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PRENSA POPULAR DEL TOTONACAPAN Y LA HUASTECA 1º de Junio de 2013. Papantla, Ver. Publicación quincenal. Cooperación voluntaria: 4 TÚMIN RED UNIDOS POR LOS DERECHOS HUMANOS

EN GUADALAJARA, JALISCO

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RED TLÁLOC

a llegado la hora de devolver al SXHEOR OD FUHDFLyQ GHO GLQHUR´ se lee en el puesto de empanadas de Mauro el domingo en el corredor cultural del expiatorio (COCU) en Guadalajara. Y esa hora llegó el sábado 18 a las 18 horas, cuando uno a uno los productores de esta comunidad empática firmaron su carta compromiso y recibieron su dotación de Itacates, la moneda comunitaria que es un regalo para el camino. Ése sábado nos reunimos miembros de la ! Red Tláloc y de la Feria Multitrueque con los productores del COCU, previo al taller en el cual compartiríamos el funcionamiento y dinámicas del sistema multitrueque. Durante cinco horas dimos un recorrido por los misterios del dinero, su creación, orígenes, DOWHUQDWLYDV³(l dinero es sólo un meGLRGHLQWHUFDPELR´. EVXQDFXHUGR´. ³(OGLQeURVRQQXHVWURV,WDFDWHV´. Son algunas de las ! respuestas que los productores dieron. Claro El Itacate se firma en cada compra-venta está que ellos ya no creen que el dinero sólo puede ser creado por bancos y gobiernos, si no que ahora pueden crear Algunas personas que caminaban su dinero a partir de la confianza que se tienen. por el parque VH GHWHQtDQ DO OHHU ³6H Comenzó la circulación de Itacates. Muchos estaban deseosos de acepWD ,WDFDWH´ 8QD OH SUHJXQWy a usarlos para comprar con ellos los productos o servicios de sus compa- Ofelia ¿Qué es eso del Itacate? ñeros. Así que con Itacates circularon tortillas de maíz, aceite de coco, ± Es una moneda que usamos para libros, ropa, huevos, tamales, café, y por supuesto nadie se olvidaba de comprarnos entre los compañeros del firmarlos en cada intercambio, porque al momento de la firma el Itacate corredor ±respondía mientras servía crea valor. Al mismo ritmo que se creaba valor a través de los Itacates, un rico pozole. surgían dudas y preguntas sobre su uso. ¿Quién firma, el que recibe o el Las perlas naturales se forman que entrega? ¿Acepto todo en Itacates o sólo un porcentaje? Eso augu- cuando un objeto extraño penetra en raba mucho trabajo para los que dimos el taller, pero nuestra labor fue el molusco, el cual reacciona cubrienmenguada por los mismos miembros del COCU, ya que ante cualquier do lentamente la partícula con una duda siempre estaba el compañero de junto para solucionarla. El domin- mezcla de sustancias. Al cabo de un go por la tarde se dio una charla en la explanada del expiatorio, con gen- tiempo la partícula termina cubierta te de diversos movimientos de la ciudad. por una o más capas de nácar, forLos productores acomodaban sus productos al mismo tiempo que co- mando una perla. Así, en la comunilocaban HOOHWUHURGH³6HDFHSWD,WDFDWH´\DOJXQRVSUHVXPtDQJXVWRVRV dad del COCU entraron objetos exsus Itacates firmados del día anterior. ¿Cuántas firmas tienes en tu vale? traños al sistema dominante: equidad, Tengo tres firmas en mi Itacate de 20. Un bonito papel de colores que ha libertad, justicia y solidaridad, que con pasado por tres personas diferentes, las cuales le han dado el valor, un el tiempo han cubierto por completo a valor real, han dignificado el dinero como medio de intercambio de pro- todos, formando una hermosa perla, ductos, saberes y trabajo. la perla de occidente. Ì (Resumen)

editorial

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¿LUCHA ARMADA?

