Iglesia y Sectas 75 Abril-Mayo-Junio de 2011.

Primicias

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El nuevo libro del P. Amatulli

Internacional Información Católica sobre la Nueva Religiosidad

Abril-Mayo-Junio de 2011 Época III Año 16. No. 75

Director fundador: P. Flaviano Amatulli V., fmap

Director: P. Jorge Luis Zarazúa Campa, fmap

Cuestionamientos acerca de la

Realidad Eclesial

¿Qué nos está pasando? Mientras todos avanzan, nosotros vamos para atrás. ¿Por qué? Por la sencilla razón que nuestro modelo eclesial es totalmente obsoleto, inoperante y dista mucho de reflejar la enseñanza del Divino Maestro al fundar su Iglesia. ¿Qué hacer, entonces? Cambiar o morir; regresar al Evangelio o perder el sabor y ser pisoteados por todos. Por el p. Flaviano Amatulli Valente, fmap.

1.- Del cayado del pastor a la tienda de don Simón ¡Qué diferencia entre el modelo eclesial, que presentan las Escrituras, y el modelo eclesial en el que estamos metidos actualmente! Mien-

El Arzobispo Adriano Bernardini, Nuncio Apostólico de Su Santidad en Argentina, con el P. Amatulli y la Hna. Juanita Rodríguez Herrera.

tras las Escrituras nos hablan del “pastor”, que conoce y cuida a sus ovejas (Lc 15, 4ss; Jn 10, 3ss), dispuesto a dar la vida por ellas en caso de peligro (Jn 10, 11), nosotros hablamos del “sacerdote”, que espera en el templo, dispuesto a prestar un servicio a quien se lo pida, a cambio de un emolumento económico bien definido según “tarifas” establecidas por la autoridad competente. Como si la Iglesia fuera una agencia de ceremonias o una tienda, donde se venden cosas que tienen que ver con el bien del alma, la tienda de don Simón precisamente. ¿Recuerdan a Simón el mago, que quería “comprar” el poder de conferir el Espíritu Santo al que le impusiera las manos para así poder organizar su changarrito, dedicándose a traficar con el Espíritu? ¿Y qué hizo san Pedro? Lo mandó al diablo: “Maldito seas tú con tu dinero, si piensas que el don de Dios se compra con el dinero” (Hech 8,20). Y ahora ¿no pasa lo mismo? “Quiero casar-

me. ¿Cuánto tengo que pagar?” Y si alguien no tiene con qué pagar, se queda sin el sacramento. Compra-venta de cosas sagradas. Si esto no es simonía, entonces no entiendo qué es simonía. Pretexto: tenemos que vivir. Lo mismo pensaba Simón, el mago. El problema está en saber cómo resolver el problema económico de los que se dedican a las cosas de Dios. Y la manera actual de resolver este problema me parece la peor de todas, puesto que consiste en aprovecharse del “poder” que se tiene de administrar los sacramentos para exigir a cambio determinadas cantidades de dinero, algo evangélicamente inaudito. Por esta razón, los pocos ministros de culto con que contamos, se dedican casi por completo a la administración de los sacramentos, hecha sin ton ni son. ¿Y la enseñanza? ¿Y el cuidado del rebaño? “¿Qué es eso?” - parece ser la respuesta generalizada -. Que se encarguen otros”. Siempre que no representen un peligro para las entradas. De ahí la fobia contra los diáconos permanentes, vistos no tanto como colaboradores en el ministerio, sino como rivales que pueden poner en peligro las entradas. De ahí también el texto único obligatorio para la catequesis, a sabiendas de que no es adecuado para todos por la grande diferencia que existe entre los diferentes destinatarios. Ni modo. Los intereses económicos mandan, no el bien real del rebaño. Solución: separar la economía de los servicios fundamentales que necesita cada comunidad y cada individuo: la educación en la fe, la administración de los sacramentos y el pastoreo. “Imposible”, pensarán algunos. “Esencial”, opina un servidor. Estoy convencido de que solamente haciendo esto lograremos “despertar a la Iglesia”, el gigante adormecido. O todo quedará en puras palabras. SIGUE EN LA PÁGINA 2.

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SUEÑOS DESCABELLADOS

–Dibujando un nuevo rostro de Iglesia– INTRODUCCIÓN De por sí los sueños son un reflejo del subconsciente de cada uno y pueden resultar de gran ayuda para conocerse más y actuar mejor. Pero no siempre es así. A veces uno sueña algo que lo deja totalmente desconcertado, sin saber qué pensar. Posiblemente se trata de sueños que le llegan a uno por un simple accidente, siendo otros los destinatarios reales, o de sueños que de por sí tienen a la comunidad como destinataria y, por lo tanto, necesitan el aporte de la comunidad para ser interpretados correctamente. Pues bien, los sueños que voy a relatar a continuación pertenecen a esta categoría. Por lo tanto, abrigo la firme esperanza de que, entre todos, si le echamos ganas, encontraremos la pista para interpretarlos correctamente, lo que, sin duda, representará un gran beneficio para todos. Aclarado esto, no me queda más que empezar a contar mis sueños, así como los recuerdo, sin añadirles ni quitarles nada, aunque a veces puedan confundir o escandalizar a alguna alma piadosa. Y otra aclaración más: no tienen nada personal. Que nadie vaya a pensar que se trate de una manera original de aventar piedras a ciertas personas que me resultan incómodas. Quod Deus avertat = que Dios me libre de hacer tal cosa. Acapulco, Gro., 30 de diciembre de 2010. SIGUE EN LA PÁGINA 2.

En este número...

Entrevista al P. Diego Andrés: Mi lugar está aquí, con mis indígenas, con mis pobres ........... 3 Falleció el Padre Diego Andrés, un nuevo Vasco de Quiroga .. 3 De la Santa Sede: “La proliferación de sectas representa un desafío permanente” ......................................... 4 Concurso en la Feria del Apóstol 2011 ........................................................... 4 Evangelizar en el mundo de hoy, a partir de sus desafíos ...... 5 Cartas desde la Misión Desde Chile: Don Boni está presente en todas partes .............. 5 ¡Joven! Acuérdate de tu creador en tiempos de tu juventud (Ecl 12,1) ........................................ 6 SUPLEMENTO: EL APOSTOLÍN Tercer mito de los testigos de Jehová: Solamente 144 mil justos van al cielo ....................................... 7 Fortaleciendo a los Promotores y Defensores de la Fe de Oregon .......................... 8 Curso-Taller de Comunicación y Pedagogía religiosa ............. 8 I Encuentro Nacional de Sacerdotes con los Misioneros Apóstoles de la Palabra ............................. 9 Curso-Taller para Catequistas ................................................... 9 Cursos de Verano 2011 Apologética y Biblia ........................... 9 Ediciones «Apóstoles de la Palabra» ....................................... 10 En México, decrece el porcentaje de católicos ....................... 10 Cartas desde la Misión Desde Argentina. Confrontación, línea y sentido común ...... 11 Censo 2010. En México, disminuye el número de católicos .. 12 Concurso Realidad Eclesial Las Masas católicas .................... 12

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2 VIENE DE LA PÁGINA 1.

Cuestionamientos

para evangelizar, mucho menos para ser misioneros. Lo único que hicieron en el seminario, fue “estudiar” y “estudiar” para pasar los exámenes y acceder a la ordenación. ¿Y la práctica pastoral con el relativo entrenamiento? “Después”. ¿Cuándo? Como se ve, la enfermedad es más grave de lo que se pensaba, puesto que ya alcanzó al mismo corazón del cuerpo eclesial, representado por los ministros ordenados. Ahora bien, estando así las cosas, o la curación empieza por ahí o todo se volverá en un simple paliativo.

VIENE DE LA PÁGINA 1.

Sueños descabellados Cancha libre a los

2.- El celibato obligatorio para todos los presbíteros de la Iglesia MOVIMIENTOS ECLESIALES Otro enredo, en que la Iglesia se ha ido metiendo poco a poco y del cual ya no sabe Después de haber transcurrido un día de cómo salir. Evidentemente, no estoy en conangustia, pensando en la triste situación de las tra del celibato como tal, ni mucho menos masas católicas, completamente abandonadas para los presbíteros de la Iglesia, puesto que a su destino de ignorancia y supersticiones, se trata de un don de Dios, sino del hecho como ovejas sin pastor, llegó un sueño restauque sea obligatorio para todos, lo que en rador. la situación actual representa un verdadero Estaba viajando hacia el sur, en carro. Lo problema. Me temo que, si el Papa quisiera que pronto me impactó fue la multitud de temahondar en su tarea de purificar la Iglesia, plos evangélicos, de las más variadas denomiutilizando también en este aspecto la misnaciones, diseminados a lo largo de la carretema severidad con que enfrentó el asunto ra. A un cierto momento me llamó la atención de los curas pederastas, enteras regiones se un hecho muy curioso: mientras seguía igual quedarían sin presbíteros. la secuela de los templos, poco a poco iba Es que no todos los presbíteros cuentan cambiando su afiliación. Ya no se trataba de al mismo tiempo con el don de ser “pastopuros templos evangélicos, sino mezclados, templos evangélicos y templos católicos, hasres de la Iglesia” y el don de ser “célibes”. ta prevalecer los templos católicos, fácilmente En realidad, se trata de dones diferentes, reconocibles por la leyenda que llevaban en que no siempre se dan en la misma persu fachada: Renovación Carismática, Cursillos sona. “¿Y el compromiso que se toma antes de acceder a la ordenación diaconal?”, La Hna. Magdalena Gamboa Pacheco compartiendo el ca- de Cristiandad, Neocatecúmenos, Acción Caobjetará alguien. Pues bien, la experiencia risma con hermanos en su gira apostólica en Sudamérica. tólica, Apóstoles de la Palabra, Escuela de la Cruz, etc. enseña que ningún “compromiso humano” “Una vez que se les empezó a dar más resse puede equiparar y tiene la misma eficacia 4.- Palabra de Dios ponsabilidad a los Movimientos Eclesiales –me de un “don del cielo”. De ahí el malhumor, y documentos eclesiales confesó un párroco de la región–, aquí las coel sentido de soledad y la insatisfacción de Alguien se preguntará: “¿Cómo es que se sas empezaron a cambiar radicalmente”. muchos presbíteros, que no cuentan con el llegó tan lejos?”. Por el descuido de la PalaCon eso, una luz de esperanza empezó a don del celibato. bra de Dios. En su lugar, se hizo hincapié en brillar en mi corazón. Es como cuando se quiere aprisionar los documentos eclesiales, que tienen muun río, reduciéndole drásticamente su caucho de contingente, ligado a ce natural. Llega el momento en que ya no las circunstancias concretas aguanta y sucede el desastre. Decían los ande tiempo y lugar. Y así, poco tiguos: “natura non facit saltus” = la naturaa poco, se confundió lo conleza no da brincos. Sencillamente hay que tingente con lo esencial y llerespetarla. O hay que atenerse a las consegamos a la situación actual. cuencias. ¿La solución? Regresar a la Palabra de Dios, “sine glossa” 3.- Apatía pastoral (sin comentarios), como solía Mientras los de la competencia no desdecir san Francisco de Asís. Y perdician ninguna oportunidad para avanveremos como la Iglesia retozar, siempre en busca de más gente, en mará el brío y el fervor de una nuestras filas se nota una enorme apatía al vez. respecto, dispuestos a inventar cualquier pretexto para no hacer nada y sentirse “a 5.- Autocrítica, a la luz de la la moda” y “avanzados”. De ahí la contraPalabra de Dios posición, sin fundamento alguno, entre el Parece un tema tabú entre nosotros, tan La Hna. Edilma Tarazona, apóstol de la Palabra ecuatoecumenismo y la apologética, la cultura y el riana, distribuyendo nuestro material didáctico. acostumbrados estamos al estilo autoritario Evangelio, la promoción humana y la evany piramidal. Ipse dixit (lo dijo él) y punto. tos sí que les afecta el desajuste estructural gelización en sentido estricto, las religiones Nada de discusión; nada de crítica. A vepresente en el actual sistema eclesial. ancestrales y el cristianismo, las semillas del ces se critican las instituciones culturales, Ni modo. Así están las cosas. Ojalá que Verbo y el Verbo Encarnado, etc., etc. económicas y políticas de la sociedad, pero este modesto aporte sirva para proporcioY de ahí el fracaso de la “Misión Continunca la institución eclesial. nar un poco de esperanza a los que están nental”, un fracaso anunciado. En realidad, Por otro lado, así les conviene a los que sufriendo las consecuencias de un sistema ¿qué pueden hacer los soldados, cuando detentan el poder a todos los niveles. El proinoperante y un cuestionamiento para los no cuentan con oficiales suficientes, capablema es para los que tienen que soportar la responsables de cambiarlo, haciéndolo eficitados y entusiastas? Y es un hecho que carga de todo el aparato eclesial, sin disfruciente como en los inicios. nuestros comandantes no fueron preparados tar de los beneficios correspondientes. A es-

