, , material didactico de la exposicion

Material didáctico de la Exposición

Sevilla Almohade Manuel Luque Pérez Luis Fco. Flores Sánchez

Escuela Libre de Historiadores Sevilla, Rabat, Tetuán, 1999

Consejería de Educación y Ciencia

Universidad de Mohammedía

MINISTERIO DE EDUCACION Y CULTURA ESPAÑA

Este Material didáctico ha sido elaborado dentro del proyecto Exposición la Sevilla Almohade (Rabat, Tetuán, 1999), financiado por el Ministerio de Educación y Cultura (España) y la Consejería de Educación y Ciencia de la Junta de Andalucía, con la colaboración de la Universidad de Sevilla y la Facultad de Letras y Ciencias Humanas de la Universidad de Mohammedía. COMISARIOS Magdalena Valor Piechotta, Universidad de Sevilla Ahmed Tahiri, Universidad de Mohammedía. Fátima-Zahara Aitoutouhen. Arquitecta restauradora de monumentos andalusíes.Sevilla. COMITÉ ORGANIZADOR Adolfo González Rodriguez, Vicerrector de Relaciones Institucionales. Universidad de Sevilla. Victor Pérez Escolano. Consejería de OO.PP. y TT., Junta de Andalucía. Luis González Tamarit. Consejería de OO.PP. y TT., Junta de Andalucía. Mariano Pérez de Ayala y Lerma Conradi, Ayuntamiento de Sevilla. José María Rodríguez Tous, Escuela Libre de Historiadores. José Luis Villar Iglesias.

© Escuela Libre de Historiadores; Área de Didáctica de la Historia. Aptdo. 12.345 – 41080 Sevilla (España). Tel./fax: 34 954 22 69 63. C.e.: [email protected] (http://www.arrakis.es/~elh). © de los autores: Manuel Luque y Luis F. Flores. © de la traducción al árabe: Ahmed Tahiri. Revisión de textos: Magdalena Valor Piechota, Fátima-Zahara Aitoutouhen y Ahmed Tahiri. Infografía: Manuel Luque Pérez. Diseño portada: José María Rodríguez Tous. Otras ilustraciones: El último siglo de la Sevilla almohade (Sevilla, 1995); Gabinete Pedagógico de Bellas Artes; Gerencia Municipal de Urbanismo; Consejería de Obras Públicas, Junta de Andalucía; Museu d’Història de Catalunya. Diagramación: José María Rodríguez Tous ([email protected]). Depósito Legal: SE 2.092/99. Impresión: Imprenta Landa. c/Osario, 20 Sevilla. 2

Sevilla Almohade

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Sevilla Almohade

Bienvenidos

Comprender y conocer la Sevilla almohade significa acercarnos a la estructura urbana característica de la civilización islámica. En todo el Dar al-Islam podremos encontrar ejemplos parecidos de un modelo de ciudad que se consolida desde el siglo XII en adelante. Conocer a la Sevilla almohade os ayudará a comprender vuestra propia ciudad. LOS COMISARIOS DE LA EXPOSICIÓN

Te proponemos... Que te diviertas con nosotros, que descubras dos nuevas ciudades; Sevilla y aquella donde tú vives. Las dos se encuentran unidas, por historia, por personas, por formas de vida, por problemas actuales y sobre todo por que las dos son la casa, el espacio donde nos desenvolvemos un grupo de personas entre las que TÚ te encuentras con tus amigos, con tu familia, con tus vecinos. Te proponemos un juego de detectives. Que observes aquello que te presentamos en la exposición y realices las actividades de este cuaderno preguntándote a ti mismo y buscando las respuestas con nuestra ayuda o la de tus profesores y amigos. Te proponemos un recorrido en el tiempo, que esperamos te ayude a entender algunas claves del tiempo en el que tú vives. Te proponemos, también, que descubras nuevas y viejas profesiones. Los arqueólogos, los historiadores, los restauradores, los arquitectos, y muchos más, ponemos a tú disposición un mundo que esperamos te sirva para aprender más cosas sobre el presente y sobre todo, para divertirte. LA ESCUELA LIBRE DE HISTORIADORES