nte la catástrofe social y la moderna esclavitud que nos han impuesto, cada vez más gente se pregunta por esas cosas que aterrorizan a muchos intelectuales, religiosos y gobernantes: la lucha armada, la violencia, la revolución, porque ³HVRWUDHPXFKRVPXHUWRV´ Lo cierto es que cada día mueren en México 23 personas, sólo por hambre y según el Inegi. Pero a eso no le llaman violencia. Y miles mueren por múltiples causas de este sistema sostenido por este régimen. No es un asunto de cifras. Tampoco de lucha armada o no, o de guerrilla, sino la necesidad de abandonar las vías pacíficas, que no llevan a nada y han permitido el neoliberalismo. Porque la revolución no es necesariamente una guerrilla, pero sí implica el derrocamiento de lo establecido, y eso, hágase lo que se haga, es violento, no es pacífico. Revolución significa ofensiva y fuerza en cualquiera de sus formas, asumiendo que todo diálogo con el poder es inútil y que las razones no bastan. Mientras que para el poder del Estado, toda fuerza será violenta, incluso la de los símbolos: el puño izquierdo levantado ya es violento para ellos; lo mismo una mentada de madre al presidente; incluso cualquier autonomía es ofensiva. Saben que la fuerza ciudadana y la violencia son lo único que los puede derrocar. Pero, más allá de la vida y la muerte, la revolución es un asunto de dignidad. Es la negativa a ser un esclavo; a tener siempre un soldado, un policía o un patrón a la espalda. Es un no a vivir siempre dependiente y amenazado; a ser asaltado por la ley; a vivir desamparado como un perro de la calle. La negativa a ser humillado y pisoteado por el gobierno, por un banco, por una sociedad. Es la negativa a vivir chantajeado por el supuesto valor de una vida que muchas veces no vale nada: ni la del esclavo ni la del capataz. Por eso, FXDQGRHOSXHEORFODPD³SDWULDOLEUHR PRULU´ OD UHYROXFLyQ KD WULXQIDGR ³5evolución es vida, la sumisión es PXHUWH´GLFHQORVDQDUTXLVWDVÌ

!"#$%&'()*%)+%&,%)-).-&#&) ¿ES USTED UNA PERSONA HONRADA, DECOROSA, DIGNA?

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JOSÉ MARTÍ

ibertad es el derecho que todo hombre tiene a ser honrado, y a pensar y hablar sin hipocresía. En América no se podía ser honrado, ni pensar ni hablar. Un hombre que oculta lo que piensa, o no se atreve a decir lo que piensa, no es un hombre honrado. Un hombre que obedece a un mal gobierno, sin trabajar para que el gobierno sea bueno, no es un hombre honrado. Un hombre que se conforma con obedecer a leyes injustas, y permite que pisen el país en que nació los hombres que se lo maltratan, no es un hombre honrado. El niño, desde que puede pensar, debe pensar en todo lo que ve, debe padecer por todos los que no pueden vivir con honradez, debe trabajar porque puedan ser honrados todos los hombres, y debe ser un hombre honrado. El niño que no piensa en lo que sucede a su alrededor, y se contenta con vivir, sin saber si vive honradamente, es como un hombre que vive del trabajo de un bribón, y está en camino de ser bribón. Hay hombres que son peores que las bestias, porque las bestias necesitan ser libres para vivir dichosas: el elefante no quiere tener hijos cuando vive preso: la llama del Perú se echa en la tierra y se muere, cuando el indio le habla con rudeza, o le pone más carga de la que puede soportar. El hombre debe ser, por lo menos, tan decoroso como el elefante y como la llama. En América se vivía antes de la libertad como la llama que tiene mucha carga encima. Era necesario quitarse la carga, o morir. Ì José Marti, La Edad de Oro. Ver http://www.josemarti.org/jose_marti/obras/edaddeoro/cronicas/tresheroes/tresheroes1.htm (Extracto)

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a osteoporosis es la alteración de la estructura de los huesos y la pérdida de masa ósea, aumentando el riesgo de fracturas, sobre todo en las muñecas, cuello de fémur, vértebras y pelvis. La vida sedentaria y las malas costumbres como el tabaco, alcohol, dietas pobres en calcio aceleran este proceso, siendo más notable en las mujeres cuando alcanzan la menopausia. PREVENCIONES Higiénico-dietéticas: evitar el tabaco, disminuir el consumo de alcohol y cafeína, realizar una alimentación rica en calcio y vitamina D; los baños de sol retrasan y aminoran la desmineralización de los huesos. Ejercicio físico: En personas jóvenes son recomendables ejercicios en los que se soporta el peso del propio cuerpo como correr, pesas, etc. Las personas que practicaron deporte toda su vida llegan a una edad avanzada con una mayor densidad ósea que los sedentarios. En personas ya afectadas se recomiendan ejercicios menos traumáticos como caminar, gimnasia o natación; se evitará levantar objetos pesados. En caso de fractura no es conveniente mantener reposo total, sería preciso que, bajo el control de un fisioterapeuta, se efectuaran ejercicios para fortalecer los huesos y músculos del resto del cuerpo. Ì