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Falleció el Padre Diego Andrés, un nuevo Vasco de Quiroga El 24 de enero de 2011, a las diez de la mañana, en Bochil, Chiapas, falleció el P. Diego, tal como le conocen todos en la región. Su nombre es James Andrew Lockett Gaudet, pero quiso llamarse Diego Andrés cuando eligió San Andrés Sacamanch’en (es decir, de los pobres, llamado también Larráinzar) para desgastar su vida en el anuncio del Evangelio y en el servicio generoso a los más pobres entre los pobres. Ese mismo día y a esa misma hora falleció, en la Ciudad de México, el obispo emérito de San Cristóbal de Las Casas, don Samuel Ruiz García. Esto me hizo recordar un ensayo del historiador mexicano Enrique Krauze, aparecido en Letras Libres (Enero 1999) y titulado “El profeta de los indios”, donde el también director de la revista habla de ambos personajes. «Venimos a ver al padre Diego Andrés -dice Krauze en su ensayo-, un viejo ex jesuita de origen norteamericano, veterano de la Segunda Guerra Mundial. Luego de misionar en la India y Sri Lanka llegó a Chiapas en agosto de 1959, todavía en tiempos del antiguo obispo Lucio Torreblanca. (...) Tras una breve estancia, concluyó sus estudios de teología en el Seminario Interdiocesano de Montezuma, Nuevo México, y regresó a Chiapas en junio de 1962. Al poco tiempo, Samuel Ruiz le encargó la parroquia de San Andrés Larráinzar, donde permaneció hasta 1990 cuando don Samuel, que conocía la oposición del padre Diego a la línea pastoral liberacionista, le quitó sus licencias ministeriales. (...) Ya separado de su parroquia, el padre Diego seguía visitando San Andrés y confesando a sus fieles (tenía permiso de la Delegación Apostólica). En los años siguientes, atestiguó las prácticas militares que comenzaron a volverse frecuentes en San Andrés. Las hacían gente “de la Palabra de Dios” y participaban mujeres. Tras el estallido de la rebelión, el 6 de enero de 1994 el padre Diego escribió al Papa una carta en la que explicaba que muchos “líderes de esta rebelión son catequistas de la Diócesis de San Cristóbal”». En este contexto, el P. Diego apoyó a los católicos que no querían participar en estas actividades. Así, además del catolicismo tradicional, había en la región los católicos liberacionistas, que seguían la línea oficial de la diócesis, y los católicos “universales”, que no eran atendidos pastoralmente y no se les administraba los sacramentos, como puede verse en el libro “Chiapas, sectas y evangelización”, escrito por el P. Amatulli. Algo que me llama la atención es el símil que hace Krauze a propósito de la labor en Chiapas de ambos personajes: «Pienso que el padre Diego y don Samuel representan dos vertientes profundas de la tradición mexicana: uno recuerda a Vasco de Quiroga, el otro a fray Bartolomé de Las Casas, dos vocaciones de servicio muy opuestas al boato de los curas obsesionados por el culto, el dogma y la liturgia, los que a menudo levantan iglesias mientras sus fieles viven en cuevas. A casi 450 años de su paso por Chiapas, la profecía de fray Bartolomé ha encarnado en los indios y les ha devuelto, al menos en parte, la iniciativa y la dignidad. A casi 450 años de que don Vasco fundara sus pueblos-hospitales en Michoacán muchas comunidades indígenas se ocupan todavía, en alguna medida, de las artes y oficios que introdujo aquel constructor de la Utopía. Tal vez el destino de esas vidas encierre una lección histórica: el nombre de don Vasco perduró por siglos en la memoria colectiva, no así el de fray Bartolomé. (...) (R)ecuerdo -continua Krauze- el cuadro de don Samuel con fray Bartolomé y pienso en las querellas que tuvo el furibundo dominico con otros célebres personajes de su época. No los encomenderos, los cortesanos, los defensores de la “servidumbre natural” del indio, ni los conquistadores, sino sacerdotes de una trayectoria impecable, como el franciscano fray Toribio de Benavente, Motolinía, que en una carta al emperador Carlos V (1551) criticó a Las Casas en términos que, mutatis mutandis, parecen similares a los del Padre Diego». A propósito de don Samuel y el padre Diego y de sus antecedentes históricos en el México del siglo XVI, Krauze habla de unas vidas y un destino paralelos. En su muerte, los dos han entrado juntos también a la eternidad. Descansen en paz Don Samuel Ruiz y el Padre Diego Andrés.

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Mi lugar está aquí, con mis indígenas, con mis pobres Entrevista al P. Diego Andrés (o James Andrew) Lockett Gaudet San Andrés Larráinzar, a 14 de Junio de 2008. Después de celebrar la Misa en Acción de Gracias por el Día del Padre en la Capilla de su Internado de San Andrés Larráinzar, los integrantes de la Asociación Para la Ayuda de los Pobres y Necesitados de los Altos de Chiapas, A. C. realizamos una breve entrevista al Padre Diego Andrés. Padre, usted es originario de los Estados Unidos. Pues bien, ¿en qué fecha llegó usted a México y con qué finalidad? Llegué a Chiapas el mes de julio de 1962. Quería conocer Chiapas por saber de sus bellezas naturales. Llegué a conocer y elegí ir a Comitán y conociendo el estado llegué hasta San Andrés Larráinzar y desde el momento que llegué, al ver la situación de tanta gente pobre, elegí ese lugar para quedarme para siempre. Yo era joven, fuerte y sentí la necesidad de servir a Dios en el indígena, en el pobre, en el desprotegido, con tanta necesidad de ser evangelizado y así que solicité al Señor Obispo don Samuel Ruiz el poder apoyar en la evangelización de la diócesis. Me fueron asignadas dos parroquias: San Pedro Chenalhó (1962-1965) y San Andrés Larráinzar (1962-1991). En estos lugares yo no experimenté hambre sino miseria y el ver a tantos niños pobres y sin ningún derecho a estudiar porque lo tenían prohibido. Ellos no podían aprender castellano sino sólo su idioma y no tenían que ir a la escuela; esa era la ley de la liberación. Esta situación me hizo buscar ayuda para apoyar a esta gente; por eso ahora están ustedes, para ayudar a estos pobres para que no se les niegue este derecho. ¿Cuál ha sido el motivo por el cuál usted pidió al Padre Flaviano Amatulli su apoyo para la continuación de su obra? El Padre Flaviano es para mí un amigo muy especial. Él me ayudó mucho para luchar por la liberación de este pueblo cuando estaba totalmente oprimido y no podían recibir los sacramentos ni escuchar Misa. No se podían alimentar de la Palabra de Dios. El Padre Flaviano era en ese tiempo el defensor de la fe a nivel de la nación mexicana (en ese tiempo el P. Amatulli era el secretario ejecutivo del Departamento de la Fe frente al proselitismo sectario, dependiente, en ese momento, de la Comisión Episcopal para la Doctrina de la Fe, del Episcopado Mexicano, n. de la R.) y nunca me negó su apoyo. Le pedí que me mandara gente para preparar a mis catequistas y por eso fundamos a los catequistas Apóstoles de la Palabra de San Andrés Larráinzar.

Por el P. Jorge Luis Zarazúa Campa, fmap.

