OBISPADO DE SAN MIGUEL EN LA ARGENTINA

BOLETÍN ECLESIÁSTICO Año XIII - N° 25 Enero / Diciembre 2013

A lo largo de sus años de ministerio, el Padre Cristóbal, sufrió de diversas dolencias e intervenciones quirúrgicas, lo cual si bien no lo desanimó en su entrega personal al servicio de Dios y la Iglesia, sin embargo lo fue debilitando físicamente. Al hacerse efectivo su retiro, es nombrado Párroco Emérito de la Parroquia Santa Ana, y establece su residencia, casi permanente en el Seminario Diocesano “Arcángel San Miguel”, donde vivirá rodeado de la atención y cariño de los jóvenes candidatos al sacerdocio que allí se forman y a quienes generosamente brindó su consejo y experiencia. El 18 de noviembre de 2013, a las 22 hs., el Padre Cristóbal volvió a la Casa del Padre Celestial. Sus restos mortales fueron velados en el Seminario Diocesano y luego de la Santa Misa Exequial, celebrada en la Parroquia “Santa Ana”, fueron sepultados en el Cementerio del Seminario de San Miguel.

¡Padre Cristóbal descansa en paz hasta el día glorioso de tu Resurrección!

Colegio Parroquial Nuestra Señora de Itatí

(Nivel: Inicial, Primaria, Secundaria) Marchena y Rivadavia – San Miguel (1663) Tel/Fax (011) 4455-6470 - E-mail: [email protected]

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Sumario Renuncia al Pontificado de S.S. Benedicto XVI Comunicado a Párrocos y Administradores Parroquiales Mensaje a los Fieles de la Diócesis

4 5

Inicio del Pontificado de S.S. Francisco Comunicado a Párrocos y Administradores Parroquiales

8

Carta Pastoral en el “Año de la Fe” sobre la transmisión de la Fe y el Amor en la Familia

9

Año Vocacional Diocesano Carta de agradecimiento a Sacerdotes y Consagrados Carta de agradecimiento a los Fieles

44 53

Decretos Exposición Prolongada del Santísimo Sacramento Convocatoria a la Asamblea Pastoral Diocesana Creación del Instituto de Estudio de Doctrina Social Celebración del “Año Diocesano de la Familia”

56 59 62 64

Asamblea Pastoral Diocesana

67

Caritas Pautas para funcionamiento de Centros en la Diócesis

90

Comunicados Consagración de la Diócesis a San José y a San Miguel Acerca del Calendario Pastoral 2014

95 98

Saludos Pascua 2013 Navidad 2013

100 103

Visitas Pastorales Año 2013

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Movimientos de Curia Nombramientos Adscripciones Renovaciones Ministerios Intervención Permisos Excardinación Erección Canónica y Modificación de límites

115 118 118 119 119 119 120 120

Despedida al Padre Cristóbal Carmelo Colacilli

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Calendario de Colectas Imperadas 2014

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EXCARDINACIÓN Concedida al Sr. Pbro. Carlos Alfredo Taubenschlang. (27.XII.13)

ERECCIÓN CANÓNICA Y MODIFICACIÓN DE LÍMITES De la Cuasi Parroquia Ntra. Sra. del Carmen, la cual se desmembra de la Parroquia Ntra. Sra. de Lourdes (Grand Bourg), modificándose los límites de esta última, los cuales serán desde ahora: Varela y Fragata Heredia, Ruta 8 y Martín Coronado, Pasco hasta Segui. (7.III.13)

Iglesia Catedral el viernes 22 de febrero, Fiesta de la Cátedra de San Pedro, y el viernes 8 de marzo, a las 19 hs. 5.- Esta circunstancia, del todo especial en la vida de la Iglesia, que se da providencialmente durante la celebración del Año de la Fe, nos permite, como pastores, animar a nuestros fieles para que tengan sobre este acontecimiento y sobre la elección del nuevo Papa, una auténtica mirada de fe. Les ruego encarecidamente, entonces, que no perdamos ninguna ocasión, tanto en el ejercicio público de nuestro ministerio, como en los diálogos personales o en las reuniones informales con nuestros fieles para infundirles serenidad, verdadero espíritu eclesial y amor y devoción al Santo Padre, transmitiendo la doctrina católica sobre el Papa, con un lenguaje sencillo y comprensible a todos. Al agradecerles la atención que brindarán a estas indicaciones, los saludo con todo mi afecto. + Sergio Alfredo Fenoy Obispo de San Miguel en la Argentina

Colegio Parroquial Santa María del Trujui (Escuela Reconocida)

Nivel Inicial – Primaria – Secundaria Pinzón e Isabel La Católica Trujui (1663) San Miguel - Buenos Aires – Argentina Tel/Fax: (54 11) 4455-5852 www.colegiotrujui.esc.edu.ar

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MENSAJE A LOS FIELES DE LA DIÓCESIS ANTE LA RENUNCIA DEL SANTO PADRE BENEDICTO XVI Queridos hermanos: Hace unos días recibíamos la noticia de la renuncia del Santo Padre Benedicto XVI al ministerio de Obispo de Roma y Sucesor de San Pedro. Ha sido éste un gesto lleno de audacia, de humildad y de fe. Una decisión audaz, plenamente libre y voluntaria. Tomada a pesar de poder ser malinterpretada, criticada y distorsionada. Asumida después de una prudente reflexión, siendo muy consciente de la seriedad de ese acto y de la gran importancia que tiene para la vida de la Iglesia. Motivada por la

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MIEMBROS DE LA JUREC Presidente: Pbro. Héctor M. Armelín; Secretaria: Sra. Patricia Spagnuolo de Kranjnc; Tesorero: Sr. Claudio Burdet; Vocales: Sra. Andrea Graziano, Sra. Alejandra Luppi de Mesa, Srta. María Alejandra Bruzzone, Sra. Nieves Fiandrino, Sr. Pablo Otero, Sra. Marcela Beliera, Sra. Cecilia Viola, Sr. Diego Romero. (25.II.13) DIRECTOR INSTITUTO SUPERIOR DE CIENCIAS SAGRADAS “SAN MIGUEL ARCÁNGEL” Al Sr. Pbro. Jorge Luis Requelme. (25.II.13) REPRESENTANTE LEGAL De la Escuela de Enfermería “Florencia Nightingale”, a la Sra. Paola Beatriz Barila. (21.III.13) Del Jardín de Infantes Corazón de María, al Sr. Luis María Battaglia. (23.VIII.13) Del Colegio Parroquial Ntra. Sra. del Rosario, al Sr. Luis María Battaglia. (23.VIII.13)

ADSCRIPCIONES A la Parroquia San José Obrero, por el término de cinco años, al Sr. Diácono Rubén Zarate. (1.XI.13) A la Parroquia San José Obrero, por el término de cinco años, al Sr. Diácono Manuel Roldán. (1.XI.13) A la Parroquia San Miguel Arcángel, por el término de cinco años, al Sr. Diácono Horacio Marenna. (6.XI.13) A la Parroquia San Miguel Arcángel, por el término de cinco años, al Sr. Diácono Juan Ezcurra. (6.XI.13) A la Parroquia Nuestra Sra. de Itatí, por el término de cinco años, al Sr. Diácono Carlos Hugo Penín. (6.XI.13) A la Parroquia Ntra. Sra. del Santo Rosario, al Sr. Diácono Ángel Sebastián Ayala. (6.XI.13) A la Parroquia María Madre de la Iglesia, al Sr. Diácono Luis Alejandro Lobo. (6.XI.13)

Él no quita nada, y lo da todo. Quien se da a Él, recibe el ciento por uno. Personalmente quisiera agradecerle también, y delante de ustedes, el que me haya confiado en su momento, la altísima y hermosa responsabilidad apostólica de apacentar esta Diócesis de San Miguel. Este es, sin duda, un tiempo especial de oración. Mientras reafirmamos una vez más, la comunión de esta Iglesia particular con el Santo Padre, por el vínculo de la unidad, del amor y de la paz, oremos por Él. Por esta etapa definitiva de su vida en la que entra. Invoquemos la materna intercesión de María santísima, en cuyas manos Benedicto XVI puso el presente y el futuro de su persona y de la Iglesia. Y oremos para que Jesucristo, Sumo Pastor de la Iglesia asista con su gracia a los Cardenales que deberán elegir próximamente al nuevo Papa. Queridos hermanos, al comenzar la cuaresma y en este Año de la Fe, como preciosa herencia que nos deja, el Santo Padre nos recuerda que toda la vida cristiana consiste en responder al amor de Dios, y que la primera respuesta es precisamente la fe, el acoger llenos de estupor y gratitud una inaudita iniciativa divina que nos precede y nos reclama. El «sí» de la fe marca el comienzo de una luminosa historia de amistad con el Señor, que llena toda nuestra existencia y le da pleno sentido. ¡Que el camino cuaresmal de este año esté marcado para ustedes y sus comunidades por esta fe, fecunda en el amor, invencible en la esperanza! Los bendigo de corazón. San Miguel, 13 de febrero de 2013 + Sergio Alfredo Fenoy Obispo de San Miguel en la Argentina

RENOVACIONES De Párroco de la Parroquia Preciosísima Sangre de Cristo, por el término de seis años, al Sr. Pbro. José Alberto López. (27.III.13) 118

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ADMINISTRADOR PARROQUIAL De la Parroquia Nuestra Sra. de la Medalla Milagrosa, al Sr. Pbro. Walter Rubén Ayala. (15.II.13) De la Cuasi Parroquia Ntra. Sra. del Carmen, al Sr. Pbro. Cristian Nazareno Guida. (7.III.13) De la Parroquia Ntra. Sra. de Fátima (Tortuguitas), al R.P. Víctor Hugo Zini msf. (7.III.13) De la Cuasi Parroquia Ntra. Sra. de Guadalupe, al R.P. Pablo María Figueroa s.j. (9.VIII.13) De la Parroquia San Pablo Apóstol, al Sr. Pbro. Luciano Iramaín. (11.XI.13) De la Parroquia San Pío X, al Sr. Pbro. Jorge Luis Requelme. (12.XII.13) VICARIO PARROQUIAL De la Parroquia San Miguel Arcángel, al Sr. Pbro. Fernando Bustamante. (22.II.13) De la Parroquia Ntra. Sra. de Fátima (Tortuguitas), al R.P. José Antonio Scocco msf. (6.II.13) De la Parroquia San José Obrero, al R.P. Enrique Ramos msf. (6.II.13) De la Parroquia San José Obrero, al R.P. Jaroslaw Brzezinski msf. (6.II.13) De la Parroquia Inmaculada Concepción, al R.P. Daniel Yurakoski C.R. (27.III.13) De la Parroquia San Antonio de Padua, al Sr. Pbro. Rodrigo Aguilar. (11.XII.13) De la Parroquia San Miguel Arcángel, al Sr. Pbro. Silvio Gabriel Fazzari. (11.XII.13) De la Parroquia Ntra. Sra. del Valle, al Sr. Pbro. Juan Domingo Sosa. (16.XII.13) CAPELLÁN Del Colegio Ntra. Sra. del Valle, al Sr. Pbro. Fernando Bustamante. (22.II.13) De los Grupos de Scouts de Argentina en la Diócesis, al R.P. Ramón Patricio Carrizo msf. (5.VII.13) 116

LA FAMILIA, PRIMERA ESCUELA DE LA FE Y ÁMBITO PRIVILEGIADO DEL AMOR Carta Pastoral en el “Año de la Fe” sobre la transmisión de la Fe y el amor en la Familia “Lo que oímos y aprendimos, lo que nos contaron nuestros padres no lo ocultaremos a nuestros hijos, lo contaremos a nuestros nietos: el poder de Dios y sus grandes acciones, ¡las maravillas que puede realizar!” Salmo 78, 3-4 Queridos hermanos: 1. En mi experiencia como sacerdote, siempre me ha impresionado la vital, delicada y estrecha relación entre la fe y la familia. Hasta el punto que, lo que lo que digo de una, casi siempre lo puedo afirmar de la otra. Tanto si se trata de sus fortalezas como de sus crisis. Una sostiene a la otra. Una alimenta a la otra. Si una falla, la otra se resiente. Si una está sana, la otra crece sin esfuerzo. En estos tiempos de la Argentina, parecieran estar las dos en dificultades1: la fe se debilita progresivamente en nuestro pueblo y la familia se vuelve inconsistente y ausente. Como consecuencia la tarea de transmitir la fe a las nuevas generaciones se hace más ardua y frente a este hecho, la tentación del desaliento pastoral es real2. Durante el año 2009, he tenido la oportunidad de reflexionar sobre la familia y la fe con responsables de la ________________________________________ 1

“Todos somos conscientes del debilitamiento de la práctica religiosa de las familias cristianas y de cómo la aceleración de la vida cotidiana ha sumergido a las personas en sus preocupaciones más urgentes, postergando las necesidades vitales más profundas, incluidas las religiosas” APF 89. 2

“Vivimos tiempos donde muchos católicos se distancian de la participación litúrgica, se reapropian subjetivamente de los valores de la fe, “privatizan” sus convicciones morales, y rehacen a su modo las formas de creer y pertenecer” APF 89.

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Martes 15  Visita al Hogar “Santa Celina”.  Encuentro con el Equipo Directivo del Colegio Parroquial.  Encuentro con el Equipo Pastoral del Colegio Parroquial. Miércoles 16  Visita a Geriátricos dentro de la jurisdicción parroquial y administración de la Unción de los Enfermos.  Encuentro con la Comisión Directiva y las Voluntarias del Hogar “Ntra. Sra. del Refugio”. Jueves 17  Encuentro con los Ministros extraordinarios de la Comunión.  Celebración de la Santa Misa. Sábado 19  Celebración de las Confirmaciones de alumnos del Colegio Parroquial.  Encuentro con los padres de los niños de Catequesis.  Encuentro con los Catequistas.  Encuentro con los Voluntarios de “La noche de la Caridad”.  Encuentro con el Equipo de Servidores de San Expedito.  Celebración de la Santa Misa. Domingo 20  Celebración de la Santa Misa, culminando la Visita Pastoral.

Ser capaces de interpretar la compleja situación actual 3. Nos encontramos hoy en una realidad marcada por grandes cambios que afectan profundamente nuestra vida. En nuestro lenguaje se han hecho comunes expresiones tales como: desorientación, confusión, tensión, inestabilidad, inseguridad, transformaciones vertiginosas, incertidumbre, desorden, fragmentación, etc. Estamos “en medio de una etapa de transición de un mundo de significados y valores que se derrumba ante nuestros ojos y uno nuevo que no termina de plasmarse… en donde las instituciones (matrimonio, familia, escuela, parroquia, etc.) sufren desgaste y deterioro al caer muchos ideales tradicionales, al debilitarse prácticas y formas organizativas, y al cuestionarse roles establecidos”4. Esto genera una notable dificultad para transmitir una forma de vida determinada, mientras que la distancia cultural entre las generaciones se acrecienta y los jóvenes ya no suelen recibir con valoración los modelos heredados de sus mayores5. 4. Aunque el nivel más hondo de este cambio es cultural, presenta también importantes desafíos a la vida familiar, debilitando los vínculos y favoreciendo la dispersión. También compromete la vivencia de la fe, acentuando el proceso de secularismo e interrumpiendo los canales tradicionales de transmisión de la fe: “nuestras tradiciones culturales ya no se transmiten de una generación a otra con la misma fluidez que en el pasado. Ello afecta, incluso, a ese núcleo más profundo de cada cultura, constituido por la experiencia religiosa, que resulta ahora igualmente difícil de transmitir a través de la educación y de la belleza de las expresiones culturales, alcanzando aun la misma familia que, como lugar del diálogo y de la solidaridad intergeneracional, había sido uno de los vehículos más importantes de la transmisión de la fe”6. La tendencia a la indiferencia religiosa, favorecida por el establecimiento de unos modelos de vida cada vez más ____________________________________ 4

APF 21. Cf. APF 22. 6 DA 39. 5

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Lunes 23  Celebración de la Santa Misa con los niños.  Encuentro con los niños de Catequesis y sus familias.

dejan a un lado como realidades de segundo orden, “opcionales”, no necesarias, ni plenamente reales, cuando no inexistentes y hasta perjudiciales.

Martes 24  Encuentro con la Acción Católica (adultos).  Encuentro con la “Legión de María”.  Encuentro con el Equipo de Pastoral Bautismal.  Celebración de la Santa Misa.

7. Como cristianos, podemos ser capaces de descubrir el paso de Dios por los acontecimientos que nos toca vivir y por el momento histórico-cultural en el que nos encontramos, interpretando y discerniendo7, a la luz de la fe, lo que el mismo Señor nos manifiesta en “los signos de los tiempos”, abriéndonos al llamado que Él nos hace desde la realidad, sin apresurar las respuestas antes de escuchar las preguntas, ni de ofrecer propuestas antes de reconocer las necesidades8.

Miércoles 25  Celebración de la Santa Misa con la participación de los empleados municipales. Jueves 26  Celebración de la Santa Misa con las Asociaciones de bien público. Viernes 27  Celebración de la Santa Misa en el Colegio Parroquial.  Encuentro con la Comunidad Religiosa de las “Siervas de Jesús Sacramentado”. Sábado 28  Celebración de Confirmaciones de niños.  Celebración de la Santa Misa en la Capilla “Ntra. Sra. de Luján” y encuentro con los Agentes Pastorales. Domingo 29  Procesión con San Miguel Arcángel y Misa patronal Miércoles 2  Visita al Colegio Bunge.  Celebración de la Santa Misa de Confirmaciones de jóvenes y adultos, y posterior encuentro con sus Catequistas. Jueves 3  Visita a la “Asociación de Protección y Ayuda al Discapacitado” (APAD).  Celebración de la Santa Misa .  Celebración penitencial. 112

En estos tiempos nuestros en que los discursos parecen gastados es bueno recordar que también se evangeliza provocando preguntas. Por ahí debería empezar la tarea misionera. Jesús suscitó muchas preguntas. Precisamente porque creaba interrogantes logró que muchos lo siguieran: ¿De dónde le viene esta sabiduría? ¿Con qué autoridad expulsa los demonios? ¿Quién es ese? Sólo cuando la presentación de Jesús o la presencia de los cristianos suscitan una pregunta, hemos encontrado el presupuesto que hace audible la respuesta. Pues si no somos capaces de plantear preguntas, a nadie interesarán nuestras respuestas, pues toda respuesta encuentra sentido en el contexto de la pregunta que la ha suscitado. Una respuesta sin pregunta previa, muchas veces carece de sentido y ______________________________________ 7

“La compleja situación actual (…) exige no sólo ser conocida, sino sobre todo interpretada. (…) Ello lo exige la ambivalencia y a veces el carácter contradictorio que caracterizan las situaciones, las cuales presentan a la vez dificultades y posibilidades, elementos negativos y razones de esperanza, obstáculos y aperturas, a semejanza del campo evangélico en el que han sido sembrados y «conviven» el trigo y la cizaña (cf.Mt 13, 24ss.). No siempre es fácil una lectura interpretativa, que sepa distinguir entre el bien y el mal, entre signos de esperanza y peligros (…) no se trata sólo y simplemente de acoger los factores positivos y constatar abiertamente los negativos. Se trata de someter los mismos factores positivos a un cuidadoso discernimiento, para que no se aíslen el uno del otro ni estén en contraste entre sí, absolutizándose y oponiéndose recíprocamente. Lo mismo puede decirse de los factores negativos: no hay que rechazarlos en bloque y sin distinción, porque en cada uno de ellos puede esconderse algún valor, que espera ser descubierto y reconducido a su plena verdad.” Juan Pablo II, Exhortación Ap. Pastores davo vobis 10. 8

Cf. APF 37.

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Jueves 4    

lectura del Evangelio que, para cada día, nos propone la Liturgia. Otra forma interesante, es el ejercicio de la lectura orante de la Escritura (lectio divina) hecha en familia, con sus cuatro momentos: lectura (¿qué dice el texto?), meditación (¿qué nos dice el texto?), oración (¿qué le digo al Señor como respuesta a su Palabra?), contemplación (durante la cual asumimos como don de Dios la misma mirada para juzgar la realidad y nos preguntamos: ¿qué conversión de la mente, del corazón y de la vida nos pide el Señor?).

Encuentro con los Catequistas. Celebración de la Santa Misa. Encuentro con los jóvenes. Encuentro con el Consejo Pastoral.

PARROQUIA “SAN FRANCISCO SOLANO” Bella Vista - 15 al 31 de agosto Jueves 15  Celebración de la Santa Misa de inicio de la Visita. Viernes 16  Visita al Colegio “Las Marías”. Encuentro con los Catequistas.  Celebración de la Santa Misa en la Capilla “Sagrada Familia” de Barrio Obligado. Encuentro con los Agentes Pastorales de las distintas Capillas del Barrio.

b)

a la Palabra de Dios respondemos, sobre todo, con la oración, que es la voz de la fe y que se traduce en adoración, acción de gracias, arrepentimiento, intercesión. La oración debe llegar a formar parte de lo cotidiano y lo familiar. Cualquier circunstancia familiar es buena para sentir que se cumple en nosotros la promesa de Jesús: “donde hay dos o tres reunidos en mi Nombre, yo estoy presente en medio de ellos”10.

c)

la Eucaristía es el lugar privilegiado del encuentro con Jesucristo. Por eso es importante que la familia “viva según el domingo”, asumiendo la participación activa en la celebración eucarística dominical como una necesidad interior: sin ella no habrá discípulos misioneros maduros, porque “Cada gran reforma en la Iglesia está vinculada al redescubrimiento de la fe en la Eucaristía”11.

d)

se encuentra, también, a Jesucristo en la vida de los que viven de Él y como Él, en las comunidades eclesiales que viven en la fe y el amor fraterno, en los marginados, pobres, afligidos y enfermos12. Así, nuestra vida se va “conformando” a la de Jesús y a sus opciones, magníficamente resumidas en las bienaventuranzas evangélicas, que constituyen Su “lógica” y sostienen un estilo de vida nuevo, diverso, “alternativo” al estilo “del mundo”.

Sábado 17  Encuentro con la Catequesis Especial.  Celebración de la Confirmación en la Sede Parroquial.  Visita a las Capillas del Barrio Obligado: María Madre de los Pobres, San Cayetano y Sagrada Familia.  Celebración de la Santa Misa en la Capilla “San Blas”. Domingo 18  Celebración de la Santa Misa en la Capilla “Sagrada Familia”. Sábado 24  Celebración de la Santa Misa en la Sede Parroquial. Domingo 25  Celebración de la Santa Misa en la Sede Parroquial. Lunes 26  Visita al Colegio “Jesús María”.  Visita al Colegio “Santa Ethnea”.

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________________________________________ 10

Mt 18,20. DA 252. 12 Cf. DA 257. 11

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   

Encuentro con la Comunidad Religiosa de las “Hermanitas de San José de Montgay”. Celebración de la Santa Misa. Encuentro con los Ministros Extraordinarios de la Comunión. Encuentro con los Agentes Pastorales de la Parroquia.

Sábado 18  Encuentro con la Legión de María.  Saludo a los niños y familias de la Catequesis Parroquial.  Celebración de la Santa Misa de finalización de la Visita Pastoral.

PARROQUIA “PRECIOSÍSIMA SANGRE DE CRISTO” Muñiz - 23 de mayo al 1° de junio Jueves 23  Encuentro con los Voluntarios de Caritas.  Celebración de la Santa Misa de inicio de la Visita. Viernes 24  Celebración de la Santa Misa con la Comunidad de las Hermanas Pobres Bonaerenses de San José. Sábado 25  Encuentro con los Cenáculos de Oración (Grupo del Padre Pío y María Madre de la Misericordia) y con el Apostolado de la Oración.  Celebración de la Santa Misa con los niños de Catequesis. Domingo 26  Celebración de la Santa Misa en la Capilla “Santa Bernardita”. Encuentro con la Comunidad. Lunes 27  Encuentro con los “Círculos de la Virgen” y con la comunidad de fieles y amigos de la Comunidad de las Hnas. de la Compasión. 108

hoy en el signo de la Iglesia. 12. La forma propia de comunicar la fe cristiana es el testimonio, donde se unen intrínsecamente hechos y palabras. El testigo, es una persona que, viviendo la fe en su vida cotidiana, demuestra que sólo de esta manera puede hacerse comprensible el contenido del mensaje. No es tanto una cuestión de técnica, sino de saber transmitir vivamente una experiencia integral de fe, porque no se trata de “ser heraldos de una idea, sino testigos de una persona”17. El cristiano-testigo no es alguien que lo tiene todo en orden, que domina la realidad mediante una fórmula. Es un hombre entre los hombres, con la misma exigencia de todos en el corazón, con la misma herida de confusión, debilidad y pecado; la novedad que lleva consigo consiste en haber sido aferrado por Cristo a través de un encuentro gratuito. 13. Anunciar la novedad de la fe, implica también señalar la comunidad que vive la fe con todos sus elementos. Significa invitar a participar en esa gran amistad que no nace de la simpatía humana sino de la presencia de Cristo que obra el ________________________________________ 15

"El cristianismo hoy se presenta como una antigua tradición, sobre la que pesan antiguos mandamientos, algo que ya conocemos y que no nos dice nada nuevo, una institución fuerte, una de las grandes instituciones que pesan sobre nuestros hombros. Si nos quedamos en esta impresión, no vivimos el núcleo del cristianismo, que es un encuentro siempre nuevo, un acontecimiento gracias al cual podemos encontrar al Dios que habla con nosotros, que se acerca a nosotros, que se hace nuestro amigo. Es decisivo llegar a este punto fundamental de un encuentro personal con Dios, que también hoy se hace presente y que es contemporáneo...Si uno encuentra este centro esencial, comprende también las demás cosas; pero si no se realiza este acontecimiento que toca el corazón, todo lo demás queda como un peso, casi como algo absurdo" Card. Ratzinger, declaraciones citadas en Zenit, 7 de mayo de 2004. 16

"…hace falta ofrecer espacios de vida, de comunión, de camino; sólo a través de experiencias concretas y del ejemplo existencial, es posible verificar la accesibilidad y la realidad del mensaje cristiano" Card. Ratzinger, entrevistas al diario “La Reppublica”, diciembre de 2004. 17

Benedicto XVI, Audiencia general del 22 de marzo de 2006.

