hacer frente a la contaminación, la destrucción de los bosques, la urbanización galopante y el turismo de masas. Si no se encaran a tiempo, casi todas las tendencias del mundo moderno pueden convertirse en otros tantos peligros para el patrimonio. En su preámbulo, la Convención advierte que “el deterioro o la desaparición de un bien del patrimonio cultural y natural constituye un empobrecimiento nefasto del patrimonio común de todos los pueblos del mundo”.

¿Lo sabías? El camino de Santiago de Compostela está compuesto por más de 1.800 edificios civiles y religiosos entre la frontera franco-española y la ciudad de peregrinación.

Turistas en Angkor. Los visitantes admiran y se instruyen, pero a veces deterioran el sitio.

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Aplicación de la Convención

LA ASAMBLEA GENERAL DE LOS ESTADOS

La Asamblea General de los Estados que han ratificado la Convención se reúne cada dos años, durante la reunión ordinaria de la Conferencia General de la UNESCO. La Asamblea elige a los 21 Estados miembros del Comité, con un mandato de 6 años, estudia la situación financiera del Fondo y decide acerca de las grandes orientaciones.

El Centro actúa como secretaría del Comité y se encarga de la gestión diaria, la organización de las reuniones anuales del Comité, el seguimiento de los expedientes, la organización de talleres y seminarios, la difusión de la lista de los sitios, así como de las tareas de concienciación de la opinión pública.

EL COMITÉ DEL PATRIMONIO MUNDIAL

EL CENTRO DEL PATRIMONIO MUNDIAL

Es una entidad intergubernamental, cuya secretaría forma parte de la UNESCO. El Comité tiene la responsabilidad de aplicar la Convención. Además, establece y mantiene actualizada la Lista del Patrimonio Mundial y la Lista del Patrimonio Mundial en Peligro. Define los criterios de inscripción en dichas listas, recibe y examina las peticiones de ayuda y analiza los informes sobre el estado de los sitios. 10

Siete miembros del Comité del Patrimonio Mundial forman la Mesa, cuya función consiste en preparar el trabajo del Comité.

LA MESA DEL PATRIMONIO MUNDIAL

Es el conjunto de recursos financieros provenientes de las contribuciones obligatorias (equivalentes al 1 % de la contribución que cada país realiza a la UNESCO) y de los aportes voluntarios de los Estados signatarios de la Convención.

EL FONDO DEL PATRIMONIO MUNDIAL

La Unión Internacional para la Conservación de la Naturaleza y sus Recursos (UICN) y el Consejo Internacional de Monumentos y Sitios (ICOMOS), que son organizaciones no gubernamentales (ONG), así como el Centro Internacional de Estudios para la Conservación y la Restauración de Bienes Culturales (ICCROM) cumplen una función particular: participan en las reuniones del Comité y proporcionan un valioso asesoramiento técnico sobre los sitios, cuya evolución siguen muy atentamente. 11

6 El procedimiento de inscripción El procedimiento es el siguiente: un Estado prepara una lista de sitios culturales o naturales ubicados dentro de sus fronteras. Luego prepara un expediente detallado sobre cada uno de ellos, en el que expone por qué tiene un “valor universal excepcional”. El Estado que presenta la candidatura debe aportar las pruebas de su compromiso (legislación para proteger el sitio, personal destacado en el mismo, financiación, etc.). Una vez hecho esto, remite el expediente al Centro del Patrimonio Mundial de la UNESCO, que lo transmite a la UICN y al ICOMOS para que lo evalúen. Expertos de estas ONG visitan el sitio en cuestión a fin de valorar el grado de protección y envían un informe a la Mesa del Patrimonio Mundial. Los siete miembros de la Mesa estudian el expediente para asegurarse de que los bienes postulados cumplen con los criterios establecidos en la Convención de 1972 y de que existen las condiciones jurídicas para su protección. Acto seguido, la Mesa formula sus recomendaciones al Comité. Los 21 Estados Miembros que lo integran tienen la última palabra al respecto: deciden la inscripción del bien en la Lista del Patrimonio Mundial, la aplazan o la rechazan. El Comité es muy minucioso y procura que la Lista refleje cabalmente la diversidad cultural y natural del mundo.

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TANTO SI PERTENECEN a la cultura como si son de origen natural, todos los bienes del patrimonio mundial han de ser “únicos, irremplazables y auténticos”. “ÚNICO” es un concepto fácil de entender. El Louvre, los templos de Angkor y la Gran Pirámide de Kheops son únicos en el mundo y existen en un solo lugar.

“IRREMPLAZABLE” significa que su destrucción sería irreparable. Si se destruye el bosque tropical, los expertos forestales no lograrán jamás reconstruirlo de manera idéntica, por mucho empeño y mucha ciencia que pongan en la tarea.

“AUTÉNTICO” es un atributo más difícil de definir. Lo poseen todos los bienes que no han sufrido restauraciones profundas ni han sido “mejorados” o desnaturalizados a lo largo de los siglos, o sea, que se conservan tal como fueron construidos o como eran en el momento de su formación. 13

6 La Lista del Patrimonio Mundial Desde junio de 2002, la Lista del Patrimonio Mundial, la lista de las “maravillas del mundo”, incluye 730 sitios culturales y naturales ubicados en 125 países. Uno de los cometidos principales del Comité del Patrimonio Mundial consiste en compilar, actualizar y difundir esta Lista. Pero la iniciativa en este ámbito corresponde a los Estados signatarios de la Convención de 1972. Cada uno de ellos tiene la posibilidad de establecer un inventario de los bienes del patrimonio cultural y natural situados en su territorio y, si lo desea, puede contar para ello con la ayuda financiera del Fondo del Patrimonio Mundial.