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¿Alguna sugerencia, consejo o comentario, padre, para mejorar nuestro trabajo? Que se mantengan muy unidos, porque yo ahora ya estoy terminando mi tarea y cuando yo no esté, si se mantienen unidos, podrán continuar ayudando al pobre, al indígena. Quiero que cuando yo no esté, tengan como guía espiritual siempre al Padre Flaviano, porque él, también como yo, dejó su tierra, su Italia, su gente, para venir a darlo todo por el Evangelio. Cuando yo conocí al Padre Flaviano supe que teníamos un mismo ideal: “salvar al pobre con el pobre”. Solamente que él se dedicó de lleno a salvar almas con la Palabra de Dios. Él escogió saciar el hambre de la gente pobre, pero la sed y el hambre de Dios; y yo elegí saciar la necesidad del hambre y del desconocimiento de los derechos como personas. Creo que el Señor nos unió por su gran bondad y misericordia, porque son dos ideales que ayudan al pobre. Son dos formas de vivir pobre con el pobre, aceptando su cultura, viviendo su vida y quedándose entre ellos, que son los que más ama Dios, porque él quiso nacer entre los pobres. Yo ahora les digo que Bochil me dio refugio por ser el pueblo más cercano a San Andrés, pero yo no me quedaré en Bochil, porque mi lugar está aquí, con mis indígenas, con mis pobres. Mi casa siempre será en San Andrés porque mi corazón vive siempre en San Andrés, aunque mi cuerpo físicamente esté en otro lugar.

Bajo esta foto: El Padre Diego Andrés preparándose para la Santa Misa. Arriba: Otro aspecto del Padre Diego Andrés. Siempre estaré con mis muchachos, porque ellos me necesitan; por ellos he derramado muchas lágrimas, especialmente cuando tuvieron que suspender sus estudios en San Andrés y venirse conmigo a Bochil, cuando ya no podía tener parroquia y atenderlos a ellos a escondidas, porque tenía suspendidas mis licencias ministeriales. Por eso mi tristeza más grande sería que algún día se cerrara alguna capilla, porque ellos ahí han aprendido a orar y a descubrir el gran amor y bondad de Dios. Por eso sé que todo queda en buenas manos, porque ustedes, los Socios Fundadores, mis primeros colaboradores, seguirán apoyando a los Apóstoles de la Palabra para que se vayan integrando. Yo ya no me meto en cualquier decisión que ustedes tomen porque sé que estarán bien guiados por el Padre Amatulli.

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De la Santa Sede:

“La proliferación de sectas representa un desafío permanente ”. Por el P. Luis Santamaría (INFO-RIES).

El arzobispo Nikola Eterovic, secretario general del Sínodo de los Obispos, presentó el 4 de marzo de 2011 en la Oficina de Prensa de la Santa Sede los Lineamenta de la XIII Asamblea General Ordinaria del Sínodo de los Obispos, que se celebrará en el Vaticano del 7 al 28 de octubre de 2012, sobre el tema “La nueva evangelización para la transmisión de la fe cristiana", según informó puntualmente el Vatican Information Service. Los Lineamenta, o primer esbozo sobre el tema sinodal, se publicaron en ocho idiomas: latín, francés, inglés, italiano, polaco, portugués, español y alemán y constan de un prólogo, una introducción,

sión”. Y es entonces cuando se habla del contexto de aquella Iglesia iberoamericana, en un continente “llamado, en aquel período, a hacer frente a nuevos desafíos (la difusión de la ideología comunista, la aparición de las sectas)” (n. 5). En el número siguiente del documento (y estamos hablando de números muy amplios) ya encontramos una referencia propiamente dicha al fenómeno de las sectas. El documento aborda en el n. 6 “Los escenarios de la nueva evangelización", y afirma que son fundamentalmente seis: la cultura secularizada de Occidente, el fenómeno migratorio, los medios de comunicación social, la situación económica, la investigación científica y tecnológica, y la política. Al que se dedica más espacio es al primer escenario, la secularización. Un fenómeno que ahora “no asume La Hna. Magdalena Gamboa, Mons. Adriano Bernardini tanto la forma y el P. Amatulli, con la comunidad de hermanas apósto- pública de discursos directos y fuertes conles de la Palabra que realizan apostolado en Brasil. tra Dios, la religión y el cristianismo, aunque en algún caso esos tonos anticristianos, tres capítulos y una conclusión. Como viene antirreligiosos y anticlericales se han hecho siendo habitual, la página web de la Santa sentir recientemente”, sino que “ha asumido Sede ofrece íntegros los Lineamenta. un tono modesto, que ha permitido a esta En este documento preparatorio para forma cultural invadir la vida cotidiana de la reunión del Sínodo de los obispos del las personas y desarrollar una mentalidad en próximo año 2012, al igual que pasó con la cual Dios está, de hecho, ausente, en todo la convocatoria general anterior (dedicada a o en parte, de la existencia y de la conscien“La Palabra de Dios en la vida y en la misión cia humana”. Por eso ha llegado a entrar en de la Iglesia"), recoge algunas menciones al la misma Iglesia y en la interioridad de los fenómeno de las sectas. Que son, en concristianos. creto, dos. Pero, por otra parte, prosigue el docuLa primera referencia es circunstancial. mento -y aquí viene lo que nos interesa-, Cuando, en el primer capítulo de los Linea“en otras regiones del mundo se asiste a un menta, se analiza el origen y la definición prometedor renacimiento religioso. Tantos de la expresión “nueva evangelización", se aspectos positivos del redescubrimiento de recuerda cómo la introdujo en los años 80’s Dios y de lo sagrado en varias religiones se el papa Juan Pablo II. En el magisterio del encuentran oscurecidos por fenómenos de pontífice polaco, se trataba de una llamada, fundamentalismo, que no pocas veces macomo es bien sabido, a una evangelización nipula la religión para justificar la violencia que no repitiera lo de siempre, sino “nueva e incluso el terrorismo. Se trata de un grave en su ardor, en sus métodos, en su expreabuso. «No se puede utilizar la violencia en

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nombre de Dios».[Verbum Domini, 102] Además, la proliferación de sectas representa un desafío permanente“. Los Lineamenta presentan, de esta manera, las cosas en su justa medida de importancia. La secularización de una cultura que vive de espaldas a Dios y a lo trascendente es el imperativo mayor para la urgencia de una nueva evangelización, que ha dado lugar a esta asamblea del Sínodo y a la creación del Consejo Pontificio para la Promoción de la Nueva Evangelización (dicasterio presidido por Rino Fisichella. Pero no puede olvidarse que, junto a este fenómeno, o en su mismo interior, convive de forma paradójica (¿o no tanto?) una nueva religiosidad cuya interpretación y valoración cristiana no carece de ambigüedad: observamos tanto ese “prometedor renacimiento religioso” con sus “aspectos positivos” como la patología del fundamentalismo y el desafío de las sectas, al que se denomina “permanente”. Ya el documento interdicasterial de 1986 sobre el fenómeno sectario fijó este término de “desafío” para el tema que se calificaba hasta entonces, sobre todo, como problema.

FERIA DEL APÓSTOL Prepárate para participar en este magno evento La Feria del Apóstol 2011 se realizará el domingo 7 de agosto. Queremos invitarte a participar más activamente. ¿Cómo puedes hacerlo?

Declamación Puedes participar en el concurso de declamación, que consiste en hablar, presentando con énfasis una obra poética, con la entonación, los ademanes y el gesto convenientes. Puedes escribir tú mismo tu propia poesía o escogerla de entre las poesías con tema religioso o de interés escritas por autores consagrados. Escribe tu poesía También puedes participar escribiendo algún poema, que puede ser en verso o en prosa, con tema bíblico o religioso. Oratoria Otra modalidad es la oratoria, que es el arte de informar, impactar, conmover y entretener por medio de la palabra. Si estás interesado en participar, escríbeme hoy mismo: P. Jorge Luis Zarazúa Campa a mi e=mail [email protected], con esta frase en el Asunto: Feria del Apóstol.

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Evangelizar en el mundo de hoy, a partir de sus desafíos Es el reto que se ha planteado la Iglesia para reflexionar en 2012 en el Sínodo sobre la Nueva Evangelización para la transmisión de la fe cristiana.

Por el P. Jorge Luis Zarazúa, fmap [email protected]

Desde el 7 hasta el 28 de octubre de 2012 se realizará en Roma la XIII Asamblea General Ordinaria del Sínodo de los Obispos sobre el tema La nueva evangelización para la transmisión de la fe cristiana. He aquí algunos de los párrafos más significativos, con subtítulos y énfasis que he considerado pertinentes.

de la memoria histórica, y el compartir valores sobre de los cuales construir el futuro de las nuevas generaciones. En este cuadro la presencia de los cristianos, la acción de sus instituciones, es percibido en modo menos espontáneo y con mayores sospechas; en las últimas décadas se han multiplicado los interrogantes críticos dirigidos a la Iglesia y a los cristianos, al rostro del Dios que anunciamos. La tarea de la evangelización se encuentra así frente a nuevos desafíos, que cuestionan prácticas ya consolidadas, que debilitan caminos habituales y estandarizados; en una palabra, que obligan a la Iglesia a interrogarse nuevamente sobre el sentido de sus acciones de anuncio y de transmisión de la fe.

Nuevos modos de ser Iglesia

El P. Jorge Luis Zarazúa Campa y el P. Amatulli al concluir la celebración eucarística.

La Nueva Evangelización

La nueva evangelización es una acción sobre todo espiritual, es la capacidad de hacer nuestros, en el presente, el coraje y la fuerza de los primeros cristianos, de los primeros misioneros. Por lo tanto, es una acción que exige un proceso de discernimiento acerca del estado de salud del cristianismo, la verificación de los pasos cumplidos y de las dificultades encontradas.

Los que se han alejado de la Iglesia

En las últimas décadas se ha hablado también de la urgencia de la nueva evangelización. Teniendo presente que la evangelización constituye el horizonte ordinario de la actividad de la Iglesia y del anuncio del Evangelio ad gentes – que exige la formación de comunidades locales, las Iglesias particulares, en los Países misioneros de la primera evangelización– la nueva evangelización es más bien dirigida a aquellos que se han alejado de la Iglesia en los Países de antigua cristiandad. Este fenómeno, lamentablemente, existe con diversos matices también en los Países donde la Buena Noticia ha sido anunciada en los últimos siglos, pero todavía no ha sido suficientemente acogida hasta transformar la vida personal, familiar y social de los cristianos.