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Sevilla Almohade

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El espacio físico

,

Situate en el mundo

El Estado musulmán que conocemos como al-Andalus es el implantado por los árabes tras su llegada a la Península en el siglo VIII y que perduró casi 800 años hasta la toma de Granada por los Reyes Católicos en el siglo XV. La evolución interna tanto política, económica, social y geográfica de este Estado fue muy dinámica durante los ocho siglos. El periodo que comprende el Imperio Almohade se inicia a principios del siglo XII en el Atlas Magrebí y perdura en la Península Ibérica, que es donde nos centramos, hasta finales del siglo siguiente. La extensión geográfica que adquiere dicho Imperio comprende más de la mitad sur de la Península Ibérica. En el norte estaban los reinos cristianos. La frontera entre las dos partes de la Península Ibérica era un espacio conflictivo jalonado de castillos y villas fortificadas. Ambas partes emprendieron numerosas acciones militares que llamamos cabalgadas y aceifas. Las batallas en campo abierto fueron pocas, aunque decisivas en el plano político. En el límite sur del continente africano nos encontramos una frontera estable por el desierto del Sáhara y al oeste hasta la actual Argelia.

1) Señala en el mapa los nombres de océanos, mares, accidentes geográficos y ciudades que conozcas. 2) Observa el mapa y colorea la máxima extensión del Imperio Almohade. 3) ¿Cuáles son sus límites? Ø Ø Ø Ø

Al norte…………………………………………………………………...................... Al sur……………………………………………………………………....................... Al este……………………………………………………………………….................. Al oeste……………………………………………………………………....................

4) Marca las capitales del Imperio Almohade; Marrakech y Sevilla. 4

Sevilla Almohade

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Observa este segundo mapa que comprende el sur de la Península Ibérica y el norte del Magreb. 5) Identifica y señala las siguientes ciudades. Ø Ø Ø Ø Ø Ø

Rabat. Marrakech. Tetuán. Córdoba. Sevilla. Granada.

6) Calcula, con la ayuda de la escala gráfica del mapa, la distancia en línea recta entre Sevilla y tu lugar de residencia actual. 7) Si tenemos presente que una caravana de comerciantes con sus camellos recorre en un día 30 km. por el desierto con sus mercancías, ¿cuánto tiempo tardarían en atravesar la distancia que separa Marrakech de Sevilla? ¿Cuál sería la ruta elegida? ¿Sería posible ir en línea recta? ............................................................................................................................................................ ............................................................................................................................................................

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Sevilla Almohade

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El Tiempo Histórico

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Cuanto hace?

En 1147 los almohades llegan a Sevilla, aunque empiezan a relacionarse con la Península Ibérica desde 1124. Los almohades, unidos por una filosofía religiosa común, crean un imperio centralizado y consiguen una unificación política que los llevará a un renacer del Occidente islámico. Se pueden distinguir tres periodos en la evolución interna del al-Andalus peninsular; el inicio y consolidación del imperio hasta la desaparición del primer califa Abd al-Mumin (1153); en una segunda etapa se establece el esplendor de la ciudad elegida como capital, Sevilla (1163), a la que se ennoblece con grandes obras públicas, durante los califatos de Abu Yaqub (1163-1184), y de su hijo Abu Yusuf Yaqub al-Mansur (1184-1199). En este periodo también se dan las importantes batallas de Alarcos en 1195 y las Navas de Tolosa en 1212. Se puede concluir en un tercer periodo de decadencia que durará hasta 1248. Fíjate en la representación del alminar de la mezquita aljama de Sevilla (Giralda). En ella representamos el paso del tiempo desde el siglo XII hasta ahora. 8) Marca los principales acontecimientos históricos hasta el presente. 9) Numera cronológicamente los principales periodos y gobernantes del Imperio Almohade.

m m m m m m m

Batalla de Alarcos. Abu Yusuf Yaqub al-Mansur. Grandes obras públicas en Sevilla. Batalla de las Navas de Tolosa. Abd al-Mumin. Llegada de los almohades a la península. Abu Yaqub.

10) Calcula cuántas generaciones de antepasados tuyos han transcurrido hasta hoy (cada siglo son tres generaciones aproximadamente).