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Sábado 27  Encuentro con los Catequistas de la Sede Parroquial.  Celebración de la Santa Misa en la Capilla “Ntra. Sra. de Luján”.

situaciones. Por el contrario, ha sido la irrupción inesperada de una personalidad tocada por el Espíritu, la que ha generado una facilidad nueva para comunicar el contenido de la fe y regenerar y extender un pueblo que tal vez languidecía.

Domingo 28  Celebración de la Santa Misa en la Capilla “Ntra. Sra. de Luján”.  Celebración de la Santa Misa en la Sede Parroquial.  Encuentro con el Grupo Misionero de Jóvenes “Santa Cruz”.

Se aprende a creer viviendo con quienes creen

Lunes 29  Encuentro con los miembros de Caritas Parroquial.  Celebración de la Santa Misa.  Encuentro con los responsables de la Fundación “Umbrales”. Martes 30  Celebración de la Santa Misa.  Encuentro con los grupos de matrimonios, interesados en la Pastoral Familiar. Jueves 2  Encuentro con el Consejo de Asuntos Económicos.  Visita al CDI del barrio El Faro. Encuentro con los responsables de cada servicio. Viernes 3  Celebración de la Santa Misa en el Colegio “Sagrada Familia”.

15. Una buena pedagogía de la fe, nos dice que como mejor se aprende a creer en Dios es conviviendo y practicando las manifestaciones de la fe con personas creyentes que nos inspiren admiración y confianza. En este sentido, la familia a la que en diversos momentos de la historia y, sobre todo, en el Concilio Vaticano II se la llama “Iglesia doméstica” es, en cierto sentido, insustituible en la educación en la fe. Una sencilla observación sobre nuestra propia vida, nos hace caer en la cuenta de que la mayoría de nosotros hemos nacido a la fe gracias a la ayuda de nuestra familia: ¿quién nos ha enseñado a rezar? ¿Cuándo, dónde y cómo hemos aprendido a creer en Dios, en Jesucristo, a invocar a la Virgen María? ¿Quién nos ha enseñado a distinguir el bien del mal? Para muchos la respuesta es una sola: en la familia. 16. La familia transmite la fe como educa. Y educa, conviviendo, es decir, mediante una vida de intensas relaciones interpersonales. Donde se juega realmente la educación del hijo es en el “tejido” de la vida doméstica, en esa red de interacciones entre las personas donde se aprende lo que se vive más hondamente que lo que se escucha o se estudia. La propia vida de la familia se hace itinerario doméstico de fe. Impregnando la vida doméstica de la presencia de Cristo, la familia educa en la fe, viviéndola20. _________________________________________

Sábado 4  Encuentro con el Secretariado Parroquial de la Pastoral Juvenil.  Encuentro con el Consejo Pastoral Parroquial.  Celebración de la Santa Misa de clausura de la Visita.

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“La Revelación bíblica nos muestra hasta qué punto la vida cotidiana ha sido por generaciones un “lugar teológico” donde Dios ha querido manifestarse y comunicar los dones de su amor. Los vínculos (la pareja humana, la familia, el clan, el pueblo); las funciones vitales (habitar, procrear, nacer, comer, beber, crecer, enfermarse, curarse, morir); las experiencias diarias (amar, trabajar, educar, partir, volver), sirven de argumento a un sinnúmero de relatos a través de los cuales Dios ha revelado su presencia salvadora a los hombres. En los Evangelios sinópticos, las parábolas del Reino están inspiradas en situaciones y hechos cotidianos que, con su simplicidad, son reveladoras de verdades profundas del punto de vista existencial y religioso” APF 123.

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La familia es el ambiente privilegiado en el que aprendemos a estar juntos, a armonizar las diferencias en el diálogo recíproco hecho de escucha y palabra, a comprendernos y amarnos para ser un signo, el uno para el otro, del amor misericordioso de Dios. El tiempo que los padres reservan para estar cerca de sus hijos, es precioso e indispensable. Ellos no tienen necesidad de “cosas”, sino de más tiempo y de más “calidad” de tiempo, de parte de sus padres. Tiempo para la confidencia, la escucha, el diálogo, la reconciliación y la alegría del encuentro mutuo. Si Dios está presente en nuestra familia, está su amor acogedor, misericordioso, respetuoso hacia todos. Y sobre todo, su amor paciente. Dios habla dentro de nuestras familias, dentro de nuestros hogares, en los dolores, en las alegrías, en las crisis, en las dudas. Y allí crea oasis de verdad y de amor, que rescatan el corazón del desierto de la soledad y del vacío. Queridas familias, les deseo en esta Navidad que vivan siempre unidos con fe y simplicidad, como la Sagrada Familia de Nazaret. ¡La alegría y la paz del Señor los acompañe!

+ Sergio Alfredo Fenoy Obispo de San Miguel en la Argentina Navidad de 2013

precioso e indispensable. Ellos no tienen necesidad de “cosas”, sino de más tiempo y de más “calidad” de tiempo, de parte de sus padres. Tiempo para la confidencia, la escucha, el diálogo y la alegría del encuentro mutuo. El gran tesoro de la educación de los hijos en la fe consiste en la experiencia de una vida familiar que recibe la fe, la conserva, la celebra, la transmite y testimonia. Una familia así evangelizada, se hace evangelizadora de otras muchas familias y del ambiente en que ella vive. La fe unida a la vida diaria nos lleva a confirmar decisiones, cuestionarnos opciones, corregir hábitos y, sobre todo, a sostener criterios de vida25. En la familia cada uno aprende a dar y a recibir amor 18. Vivimos en una sociedad signada por el relativismo de las convicciones y la provisionalidad de los compromisos26. Los reiterados fracasos en los vínculos amorosos parecen haber provocado una cierta amnesia espiritual en el hombre de hoy que se ha olvidado y casi renunciado al amor para siempre. Amar y ser amado es la más íntima aspiración humana pero está herida y debilitada como capacidad27. La “distancia cultural” entre las generaciones se acrecienta: los jóvenes no suelen recibir con valoración los modelos heredados de sus mayores. Es comprensible, entonces, que en el ámbito familiar, los padres, al mirar el modo de vida de sus hijos, muchas veces se vean paralizados por el desconcierto, la confusión, el temor al futuro, la falta de respuestas y la crisis de autoridad28. Mientras recela de lo tradicional, nuestra sociedad asimila sin cuestionamientos ni sentido crítico la novedad. 19. La fe en Dios, que es Amor, devuelve a los hombres la confianza en el hombre mismo y en su capacidad de amar. La fe cristiana nos dice que estar vivos equivale a amar y ser amados, _____________________________________ 25

Cfr. APF 124. Cfr. APF 84. 27 Cfr. APF 42. 28 Cfr. APF 22. 26

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Con su silencio, Dios nos pregunta personalmente: ¿qué haces por mí, qué haces por los hermanos? ¿Qué dices de mí, qué dices de tus hermanos? Y Él nos escucha con mucha atención. ¡Que en esta Pascua, escuchando su silencio desde la Cruz y la tumba vacía, podamos responderle! ¡Feliz Pascua para todos! + Sergio Alfredo Fenoy Obispo de San Miguel en la Argentina

22. En la familia la misma experiencia del amor humano se convierte en lugar del encuentro con Dios y la comunión con Dios sana y dinamiza las relaciones de amor humano: “La alegría amorosa con la que nuestros padres nos acogieron y acompañaron en los primeros pasos en este mundo es como un signo y prolongación sacramental del amor benevolente de Dios del que procedemos. La experiencia de ser acogidos y amados por Dios y por nuestros padres es la base firme que favorece siempre el crecimiento y desarrollo auténtico del hombre, que tanto nos ayuda a madurar en el camino hacia la verdad y el amor, y a salir de nosotros mismos para entrar en comunión con los demás y con Dios. Volver a proponer la transmisión de la fe y del amor en la familia como anuncio renovado de la Buena Noticia de Jesús

COLEGIO PARROQUIAL DE LOS POLVORINES “El Colegio Parroquial de Los Polvorines es un lugar de Evangelización de auténtico apostolado, dirigido a formar la personalidad cristiana , basándose en un Proyecto Educativo en el que se funde, Fe, Cultura y Vida, dirigido a la promoción total de la persona.”

NIVEL INICIAL “Corazón de María”

NIVEL PRIMARIA SECUNDARIA “ Ntra. Sra. del Rosario”

Administración

Suiza 2710 Los Polvorines. Malvinas Argentinas Teléfono: 4663 – 1740 E-mail: [email protected]

23. Sin caer en un falso optimismo superficial e ingenuo, debemos descubrir las nuevas posibilidades, sin dejarnos abatir por las conocidas dificultades. La familia continúa siendo un lugar privilegiado para vivir la autenticidad del amor, y por eso mismo, es un terreno bueno y propicio para sembrar la semilla de la fe. Son muchos los que, aparentemente, se encuentran lejos de nosotros, pero, en realidad, están más disponibles para escuchar una palabra nueva, distinta, que llene de sentido sus expectativas, sus dificultades y alegrías familiares. Hace falta que nosotros sepamos interpretar sus búsquedas y escuchar sus preguntas, muchas veces tácitas, para ofrecerles la respuesta que esperan. 24. Volver a tomar conciencia de la primacía del don de Dios, aleja de nosotros el temor de no sentirnos capacitados para la hermosa misión de educar en los valores auténticos, particularmente la fe y el amor, dentro de nuestra familia. La fe es una gracia y un don de Dios. Transmitirla y comunicarla a los demás, también lo es. El “si” humano, que reclama la fe, brota de nuestra inteligencia iluminada y de nuestra libertad fortalecida por el mismo don de Dios. El Señor nos elije, gratuitamente, como sus “instrumentos”, y nos llena de fuerza y de entusiasmo. _____________________________________ 34

Benedicto XVI, V Encuentro Mundial de Familias, Valencia (España), Homilía del 9 de julio de 2006.

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SALUDO DE PASCUA 2013 Yo soy la Resurrección y la Vida. El que cree en mi vivirá Jn 11, 25

permite identificar su significado. Pero como estas palabras expresan la verdad del hombre que el cristianismo ha revelado, en las personas queda un instinto que todavía no ha sido destruido y que permite que esas palabras recuperen su significado. Lo que hace falta es "no dar por supuesto" lo que significan esas palabras, sino re-injertarlas en el terreno de la experiencia cristiana.

Queridos amigos, En esta Semana Santa del Año de la fe, deseo invitarlos a celebrar el que Dios nos haya dado a su Hijo para confirmar en nuestro corazón la certeza de que realmente es verdad que Dios es amor. La fe nos hace tomar conciencia siempre nueva del amor de Dios revelado en el corazón traspasado de Jesús en la cruz. Esa fe provoca en nosotros amor y vida. Es una luz que ilumina constantemente a un mundo oscuro y nos da la fuerza para vivir y actuar: “El que cree en mí, vivirá…” Nunca ha sido fácil creer. Porque creer en Jesucristo supone un cambio de vida y de mentalidad. Hoy en día creer no está de moda. Parece como si el creyente tuviera que pedir perdón por creer. No obstante esto, creer es una actitud profundamente humana. La fe hace posible la vida. Desde que nace, el ser humano vive originariamente de la confianza en sus padres y, por extensión, en otros que va conociendo a lo largo de su vida. Necesitamos de otros para nacer. Y necesitamos confiar en los demás para crecer y madurar. Sin esta confianza no podríamos dar un solo paso, nos aislaríamos totalmente y el temor se convertiría en obsesión enfermiza. La fe humana hace posible la convivencia y la comunicación. La única manera de establecer relaciones con alguien es mediante la confianza y la aceptación mutua.

27. La familia transmite la fe en los sencillos y ordinarios acontecimientos de su propia vida, cotidiana y doméstica. Al estilo de la vida oculta y fecunda de la Sagrada Familia de Nazaret, donde Jesús “iba creciendo y se fortalecía, lleno de sabiduría y la gracia de Dios”39. La fe se presenta así, no como algo extraño, como un “añadido” o un “parche” que viene desde fuera, sino como una realidad presente en todas las dimensiones de la vida que va, progresivamente, revelando el sentido profundo de todas ellas. Si la familia vive la fe de un modo simple y auténtico, el aspecto religioso, se convierte para el niño en una referencia espontánea y natural, y Jesús en una presencia cotidiana y amiga. Jesús, en Nazaret, junto a María y a José, pasó muchos años de su vida en este contexto familiar hecho de oraciones, afectos, obediencia, trabajo y fe. Fue allí donde aprendió a leer profundamente la realidad de las cosas simples de la vida. Sus parábolas son un reflejo de esta atención “sapiente” de las cosas de cada día (el pan, la levadura, los talentos), de las maravillas de la naturaleza (los lirios del campo, los pájaros del cielo), del trabajo del hombre (el campesino, el pastor, la mujer de su casa) y de los pequeños episodios de la vida (la cosecha, el buscar la moneda que se ha perdido). El misterio de Jesús en Nazaret nos enseña que el primer lugar de la fe es la vida cotidiana en la propia casa y en la propia familia.

El creyente tiene buenas razones para creer. Nadie cree sin motivos. El cristiano sabe que Jesús fue un personaje histórico. Disponemos hoy de toda una documentación sobre Jesús más completa y fiable que sobre cualquier otro personaje de la antigüedad. Cada cristiano, mirando la persona, la vida, la actividad y la palabra de Jesús, puede preguntarse: ¿ Aparece

Para recibir la fe en familia es condición básica un “clima y un modo de vivir los vínculos donde los padres no necesitan

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Lc 2,40

COMUNICACIÓN SOBRE EL CALENDARIO DEL PRESBITERIO PARA EL AÑO 2014 San Miguel, 15 de noviembre de 2013 Queridos hermanos: Como las orientaciones pastorales 2014-2016, fruto de nuestra Asamblea diocesana, estarán listas para marzo del 2014 y, en cierto modo, deberían expresarse en el Calendario Pastoral, para el próximo año no imprimiré, como solía hacer, el Calendario Pastoral, con las distintas actividades diocesanas. Por eso, les ruego tomar nota de las distintas reuniones y actividades comunes de nuestro Presbiterio para el año 2014, de acuerdo al Calendario que sigue: Encuentros pastorales del Presbiterio (9 horas – Seminario Diocesano) Jueves 20 de Marzo Jueves 15 de Mayo Jueves 19 de Junio Jueves 21 de Agosto Jueves 18 de Septiembre Jueves 16 de Octubre Jueves 20 de Noviembre Ejercicios Espirituales del Clero (Casa de Ejercicios “María Auxiliadora”) Del 28 de abril al 2 de mayo Peregrinación del Presbiterio Jueves 14 de Agosto al Santuario de Luján. 11 hs. Santa Misa en la Basílica. Almuerzo fraterno Almuerzos fraternos en el Seminario Diocesano Jueves Santo (17 de abril) Navidad (jueves 18 de diciembre) Encuentro para sacerdotes Región Pastoral Buenos Aires Martes 18 de marzo en Luján 98

así, sus hijos están muy poco tiempo con ellos. No hay apenas espacios tranquilos y ociosos, en los que puedan surgir los temas de interés. El influjo de los medios de comunicación44 y los avances de la tecnología, como Internet, quitan momentos de convivencia familiar y van ocupando el lugar que dejan “libre” los mayores, reemplazando las tradiciones familiares y religiosas por contextos de vida y mensajes diversos y contradictorios. Incluso el hecho de que “todo ande bien” es algo necesario, pero no suficiente para encontrar la plenitud en la vida diaria de la familia. Añoramos algo que está más allá del mero funcionamiento del núcleo familiar. Algo que podríamos llamar “intimidad”, algo que existe en una dimensión diferente y que, incluso, a veces surge cuando las cosas en la familia no funcionan tan bien como uno desearía. Algo que no se confunde con el solo hecho de hablar, ni con transmitir información o dar pautas. La información vale, y mucho, pero la plataforma y el clima emocional sobre el cual esa información circula es igualmente importante, si no más. Las ceremonias que favorecían la común unión en intimidad, como el fuego nocturno alrededor del cual se sentaban los clanes y las familias, o, más acá, la mesa conversada en la que, además de datos, se compartían sueños y estados emocionales, no son hoy moneda corriente. Todo el mundo anda muy apurado y “con mil cosas en la cabeza”. Sin embargo, no hay duda de que la añoranza de ese tipo de cercanía sigue vigente. La intimidad es un clima o un estado anímico compartido, más que un acto o un elemento en particular. Es una capacidad humana que permite superar el eficientismo desangelado y nos recuerda el para qué y las razones que dan sentido a todo. No surge de un hacer deliberado, sino que aparece a partir de un simple “estar”, que permite que aflore lo que subyace en los vínculos entre los miembros de la familia, sin presiones que dominen la escena45. __________________________________________ 44

“Los medios de comunicación han invadido todos los espacios y todas las conversaciones, introduciéndose también en la intimidad del hogar. Al lado de la sabiduría de las tradiciones se ubica ahora, en competencia, la información de último minuto, la distracción, el entretenimiento, las imágenes de los exitosos que han sabido aprovechar en su favor las herramientas tecnológicas y las expectativas de prestigio y estima social” DA 39. 45

Cfr. “La esquiva intimidad familiar” de Miguel Espeche para La Nación.

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ACTO DE CONSAGRACIÓN A SAN JOSÉ, ESPOSO DE LA VÍRGEN MARÍA

b) Un camino de respuestas vitales, de redescubrimiento de la fe y la esperanza por parte de los adultos como auténticos protagonistas48. Sus situaciones, angustias, esperanzas y aspiraciones han de ser interpretadas a la luz de la persona y del mensaje de Cristo. c) Un espacio superador, que no se reduce a la transmisión de un discurso doctrinario y genérico sino que se esfuerza en suscitar y favorecer la opción personal de fe. Esta no se impone sino que se propone y transmite a través de una verdadera experiencia personal, realizada en el seno de la comunidad eclesial.

San José, Custodio del Redentor, y castísimo esposo de la Santísima Virgen María, acepta benigno el acto de devoción y de consagración que hoy te ofrecemos. Custodia y dale paz a ésta Diócesis, a sus Partidos y Localidades custodia y reaviva la gracia del bautismo en todos los que aquí vivimos y trabajamos, custodia y aumenta la fe de todos los habitantes de ésta Diócesis. A ti te consagramos las fatigas y alegrías de todos los días; a ti te consagramos los proyectos y las esperanzas de esta Diócesis; a ti consagramos los pensamientos, los deseos y los trabajos: que todo lo que realicemos sea en el nombre del Señor Jesús. Tu dulce, firme y silenciosa custodia ha sostenido, guiado y consolado la vida oculta de la Sagrada Familia de Nazaret: protege nuestras familias, renueva también sobre nosotros tu paternidad y haz que perseveremos en la fe y en el amor hasta el final de nuestra vida. Bajo tu mirada bondadosa, atenta y sabia, ponemos hoy con renovada confianza, a nuestro Obispo, a los sacerdotes, a los diáconos, a las personas consagradas y a los fieles laicos que habitan y trabajan en nuestra Diócesis. Custodia la particular vocación de cada uno y enriquécela de todas las virtudes necesarias para que todos puedan crecer en la santidad. Custodia, con afecto y ternura, a todo el Pueblo de Dios que peregrina en esta Diócesis, especialmente a los más pobres, los más débiles, los más pequeños.

Cada familia llega a la catequesis desde una situación diversa. Tendremos que recorrer con ellas itinerarios diferenciados con una auténtica pedagogía de acompañamiento. Con un corazón misericordioso como el de Cristo, habrá que tener las puertas abiertas para que todos puedan integrarse, en ella, cualquiera sea su realidad de vida49. Especial atención y caridad pastoral deberemos tener para aquellos padres que, participando asiduamente en la catequesis, toman conciencia que ellos no pueden acceder a la Comunión sacramental. 31. En la catequesis de iniciación, el método de la “Catequesis Familiar” debe ser convenientemente promovido en nuestras parroquias, capillas y colegios, sin dejar de ofrecer a los padres la libertad de elegir otra modalidad catequística, de acuerdo a las diversas circunstancias que se encuentren viviendo. En este sentido, animo a las comunidades que han dejado de tenerla por distintos motivos, a que consideren la posibilidad de volver a la misma, subsanando dificultades y desánimos que hayan podido encontrar. En aquellos lugares que aún no han comenzado con la misma deseo, que puedan dar eficazmente los pasos concretos para que en un tiempo no muy lejano se brinde, también en esas comunidades, a aquellas familias que así lo deseen y lo pidan. __________________________________________ 48

Amén.

En el 2º Encuentro Nacional de Catequesis Familiar, los padres agradecieron que se les brindara un espacio para compartir temas profundos. Esto no se les ofrecía en otros ambientes, produciendo un vacío en sus vidas que la Catequesis Familiar vino a llenar. 49 Juan Pablo II, Exhortación Ap. Familiaris Consortio 77.

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9.- El Párroco o el Administrador parroquial, se compromete a conocer y velar por el cumplimiento de cada programa acordado, especialmente la veracidad de la información remitida tanto en los gastos como en la cantidad de beneficiarios que realmente asisten a los Centros. Asimismo procurará que las rendiciones se efectivicen en tiempo y forma, siendo consciente de que cuando esto no sucede así, afecta tanto al buen nombre de la Iglesia y la confianza depositada en Ella, como al funcionamiento concreto de los otros Centros, generando posteriores demoras en los siguientes pagos, perjudicando así el bien común de todos. 10.- Las rendiciones se harán con la presentación de comprobantes reales, de gastos realmente efectivizados para el Centro y con recibo oficial de curso legal, no recibos sin registración y/o de incumplimiento de la normativa vigente. Para las rendiciones de los planes y proyectos sólo se permiten las firmas de los Párrocos o Administradores parroquiales. Encomiendo a la maternal intercesión de Nuestra Señora de Luján la misión al servicio del amor que se desarrolla con tanta abnegación y generosidad en nuestras Parroquias y Capillas. Ella nos conceda a todos llegar a ser capaces del amor verdadero. +Sergio Alfredo Fenoy Obispo de San Miguel en la Argentina San Miguel, 8 de mayo de 2012, Solemnidad de Nuestra Señora de Luján

valores de la vida, desde el momento de la gestación. El cariño que el niño recibe desde el vientre de su madre, es un signo de la dulzura, de la suavidad y del amor profundo, eterno y tierno de Dios, que se graba en su manera de ser. Cuando un papá y una mamá creyentes dan a luz a su hijo, junto con el don de la vida, deberían ofrecerle también, como algo natural y obvio, el don de la fe a través del bautismo, simplemente porque quieren lo mejor para su hijo. De esta manera, los padres no sólo dan la vida a su hijo, sino también la clave para interpretar el sentido de su misterio. La fe es como el amor: el don precede siempre a la respuesta de quien lo recibe. No hay nada más importante para los padres que ofrecer a sus hijos la propia fe, hacerlos hijos de Dios y parte viva de su Iglesia, con simplicidad y convicción, como se ofrecen espontáneamente a los que amamos las cosas más bellas, más grandes, los valores y los sentimientos que más apreciamos. Para la entera comunidad cristiana es esta una privilegiada ocasión evangelizadora ofrecida por el Espíritu de Dios para salir al encuentro de los padres, padrinos y al resto de la familia, con un estilo de respeto y simpatía, y con la suficiente disponibilidad pastoral para acompañar a los más alejados a una verdadera comprensión de la gracia de la fe. El espacio de vida y de tiempo que se abre entre la concepción y el momento en que el niño comienza su catequesis de iniciación sacramental nos presenta un desafío muy interesante: cómo acompañar pastoralmente esta etapa en la vida del niño y de su familia. Si bien la comunidad cristiana no puede sustituir el rol de la familia o de los padres, puede ayudarlos, acompañarlos, comprometerlos en la transmisión de la fe a sus hijos, mediante distintos caminos e iniciativas pastorales que deberán aplicarse con la suficiente gradualidad y adaptación a las distintas circunstancias y contextos, pero con determinación y empeño, como, por ejemplo: a) el recibir de la mejor manera a los padres que piden el bautismo para sus hijos y aprovechar esa ocasión para realizar un anuncio de la buena noticia de Jesús que sea lo más oportuna y atrayente posible; b) el cuidar la misma celebración del bautismo para que aparezca en toda su riqueza la gracia de Dios que

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consultado previamente con el Consejo de Asuntos Económicos Parroquial y sin el consentimiento expreso y por escrito de Cáritas Diocesana. Este consentimiento se requiere tanto en relación a la obtención de planes alimentarios, sanitarios y/o educacionales, ya sean gubernamentales o privados, de construcción y/o ampliación y/o remodelación de instalaciones o de cualquier otra índole. 6.- Debe tenerse en cuenta que, legalmente, el sólo hecho de que una persona preste servicios en el Centro mediante el pago de una retribución económica, es siempre una relación de trabajo, independientemente de cómo esté instrumentada. Por eso, aunque algún plan así lo prevea5, en donde exista debe desaparecer, en forma progresiva y aplicando la necesaria prudencia pastoral del caso, el llamado “incentivo” o cualquier otra figura que se le asimile, ya que no es posible, justamente, encuadrarlo de ninguna manera en las leyes laborales del país. 7.- Cáritas Diocesana se compromete a prestar el oportuno asesoramiento a cada Centro para que, en un plazo conveniente, todos aquellos que presten servicios en los mismos, se encuadren en alguna de las siguientes formas, que expresan la relación jurídica entre ellos y la Parroquia: a) VOLUNTARIO: Es aquel la persona que por propia voluntad y animada por principios cristianos de caridad, ha decidido donar parte de su tiempo y su esfuerzo a favor de las actividades que se desarrollan en el Centro. Para ello, ha firmado la solicitud correspondiente dirigida al Párroco quien, habiendo analizado la misma, resolverá sobre su aceptación. En su caso, será asentada y foliada en el Libro de Voluntarios, previamente rubricado en el “Centro Nacional de Organizaciones de la Comunidad (CENOC)”. Su actividad es únicamente “ad honorem”, no recibe retribución económica alguna. Sólo podrá recibir un viático real, con comprobante o ticket de los gastos realizados durante el viaje de ida y vuelta al lugar y en los días de concurrencia.