Nuevos desafíos

Nos encontramos en un momento histórico de grandes cambios y tensiones, de pérdida de equilibrio y de puntos de referencia. Esta época nos lleva a vivir cada vez más sumergidos en el presente y en lo provisional, haciendo siempre más difícil la escucha y la transmisión

Estas nuevas condiciones de la misión nos ayudan a intuir que el término “nueva evangelización” indica finalmente la exigencia de encontrar nuevas expresiones para ser Iglesia dentro de los contextos sociales y culturales actuales, en proceso de continua mutación. Las figuras tradicionales y ya establecidas – que por convención son indicadas con las expresiones “países de cristiandad” y “tierras de misión” – junto con su claridad conceptual muestran sus límites. Son demasiado simples y hacen referencia a un contexto en vía de superación, para poder funcionar como modelos de referencia para la construcción de las comunidades cristianas actuales. Es necesario que la práctica cristiana oriente la reflexión hacia un lento trabajo de construcción de un nuevo modelo de ser Iglesia, que evite las asperezas del sectarismo y de la “religión civil”, y permita, en un contexto postideológico como el actual, seguir manteniendo la forma de una Iglesia misionera. En otras palabras, la Iglesia tiene necesidad, dentro de la variedad de sus figuras, de no perder el rostro de Iglesia “doméstica, popular”. Aún en contextos minoritarios o de discriminación la Iglesia no puede perder su capacidad de permanecer junto a la persona en su vida cotidiana, para anunciar desde esa realidad el mensaje vivificante del Evangelio. … Como habrán notado, estos párrafos están en sintonía con la preocupación constante del P. Amatulli, que desea una restructuración general de la Iglesia para hacer frente a estos desafíos. Estas reflexiones están vertidas en los más recientes escritos de nuestro fundador, especialmente en los libros Un nuevo rostro de Iglesia, Hacia un Nuevo Modelo de Iglesia, Inculturar la Iglesia, Extracto del Documento de Aparecida y Cambiar o morir, entre otros. Por eso considero necesario recomendarles nuevamente su lectura atenta.

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DESDE CHILE

Don Boni está presente en todas partes

Hola, padre Jorge: lo saludamos con mucha alegría desde Chile, donde nos encontramos realizando la misión que Dios nos ha confiado. Estamos muy contentas y felices de poder colaborar con nuestro granito de arena en la evangelización, la más noble aventura que puede emprender el católico. Somos las hermanas Nelcy, Luz Antonia y Obdulia. Curso bíblico para niños Le compartimos lo que estuvimos realizando del 3 al 14 de enero de 2011, cuando iniciamos un curso bíblico para niños en la parroquia San Diego de Alcalá. Participaron 15 niños. Las actividades que realizamos junto con ellos fueron juegos bíblicos, lotería bíblica, concursos, obras de teatro, etc. Se veían muy contentos y entusiasmados por conocer a Dios a través de la Biblia y hacerlo de una forma muy divertida y amena para ellos. Algunos niños nos compartieron lo siguiente: “A nosotros nos gustó el curso bíblico porque aprendimos a manejar la Biblia y nos divertimos mucho en estas dos semanas. Aprovechamos muy bien las vacaciones. Agradecemos a las hermanas apóstoles de la Palabra por esta labor que realizan”. De nuestro parte fue una linda experiencia al ver lo entusiasmados que estaban en cada actividad que se iba realizando. Sobre todo nos alegró al ver lo emocionados que estaban buscando textos bíblicos porque era el momento en que ellos tenían la Biblia en sus manos, ya que en la catequesis no se utiliza tanto. Distribución de nuestro material didáctico Con relación a la distribución de material, la gente tiene la posibilidad de adquirir el libro por su precio asequible y por la comprensión de lectura, ya que en este país los libros son muy costosos. Como usted sabe, los fines de semana realizamos el apostolado en las parroquias. Hemos estado promoviendo el libro “¡Alerta! La Iglesia se desmorona”. Desde un principio no ha sido bien aceptado. Por el solo título del libro, algunos padres y religiosas se asustan y se molestan diciendo: “No es cierto que la Iglesia se está desmoronando; eso es mentira”. Otros dicen: “Esto está pasando en otros países, pero no en Chile”. Eso es lo que dicen ellos, pero la realidad es otra. Por ejemplo, a propósito de “El calvario de don Boni”, un día nos invitaron a dar formación a un grupo de agentes de pastoral, denominado “los nazarenos”. Se trata de matrimonios que se reúnen una vez al mes. Después del tema se me acercó un matrimonio y me empezaron a contar lo siguiente: “Hermana, nosotros siempre hemos sido católicos de misa dominical con toda la familia. Me llamaba la atención cuando veía a los testigos de Jehová que visitaban en mi población. Me preguntaba: ¿Por qué será que ellos salen a misionar y los católicos nunca salen a visitar casa por casa”. Esto era lo que pensaba cada vez que los veía, hasta que un día tomé la decisión de prepararme y hacer algo por mis hermanos católicos. Fui a presentarme al párroco; le comenté mi inquietud de ser misionero para salir a evangelizar casa por casa. El padre me dijo que sí, pero tenía que prepararme. De esto yo estaba consciente: tenía que prepararme. Todo iba bien. Yo estaba muy contento porque al fin iba a ser misionero. Cuando tenía iniciativas se los presentaba al padre. Él siempre me escuchaba pero nunca las tomó en cuenta. Para esto ya había pasado un año y yo seguía esperando para salir a misionar y nunca llegó ese día. Al final me retiré y me integré al grupo al que ahora pertenezco, “los nazarenos”, evangelizando a los matrimonios”. Con esto nos damos cuenta que en todas partes está presente don Boni, pero a veces no nos queremos dar cuenta de la realidad eclesial. Padre Jorge, nos da gusto compartir un poco de nuestra experiencia misionera en este país. Que Dios y la Virgen María lo sigan bendiciendo en su labor apostólica. Estamos unidos en el ideal y en la misión.

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Promoción vocacional

¡Joven!

Acuérdate de tu creador en tiempos de tu juventud (Ecl 12,1). Abel Delgado Barrera En la vida hay etapas muy importantes, pero estoy convencido que una de las mejores etapas de la vida “es la de la juventud”. “El joven” puede correr con facilidad, puede trabajar con empeño, tiene ilusiones, puede estudiar con facilidad, pueden hacer infinidad de

“Cuando Dios llama uno es capaz de dejar sus pertenencias”. Abel Delgado en Chicago, Il, antes de ingresar al seminario.

cosas, pero sobretodo, el joven, pueden tomar “buenas decisiones”. Haciendo un análisis de la realidad, concluyo que hoy en día muchos jóvenes desaprovechan el tiempo en cosas que son de poca importancia o sueñan únicamente en tener un

hacer para conseguir la vida eterna? Teniendo un diálogo sobre los mandamientos, Jesús lo miró con cariño y le dijo: si quieres ser perfecto vende todo lo que tienes, repárteselo a los pobres y así tendrás un tesoro en el cielo; luego ven y sígueme” (Mc 10, 21-22). Hoy, en nuestros días, ya no está llamando a aquel joven rico; hoy te llama a ti para que le sirvas en la Iglesia que él dejó. Aquel joven tuvo la oportunidad de ser un apóstol de Jesús y ser grande en la historia, pero como su riqueza le impidió seguir a Jesús, no sabemos ni siquiera su nombre. Por otra parte, vemos a personajes que sí corresponden al llamado de Dios, como lo fueron los Apóstoles cuando los vio Jesús a la orilla del mar. Mientras arreglaban sus redes. él les dijo: “Vengan conmigo y los haré pescadores de hombres; y ellos, dejando al instante la barca y a su padre, le siguieron” (Mt 4,22). Así como Jesús llamó a los apóstoles, así sigue llamando a muchos jóvenes y jovencitas. Probablemente uno de esos a quienes está llamando el Señor seas tú. La necesidad en la Iglesia es grande y se necesitan sacerdotes y hermanas consagradas que anuncien la verdad. Se necesitan misioneros que lleven el mensaje a los pueblos. ¡Joven! ¿Por qué no te decides a hacer una experiencia con Cristo? Los Misioneros Apóstoles de la Palabra tenemos un lugar para ti; no importa tu condición de vida o tu nivel académico. El Señor llama a los que él quiere y los capacita para que sean sus discípulos. Por lo tanto, no lo pienses más. Nosotros te esperamos. Si tú no deseas ser sacerdote o religiosa, pero quisieras ser misionero por un tiempo, un año o hacer una experiencia de cuatro meses en la Familia Misionera Apóstoles de la Palabra, no le pienses más; comunícate con nosotros. Observa lo que María dijo: “He aquí la esclava del Señor; hágase en mí según tu palabra” (Lc 1, 38). Escucha la voz de Jesús: “La mies es mucha pero los obreros pocos; rogad al dueño de la mies para que envíe obreros a su mies” (Lc 10, 2).

Abel Delgado en El Salvador, con el P. Ahymilec Pérez López y jóvenes del Voluntariado Misionero Apóstoles de la Palabra y aspirantes al seminario.

buen capital, por tal razón muchos emigran a los Estados Unidos de América. Pues bien, en la vida hay muchas formas de pensar y de vivir la vida, pero como dijo Jesús, “una sola cosa es necesaria” (Lc 10, 42). Por tanto, para los que deseamos salvar nuestra alma, no son necesarias tantas cosas. Vemos que Jesús fue muy claro al decir “De que le sirve al hombre ganar el mundo entero si arruina su vida” (Mt 16, 26). Por tanto, las cosas de este mundo son medios para sobrevivir y, al mismo tiempo, podemos hacer uso de algunas en tanto contribuyan para salvarnos, pero las riquezas y la comodidad no son lo más importante. En los tiempos de Jesús, un joven se acercó a él y le dijo: “Maestro bueno, ¿qué debo

Apadrina a un seminarista apóstol de la Palabra Intercede por él y su perseverancia Ofrece por él un ramillete espiritual Misas Comuniones sacramentales Comuniones espirituales Horas de trabajo Horas santas

Apóyalo económicamente con una BECA DE ESTUDIO $1,200.00 ($100.00 cada mes). BANAMEX Suc. 681 Cuenta: 7872318 a nombre de Octavio Díaz Villagrana. Enviar ficha al fax 015556654793.

Los seminaristas Juventino Soc Aguilar, Pascual Pérez Rodríguez y Agustín Chutá López.

Apadrina a una misionera apóstol de la Palabra

Intercede por ella y su perseverancia Ofrece por ella un ramillete espiritual Misas Comuniones sacramentales Comuniones espirituales Horas de trabajo Horas santas

Apóyala económicamente con una BECA DE ESTUDIO $1,200.00 ($100.00 cada mes). BANAMEX Suc. 4082 Cuenta: 0138947 a nombre de Magdalena Gamboa Pacheco. Enviar ficha al fax 015556429584.