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Las defensas de la ciudad

Murallas y Puertas

Las murallas medievales que delimitan el casco histórico de la ciudad de Sevilla tienen un perímetro aproximado de 6.000 metros y encierran una superficie en torno a las 287 hectáreas. El perfil ovalado que dibuja la muralla se divide en dos partes diferenciadas; la cerca urbana y los recintos palatinos. El material constructivo de la cerca sevillana es el tapial; el ladrillo se utiliza en los vanos, en las bóvedas de las cámaras de las torres y en el exterior de éstas. El único lienzo que se conserva completo, emergente y exento es el llamado de la Macarena, con sus puertas, que son las de la Macarena y de Córdoba. Dentro de la tipología de las puertas del recinto amurallado podemos distinguir cuatro tipos; de acceso directo flanqueada por dos torres, de acceso directo flanqueada por una torre, en recodo simple en torre saliente y en recodo simple en torre entrante. En el área sur se encuentra un recinto bien delimitado que en su conjunto alberga los alcázares y las alcazabas. Este área tiene funciones diversas como las de residencia real, residencia de huéspedes, jardines, huertas, cementerio real y talleres artesanales. 11) Da una vuelta recorriendo la maqueta de la ciudad de Sevilla en el siglo XII, observa y responde; ¿Qué forma tiene el recinto? ………………………………………………………………… ¿Dónde está el alcázar? ……………………………………………………………………… ¿Dónde tu vives has visto murallas parecidas a éstas?………………………......................... ¿Qué es lo que más te llama la atención?, ¿por qué?............................................................ ................................................................................................................................................ ................................................................................................................................................ 12) Indica en este dibujo aquello que reconozcas.

13) Observa ahora las dos maquetas de las puertas de la ciudad que se exponen. Señala en que se parecen y en que se diferencian: ..................................................................................................................................................... ...................................................................................................................................................... ...................................................................................................................................................... ......................................................................................................................................................

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Sevilla Almohade

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14) Fíjate en las fotos de la muralla de la Macarena. ¿Podrías identificar el material en que está construida dicha muralla?..................................... 15) Identifica cada material con su dibujo.

1 m

2 m

m m m m

3 m

4 m

Mampostería (piedras pequeñas). Sillares (grandes piedras). Tapial. Ladrillo.

16) Observa también el antemuro que hay delante de la muralla. ¿Para qué crees que serviría?……………………………………………………...................... ¿Piensas que es un elemento decorativo o más bien defensivo?……………………….............. 17) La conservación y restauración del Patrimonio es una labor muy importante. Fíjate en las dos fotos de las torres del Valle y señala cuáles han sido las diferencias más significativas que se ven a simple vista entre estas dos imágenes: .......................................................................................................................................... .......................................................................................................................................... 18) Dibuja el trazado de la muralla alrededor del alcázar, fijándote en la planimetría actual.

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La madina

La ciudad y sus zonas

La importancia de las ciudades es algo común a todo el mundo islámico y conforme se va produciendo la expansión del Islám vemos tanto la fundación de nuevas ciudades, como el crecimiento de antiguas poblaciones como es el caso de Sevilla. La ciudad tiene una doble función; una político-social, ya que es un centro administrativo, religioso y cultural, y otra económica por su importancia como centro consumidor de productos agrarios y por la producción de manufacturas, y difusor de producciones de carácter industrial. El centro de la ciudad es lo que se denomina la madina, pues es aquí donde se encuentran los edificios públicos de la ciudad. Dentro de la madina podemos distinguir varios espacios bien diferenciados como por ejemplo la mezquita aljama, es decir, los alcázares y alcazabas que sirven de residencia, centros administrativos y militar. También dentro de ella se suele encontrar el centro de poder político y administrativo como el palacio del gobernador o del califa, donde residen estos además del ejército, y donde se encuentan las dependecias de gobierno. En Sevilla, la zona del Alcázar es el principal centro administrativo que ya con anterioridad al siglo XII se concentra en el sector sur de la ciudad. Con los almohades se ampliará este recinto y se seguirá utilizando como tal hasta la actualidad. Dentro de la madina se desarrollan unos mercados intramuros denominados bazares (zocos), compuestos por calles estrechas o suqs con pequeñas tiendas. Estos suqs se sitúan en torno a la aljama, si bien existe una jerarquía en lo que a su emplazamiento se refiere. También cerca de la aljama se encuentra la alcaicería, recinto donde se comercia con telas y objetos de lujo. Además tambien podemos distinguir en este espacio intramuros diversas zonas como barrios que se organizan alrededor de mezquitas llamadas masyid, o bien espacios públicos como los baños y mercados. Éste es el plano de la ciudad almohade sobre una planimetría actual. Observa las distintas zonas y edificios señalados.

