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n su estilo y desarrollo contern poraneos la actual filosofia del lenguaje es herencia de, y reacci6n frente a, las doctrina s de dos de las gran­ des figuras de la transici6n filo­ s6fica del siglo pasado al presen­ te: Gottlob Frege y Edmund Husser!. La idea del lenguaje que ambos contribuyeron a per­ Iilar tiene un talante nitidamente metaffsico. EI lenguaje fue con­ siderado por eJlos como el me­ dio por el que se accede a un am­ Juan Jose bito metaffsico sui generis: el Fernandez del significado, el de los concep­ es Licencia tos y pensamientos puros. Y es la Universi tarnbien el medio por el que 10 y catedrati compartimos con aquellos con la Universi Autor de li quienes nos comunicamos. Para Filosoffa y Frege y Husser! result6 necesa­ lenguaje (1 rio separar la esfera del pensa­ y filosoffa miento del mundo (subjetivo) de numerosos la conciencia y del ambito de la y colabora publicacion naturaleza , si se queria salva­ especialida guardar su objetividad. (De ahf el usa anterior del adjetivo ' pu­ ros' .) EI estud io del significado se aliaba asi, mejor que con la cienci a natural 0 ca y la rnaternatica. Esta imagen fue pronto puesta en tela de ju

* BAJO la nibrica de «Ensayo» , e l Bol etfn lnforrn ativo de pub lica cad a mes la co la bo racion orig inal y exclu siva de un es pec un lema gen er al. A rueriorrnerue fueron objeto de e stos e nsayos t

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Un terna clasico, cuyo despliegue ha t sesenta, es el del vinculo entre significad ge como Husser] distinguieron el signific presi6n de 10 que podr fa designar: su refe rfa en gran parte de sus usos una ciudad chos hablantes significarfa, adernas. algo descripci6n como ' la ciudad de la Alham misma de significado result6 escurridiza. en la que encontrarnos los nombres de C que considera la idea de significado cald errores filos6ficos y cientfficos. Otros auto ke 0 David Lewis, han entendido que la m su contenido insistia en ligar su sino al de mundo pos ible. La intuici6n que les guia nificado de una oraci6n supone compren que seria verdadera. No tan s610 las circu bien las circunstancias posibles. Entender gan6 las elecciones presidenciales de 196 oraci6n es verdadera dado el curso real d norteamericana; y saber que seria falsa d elecciones de 1960. (Si la oraci6n no es en cribe un estado de cosas 0 situaci6n, sino la cosa no cambia sustancialmente: conoc comprender las circunstancias, reales 0 po plimiento 0 satisfacci6n.) Intuiciones como esta que acabo de ex ---7

Lenguaje. Ane. Historia. Prensa, Biologfa, Psieologfa. E en las Autonomias Cieneia moderna: pioneros cspanoles miisica en Espana. hoy. La lengua espanola, hoy, y Cam 'La filosoffa, hoy' es el terna de la serie que se ofrece se han publicado ensayos sobre La etica contin enial. po Universidad Carlo, III. de Madrid: y Actualidad de la [ IlU)' ). por Fernando Quesada Castro. catedratico de Filos

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to ultimo, no puede haber instrumento s -telescop que detectar la existencia de otros mundos posi nos es conocida por via racional. Si es verdad qu ser de otro modo, si creemos que Kennedy pudo elecciones de 19600 que sir Robert Scott pudo h lo Sur antes que Amundsen, hay un mundo pos nedy perdi6 las elecciones de 1960 y un mun Scott IIeg6 primero al Polo Sur. Otros autores, naker, creen mas bien que las posibilidades s nuestro mundo real, que es el unico existente . E podrfa haber sido de orra manera. Otros, como constructivistas y sostienen que los mundos pos ben, sino que postulan (por ejernplo, a efectos d rico).

EI debate , espero que se aprecie , arranca de dado de Frege y Husserl. Lo mas valioso de el e sible ahondar en el vinculo entre significado y ha rendido sus fruros, tanto filos6ficos como cie plo, el vinculo permite presentar una concepci6 guaje muy elegante, que ha hecho posible un no la teorfa del significado. Algunas de las Ifneas gramarica de Montague 0 la semantics dinarnic vanguardia de la investigaci6n sernantica. Otras notable avance en la comprensi6n de la naturalez de las leyes de la naturaleza, la modalidad, la i sas, de su individuaci6n, la naturaleza de la cree cetera. Quien piense que estos clasico s problem quedaron enterrados tiempo arras tiene mucho t