Abel Delgado Barrera en El Salvador con jóvenes del Voluntariado Misionero durante un retiro espiritual.

Si quieres ser apóstol de la Palabra, escríbeme a [email protected] o llama al teléfono 01 55 5665 5379. Atentamente, Abel Delgado Barrera.

http://www.apostolesdelapalabra.org

Mons. Adriano Bernardini, el P. Amatulli y la Hna. Juanita Rodríguez con las hermanas que realizan apostolado en Paraguay.

Iglesia y Sectas 75 Abril-Mayo-Junio de 2011. Como lo habíamos prometido en el número anterior de Iglesia y Sectas: Les presentamos ahora el tercer mito de los Testigos de Jehová.

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que quedemos vivos, sereSeis mitos de los testigos de Jehová los mos llevados juntamente con

Tercer mito: Solamente 144 mil justos van al cielo.

Tercer mito: “Solamente 144 mil justos van al cielo”. Formulación del mito: Según los testigos de Jehová, existen dos posibles destinos para los justos: el cielo, reservado a 144 mil justos, y la tierra, que será convertida en un paraíso, donde vivirán eternamente la mayoría de los justos, bajo el gobierno de Dios y de los 144 mil que residirán en el cielo. Otra formulación del mito: “Existe la clase terrestre y la clase celestial o ungida”. Origen del mito: Se debe a una mala interpretación de la Biblia, especialmente de textos del Antiguo Testamento, en lo que se refiere a la recompensa futura para los justos. ¿Qué dice la Biblia? 1. La Biblia habla de una separación entre malos y buenos. Así pasará al final de los tiempos: vendrán los ángeles y separarán a los malos de entre los buenos y los arrojarán al horno ardiente. Allí será el llorar y el rechinar de dientes (Mt 13, 49-50). 2. Los malos irán al castigo eterno y los buenos a la vida eterna. Entonces el rey dirá a los de la derecha: Vengan, benditos de mi Padre, a recibir el reino preparado para ustedes desde la creación del mundo. (…) Dirá después a los que estén a la izquierda: «¡Malditos, aléjense de mí y vayan al fuego eterno, que ha sido preparado para el diablo y para sus ángeles! (…) Y éstos irán a un suplicio eterno, y los buenos a la vida eterna.» (Mt 25, 34.41.45-46). 3. No se habla de una separación entre buenos y buenos. Las parábolas del Reino presentes en Mt 13 (la parábola del trigo y la cizaña = Mt 13, 24-30 y la parábola de la red = Mt 13, 47-50) señalan la separación entre buenos y malos, entre los justos y los pecadores que no tienen ninguna disposición a convertirse. No hay indicio en la Biblia de que existan cristianos de primera y de segunda clase, con un destino eterno distinto. 4. Estamos llamados a una única esperanza, a una única vocación y a un solo destino. Los capítulos 2 y 3 del libro del Apocalipsis son enfáticos al señalar un único destino para los que son fieles a Jesús: se les permitirá comer del árbol de la vida que está en el paraíso de Dios (Ap 2, 7); no padecerán la segunda muerte (Ap 2, 11b); recibirán el poder que Jesús recibió de su Padre (Ap 2, 26-28); sus nombres no serán borrados del libro de la vida (Ap 3, 5); serán columnas en el templo de Dios (Ap 3, 12); se sentarán en el trono de Jesús, junto a

Por el P. Jorge Luis Zarazúa, fmap

Él (Ap 3, 21), etc. Se trata de imágenes para describir la vida eterna, el acceso a la Jerusalén celestial, a la salvación. En este mismo sentido se puede presentar la parábola de los trabajadores de la viña (Mt 20, 1-16), que habla sobre la recompensa que espera a los que dejan todo para seguir a Jesús: se trata de un don, de un regalo inmerecido, que es igual para todos. De hecho, aunque los trabajadores fueron llamados a distinta hora, todos recibieron el mismo salario. Mejor aún, la Sagrada Escritura afirma enfáticamente que todos los que creemos en Cristo hemos sido llamados a una misma esperanza: Mantengan entre ustedes lazos de paz y permanezcan unidos en el mismo espíritu: un solo cuerpo y un mismo espíritu, pues ustedes han sido llamados a una misma vocación y una misma esperanza (Ef 4, 3-4). 5. Nuestra patria no está aquí: ¡Está en el cielo! Es cierto que en el Antiguo Testamento el objeto de la promesa era la posesión de la tierra en la que el pueblo gozaría de una existencia libre según la justicia (Dt 6, 20-25), con descendencia numerosa, prosperidad económica y larga vida. Sin embargo, ya los salmos nos hacen entrever un cambio de perspectiva: Pero yo siempre estaré contigo, tú agarras mi mano derecha... ¿No te tengo a ti en el cielo?; y contigo, ¿qué me importa la tierra?... Para mí lo bueno es estar junto a Dios (Sal 73, 23.25.28). Por eso, en la Nueva Alianza el objeto de la promesa es el reino de los cielos, la vida eterna, la patria celestial. Quienes así razonan demuestran que están buscando una patria. Pero si hubieran sentido nostalgia de lo que abandonaron, podrían haber vuelto allá. Por el contrario, aspiraban a una mejor, es decir, a la patria celestial. Por eso Dios no tiene reparo en llamarse su Dios, porque les había preparado una ciudad (Hb 11, 14-16). Esto se lo decimos apoyados en la Palabra del Señor: los que quedemos vivos hasta la venida del Señor, no nos adelantaremos a los ya muertos; porque el Señor mismo, al sonar una orden, a la voz del arcángel y al toque de la trompeta divina, bajará del cielo; entonces resucitarán primero los que murieron en Cristo; después nosotros,

[email protected]

ellos al cielo sobre las nubes, al encuentro del Señor; y así estaremos siempre con el Señor (1Tes 4, 15-17).

En este pasaje, san Pablo habla de la parusía, de la Segunda Venida del Señor, y no habla de que sólo 144 mil irán al

La hermana Nelcy Barajas Prada con Mons. Adriano Bernardini, el P. Amatulli y la Hna. Magdalena Gamboa.

cielo. Señala que los que estén todavía vivos, se reunirán juntamente con los que resuciten y serán llevados junto a ellos al cielo. Así el Señor cumplirá plenamente lo que nos prometió -a todos- en la Última Cena: En la casa de mi Padre hay muchas habitaciones; si no fuera así lo habría dicho, porque voy a prepararles un lugar. Cuando haya ido y les tenga preparado un lugar, volveré para llevarlos conmigo, para que donde yo esté, estén también ustedes (Jn 14, 2-3). 6. ¡Somos ciudadanos del cielo! De hecho, la Biblia señala lo siguiente: «Nosotros somos ciudadanos del Cielo, de donde aguardamos un Salvador: el Señor Jesucristo» (Fil 4,1). Así, pues, la creencia de una futura separación entre buenos y buenos es un mito. No es una verdad presente en la Biblia. Verdad: La Biblia habla de una separación entre malos y buenos; no entre buenos y buenos. Y promete la patria celestial, no un paraíso en la tierra. «Sabemos de hecho que cuando sea destruido este cuerpo, nuestra habitación en la tierra, recibiremos una habitación de Dios, una morada eterna, no construida por las manos del hombre, en los cielos» (2 Cor 5, 1). «Ni ojo vio, ni oído oyó, ni pasó por pensamiento de hombre cuáles cosas tiene Dios preparadas para los que le aman» (1 Cor 2, 9). Con relación al Paraíso terrenal, ya lo contemplaron y disfrutaron nuestros primeros padres. Así, pues, según la Biblia: ¡Usted puede vivir para siempre en el paraíso celestial!

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Fortaleciendo a los Promotores y Defensores de la Fe de Oregon Por la Hna. Julia Valencia Márquez, imap Del 14 al 28 de Marzo del 2011 las hermanas Lilia Rosy Pérez y una servidora, Julia Valencia, visitamos las comunidades de promotores y defensores de la fe del estado norteamericano de Oregon. SITUACIÓN DE LOS GRUPOS Estos grupos son dirigidos por el hermano Silvino Pacheco, quien les dio inicio desde 2003. Gracias a Dios han aumentado en estos últimos dos años. Actualmente el hermano Silvino es coordinador regional en Oregon y Washington. ¿Cuántos son? Son 80 activos y 80 simpatizantes. Organización Están organizados en once comunidades. Algunas tienen 5, 7, 10, 15 y hasta 20 integrantes. Formación La mayoría ha recibido concientización en apologética y ha participado de las conferencias del padre Amatulli, quien los ha visitado en diferentes ocasiones. Han recibido también formación de algunos padres y seminaristas de la Fraternidad Misionera, que los han visitado desde Mexico. También han colaborado en su formación las hermanas del Instituto Misionero que residen en California. De todos ellos, sólo unos veinte han recibido la capacitación en apologética y en Biblia.

que están empezando a recibir los cursos de Biblia y de apologética. Esto les ayuda mucho en el apostolado que realizan; pero ante todo les permite tener gente más segura en la fe y capaz de fortalecer en la fe también a otros. Nuestra mision entre los hermanos defensores Visitamos la ciudad de Portland, Oregon, del 14 al 28 de Marzo del 2011. Fundamentalmente, hemos buscado apoyarlos siguiendo el programa de formación que cada grupo ha estado llevando. Impartiendo con unos apologética y con la mayoría capacitación en Biblia. Se les ha dado teoría y práctica para los diálogos en apologética y para los sociodramas y obras de teatro en el curso sobre la historia de la salvación. Les impartimos también un retiro espiritual, dándoles tres horas de espiritualidad y tres de formación siguiendo las iniciativas que presenta el folleto “Listos para la gran misión”. Sugerencias Es necesario que los hermanos que están más capacitados en apologética y en Biblia, hagan más prácticas en los diálogos, las obras de teatro y las visitas domiciliarias, para que sean ellos los que enseñen, motiven e impulsen a los demás. Que en lo posible agenden todas las actividades más importantes para todo el año.