19) Identifica y colorea sobre el plano de la madina de Sevilla los siguientes lugares de interés:

Ø Ø Ø Ø Ø

Lugares palatinos (alcázar y alcazabas). Lugares religiosos (mezquita aljama). Zonas de comercio (zocos, alcaicerías y alhóndigas). Zonas de residencia (barrios). Calle mayor (hara mayur). , Material didactico

Sevilla Almohade

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Alcázares y alcazabas

Los centros del poder

En el área meridional de la ciudad se encontraba la residencia del gobernador desde época emiral (Dar al-Imara, del siglo IX), la del rey taifa de la dinastia Abadi (Qasr al-Mubarak del siglo XI) y también se conforma como el núcleo principal de la residencia de los califas almohades. Con Abu Yaqub el antiguo Alcázar queda unido a la ciudad por medio de por medio de muralla tanto por el este y el oeste. Todos los recintos añadidos llegan a configurar «una ciudad dentro de la ciudad». Los alcázares y alcazabas de Sevilla han continuado teniendo un uso palatino hasta la actualidad.

20) Observa el plano del Alcázar en época almohade. Identifica los distintos recintos y algunos de sus edificios más significativos completando sus nombres.

21) ¿Cuál de las siguientes construcciones no pertenece a la Sevilla almohade? m Catedral gótica m Mezquita m Torre coracha m Anfiteatro

10 Sevilla Almohade

m Basílica m Alcázar m Palacio ducal m Alminar

m Rascacielos m Termas

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La Mezquita aljama

,

Oracion y fe

La primitiva mezquita aljama de Ibn Adabbas fue sustituida por una nueva mezquita mucho mayor mandada a construir en el sector sur de la Sevilla almohade por Abu Yaqub en el año 1172, teniendo lugar en el año 1182 la primera jutba. Por estas fechas ya estaban construidas la sala de oración y el patio de abluciones. De esta mezquita mayor subsisten hoy algunos vestigios. El más significativo es sin duda el alminar, pero también se conserva parcialmente el patio de abluciones, sahn. En cuanto al alminar almohade, hoy conocido por Giralda, podemos observar su parecido con los alminares de la mezquita de Hassan de Rabat y la Kutubiyya de Marrakech. Las obras del alminar fueron iniciadas por Ahmed b.Baso. La base es de sillares tomados del palacio de Ibn Abbad (residencia de Al-Mutamid, rey taifa del siglo XI). El nuevo califa Abu Yaqub, en su primera venida a la capital de al-Andalus en el año 1188 ordenó la continuación de las obras, esta vez bajo la dirección de Alí al-Gumari. Este alarife continuó la obra con ladrillo. El yamur en forma de bolas de oro fue colocado en el año 1195 para conmemorar la victoria de Alarcos.

22) Relaciona las diferentes partes de que está compuesta una mezquita con su texto (no olvides que las mezquitas de los siglos XII-XIII eran las mismas que las que podemos visitar todos los viernes).

m m m m m m m

Sahn. Alminar. Mihrab. Sala de abluciones. Galerías del sahn. Qibla. Sala de oración.

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Sevilla Almohade

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Los Barrios

La vida en la ciudad

En las ciudades musulmanas la población residía en barrios que se organizaban en torno a las mezquitas. Los barrios fuera de la muralla se denominan arrabales. La mayoría de los barrios contaban con alcantarillado para las aguas residuales, fuentes públicas con agua potable y baños públicos. Los barrios intramuros tomaban su denominación de la actividad principal que se desarrollaba en ellos, así existían barrios como el de los tintoreros, zapateros, curtidores u otros. En algunos de estos barrios, con zocos y zonas de mercado al llegar la noche se cerraban las puertas que los delimitaban. La población judia, asimismo, vivía en barrios apartados y rodeados de murallas. Esta trama urbana la podemos dividir en tres tipos característicos de calles: el principal, donde la calle une centros religiosos o palacios con puertas de la muralla; el secundario, que unía estas calles principales con barrios; y un tercer tipo con calles sin salida, adarves y callejuelas que conformaban el entramado típico del urbanismo islámico del barrio.