El Túmin Llega a la Pantalla Grande

Esther Ramos (Teté) junto con su mamá horneando pan

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RUDH

n México DF, el domingo 26 de mayo se presentó en el Centro Cultural Universitario de la UNAMHOGRFXPHQWDO³7~PLQ(FRQRPtD 6ROLGDULD´GLULJLGRSRU0HOLVVD(OL]ondo, como parte de la Muestra Fílmica CUEC 2012, que integra 30 cortometrajes elaborados por estudiantes del Centro Universitario de Estudios Cinematográficos ( CUEC). Melissa estuvo en Espinal y Papantla en octubre de 2012, haciendo entrevistas y grabaciones con distintos socios del Túmin, recogiendo diversidad de opiniones y puntos de vista sobre este proyecto de desarrollo comunitario que utiliza el papel moneda Túmin para facilitar el trueque. Este documental de 12 minutos fue el resultado de su trabajo que ahora Melissa nos ofrece de corazón a todos los tumistas. En el documental se entrevista a la compañera Teresa Cruz, con sus pescados; a Ester Ramos, con su pan; a Celso Paredes, con su albañilería; a Concepción Pastrana, con su tortillería; a Irene Castellanos, con su ciber-internet; a don Apolinar Portilla, con sus clases de guitarra; y se entrevista al niño Gerónimo Tayoko, hijo del compañero tumista Luis García, quien vende yogurt. También aparece don Filemón Paredes en su carpintería; Norma Pérez HQ VX FDUQLFHUtD ³/D 3DVDGLWD´ OD WRUWLOOHUtD ³'RV +HUPDQRV´ \ OD LPSUHQWD GH )LGHO HQWUH RWURV FRPSDxHURV HVWudiantes y maestros de la UVI y gente del pueblo en general. Incluso el presidente municipal Salvador Lamoglia opina sobre este proyecto. El filme presenta una excelente fotografía de diversas panorámicas de nuestro pueblo, incluyendo un hombre a caballo que cruza el río. El público preguntó a Melissa por qué le interesó este tema. Ella respondió que le inspiró el reportaje de Laura Castellanos (escritora de El Universal) desde una perspectiva rebelde y revolucionaria, donde la gente no se conforma con el estilo de vida capitalista que le han impuesto desde arriba sino que explora nuevas formas de convivencia basadas en valores más humanos y sin depender del gobierno. Otra compañera comentó que le gusta el documental porque no es ficción sino que voltea a ver la realidad de nuestros pueblos. Tres compañeros del Túmin pudimos asistir a esta presentación: Ale-

jandra Medina, del Distrito Federal; Luz Venegas, de Texcoco, Estado de México; y Juan Castro Soto, de Papantla, Ver. Igualmente nos acompañó el compañero Héctor Bautista, de Radio La Coperacha, quien también visitó el Espinal en 2011 haciendo el reportaje que les fue reconocido a él y a sus compañeros con el Premio Nacional de Periodismo. El documental se proyectará el sábado 8 de junio en la Cineteca Nacional, así como en salas de cine cultural como el Centro Cultural Tlatelolco, el Museo Universitario del Chopo y otras salas universitarias. Más aún, participará internacionalmente en los festivales cinematográficos de Sao Paulo, Brasil y La Habana, Cuba. La muestra fílmica se programó asimismo en TV-Unam del 27 al 31 de mayo, y para los domingos 2, 9 16, 23 y 30 de junio a las 10 pm. De esta manera, Espinal deja de ser un pueblo de paso, olvidado. Cuando antes nadie esperaba nada bueno de aquí, hoy vienen visitantes especialmente a conocer la gente valiente que se atrevió organizar una nueva economía desde abajo. Ì

!"#$%&'()'*+,-./.,0' 123.4423'+5'%4+66.)5+3' Huasteca y Sierra Oriental, a 15 de mayo de 2013 A quien corresponda, Instituto Federal Electoral Huejutla de Reyes, Hidalgo

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l Frente Democrático Oriental de 0p[LFR ³(PLOLDQR =DSDWD´ LQWegrante del Frente Nacional de Lucha por el Socialismo (FDOMEZ-FNLS), con todo respeto se dirige a esta institución, Federal en la cual les manifestamos que de acuerdo a nuestros principios y estatutos de nuestra organización (FDOMEZ-FNLS), independiente que no pertenecemos a ningún partido político, por lo tanto no pueden obligar a las comunidades organizadas de instalar casillas como el caso Oxale perteneciente al municipio de Huejutla, por consiguiente la comunidad de El Lindero, Huautla, Hgo. como organización nos hacemos responsables de esta determinación. Por todo lo anterior pedimos respeto de nuestras comunidades y esperamos su comprensión. Ì

Grupo México Manda en Olintla QUIERE IMPONER ALCALDE, DENUNCIAN TOTONACOS

*José Francisco García, habitante de Zaragoza, denunció que se les amenazó con que, pasada la elección GHOGHMXOLRVHYDQD³FKLQJDU´DWodo aquel que se oponga a la hidroeléctrica, pese a que Grupo México aún no cuenta con permisos oficiales. ³/RV FLXGDGDQRV \D QR FUHHQ HQ ODV HOHFFLRQHV´ VHxDOy $XJXVWR *Rnzález, por lo que más que pedir promesas de campaña los vecinos de las comunidades de Olintla buscan que las próximas autoridades se comprometan a rechazar el proyecto. Ì * Ver Piden a candidatos en Olintla eviten llegada de hidroeléctrica, Shanik David/Portal e-consulta

ÚLTIMAS DE OLINTLA, PUE.