Mons. Adriano Bernardini, el P. Amatulli y la Hna. Magdalena Gamboa con las hermanas que realizan apostolado en el Cono Sur. El Departamento de Medios de Comunicación del Movimiento Eclesial Apóstoles de la Palabra te invita a participar en el

CURSO-TALLER DE COMUNICACIÓN Y PEDAGOGÍA RELIGIOSA que se realizará del 18 al 22 de julio de 2011 en la Casa de Oración “La Nueva Esperanza” (Carretera federal México Puebla Km 96.5, Cholula, Pue.) Aprende a evangelizar usando los medios de comunicación y las nuevas tecnologías. Si tienes, trae tu laptop. Para mayores informes e inscripciones, envía un e-mail a Rodolfo Romero Espinosa [email protected]

El Movimiento Eclesial Apóstoles de la Palabra Una familia misionera al servicio de la Iglesia Católica

reconoce como

BIENHECHOR INSIGNE Las hermanas Julia y Lilia Rosy con los Promotores y Defensores de la Fe de Oregon.

Apostolado El apostolado lo están realizando cada quien en su parroquia y en pequeños grupos, sea en casas o en salones parroquiales que les permitan utilizar. En algunos grupos imparten la apologética y en otros la historia de la salvación popular, o el curso básico de Biblia con visitas, tareas y exámanes. Desde hace poco están colocando el “Buzón de Preguntas” en diferentes parroquias. En una de ellas, algunas veces el vicario es quien da las respuestas antes de iniciar la misa dominical.

INVOLUCRANDO A OTROS La estrategia de involucrar a otros grupos en la apologética está dando buen resultado, pues hay ya varios grupos de hermanos de otros ministerios, como los que pertenecen a los grupos de oración,

Felicitaciones y agradecimiento Felicito al hermano Silvino y a los hermanos Adrián, Ángel, Mauro, Ruperto y todos los demás por el esfuerzo que están poniendo para que nuestro apostolado se incremente y se organice mejor en esta diócesis de Oregon, buscando cada día implementar las estrategias más acordes con cada lugar y comunidad. Gracias a todos por apoyarnos durante la misión, acogiéndonos en sus hogares y compartiendo el alimento y la ayuda para nuestro apostolado. Adelante con la misión y que Dios los bendiga siempre. Hna. Julia Valencia Márquez, imap. [email protected]

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AL P. DIEGO ANDRÉS LOCKETT GAUDET (qepd) y le agradece profundamente su invaluable apoyo a nuestra familia misionera en el aspecto moral, económico y espiritual. México, DF; a 25 de marzo de 2011; Solemnidad de la Encarnación del Señor.

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I ENCUENTRO NACIONAL DE SACERDOTES CON LOS MISIONEROS APÓSTOLES DE LA PALABRA Estimado Padre: Reciba un cordial saludo de parte de los Misioneros Apóstoles de la Palabra. Pedimos a nuestro Señor Jesucristo le conceda abundantes gracias para desempeñar con fidelidad su ministerio de servicio a la Iglesia. Le extendemos una fraternal invitación al I ENCUENTRO NACIONAL DE SACERDOTES CON LOS MISIONEROS APÓSTOLES DE LA PALABRA, cuyos datos le presentamos a continuación:

nes y con quien podrá Usted comentar y compartir sus inquietudes. Registro. Si desea participar, regístrese aquí: http://apostolesdelapalabra.org/ encuentrosacerdotal/?page_id=12. O envíe sus datos por correo electrónico a: [email protected]. Favor de llevar: Alba, estola, Biblia y Liturgia de las Horas.

Fecha: miércoles 13 y jueves 14 julio de Costo: La participación en el evento no 2011. tiene ningún costo para Usted. Inicio: 10:00 am (miércoles).

¿Cómo llegar? Visite esta dirección: http://apostolesdelapalabra.org/ encuentrosacerdotal/?page_id=4.

Fin: 14:30 pm (jueves).

Lugar: Casa de Oración “La Nueva EsCualquier duda, ponemos a su dispoperanza” (Carretera federal México – sición los siguientes medios: Puebla Km 96.5, Cholula, Pue.) E-mail: [email protected] Finalidad: El presente encuentro tiene Teléfonos: (222) 264 5626, Cels. 222 como finalidad realizar un análisis de la 116 3359 y 222 315 5872, en la ciudad realidad eclesial en nuestras parroquias de Puebla. y diócesis, para lograr una mejor evangelización de nuestros pueblos. Sin más por el momento y agradecienContaremos con la presencia del P. do desde ya su asistencia a este especial Flaviano Amatulli Valente, fundador del evento, ofrecemos nuestras oraciones al Movimiento Eclesial Apóstoles de la Pa- Señor por su ministerio sacerdotal. labra, quien compartirá algunas reflexioATENTAMENTE, Misioneros Apóstoles de la Palabra

Curso-Taller para Catequistas Primero la Biblia, después el Catecismo Para una vida de fe

Hermano (a) catequista: Los Misioneros Apóstoles de la Palabra te invitamos a participar en un Curso-Taller para aprender una forma muy especial de impartir la catequesis, donde, desde la niñez, el católico aprende a utilizar ampliamente la Biblia para nutrir su vida espiritual, especialmente su oración personal y comunitaria, y se fortalece la fe de los católicos, pues se ofrece la respuesta bíblica a los cuestionamientos más comunes de los grupos proselitistas.

Fechas y lugares: Casa del Apóstol Acapulco: del 13 al 17 de junio. Chilapa: del 20 al 24 de junio. Puebla: del 27 de junio al 1 de julio. Informes e inscripciones: Acapulco: 01 744 403 2527. Chilapa: 01 756 104 0713. Puebla: 01 222 218 9545. Cuota de recuperación: $600.00 Mayores informes: Tel. 01 55 5665 5379, con el P.D. Jaime José Menchú Chutá.

[email protected]

CURSOS DE VERANO 2011 Impartido por P. Amatulli y sacerdotes Apóstoles de la Palabra FINALIDAD: Consiste en ofrecer a los católicos los elementos fundamentales para sentirse seguros en su fe ante las nuevas propuestas religiosas y, en la medida de lo posible, iniciar un diálogo sencillo con los grupos proselitistas (Curso de Apologética), proporcionando un panorama muy completo de la Sagrada Escritura, con un enfoque eminentemente pastoral (Curso de Biblia). MÉTODO: Teórico-Práctico. Se trata de alternar algunas charlas, con encuestas, cuestionarios, visitas domiciliarias, sociodramas, etc. TEMÁTICA Y FECHA: CURSO SUPERIOR EN APOLOGÉTICA: Del 23 de mayo al 3 de junio. Temas básicos: La Iglesia, Salvación personal, Contenidos bíblicos, La unidad de los cristianos, El culto, Biblia y Tradición, Jerarquía, Valor del Antiguo Testamento, Nombre de Dios, Los diez mandamientos, Interpretación de la Biblia, Indiferentismo religioso, El Apocalipsis. Temas complementarios: Grandes desequilibrios – grandes divisiones, La situación religiosa en América Latina, Apologética y ecumenismo, ¿Y las masas católicas qué?, Un nuevo rostro de Iglesia, Líneas de acción pastoral, Catequesis presacramental y Biblia. Sociodramas: Iglesia, Bautismo, Padre, Hermanos de Jesús, Cruz, Alimentos puros e impuros, Imágenes, Confesión, Sábado, Alma, Infierno, Purgatorio, Fin del mundo, Diezmo. Mesas redondas: Causas del sectarismo, Métodos de conquista, Principales ataques de las sectas, Principales trastornos causados por las sectas, Líneas de acción pastoral. CURSO SUPERIOR EN BIBLIA Del 6 al 17 de junio. Temas básicos: La creación, el pecado, Abraham, nuestro padre en la fe, Liberación de Egipto y Alianza del Sinaí, Los jueces y los reyes, Los profetas, Castigo de Dios y espera del Salvador, Jesús y su programa, Iglesia, muerte y resurrección de Cristo, Marcha de la Iglesia y regreso de Cristo. Temas complementarios: La Biblia: el libro de la Iglesia, La Revelación, Para una vida de fe, Biblia para todos, Biblia para todo, El autor de la Biblia, Etapas de la Historia de la Salvación, La verdad de la Biblia, Decálogo del creyente ante la Palabra de Dios, Orar con la Biblia, El Canon de las Sagradas Escrituras, Sentidos de la Escritura, Actitudes ante la Palabra de Dios. Mesas redondas: Ciencia y Biblia: semejanzas y diferencias, ¿Cómo vivir la fe en un mundo pluralista?, El bautismo de los niños en familias no practicantes, Fantasía sobre el futuro de la Iglesia. DESTINATARIOS: Sacerdotes, seminaristas, religiosas, religiosos, laicos comprometidos, dirigentes de movimientos laicales, agentes de pastoral, periodistas y estudiantes. COSTO: $1,200.00 por curso (Incluye inscripción al curso, hospedaje y alimentación). INSCRÍBETE HOY MISMO. Cupo limitado. Deposita en la Cuenta 7872318, de BANAMEX, Suc. 681, a nombre del P. Octavio Díaz Villagrana, fmap. Enviar la ficha del deposito por fax al telélefono (0155) 5665.4793. INFORMES E INSCRIPCIONES: 01 5556654793 P. Clemente Velázquez [email protected] LUGAR: Seminario Menor Callejón Moctezuma, 10 entre Prolongación Lerdo y Cartas 69010 Acayucan, Ver. Tel, 01 924 245 2591.

Iglesia y Sectas 75 Abril-Mayo-Junio de 2011.