EL camino de La referencia

Una segunda via de renovacion de la filoso

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noce un modo de darse su referente. Esta nectar ambas facetas sernanticas sigue s de la filosoffa del lenguaje mas reciente. que se esta lIevando a cabo la renovacion Una via es la de la admisi6n de que h que no son estrictarnente conceptuales; e contenido (0 significado) no conceptual. conceptual afecta al modo en que un pos verdad de esto 0 de aquello, el contenido vel' con la forma en que el agente se ve mundo y en c6mo redunda ello en el sen renth Evans y Christopher Peacocke han cho por el reconocimiento de esta especi terfstico de esta segunda c1ase de signifi lingufsticamente en expresiones demostr ra', etc.). Segun un famoso anali sis de Ev nal de primera persona no funciona tan autorreferencia (es decir, como medio po here a sf rnismo ). Adernas, 'yo' es una f rotulamos un variado haz de capacidades rededor de nosotro s mismos, y segun nue tivas, para movernos entre esas cosas en para formal' juicios basados en tales capa trado en el punto que nuestra posici 6n fi y el ejercicio de esas habilidades no entra tiempo la capacidad de describirse a uno que dependan menos de la propia perspec nales 0 legales, supongamos-, se entiend nesia alguien pueda verse a sf mismo c aqui, vestida 05[, con este aspecto, sin s como se llama ni quiene s son sus padres todo esto , se entendera hasta que punto

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rencia de las expresiones lingUfsticas «no esta logan apunta a que nuestra capacidad de refe nuestros nombres propios (y otras expresiones des, lugares, objetos 0 sustancias depende de institucionales cuyo conocimiento por eJ habl gado. Y atenta contra la concepcion de que si al usar un nombre propio (,Cri stobal Colon'), ese nombre a una 0 mas descripciones que cre rizan uruvocamenre (como 'el primer occide americana', digamos). En sus famosas conferencias de 1970 Krip plicacion bien distinta de por que con eJ uso propios nos referimos a cierta persona, lugar 0 residiria en la forrnacion de cadenas causale referente. En el inicio de la cadena, una perso darla ligado a un nombre en una ceremonia de un hablante esrableceria el vinculo: los distint creando despues al pasar el nombre de un habl canzar un uso suyo actual. Con este uso desi presente en el inicio de la cadena causal. Expl lo referencial como esta, que acabo de present tuyen desarrollos a un problema presente clasi rrir a un mundo de conceptos y pensamientos p forma en que el lenguaje y la realidad exrralin

La fa cultad dellenguaje

Pero ha sido por otros caminos por donde sofia del lenguaje problemas insospechados p Diffcilmente puede hoy negarse aquello por 10 ha pugnado desde mediados los afios cincuenta guaje es una facultad, que madura en nosotros

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mente/cerebro de cada miembro normal gi.ifs tica que Ie capacita para entender y p tencialmente infinito de proferencias y ac estado es la resultante de un proceso, que siete afios de edad, regido por dos factores m6dulo del cerebro (a veces denominado g tipo de experiencia lingi.ifstica con la que s teoNo estamos programados para hablar ja Pero si nacemos en el seno de una familia j cho a nuestro favor para acabar hablando j en el seno de una familia hispanoarnerican espafio l.

Con la perspectiva que nos otorgan ca vestigaci6n del lenguaje-I , podemos afirma xima relevancia filos6fica a la doctrina de son fundamentalmente dos cosas. En prim del lenguaje-I se ha erigido en uno de los cognitivista de que los procesos y los esta sos y estados computacionales , procesos relaci6n a representaciones simb6licas. EI un procesador de sfmbo los. Chomsky ente tacional de esos procesos como caracteris 1a teoria lingi.i fstica como el proyecto de lenguaje-I a cierto nivel de abstracci6n. Pe dores, Jerry Fodor en particular, han tom donde Chomsky ha sido instrumentalista s si asf se la quiere ver, se ha hecho muy po sis de que los procesos mentales son com tanto, consisten en operaciones efectuadas una lingu a ment is 0 c6digo interno. EI au nitiva ha dejado, puede verse, una fuerte im ciente.

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borrado poria accion conjunt a de la lingufs paleoantropologfa. EI lenguaje es visto com rio de representacion con acceso propio a o (como, pOI' ejemplo , un modulo de soluci confiere a los miembro s de la especie hom o de representarse 10 que no tienen presente, ha sucedido, pero que puede acontecer, con ello supone. En este punto encajan entre sf c titud naturalista hacia el lenguaje y la intuic sernantica de mundos posibles , aludida mas

Seguir una regIa

EI naturalismo al que acabo de referirrne embargo , a la totalidad de las areas del lengu rece ser una de estas areas. Es cierto que la de las entradas del diccionario son parte e competencia cifrada en el lenguaje-I. Pero rio el reino de la irregularidad aparente, si mas discutible que los significados de las p ticipados de algun modo en el punto de arra nes de la facultad del lenguaje . (Pero hay q dor, que todos nuestros conceptos tienen un te punto, uno puede sentirse tentado a con fregeana de la adquisicion del significado, q tad sui gen eris de aprehension de significado guaje de la segunda mitad de sig lo ha buscad minadora s. Y desde que Ludwig Wittgenstei vestigaciones filosofica s que para una gran c ficado de una palabra es su uso, ha dominad conocer el significado de una palabra consi seguir reglas.