Diseñado por Michel Olyff, el emblema del patrimonio mundial simboliza los bienes culturales y naturales: el cuadrado central es una forma geométrica típicamente creada por el hombre, el círculo representa a la naturaleza. El emblema es redondo como la Tierra pero simboliza también la protección. 6 ¿De qué sirve figurar en la célebre Lista? En 1999 el Centro del Patrimonio Mundial asignó 100.000 dólares a la reparación del monasterio de Xochimilco, en México, dañado por un terremoto.

Lo primero es que añade al sitio un sello de notoriedad. La etiqueta de “Patrimonio Mundial” es una denominación muy codiciada. Además, el bien inscrito en la Lista queda bajo protección internacional. Como tal, puede recibir ayuda colectiva, si el Estado en cuyo territorio se encuentra la solicita a la comunidad internacional. Así, alrededor de 2 millones de dólares de Estados Unidos se conceden cada año en varias modalidades, ya sea mediante el envío de técnicos y expertos, la realización de estudios o la concesión de subvenciones. Además, medio millón de dólares están reservados para medidas de urgencia, a menudo en casos de desastres naturales. 14

¿Qué se entiende por patrimonio mundial? ¿Lo sabías? El sitio de Tassili n’Ajjer, en Argelia, conserva uno de los conjuntos más importantes de arte rupestre prehistórico del mundo.

Para facilitar la tarea, la Convención distingue el patrimonio cultural del natural. Pero, aunque resulta útil, no hay que dar demasiada importancia a esta distinción, ya que, con suma frecuencia, el hombre ha dejado su huella en los paisajes naturales o les ha conferido un valor espiritual, los ha integrado en sus mitos y leyendas, en la pintura, la literatura, etc. Cuando esta interacción entre cultura y naturaleza ha sido muy estrecha, se habla incluso de “paisaje cultural”.

6 El patrimonio cultural Se trata de bienes que deben tener “un valor universal excepcional”, por ejemplo: - Monumentos: Edificios (casas, palacios, lugares de culto, fortificaciones, fábricas antiguas, etc.) esculturas y pinturas monumentales, algunas cuevas con pinturas rupestres, sitios arqueológicos, etc.

- Conjuntos: Ciudades, poblados y barrios.

¿Lo sabías? Las iglesias subterráneas monolíticas de Lalibela fueron cavadas en la roca en el siglo XIII.

- Sitios: Obras elaboradas únicamente por el hombre u obras conjuntas del hombre y la naturaleza, como paisajes urbanos o rurales. 16

6 El patrimonio natural Se trata de sitios que deben ser siempre representativos y excepcionales: - Ciertas formaciones físicas y biológicas: Bosques, glaciares, islas, cuevas, montañas, etc.

- El hábitat de especies animales y vegetales en peligro de extinción: Arrecifes coralinos, bosques tropicales, humedales, etc. - Sitios o zonas naturales estrictamente delimitadas, como ciertos parques nacionales.

Los paisajes culturales Determinados paisajes son representativos de la fusión armoniosa entre la naturaleza y el hombre. Son el resultado de una larga relación entre las poblaciones y su medio y dan testimonio de la creatividad humana. Estos sitios, llamados “paisajes culturales”, están inscritos en la Lista del Patrimonio Mundial. Los arrozales en terrazas de las cordilleras de Filipinas constituyen un buen ejemplo: desde hace 2.000 años, el cultivo del arroz en terrazas sobre las laderas escabrosas de las montañas ha forjado la imagen de esta región. 17

El patrimonio cultural Los criterios exigidos para la inscripción en la Lista del Patrimonio Cultural son seis.

De los 730 bienes inscritos en la Lista del Patrimonio Mundial, 563 figuran en ella por su valor cultural. Un monumento o un sitio podrá figurar en la Lista si responde a uno o varios criterios precisos. Los sitios culturales deben:

6 Representar una obra maestra del genio creador humano.

El Taj Mahal (India)

¿Lo sabías? La Gran Muralla China, construida entre el 220 a.C. hasta 1644, es la obra más gigantesca de ingeniería militar en el mundo.

El Taj Mahal es un inmenso mausoleo de mármol blanco edificado entre 1631 y 1648 en Agra por orden del emperador mogol Shah Jahan. Inspirado por el amor, su Majestad quiso perpetuar el recuerdo de su esposa favorita. Este monumento es la joya del arte musulmán en la India y una de las obras maestras del patrimonio de la humanidad que suscitan universal admiración. COMO... la Catedral de Aquisgrán (Alemania), el Palacio y los jardines de Schönbrunn (Austria), la ciudad histórica de Ouro Preto (Brasil), Brasilia, Angkor, la Gran Muralla de China, la ciudad vieja de Dubrovnik (Croacia), los monumentos de Abú Simbel y Philae en Nubia (Egipto), la ciudad histórica de Toledo (España), las iglesias talladas en la roca de Lalibela (Etiopía), el Kremlin y la Plaza Roja, Moscú ( Rusia), el puente del Gard (Francia), la Acrópolis de Atenas (Grecia), Persépolis (Irán), Venecia y su laguna (Italia), Petra (Jordania), Kairuán (Túnez)…

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6 Dar testimonio de un intercambio de influencias considerable, durante un período dado o en un área cultural determinada, en el desarrollo de la arquitectura de las artes monumentales, de la planificación de las ciudades o de la creación de paisajes.

La Catedral de Roskilde (Dinamarca) Construida entre los siglos XII y XIII, fue la primera catedral gótica escandinava hecha de ladrillos. Dio origen a que dicho estilo se difundiese por todo el norte de Europa.