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EN MÉXICO, DECRECE EL PORCENTAJE DE CATÓLICOS Por Monseñor Felipe Arizmendi Esquivel

Ediciones «Apóstoles de la Palabra»

* Melchor Ocampo 20 * Col. Jacarandas Iztapalapa * 09280 México, D.F. * * Tel. 01 55 5642 9584 Fax: 01 55 5693 5013 * * [email protected] * http://www.apostolesdelapalabra.org APOLOGÉTICA AL ALCANCE DE TODOS Aprendiendo a dialogar con las sectas $30.00 Catolicismo y Protestantismo $60.00 Diálogo con los protestantes $70.00 La Iglesia Católica y las sectas. Preguntas y Respuestas (Confirmación) $30.00 La Nueva Era y la Fe Cristiana $30.00 La Santa Muerte $15.00 La Torre de Babel (Luz del Mundo) $15.00 Los Mormones $30.00 Minifolletos de Apologética (1-6 c/u) $ 1.00 Minifolleto sobre el ABORTO $ 1.50 Minidiálogo con los protestantes $ 5.00 Soy Católico (1a Comunión) $12.00 Trípticos de Apologética (Núms. 1-6) $ 1.00 APOLOGÉTICA. REFLEXIONES PASTORALES Cambiar o morir. La Iglesia ante el futuro $15.00 ¡Adelante! Les enviaré mi Espíritu $30.00 ¡Alerta! La Iglesia se desmorona $30.00 ¡Ánimo! Yo estoy con ustedes $30.00 Charlas de Sobremesa entre Curas $35.00 Chiapas, Sectas y Evangelización $30.00 Comunidades «Palabra y Vida» $10.00 Documento de Aparecida -Extracto- $20.00 Hacia un nuevo modelo de Iglesia $60.00 Inculturar la Iglesia $70.00 La Iglesia y las sectas. ¿Pesadilla o reto? $80.00 La Iglesia ante la Historia $80.00 La Nueva Evangelización y las sectas $30.00 Listos para la Gran Misión $15.00 Plan Parroquial $10.00 PASTORAL BÍBLICA Aprender la Biblia Jugando (Catequesis) $25.00 Curso Bíblico para Niños (1ª Comunión) $12.00 Diccionario bíblico $50.00 Historia de la Salvación (Curso básico) $30.00 Mi tesoro de espiritualidad bíblica $15.00 Historia de la Salvación (Confirmación) $20.00 Nuevo Testamento (Curso medio) $30.00 Oración de la Noche con Biblia $ 5.00 Palabra de Vida (Pastoral Bíblica) $35.00 CATEQUESIS Y SACRAMENTOS Catecismo Bíblico para Adultos $15.00 Catecismo Popular de 1a. Comunión $10.00 Hijos de Dios y herederos de la Gloria (Bautismo) $15.00 Pan de Vida (1ª Comunión) $35.00 Un Pacto de Amor (Matrimonio) $20.00 Ven, Espíritu Santo (Confirmación) $40.00 Trípticos para la Confesión (Niños) $ 1.00 Trípticos para la Confesión (Adultos) $ 1.00 Trípticos para la Confesión (Dibujos) $ 1.00 Tablas de juegos bíblicos (I-II) c/u $10.00 ESPIRITUALIDAD Chispas de espiritualidad $60.00 El Pájaro Herido (superación personal) $20.00 Los Cuatro Temperamentos $20.00 Vida y sueños de un misionero $25.00 Orar con los Salmos $30.00 RELIGIOSIDAD POPULAR Cantoral del Pueblo de Dios $60.00 Liturgia -Nuestra participación litúrgica- $15.00 Mis Quince Años $30.00 Novenario de Difuntos $35.00 Posadas Bíblicas $15.00 15 minutos con Jesús Sacramentado $10.00 Religiosidad Popular $15.00

El Santo Rosario $20.00 Siguiendo las huellas de Cristo $30.00 Sufrir con Cristo $30.00 Vía Crucis/Siete Palabras $15.00 DISCOS COMPACTOS Apologética Católico, defiende tu fe $30.00 Católicos, vuelvan a casa $30.00 Pregoneros del Evangelio $30.00 Testigos de Cristo $30.00 Una sola Iglesia $30.00 Biblia Amo tu Palabra $30.00 Mi fuente de inspiración $30.00 Palabra de Vida $30.00 Temas Varios Alábale al Señor $30.00 Alabando al Señor con Salmos $30.00 Ando con mi Cristo $30.00 Cantos de Navidad $30.00 Confía en el Señor $30.00 Enséñame a amar $30.00 Grande es tu Amor $30.00 Gracias, Señor $30.00 La Ley del Amor $30.00 La mies es mucha $30.00 La Misa de la Unidad $30.00 Me enamoré $30.00 Me encontraste, Señor $30.00 Mi alegría y mi gozo $30.00 Mi gran amor $30.00 Mirando al Cielo $30.00 Mis alas $30.00 Mi tesoro es Jesús $30.00 No me dejes solo $30.00 Por amor a Cristo $30.00 Por eso soy feliz $30.00 Sal y Pimienta $30.00 Siempre a tu lado $30.00 Tómame, Señor $30.00 Tu amor me salva $30.00 Un canto para ti $30.00 Un solo rebaño $30.00 Ven a mí $30.00 El Santo Rosario. Juvenil y Bíblico $50.00 DISCO COMPACTO SOBRE APOLOGÉTICA Iglesia y Sectas $30.00 DVD‘s SOBRE APOLOGÉTICA La Iglesia y las Sectas. Vols. I, II, III Extracto del Doc. de Aparecida Un Apóstol de la Palabra de Dios DISCOS COMPACTOS . EDICIÓN especial Aprendiendo a dialogar con las sectas (MP3) Canta y defiende tu fe (cantos) Documento de Aparecida (Conferencia) Hacia un nuevo modelo de Iglesia (Conferencia) Historia de la Salvación (Curso Bíblico completo en MP3) Iglesia y sectas (Conferencia del P. Amatulli) La Iglesia Católica y las sectas (Curso para la defensa de la fe católica en MP3) Todos con la Biblia (cantos) Un apóstol de la Palabra de Dios

$40.00 $40.00 $40.00

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VER Aunque en números reales aumentó al número de católicos en México, su porcentaje sigue descendiendo. En el año de 1950, éramos el 98.21 por ciento; en 1960, el 96.47; en 1970, el 96.17; en 1980, el 92.62; en 1990, el 89.69; en 2000, el 88.22. Ahora, somos sólo el 83.9. Disminuimos en un 4.32%, en relación a la década anterior. En contraparte, aumentan los protestantes o evangélicos. En 1950, eran el 1.28 por ciento; en 1960, el 1.65; en 1970, el 1.82; en 1980, el 3.29; en 1990, el 4.89; en 2000, el 5.21; ahora son el 7.6. Lo más preocupante es el aumento de quienes se declaran sin religión. En el año 2000, eran el 3.5; ahora son el 4.6 En Chiapas, el estado con menor porcentaje de católicos en el país, sucede un fenómeno semejante. Pasamos de ser el 91.2 por ciento en 1970, al 76.9 en 1980; al 67.6 en 1990; al 64.16 en 2000, y al 58.30 en 2010. Los protestantes han ido aumentando de 4.8 por ciento en 1970, al 11.5 en 1980; al 16.3 en 1990; al 22.59 en 2000, y al 27.35 en 2010, cifra inferior a quienes sostienen que son más del 40%. Los que dicen no tener religión, en 1970 eran el 3.5 por ciento; en 1980, el 10.0; en 1990, el 12.7; en 2000, el 12.16; en 2010, el 12.10. No todos los que dejaron de ser católicos se pasaron al protestantismo, pues nosotros disminuimos en un 5.86%; mientras ellos aumentaron sólo en un 4.76%. Creció significativamente el número de quienes no especificaron su religión: de ser el 0.79% en el año 2000, ahora son el 2.14%. Son los que se quedan en la incertidumbre, en la duda y en la indefinición. A éstos deberíamos buscar más, para ofrecerles -no imponerlesla luz del Evangelio. JUZGAR Estos datos son un fuerte llamado a revisarnos, para ver en qué estamos fallando y por qué no satisfacemos el hambre de Dios que tiene nuestro pueblo. El fenómeno no es sólo chiapaneco ni del sur del país, ni una razón más para desconfiar de la pastoral de una diócesis, sino que es nacional, e incluso mundial. Pudo haber influido el descrédito generado por los casos de pederastia clerical, o por las deficiencias personales e institucionales. Sin embargo, las causas más profundas son el relativismo, que lleva a que cada quien se haga una religión al gusto; por ello proliferan los grupúsculos de nuevas religiones, que se subdividen de otras más históricas y formales. Varios andan de una en otra, inventan una nueva, o se quedan sin nada. Se dejan seducir por nuevos líderes. Influyeron la desacralización creciente, el materialismo y el hedonismo reinantes, que no toleran que haya un Dios que ofrece un camino de vida plena e indica lo perjudicial que puede ser un pecado. Muchos medios de comunicación fincan su éxito económico en desprestigiar a las instituciones y promueven un liberalismo sexual y económico, donde ellos son los dioses que marcan la ruta, y rechazan cualquier criterio que venga de una religión. Como dijo el Papa Juan Pablo II, “hay que preguntarse si una pastoral orientada de modo casi exclusivo a las necesidades materiales de los destinatarios, no haya terminado por defraudar el hambre de Dios que tienen esos pueblos, dejándolos así en una situación vulnerable ante cualquier oferta supuestamente espiritual. Por eso, es indispensable que todos tengan un contacto con Cristo mediante el anuncio kerigmático gozoso y transformante, especialmente mediante la predicación en la liturgia” (Ecclesia in America, 73). ACTUAR Analicemos nuestras fallas y qué encuentran las personas en otras religiones, pues tenemos todo lo que podrían necesitar, y mucho más. Incrementemos la formación religiosa, cimentada en la Palabra de Dios, no sólo para responder a los ataques, sino para que sea el camino hacia un encuentro vivo con Jesucristo, presente en la Eucaristía. Debemos promover que los fieles no sólo conozcan más su fe, sino que se conviertan en misioneros dinámicos y evangelizadores creativos, para llegar a tantas partes a donde no llegamos. Hay que incrementar la pastoral vocacional, para que haya más sacerdotes, religiosas, misioneros y misioneras, consagrados y laicos, dedicados a la evangelización integral, para que los pueblos tengan vida plena en Cristo.

