LOS FUNDAMENTOS DE LA VIDA COTIDIANA. BERGER,PETER; LUCKMAN THOMAS. DIANA HENAO

I. LA REALIDAD DE LA VIDA COTIDIANA |

|

|

|

|

Propósito del autor: Análisis sociológico de la realidad de los sujetos desde el sentido común. La conciencia es capaz de moverse en realidades múltiples . Cuando se pasa de una realidad a otro se experimenta-impacto. La conciencia llega a su apogeo en la vida cotidiana. La realidad de la vida cotidiana se p presenta y ya objetivada j , constituida p por un orden de objetos que han sido designados como objetos antes de que “yo naciera”. “aquí” q y “ahora”-realidad , mi presente. p Es como una p presencia inmediata. Lo que vivo en el momento. Pero la realidad de mi conciencia no se agota por esas presencias inmediatas. En el mundo de la vida cotidiana: conciencia dominada p por un motivo pragmático: lo que hago , lo que he hecho y lo que pienso hacer en el. Interés por el grupo de objetos que intervienen en mi tarea diaria.

|

|

|

|

|

Mundo de la vida cotidiana -intersubjetivo : comparto e interactuo con los otros. No se puede existir sin el otro. Esta eable una dif diferencia i entre t la l vida id cotidiana tidi y otras t realidades lid d de d llas que tengo conciencia. EL OTRO ME CONSTRUYE A MI MISMO Y VICEVERSA. significado a mi existencia. La actitud natural: actitud de la conciencia del sentido común: ref a un mundo que es común a todos los hombres. Según Luckman el conocimiento del sentido común es el que comparto con otros en las rutinas normales y auto-evidentes de la vida cotidiana. Mundo de la vida cotidiana se impone por si solo . Mundo de la vida cotidiana-”sé que es real”. Cuando se interrumpe la continuidad en las acciones por la aparición de 1 problemasalimos del sentido común. común Teatro, juegos de niños- Ej de zonas limitadas de significado: desvían la atención de la realidad de la vida cotidiana. Lenguajese usa pa para a interpretar te p eta y e expresar p esa e experiencias pe e c as que co corresponden espo de a zonas limitadas de significado. Vida cotidiana : estructura en el espacio –tiempo. Posee también una dimensión social: comparto con otros.

|

|

|

| |

|

Vida cotidiana : estructura en el espacio –tiempo. Posee también una dimensión social: comparto con otros. Temporalidad: propiedad intrínseca de la conciencia. Tiempo tiene un carácter intersubjetivo. “el mundo de la vida cotidiana tiene su propia hora oficial que se da intersubjetivamente intersubjetivamente”-para para todos todos-. Calendario social. Limitado que impone sus reglas. Ejemplo de la espera. El tiempo en la realidad cotidiana es continuo y limitado. “toda mi existencia esta ordenada continuamente por su tiempo , esta verdaderamente d d envuelta l en él”. él” Es externo a mi y seguirá existiendo después de mi muerte, pone limites a mis proyectos y altera mi actitud hacia ellos Ej : proyecto de vida. El conocimiento de que el tiempo p sea limitado p para mí”. “mi muerte hace q Es coercitiva- No puedo invertir la voluntad de las secuencias que ella impone. Proporciona Historicidad. Determina mi relación en el mundo de la vida cotidiana. Yo tengo mi propia historia. Me ubica en el contexto. Acento de realidad – solo desde la estructura temporal -por eso necesidad id d de d orientación i t ió en ell tiempo. ti

II. INTERACCIÓN SOCIAL EN LA VIDA COTIDIANA. |

|

|

|

Experiencia E i i mas importante i t t que tengo t con ell otro t – experiencia i i “cara-cara”. El otro aparece en 1 presente vivido por los dos. La subjetividad del otro me es accesible. Es próxima. En otras formas p y la de relación social: remota. Intercambio de mi expresividad suya. El otro completamente real. El otro se me presenta directamente –lo que “él es” se halla continuamente a mi alcance. Lo que “soy yo” no esta tan a mi alcance-proceso de auto reflexión: ocasionada por lo que demuestre el otro. otro Situación cara a cara: Flexible: difícil imponer pautas rígidas a la interacción cara-cara. cara cara Modificadas Modificadas. Pag 48. 48 Otro: Esquemas tipificadores aun en la situación cara a cara. Guían mi comportamiento hacia los otros. otros Pueden ser modificables Ej. Pag 48-49. El esquema tipificador es intersubjetivo. Toda tipificación entraña un “anonimato anonimato incipiente” incipiente a medida que nos alejamos de las situaciones cara-cara. Ejemplo ( Mi amigo Mateo).

|

La estructura social es la suma total de estas tipificaciones y de las pautas recurrentes de la interacción establecida por medio de ellas. ellas

III El leguaje y el conocimiento en la vida cotidiana.

|

| |

| | | | |

La expresividad L i id d humana h – capaz de d objetivarse. bj ti Ej. Ej Ira I representada por un arma o un cuchillo. Materializar , simbolizar. Me da acceso a la subjetividad del otro . Acceso a mi realidad y a a q comparto co pa to co con ot otros. os. la La realidad humana – llena de objetivaciones y es posible por ellas. El lenguaje: g j “Deposito p objetivo j de vastas acumulaciones de significado y experiencia, que puede preservar a través del tiempo y trasmitir a generaciones futuras” pag56 Características del lenguaje: Ref a la realidad que experimento en vigilia. También para referirse a otras realidades. Cualidad de la objetividad. j Externo a mi mismo y coercitivo.

| | |

|

|

|

Posee expansividad muy flexible. Tipifica experiencias. Me permite categorizar. Experiencias reales subjetivas y objetivas. Ej. “problemas con la suegra” Capaz de hacer presente objetos que se hayan ausentes – espaciotemporalmente del “aquí y el ahora”. “ en cualquier momento puede actualizarse actuali arse todo un mundo a través tra és del lenguaje lenguaje”. “presecias” Transciende la realidad de la vida cotidiana. Ej: Zonas limitadas de significado. significado Interpretar el significado de un sueño integrándolo lingüísticamente dentro del orden de la vida cotidiana. Se ubican en la realidad pero se refieren a otra. El lenguaje g j construye y representación p simbólica q que dominan la realidad. Religión, la filosofía. Recupera estos símbolos y los presenta como elementos reales en la vida cotidiana. Construye realidad, permite lograr ese conocimiento del sentido común que nos guía. guía Vida cotidiana - Equipada con cuerpos de conocimiento. Conocimiento se da en la interacción con el otro. Conocimiento g –”conocimiento de receta”-resolver p problemas de Pragmático rutina.

|

La participacion en ese cumulo social de conocimiento permite la “ubicación”·de los individuos en la sociedad y el “manejo apropiado” de ellos. (clase, raza, etnia, genero)=identidad. Ej de mi realidad diferente a la del otro extranjero.

|

Me proporciona esquemas tipificadores.

|

Es colectivo. Valido y común a todos .

|

|

|

“La realidad de la vida cotidiana parece ser una zona de claridad detrás de la cual hay un trasfondo de sombras sombras” –no no puedo saber todo sobre la realidad. El cumulo social de conocimiento tiene sus propias estructuras de relevancias. Intereses. En la vida cotidiana hay una distribución social de conocimiento. Diferentes individuos y tipos de individuos lo poseen en grados diferentes. diferentes