¿Lo sabías? La ciudad de Butrint, en Albania, ha sido en sucesivas ocasiones griega, romana, bizantina y veneciana antes de quedar abandonada en la Edad Media.

COMO... el centro histórico de Córdoba (España), los monumentos romanos y románicos de Arles (Francia), Delos (Grecia), los monumentos históricos de la antigua Nara (Japón), la Medina de Fez (Marruecos), el centro histórico de Varsovia (Polonia), la ciudad vieja de Hoi An (Viet Nam).…

6 Ofrecer un testimonio único o al menos excepcional acerca de una tradición cultural o de una civilización viviente o desaparecida.

La Kalaa de Beni-Hammad (Argelia) En un sitio montañoso de cautivadora belleza, las ruinas de la primera capital de los emires Hammamides, fundada en 1007 y destruida en 1152, restituyen la imagen de una ciudad musulmana fortificada. La mezquita, con su sala de plegarias de 13 naves con 8 transeptos, es una de las mayores de Argelia. COMO… Tipasa (Argelia), I Sassi di Matera (Italia), Tiro (Líbano), la ciudad vieja de Djenné (Malí), el valle de Katmandú (Nepal), el sitio arqueológico de Chavín (Perú )…

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6 Ofrecer un ejemplo de un tipo de construcción o de paisaje que ilustre un período significativo de la historia humana.

La Ciudad-mezquita histórica de Bagerhat (Bangladesh)

¿Lo sabías? Qin, el primer emperador chino, está enterrado en medio de un ejército de guerreros de terracota.

En el corazón de los suburbios de Bagerhat, donde confluyen los ríos Ganges y Brahmaputra, se alza la ciudad antigua, fundada en el siglo XV por el general turco Ulugh Khan Jahan. Esta ciudad, cuyas infraestructuras dan testimonio de gran maestría técnica, incluye un número excepcional de mezquitas y monumentos islámicos antiguos, construidos, muchos de ellos, con ladrillo. COMO… la ciudad hanseática* de Lübeck (Alemania), la ciudad histórica de Sucre (Bolivia), el templo y cementerio de Confucio y residencia de la familia Kong en Qufu (China), el valle de Viñales (Cuba), la abadía cisterciense de Fontenay (Francia), la ciudad vieja de Alepo (República Arabe Siria), el santuario de Chongmyo (República de Corea), el barrio histórico de la ciudad de Colonia del Sacramento (Uruguay)…

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6 Constituir un ejemplo de establecimiento humano representativo de una cultura, vulnerable a causa de mutaciones irreversibles.

El centro histórico de Santa Cruz de Mompox (Colombia) Fundada en 1540 a orillas del río Magdalena, Mompox desempeñó un papel primordial en la conquista española de la parte norte de América del Sur. Del siglo XVI al XIX, la ciudad creció en paralelo al curso del río, y la primera calle servía de dique. La mayoría de los edificios conservan hoy su función original y ofrecen de este modo una imagen excepcional de lo que fue una villa colonial española. COMO… la Casbah de Argel (Argelia), las Misiones Jesuíticas de Chiquitos (Bolivia), la ciudad vieja de La Habana (Cuba), El Cairo islámico (Egipto), las construcciones tradicionales de Asante (Ghana), Hollokö (Hungría), el centro histórico de Sighisoara (Rumania)…

6 Estar relacionado con acontecimientos, tradiciones vivientes, creencias, obras excepcionales.

El Parque Nacional de Kakadu (Australia) Este sitio está habitado desde hace 40.000 años. Se hallan vestigios desde el período neolítico hasta nuestros días. Presenta una historia de las técnicas y los comportamientos humanos ilustrada por pinturas y pictogramas. COMO… Robben Island (Sudáfrica), el precipicio de los bisontes Head-Smashed-In (Canadá), Independance Hall (Estados Unidos), la isla de Gorée (Senegal)…

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El patrimonio natural Actualmente 144 sitios están inscritos en la lista del Patrimonio Mundial a título de “bien natural”. Los sitios propuestos para la inscripción deben responder al menos a uno de los cuatro criterios siguientes:

6 Deben ofrecer un testimonio de una época de la vida de nuestra vieja Tierra.

Sitio de fósiles de Burgess Shale

(en el Parque de las Montañas Rocosas Canadienses)

¿Lo sabías? El lago Baikal, en Siberia, es el lago más antiguo del mundo (25 millones de años) y el más profundo (1.700 metros).

Los parques nacionales contiguos de Banff, Jasper, Kootenay y Yoho, así como tres parques provinciales, forman una enorme zona de 23.000 km2 que contiene picos, glaciares, lagos, cascadas, cañones, etc. Se encuentra también, en Burgess Shale, un yacimiento de fósiles marinos fláccidos, excepcionalmente importantes para comprender la evolución de la vida sobre la Tierra. COMO… el sitio fosilífero de Massel (Alemania), la Gran Barrera (Australia), el Parque de Miguasha (Canadá), las islas Galápagos (Ecuador), Yellowstone (Estados Unidos), las islas eólicas (Italia), la Costa alta (Suecia)…

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6 Constituir ejemplos representativos de la evolución y el desarrollo de los ecosistemas.