Esto se consigue no sólo con la participación en la celebración litúrgica que corresponda, sino también con celebraciones domésticas y sencillas costumbres familiares que, aún antes de las palabras y las posibles explicaciones, cargan de sentido a cada fiesta, y las convierten en “tradición familiar”. En este camino, puede ayudarnos la experiencia religiosa del pueblo hebreo, donde la fe no se transmite principalmente por medio de catecismos, catequistas u horas de religión, sino a través de una fuerte presencia de la familia. No por medio de definiciones abstractas, sino a través de las distintas celebraciones de la fe. Las fiestas son el lugar donde el niño hebreo recibe la fe. Cada una de ellas es vivida en la familia con especial intensidad. Cada una tiene sus oraciones propias, que la madre hace recitar a toda la familia, especialmente a los más pequeños. Para cada una hay juegos, cantos y colores propios. Y así los niños aprenden celebrando en la vida, escuchando las historias de su pueblo56 de un Dios misericordioso, cercano, fiel, presente en la experiencia cotidiana. Si cada familia sabe encontrar un gesto, un adorno especial que se coloca en casa; una comida o dulce que se prepara para tal ocasión, un regalo que se espera en determinada fecha, un detalle de amor para con los que menos tienen, etc., los niños, sin especiales esfuerzos de memoria, fijarán indeleblemente estos momentos, y entrarán, gradual, simpática y gozosamente en la atmósfera y en el mundo de la fe. Las celebraciones familiares se transforman así en un momento singular del “tejido” de la vida familiar y de la celebración de la fe. Cando la celebración de los sacramentos se convierte también en celebración familiar, la piedad popular se entrelaza convenientemente con la pedagogía sacramental de la Iglesia. Hay muchos ejemplos y cada uno de nosotros podría dar testimonio de aquellos que han marcado la propia vida de fe: el “altar familiar”, ese lugar de la casa adornado, ____________________________________ 56

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Por ejemplo el Programa “Unidades de Desarrollo Infantil” (UDI) del Ministerio de la Provincia de Buenos Aires.

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Baste recordar la hermosa pregunta que, durante la fiesta de la Pascua (Pesach) el más pequeño de la familia hace el más anciano de los presentes: ¿Qué hace que esta noche sea distinta a todas las otras noches?

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PAUTAS PARA EL FUNCIONAMIENTO DE LOS CENTROS DE CÁRITAS EN LA DIÓCESIS DE SAN MIGUEL EN LA ARGENTINA La fe cristiana pone el amor en el “centro”, lo que implica que “cerrar los ojos ante el prójimo nos convierte también en ciegos ante Dios”. Por eso, la naturaleza íntima de la Iglesia se expresa en el anuncio de la Palabra de Dios1, en la celebración de los Sacramentos y en el servicio de la caridad, como tareas que se reclaman mutuamente y no pueden separarse una de otra. Para la Iglesia, la caridad no es una especie de actividad de asistencia social que también se podría dejar a otros, sino que pertenece a su naturaleza y es manifestación irrenunciable de su propia esencia2. Por lo tanto, es parte integral de la evangelización la promoción humana y la asistencia de quien se encuentra en verdadera necesidad. Nuestra Diócesis tiene un gran porcentaje de su población bajo la línea de la pobreza. Las franjas etarias más débiles la constituyen los niños y los ancianos, que deben enfrentar, en soledad y desprotegidos, situaciones altamente adversas. Es por eso muy importante la tarea que se desarrolla en los Centros de Cáritas, incluyendo en esta categoría a los distintos comedores, centros de desarrollo integral, guarderías, lugares de apoyo escolar, y toda la variedad de servicios a los niños, adolescentes y ancianos. Muchos de nuestros Centros de Cáritas se han gestado hace más de 20 años, naciendo de distintas iniciativas de la comunidad, especialmente durante la crisis social y económica que sufrió nuestro país en 1989. Un ejemplo de él lo han sido las ollas populares que luego comenzaron a funcionar como pequeños comedores. Con el acompañamiento de distintos sacerdotes y variadas ayudas y programas gubernamentales y no gubernamentales, fueron adecuando su infraestructura y actividades, sumando a las habituales acciones de asistencia, las de promoción y educación. Este crecimiento, sin embargo, no siempre fue ordenado. _______________________________________

35. La oración es un elemento central en la comunicación de la fe en la familia. La calidad de la oración muchas veces depende de la profundidad de las relaciones que se construyen dentro de la misma familia. Y viceversa: las relaciones familiares se ven enriquecidas, fortalecidas y vivificadas por la oración en común. En efecto, en la oración se unen los sentimientos, se supera la superficialidad, se va más allá de las cosas que no cuentan, se encuentra la unidad, se gusta la paz, y Jesús se hace presente en medio de los que se aman. Hay que valorizar formas simples y tiempos precisos de oración en familia, sabiendo encontrar en las principales oraciones del cristiano una verdadera fuente de vida espiritual doméstica, explicando a los más pequeños, con palabras sencillas, lo que cada oración encierra como tesoro. No se deje de rezar en familia sobre todo en los momentos difíciles, de prueba o de dolor. 36. Frecuentemente el acompañamiento espiritual de los niños en la primera infancia está, entre nosotros, reservada a la presencia preciosa de los abuelos. Ellos pueden ser —y son tantas veces— los garantes del afecto y la ternura que todo ser humano necesita dar y recibir. Ellos dan a los pequeños la perspectiva del tiempo, son memoria y riqueza de las familias y nos ayudan a comprender que cada familia es una “comunidad de generaciones”. Ojalá que, bajo ningún concepto, sean excluidos del círculo familiar. Son un tesoro que no podemos arrebatarles a las nuevas generaciones, sobre todo cuando dan testimonio de fe y de esperanza ante la cercanía de la muerte59. 37. Un hermoso signo de apertura a lo nuevo, en nuestras comunidades, será el buscar quienes quieran desempeñar en ellas un auténtico “ministerio de la hospitalidad familiar”, para realizar una pastoral de acercamiento a las nuevas familias. Este ministerio facilitará la atención, la escucha y la cordialidad, a quienes se acercan por primera vez, después de un largo tiempo, a nuestras comunidades. Muchos buscan con sinceridad un camino de mayor autenticidad en la vida, que los aleje del vacío y del sin sentido en que a veces se vive. Ellos necesitan quien los reciba en nuestras comunidades y les _________________________________

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Benedicto XVI, Deus caritas est, 16. 2 Cfr. Benedicto XVI, Deus caritas est, 25 2.

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Benedicto XVI, V Encuentro Mundial de las Familias, Valencia (España), Discurso en el encuentro festivo y testimonial del 8 de julio de 2006.

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pueden pensar, con pesimismo, los que se lamentan de nuestro tiempo. Es en nuestro tiempo que el Espíritu Santo actúa, obra, mueve los corazones de los hombres. Si abrimos los ojos de la fe descubriremos que el Espíritu Santo está presente en la vida de la Parroquia, en la vida de tantos enfermos, en los santos de nuestro tiempo, en los carismas de los Movimientos eclesiales, en el compromiso de tantos laicos, en la esperanza de tantos ancianos. Es importante, que en los programas pastorales, partamos del análisis de la realidad. Es importante que señalemos las dificultades que encontramos, que descubramos las expectativas de la gente. Pero es más importante todavía que partamos de la experiencia del Espíritu que sigue obrando en la Iglesia y en el mundo. Este es un mensaje de esperanza que debe animar nuestra tarea evangelizadora. “Espíritu Santo, concédenos el coraje y la gracia de ir a nuestros hermanos con el alegre testimonio de nuestra fe; con la simplicidad y el entusiasmo de quien sabe que posee un tesoro para comunicar y compartir; con la sabiduría del corazón, para poder dar a todos la razón de nuestra esperanza con verdad y humildad”. C. La alegría del Anuncio Evangélico La fe en el amor de Dios y el reconocimiento de la fuerza del Espíritu Santo, es lo que nos permitirá “proclamar con alegría el Evangelio del Señor” a todos los hombres y a todas las familias. El Papa Pablo VI nos dice: “Conservemos la dulce y confortadora alegría de evangelizar, incluso cuando hay que sembrar entre lágrimas. Hagámoslo –como Juan el Bautista, como Pedro y Pablo, como los otros Apóstoles, como esa multitud de admirables evangelizadores, que se han sucedido a lo largo de la historia de la Iglesia- con un ímpetu interior que nadie ni nada sea capaz de extinguir. Sea ésta la mayor alegría de nuestras vidas entregadas. Y ojalá que el mundo actual –que busca a veces con angustias, a veces con esperanza- pueda así

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experiencia comunitaria de la fe un espacio de salvación para sus vidas y un alimento de su espiritualidad conyugal65. Será muy importante poder convocarlos a este tipo de experiencias pastorales a partir de un vínculo cercano generado por otros matrimonios y el sacerdote de la comunidad que corresponda. En esto puede ayudar el recurso a la Informática que nos permita tener al día algunas informaciones útiles como los aniversarios matrimoniales, los nuevos nacimientos, los cumpleaños, los duelos, y todas las demás fechas en las que es oportuno un acercamiento de la parroquia a las nuevas familias que la componen. 38. Si bien la responsabilidad de la familia en la transmisión de la fe se dirige en primer lugar a los niños, no puede dejar de lado el mundo de los adultos que se encuentran lejos de una vida de fe. La cuestión de ser, permanecer o volver a ser cristiano en la etapa que va de los treinta a los cincuenta años aparece cada vez con más urgencia. La exigencia de acompañar de forma idónea la fe de los adultos, impone a nuestras comunidades un plus de reflexión, de compromiso, de creatividad, sabiendo que debemos encontrar caminos menos estructurados y más personalizados. Quisiera recordar aquí una interesante experiencia que encontré en la parroquia “María Madre de la Iglesia” que se me confió, como párroco, en el sur de la ciudad de Rosario. Existían allí “pequeñas comunidades de matrimonios” que, durante un año, desarrollaban en pequeños grupos, de 4 a 6 matrimonios, una sencilla “catequesis de matrimonios”. Se reunían semanalmente en la casa de alguno de los integrantes del grupo, para crecer juntos en la fe. Utilizaban la Palabra de Dios, el Catecismo de la Iglesia Católica y unas fichas que preparaban para desarrollar un tema catequístico en 3 o 4 encuentros. Al finalizar un tema, aproximadamente cada mes, se reunían todas las pequeñas comunidades en un encuentro general, para una puesta en común. Era la ocasión para la integración de todos a la comunidad parroquial y para encontrarme con ellos, repasar __________________________________ 65

Cfr. APF 125.

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Se necesita que primero tomemos posesión de ella, que vibre en nosotros, y luego comunicarla con fe y amor. La fe que se nutre de la escucha y meditación de la Palabra de Dios, se expresa necesariamente en una esperanza viva; es una fe que sabe mirar más allá de las cosas visibles, como dice San Pablo: “Porque no tenemos puesta la mirada en las cosas visibles, sino en las invisibles: lo que se ve es transitorio, lo que no se ve es eterno” (2 Cor. 4,18). Una fe así es una fe que se llena de alegría aún en las pruebas. Santa Teresa del Niño Jesús en sus Escritos autobiográficos dice: “Me encuentro en un punto de mi existencia desde el cual puedo mirar el pasado; mi alma se ha madurado en las pruebas externas e internas. Ahora como un capullo reforzado por la tempestad, me reanimo de nuevo y veo que en mí se verificaron las palabras del Salmo: «El Señor es mi Pastor, nada me puede faltar» (Sal. 22)”. Con esta fe, debe misionar el evangelizador. Es la fe señalada por San Pedro: “Así la fe de ustedes, una vez puesta a prueba, será mucho más valiosa que el oro perecedero purificado por el fuego” (1 Ped. 1,7). Tenemos que poseer el “entusiasmo de la fe” que es contagioso y que es el que “atrae” a los ausentes a la comunidad cristiana y lo que los “ayuda” a vivir un cristianismo práctico. Entonces, tenemos que renovar esta “actitud entusiasta y contagiosa de la Fe”. Es el estar enamorados de Jesús, lo que nos hace misioneros. La misión nace de un profundo amor a Jesucristo. Contemplando a Jesús en la Cruz, participamos de su compasión por la multitud: “Al ver a la multitud tuvo compasión, porque estaban fatigados y abatidos, como ovejas que no tienen pastor. Entonces dijo a sus discípulos: «La cosecha es abundante, pero los trabajadores son pocos. Rueguen al dueño de los sembrados que envíe trabajadores para la cosecha»” (Mt. 9, 36-38). Contemplando la Cruz, descubrimos el gesto supremo del amor de Dios por el hombre. Participando de la agonía del Señor, participamos de su compasión por los hombres, que no saben

De modo particular, los padres tienen el derecho y el deber de participar en la vida de nuestros Colegios. Su presencia, incluso organizada al estilo de la “Unión de Padres”, ofrece una notable contribución a nuestras comunidades educativas. Esta forma de participación debe ser fomentada a fin de que los padres, en comunión con el cuerpo docente, puedan conocer, compartir y apoyar la entera propuesta educativa de cada Colegio. Sería muy conveniente desde el punto de vista pastoral y de la comunicación de la fe a nuestras familias, que los Colegios parroquiales y congregacionales se sigan ocupando con renovada fuerza y creatividad del crecimiento en la fe no sólo de sus alumnos sino de las familias a las que estos pertenecen, mediante retiros, cursos y la organización de oportunas “escuelas para padres”. La comunidad cristiana debe hacerse presente en ayuda de los padres, primeros protagonistas en esta cuestión, para no dejarlos solos frente a este desafío educativo, ofreciendo distintas propuestas e iniciativas, llevadas a cabo por la Infancia y Adolescencia Misionera, la Acción Católica y los distintos movimientos y asociaciones, creando así una verdadera “alianza educativa” entre cada familia y estos grupos, buscando juntos el crecimiento armonioso y creyente de los niños, adolescentes y jóvenes. 40. La comunicación en la fe, que no es un complejo de nobles ideas o de bellos discursos, sino una vida de acuerdo al Evangelio, se realiza mediante un intercambio constante de amor sencillo y sincero, como servicio que se expresa en miles de detalles y atenciones recíprocas que se dan en la vida cotidiana. Por eso, que en cada familia no falten los momentos en que se pueda gustar la belleza del estar juntos como hermanos66. Es muy importante para el crecimiento en la fe y en el amor, que se cultiven en ellas valores que abran a sus miembros a la vida y al mundo; sentimientos de concreta solidaridad hacia quienes se encuentran en dificultad y se experimenten momentos de verdadera gratuidad para ofrecer ________________________________ 66

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Cfr. Salmo 132.

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creativa y orgánica. Esto implica reconocer el primado de la acción de la gracia en la vida pastoral, porque nosotros sembramos, regamos, cultivamos y cosechamos, pero es Dios el que hace crecer (1 Cor. 3,7). Reconocer la primacía de la acción de la gracia de Cristo implica alentar una renovada escucha de la Palabra de Dios en la oración, de modo tal que sepamos alimentarnos de ella para ser sus servidores en el compromiso de la evangelización” En NMI el Papa nos dice que en este camino hacia la santidad es necesaria la oración. Es preciso aprender a orar y decirle a Jesús: “Señor, enséñanos orar” (Lc. 11,1). Y agrega el Papa: “Nuestras comunidades cristianas tienen que llegar a ser auténticas escuelas de oración”. Para vivir la vida cristiana hace falta la oración. La oración es una necesidad del alma. Nos une al Señor y nos hace encontrar en Él, las luces, las fuerzas y las gracias que necesitamos para nuestra vida y para nuestro apostolado. Jesús nos enseñó que tenemos que orar siempre sin desfallecer. La vida cristiana es vida en Cristo: “Para mí la vida es Cristo” (Fil. 1,21). Sabemos que la vida cristiana no es una adhesión a una ley abstracta o a unos mandamientos, o a unos principios, sino a una persona: a la persona de Jesucristo. El Documento de Aparecida recogiendo unas palabras del Papa Benedicto XVI dice: “No se comienza a ser cristiano por una decisión ética o una gran idea, sino por el encuentro con una Persona, que da un nuevo horizonte a la vida y, con ello, una orientación decisiva. Un encuentro de fe con la persona de Jesús” (DA 243). Ser discípulo significa haberse encontrado con el Señor y ponerse en el seguimiento de Jesús. Ser discípulo expresa un modo particular de vivir. Seguir a Jesús significa despojarse de su propia visión para abrazar la del Señor. Ser discípulo de Jesús será “ir detrás de Jesús” para aprender su nuevo estilo de vida, de amar y servir, para adoptar su manera de pensar, de sentir, y de actuar, al punto de

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Beato Juan Pablo II advertía al comienzo de su pontificado: “la evangelización en el futuro depende en gran parte de la “Iglesia y doméstica”… escuela del amor, del conocimiento de Dios, del respeto a la vida y a la dignidad del hombre”67 y lo que Benedicto XVI llama el “desafío decisivo para el futuro de la fe, de la Iglesia y del Cristianismo, y por tanto la prioridad esencial de nuestro trabajo passtoral”68, que es el acercar a Cristo a la nueva generación, es decir, el transmitir la fe a los niños, adolescentes y jóvenes, para que entablen con Él una relación duradera y profunda. Para continuar profundizando la realidad pastoral de nuestras familias, que constituyen un recurso decisivo para la educación en la fe, para la edificación de la Iglesia como comunión y para su capacidad de presencia misionera en las situaciones más diversas de la vida, así como para ser levadura en la cultura y en las estructuras sociales, he decidido que celebremos, como diócesis, un Año especial dedicado a la familia, que comenzará en el próximo Adviento. 43. Nuestra fe no es algo del pasado. Puede vivirse hoy. Viviéndola encontramos realmente nuestro bien. No podemos guardar para nosotros la alegría de la fe; debemos difundirla y transmitirla, fortaleciéndola así en nuestro corazón. Creer es adoptar una forma de vivir; y como a vivir se aprende en los primeros años y en familia, es ahí donde la persona vive la primera comunidad creyente. En ella se transmite a los hijos que Dios está con ellos, en el trabajo y en el cansancio, en la alegría, en el dolor, en los éxitos y en los fracasos. Hablar a los niños del amor de Dios les da seguridad; rezar por otras personas les contagia fraternidad; compartir les enseña solidaridad y justicia; acostarles explicándoles que Dios está dentro de su corazón y los envuelve con su amor los sana de todos sus miedos. Dar gracias a Dios por ellos aumenta su autoestima y seguridad para la vida. Saberse amados por Dios les ayuda a gozar del abandono en Él. Les deseo a los padres que puedan vencer delante de sus hijos, el temor, la timidez, la falsa vergüenza, los prejuicios y el ______________________________________ 67

Juan Pablo II, Discurso en la inauguración de la III Conferencia General del Episcopado Latinoamericano, 28 de enero de 1979. 68 Benedicto XVI, Discurso a la Asamblea eclesial de la diócesis de Roma, 11 de junio de 2007.

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nos vestiremos?" (Mt. 6,31); "No se inquieten (no se preocupen) por el día de mañana" (Mt. 10,34). Jesús dice a los misioneros: no sean ansiosos, no se preocupen, no se inquieten, no se angustien por la Misión. La angustia nos quita fuerza, alegría, entusiasmo, nos cierra el corazón, nos paraliza. Lo que importa es tener confianza en el Padre. Es el Padre el que cuida de los misioneros y el que cuida de la Misión. Es importante superar la ansiedad que tanto nos pesa.

¡Que la Sagrada Familia haga de nuestra Iglesia diocesana una familia y de cada una de nuestras familias, una “pequeña Iglesia”! Que el Señor nos conceda siempre la alegría de creer en él, de crecer en su amistad, de seguirlo en el camino de la vida y de dar testimonio de él en todas las situaciones, de forma que podamos transmitir a quienes vengan después de nosotros la inmensa riqueza y belleza de la fe. ¡Los bendigo de corazón!

No se puede comunicar el Evangelio mostrando ansiedad, miedo, terror de que las cosas no salgan, lamentándonos por las condiciones adversas de la sociedad o por las limitaciones de la comunidad. Eso es un antitestimonio.

San Miguel, 3 de marzo de 2013 +Sergio Alfredo Fenoy Obispo de San Miguel en la Argentina

San Agustín nos da una regla básica del apóstol: "catequizar con alegría". Entonces, el cómo evangelizar debe nacer de la alegría del Evangelio vivido y que se trasparenta en la serenidad interior, en la paz y en la confianza en Dios que tiene el apóstol. El misionero tiene certeza en el éxito:  porque el Señor está empeñado en esta Misión;  porque lo que parece imposible, es posible para Dios;  porque el misionero evangeliza con alegría.

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SIGLAS Y ABREVIATURAS DE LOS DOCUMENTOS CITADOS APF

Comisión Episcopal de laicos y familia de la Conferencia Episcopal Argentina “Aportes para la pastoral familiar de la Iglesia en la Argentina” (2009).

DA

Documento conclusivo de la Vª CONFERENCIA GENERAL DEL EPISCOPADO LATINOAMERICANO Y DEL CARIBE, “Documento de Aparecida”.

II. LA ESPIRITUALIDAD Dijimos que el estilo evangelizador nace de una interioridad y que hablar de interioridad es hablar de espiritualidad. Entonces si queremos cambiar un estilo, debemos revisar la espiritualidad.

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En la sociedad actual, en la época de los massmedia, sobresale el que grita más fuerte, el que es más fuerte, el que tiene poder. Pero Jesús dice que somos ovejas en medio de lobos. La oveja se siente débil, vulnerable. No se trata de dejarse llevar del miedo. El sentido del Evangelio es otro. Significa no confundir la fuerza del Evangelio con la fuerza de uno. El Evangelio nos enseña que la fe cuenta con la potencia de Dios y no del hombre. Es lo que afirma san Pablo: "Porque cuando soy débil, entonces soy fuerte" (2 Cor. 12,10). El coraje, la fuerza me viene de Dios, es un don del Espíritu Santo: "Recibirán la fuerza del Espíritu Santo que descenderá sobre ustedes" (Hech. 1,8). El misionero pone su fuerza en el Señor: porque no estamos solos: "Y yo estoy con ustedes hasta el fin del mundo” (Mt. 28,20). D. Dispuestos a llevar la Cruz "Cuídense de los hombres, porque los entregarán a los tribunales y los azotarán en sus sinagogas. A causa de mí, serán llevados ante los gobernadores y reyes, para dar testimonio delante de ellos y de los paganos... Ustedes serán odiados por todos a causa de mi Nombre, pero aquel que persevere hasta el fin se salvará. Cuando los persigan en una ciudad, huyan a otra, y si los persiguen en ésta, huyan a una tercera. Les aseguro que no acabarán de recorrer las ciudades de Israel, antes de que llegue el Hijo del hombre" (Mt. 10,17-18; 22-23). Los discípulos deben ser conscientes de las dificultades. Todos los evangelistas preanuncian las posibles dificultades que los discípulos encontrarán. La persecución será una característica inseparable de la misión. Hay que saber afrontarla. El discípulo, como el Maestro, tendrá que sufrir y ser rechazado. Jesús enseña a sus discípulos que deben esperar 80

tener presente, en primer lugar, el rico conjunto de valores y significados humanos y cristianos de los que nace el sentido vocacional de la vida y de todo viviente. Ellos permiten abrir la vida misma a numerosas posibilidades vocacionales, tendiendo después hacia la definitiva opción vocacional. En el hombre durante el transcurso de su vida, existen varios tipos de llamadas: a la vida, ante todo, y, después, al amor; a la responsabilidad de la donación, por lo tanto a la fe; al seguimiento de Jesús; al testimonio personal de la propia fe; a ser padre o madre; y a un servicio particular en favor de la Iglesia y de la sociedad. Por lo tanto, en la pastoral vocacional, se debe respetar una cierta graduación, y partir de los valores fundamentales y universales (el bien extraordinario de la vida) y de las verdades que lo son para todos (la vida es un bien recibido que tiende por su naturaleza a convertirse en bien dado), para pasar después a una especificación progresiva, siempre más personal y concreta, de la llamada. En el plano propiamente pedagógico es importante formar antes al sentido de la vida y al agradecimiento por ella, para después transmitir la fundamental actitud de responsabilidad en las confrontaciones con la existencia, que requiere por sí misma una respuesta lógica por parte de cada uno en la línea de la gratuidad. Sólo en este momento es posible y convincente una propuesta valiente y radical (como lo debería ser siempre la vocación cristiana), como la de la dedicación a Dios en la vida sacerdotal o consagrada. En concreto, cuanto más formado esté el joven para pasar con sencillez de la gratitud por el don recibido de la vida a la gratuidad del bien que se da, tanto más será posible proponerle la entrega radical de sí mismo a Dios como salida normal y para algunos ineludible. La pastoral vocacional no conoce fronteras. No se dirige a algunas personas privilegiadas o que ya han hecho una opción de fe, ni únicamente a aquéllos de los que parece lícito esperar un asentimiento positivo, sino que va dirigida a todos. Precisamente porque se fundamenta en los valores básicos de la existencia. No es pastoral de élite, sino de todo el mundo; no es un premio a los mejores, sino una gracia y un don de Dios a cada persona, porque todo viviente es llamado por Dios. 45

En la enseñanza de Jesús el punto central es el "estilo de vida evangélico" que deben tener los misioneros. La mayor insistencia de Jesús es sobre cómo los discípulos deben comportarse. Jesús no insiste tanto en lo que se debe decir, cuanto en el "modo", en el "estilo de vida" de los misioneros. Este es el primer mensaje que hay que dar a los otros. Frecuentemente olvidamos esto y nos hacemos muchas preguntas sobre qué decir, cómo traducir el mensaje con palabras de hoy, etc. La cosa es bastante simple. Lo importante para que el discípulo sea creíble, es su estilo de vida. Es necesario partir de un estilo de vida "evangélico". Los contenidos profundos del Reino tienen que ser reflejados en el estilo de vida de los misioneros. Estilo y Actitudes de Vida Misionera En la enseñanza de Jesús, el estilo de vida del misionero comporta estas actitudes claras y necesarias: A.