789*#'$:;='!9%8&='?89@=' CON VOTOS O SIN VOTOS

Amenazados por oponerse a la hidroeléctrica

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JAVIER PUGA M., La Jornada Veracruz, 23 may 13 (Resumen)

rupo México está presionando a los habitantes del municipio de Olintla, en la Sierra Norte del estado de Puebla, para que acepten como alcalde al panista Cutberto Sánchez Arroyo; de llegar a ser electo presidente municipal, este hombre aprobaría la inundación de 400 hectáreas para la creación de una hidroeléctrica. Así lo señalaron los integrantes de la agrupación Mktam Kalaw Chuchup Sipi (Unidos Todos como Pueblo, en totonaco), quienes señalaron que el actual alcalde, Héctor Arroyo, condiciona apoyos y programas para que los ejidatarios y campesinos cedan sus tierras. $ILUPDURQTXH³*UXSR0p[LFRHVSUiFWLFDPHQWHHOTXHPDQGDDOOiHQ Olintla. Todos los días los representantes de la empresa se reúnen con el presidente municipal y el candidato, y fueron ellos los que estuvieron GHWUiVGHODGHWHQFLyQLOHJDOGHQXHVWURVFRPSDxHURVHQHQHUR´ A comunidades como Chipahuatlán se les corta el servicio de agua; a los habitantes de la comunidad de Zaragoza y de la cabecera municipal, se les condiciona materiales de construcción a cambio de que voten por el panista Sánchez Arroyo. Expusieron que a pesar de quien resulte ganador en la elección del 7 de julio, continuarán defendiendo los bienes nacionales, así como sus derechos y garantías constitucionales. Manifestaron que en toda la región totonaca de Puebla el diálogo políWLFR \ HO UHVSHWR D ORV GHUHFKRV KXPDQRV KDQ VLGR ³OHWUD PXHUWD´ SDUD cada los gobiernos municipales y estatales. Pero las comunidades se han organizado para luchar contra la devastación ambiental y el desplazamiento forzado de los perjudicados por esta hidroeléctrica. Exigieron al presidente municipal y al candidato ganador de la elección que el próximo cabildo de Olintla deberá rechazar la construcción de la hidroeléctrica, tanto en asamblea comunitaria como ante los gobiernos HVWDWDO \ IHGHUDO ³1RV FRQGLFLRQDQ HO YRWR \ D ILQDO GH FXHQWDV QR QRV entregan nada. Estamos cansados, hartos de eso. Cutberto Sánchez fue el que estuvo detrás de la detención de vecinos del municipio en una UHXQLyQTXHTXHUtDPRVWHQHUFRQHOHGLO´DSXQWy$XJXVWR*RQ]iOH]

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RUDH

ompañeros de la comunidad Ignacio Zaragoza informan que a la brava el proyecto de la hidroeléctrica VH DEUH FDPLQR ³+DQ HVWado metiéndose a los terrenos a derrumbar plantíos y todos sus cafetales se los han tumbado sin DXWRUL]DFLyQ´ informaron vía telefónica a monitores de derechos humanos de la RUDH el jueves 30 de julio. Asimismo, en la asamblea anterior se informó que lo mismo están haciendo en Santa Catarina, que es la brecha para llegar al río: han entrado arbitrariamente a hacer esa brecha. Los compañeros de Santa Catarina informaron que unos sí firmaron, otros no pero falsificaron su firma o les pedían su huella y otros no han firmado. Con este trabajo que está haciendo la misma compañía Grupo México, han dañado cafetales, sembrados de pimienta y hasta viviendas. Ya hay más de 6 personas afectadas y todavía falta un buen tramo para llegar al río que es el objetivo de la empresa y las autoridades. El comité ha dado la orden de que se haga esta brecha y se aprovecharon porque los compañeros de la comunidad Mashad, al otro lado del río han solicitado camino para sacar a sus enfermos y eso les han hecho creer, pero en esta reunión ya se explicó cual es la verdadera intención de hacer esa brecha. Ì

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