Selva natural del Monte Kenya El monte Kenya (5.199 metros) es la segunda cima del continente africano. Este antiguo volcán, hoy apagado, atesora una increíble variedad de paisajes, entre ellos, glaciares y bosques de excepcional belleza. La evolución y la ecología de su flora afroalpina ofrecen notables ejemplos de adaptación al medio. COMO… Los Glaciares (Argentina), la zona de conservación de Guanacaste (Costa Rica), el Parque Nacional de Kaziranga (India), el Parque de Kinabalu (Malasia), el Parque Nacional del Banc d'Arguin (Mauritania), las grutas de Skocjan (Eslovenia).…

6 Representar sitios de una belleza natural excepcional.

El Monte Wuyi (China) El Monte Wuyi es un paisaje de una gran belleza que ha sido protegido durante más de doce siglos. La región es considerada como excepcional para la conservación de la biodiversidad en el sudeste de China. Constituye un refugio para un gran número de especies antiguas, muchas de ellas endémicas. La serena belleza de las espectaculares gargantas del Río de los Nueve Meandros ha atraído a numerosos templos y monasterios del neo confucianismo a lo largo de los siglos. COMO… el Parque Nacional de Iguazú (Argentina/Brasil), la región de interés panorámico e histórico de Huanglong (China), el Parque Nacional de Sundarbans (India), el Parque Nacional de Sagarmatha (Nepal), el Parque Nacional Garamba (República Democrática del Congo), el Parque Nacional del Kilimanjaro (República Unida de Tanzania), el delta del Danubio (Rumania)…

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6 Poseer un hábitat natural representativo e importante para la conservación in situ* de la diversidad biológica.

Islas subantárticas de Nueva Zelandia El sitio está formado por cinco archipiélagos situados en el Océano Austral. Las islas se encuentran en el punto de confluencia de las corrientes antártica y subtropical; su riqueza biológica es extraordinaria: plancton, aves marinas y pingüinos se concentran allí en colonias muy numerosas. COMO… la Reserva Natural de Srebarna (Bulgaria), el Parque

¿Lo sabías? El Parque Nacional de Wood Buffalo, en Canadá, guarda la mayor población americana de bisontes en libertad.

Nacional de Nanda Devi (India), el Santuario de ballenas de El Vizcaíno (México), el Santuario del Oryx árabe (Omán), la Reserva de fauna de okapis (República Democrática del Congo), el Parque Nacional de Niokolo-Koba (Senegal)…

ALGUNOS

SITIOS (por ahora menos de veinte) son a la vez sitio

del patrimonio mundial y reserva de biosfera (ver “Háblame de las reservas de biosfera”), como La Amistad (Costa Rica y Panamá). Este sitio, de inestimable valor por su peculiar fauna y flora, constituye además un ejemplo único de gestión y desarrollo en estrecha colaboración con las poblaciones indígenas que han conservado su cultura y sus modos de vida ancestrales.

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Los bienes mixtos No resulta siempre fácil diferenciar un bien cultural de uno natural. Algunos sitios responden a ambos criterios y 23 de ellos han sido inscritos en la Lista bajo la denominación de “bienes mixtos”.

Acantilado de Bandiagara, en el país de los Dogones (Malí) Estos acantilados, que atesoran formas arquitectónicas muy bellas (viviendas, graneros de sal, altares, santuarios, etc.), son desde hace siglos el alma de la cultura dogón tradicional. Además, por sus características geológicas y sus paisajes, la meseta de Bandiagara es uno de los sitios más impresionantes de África occidental.

Santuario de Machu Picchu (Perú) A 2.430 metros de altitud, en un sitio montañoso de una belleza que corta el aliento (y da vértigo), en medio del bosque tropical montañoso, Machu Picchu fue la creación humana más espectacular del Imperio Inca: murallas, terrazas y rampas gigantescas esculpidas en la roca que parecen ser su prolongación natural.

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El patrimonio cultural inmaterial Para la mayor parte de los grupos humanos, la fuente de identidad no se halla ni en las ciudades ni en los palacios. Se encuentra en lo que la UNESCO ha definido como “patrimonio inmaterial”, es decir el conjunto de manifestaciones culturales, tradicionales y populares que emanan de una comunidad y se trasmiten mediante la tradición. La trasmisión se efectúa de forma oral o a través de gestos. Forman parte del patrimonio inmaterial las lenguas, los relatos y cuentos, la música, la danza, las artes marciales, los festejos, la medicina y la farmacopea tradicionales, las artes culinarias y los conocimientos técnicos en todos los aspectos materiales de la cultura como las herramientas o las viviendas. Mujer en Nueva Zelandia

¿Lo sabías? La metalurgia del hierro, que propició innovaciones técnicas determinantes, fue trabajada hace aproximadamente 3.000 años en Nigeria y 5.000 años en Níger. Hombre leyendo el porvenir en la arena. País Dogón, Malí. 26

es como e r e u a un anciano m eca…” si hubiera ardido una bibliot Bâ)

“Cuando en Áfric

(Amadou H

té ampa

Guinea. Fiesta donde se recitan poemas épicos medioevales acompañados con música. República Popular de Laos. Procesión de monjes budistas.

Ahora bien, este patrimonio inmaterial corre aun mayor peligro que el patrimonio material o natural. Los pueblos autóctonos* que lo atesoran son efectivamente minorías muy amenazadas por el avance de las formas más brutales de la modernidad. ¿Qué quedará, por ejemplo, del extraordinario conocimiento sobre plantas medicinales de los indios Yanomamis cuando sus tierras estén completamente ocupadas por los buscadores de oro, cuando los árboles hayan sido talados y las tribus se hayan asentado alrededor de misiones religiosas o de factorías comerciales? Era pues urgente reaccionar a fin de salvar a la humanidad de una amenaza grave: la uniformización impuesta mediante una cultura internacional estandarizada. El 15 de noviembre de 1989, la Conferencia General de la UNESCO adoptó una “recomendación” sobre la salvaguardia de la cultura tradicional y popular. El 18 de mayo de 2001, la UNESCO proclamó por vez primera 19 obras maestras del patrimonio inmaterial y oral de la humanidad. Bailarín dogón, Malí. 27

¿Lo sabías? Los garifunas cuentan en francés.