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rista, de la cuestion. Seguir una regia era pa costumbre a regularidad. Y su aprendizaje, tecnica, alga que lograrnos mediante ejem puestas y corrigiendo errores; a que simple darnos cuenta. Una forma compleja de cond gida par forma alguna de vision a reflexion Toda esta ternatica, tan carac teristica de je de los afios sesenta y setenta, se ha vista que Kripke atribuyera a Wittgenstein - hoy neamente- una suerte de paradoja que ha si ca en una tesitura extrema. La paradoja se o nacion en que se encuentra qu ien cree y sost regia, digamos que R. Puesto que el seguim cido forzosamente en un ruimero finito de c que hayamos seguido R y no una regIa dife biria 10 mismo que R para los casas surg id que diferiria de R a proposito de los nuevas dado lugar el analisis de la paradoja han em nes del seguimiento de reglas. La que consid nificado de una palabra a e l estar en poses una disposicion a habilidad; y como tal, alg ble dentro de una concepcion materialista de a seguir R y aprender a seguir R' equivald dos disposiciones.) Y la que entiende que s mas el obrar en conformidad ca n una norma un grupo. Ambas nociones no casa n bien en dos y conceptos tienen una dimension norm normatividad es un carac ter que s610 se pose relacion a una pauta socia l, y una disposicio la barrera que separa al es del de be. Ca n ell concepcion comunitaria del seguimiento de ca n propuestas procedentes de la tradicion Hay una clara sintonia de espfritu entre esa

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Para el lector culto, la confrontaci6n guarda un cerrado paralelismo con la pole currente, sobre si cabe dar una explicaci6 mas morales. Ambos litigios no pueden se nozcan los condicion antes biol6gico s. ps los cuales sobrevienen las normas morales

El significado del hablante

Las ultirnas coordenadas de la reciente las que quiero hacerme eco aqui las establ ha impuesto en la ultima decada: la que op labras al significado del hablante, 10 que 10 que los hablantes quieren decir con eli cincuenta John Austin puso suficientemen das las palabras son por igual medios de h distinci6n entre actos locutivos, con los q dos de todo tipo, ilocuti vos, como los de p chos al proferir ciertas palabras, y actos pe a cabo pOI' haber realizado un acto ilocutiv por el hecho de haber forrnulado una pre llazgo perenne de la filosoffa conternporan gada de una nueva disciplina: la pragrnatic John Searle a la teorfa de los actos de hab de referencia hoy de esta linea de anal isis desarrollo matizado de esa primera tarea d Austin. Un segundo y definitivo punto de rupt al tratar de mostrar que el significado de lizable en terrninos de estados psicol6gico dos intenciones comunicativas 0 intencio

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bien se ignoraban 0 bien se confinaban en lo sis literario, la retori ca 0 los caprichos de la ps particul ar, el fenorneno de la denominada im cional, en el que un hablante da a en tender al transgrediera ciertos principios de coo perac io tores - iPor que quien profiere : ' Luis se ha cita las afueras de la ciudad' da a entender que es dre ni su esposa ni una hermana suya ?-, ocup tral en una imagen del uso del lenguaje muc Adernas, la posibilidad de incorporar a esta ca ejempl os de 10 que tradicionalmente eran con torica s, como metaforas 0 metonimias, no ha car la significacion de la categorfa de signific Un segundo efecto de esta mayor articula dispon er de un concepto de cornunicacion me que el barajado decadas arras. (A ello han con vid Lewi s 0 Dan Sperber y Deirdre Wilson.) comunicaci6n depende de que se cornparta un do a la co nviccio n de que las capacidades de tes para inferir las intenciones-G de sus interl les en el hecho comunicativo. EI clasico mod asf complernentado por el modelo inferencia cion de ambos parece obligada, pues un codi g un sistem a cormin de convenciones que facili interpretacion de intenciones comunicativas m Partimos de Ja idea de que las lenguas son de vincul ar oracion es con posibilidades. De sustancia en ese esquema: los vfnculo s no cae se estable cen mediante complejos principios G, mas 0 meno s solidificadas en codi gos, hab e insrituciones de todo tipo . Todo ello ayuda a del todo desenfoc ada del punto en que se hall guaje al final del siglo XX.

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