Ternura y compasión por los más débiles "Por el camino, proclamen que el Reino de los Cielos está cerca. Curen a los enfermos, resuciten a los muertos, purifiquen a los leprosos, expulsen a los demonios" (Mt. 10,7-8). Jesús recomienda a los misioneros una atención preferencial, una ternura activa por los enfermos, los pobres, los leprosos, los endemoniados. La preferencia por los más débiles es el mejor testimonio de la misericordia de Dios. San Mateo remarca este aspecto, enlazando directamente la llamada y la misión de los Doce con la compasión de Jesús por la muchedumbre: “Jesús recorría todos las ciudades y los pueblos, enseñando en sus sinagogas, proclamando la Buena Noticia del Reino y curando todas las enfermedades y dolencias. Al ver a la multitud, tuvo compasión, porque estaban fatigados y abatidos, como ovejas que no tienen pastor. 78

La auténtica pastoral hace al creyente vigilante, atento a las muchísimas llamadas del Señor, pronto a captar su voz y a responderle. Lo abre al misterio que envuelve su vida, y que sólo en el momento de la muerte se completará. La pastoral vocacional parte, una y otra vez del Misterio de Dios para llevarnos a nuestro propio misterio personal. Las vocaciones, como los carismas, se buscan entre ellas, se iluminan recíprocamente, son complementarias unas de otras. Llegan a ser incomprensibles, por el contrario, si permanecen aisladas. No hace pastoral de Iglesia quien permanece encerrado en el propio sector especializado. La pastoral vocacional está y debe estar en relación con todas las demás dimensiones de la pastoral, con la familiar y cultural, litúrgica y sacramental, con la catequesis y el camino de fe en el catecumenado, con los diversos grupos de animación y formación cristiana (no sólo con los adolescentes y los jóvenes, sino también con los padres, con los novios, con los enfermos y con los ancianos) y de asociaciones y movimientos. De aquí, la necesidad de una fecunda colaboración pastoral. Qué importante podría ser una pastoral familiar que educase gradualmente a los padres a ser los primeros animadores-educadores vocacionales; o qué valiosa sería una pastoral vocacional entre los enfermos, que no los invite simplemente a ofrecer los propios sufrimientos por las vocaciones sacerdotales, sino que les ayude a vivir el hecho de su enfermedad, con todo el peso de misterio que ella encierra, como vocación personal, que el enfermo-creyente tiene el « deber » de vivir por y en la Iglesia, y el « derecho » a ser ayudado a vivir por la Iglesia. La pastoral vocacional es, sobre todo, la perspectiva unificadora de la pastoral juvenil. Una auténtica pastoral juvenil no puede eludir la dimensión vocacional; al contrario, la debe asumir, porque proponer a Jesucristo significa proponer un concreto proyecto de vida. Toda vocación viene de Dios, pero termina en la Iglesia, y pasa, siempre, por su mediación. La Iglesia es al mismo tiempo generadora y educadora de vocaciones. Por eso, todos los miembros de la Iglesia, sin excluir a ninguno, tienen la gracia y la responsabilidad de fomentar las vocaciones. La Iglesia está

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En la Iglesia es esencial la función de consolador. Estoy firmemente convencido que la consolación y todo lo que esta palabra significa, cumple un rol fundamental en la vida pastoral, en la vida de la Iglesia. Podríamos reflexionar largamente sobre este ministerio consolador, que no es simplemente decir: “vayan en paz, quédense tranquilos, tengan coraje”. No es simplemente simpatía humana. Se trata de un servicio de la fe. Es dar ánimo pero en nombre de Dios. Apoyados en el Señor. “Él es nuestra roca y nuestra salvación”. “No tenemos otro nombre por el cual fuimos salvados”, dice Pablo.

3. El estilo de vida de los Discípulos del Señor El Discurso Misionero según San Mateo En el capítulo 10, San Mateo nos trae el discurso misionero que es una instrucción dirigida a los misioneros, es una especie de "manual" del misionero. Estas palabras son todo un "programa” de apostolado misionero. Evangelio según San Mateo: 10,5-33 "A estos Doce, Jesús los envió con las siguientes instrucciones: «No vayan a regiones paganas, ni entren en ninguna ciudad de los samaritanos. Vayan, en cambio, a las ovejas perdidas del pueblo de Israel. Por el camino, proclamen que el Reino de los Cielos está cerca. Curen a los enfermos, resuciten a los muertos, purifiquen a los leprosos, expulsen a los demonios. Ustedes han recibido gratuitamente, den también gratuitamente. No lleven encima oro ni plata, ni monedas, ni provisiones para el camino, ni dos túnicas, ni calzado, ni bastón; porque el que trabaja merece su sustento.

a cada hombre en la realidad de sus necesidades de vida y de salvación. Oración que manifiesta la caridad y la« compasión » (Mt 9,36) de Cristo para con la humanidad, que también hoy aparece como « un rebaño sin pastor » (Mt 9,36). Oración que manifiesta la confianza en la voz poderosa del Padre, el único que puede llamar y mandar a trabajar a su viña. Oración que manifiesta la esperanza viva en Dios, que no permitirá jamás que falten a la Iglesia los « obreros » (Mt 9,38) necesarios para llevar a término su misión. Seguir creciendo en fraternidad… la comunión eclesial forma parte de un auténtico itinerario vocacional. Sólo disfrutándola es posible abrirse a una vocación que, en todo caso, será siempre vocación a la fraternidad. Por el contrario, no puede sentir ninguna atracción vocacional quien no experimenta alguna hermandad y se cierra a toda relación con los otros o considera la vocación sólo como perfección privada y personal. La vocación es relación y es diálogo; es sentirse llamado por Otro y tener el valor de responderle. ¿Cómo puede madurar esta capacidad de diálogo en quien no ha aprendido, en la vida de todos los días y en las relaciones diarias, a dejarse llamar, a responder, a reconocer el yo en el tú? ¿Cómo puede hacerse llamar por el Padre quien no se preocupa de responder al hermano? Toda vocación en la Iglesia es un don que vivir para los otros, como servicio de caridad en la libertad, y es también un don que vivir con los otros. Por lo que sólo se descubre viviendo en fraternidad. No pueden nacer vocaciones allí donde no se vive un espíritu auténticamente eclesial.

Cuando entren en una ciudad o en un pueblo, busquen a alguna persona respetable y permanezcan en su casa hasta el momento de partir. Al entrar en la casa, salúdenla invocando la paz sobre ella. Si esa casa lo merece, que la paz descienda sobre ella; pero si es indigna, que esa paz vuelva a ustedes. Y sí no los reciben ni quieren escuchar sus palabras, al irse de esa

Seguir proponiendo a los jóvenes la experiencia del servicio a los más necesitados… porque esta experiencia, especialmente donde está bien preparada, orientada y comprendida en su significado más profundo, es experiencia de grande humanidad, que lleva a conocerse mejor a sí mismo y la dignidad de los otros, así como la grandeza de dedicarse a ellos. Quien sirve al hermano encuentra a Dios y entra en una particular sintonía con El. No le será difícil descubrir su voluntad sobre él y, sobre todo, sentirse impulsado a cumplirla. Que, en cualquier caso, será una vocación de servicio para la Iglesia y para el mundo. Muchos jóvenes han encontrado a Dios y a sí mismos, la finalidad del vivir y la felicidad verdadera, entregando

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misericordioso” (Heb. 2,17). Jesús miró a Pedro con misericordia (cf. Lc. 22,61) y acoge y perdona a la mujer adúltera (cf. Jn. 8,11). La compasión es parte del estilo pastoral de Jesús. La misericordia ocupa un lugar privilegiado en su ministerio apostólico. “Al ver a la multitud, tuvo compasión, porque estaban fatigados y abatidos, como ovejas que no tienen pastor” (Mt. 9,36). Jesús siente compasión. A Jesús se le mueven las entrañas. Es la compasión de Dios por su pueblo, como en los tiempos del destierro, como en los años de opresión en Egipto “Israel, siervo mío; Jacob, a quien yo elegí...no temas, pues yo estoy contigo; no te inquietes, pues yo soy tu Dios...” (Is. 41,8.10.). “¿Acaso olvida una mujer a su hijo y no se apiada del fruto de sus entrañas? Pues aunque ella se olvide, yo no te olvidaré. Fíjate en mis manos: te llevo tatuada en mis palmas...” (Is. 49,14-16). “He visto la aflicción de mi pueblo en Egipto, he oído el clamor que le arrancan sus opresores y conozco sus angustias...el clamor de los israelitas ha llegado hasta mí...” (cf. Ex. 3,7-9). “Cuando desembarcó, Jesús vio una gran muchedumbre y compadeciéndose de ella, curó a los enfermos” (Mt. 14,14). Misericordia que no es puro sentimiento visceral, sino un movimiento del corazón, que impulsa a entregarse al prójimo para asumir sobre sí su miseria y realizar obras acordes a tal fin. Ante la situación del pueblo que “estaban fatigados y abatidos, como ovejas que no tienen pastor” (Mt. 9,36), Jesús siente compasión y llama a los Doce par compartir la tarea. La misericordia nace de la caridad. Es la virtud del corazón compasivo, sensible al mal que aflige al prójimo, apenado por los que sufren. La misericordia introduce la realidad del sufrimiento en el movimiento del amor. Piedad, misericordia es el clamor más profundo del ser humano: “¡Jesús, Maestro, ten compasión de nosotros!” (Lc. 17, 13). Dios es un Dios misericordioso que manifiesta su ternura con ocasión de la miseria humana. 74

creación de un grupo parroquial de promoción y oración por las vocaciones; la celebración de la Jornada del Buen Pastor del IV domingo de Pascua; la visita testimonial de nuestros seminaristas en las Misas de un fin de semana para que hablen de su vocación y del Seminario; y tantas otras que faciliten una creciente sensibilización vocacional. Estoy convencido que si lográsemos realizar alguna de ellas en cada una de nuestras parroquias y colegios, se respiraría en toda la Diócesis un clima vocacional que la marcaría profundamente. Seguir con afecto e interés la vida de la comunidad del Seminario diocesano… que ocupa una singular situación en el interior de nuestra Iglesia particular. Por una parte es un signo fuerte, pues constituye una promesa de futuro. Los jóvenes que viven en él, serán los sacerdotes del mañana. Por otra parte, es un signo débil, pues exige la constante atención de toda la Diócesis y requiere una seria pastoral vocacional para recomenzar cada año con candidatos nuevos. También la solidaridad económica puede ser una circunstancia pedagógica para formar al pueblo de Dios en el aprecio y valorización de las vocaciones sacerdotales. En una Iglesia toda vocacional, todos estamos llamados a ser animadores vocacionales… Al ser elegidos para seguir al Señor en una vida totalmente dedicada a Él, estamos particularmente llamados, todos sin excepción alguna, a testimoniar la belleza del seguimiento. Me atrevo a recordarles que no hay nada más a propósito que un testimonio apasionado de la propia vocación para hacerla atractiva. Nada es más lógico y coherente en una vocación que engendrar otras vocaciones, lo que nos convierte, con todo derecho, en « padres » y « madres ». Felices ustedes, si saben decir con su vida que servir a Dios es hermoso. Culminando nuestro Año vocacional diocesano, nos presentamos ante ti Señor, como un tiempo los Apóstoles, conscientes de nuestra pobreza y de las necesidades de nuestra Iglesia diocesana: « Maestro, hemos estado trabajando toda la noche y no hemos pescado nada » (Lc 5,5). Queremos « en tu palabra », creer y esperar que, como entonces, puedes llenar

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2. El Estilo Pastoral de Jesús A. Partir de la vida de la gente La evangelización debe tener en cuenta las cuestiones que plantea el interlocutor, debe llegar a su vida concreta. La evangelización debe responder a las aspiraciones, anhelos y búsquedas más profundas del hombre, sabiendo que Cristo es el único que puede dar respuesta total a esas aspiraciones, anhelos y búsquedas. Dicho de otra manera, el hombre no alcanza esas metas por sí solo. Esas metas se alcanzan gracias a la obra salvadora de Cristo. Se responde al anhelo de comunión y fraternidad mostrando que sólo Cristo lo hace posible. Entonces el encuentro con Jesucristo: Camino, Verdad y Vida, debe experimentarse como lo que satisface todas las aspiraciones, más aún, las colma infinitamente. Cristo es Maestro y tuvo su pedagogía. Se acerca a la gente, la escucha y le da la verdadera respuesta. Por ejemplo, el hombre tiene deseos: el deseo de salud, el deseo de saciar su sed de amor, el deseo de perdón en los pecadores, el deseo de comunión fraterna, el deseo de paz, etc. El hombre solo no alcanza la salud, la plenitud del amor, el perdón de sus pecados, la fraternidad, la paz. Eso es obra del Señor que salva, cura y eleva y trasciende los anhelos más altos del corazón humano: “Nosotros anunciamos, como dice la Escritura, lo que nadie vio ni oyó y ni siquiera pudo pensar, aquello que Dios preparó para los que lo aman” (1 Cor. 2,9).

CARTA A LOS FIELES, AGRADECIENDO EL AÑO VOCACIONAL CELEBRADO EN NUESTRA DIÓCESIS Queridos hermanos: Hemos concluido, hace unos meses, en el domingo del Buen Pastor el Año vocacional diocesano. No quiero dejar pasar más tiempo sin agradecerles el que lo hayan celebrado en sus comunidades con distintas iniciativas. Particularmente con la oración por el aumento de las vocaciones al sacerdocio y a la vida consagrada que fue muy intensa y convencida. Ponemos en manos del Dueño de la mies todo lo que hicimos durante este Año. Estoy seguro que todo ello dará, con el tiempo, sus frutos. No estamos ante un tiempo difícil sino ante una oportunidad formidable. Frente a la tentación del desaliento, cuando el trabajo parece inútil queremos responder con la esperanza. Por eso no insistimos sobre la crisis vocacional, conocida y padecida ya por todos, sino acentuamos los signos de esperanza que nos llevan a no desanimarnos.

La misión de la Iglesia busca el encuentro de Jesús, tiene como objetivo el facilitar el encuentro personal con Jesucristo. Al hombre de hoy tenemos que facilitarle lo que, en el camino de Emaús, le sucedió a aquellos dos discípulos desalentados: un encuentro con el Cristo vivo y resucitado (Lc. 24,13-35).

El fundamento de toda la pastoral vocacional es la oración mandada por el Señor (Mt 9,38). Ella compromete no sólo a cada persona, sino también a todas las comunidades eclesiales. Pero la auténtica oración vocacional llega a ser eficaz, sólo cuando hace que haya coherencia de vida en el que ora y se inserta con los demás de la comunidad creyente, mediante el anuncio explícito y la catequesis adecuada, para favorecer en los llamados al sacerdocio y a la vida consagrada, así como a cualquier otra vocación cristiana, la respuesta libre, pronta y generosa, que hace operante la gracia de la vocación. Es en la escucha de Dios donde el creyente puede llegar a descubrir el proyecto que Dios mismo ha diseñado: en el misterio contemplado el creyente descubre la propia identidad, « escondida con Cristo en Dios » (Col 3,3). Y, además, es sólo la oración la que puede avivar las disposiciones de confianza y de abandono indispensables para pronunciar el propio « sí » y superar temores e incertidumbres.

Un Cristo muy cercano a su vida, que camina con él, que se queda al llegar la noche y comparte el pan.

Para que los frutos de este Ano vocacional se multipliquen aún más, sigan rezando. Me ha conmovido como muchos de

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Tenemos que aprender de Jesús. Acercarnos a la gente, escucharlos y anunciarles la Buena Noticia. Jesús, principio del mundo nuevo, interpreta, purifica, orienta y eleva los deseos del hombre.

I. ESTILO EVANGÉLICO

sus hijos y alumnos puedan descubrir su vocación personal, y así « tengan vida y la tengan en abundancia » (Jn 10,10).

1. La Conversión Pastoral Aparecida inventa un concepto: Nos habla de conversión pastoral (DA 365 y ss.). El Papa en su encuentro, en Río de Janeiro, con los responsables del CELAM, les habló sobre Aparecida. Y les dijo que Aparecida propuso como necesaria la Conversión Pastoral.

Conscientes de las necesidades de nuestra Iglesia diocesana, juntos le decimos a Jesús: « Maestro, hemos estado trabajando toda la noche y no hemos pescado nada » (Lc 5,5). Queremos « en tu palabra », creer y esperar que, como entonces, puedes llenar también hoy con una pesca milagrosa las barcas de tus apóstoles y hacer de cada uno de nosotros un pescador de hombres.

¿Qué es la conversión pastoral? Cuando nosotros decimos “conversión” hablamos a nivel personal. La conversión es alejarse del pecado. Convertirse significa reorientarnos de nuevo hacia Dios, volver a Él. Volver a la casa del Padre: “Me levantare e iré a la casa de mi Padre” (Lc. 15). El Papa Francisco dice que la conversión pastoral atañe, principalmente, a las actitudes.

Los bendigo con todo mi cariño.

+Sergio Alfredo Fenoy Obispo de San Miguel en la Argentina 14 de septiembre de 2013 Beatificación del Padre José Gabriel del Rosario Brochero

En agosto de 2009 la Comisión Permanente del Episcopado Argentino publicó una Carta Pastoral con ocasión de la Misión Continental. Allí se dice textualmente: “La conversión pastoral se expresa en la firme intención de asumir el estilo evangélico de Jesucristo en todo lo que hacemos. Estilo que exige, del evangelizador, la acogida cordial, la disponibilidad, la pobreza, la bondad, la atención a las necesidades de los demás (cfr. Mt. 10,5-10)”. Entonces Conversión Pastoral es la necesidad de renovar nuestro estilo evangelizador. Pero, ¿qué es el estilo evangélico? Sabemos lo que es el estilo literario: es el modo de hablar o escribir, de combinar y entrelazar los giros, las frases para expresar conceptos. El estilo nace de la interioridad. El estilo nace de un triple fondo de la persona. Nace de un fondo racional. Del modo de comprender, de valorar, de concebir la vida. Para el hombre religioso nace de su fe. Para el cristiano debemos decir que la fe, la esperanza y la caridad son como el núcleo central de los valores de su existencia cristiana. 70

Instituto Parroquial de Nuestra Señora de la Asunción Nivel: Jardín – Primaria – Secundaria Rodrigo de Triana 1778 – San Miguel (Bs. As.) Tel: 4455–4077/e-mail: [email protected]

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parroquia o movimiento, se inserten activamente en la pastoral orgánica de cada diócesis” (NMA 2). NMA dice: “La Iglesia en la Argentina quiere asumir un nuevo dinamismo pastoral y recrear un intenso ardor evangelizador” (nº 99). “El Espíritu nos impulsa a inaugurar con firmeza y perseverancia una nueva etapa de la evangelización de nuestro pueblo” (nº 98). 2. Ustedes están recorriendo un camino en orden a concretar en la Diócesis la Misión Permanente que nos pide Aparecida y el Papa Francisco Esta Asamblea Pastoral es, sin duda, una etapa importante de este camino pastoral. Esta Asamblea de Pastoral en la que se encuentran los sacerdotes, los consagrados, las consagradas y los laicos de todas las comunidades de esta Diócesis de San Miguel tiene un profundo significado. Estamos diciendo que queremos caminar juntos como Iglesia diocesana. La Asamblea Diocesana de Pastoral es un momento privilegiado de comunión y participación para la vida de la Iglesia que está en San Miguel. En oración, reflexión, diálogo y discernimiento, como Iglesia Particular, deseamos descubrir la voluntad de Dios y recibir de Él la fuerza que impulse la Nueva Evangelización. Juan Pablo II nos dice: “Exhorto ardientemente a los pastores de las Iglesias particulares a que, ayudados por la participación de los diversos sectores del Pueblo de Dios, señalen las etapas del camino futuro, sintonizando las opciones de cada comunidad diocesana con la de las iglesias colindantes y con las de la Iglesia universal” (Novo Millennio Ineunte, nº 29 = NMI)

“La Diócesis, presidida por el Obispo es el primer ámbito de la comunión y la misión. Ella debe impulsar y conducir una acción pastoral orgánica renovada y vigorosa, de manera que la variedad de carismas, ministerios, servicios y organizaciones se orienten en un mismo proyecto misionero… Este proyecto que surge de un camino de variada participación, hace posible la pastoral orgánica, capaz de dar respuesta a los nuevos desafíos. 68

sentir una renovada necesidad de estar largos ratos en conversación espiritual, en adoración silenciosa, en actitud de amor, ante Cristo presente en el Santísimo Sacramento; que una comunidad cristiana que quiera ser más capaz de contemplar el rostro de Cristo, ha de desarrollar también este aspecto del culto eucarístico, en el que se prolongan y multiplican los frutos de la comunión del cuerpo y sangre del Señor. POR LAS PRESENTES LETRAS ESTABLEZCO en esta Diócesis de San Miguel en la Argentina la EXPOSICIÓN PROLONGADA Y SOLEMNE DEL SANTÍSIMO SACRAMENTO a lo largo del año, según un determinado calendario, a partir del 1º de enero del año 2014. Para lo cual se tendrá en cuenta lo siguiente: 1- La Adoración Eucarística se realizará en todas las Capillas de la Diócesis que tengan reserva de la Santísima Eucaristía, y por turnos: a) del lunes al viernes, las parroquias o cuasi parroquias; b) en los meses de enero y febrero y durante los fines de semana, preferentemente las comunidades religiosas. 2- Los párrocos podrán decidir si la Adoración Eucarística se hace en algunas de las capillas pertenecientes a su parroquia, o sólo en el templo parroquial. 3- Se procurará elegir el momento del día en que se prevé la mayor concurrencia de fieles. 4- En los días señalados para la exposición, ésta se prolongará durante el mayor tiempo posible, aunque no estrictamente sin interrupción. 5- Desde el Obispado, al comienzo de cada año calendario, se enviará el cronograma de días y lugares para ese año, como así también las intenciones por las que el Obispo desea que se ofrezca particularmente la Adoración Eucarística. 6- En los lugares donde exista la Adoración Eucarística continua se realizará la misma con mayor solemnidad, en los días asignados en el cronograma;

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Prot. 75/2013

ORACIÓN PARA EL AÑO DIOCESANO DE LA FAMILIA VISTO Padre bondadoso y misericordioso, ponemos en tu corazón la vida de nuestra familia, todo lo que somos, con nuestras historias personales y familiares, lo que anhelamos y queremos, aquello que nos alegra y también lo que nos entristece. Enséñanos a descubrirte y amarte en cada uno de nosotros, y así juntos crecer en la fe y en la comunión, para reconocer y realizar el proyecto que soñaste para nuestra familia. Que la fuerza de lo que vivimos en esta iglesia doméstica sea fuente de vida para nosotros, permitiéndonos anunciarte con amor y fidelidad. Ayúdanos, como familia, a no permanecer ajenos ni indiferentes ante el dolor de los niños a quienes se les impide nacer; de los pobres a quienes se les hace difícil vivir; de los hombres y mujeres víctimas de violencia inhumana; de los ancianos y enfermos abandonados y solos. Te pedimos que amparados en María, nuestra buena Madre, y en su esposo San José, comuniquemos a nuestros hermanos la maravilla de caminar por la vida, con la certeza del amor que tienes por cada uno de nosotros. Amén.