Los garifunas constituyen un resumen de la historia del Nuevo Mundo. Descienden de los indios arawacos, prácticamente exterminados por los españoles, y de esclavos africanos deportados por los ingleses a la isla de San Vicente. Expulsados una vez más hacia finales del siglo XVIII, se establecieron en la costa atlántica de Belice, Honduras y Guatemala. La lengua garifuna es una mezcla sorprendente de tres o cuatro idiomas africanos, amerindios y europeos (por ejemplo, cuentan en francés). La música es también única, y se interpreta con tambores, maracas, guitarras y caparazones de tortuga. Sus danzas de máscaras se hallan entre las más bellas y expresan una tradición de resistencia a la esclavitud. Esta microcultura (que comparten unos 12.000 individuos) está amenazada por la miseria, la ausencia de enseñanza de la lengua, la emigración, las discriminaciones de todo tipo. El reconocimiento de la dignidad de la cultura garifuna por parte de la comunidad internacional ayudará sin duda a los Estados implicados a reforzar las diversas actividades de revitalización ya comenzadas.

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Las notas de las melodías tradicionales se desvanecen en el aire y como no están transcritas desaparecen si nadie las interpreta. Desde 1988, la UNESCO ha emprendido la tarea de grabar algunas de esas melodías en sus contextos y ha producido una colección de discos compactos.

Las tradiciones orales constituyen vías de comunicación de gran importancia: un fallo en la transmisión puede hacer desaparecer para siempre una tradición de varios siglos. La transmisión de generación en generación de epopeyas, rituales, costumbres, juegos, dichos, depende a menudo sólo de la palabra. De ahí su importancia y su fragilidad. Lo mismo sucede con las ceremonias, ritos y creencias, las recetas de cocina, las mezclas de hierbas medicinales asociadas a un empleo determinado por un curandero tradicional...

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6 ¿Cómo salvar el patrimonio inmaterial? En la práctica, se trata de identificar este patrimonio, fijarlo mediante soportes físicos (sonido, imagen), ayudar a transmitirlo a las jóvenes generaciones (mediante la creación de una escuela, por ejemplo). Hará falta también luchar contra la desvalorización que padecen las culturas tradicionales, fundamentalmente entre los jóvenes. Con ese fin, la UNESCO lanzó un programa para alentarlas y valorizarlas, titulado Tesoros humanos vivientes. Esos “tesoros” son personas que encarnan en el grado más elevado las competencias necesarias para el ejercicio de ciertas prácticas culturales. Cada país ha encontrado la forma apropiada de ayudar a estas personas notorias. En Francia, el Ministerio de Cultura elevó, de este modo, a cincuenta personas al rango de “maestros de arte”. Se trata de una distinción novedosa, reservada a artesanos reconocidos por su maestría excepcional. Esta distinción los honra pero los obliga también a transmitir el oficio a las generaciones venideras. Citemos entre los oficios distinguidos los de un artesano que trabaja con carey, un ceramista, un herrero damasquinador, un creador de máscaras, un dorador de filigranas, un especialista en taraceas de paja.

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El patrimonio mundial en peligro Si la situación es muy grave, el Comité del Patrimonio puede incluir un bien amenazado en otra Lista, la del “Patrimonio Mundial en Peligro”, donde figuran actualmente 33 sitios. Entre ellos cabe mencionar la ciudad vieja de Jerusalén, que no dispone de ningún acuerdo político que defina su estatuto y que corre peligro a causa del desarrollo urbano y la falta de mantenimiento; la ciudad de Tombuctú (Malí), amenazada por el avance del desierto; el Fuerte y los Los jardines de Lahore Jardines de Lahore (Pakistán) muy deteriorados; la zona arqueológica de Chan Chan (Perú), la ciudad más extensa de la América ¿Lo sabías? precolombina cuyas construcciones en adobe están amenazadas Tombuctú fue por la erosión. uno de los La antigua ciudad cristiana de Abú Mena, en Egipto, clasifigrandes centros cada como “patrimonio en peligro” en 2001, se encuentra intelectuales y espirituales del literalmente corroída por el agua y la sal. Un programa de mundo durante desarrollo agrícola provocó la subida del manto freático,* con lo los siglos XV que los monumentos corren el riesgo de derrumbarse. y XVI.

Abú Mena 31

Pero los peligros que amenazan a un bien pueden ser de diversa índole: carencia de vallado o de vigilantes, fragilidad de los materiales, conflictos bélicos, caza furtiva, pastoreo ilícito, construcción de una represa, desertización, llegada masiva de refugiados, etc.

Templo amenazado por las raíces de un árbol. Angkor, Cambodia.

Las intervenciones del Comité del Patrimonio Mundial revisten múltiples formas. Por ejemplo, hace unos diez años se elaboró un proyecto para desviar el curso del río Rapti, en Nepal. Ahora bien, en el Parque Real de Chitwan, en las márgenes del río, vivían 400 rinocerontes de un solo cuerno. El descenso del nivel de las aguas hubiera puesto en peligro a estos animales, que son la especie más célebre de la fauna local, y habría privado al parque de buena parte de su atractivo. Haciendo uso de la autoridad que le confiere su legitimidad internacional, el Centro del Patrimonio Mundial expuso estas razones al Banco Asiático de Desarrollo y al Gobierno de Nepal. La gestión tuvo éxito y el proyecto se canceló.