Iglesia y Sectas 75 Abril-Mayo-Junio de 2011. Hola, mi estimado padre Jorge: Te comparto algo que nos pasó recientemente. De este acontecimiento me surgieron algunas dudas e inquietudes que pongo al final de mi escrito. Un libro muy confrontativo Entre semana buscamos parroquias para la difusión de nuestro material didáctico en las misas dominicales. En una parroquia nos atendió el padre vicario. Se puso muy contento de que fuéramos a ofrecer nuestros libros a la gente. Pero llegó el sábado y llegamos a la parroquia una hora antes de la misa. Preguntamos por el padre Ignacio (así se llama el padre vicario) pero nos dijeron que también estaba el párroco. Por cierto, el párroco es también rector del seminario de esa diócesis. Nos presentamos con él y le dijimos el motivo de nuestra visita. Nos dijo que el padre Ignacio ya le había comentado que íbamos a ir nosotras. Le

presentamos el libro “La Iglesia Católica y las sectas. Preguntas y respuestas” e inmediatamente nos dijo: “Es un libro muy confrontativo; yo no las dejaría presentarlo a la gente”. Por más que le explique el bien que ha hecho este libro, no logré que se convenciera. No somos de esta línea Otra palabra que me llamó la atención es esta: “Nuestro obispo no es de esta línea. Me extraña que les haya dado permiso para presentarse en las parroquias. Yo, como rector del seminario, no puedo ir en contra de la línea del obispo”. Yo le dije: “Padre, ¿y la gente que se está yendo a los grupos proselitistas? ¿Quién hace algo por ellas, si ustedes no entran en esta línea?”. Me miro y me dijo: “¿Cuánto cuesta el libro?”. Yo le di el precio y lo compró, según él para ver y leer que es lo que

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Cartas desde la Misión

DESDE ARGENTINA

Confrontación, línea y sentido común Hna. Juanita Rodríguez Herrera nosotros ofrecemos. Quedé de llamarnos después, pero como ya estábamos ahí con las mochilas llenas de libros, le dije: “Padre, ¿por lo menos hoy nos dejaría decirle a la gente de que se trata nuestro apostolado para no echar la vuelta en vano?”. Nos dijo: “Pueden presentarse después de la misa que va a celebrar el padre Nacho; pero sólo preséntense ustedes, no el libro. Eso será después, cuando yo les llame. Por cierto, yo no estaré en la misa”. Así que nos pagó el libro y se fue (¡Gracias a Dios!). Al terminar la misa, antes de la bendición, le dije a la monitora que iba a dar un aviso. Como ya la gente nos había visto hablar con el párroco, no tuvo ningún problema para darme el micrófono. Seguramente te reirás de lo que hice: Me presenté y, por supuesto, también presenté el libro. Le aclaré a la gente lo mucho que les podía servir. Les dije que no era para pelear con los hermanos separados, sino más bien para afianzar nuestra fe. Finalmente les dije que si alguien lo quería, estaríamos afuera ofreciéndolo.

ciendo tanto bien y fortaleciendo la fe de nuestro pueblo católico. Nos despedimos del padre Ignacio quien nos dijo: “Hermanitas, vuelvan mañana; yo también voy a celebrar la misa; así que antes de concluir, yo les hago una introducción y verán que sale mejor que hoy. Esto es lo que nuestra gente necesita”. Le pregunte: “¿Va a estar mañana el párroco?”. Me dijo que no. Así que aproveché también las misas del domingo. La respuesta de la gente no se hizo esperar: fue sumamente positiva. Confrontación, línea y sentido común A raíz de esta experiencia me surgen algunas preguntas e inquietudes: “¿Jesús era confrontativo? ¿De qué línea era? ¿Cuál fue la línea que nos dejó? ¿El pastor piensa igual que la gente? ¿Dónde está el sentido común del pastor en su relación con sus ovejas?” Yo soy muy poco diplomática, como bien me conoces; pero tal vez esta experiencia pueda servir para una reflexión más seria sobre estos tres aspectos. Ojalá que tú y los lectores de “Iglesia y Sectas” puedan realizarla. Oren mucho por nosotras. Hasta ahora me he encontrado pocos sacerdotes con este estilo, pero también los hay acá en Argentina. Atentamente, Hna. Juanita Rodríguez Herrera

Una respuesta positiva Pues bien, ¿cuál fue la respuesta Mons. Adriano Bernardini, el P. Amatulli y la Hna. de la gente y la del padre Nacho? Muy Magdalena Gamboa con las hermanas que realizan apostolado el Cono Sur. positiva. Al salir de misa, la gente nos rodeaba pidiendo el libro y haciendo IGLESIA Y SECTAS es una publicación trimestral del MOVIMIENTO ECLESIAL comentarios favorables: “¡Qué bueno que «APÓSTOLES DE LA PALABRA». 03-2007-090310200400-01 están haciendo esto! Es lo que nos falta ISSN Porte Pagado. Publicación Periódica Autorizada por SEPOMEX. Registro DCC 007 0194. Internacional: CRI-DF004-93. Características: 210451210. en la Iglesia”. Otras personas decían: “Mis Núm. La reproducción total o parcial de IGLESIA Y SECTAS queda permitida citando procedencia. vecinos son testigos de Jehová y ya me su Los artículos firmados son responsabilidad exclusiva de los autores. Fecha aparición: 1 de abril de 2011. tienen cansada con sus ataques; así que Época de III Año XVII Número 75. deme un libro para prepararme”. Y otras Tiraje: 120,000 ejemplares. experiencias semejantes. Para correspondencia y suscripciones, dirigirse a: Y SECTAS * Renato Leduc 231 * Toriello Guerra Tlalpan * 14050 México, Nos dio mucho gusto que el libro es- IGLESIA D.F. * Tel. 01 55 56655379 * Fax. 01 55 56654793 [email protected] * [email protected] crito por nuestro padre fundador siga ha- E-mail: http://www.apostolesdelapalabra.org *

[email protected]

Iglesia y Sectas 75 Abril-Mayo-Junio de 2011.

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CENSO 2010 EN MÉXICO

Bíblicas diferentes de Evangélicas Adventistas del séptimo día Mormones Testigos de Jehová

disminuye

el número de católicos P. Jorge Luis Zarazúa Campa, fmap

Los resultados del Censo de Población y Vivienda 2010 han puesto de manifiesto que continúan estas tendencias, presentes en Mñexico y en toda América Latina desde 1970: a) la disminución del porcentaje de católicos, b) el aumento de los grupos proselitistas c) y el incremento de aquellos que se declaran sin religión y que no especifican su afiliación religiosa. Censo de Población y Vivienda 2010 Fue realizado del 31 de mayo al 25 de junio de 2010 por el Instituto Nacional de Estadística, Geografía e Informática (INEGI), organismo autónomo del gobierno mexicano que se encarga de realizar los censos de población cada diez años, así como los censos económicos cada cinco años y los censos agropecuarios del país. Pues bien, al darse a conocer los resultados preliminares, queremos hacer una reflexión a propósito de la situación religiosa en el país. Empecemos señalando que somos en México 112 336 538 habitantes, un crecimiento significativo si tenemos en cuenta que en el censo del año 2000 éramos 97 483 412 residentes en el país; es decir el incremento es de 14 853 126 de mexicanos. Crecimiento y diversificación de credos religiosos Si bien es cierto que la religión católica sigue siendo mayoritaria, pues cuenta con el mayor número de feligreses, también es cierto que continúa el crecimiento y diversificación de las demás religiones en el país. En efecto, el reciente censo el INEGI puso en claro la diversidad religiosa presente en México, a diferencia de los censos anteriores, que no eran tan claros en este sentido. Pues bien, ¿qué grupos religiosos encontramos en la República Mexicana? Veamos las siguientes cifras. Católicos Protestantes Anabautistas/Menonitas Bautistas Iglesia del Nazareno Metodistas Presbiterianos Otras protestantes

92 924 489

Pentecostales/Evangélicas/Cristianas Pentecostales Cristianas y evangélicas sin sustento actual pentecostal La Luz del Mundo Otras evangélicas

820 744 10 753 252 874 40 225 25 370 437 690 53 832 7 565 463 1 782 021 5 783 442 188 326 5 595 116

Origen oriental Judaica Islámica Raíces étnicas Espiritualistas Otras religiones

2 537 896 661 878 314 932 1 561 086 18 185 67 476 3 760 27 839 35 995 19 636

Los que se declaran sin religión

5 262 546

No especificado

3 052 509

Un desafío permanente Estas tendencias no son únicas de la República Mexicana. Están presentes a lo largo y ancho del continente americano. Son datos que deben tenerse en cuenta a la hora de preparar y realizar la Misión Continental, a la que nos ha convocado el Santo Padre en el Documento de Aparecida. No podemos seguir evangelizando como si los grupos proselitistas no existieran. Si bien es cierto que el ecumenismo es un camino irreversible para la Iglesia (Benedicto XVI dixit), también es cierto que en América Latina actúan de manera sistemática múltiples grupos proselitistas, refractarios al diálogo ecuménico. En este sentido, conviene tener presente lo que dicen los Lineamenta de la XIII Asamblea General Ordinaria del Sínodo de los Obispos, que se celebrará en la Ciudad del Vaticano del 7 al 28 de octubre de 2012, sobre el tema “La nueva evangelización para la transmisión de la fe cristiana”, que a la letra dice que “la proliferación de sectas representa un desafío permanente”. Pues bien, a un desafío se le debe estudiar atentamente y afrontarlo de la manera más adecuada, de otra manera el continente de la esperanza puede transformarse en el continente de la desilusión.

Distribución porcentual de la población de 5 años y más según religión, 1990, 2000 y 2010 Católicos 1990: 89.7 % 2000: 88.0 % 2010: 83.9 %

Protestantes y evangélicos 1990: 4.9 % 2000: 5.2 % 2010: 7.6 %

Otras 1990: 1.5 % 2000: 2.4 % 2010: 2.5 %

Sin religión 1990: 3.2 % 2000: 3.5 % 2010: 4.6 %

Fuente: INEGI (http://www.censo2010.org.mx).

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Realidad Eclesial

LAS MASAS CATÓLICAS - Concurso Reflexiona y responde estas preguntas: 1. ¿Cómo ves la situación de las masas católicas, teniendo en cuenta la acción de los grupos proselitistas? 2. Compara la manera de actuar de los grupos proselitistas con nuestra manera de actuar con relación a las masas católicas. 3. ¿Cuáles son los resultados? 4. De seguir así, ¿qué futuro vislumbras para la Iglesia Católica? En otras palabras, ¿adónde vamos a parar? 5. ¿Qué podemos aprender de los grupos proselitistas para ser más eficaces en nuestra acción evangelizadora? Premiación 1. Los mejores aportes se publicarán en el boletín Iglesia y Sectas y nuestro sitio en Internet. 2. A los que alcancen los primeros lugares, se les enviará una colección de libros del P. Amatulli que se refieren al problema de los cambios en la Iglesia. a) Listos para la Gran Misión. b) Inculturar la Iglesia. c) Hacia un Nuevo Modelo de Iglesia. d) Un Nuevo Rostro de Iglesia. e) Cambiar o morir. f) ¡Alerta! La Iglesia se desmorona. g) ¡Ánimo! Yo estoy con ustedes. h) ¡Adelante! Les enviaré mi Espíritu. i) Charlas de sobremesa entre curas. Envía tus reflexiones a: Concurso REALIDAD ECLESIAL P. Flaviano Amatulli Valente, fmap Renato Leduc 231 Col. Toriello Guerra Tlalpan 14050 México, DF. E-Mail: [email protected] Informes: Tel. 01 55 5665 5379