que la V Conferencia General del Episcopado Latinoamericano y del Caribe, celebrada en Aparecida (Brasil) en mayo del 2007 propuso a los Obispos y a sus Iglesias particulares realizar una Misión Continental; que el Santo Padre Benedicto XVI, expresó su alegría por esta propuesta evangelizadora, indicando que cada diócesis está llamada a estudiarla y a llevarla a cabo, convocando para ello a todas sus fuerzas vivas; que, abiertos al impulso del Espíritu, que nos viene de esta convocatoria, nuestra Diócesis quiere responder, renovando el entusiasmo de ser discípulos misioneros de Jesucristo. CONSIDERANDO que en la “Carta a los sacerdotes, diáconos, comunidades religiosas y fieles laicos sobre una propuesta de camino pastoral para implementar la misión permanente en nuestra Diócesis” que les dirigí el 24 de julio de 2010, anunciaba mi intención de convocar en el año 2013, año en que nuestra Diócesis celebra el XXXVº Aniversario de su creación, una Asamblea Pastoral Diocesana que permita a todo el Pueblo de Dios, pastores y fieles, reflexionar y proponer iniciativas concretas en orden a la implementación de la Misión Continental en nuestra Iglesia particular, y a partir de la cual pueda proponerles orientaciones pastorales para los años siguientes; que reafirmé esta decisión en mi Carta del 3 de marzo del 2011, sobre el camino pastoral y espiritual de la diócesis para el cuatrienio 2011-2014, invitándolos a que nos empeñemos en buscar juntos el proyecto de Dios para nuestra Iglesia particular, a fin de que el único programa del Evangelio sea el centro de la vida de cada comunidad eclesial;

COLEGIO PARROQUIAL NUESTRA SEÑORA DE LUJÁN Nivel: Jardín – Primaria - Secundaria Av. Sarmiento y San José – San Miguel Tel: 4455–4910

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que les propuse, en momento oportuno, un itinerario gradual, que consistió principalmente en un período de preparación y de trabajo previo en las comunidades parroquiales y en los movimientos e instituciones eclesiales, mediante la celebración de las asambleas parroquiales, de Juntas y Equipos

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Prot. 125/2013 VISTO, Que la evangelización en el futuro depende en gran parte de la Iglesia doméstica, escuela del amor, del conocimiento de Dios, del respeto a la vida y a la dignidad del hombre; Que por eso hay que llevar a cabo toda clase de esfuerzos para que la pastoral de la familia adquiera consistencia y se desarrolle, dedicándose a un sector verdaderamente prioritario; Que la solicitud pastoral de la Iglesia no se debe limitar solamente a las familias cristianas más cercanas, sino que, ampliando los propios horizontes en la medida del Corazón de Cristo, se mostrará más viva aún hacia el conjunto de las familias en general y en particular hacia aquellas que se hallan en situaciones difíciles o irregulares. CONSIDERANDO, Que el primer responsable de la pastoral familiar en la diócesis es el obispo y que, como Padre y Pastor, debe prestar particular solicitud a este sector, dedicándole interés, atención, tiempo, personas, recursos; y sobre todo apoyo personal a las familias y a cuantos, en las diversas estructuras diocesanas, le ayudan en la pastoral de la familia, procurando que la propia diócesis sea cada vez más una verdadera «familia diocesana», modelo y fuente de esperanza para tantas familias que a ella pertenecen; Que es, por lo tanto, oportuno que, como comunidad diocesana, contemos con un tiempo prolongado para continuar profundizando la realidad pastoral de nuestras familias, que constituyen un recurso decisivo para la educación en la fe, para la edificación de la Iglesia como comunión y para su capacidad de presencia misionera en las situaciones más diversas de la vida, así como para ser levadura en la cultura y en las estructuras sociales

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Argentina; Movimiento de Schöenstatt; Movimiento de la Palabra de Dios; Movimiento de los Focolares; Emaús; Entretiempo; Centro de Espiritualidad Santa María; Equipo de Servicio Diocesano “San José”; Seis representantes por cada Parroquia y Cuasi Parroquia. Deseo que los agentes pastorales que han sido convocados acepten gustosa y cordialmente esta propuesta que les hace su Obispo, para que, como Iglesia Diocesana que, en su diversidad y en la reciprocidad de los dones suscitados por el Espíritu de Dios, es invitada y enviada por el mismo Señor Resucitado, a caminar en medio del mundo, en unidad, podamos hacerlo efectivamente, dando testimonio de comunión, como condición de credibilidad y de eficacia apostólica Comuníquese a quien corresponda, publíquese en el Boletín Diocesano, regístrese y archívese. DADAS, en la Sede de la Curia Diocesana de San Miguel en la Argentina, a los once días del mes de junio del año del Señor, de dos mil trece, Memoria de San Bernabé, Apóstol y Año de la Fe.

+SERGIO ALFREDO FENOY Obispo de San Miguel en la Argentina Por mandato de Excelencia Rvdma. CRISTÓBAL C. COLACILLI, Pbro. Canciller

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Prot. 78/2013 VISTO, la necesidad pastoral de crear en el ámbito de la Diócesis de San Miguel en la Argentina, un centro de estudios que se dedique a la formación, reflexión y difusión de la Doctrina Social de la Iglesia. CONSIDERANDO, las diferentes experiencias llevadas a cabo en los últimos años con el objeto de realizar una tarea de formación tales como: - la Diplomatura dictada durante los años 2010-12 que se concretó exitosamente, encarando dicho curso la difusión de los principios y valores de enseñanza de la Iglesia en materia social en ámbitos extra-parroquiales en virtud de que los asistentes fueron, en su mayoría, agentes sociales que completaron su formación como dirigentes con una fuerte acentuación ética basada en los valores cristianos; el Curso de Capacitación Docente para profesores que dictan en los colegios de enseñanza media, que contó con el auspicio de la JUREC, y que tuvo como objetivo la formación ciudadana y ética para los docentes de tales materias y los profesores de catequesis que enseñan la Doctrina Social de la Iglesia en los últimos años del nivel secundario y que muchas veces no cuenta con las herramientas necesarias para plantear de una manera atractiva la enseñanza de la Iglesia en materia social; - el Curso de iniciación en materia del pensamiento social de la Iglesia para jóvenes realizado en el año 2012; - las Jornadas de difusión realizadas en todos los Decanatos de la Diócesis en el 2009. Que dichas experiencias deben ordenarse orgánicamente a fin de atender con mayor eficiencia a las necesidades de los agentes pastorales y de otras personas de buena voluntad que quieran orientar su acción social dentro de los principios y valores cristianos en materia social; Que es necesario que la acción emprendida abarque y fortalezca la acción pedagógica que se desarrolla en el ámbito universitario tanto en el que depende del Obispado como en las diferentes Universidades que están presente en la jurisdicción de la Diócesis; 62

Que es conveniente que esta formación se refuerce en el ámbito de nuestro Seminario Diocesano, y en el Instituto del Profesorado de Ciencias Sagradas “Arcángel San Miguel”; Que es prudente realizar una acción coordinada para llegar con nuestra propuesta a los ámbitos gubernamentales locales así como a las organizaciones sindicales, profesionales y empresariales, como también al conjunto de las organizaciones de la sociedad civil; POR LAS PRESENTES LETRAS CONSTITUYO EL INSTITUTO DE ESTUDIOS DE DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA “PABLO VI”, en esta Diócesis de San Miguel en la Argentina y DESIGNO COMO SU DIRECTOR al Dr. Carlos Eduardo FERRÉ Recomiendo redactar a la brevedad un Estatuto que, una vez aprobado por la Autoridad Eclesiástica competente, regule los distintos aspectos de su funcionamiento. Es sumamente conveniente que las actividades de este nuevo Instituto se enmarquen dentro del ámbito de la Pastoral Social que se desarrolla en la Diócesis y es de desear que sus alumnos y egresados la enriquezcan con cualificados aportes. También, para tener en cuenta la organicidad de la Pastoral Diocesana, es importante que el trabajo académico de este centro de estudios se realice en forma coordinada con la Vicaría de la Educación y con la JUREC. Comuníquese a quien corresponda, publíquese en el Boletín Diocesano, regístrese y archívese. DADAS, en la Sede de la Curia Diocesana de San Miguel en la Argentina, a los once días del mes de junio del año del Señor, de dos mil trece, Memoria de San Bernabé, Apóstol y Año de la Fe. +SERGIO ALFREDO FENOY Obispo de San Miguel en la Argentina Por mandato de Excelencia Rvdma. CRISTÓBAL C. COLACILLI, Pbro. Canciller

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diocesanos, de Movimientos e Instituciones y de comunidades educativas;

POR LAS PRESENTES LETRAS

que estamos en condiciones de reafirmar nuestra opción como Iglesia misionera y proyectar, en esta dirección, la renovación y programación pastoral de los próximos años;

que en nuestra Diócesis de San Miguel en la Argentina se celebre desde el I° Domingo de Adviento, el 1° de diciembre del corriente año, hasta la Solemnidad de Nuestro Señor Jesucristo, Rey del Universo, el 23 de noviembre de 2014,

POR LAS PRESENTES LETRAS

CONVOCO A PARTICIPAR DE LA ASAMBLEA PASTORAL DIOCESANA que se llevará a cabo, Dios mediante, el día sábado 21 de septiembre del corriente año, a los siguientes agentes pastorales: Sres. Vicarios Generales Sr. Rector del Seminario Diocesano Sres. Curas Párrocos y Administradores Parroquiales Dos representantes por los Vicarios Parroquiales Seis representantes por el Seminario Diocesano Tres representantes por los Diáconos Permanentes Seis representantes de la Vida Consagrada Femenina Seis representantes de la Vida Consagrada Masculina Miembros del Consejo Pastoral Diocesano Tres miembros del Consejo Diocesano de Asuntos Económicos Tres representantes por: Junta Diocesana de Catequesis; JUREC; Caritas; Pastoral Social; Pastoral de la Salud; Equipo de Pastoral juvenil; Equipo de Pastoral Vocacional; Diez representantes de los Grupos Misioneros; Seis representantes del Equipo Diocesano de Pastoral Familiar; Dos representantes de las siguientes Instituciones y Movimientos: Acción Católica; Legión de María; Apostolado de la Oración; Cursillos de Cristiandad; Movimiento de Aventura; Movimiento de Jornadas de Vida Cristiana; Movimiento de Encuentros Matrimoniales; Renovación Carismática Católica; Scouts de 60

ESTABLEZCO

el “AÑO DIOCESANO DE LA FAMILIA” Encomiendo al Equipo diocesano de Pastoral Familiar preparar todo lo necesario para que en las distintas comunidades cristianas de la Diócesis, este Año pueda ser vivido con provecho e intensidad. Dispongo, además, que el presente decreto sea suficientemente conocido por todos los fieles; y sugiero que, durante todo este año, se rece al finalizar la celebración eucarística diaria o los actos de piedad comunitarios, la “Oración por el Año Diocesano de la Familia”, que acompaña este documento. Confío los abundantes frutos de esta iniciativa pastoral a la Virgen Santísima, Madre y Esposa en Nazaret, Señora en las cosas simples y Reina en su familia y en las nuestras, y a San José, Custodio de Jesús, para quien fue papá previsor y atento, capaz de intuir el peligro, de levantarse de noche y de tomar al Niño y a su Madre para defenderlos y protegerlos. ¡Que la Sagrada Familia haga de nuestra Iglesia diocesana una familia y de cada una de nuestras familias, una “pequeña Iglesia”! Comuníquese a quien corresponda, publíquese en el Boletín Diocesano, regístrese y archívese. DADAS, en la Sede de la Curia Diocesana de San Miguel en la Argentina, a los veintiún días del mes de noviembre del año del Señor de dos mil trece, memoria de la Presentación de la Santísima Virgen María. +SERGIO ALFREDO FENOY Obispo de San Miguel en la Argentina 65

7- Se buscará que la Exposición de la Eucaristía esté suficientemente motivada espiritual y catequísticamente, para reconocer en ella la admirable presencia de Cristo, invitando a la unión de corazón con él, que alcanza su culminación en la Comunión Sacramental; 8- Se guardarán las normas previstas en el Ritual de la Sagrada Comunión y el Culto Eucarístico fuera de la Misa, y se tendrán en cuenta los tiempos litúrgicos, para que esta práctica piadosa adecuándose a la Sagrada Liturgia, derive de ella y a ella conduzca al pueblo. Por último deseo que todos, Pastores y fieles, podamos comprender más profundamente las relaciones entre la Eucaristía y la vida cotidiana porque la espiritualidad eucarística no es solamente participación en la Misa y devoción al Santísimo Sacramento sino que abarca la vida entera: “esta consideración tiene hoy un significado particular para todos nosotros… Se ha de reconocer que uno de los efectos más graves de la secularización consiste en haber relegado la fe cristiana al margen de la existencia, como si fuera algo inútil con respecto al desarrollo concreto de la vida de los hombres… Hoy se necesita redescubrir que Jesucristo no es una simple convicción privada o una doctrina abstracta, sino una persona real cuya entrada en la historia es capaz de renovar la vida de todos” (Benedicto XVI, Exh. Ap. Sacramentum Caritatis 77). Comuníquese a quien corresponda, publíquese en el Boletín Diocesano, regístrese y archívese. DADAS, en la Sede de la Curia Diocesana de San Miguel en la Argentina, a los siete días del mes de junio del año del Señor, de dos mil trece, Solemnidad del Sagrado Corazón y Año de la Fe. +SERGIO ALFREDO FENOY Obispo de San Miguel en la Argentina Por mandato de Excelencia Rvdma. JORGE LUIS REQUELME, Pbro. Vice Canciller

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ASAMBLEA PASTORAL DIOCESANA Monseñor Luis H. Villalba - Arzobispo Emérito de Tucumán San Miguel - 21 de septiembre de 2013 INTRODUCCIÓN 1. En la Asamblea del Episcopado Argentino, del mes de abril pasado, los Obispos recibimos una carta del Papa Francisco, que hacía pocos días antes había sido elegido Obispo de Roma y sucesor de Pedro. En esa carta el Papa nos expresaba un deseo. Nos pedía que los trabajos del Episcopado tengan como marco referencial el Documento de Aparecida (mayo-junio 2007) y Navega mar adentro (31 de mayo 2003). Nos decía: “Allí están las orientaciones que necesitamos para este momento de la historia”. Y agregaba: “Sobre todo les pido que tengan una especial preocupación por crecer en la Misión Continental. Que toda la pastoral sea en clave misionera”. El Papa nos pide poner en clave misionera toda actividad habitual de la Diócesis, toda la pastoral ordinaria. La Iglesia nos está pidiendo un nuevo impulso misionero. Aparecida nos dice: “Desde el cenáculo de Aparecida nos disponemos a emprender una nueva etapa de nuestro camino pastoral declarándonos en misión permanente” (Mensaje de la V Conferencia a los Pueblos de América Latina y El Caribe). “Esta firme decisión misionera debe impregnar todas las estructuras eclesiales y todos los planes pastorales de diócesis, parroquias, comunidades religiosas, movimientos y de cualquier institución de la Iglesia” (DA 365). “Hoy, toda la Iglesia de América Latina y el Caribe quiere ponerse en estado de misión” (DA 213). También nos convoca a esta tarea el Episcopado Argentino al proponernos el documento “Navega Mar Adentro” (NMA) que tiene la intención de “orientar una nueva etapa en la evangelización de la Argentina mediante una acción pastoral más orgánica, renovada y eficaz, procurando que todo miembro del pueblo de Dios, toda comunidad cristiana, todo decanato,

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DECRETOS Prot. 73/2013 VISTO que nos encontramos dentro del Año de la fe, establecido para toda la Iglesia por el Santo Padre Benedicto XVI; que este Año especial desea contribuir a una renovada conversión al Señor Jesús y al redescubrimiento de la fe, de modo que todos los miembros de la Iglesia sean para el mundo actual testigos gozosos y convincentes del Señor Resucitado, capaces de señalar la “puerta de la fe” a tantos que están en búsqueda de la verdad; que este Año es también una ocasión propicia para intensificar la celebración de la fe en la liturgia, y de modo particular en la Eucaristía, misterio de la fe y fuente de la nueva evangelización; que es conveniente que el Obispo promueva, a nivel diocesano, iniciativas que permitan celebrar de manera digna y fecunda este Año de la fe, y profundicen, además, en el pueblo creyente los frutos espirituales y apostólicos que se esperan alcanzar de él; CONSIDERANDO que la Iglesia ha recibido la Eucaristía de Cristo, su Señor, no sólo como un don entre otros muchos, aunque sea muy valioso, sino como el don por excelencia, porque es don de sí mismo, de su persona en su santa humanidad y, además, de su obra de salvación, y por eso, es la cumbre a la que tiende toda su acción y también la fuente de donde mana toda su fuerza; que el culto que se da a la Eucaristía fuera de la Misa, particularmente la exposición del Santísimo Sacramento y la adoración de Cristo presente bajo las especies eucarísticas, es de un valor inestimable en la vida de la Iglesia y que dicho culto está estrechamente unido a la celebración del Sacrificio Eucarístico;

Porque un proyecto sólo es eficiente si cada comunidad cristiana, cada parroquia, cada comunidad educativa, cada comunidad de vida consagrada, cada asociación o movimiento y cada pequeña comunidad se insertan activamente en la pastoral orgánica de la Diócesis” (DA 169/NMA 70). Aparecida al promover la Misión Continental no propuso orientaciones concretas para un camino misionero en todo el continente. En una acertada decisión, no apareció junto al Documento Conclusivo ningún esquema metodológico que ayude a implementarla, al mismo tiempo, de la misma manera y orgánicamente en todo el continente. La propuesta de Aparecida es más audaz, va más allá de una misión programática, aunque no la excluye. La misión que propone Aparecida no está limitada en el tiempo, sino que sea una misión permanente. Mons. Fenoy, el 24 de julio de 2010, les envió una carta “sobre una propuesta de camino pastoral para implementar la Misión Permanente en nuestra Diócesis”. En esa carta les decía que “antes de organizar tareas o de programar una serie de acciones o de gestos misioneros concretos, importa el «cómo» las vamos a hacer, el modo, la actitud y el estilo”. Para esta Asamblea se han formado, si no me equivoco 25 equipos de trabajo, constituidos entre 10 y 12 miembros cada uno sobre diversos aspectos de la pastoral. Cada equipo de trabajo deberá presentar propuestas concretas en orden a la implementación de la Misión Continental en la Diócesis y a partir de la cual, el Obispo pueda proponer un Plan Pastoral para los años siguientes. Entonces ustedes, en los equipos, trabajarán sobre las propuestas concretas que presentarán al Obispo. Por mi parte intentaré reflexionar sobre lo que les decía el Obispo en la carta: lo que es previo a la a programación, a las acciones.

que el cristianismo ha de distinguirse en nuestro tiempo sobre todo por el arte de la oración y que es muy importante 56

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ustedes rezan de memoria y con mucha piedad, la oración de Pablo VI que les propuse para el Año vocacional. Les pido que continúen rezándola comunitariamente, con ocasión de la Eucaristía diaria o en algún acto de piedad como, por ejemplo, el rezo del Santo Rosario. La oración es el corazón de la pastoral vocacional y es uno de los caminos principalmente seguidos para crear una nueva sensibilidad y una nueva cultura vocacional favorable al sacerdocio y a la vida consagrada. No pueden nacer vocaciones allí donde no se vive un espíritu auténticamente eclesial, por eso, sigan creciendo en fraternidad y en comunión. Sigan educando a los adolescentes y a los jóvenes en la fe, que interpela la vida y responde a la sed de felicidad presente en el corazón del hombre. Sigan proponiéndoles la experiencia del servicio a los más necesitados. Muchos jóvenes han encontrado a Dios y a sí mismos, la finalidad del vivir y la felicidad verdadera, entregando tiempo y cuidados a los hermanos, hasta decidir dedicarles no sólo una parte de su vida, sino toda su existencia. Conozcan cada vez más y mejor la vida de la comunidad del Seminario diocesano, que ocupa una singular situación en el interior de nuestra Iglesia particular. Los jóvenes que viven en él, serán sus sacerdotes del mañana. A ustedes niños, adolescentes y jóvenes, quiero asegurarles que rezo por ustedes para que para que al elegir el futuro, hagan lugar al proyecto que Dios tiene sobre cada uno: sólo serán felices y plenamente realizados si se disponen a realizar este plan de amor sobre ustedes. En Cristo, Amigo siempre joven, se encuentran todas las respuestas a las preguntas que ustedes se hacen. ¡Él es el único que puede decirles la verdad! A ustedes, padres, que son los primeros y naturales educadores vocacionales, y a ustedes catequistas y educadores, que no son “simples instructores” sino que están llamados a transmitir la vida a los jóvenes que se abren al futuro, les pido que sean fieles a la propia vocación recibida. Esta fidelidad a la llamada de Dios es mediación preciosa e insustituible para que

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El estilo, también, nace de un fondo que no es intelectual, sino que nace de un fondo afectivo: del amor, de la solidaridad, etc. Por eso se dice que “el estilo es lo profundo del hombre que sale a la superficie”. Lo profundo es la interioridad, la racionalidad, la fe, la afectividad, la valoración interior de las cosas y de la vida. El estilo es la expresión de esa interioridad. Si pasamos a hablar de estilo pastoral, debemos decir que es la interioridad de una persona (de un agente de pastoral) que se expresa en modos exteriores de vida. Esto debemos aplicarlo, no sólo a las personas individuales, sino también al estilo de una comunidad. Es el modo como una comunidad piensa, ama, actúa. Podemos constatar que una comunidad tiene un estilo distinto a la otra. Una comunidad se da un estilo de vida. Otra comunidad se da otro estilo propio. Pero lo importante es tener en cuenta que el estilo nace de una interioridad. Hablar de interioridad es hablar de espiritualidad. Si queremos cambiar un estilo debemos revisar nuestra espiritualidad. El estilo puede cambiar, no es una cosa rígida. Pero hace falta un cambio interior. Conversión pastoral es renovar nuestro estilo evangelizador. La conversión pastoral es renovar nuestras actitudes. La conversión pastoral pasa por el modo de relacionarse con los demás. Es un tema relacional. Las Líneas Pastorales para la Nueva Evangelización (= LPNE) han resaltado la importancia de la “acogida cordial” que debemos tener con nuestros hermanos: “En la medida que reciban acogida cordial, generosa y festiva,... se los ayudará a actualizar la memoria del Bautismo que una vez recibieron” (LPNE 48); “Debemos motivar a nuestras comunidades para que renueven su capacidad de acogida, y revistan de calidez humana y de atención cordial su trato con los demás” (LPNE 49). El estilo pastoral de los discípulos del Señor debe reflejar el de Jesús.

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también hoy con una pesca milagrosa las barcas de tus apóstoles y hacer de cada uno de nosotros un pescador de hombres. Los saludo con sincero y profundo afecto. +Sergio Alfredo Fenoy Obispo de san Miguel en la Argentina 14 de septiembre de 2013 Beatificación del Padre José Gabriel del Rosario Brochero

Para alcanzar un proyecto de vida NIVEL INICIAL NIVEL PRIMARIA NIVEL SECUNDARIO Humanidades y Cs. Sociales Comunicación, Arte y Diseño

Los hombres deben encontrarse con Jesús, que es camino para los extraviados; luz para los ciegos; agua para los sedientos; vida para los que quieren vivir en plenitud; salud para los enfermos; pan para los hambrientos; fortaleza para los abatidos... B. La Con-descendencia El estilo pastoral de Jesús está dado por la “condescendencia”. O sea, la actitud de descender desde la propia altura hasta la pequeñez o miseria del otro. San Pablo llamó a este abajamiento, anonadamiento: Cristo “que era de condición divina, no consideró esta igualdad con Dios como algo que debía guardar celosamente: al contrario, se anonadó a sí mismo, tomando la condición de servidor y haciéndose semejante a los hombres. Y presentándose con aspecto humano, se humilló hasta aceptar por obediencia la muerte y muerte de Cruz” (Fil. 2,6-8). Aquí Pablo nos muestra el camino que recorrió Cristo para llegar al hombre pecador. Siendo Dios se humilló, se abajó, se vació, tomó la condición de esclavo. San Pablo en la Carta a los Corintios expresará lo mismo de esta manera: “Ya conocen la generosidad de nuestro Señor Jesucristo que, siendo rico, se hizo pobre por nosotros, a fin de enriquecernos con su pobreza” (2 Cor. 8,9) Para expresar esta actitud de Cristo debemos emplear varios vocablos condescendencia, humildad, pobreza, anonadamiento. El misionero, como hizo Cristo, es el que debe dar el primer paso hacia el hermano.

Escuela Nuestra Señora del Valle

 debe acercarse al otro con humildad, con pobreza;  no debe sentirse mejor que los otros;  debe presentar la Verdad (a Cristo) sin arrogancia.