El Parque Real de Chitwan

Por último, si el peligro que amenaza a un bien cultural o natural es particularmente grave, el Centro del Patrimonio Mundial puede movilizar a la opinión pública mediante una campaña de salvamento internacional. En esos casos, la escala del asunto cambia de magnitud, pues los medios que se necesitan son colosales. 32

En los años sesenta, 80 millones de dólares provenientes de todos los países del mundo permitieron desmontar y trasladar los templos de Abú Simbel, en Egipto, amenazados por la construcción de la presa de Asuán. Al éxito de esta campaña de salvamento internacional habría que añadir otras 26 realizadas desde 1960, especialmente la de Venecia, Italia, cuyos monumentos y pinturas habían resultado terriblemente dañados por las inundaciones de 1965; la del salvamento de Mohenjo Daro, Pakistán, vieja ciudad de 4.500 años, donde la salinidad de las aguas y las crecidas del Indo estaban desintegrando los muros de ladrillo, que consistió en el desvío del Indo, el bombeo de las aguas y la plantación de vegetación resistente a la sal; la del valle de Katmandú, Nepal, amenazado por las lluvias excesivas y el turismo desordenado (estudios y asesoramiento técnico).

Mohenjo Daro

Restauración de frescos de la bóveda de la iglesia de San Giovanni e Paolo, en Venecia, Italia.

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Convenciones especiales de protección

¿Lo sabías? La isla Macquarie, en Australia, es el único lugar del planeta donde afloran rocas surgidas a 6 kilómetros en las profundidades del océano.

La UNESCO prepara además convenciones especiales de protección y procura que las suscriba el mayor número posible de Estados. La última de ellas es la Convención sobre la Protección del Patrimonio Cultural Subacuático, adoptada en noviembre de 2001, durante la 31a. reunión de la Conferencia General de la UNESCO. Los ladrones de ánforas quedan advertidos: en lo sucesivo, el pillaje de los restos de naufragios será ilegal. Aumentan así las posibilidades de que los tres millones de barcos hundidos que, según los expertos, quedan todavía a descubrir, sirvan a la arqueología y no al lucro de un puñado de traficantes de antigüedades. La flamante Convención recomienda asimismo que los sitios arqueológicos submarinos se dejen intactos, ya que las nuevas tecnologías (cámaras especiales, robots, etc.) permiten el estudio de los restos en el fondo del mar, sin necesidad de remontarlos a la superficie.

Pero el saqueo de los yacimientos submarinos es apenas una gota de agua en el océano del pillaje del patrimonio artístico y arqueológico de los pueblos. Cada año desaparecen millones de objetos de los museos, lugares de culto, excavaciones arqueológicas y sitios aún sin explorar. En Asia, por ejemplo, se han dado casos de templos cuyos bajorrelieves han sido arrancados con cargas de dinamita o mediante sierras eléctricas.

OBJETOS ROBADOS Pintura al óleo sobre cobre, de Frans Francken II y Govaerts, que representa un grupo de personajes en un paisaje que simboliza el otoño. Es posible que al reverso se encuentre un sello de cera con las armas des marqués de Livois. Dimensiones: 25 x 42 cm. Robado en un museo de Angers, Francia, el 6 de septiembre de 1997. (Referencia 39269/97, Interpol, La Haya). Foto: cortesía del Secretariado General de la OIPC-Interpol, Lyon (Francia)

La UNESCO trata de organizar la lucha contra ese robo en gran escala, en particular, con la ayuda de la Interpol,* atacando sobre todo la exportación, la importación y la venta ilícita de objetos de arte. Asimismo, estimula la devolución de los bienes culturales al país de origen, en aplicación de la Convención de París, suscrita en 1970 y ampliada en 1995. Así, poco a poco, con suma lentitud, se estructuran las “leyes en pro del patrimonio”, orientadas a proteger obras cuyo valor no tiene precio. 35

Patrimonio mundial, paz y desarrollo Esopo afirmaba que la lengua es a la vez un tesoro y una barrera, porque puede acercar a los hombres pero también dividirlos. Se podría decir lo mismo del turismo. Éste se ha convertido en una gigantesca actividad a escala mundial, un fenómeno de masas. En el año 2000, según la Organización Mundial del Turismo, 699 millones de personas salieron de sus países en viajes de placer. Y esto no es más que el comienzo, visto que esta misma entidad calcula que habrá 1.500 millones de “turistas internacionales” en 2020. Buena parte de estos turistas se dirige hacia los sitios del patrimonio cultural y natural protegidos por la UNESCO. Nótese de pasada que esta acción de salvaguardia alienta poderosamente a una “industria” que representa ya más de un billón de dólares norteamericanos. Nos hallamos ante uno de esos “círculos virtuosos” que tanto gustan a los economistas: ¡sin cultura y sin sitios naturales no hay turismo; y para que haya cultura y sitios naturales es indispensable preservar el patrimonio de la humanidad! A lo que cabría añadir: sin turismo no habrá entendimiento entre los pueblos. Pues si el odio y la guerra se alimentan de la ignorancia del prójimo, el espíritu de paz halla, por su parte, sus raíces en el intercambio y la admiración que despiertan las obras maestras de otras culturas. Así lo expresaba el lema del Día Mundial del Turismo en 1989: “El libre flujo de turistas permite un mundo unido.” 36

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Para un país, una ciudad o un sitio, el turismo representa una ventaja evidente. Refuerza la notoriedad, crea empleos, permite la entrada de divisas e incita en ocasiones a la construcción de infraestructuras (carreteras, líneas telefónicas, etc.). Algunos Estados pequeños, como la isla de Dominica, reorganizan incluso su economía en torna a un bien clasificado patrimonio mundial (en este caso, el Parque Nacional de Morne Trois Pitons). Parque Nacional de Morne Trois Pitons

Pero el turismo de masas, como ha escrito R. Fox, es también “como el fuego. ¡Puede cocer vuestro plato o… quemar vuestra casa!”. En otras palabras, el turismo también tiene efectos negativos. Por eso, las acciones de los turistas son importantes: arrojar papeles en cualquier sitio, presentarse descubierto en un lugar sagrado, hablar a los gritos, no esforzarse en lo más mínimo para obtener información sobre el lugar que se va a visitar, son comportamientos que deterioran las relaciones con la población local.