23) Indica en el siguiente plano los tipos de calles y barrios que reconozcas y numéralos siguiendo la lista adjunta. Calle principal. Calle secundaria. Adarve y callejuela. Arrabal. 24) ¿En torno a qué edificio singular se suelen formar los barrios?........................................... 25) Indica algunos servicios públicos con los que cuentan los barrios........................................ .......................................................................................................................................... 26) ¿Qué es un arrabal?........................................................................................................ 27) ¿Conoces en tu ciudad algún barrio con nombre de profesión u oficio? Cita algunos........... .......................................................................................................................................... 12 Sevilla Almohade

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Isbiliya extramuros

la ciudad y su entorno

La cerca urbana de la ciudad define y delimita a la ciudad frente al campo. Sin embargo, hay un espacio de tránsito entre la ciudad y el campo. Un espacio que comprende: huertas, prados, almunias, molinos, necrópolis e industrias artesanales que resultan isalubres o molestas para la población del interior de la madina, como las alfarerías. Este espacio está ligado a la ciudad desde el punto de vista económico cuando no jurídico. En Sevilla encontramos dos almunias o casas de recreo construidas por los califas almohades. La Buhayra, por Abu Yaqub en 1172, y Hisn al-Faray, por Abu Yusuf en 1195.

28) Observa y colorea en el plano de la Sevilla extramuros los siguientes elementos: huertas, almunias, acueductos, molinos, necrópolis, arrabales, puertos y puentes.

Almunia. Residencia de recreo palatina rodeada de huertas y jardines. Acueducto. Construcción de origen romano para el abastecimiento de agua a la ciudad. Molino. Ingenio mecánico movido por el agua destinado a la molienda del trigo. Puerto. Lugar de la ciudad destinado a la carga y descarga de mercancias transportadas por el río. Puente de barcas. Puente realizado sobre balsas ancladas que unía Sevilla con el arrabal de Triana. Huerta. Terreno de cultivos de regadío que abastece de alimentos a la ciudad. Arrabal. Barrio situado fuera de la cerca de la ciudad. Necrópolis. Cementerio o lugar sagrado para los enterramientos.

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Sevilla Almohade

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29) Relaciona cada elemento de la noria con la leyenda que le corresponde. Pozo. Cadena de cangilones. Engranaje horizontal. Engranaje vertival. Alberca. Fuente de energía para mover los mecanismos. Acequia.

30) Señala cuales de los campos del dibujo pueden ser regados por las norias.

31) Señala si son correctas las afirmaciones siguientes: Ø Ø Ø Ø Ø Ø

El cereal es un cultivo de secano. La patata era uno de los alimentos principales. La caña de azúcar y la palmera datilera eran desconocidas. El olivo y la vid eran cultivos pincipales. Al mercado llegaban las frutas en camiones. Las huertas abastecían a la ciudad.

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m SÍ m SÍ m SÍ m SÍ m SÍ m SÍ

m NO m NO m NO m NO m NO m NO

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Las necrópolis

El mundo de la muerte

Los cementerios son lugares sagrados para los musulmanes y suelen encontrarse fuera de las murallas de la ciudad. Se sitúan junto a los caminos que parten de las puertas de la ciudad, formando jardines que son utilizados como paseos y lugares de encuentro. El ritual de enterramiento musulmán en Al-Andalus dispone la posición de los cuerpos mirando hacia el oeste, con el rostro hacia el sur y las piernas levemente flexionadas. El estudio de los restos, que realizan los paleoantropólogos, permite obtener datos significativos sobre la población y sus formas de vida, así como de enfermedades sufridas, edades y numerosos datos más que enriquecen nuestra visión y conocimiento del pasado.

32) Identifica los huesos que conozcas y señálalos en el dibujo. Cúbito.................................. Crá........................................

Rad........................................ Col................ ver................... Pel......................................... Per......................................... Cla.........................................