DIPREGEP 5080-856-7078-5702 Junín 451 – Muñiz Tel/Fax: 4451-3898

Jesús es un pastor misericordioso. En la Carta a los Hebreos se dice que Jesús es “un Sumo Sacerdote

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C. La Misericordia, la Compasión

tiempo y cuidados a los hermanos, hasta decidir dedicarles no sólo una parte de su vida, sino toda su existencia. Seguir educando a los adolescentes y a los jóvenes en la fe… que interpela la vida y responde a la sed de felicidad presente en el corazón del hombre, como relación personal y profunda con el Señor Jesucristo, revelador del Misterio de Dios. Así, el don recibido se convertirá en don ofrecido. El testimonio de fe compromete todo el hombre y sólo puede ser dado con la totalidad de la existencia y de la propia humanidad, con todo el corazón, con toda la mente, con todas las fuerzas, hasta la entrega, incluso cruenta, de la vida. El encuentro directo de creyentes que viven con fidelidad y valor su vocación, de testigos creíbles que ofrecen experiencias concretas de vocaciones realizadas, puede ser decisivo para ayudar a los adolescentes y jóvenes a descubrir y acoger la llamada de Dios. Quien vive con generosidad el testimonio de la fe, no tardará en aceptar el designio que Dios tiene sobre él, y emplear todas sus energías en llevarlo a cabo. Seguir acompañando haciéndonos disponibles a la escucha y al diálogo… particularmente en el Sacramento de la Reconciliación y en la dirección espiritual, forma privilegiada de discernimiento y de acompañamiento vocacional. Tenemos en nuestra Diócesis verdadera urgencia de maestros de vida espiritual, de figuras significativas, capaces de evocar el misterio de Dios y de su amor. Les pido que valoren la propuesta del “iter” de orientación vocacional que nuestra Diócesis ofrece cada año, y que permite que los jóvenes puedan hacer un verdadero y gradual camino de discernimiento, para que en el momento oportuno estén en grado no sólo de identificar el proyecto de Dios sobre ellos, sino de decidir escogerlo con todo su corazón. Seguir favoreciendo iniciativas de animación vocacional…es indispensable llevar la pastoral vocacional a lo más vivo de las comunidades cristianas parroquiales y educativas, allí donde los jóvenes en particular están comprometidos más o menos significativamente en una experiencia de fe. Sería tan sencillo y tan fecundo con el tiempo, llevar a cabo iniciativas tales como el “jueves sacerdotal”; la

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¿Qué quiere Dios de nosotros en esta hora? Que seamos misericordiosos con nuestros hermanos. La gente debe tener esta visión de la Iglesia: que sea la expresión de la misericordia de Dios. La gente extraña misericordia. Las actitudes pastorales duras alejan a la gente. Debemos ser sólidos doctrinalmente, pero no duros con la gente. La perfección que Jesús nos pide “Sean perfectos como es perfecto el Padre que está en el cielo” (Mt. 5,48), en el Evangelio de Lucas se expresa así: “Sean misericordiosos, como el Padre de ustedes es misericordioso” (Lc. 6,36). Recordemos la bienaventuranza: “Felices misericordiosos, porque obtendrán misericordia” (Mt. 5,7).

los

D. La Consolación El hombre tiene necesidad de consolación. Consolar es aliviar la pena, la aflicción, en la tristeza, en la enfermedad, en el luto, en la persecución. Consolar es confortar, dar vigor, animar, fortalecer, alentar. El efecto del consuelo es producir un fortalecimiento espiritual en una situación afligente: “Pero Dios, que consuela a los afligidos, nos consoló con la llegada de Tito, y no sólo con su llegada, sino también con el consuelo que ustedes me prodigaron. Él nos habló del profundo afecto, del dolor y de la preocupación que ustedes sienten por mí, con lo cual me alegré más todavía” (2 Cor. 7,6-7). Dios es un Dios que consuela. Dios es el verdadero consolador: “¡Consuelen, consuelen a mi pueblo, dice su Dios!” (Is. 40,1). Dios consuela a su pueblo con la bondad de un pastor, con el afecto de un padre, con la ternura de una madre. Jesús consuela a los afligidos, a los pecadores. Cristo es fuente de toda consolación: “Si la exhortación en nombre de Cristo tiene algún valor, si algo vale el consuelo que brota del amor o la comunión en el Espíritu, o la ternura y la compasión, les ruego que hagan perfecta mi alegría, permaneciendo bien unidos” (Fil. 2,1-2). 75

llamada cada vez más a ser hoy toda vocacional. Dentro de ella cada evangelizador debe adquirir conciencia de llegar a ser una « lámpara » vocacional, capaz de suscitar una experiencia religiosa que lleve a los niños, a los adolescentes, a los jóvenes y a los adultos a la relación personal con Cristo, en cuyo encuentro se descubren las vocaciones específicas. El fundamento de toda la pastoral vocacional es la oración mandada por el Señor (Mt 9,38). Ella compromete no sólo a cada persona, sino también a todas las comunidades eclesiales. Pero la auténtica oración vocacional llega a ser eficaz, sólo cuando hace que haya coherencia de vida en el que ora y se inserta con los demás de la comunidad creyente, mediante el anuncio explícito y la catequesis adecuada, para favorecer en los llamados al sacerdocio y a la vida consagrada, así como a cualquier otra vocación cristiana, la respuesta libre, pronta y generosa, que hace operante la gracia de la vocación. Es en la escucha de Dios donde el creyente puede llegar a descubrir el proyecto que Dios mismo ha diseñado: en el misterio contemplado el creyente descubre la propia identidad, « escondida con Cristo en Dios » (Col 3,3). Y, además, es sólo la oración la que puede avivar las disposiciones de confianza y de abandono indispensables para pronunciar el propio « sí » y superar temores e incertidumbres. Para que los frutos de este Año vocacional se multipliquen aún más, les propongo… Seguir rezando… nuestras comunidades cristianas han puesto en práctica en este año múltiples iniciativas de oración por las vocaciones. Me ha conmovido como muchos fieles rezan de memoria y con tanta piedad, la oración de Pablo VI que les he propuesto para el Año vocacional. Les pido que prevean cómo continuar rezándola comunitariamente, con ocasión de la Eucaristía diaria o en algún acto de piedad como, por ejemplo, el rezo del Santo Rosario. La oración es el corazón de la pastoral vocacional y es uno de los caminos principalmente seguidos para crear una nueva sensibilidad y una nueva cultura vocacional favorable al sacerdocio y a la vida consagrada. Oración que sabe « mirar » con sabiduría evangélica al mundo y

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casa o de esa ciudad, sacudan hasta el polvo de sus pies. Les aseguro que en el día del Juicio, Sodoma y Gomorra serán tratados menos rigurosamente que esa ciudad. Yo los envió como a ovejas en medio de lobos; sean entonces astutos como serpientes y sencillos como palomas. Cuídense de los hombres, porque los entregarán a los tribunales y los azotarán en sus sinagogas. A causa de mí, serán llevados ante los gobernadores y reyes, para dar testimonio delante de ellos y de los paganos. Cuando los entreguen, no se preocupen de cómo van a hablar o qué van a decir. Lo que deban decir se les dará a conocer en ese momento, porque no serán ustedes los que hablarán, sino que el Espíritu de su Padre hablará en ustedes. El hermano entregará a su hermano para que sea condenado a muelle, y el padre a su hijo; los hijos se rebelarán contra sus padres y los harán morir. Ustedes serán odiados por todos a causa de mi Nombre, pero aquel que persevere hasta el fin se salvará. Cuando los persigan en una ciudad, huyan a otra, y si los persiguen en esta, huyan a una tercera. Les aseguro que no acabarán de recorrer las ciudades de Israel, antes de que llegue el Hijo del hombre. El discípulo no es más que el maestro ni el servidor más que su dueño. Al discípulo le basta ser como su maestro y al servidor como su dueño. Si al dueño de casa la llamaron Belzebul, ¡cuánto más a los de su casa! No los teman. No hay nada oculto que no debe ser revelado, y nada secreto que no deba ser conocido. Lo que yo les digo en la oscuridad, repítanlo en pleno día; y lo que escuchen al oído, proclámenlo desde lo alto de las casas. No teman a los que matan el cuerpo, pero no pueden matar el alma. Teman más bien a aquel que puede arrojar el alma y el cuerpo a la Gehena. ¿Acaso no se vende un par de pájaros por unas monedas? Sin embargo, ni uno solo de ellos cae en tierra, sin el consentimiento del Padre que está en el cielo. Ustedes tienen contados todos sus cabellos. No teman entonces, porque valen más que muchos pájaros. Al que me reconozca abiertamente ante los hombres, yo lo reconoceré ante mi Padre que está en el cielo. Pero yo renegaré ante mi Padre que está en el cielo de aquel que reniegue de mí ante los hombres»”. 77

Tampoco va entendida como algo que sólo algunos podrían comprender y considerar de interés para su vida, porque todo ser humano no puede por menos que desear conocerse y conocer el sentido de la vida y el propio puesto en la historia.

Entonces dijo a sus discípulos: «La cosecha es abundante, pero los trabajadores son pocos». Rueguen al dueño de los sembrados que envíe trabajadores para su cosecha” (Mt. 9,35-38).

Además, tampoco es propuesta que sea hecha una sola vez en la vida, y que viene retirada tras un rechazo por parte del destinatario. Debe ser, por el contrario, como una continua solicitación, hecha de diferentes modos y propuesta inteligentemente, que no se rinde ante un inicial desinterés, que a menudo es sólo aparente o defensivo.

El misionero debe tener preferencia por:  los alejados;  los enfermos;  los ancianos;  los pobres;  los que están solos.

Si es cierto que la llamada va dirigida a todos, también es igualmente cierto que la misma llamada va personalizada, dirigida a una persona concreta, a su conciencia, dentro de una relación del todo personal. Hay un momento en la dinámica vocacional en el que la propuesta va de persona a persona, y necesita de todo aquel clima particular que sólo la relación individual puede garantizar. Es sumamente conveniente « vocacionalizar » toda la pastoral, es decir, actuar de modo que toda expresión de la pastoral manifieste de manera clara e inequívoca un proyecto o un don de Dios hecho a la persona, y suscite en la misma una voluntad de respuesta y de compromiso personal. Por tanto, nuestra pastoral ordinaria debe ser valiente y leal, más dirigida a la persona y no sólo al grupo, más hecha de compromiso concreto y no de vagos reclamos a una fe abstracta y alejada de la vida. La pastoral vocacional no es un elemento accesorio o secundario, con el solo fin del reclutamiento de agentes pastorales, ni un aspecto aislado o sectorial, motivado por una situación eclesial de emergencia, sino más bien una actividad unida al ser de la Iglesia y, por tanto, también íntimamente inserta en la pastoral general de nuestra Iglesia particular. Toda la pastoral, y en particular la juvenil, es originariamente vocacional. El discernimiento vocacional es un servicio prestado a cada persona, a fin de que pueda descubrir el camino para la realización de un proyecto de vida como Dios quiere, según las necesidades de la Iglesia y del mundo de hoy.

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B. Gratuidad y disponibilidad; sobriedad y pobreza '“Ustedes han recibido gratuitamente, den también gratuitamente. No lleven encima oro ni plata, ni monedas, ni provisiones para el camino, ni dos túnicas, ni calzado, ni bastón; porque el que trabaja merece su sustento" (Mt. 10,8b-10). El comportamiento de los discípulos debe basarse en la sobriedad, en la austeridad, en la pobreza. La Misión debe desarrollarse en un clima de gratuidad y de disponibilidad. Los discípulos deben estar dispuestos a dar todo, sin pedir nada a cambio. El Reino, precisamente, consiste en el amor gratuito con que Dios se pone a disposición del hombre. Notemos: el Evangelio no niega el uso de los medios para la evangelización. Pero lo que nos advierte es no hacer de los medios un ídolo. No creer que porque hay más medios, hay mejores resultados: más dinero = mejor resultado; más medios de comunicación = mejores resultados. El Evangelio nos advierte: no hacer de los medios un fin. C.

Ser débil para ser fuerte "Yo los envío como a ovejas en medio de lobos” (Mt. 10,16).

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CARTA A LOS SACERDOTES Y CONSAGRADOS AGRADECIENDO EL AÑO VOCACIONAL CELEBRADO EN NUESTRA DIÓCESIS Queridos hermanos: Hemos concluido, hace unos meses, en el domingo del Buen Pastor el Año vocacional diocesano. No quiero dejar pasar más tiempo sin agradecerles el que lo hayan celebrado en sus comunidades con distintas iniciativas. Particularmente con la oración por el aumento de las vocaciones al sacerdocio y a la vida consagrada que fue muy intensa y convencida. Ponemos en manos del Dueño de la mies todo lo que hicimos durante este Año. Estoy seguro que todo ello dará, con el tiempo, sus frutos. No obstante, no quisiera que lo vivido se olvidara o quedara como una efeméride del pasado. Un buen recuerdo y nada más. Es por eso que, por medio de esta carta, quiero proponerles pasar del tiempo de gracia en que consistió el Año vocacional a un proceso permanente y creciente: a optar por la pastoral vocacional, como dimensión integrante de nuestra pastoral ordinaria. En la gratitud y la esperanza… El marco y el contexto de esta pastoral es el mismo que quisimos darle al Año vocacional. No estamos ante un tiempo difícil sino ante una oportunidad formidable. Frente a la tentación del desaliento, cuando el trabajo parece inútil queremos responder con la esperanza. Éste es el secreto para que la pastoral vocacional exista y se desarrolle. Por eso no insistimos sobre la crisis vocacional, conocida y padecida ya por todos, sino acentuamos los signos de esperanza que nos llevan a no desanimarnos. Y a vivir en la acción de gracias, porque Jesús es la voz que llama y da el valor de responder, el Pastor que nos conduce y sostiene nuestra fidelidad de cada día. Centrados en principios del magisterio eclesial que inspiran el camino de la pastoral vocacional que proponemos para nuestra Diócesis… Para una correcta animación vocacional es necesario 44

dolores y persecuciones, siguiendo la suerte del Maestro (cf Mt. 10,17-23); pero no deben tener miedo: el Espíritu Santo hablará por ellos (cf.Mt. 10,19-20); y el Padre los protegerá (cf. Mt. 10,24-31). Ellos deben solamente preocuparse de ser fieles públicamente y valientes ante las exigencias radicales del Evangelio y la Cruz de Jesús (cf. Mt. 10,32-39). El misionero no se desalienta:  no esperamos ver los frutos;  sembramos, pero no sabemos cómo, ni cuándo, ni quien cosechará; confiamos en que todo lo hecho con amor dará su fruto en el Reino de Dios, aunque no lleguemos a verlo. E. Tener paz y seguridad "Cuando los entreguen, no se preocupen de cómo van a hablar o qué van a decir: lo que deban decir se les dará a conocer en ese momento, porque no serán ustedes los que hablarán, sino que el Espíritu de su Padre hablará en ustedes" (Mt. 10,19-20). Jesús aquí quiere sacarnos la ansiedad, que también puede ser "ansiedad apostólica". Jesús, que conoce bien nuestras ansiedades, viene en nuestra ayuda. En este caso, se refiere a una situación concreta: cuando los discípulos son llevados a los tribunales. Pero el "no se preocupen” tiene un alcance mucho más grande. "No se preocupen" Jesús nos dice cinco veces en el Sermón de la Montaña: "No se inquieten (no se preocupen) por su vida, pensando qué van a comer, ni por su cuerpo, pensando con qué se van a vestir" (Mt. 6,25); "¿Quién de ustedes, por mucho que se inquiete (se preocupe), puede añadir un sólo instante al tiempo de su vida?" (Mt. 6,27); "¿Y por qué se inquietan (se preocupan) por el vestido?" (Mt. 6,28); "No se inquieten (no se preocupen) entonces, diciendo: ¿qué comeremos, qué beberemos, o con qué

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respeto humano, que no se queden “mudos”, como con la boca abierta sin poder decir nada ni pronunciarse; que la conciencia de que el Señor confía a ellos el crecimiento de un hijo de Dios, de un hermano de Cristo, de un templo del Espíritu Santo, de un miembro de la Iglesia, los aliente en su tarea de afianzar en el alma de los hijos el don de la gracia divina y que encontrando el “timbre de voz” dulce y familiar, cotidiano y doméstico de María, de su canto y de su alegría, puedan proclamar con firmeza, gozo y fe, que el Señor Jesús ha resucitado y vive, y nos ama, y está en medio nuestro. 44. Según el Evangelio de Lucas, es María quien recibe el anuncio del Ángel. En San Mateo, en cambio, es San José. En realidad, es el modo en que el Evangelio expresa que el anuncio se dirige a los dos, como esposos. A la Virgen y al Justo, enamorados. Dios se hace presente en nuestras relaciones, habla dentro de nuestras familias, dentro de nuestros hogares, en los diálogos, en los dolores, en las alegrías, en las crisis, en las dudas. Y allí crea oasis de verdad y de amor, que rescatan el corazón del desierto de la soledad y del vacío. Dios no quita espacio a nuestras familias. Busca en ellas un “sí” plural, que es la suma de los corazones, de sus sueños, de sus ilusiones, de sus esfuerzos. En Caná de Galilea69, en el contexto festivo de una familia que celebra y vive el amor dentro de una pequeña comunidad de parientes, amigos e invitados, entre los que se encuentra la Madre de Jesús, el Señor transforma el agua en vino, la tristeza de los esposos en gozo duradero y la pobreza del desánimo y la desconfianza en la riqueza de la fe. Confío los abundantes frutos que esperamos del próximo “Año de la familia” a la Virgen Santísima, Madre y Esposa en Nazaret, Señora en las cosas simples y Reina en su familia y en las nuestras, y a San José, Custodio de Jesús, para quien fue papá previsor y atento, capaz de intuir el peligro, de levantarse de noche y de tomar al Niño y a su Madre para defenderlos y protegerlos. __________________________________ 69

1. La Espiritualidad, alma de la Pastoral El Beato Juan Pablo II dice: “Antes de programar iniciativas concretas, es necesario promover una espiritualidad de comunión” (NMI 43). La espiritualidad de comunión es el alma de la pastoral. Una auténtica espiritualidad de comunión nace de la Eucaristía. No es casual que el término comunión se haya convertido en uno de los nombres de este sublime sacramento. La espiritualidad es vivir la vida según el Espíritu Santo. Es dejarse conducir por el Espíritu Santo que impregna toda la vida del cristiano. Es vivir desde la fe, la esperanza y la caridad toda nuestra vida. Es vivir, como Cristo, buscando siempre cumplir la voluntad de Dios y no buscando hacer nuestra voluntad. Cristo hizo siempre lo que agrada al Padre. Vivió siempre en perfecta comunión con Él. De igual manera sus discípulos son invitados a vivir bajo la mirada del Padre “que ve en lo secreto” (Mt. 6,6), para ser “perfectos como el Padre celestial es perfecto” (Mt. 5,48). Es poner nuestra confianza y seguridad en el Señor y no en nuestras fuerzas. La espiritualidad consiste en seguir a Cristo y, en unión con Él, ser “imitadores de Dios, como hijos muy queridos y vivir en el amor” (Ef. 5,1), conformando sus pensamientos, sus palabras y sus acciones con “los sentimientos que tuvo Cristo” (Flp 2,5) y siguiendo sus ejemplos (cf. Jn. 13, 12-16). El Beato Juan Pablo II en la Carta Apostólica Redemptoris Missio escribe: ”El verdadero misionero es el santo” (n. 90). Y el mismo Papa en la Carta Apostólica Novo Millennio Ineunte en el número 30 afirma: “En primer lugar, no dudo en decir que la perspectiva en la que debe situarse el camino pastoral es el de la santidad”. El nº 80 de NMA dice: “Nuestra Iglesias particulares están llamadas a renovarse en el camino de la santidad comunitaria y misionera que anime la actividad pastoral ordinaria en forma más

Cfr. Jn 2,1-11

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las propias energías y los propios recursos en favor de los más necesitados. En la familia es donde se adquiere el hábito de los pequeños gestos de amor y de ternura, los sacrificios que benefician al otro, las generosidades y el compartir. Tienen que saber los niños que Dios es el impulso que nos lanza hacia los demás y nos convierte en un permanente regalo para los otros. En este contexto de amor, la fe es capaz de manifestar toda su espléndida belleza y su fuerza renovadora. 41. Para los padres, introducir a la vida y a la fe a sus hijos, significa enseñarles que la vida es un don precioso y una vocación singular. No hay nada más hermoso que lo que Dios ha pensado para cada uno de nosotros. Por eso, los padres tienen la grave responsabilidad de hablar a sus hijos del misterio de la vocación, del hecho de que Dios tenga un proyecto sobre ellos. No deben obstaculizarlo ni deben temer nada: porque el deseo de Dios sobre una persona representa su bien más grande. Crecer en la certeza de ser hijos amados del Padre, que está en los cielos, vivir cada día teniendo como referencia el mandamiento nuevo del amor, sentir la alegría de formar parte de la gran familia de la Iglesia, son experiencias que predisponen a un niño y a un joven a comprender la propia vida como “vocación”. En este año vocacional diocesano que estamos celebrando no puedo dejar de pensar que en un tiempo era muy frecuente que los padres pidieran a Dios el don de la vocación sacerdotal o religiosa para algunos de sus hijos y que, incluso, interiormente ofrecieran al Señor a sus hijos, al nacer o al bautizarlos. Hoy, en cambio, sucede que en las familias, incluso en las más comprometidas en la pastoral de nuestras comunidades, esta posibilidad parece no tenerse en cuenta. ¡Dios quiera que esto no ocurra entre nuestras familias! Por el contrario, en ellas se favorezca, dentro del respeto a la libertad y la autonomía de los hijos, verdaderos deseos de consagrarse a Dios en la vida sacerdotal y religiosa, considerando una posible vocación como una particular bendición de Dios sobre la propia familia. 42. En esta Carta quise hacerles presente lo que el

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experimentar que “no soy yo, sino que es Cristo quien vive en mí”. Es una relación tan estrecha y personal, que Cristo la compara con la unión de los sarmientos a la vid (cf. Jn. 15,1-7). Sin una profunda intimidad no hay auténtico seguimiento. No es suficiente que su mensaje me parezca excelente y digno de ser anunciado. No es suficiente que su programa me resulte movilizador. Es el amor a la persona del Señor la que debe ser el centro de mi vida y de mi acción. Seguir a Cristo, dice San Agustín, es imitar a Cristo. Entonces el camino que el discípulo debe recorrer es realizar la imitación de Cristo. Esta imitación de Cristo es la tarea fundamental de la vida cristiana. Jesús nos dice: “Aprendan de mí, porque soy manso y humilde corazón” (Mt. 11,29); “Les he dado ejemplo para que hagan lo mismo que yo hice con ustedes” (Jn. 13,15); “Cristo padeció por ustedes y les dejó un ejemplo a fin de que sigan sus huellas” (1 Ped. 2,21). San Pablo nos dice: “Sean imitadores míos, como yo lo soy de Cristo”.

2. Los tres pilares del Misionero A. El Primado de la Fe ¿Qué hace falta para tener un verdadero espíritu misionero? El Papa Juan Pablo II responde: “La misión es un problema de fe, es el índice exacto de nuestra fe en Cristo y en su amor por nosotros” (Redemptoris Missio, 11). Aquí tenemos el punto central. Para ser evangelizadores, misioneros, hace falta tener una fe plena, total en el amor del Padre que nos rodea y nos acompaña en todo momento. Entonces debemos fortalecer la fe de los misioneros a partir de la escucha de la Palabra de Dios y de la oración, para reconocer el absoluto primado de Dios. Anunciar la Palabra es, ante todo, contemplarla. No es una palabra humana la que decimos: es la verdad de Cristo.

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el tema catequístico que habían profundizado, resolver dudas y contestar sus preguntas. Puedo poner a disposición de quien lo desee el material que aún hoy siguen utilizando en esa fecunda catequesis matrimonial y compartirles algunos detalles de su metodología. La familia encuentra aquí una auténtica “dimensión misionera”: las relaciones familiares, los vínculos profesionales y laborales, los lugares de esparcimiento y de dolor y sufrimiento, donde se encuentran padres y madres, y donde se ayudan y sostienen; y las diversas circunstancias que ofrece la vida social y las amistades, son ocasiones y lugares muy propicios para un primer, cotidiano y “ordinario”, y por eso mismo indispensable, anuncio del Evangelio. El compromiso misionero de las familias creyentes requiere sabiduría y coraje para experimentar una gran apertura en relación con los demás y llegar a otras familias, a los padres de los amigos de los propios hijos, a familias que no pertenecen a la propia comunidad, a los vecinos, etc. El saber recibir “en casa” con una sonrisa, con un gesto amigo y amable, es un gesto tácito de misión evangelizadora que conquista el corazón de aquellos a quienes vamos a proponer la fe y el seguimiento de Jesús. 39. Íntimamente ligado al testimonio de la vida de fe en la familia se encuentra el ámbito de la responsabilidad educativa, donde la transmisión de la fe genera y promueve el crecimiento armonioso de toda la persona. Para una familia creyente la educación de un hijo no puede prescindir jamás de la propuesta de la fe.

hasta que punto Dios los ama, o que sabiéndolo no corresponden a ese amor. Este amor a Jesucristo, esta compasión nos hace misioneros. Lanza al discípulo a hacerse testigo del Resucitado para sus hermanos. El empuje misionero nace de haber encontrado un tesoro y del ansía de compartirlo con los que uno quiere. Si de verdad hemos entendido que Jesús no es un hombre cualquiera, sino el Hijo de Dios, que conoce la verdad plena del hombre, no podemos permanecer indiferentes delante de tantos hermanos que viven, trabajan, sufren y mueren sin conocer ni encontrarse con Jesús. Jesús pide nuestra colaboración para reunir a todos los hombres. Necesita nuestros brazos, nuestra boca, nuestro corazón. B. La fuerza del Espíritu Santo Es el Espíritu Santo el que impulsa al misionero a anunciar el Evangelio y el que, en lo hondo de la conciencia, hace aceptar y comprender la Palabra de salvación (cf. Evangelii Nuntiandi, 75 = EN). El Espíritu Santo nos da la fuerza para ser misioneros. Por eso, en el momento de enviar a los Apóstoles, Jesús les pide que esperen el día de Pentecostés, a fin de recibir la fuerza del Espíritu Santo. Para cada uno de nosotros Pentecostés fue cuando recibimos el sacramento de la Confirmación. La Confirmación no hace testigos y apóstoles de Jesús.