Stonehenge

Una excesiva circulación automovilística (con su lote de hormigón) es otro de los males, muy conocido en el caso de los sitios de Guizeh (Egipto) o Stonehenge (Gran Bretaña). El exceso de visitas afecta a los árboles y a los suelos en no pocos sitios naturales. Aun más grave es el sacrificio de las necesidades de la población en cuanto a escuelas y hospitales, en beneficio de las infraestructuras turísticas (hoteles, piscinas, campos de golf, etc.). 38

Sin embargo, es necesario conciliar el turismo a la vez con la protección del patrimonio mundial y con el desarrollo duradero* de los países más frágiles. Los sitios del patrimonio pueden de hecho servir de modelos de gestión y de conservación eficaces. Sobre todo porque crean empleos calificados muy variados y cada vez más numerosos. Un parque natural, por ejemplo, necesita guardas para combatir la caza furtiva, vigilar los rebaños, los fuegos del monte bajo y del bosque. Necesita recurrir al servicio de especialistas de la flora y de la fauna y de administradores competentes en materia de finanzas y de relaciones con la población local. Pero los oficios del patrimonio no son sólo los oficios “al aire libre”. El mantenimiento y la valorización del patrimonio cultural exigen un ejército de arquitectos y de urbanistas, de talladores de piedras, de especialistas en construcciones de tierra, de carpinteros, jardineros, paisajistas, guías, intérpretes, etc. ¡La lista es infinita!

El Parque Wardens, en Zambia/Zimbabwe.

Monje restaurando un libro antiguo. Mongolia. 39

Citemos, entre los tantos establecimientos que preparan para los oficios del patrimonio, las actividades de la Escuela del Patrimonio Africano, cuya sede se encuentra en Porto Novo, Benín. Esta reciente estructura rehabilita los oficios y la destreza manual de otros tiempos con gran éxito, puesto que la UNESCO se dirigió a ella para participar en la salvaguarda de los palacios reales de Abomey (antigua capital de Benín) y del jardín botánico nacional (en el bosque sagrado del reino de Hogbonou).

Restauración del sitio budista de Borobudur, en Indonesia.

La salvaguardia del patrimonio mundial se halla en la encrucijada de los retos más urgentes de nuestra época, retos que la UNESCO tiene la misión de afrontar. En un mundo que se trivializa bajo el efecto de la mundialización,* hay que salvaguardar las identidades de los pueblos, las diferencias, las lenguas y los conocimientos, y a la vez difundir la cultura en su sentido más universal. Frente a las agresiones contra el medio ambiente, hay que promover el concepto de desarrollo duradero. Donde el odio desencadene guerras, hay que propiciar con urgencia la comprensión entre los pueblos a través del conocimiento mutuo. 40

Cada pueblo, cada grupo humano posee su propia cultura, igualmente estimable, igualmente valiosa. Aunque no existan por ahora ni policía del patrimonio ni sanciones, todas las culturas y sus producciones, a partir del momento en que posean un “valor universal excepcional”, se hallan bajo protección internacional.

Poco a poco emergerá la noción de delitos contra el medio ambiente y contra la cultura. A los fanáticos les será cada vez más difícil destruir una obra del patrimonio mundial como ocurrió recientemente con el puente viejo de Mostar, en Bosnia, o con los Budas gigantes de Bamiyán, joyas del arte gandara en Afganistán.

(Foto izquierda)

Restauración de la ciudad santa de Anuradhapura, en Sri Lanka. (Foto derecha)

Rusia

El puente de Mostar, en Bosnia, fue destruido en 1993 durante la guerra y será reconstruido tal como era por los enemigos ahora reconciliados.

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El Vat Xieng Thong es el edificio sagrado de mayor riqueza de Luang Prabang. Bajorrelieves en madera dorada.

Ya sea material o inmaterial, el patrimonio mundial pertenece a todos y debe ser protegido por cada uno de nosotros.

El gran carnaval de Oruro en Bolivia reúne miles de bailarines y de músicos.

“El Patrimonio Mundial está en vuestras manos”

Es cierto que el combate en pro del patrimonio se lleva a cabo mediante reuniones entre los Estados. Pero también se ganará mediante la educación de las jóvenes generaciones. En este sentido, el Centro del Patrimonio Mundial y la Red del Sistema de Escuelas Asociadas de la UNESCO lanzaron en 1994 el proyecto “Patrimonio Mundial en manos de los jóvenes”. Su cometido es dar a los jóvenes la posibilidad de expresar sus preocupaciones y de participar en la conservación y valorización del patrimonio cultural y natural. El proyecto tiene también otros objetivos: – Introducir la enseñanza del patrimonio mundia en la educación y en los programas escolares; – Hacer que los jóvenes participen en debates públicos sobre el patrimonio mundial, en campamentos de verano y en cursillos sobre la conservación en los sitios; – Explotar las nuevas tecnologías de la comunicación para intercambiar informaciones sobre las prácticas adecuadas en materia de educación y patrimonio. Este proyecto, que concierne a jóvenes de 130 Estados, ha tenido un éxito rotundo. Una decena de foros internacionales en los cinco continentes ha permitido el encuentro entre jóvenes de diferentes países, que aprenden así a conocer el patrimonio de los demás y a presentar el suyo propio. Son estas cadenas de solidaridad y tolerancia las que harán que el patrimonio mundial arraigue en el corazón de todos los hombres. 44