Húm......................................... Fém......................................... Tib......................................... Cos.........................................

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La vida cotidiana

, a dia, El dia

La vida cotidiana se desarrolla en gran parte en el hogar. En general dependiendo del nivel social del propietario, la casa islámica se organiza en torno a un patio central, y donde se encuentra un pozo. El patio permite la comunicación entre las distintas dependencias de la casa, pero además es el punto por donde entra la luz y el aire, y el lugar de estancia en las estaciones cálidas. La entrada no permite ver el interior de la casa, un zaguán con entrada en recodo aisla este ámbito del resto de la vivienda. En las casas más modestas se accede directamente al patio. Las salas y habitaciones se disponen en torno al patio. Junto a los muros se encontraban asientos alargados y bajos, y frente a éstos mesas redondas. Se usaban baúles y tinajas para guardar la vajilla y otros objetos, para lo cual también había unos nichos horadados en los muros. Otras dependencias de la casa almohade son la letrina, la cocina y la despensa. En la cocina se utilizaban hogares, hornos y anafres u hornillos portátiles, además de un gran repertorio cerámico compuesto por la vajilla de diario o cotidiana, la de uso para la preparación y almacenamiento de alimentos y bebidas, y la de lujo, con una mejor y más rica decoración. La cerámica suele estar fabricada a torno, excepto formas grandes como tinajas y brocales de pozo que se realizan a mano. Ollas y cazuelas sirven para cocer y freír los alimentos, mientras que las orzas y las tinajas se utilizan para la conservación de los alimentos. El agua solía almacenarse en tinajas y jarros. Para servir los alimentos en la mesa se usaba el ataifor, especie de fuente.

33) Fíjate bien en las vitrinas que se exponen con la vajilla y en sus nombres. Identifica cada forma con su número y ponle nombre.

1) ................................................... 2) ................................................... 3) ................................................... 4) ................................................... 5) ................................................... 6) ................................................... 7) ................................................... 8) ................................................... 16 Sevilla Almohade

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34) De la serie de elementos cerámicos que te indicamos a continuación, describe para qué sirven. Podrás encontrarlos en las vitrinas de la exposición. Cuenco:..........................................................

Jarro:..............................................................

Ataifor:..........................................................

Anafre:...........................................................

Redoma:.........................................................

Candil múltiple:..............................................

Pebetero:.........................................................

Pila de abluciones:...........................................

Taza:..............................................................

Tinaja:............................................................

Jarro con pitorro vertedor:...............................

Tapadera de ala y pedúnculo:...............................

Orza:..............................................................

Candil de cazoleta abierta:................................

Cazuela de falsas asas:.....................................

Botellita:........................................................

35) El dibujo arqueológico es una tarea muy frecuente que tiene como objetivo dejar información gráfica del material encontrado ya limpio y reconstruido. Intenta iniciarte en él copiando un dibujo técnico de una de las piezas más significativas de la cultura almohade: la cazuela de costillas.

cm.

cm.

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Sevilla Almohade

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36) En esta reconstrucción hipotética de una casa almohade, identifica cada una de las estancias que conozcas. 1

Puerta de entrada.

2

Brocal de pozo, patio.

3

Alcobas.

4

Menaje de cocina.

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Sala.

Letrina.

Banco de la sala.

Establo.

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18 19

(34 ................................................................................................................................................ ................................................................................................................................................ ................................................................................................................................................ ................................................................................................................................................ ................................................................................................................................................ ................................................................................................................................................ ................................................................................................................................................ ................................................................................................................................................

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cm.

cm.

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.................................................. (1 .................................................. (2 .................................................. (3 .................................................. (4 .................................................. (5 .................................................. (6 .................................................. (7 .................................................. (8 16

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(31 m

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×

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m

×

m

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×

m

m

×

m

m

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m

m

× 14

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m m m m m m m 11

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m

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(13 ..................................................................................................................................................... ...................................................................................................................................................... ...................................................................................................................................................... 7

(8 (9

m m m m m m m (10

6

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(1 (2 (3 …………....................................................................…………………...................... × …..................................................................………….………………....................... × ………............................................................…….……………………….................. × ………...........................….......................................…………………….................... × (4 4

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