La educación, y especialmente la educación cristiana, es decir, la educación para forjar la propia vida según el modelo de Dios, que es amor, necesita la cercanía propia del amor. Sobre todo hoy, cuando el aislamiento y la soledad son una condición generalizada, a la que en realidad no ponen remedio el ruido y el conformismo de grupo, resulta decisivo el acompañamiento personal, que da a quien crece la certeza de ser amado, comprendido y acogido.

El Espíritu Santo obra antes que nosotros, mejor que nosotros. Esta es la certeza que debe acompañarnos en la obra de la evangelización: el Espíritu Santo está trabajando. A nosotros nos corresponde sembrar y regar. El Espíritu Santo es el que da la vida.

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El Espíritu Santo actuó al comienzo de la Iglesia: “La Iglesia… crecía en número, asistida por el Espíritu Santo” (Hech. 9,31). El Espíritu Santo sigue “hoy” actuando en la Iglesia y en el mundo: no duerme, no se ha escondido, como

transmitan el gusto de vivir más activamente el don de la fe en la Iglesia. Por el contrario, si los padres se sienten fuera de la Iglesia o no sienten su apoyo, acogida y comprensión, corremos el riesgo de perder a la generación futura60.

recibir la Buena Noticia, no a través de evangelizadores tristes y desalentados...sino a través de aquellos, cuyas vidas irradian el fervor de quienes han recibido, ante todo en sí mismos, la alegría de Cristo” (EN 80).

Particular atención pastoral requieren, en este sentido, quienes acuden a la Iglesia para celebrar su matrimonio. Ellos “no deberían encontrar una oficina burocrática, ni un tribunal que los examina, ni mucho menos un lugar que ofrece un simple listado de aranceles y rebajas”61. El anuncio de la Buena Noticia se presenta aquí como una tarea delicada y a la vez desafiante. Una “frágil o pobre experiencia religiosa puede dificultarles al comienzo la apertura a recibir el anuncio del amor matrimonial cristiano; y a pesar de acudir a la parroquia pidiendo la celebración de su matrimonio, no es de extrañar que guarden cierta distancia de la Iglesia como institución”62. La preparación próxima de quienes desean contraer matrimonio nos brinda la posibilidad de realizar con ellos un “itinerario de fe”, al estilo de un “camino catecumenal”, que les permita como un nuevo descubrimiento de la fe y de los sacramentos63, privilegiando la calidad del mensaje comunicado por sobre la cantidad de contenidos propuestos64.

En la carta que nos escribió el Papa a los Obispo nos dice citando a EN: “el experimentar la dulce y confortadora alegría de evangelizar”.

La experiencia pastoral enseña qué importante es el acompañamiento de los jóvenes esposos y padres. La Pastoral familiar deberá ofrecer alternativas creativas de acompañamiento y animación para que los matrimonios jóvenes encuentren en la ____________________________________ 60

Con amor y preocupación pastoral debemos estar cerca de las personas que viven en situaciones irregulares, de acuerdo al magisterio del Beato Juan Pablo II, expresado en Familiaris Consortio 84, donde nos indica caminos concretos para que “no se consideren separados de la Iglesia”, y a lo que indica APF 137: “Aún privados del acceso a la Eucaristía, estos hermanos necesitan encontrar en la Iglesia que es en Cristo como un sacramento de la unión íntima con Dios, una instancia de comunión que los salve… la vivencia comunitaria de la fe puede hacer aportes muy valiosos para acompañar estos procesos… en un clima de afecto y respeto, diálogo y oración… para que puedan continuar sus vidas con esperanza y vivir como cristianos”. 61

APF 106. APF 107. 63 Cfr. Juan Pablo II, Exhortación Ap. Familiaris Consortio 66. 64 Cfr. APF 109. 62

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DOCUMENTOS CITADOS CONFERENCIA EPISCOPAL ARGENTINA, Carta Pastoral de los obispos argentinos con ocasión de la Misión Continental, Buenos Aires, 20 de agosto de 2009. CONFERENCIA EPISCOPAL ARGENTINA, Líneas pastorales para la nueva evangelización, Buenos Aires, CEA, 1990. CONFERENCIA EPISCOPAL ARGENTINA, Navega mar adentro, Buenos Aires, CEA, 2003. CONFERENCIA GENERAL DEL EPISCOPADO LATINOAMERICANO Y DEL CARIBE. Aparecida, Brasil, Documento Conclusivo, Documento de Aparecida, Buenos Aires, CEA, 2007. FENOY, SERGIO ALFREDO, Sobre una propuesta de camino pastoral para implementar la misión permanente en nuestra Diócesis, San Miguel, 24 de julio de 2010. FRANCISCO, Carta del Papa Francisco a los participantes en la 105º Asamblea Plenaria de la Conferencia Episcopal Argentina, Ciudad del Vaticano, 25 de marzo de 2013. JUAN PABLO II, Carta apostólica… al concluir el gran jubileo del año 2000, Novo Millennio Ineunte, Ciudad del Vaticano, Tipografía Vaticana, 2001. JUAN PABLO II, Carta encíclica… sobre la permanente validez del mandato misionero, Redemptoris Missio, Ciudad del Vaticano, 1990. PABLO VI, Exhortación apostólica… acerca de la evangelización del mundo contemporáneo, Evangelii Nuntiandi, Buenos Aires, Paulinas, 1976. 89

iluminado, querido, respetado, donde rezamos en familia y donde se encuentran nuestras devociones junto a las fotos de los seres queridos que ya no están con nosotros; el armado del Árbol de Navidad y la preparación del Pesebre familiar; las “peregrinaciones” en familia a los Santuarios entrañablemente queridos; la aspersión con agua bendita antes del descanso nocturno; el rezo del Rosario en familia; y tantos otros que nos han ayudado en el camino de la fe y que recordamos con nostalgia y agradecimiento, que repetimos con emoción y que no debemos olvidar ni descuidar. 34. El momento más intenso y significativo de la comunicación de la fe para las familias y la comunidad es la celebración eucarística dominical. Allí, de generación en generación se transmite la Memoria del Señor57 muerto y resucitado y allí se proclama y celebra el Misterio de la fe por excelencia. El ausentarse de la vida litúrgica de la comunidad no significa sólo quedarse personalmente sin la fuente de vida cristiana y sin el alimento que sostiene la vida del creyente; significa, además, no colaborar en la construcción de la Iglesia. Cuando las jóvenes generaciones se alejan de la Eucaristía dominical, empobrecen a la Iglesia, la debilitan y la disminuyen. Así lo señala un antiguo texto cristiano: “Que no falte nadie a la asamblea, antes al contrario, que sea fiel a reunirse en ella. Que nadie disminuya a la Iglesia por no asistir a ella, y que así no disminuya en un miembro el Cuerpo de Cristo”58. Para facilitar que los niños se vayan introduciendo progresivamente en la participación activa y consciente de las Misas habituales de toda la comunidad cristiana, sería muy oportuno aprovechar todas las posibilidades que la misma liturgia nos presenta. Deseo, por lo tanto, que se vuelva a estudiar el modo en que, en cada comunidad parroquial o educativa, pueda implementarse lo que se señala en el “Directorio litúrgico para las Misas con participación de niños”.

La finalidad de las presentes pautas es ayudar a clarificar algunos puntos que consideramos esenciales, para ayudar a los pastores a conseguir un funcionamiento más adecuado de los Centros de Cáritas de sus comunidades parroquiales. La observancia de estas pautas redundará en un beneficio para todos, especialmente para nuestros hermanos más necesitados, y se evitarán futuros inconvenientes pastorales y legales: 1.- Los Centros pertenecen a la Parroquia de la cual dependen y, por lo tanto, su funcionamiento es responsabilidad ineludible del Párroco, ó Administrador parroquial, en su carácter de representante legal de la misma3. En el caso de Parroquias confiadas a Institutos Religiosos, además del Párroco, es también responsabilidad del mismo Instituto. 2.- Cada Centro, en tanto desarrolla acciones de asistencia y promoción hacia los más necesitados de su comunidad, es una actividad más de la Cáritas de la Parroquia a la que pertenece, con la que debe actuar de forma integrada y coordinada. 3.- El Párroco, ó el Administrador parroquial es el responsable de supervisar el buen funcionamiento del Centro. Contará para ello, en la medida en que así lo requiera, con la asistencia de Caritas Diocesana. 4.- Tanto para crear o cerrar un Centro, el Párroco, previamente, tendrá que analizar con Cáritas Diocesana las necesidades y situación de la comunidad, los recursos humanos y materiales con que se cuenta y la posible viabilidad del Centro. De todo ello se elevará un informe por escrito al Obispo Diocesano. No se podrá proceder a la creación o al cierre de un Centro, sin su consentimiento, expreso y por escrito. 5.- En cuanto a la incorporación de convenios o planes, tratándose de un acto que excede el modo y fin de la administración ordinaria4, el Párroco no podrá firmar ningún convenio, sea con el gobierno nacional, provincial o municipal o con distintas instituciones públicas o privadas, sin haber _______________________________________ 3

Cfr. CIC, cánones 532; 1279; 1282; 1284 Siendo la naturaleza jurídica de los planes, programas y/o becas, donaciones con cargo, los mismos son considerados actos de administración extraordinaria comprendidos en el c. 1281.

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Cfr. 1 Cor. 11, 23 ss. Didascalia Apostolorum 13.

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nos ama primero y su dimensión comunitariaeclesial; a) el organizar para las familias un sencillo pero eficaz acompañamiento espiritual en los primeros años que siguen al bautismo de los niños, hasta el momento en que comienza la escolaridad, aprovechando el aniversario del mismo bautismo, o la bendición de la casa y de la familia del bautizado, o cualquier otro medio signo familiar y festivo. Nos ayudará en esto las estructuras eclesiales de caridad y de promoción como son nuestros “Centros de Desarrollo Infantil” (CDI) y nuestros Jardines de Infantes, lugares privilegiados de evangelización de las familias jóvenes. 33. La fe no es sólo un evento privado y familiar. Necesita para crecer y desarrollarse de una dimensión comunitariaeclesial. Por eso la madurez en la fe debería coincidir con la progresiva incorporación a la vida de una comunidad cristiana, donde se puedan vivir gozosamente relaciones de amistad y fraternidad, donde se comparta la Palabra de Dios, se celebre la Eucaristía y se desplieguen todas las riquezas que encierra la caridad y el servicio al prójimo. Un sencillo camino para introducir a los niños en la vida comunitaria es el iniciarlos en el sentido festivo de las grandes celebraciones de la Iglesia. La vida familiar adquiere así un “ritmo litúrgico” marcado por las fiestas centrales de la fe (Navidad, Pascua y Pentecostés), los tiempos fuertes que las preparan (Adviento y Cuaresma), las fiestas de la Virgen y de los Santos patronos, las fiestas locales de la propia parroquia y diócesis, y las devociones tradicionales (mes del Sagrado Corazón, mes del Rosario, mes de María, de San Jose´, etc.). En nuestra realidad del conurbano muchas de estas fiestas vienen ya cargadas del patrimonio de tradiciones de distintas provincias que no podemos perder ni descuidar. Valorar las tradiciones de fe que hemos recibido de nuestros mayores en el seno de nuestras familias es defender nuestra herencia y parte del más hermoso legado que nos dejaron quienes nos han precedido. 32

b) AUTÓNOMO: Frecuentemente, suele ser necesaria la contratación de personas que prestan específicos servicios en los Centros, tales como asistentes sociales, psicólogos, pedagogos, etc. Para éstas, la relación jurídica que las vincula con el Centro es una “locación de servicios”. En consecuencia, se firmará el respectivo contrato para lo cual deberán inscribirse ante los organismos de recaudación y, cualquiera sea su categoría (monotributistas o responsables inscriptos) entregarán factura legal por cada pago recibido de sus honorarios. No le son aplicables, además, las normas del derecho del trabajo por lo que no corresponde abonar aguinaldos, vacaciones ni licencias de ninguna especie. Dentro de esta categoría aparecen aquellos que pudieran obtener el MONOTRIBUTO SOCIAL, pensado para personas de bajos recursos que inician alguna actividad en forma autónoma. Pagan un monto mínimo mensual que incluye impuestos, obra social y aportes jubilatorios. c) TRABAJADOR EN RELACIÓN DE DEPENDENCIA: Son los trabajadores rentados que están sujetos a las leyes laborales y previsionales vigentes. La Parroquia asume la responsabilidad de éstos que son sus empleados (pagos en término de salarios, cargas sociales, ART, indemnizaciones, juicios, etc.). Sólo se podrán incorporar nuevos empleados con el consentimiento expreso del Obispo Diocesano o del competente Superior Religioso, si la Parroquia está confiada a un Instituto Religioso. d) PASANTE: Es el alumno de una entidad educativa reconocida que realiza prácticas previstas en su plan de estudios. En este caso, deben cumplimentarse las normas del derecho civil que regulan esta figura, particularmente, la existencia previa de un contrato entre la Parroquia y la entidad educativa de que se trate. Es conveniente comunicar a Cáritas Diocesana la existencia de pasantes indicando datos personales de los mismos, entidad educativa con la que se ha conveniado, carrera que cursa y supervisor de la práctica. 8.- El dinero recibido para cada plan o convenio es con cargo. Esto significa que únicamente podrá utilizarse para el fin previamente acordado en el programa, y no para otra cosa por más loable o necesaria que fuese.

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El método de la “catequesis familiar”, supone que los padres, o adultos a cargo de los niños, tengan encuentros periódicos y celebraciones en los que reflexionen la Palabra de Dios para iluminar sus vidas y así poder acompañarlos en su Iniciación Cristiana. Es por eso, una privilegiada forma de catequesis de adultos50, que incluye la catequesis de niños. En ella se invita explícitamente a los padres a ser los primeros transmisores del mensaje cristiano para sus hijos, siendo a la vez ellos mismos los primeros receptores del Evangelio51. Supone, para lograr su verdadera fecundidad, el que exista en la parroquia un proyecto familiar-comunitario, como verdadera “comunidad de comunidades de familias”52, ya que si no hay una comunidad cristiana que reciba al catequizando, la catequesis corre el riesgo de volverse estéril53. 32. La educación en la fe comienza desde la concepción. En el origen de todo ser humano no existe el azar o la casualidad, sino un proyecto del amor de Dios. Es lo que nos ha revelado Jesucristo, verdadero Hijo de Dios y hombre perfecto. Él conocía de quién venía y de quién venimos todos: del amor de su Padre y Padre nuestro54. La educación en la fe comienza en el seno materno: allí el no nacido es infinitamente amado por Jesús y donde está el amor de Jesús allí está el amor de la Iglesia. La criatura concebida ha de ser, por lo tanto, educada en la fe, amada y protegida55. Para ello se puede pensar en una auténtica y sencilla catequesis desde el vientre materno hasta los primeros años de vida, que aspire a enseñarles a las embarazadas y a las madres, a hablarles a sus hijos acerca de Dios, de Jesucristo y de los ________________________________________ 50

QCF, p. 10; Directorio Catequistico General 95. Conferencia Episcopal Argentina, Juntos para una Evangelización Permanente 94. 52 Ver Juan Pablo II, Exhortación Ap. Catechesi Tradendae 67 y Christifideles Laici 26. 53 Juan Pablo II, Exhortación Ap. Catechesi Tradendae 24. 54 Benedicto XVI, V Encuentro Mundial de las Familias, Valencia (España), Homilía del 9 de julio de 2006. 55 Benedicto XVI, V Encuentro Mundial de las Familias, Valencia (España), Discurso en el encuentro festivo y testimonial del 8 de julio de 2006. 51

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COMUNICACIÓN ACERCA DE LA CONSAGRACIÓN DE NUESTRA DIÓCESIS A SAN JOSÉ, ESPOSO DE LA VÍRGEN MARÍA Y A SAN MIGUEL ARCÁNGEL San Miguel, 20 de Septiembre de 2013

A los Sres. Curas Párrocos, Administradores Parroquiales, Superiores de Comunidades de Vida Consagrada; Directivos de las Comunidades Educativas; miembros de Instituciones y Movimientos eclesiales y a todo el Pueblo de Dios. El próximo domingo 29 de septiembre, Solemnidad del Titular de nuestra Diócesis, durante la Santa Misa, a las 18 horas, frente a la Iglesia Catedral, consagraré la Diócesis a San José y a San Miguel Arcángel. Es mi deseo invitarlos a que participen de esta celebración. Para ello les pido a los párrocos y administradores parroquiales que hagan todo lo posible por estar presentes junto a sus comunidades, suspendiendo, incluso, la celebración de la Misa vespertina, si fuera necesario. También, para que todos puedan unirse a esta consagración, los Párrocos y Administradores Parroquiales recitarán la “Oración de Consagración”, durante la Misa principal del próximo fin de semana, procurando que las imágenes de San José y de San Miguel se encuentren en un lugar destacado del presbiterio, o del Templo, para que los fieles puedan venerarlas convenientemente. ¡Los espero a todos! Con mi afecto y bendición, +Sergio Alfredo Fenoy Obispo de San Miguel en la Argentina 95

30. Considero una opción pastoral prioritaria en nuestra diócesis, el orientar toda la catequesis hacia la familia, a fin de que se refuercen en ellas los vínculos de pertenencia a la Iglesia, y se convierta la catequesis en una verdadera acción eclesial en el corazón de nuestras familias y una verdadera acción familiar en el corazón de nuestra Iglesia particular. En el mismo momento en que la familia manifiesta el deseo de que los niños se preparen para los sacramentos de la Iniciación se la debería invitar a hacer un proceso catequístico, que enriquezca su fe, cuestione sus respuestas actuales y proyecte su dimensión misionera y la de cada uno de sus miembros. Muchas veces las simples pero “desarmantes” preguntas de los más pequeños (los clásicos: “¿por qué?”) pueden transformarse para los mismos padres en providenciales ocasiones para retomar algunos interrogantes esenciales sobre la vida, que frecuentemente “arrinconamos” en el fondo del corazón. A menudo los padres se acercan, después de muchos años, a la comunidad cristiana con ocasión del comienzo de la catequesis de sus hijos y, generalmente, sólo con un propósito sacramental. El desafío que se nos plantea es transformar esta motivación gracias a nuestro testimonio concreto de apertura, amor y hospitalidad, y proponerles recorrer con ellos un camino de fe, tomando como modelo la pedagogía de Jesús en el camino de Emaús46, con los siguientes pasos: a) Un itinerario de indagación y diálogo fraterno para explicitar sus búsquedas religiosas. Frecuentemente, detrás de un aparente pedido sólo sacramental se esconde una inquietud religiosa real, que está en la misma naturaleza humana y que es necesario explicitar. Para esto hay que recibir con caridad auténtica y saber escuchar los profundos y vitales interrogantes de nuestros interlocutores47.

ACTO DE CONSAGRACIÓN A SAN MIGUEL ARCÁNGEL Glorioso Arcángel San Miguel tú que traes al mundo la consoladora noticia de la victoria del bien sobre el mal: abre nuestra vida a la esperanza. Protege esta Diócesis que lleva tu nombre para que viva en la fidelidad al Evangelio y en el ejercicio de la caridad heroica. El Señor del universo te ha hecho poderoso contra las fuerzas del enemigo: desenmascara las insidias del diablo y del espíritu del mundo. Haznos victoriosos contra las tentaciones del poder, de la riqueza y de la sensualidad. Contigo decimos “nadie puede igualarse a Dios”, que es el Viviente y el Misericordioso; decimos sí al amor y no al egoísmo, sí a la vida y no a la muerte, sí a la libertad y no a la esclavitud de tantos ídolos de nuestro tiempo; decimos sí a Dios, que es Amor, Vida y Libertad, y nunca defrauda. Sé tú el baluarte contra todas las maquinaciones que amenazan la serenidad de la Iglesia. Sé tú el centinela de nuestros pensamientos, para liberarnos del asedio de la mentalidad mundana y de la constante ilusión de querer construir la ciudad del hombre sin Dios. Sé tú el jefe espiritual, que nos sostenga en el buen combate de la fe. Glorioso Arcángel San Miguel, que siempre contemplas el Rostro Santo de Dios, mantennos seguros en el camino hacia la eternidad. Amén.

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Lc 24,13-35. Esto dará lugar a que se incorporen temas actuales como la droga, violencia, sexualidad, inseguridad, responsabilidad ciudadana, etc. 47

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ser ni maestros ni catequistas, sino simplemente padres”40. En este momento de la historia, en que la existencia humana se ha vuelto particularmente precaria, es tanto más necesaria, la experiencia de “un hogar” donde se puedan desarrollar vínculos interpersonales significativos y duraderos y donde se puedan establecer relaciones nuevas entre las generaciones, buscando nuevos estilos para comunicar el sentido de Dios y el gusto por la vida, aprovechando la oportunidad que nos brindan los mismos acontecimientos de la familia. 28. Ante la ruptura del tejido social y el creciente aislamiento o soledad de los individuos, especialmente en las grandes ciudades, es urgente reconstruir canales de comunicación y encuentro, buscando el contacto vivencial y vincular con el otro. Muchos vacíos de hogar pueden, entonces, ser atenuados por servicios que presta la comunidad eclesial, familia de familias41. La comunidad eclesial “tiene la responsabilidad de ofrecer acompañamiento, estímulo y alimento espiritual que fortalezca la cohesión familiar, sobre todo en las pruebas o momentos críticos”42. El saber generar pequeñas comunidades familiares eclesiales, creyentes y evangelizadoras, será siempre un desafío pastoral que tendremos que afrontar con creatividad y empeño. 29. La fe puede ser transmitida en la familia sólo cuando en ésta se educa. La dificultad no se encuentra hoy en que los padres no eduquen cristianamente a sus hijos, sino en que, en realidad, han perdido buena parte de su capacidad educadora en general. Y, si los padres renuncian “por confusión o negligencia a esta tarea no es posible transmitir la vida con un sentido”43.

Semana en Córdoba con los Sacerdotes recientemente ordenados (Monasterio “Gaudium Mariae” – San Antonio de Arredondo) Del Domingo 19 al Viernes 24 de octubre Encuentros de actualización pastoral para los sacerdotes ordenados en los últimos diez años (8.30 horas - Casa de Ejercicios “María Auxiliadora”) Martes 4 de Marzo Martes 13 de Mayo Martes 17 de Junio Martes 5 de Agosto Martes 9 de Septiembre Martes 14 de Octubre Martes 18 de Noviembre Reuniones del Consejo Presbiteral (10 horas – Seminario Diocesano) Jueves 13 de marzo Jueves 22 de mayo Jueves 10 de julio Jueves 11 de septiembre Jueves 30 de octubre

Los saludo con todo mi afecto.

+ Sergio Alfredo Fenoy Obispo de San Miguel en la Argentina

En el estilo actual de vida, los padres no tienen tiempo para convivir tranquilamente con sus hijos. Muchas veces están toda la jornada fuera del hogar por la necesidad de trabajar, y _____________________________________ 40

APF 94. Cfr. DA 119. 42 Benedicto XVI, V Encuentro Mundial de las Familias, Valencia (España), Discurso en el encuentro festivo y testimonial del 8 de julio de 2006. 43 APF 94. 41

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El don se encuentra así, “antes” que la responsabilidad y la tarea. Dios siempre nos pide, lo que primero nos da. 25. No es posible asumir la tarea de la transmisión de la fe como una interesada forma de proselitismo, sino como la expresión de un amor por el cual nos encontramos con los hombres para compartir con ellos “lo que hemos visto y oído” (1 Jn, 1,3)35. La fe implica una decisión personal absolutamente intransferible36. La doctrina católica nos presenta el acto de creer en Dios como un acto esencialmente libre y profundamente personal. Puede darse también que cuando la fe crece en una estrecha familiaridad con el “universo cristiano”, experimente algunas limitaciones, por ejemplo, puede comenzar siendo una fe infantil, poco fundamentada intelectualmente, no expresamente afirmada en un acto reflejo de libertad. Esta fe necesitará ser reafirmada posteriormente, en la adolescencia, en la juventud, en la madurez y quizás de nuevo en la vejez. La fe es un acto y un estado de la persona que hay que ir renovando y readaptando en cada etapa de la vida. 26. No se puede anunciar la fe al margen de la vida. El anuncio del Evangelio debe relacionarse estrechamente con la vida cotidiana, con la dinámica de los vínculos familiares y con las cuestiones que más afectan a la salud espiritual y afectiva de las personas, especialmente los jóvenes37. Por eso es indispensable encontrar modos renovados de expresión de la fe, capaces de acompañar y guiar los distintos momentos de la vida de las personas y las familias: “si el proceso de secularización creció como pretensión de separar la vida de la fe, hoy no se puede anunciar la fe al margen de la vida”38. Además, es bueno tener en cuenta que las palabras cristianas como, por ejemplo, caridad, salvación, pecado, gracia, etc., se han degradado, porque falta la experiencia que _____________________________________ 35

Cfr. APF 91. Cfr. Concilio Vaticano II, Dei Verbum 5. 37 Cfr. APF 93. 38 APF 93. 36

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como alguien digno de fe, alguien que merece mi confianza? ¿Su palabra tiene autoridad, llena la vida de sentido y el corazón de alegría? ¿El encuentro con Él ha cambiado mi vida? ¿El Dios que Él nos revela es de Amor y de Vida? ¿Es un Dios que nos hace más felices? No hay nada más razonable y conveniente para el hombre que el Evangelio y nadie resulta tan creíble como Jesús de Nazaret. Nadie como Él merece ser escuchado, porque nadie ha hablado como Él. La gente, al escucharlo, quedaba asombrada por lo que enseñaba y por el modo de enseñarlo. Su enseñanza tiene autoridad, es decir, resulta coherente con su vida. Brota de su vida. Dice cosas que interesan al oyente. Es respetuoso con él. Una enseñanza que llena de alegría y de esperanza. Una noticia buena y reconfortante. El mensaje de Jesús no es un invento del creyente o una leyenda que ayuda a sobrellevar mejor las penas de la vida. Jesús y su mensaje están ahí antes de que el creyente los conozca. Y cuando los conoce, entonces descubre que colman sus más profundos deseos. Dios es un Misterio. Nunca ha sido fácil escucharlo. Pero en nuestro mundo actual se diría que su silencio es más llamativo que nunca a la vista de tantas situaciones intolerantes e indignas del ser humano. Para el creyente su silencio puede ser elocuente. El silencio no es simplemente callar. Es también atender al otro, escucharlo, comprender su problema. El silencio de Dios es expresión de su gran respeto por nosotros. El respeta lo que tenemos que decirle y deja que nos expliquemos hasta el final: nuestra vida, toda entera, es lo que tenemos que decirle y Él escucha con atención, sin interrumpir, de modo que su silencio facilita nuestra palabra. Nuestra vida es el momento de nuestro hablar en este diálogo de amor que desde siempre Él establece con nosotros. El silencio de Dios no es un silencio vacío, es el silencio amoroso y atento del que deja hablar. Ante tanto mal, ante tanta injusticia, Dios parece callado. Calla porque espera una respuesta de los que dicen haberlo oído. La fe es respuesta. Dios espera nuestra respuesta. Su silencio es el momento de la escucha después de haber pronunciado su Palabra.