. das a i tap n é t és v s es a a n r a t n eat ni que sus ve s l e t r a p s a b d o i t s r po nte po e ros m e r b u i l s á m ransitar lo m de es puedan t ellas.” a e d a d s n u í g n i a n a e strar por od los p dejarme arra r sté odos go a e di) a e t ma Ghan s i t a a e c n h i d ue m uras o me (Ma q o e s “No de cult . Per s a l que asa o r c e i u i Q de m

Direcciones útiles Centro UNESCO del Patrimonio Mundial 7, place de Fontenoy 75732 Paris 07 SP, France

En Internet UNESCO http://www.unesco.org Sistema de Escuelas Asociadas (SEA) (El sistema de escuelas asociadas agrupa a miles de establecimientos escolares en todo el mundo, comprometidos con la defensa del patrimonio) http://www.education.unesco.org/educprog/asp Centro del Patrimonio Mundial http://www.unesco.org/whc Lista del Patrimonio Mundial http://www.unesco.org/whc/heritage.htm E-mail : [email protected] Centro Internacional de Estudios para la Conservación y la Restauración de Bienes Culturales http://www.icomos.org/iccrom Centro Internacional de Monumentos y Sitios http://www.icomos.org Unión Internacional para la Conservación de la Naturaleza http://www.iucn.org Organización de Ciudades del Patrimonio Mundial http://www.ovpm.org

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Glosario AUTÓCTONO: nativo, persona oriunda del país en el que vive. CONVENCIÓN: acuerdo, tratado. DESARROLLO DURADERO: acción para que el desarrollo económico de un país dure mucho tiempo sin poner en peligro sus recursos no renovables. FREÁTICO (MANTO): capa de agua subterránea más superficial, que se puede aprovechar mediante pozos. HANSEÁTICA: del Hansa, antigua federación comercial de varias ciudades nórdicas, especialmente del norte de Alemania, entre los siglos XIII y XVIII. IN SITU: en el sitio mismo. INTERPOL: Organización Internacional de Policía Criminal. MUNDIALIZACIÓN: el hecho de extenderse al mundo entero cualquier actividad o fenómeno. SDN: Sociedad de las Naciones creada en 1919 para desarrollar la cooperación entre los países y garantizar la paz y la seguridad. Fue reemplazada en 1946 por las Naciones Unidas.

Índice El patrimonio cultural inmaterial . . 26 El patrimonio mundial en peligro . . 31 Convenciones especiales de protección . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 34 Patrimonio mundial, paz y desarrollo . . . . . . . . . . . . . . . . . 36 “El Patrimonio Mundial está en vuestras manos” . . . . . . . . . . . . . 44 Direcciones útiles . . . . . . . . . . . . . . . 46

El patrimonio de toda la humanidad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6 La Convención del Patrimonio Mundial . . . . . . . . . . . . . 9 ¿Qué se entiende por patrimonio mundial? . . . . . . . . . . . 16 El patrimonio cultural . . . . . . . . . . . 18 El patrimonio natural . . . . . . . . . . . 22 Los bienes mixtos . . . . . . . . . . . . . . . 25 47

Fotos © UNESCO (p. 7/1, 8/1, 9, 19/1, 21/1, 23/2, 39/2) Fotógrafos: F. Alcoceba (p. 13/1), E. Barrios (p. 13/2), G. Bolla (p. 40/2), M. Bouchenaki (p. 19/2), N. Burke (p. 27/1), B. Carnez (p. 7/2), R. Chériez (p. 41/3), M. Claude (p. 8/2), Eidsvik/WHC (p. 22), F. Gattoni (P. 32/2), A. Gillette (p. 39/3), J. Hartley (p. 20), E. Hattori (p. 31/1), T. Jolly (p. 21/2), A. Lacoudre (p. 38/2), G. Malempré (p. 25/3), C. Moutarde (p. 32/1), B. Namikawa (p. 33/1), B. Petit (p. 18), D. Roger (pp. 17/1, 33/2, 41/2), P. Ryan (p. 26/1), N. Saunier (p. 37/4), N. Simonetti (p. 31/2), M. Spier-Donati (p. 17/2), J. Thorsell/IUCN (p. 37/5), J. W. Thorsell (p. 38/1), G. A. Vicas (p. 40/1), A. N. Vorontzoff (pp. 37/1-2-3, 41/1), G. Wade (p. 16), M. Williams (p. 24/1), A. Wolf (pp. 25/1-2, 26/2, 27/2-3, 42). © UNESCO/IUCN: foto p. 23/1 © San Marcos : foto p. 24/2 © UNESCO/Delegación de Bolivia: foto p. 43

` Ediciones UNESCO

“El patrimonio mundial es el cimiento sobre la cual la humanidad edifica su memoria y desarrolla sus múltiples identidades.” No sólo las guerras, sino también la contaminación, la destrucción de los bosques, la urbanización galopante, el turismo de masas…. si no se encaran a tiempo, casi todas las tendencias del mundo moderno pueden converstirse en otros tantos peligros para el patrimonio de todos los pueblos del mundo.

Cubierta: Pascale Collange

Para descubrir el patrimonio mundial y para preservarlo…

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