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y que Dios concede la gracia de poder hacerlo y de perseverar en los compromisos para siempre29. Ojalá que los hijos contemplen más los momentos de armonía y afecto de los padres, que no los de discordia o distanciamiento, pues el amor entre el padre y la madre ofrece a los hijos una gran seguridad y les enseña la belleza del amor fiel y duradero30. 20. Los esposos son ministros el uno para el otro del amor y la fidelidad de Cristo que se celebra y se vive en la Iglesia; y, como padres, son imagen y presencia irremplazable de la paternidad de Dios en la vida de sus hijos. Mediante este amor “paterno-materno” los padres se convierten en el primer y más fundamental signo del amor divino, un amor firme y tierno que promueve el crecimiento y despierta la fe. El afecto y la cercanía que sólo los padres pueden mantener con sus hijos pequeños les permiten comunicar una imagen de Dios íntima y cálida que queda grabada para siempre en lo profundo del corazón31. 21. La familia está llamada a asumir una nueva pedagogía del amor, que se expresa en el testimonio más que en el mandato y surge de la esperanza más que del temor. Esta pedagogía es capaz de transformar la realidad familiar, asumiéndola cómo es, purificándola de sus errores y elevándola hasta un necesario crecimiento. En cuestiones de amor sólo enseña el que lo vive. Por eso, esta pedagogía del amor se practica no tanto proponiendo ideales abstractos sino posibilidades reales que, por eso mismo, son desafiantes y motivadoras, ya que responden a las aspiraciones profundas del corazón humano32. La comunidad eclesial debe animar a los padres a confiar más en sí mismos y en su autoridad para comunicar valores a sus hijos y no dejar vacante un rol que otros sectores sociales ocupan no siempre de manera saludable33. _____________________________________

SALUDO DE NAVIDAD 2013 Los pastores encontraron a María y a José, y al recién nacido acostado en el pesebre Lc 2, 16 Queridos amigos: Según el relato del nacimiento de Jesús que nos trae San Lucas, la noche cerrada se ilumina con una “claridad” que envuelve con su resplandor a unos pastores. Es “la gloria del Señor”. Y la noche queda iluminada, con la luz y con una noticia. Grande y alegre. Que es para todos, pero especialmente para los que sufren y viven tristes: ¡Su Salvador acaba de nacer en Belén! Y les servirá de extraña señal para encontrarlo el que está durmiendo en un pesebre, envuelto en pañales. Los pastores estaban tan alegres que salieron corriendo, sin pensar mucho. Sólo se demoraron para preparar los regalos. Tan pobres como ellos: leche y lana. Un pobre siempre sabe qué regalar. Cuando llegan a la cueva encuentran a María, a José y al Niño. Recién nacido: ¡un Dios naciendo como ellos! Pero no lo encuentran solo. Acunándolo está su Madre. Es Ella quien aparta los pañales y los anima a acercarse para que puedan tocarlo. A su lado, un varón atento, fuerte, que custodia el sueño del Niño y la inocencia de la Madre. Encuentran a una familia. Sencilla, silenciosa, sin medios económicos, pero con una abundancia de amor como jamás lo ha visto el mundo: María junto a José. Tan seguros del amor que se tienen, como de que durará para siempre. En medio de ellos, el Niño. Regalo de Dios, como ninguno. Que ahora se les confía a su ternura de padres.

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Cfr. APF 43. Cfr. Benedicto XVI, V Encuentro Mundial de Familias, Valencia (España), Discurso en el encuentro festivo y testimonial del 8 de julio de 2006. 31 Cfr. APF 75. 32 Cfr. APF 79-80 33 Cfr. APF 87.

¡Qué bueno sería si en estos días, armando el árbol de Navidad o el Pesebre, o compartiendo la mesa, sin importar tanto lo que hay sobre ella, sino quienes están sentados a su alrededor, disfrutamos en familia la alegría y la belleza del “estar juntos”!

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Todos en ella evangelizan y son evangelizados a la vez21. Los padres, como primeros mensajeros de Dios22, sabrán aprovechar las ocasiones favorables para introducir el tema de la fe, con especial sensibilidad para recibir los posibles interrogantes religiosos presentes en el ánimo de los hijos, a veces evidentes, otras ocultos. Buscarán hacerlo siempre con una tonalidad de alegría pascual que no calla o esconde la realidad del dolor, del sufrimiento, de la fatiga, de la dificultad, de la incomprensión y de la muerte misma, sino que sabe ofrecer los criterios para interpretar todo en la perspectiva de la esperanza cristiana23. La fe no es un peso, sino una fuente de alegría profunda. Es percibir la acción de Dios y reconocer la presencia del bien que no hace ruido. Cuando los padres, ejerciendo un verdadero ministerio catequístico, se esfuerzan en transmitir las principales cuestiones de la fe, en un ambiente familiar impregnado de amor y respeto, dejan en los hijos una huella imborrable y para toda la vida. En este “diálogo catequístico” cada uno recibe y da24. 17. Para un niño o para un joven, no hay mejor forma de aprender a vivir como cristiano que practicando la fe con sus padres. Otras herramientas o técnicas pedagógicas y catequéticas ayudarán sin duda a los padres en la educación en la fe de los hijos, pero su vida será siempre el elemento fundamental. Por eso, para que pueda darse una eficaz comunicación de la fe en la familia, es necesario que se vivan en ella relaciones de auténticas cualidades humanas, entre los propios esposos y entre los padres y sus hijos. La familia debe ser un ambiente en el que se aprende a estar juntos, a solucionar las diferencias en el diálogo recíproco hecho de escucha y palabra, a comprenderse y a amarse para ser un signo, el uno para el otro, del amor misericordioso de Dios. El tiempo que reservamos para estar cerca de los hijos, es ________________________________________ 21

Cfr. Pablo VI, Exhortación Ap. Evangelii Nuntiandi 71. Cfr. Concilio Vaticano II, Lumen Gentium 11; Apostolicam Actuositatem 11. 23 Cfr. Benedicto XVI, Audiencia general del 28 de noviembre de 2012. 24 Cfr. Juan Pablo II, Exhortación Ap. Catechesi Tradendae 68. 22

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VISITAS PASTORALES 2013 PARROQUIA “NUESTRA SEÑORA DEL VALLE” Muñiz - 21 de abril al 4 de mayo Domingo 21  Celebración de la Santa Misa, en los dos horarios de la mañana, en la Sede Parroquial. Lunes 22  Encuentro con el Equipo responsable de la redacción de la Revista Parroquial.  Celebración de la Santa Misa. Martes 23  Encuentro con los Directivos del Colegio Parroquial “Ntra. Sra. del Valle”  Saludo a los alumnos del Nivel Primario, turno mañana. Miércoles 24  Encuentro con los Profesionales del Centro de Salud Mental.  Encuentro con los Directivos del Colegio “Vicente Chas”.  Encuentro con las Hermanas “Hijas de Santa Ana”.  Celebración de la Santa Misa. Jueves 25  Celebración de la Santa Misa en la Capilla “Ntra. Sra. de Luján”. Encuentro con los agentes pastorales que allí trabajan. Viernes 26  Encuentro con la “Legión de María”.  Celebración de la Santa Misa.  Encuentro con los Ministros Extraordinarios de la Comunión y con los responsables de coordinar la Adoración Perpetua del Santísimo Sacramento.

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misterio de la comunión. Por eso, la vida cristiana sólo puede ser comprendida, apreciada y verificada en la comunidad de la Iglesia. Vivir la propia vida en Cristo dentro de la Iglesia es una aventura apasionante. Si bien muchas personas no están en condiciones de comprender y de aceptar inmediatamente toda la enseñanza de la Iglesia, es importante despertar en ellas la intención de creer con la Iglesia. Para que esto se pueda realizar, deben sentirse amadas por la Iglesia, amadas concretamente por nosotros. Así podrán experimentar que en Cristo, la verdad coincide con el amor. 14. A lo largo de la historia, la Iglesia ha vivido muchos momentos de especial dificultad para comunicar su propuesta, ya sea por su propia debilidad interna, o por la fuerte hostilidad del ambiente. La misma historia nos enseña que no han sido las estrategias de escritorio las que han dado respuesta a esas _____________________________________________ 18

"En el bautismo cada niño es insertado en una compañía de amigos que no lo abandonará nunca ni en la vida ni en la muerte, porque esta compañía de amigos es la familia de Dios, que lleva en sí la promesa de eternidad... Esta compañía, esta familia, le dará palabras de vida eterna, palabras de luz que responden a los grandes desafíos de la vida y dan una indicación exacta sobre el camino que conviene tomar. Esta compañía brinda al niño consuelo y fortaleza, el amor de Dios incluso en el umbral de la muerte, en el valle oscuro de la muerte. Le dará amistad, le dará vida. Y esta compañía, siempre fiable, no desaparecerá nunca. Ninguno de nosotros sabe lo que sucederá en el mundo, en Europa, en los próximos cincuenta, sesenta o setenta años. Pero de una cosa estamos seguros: la familia de Dios siempre estará presente y los que pertenecen a esta familia nunca estarán solos, tendrán siempre la amistad segura de Aquel que es la vida" Benedicto XVI, Homilía en la Solemnidad del Bautismo del Señor, 2006. 19

“..Sabemos bien que muchos de ellos (los jóvenes) no están en condiciones de comprender y de aceptar inmediatamente toda la enseñanza de la Iglesia pero, precisamente por eso, es importante despertar en ellos la intención de creer con la Iglesia, la confianza en que esta Iglesia, animada y guiada por el Espíritu, es el verdadero sujeto de la fe, insertándonos en el cual entramos y participamos en la comunión de la fe. Para que esto se pueda realizar, los jóvenes deben sentirse amados por la Iglesia, amados concretamente por nosotros, obispos y sacerdotes. Así, podrán experimentar en la Iglesia la amistad y el amor que el Señor siente por ellos, comprenderán que en Cristo la verdad coincide con el amor y, a su vez, aprenderán a amar al Señor y a tener confianza en su cuerpo, que es la Iglesia” Benedicto XVI, discurso a la LIV Asamblea de la CEI, 30 de mayo de 2005.

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PARROQUIA “SAN PÍO X” Bella Vista - 11 al 18 de mayo Sábado 11  Encuentro con los Catequistas de la Parroquia.  Celebración de la Santa Misa de inicio de la Visita. Domingo 12  Encuentro con el Grupo Misionero.  Confesiones.  Celebración de la Santa Misa. Lunes 13  Encuentro con los Grupos de la Renovación Carismática “Emmanuel” y “Cristo Redentor”.  Celebración de la Santa Misa. Martes 14  Encuentro con los Voluntarios de Caritas Parroquial.  Encuentro con la Secretaria Parroquial.  Encuentro con los Representantes Legales y Personal Administrativo del Colegio Parroquial.  Celebración de la Santa Misa. Miércoles 15  Celebración de la Santa Misa en el ISES.  Encuentro con la Directora General del Colegio Parroquial.  Saludos a los alumnos del nivel secundario del Colegio Parroquial.  Encuentro con los Catequistas del Colegio Parroquial.  Encuentro con los Directivos del Colegio Parroquial. Jueves 16  Celebración de la Santa Misa en la Capilla “Cristo Redentor”. Encuentro con la Comunidad. Viernes 17  Saludos a los alumnos y encuentro con los Directivos y Catequistas del Hogar Escuela Ezpeleta.

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No somos heraldos de una idea, sino testigos de una Persona 10. Comunicar la fe implica, en primer lugar, “escuchar” atentamente el corazón del hombre, conocer sus deseos, sus expectativas, sus necesidades13. La respuesta a estos interrogantes no puede ser un discurso, sino una vida, porque el cristianismo es vida. De hecho, si el anuncio de la fe se vuelve persuasivo para aquel que lo recibe, es porque implica una respuesta a la inquietud más profunda de su corazón. Cuando falta la percepción del cristianismo y de la Iglesia como una vida, se pierde la posibilidad de dar una respuesta adecuada a la necesidad de la gente, porque evangelizar es mostrar el camino de la felicidad y enseñar el arte de vivir. La fe da vida, una vida verdaderamente humana en comunión y en comunidad. 11. La transmisión de la fe empieza por un encuentro humano14 que provoca una fascinación y suscita una pregunta: esa vida que tienes ¿de dónde procede, dónde se puede encontrar? La palabra que responde a esa pregunta, da razón de la novedad encontrada: Cristo, el Hijo de Dios hecho hombre, muerto y resucitado por nuestra salvación, que sigue presente

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"Es fácil advertir que las cosas que proporciona sólo un mundo material o incluso intelectual no responden a la necesidad más profunda, más radical que existe en todo hombre: porque el hombre tiene el deseo, como dicen los Padres, del Infinito. Me parece que precisamente nuestro tiempo, con sus contradicciones, sus desesperaciones, su masivo refugiarse en callejones como la droga, manifiesta visiblemente esta sed del infinito, y sólo un amor infinito que sin embargo entra en la finitud, y se convierte directamente en un hombre como yo, es la respuesta” Card. Ratzinger, declaraciones en Zenit, 16 de diciembre de 2003. 14

"En la obra educativa, y especialmente en la educación en la fe, que es la cumbre de la formación de la persona y su horizonte más adecuado, es central en concreto la figura del testigo: se transforma en punto de referencia precisamente porque sabe dar razón de la esperanza que sostiene su vida (cf. 1 P 3, 15), está personalmente comprometido con la verdad que propone. El testigo, por otra parte, no remite nunca a sí mismo, sino a algo, o mejor, a Alguien más grande que él, a quien ha encontrado y cuya bondad, digna de confianza, ha experimentado" Benedicto XVI, Discurso a la Asamblea eclesial de la diócesis de Roma, 6 de junio de 2005.

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Celebración de la Santa Misa en la Capilla de las Hermanas de la Compasión con la presencia de las Comunidades de las Adoratrices de la Preciosísima Sangre de Cristo y las Hermanas de la Divina Pastora.

Martes 28  Encuentro con la “Legión de María”.  Celebración de la Santa Misa.  Encuentro con el Grupo de Liturgia y con el Coro Parroquial. Miércoles 29  Encuentro con los integrantes de la Pastoral de la Salud y los Ministros Extraordinarios de la Comunión.  Celebración de la Santa Misa. Jueves 30  Celebración de la Santa Misa.  Encuentro con el Consejo de Asuntos Económicos y la Comisión Pro-Templo de la Capilla “Santa Bernardita”. Viernes 31  Visita a los enfermos. Sábado 1º  Encuentro con los Catequistas.  Encuentro con el Consejo Pastoral Parroquial.  Adoración Eucarística en las vísperas del Corpus Christi.  Celebración de la Santa Misa de finalización de la Visita Pastoral.

CUASI PARROQUIA “NUESTRA SEÑORA DEL CARMEN” Grand Bourg - 3 al 4 de julio Miércoles 3  Encuentro con los Voluntarios de Caritas.  Encuentro con los Grupos de Oración.  Celebración de la Santa Misa.

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En la familia cada uno recibe la fe y la da

Martes 27  Visita al Colegio “San Alfonso”.  Encuentro con la Comunidad Redentorista.  Celebración de la Santa Misa en la Sede Parroquial.  Encuentro con los Catequistas.

8. La familia, antes de transmitir la fe, debe recibirla y custodiarla. Nadie da lo que no tiene. Existe una íntima relación entre el recibir y vivir la fe como un “don” y la fortaleza necesaria para transmitirla a los demás. Cuanto más madura es la fe, más convincente es el testimonio misionero; cuanto más decidido es este testimonio, más intensa se hace la experiencia de la fe vivida.

Miércoles 28  Celebración de la Santa Misa en el Colegio “Santos Padres”.  Encuentro con miembros del Movimiento de Schöenstatt.  Encuentro con miembros de “Entretiempo”.  Encuentro con el Equipo de Jóvenes que preparan la Vigilia de Pentecostés.

difícilmente se entiende. Si mi vida no suscita interrogantes o deja indiferentes a los que me ven, debo preguntarme por la calidad de mi fe cristiana.

El primer servicio que toda la comunidad cristiana deberá ofrecer a las familias es, entonces, el ayudarlas a recibir, descubrir, valorar, conservar y celebrar la fe en Jesucristo. La identidad más profunda de la pastoral familiar consiste en ser una verdadera pastoral de la fe, que ofrece a las familias un itinerario de crecimiento en la vida de la Gracia, de la fe, y de unión con Cristo, para que en las relaciones recíprocas entre sus miembros, sean capaces de comunicarse mutuamente una auténtica experiencia de la fe que los une a Dios y entre sí. 9. La condición indispensable para transmitir la fe, es el encontrarse con la persona de Jesucristo vivo. Quien se encuentra con Él queda fascinado, y en razón de la gratitud y alegría que se produce, crece también el ímpetu de comunicar a todos el don de ese encuentro9. Quisiera recordar, brevemente, algunos caminos de encuentro con Jesucristo, dejando que cada familia pueda, desde su propia experiencia de fe, concretarlos en el entramado de la vida de cada día: a) el camino de la Sagrada Escritura, Palabra de Dios escrita por inspiración del Espíritu Santo. Esta Palabra debe resonar en nuestro hogar, si queremos que nuestra fe se reavive, porque ella es obediencia a Dios que habla. Un modo muy sencillo para hacerlo es seguir la ____________________________________________ 9

Jueves 29  Encuentro con los Voluntarios de Caritas Parroquial.  Encuentro con miembros de la Acción Católica.  Celebración de la Santa Misa en la Sede Parroquial.  Encuentro con el Consejo Pastoral Parroquial. Viernes 30  Visita a la Guardería “Nuestra Señora de la Merced”. Sábado 31  Encuentro con el Consejo Parroquial de Asuntos Económicos.  Encuentro con miembros de la Pastoral Familiar.  Celebración de la Santa Misa de culminación de la Visita Pastoral en la Capilla “Nuestra Señora de la Medalla Milagrosa”.

PARROQUIA “SAN MIGUEL ARCÁNGEL” San Miguel - 22 de setiembre al 20 de octubre Domingo 22  Celebración de la Santa Misa en el Hogar “Santa Celina”.  Encuentro con el Consejo Pastoral Parroquial.  Celebración de la Santa Misa con el Mandato Catequístico a los nuevos Catequistas.

Cf. DA 145.

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desconectados y más difícilmente compatibles con el reconocimiento efectivo de la soberanía y la paternidad de Dios, se profundiza en un ambiente cultural que implica y propaga la infravaloración y el menosprecio de la religión como algo impropio de los tiempos, sin base racional, sin utilidad práctica, con gran riesgo de autoritarismo y fanatismo. Sobre la fe y la religiosidad ha caído la sospecha de ser actitudes incompatibles con el desarrollo científico de la sociedad, enemigas de la felicidad humana, disfrutada en una sociedad verdaderamente libre y placentera. Sin preocuparse demasiado para comprobar sus fundamentos y su veracidad, la gente va asimilando la idea de que para vivir a gusto es mejor prescindir de la religión y de la moral objetiva, relativizando las enseñanzas de la Iglesia y la importancia de Dios en la propia vida. 5. Durante siglos la fe ha ido pasando pacíficamente de padres a hijos sin que cayéramos en la cuenta de la importancia que tenía esa transmisión en la vida de la Iglesia. En la mayoría de las familias cristianas, con la primera educación y las primeras ayudas para despertar en nosotros la vida consciente, se nos ofrecían las realidades de la fe, invitándonos a aceptarlas y tenerlas en cuenta con plena naturalidad. La fe crecía en las nuevas generaciones por la influencia del ambiente familiar, por los ejemplos de los mayores y por el apoyo de una cultura que incorporaba las referencias religiosas con toda normalidad. La visión del mundo que se nos transmitía en la vida familiar, no era algo cerrado, a la cual tuviéramos que añadirle más tarde la presencia de un Dios sobrevenido y casi postizo, sino que recibíamos desde el primer momento una visión del mundo ya iluminada y transformada por la fe, en la que Dios estaba presente y actuante desde el principio. 6. Ahora, ese proceso se ha alterado, y el medio de transmisión de la fe, más normal y más efectivo durante siglos se está desmoronando lenta y calladamente. Lo más frecuente es que, niños y jóvenes, adquieran una visión del mundo privada de referencias religiosas, en la que Dios, Jesucristo, la Iglesia, la vida eterna y las características de una vida cristiana y santa, se

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Viernes 4  Visita al Colegio “La Inmaculada” y al Hogar “San José”.  Visita al Colegio “Monseñor Terrero”.  Encuentro con quienes realizan la Adoración Eucarística prolongada.  Celebración de la Santa Misa.  Adoración Eucarística. Sábado 5  Encuentro con el Equipo de la Pastoral de la Salud.  Encuentro con quienes trabajan en la Secretaría Parroquial y en la Santería.  Encuentro con el Equipo de Profesionales de “Ntra. Sra. de la Sonrisa”.  Encuentro con los monaguillos, niños de la ACA y de la IAM en la Capilla de las “Hermanas Auxiliares de los Ejercicios Espirituales” y celebración de la Santa Misa. Domingo 6  Encuentro con los Jóvenes de la Acción Católica y de la Renovación Carismática.  Celebración de la Santa Misa por los Párrocos fallecidos.  Cena con la “Cofradía de San José”. Martes 8  Celebración de la Santa Misa.  Rezo del Santo Rosario con la Comunidad Parroquial.  Encuentro con el Equipo de la Pastoral Familiar. Miércoles 9  Encuentro con el Equipo de Liturgia y con los integrantes de los Coros Parroquiales. Jueves 10  Encuentro con el Equipo Parroquial de Caritas.  Celebración de la Santa Misa con los Voluntario0s de Caritas. Lunes 14  Encuentro con el Consejo Parroquial de Asuntos Económicos. 113

catequesis familiar de distintas parroquias de la Diócesis. A ellos va mi sincero agradecimiento por los momentos compartidos. Espero poder reflejar en estas páginas, algunas de las conclusiones a las que llegamos en esos encuentros. La feliz iniciativa del Santo Padre Benedicto XVI, de convocar a celebrar un “Año de la Fe”, como un tiempo de gracia espiritual y una privilegiada oportunidad de redescubrimiento de nuestra fe, me ofrece una ocasión providencial para entregarles esta Carta, con la ilusión de despertar en todos el entusiasmo de comunicar la fe. 2. Mi intención al escribirles, es animar fraternalmente a los padres, primeros responsables de la educación de sus hijos y primeros anunciadores de la fe, a comprometerse efectivamente en esta hermosa misión; y alentar en nuestras parroquias, capillas y colegios, la conveniente pastoral familiar que los acompañe y sostenga en este camino de educación en la fe y en el amor cristiano de sus hijos. Esta Carta quiere sumarse, además, al camino iniciado por nuestra Diócesis para celebrar en este año su Asamblea, espacio privilegiado de discernimiento evangélico comunitario de los signos de los tiempos, obedeciendo a la palabra de Jesús, que decía a sus discípulos: “Ustedes saben discernir el aspecto de la tierra y del cielo; ¿cómo entonces no saben discernir el tiempo presente? ¿Por qué no juzgan ustedes mismos lo que es justo?”3. Por eso, les pido que lean estas sencillas páginas que siguen, con espíritu de “discernimiento”, apuntando más a las nuevas y numerosas posibilidades que se nos ofrecen para anunciar el Evangelio en nuestras relaciones familiares cotidianas, que a los obstáculos que en esta tarea se nos presentan, considerando nuestro tiempo como un “tiempo de gracia”, sin añorar nostálgicamente el pasado, sin lamentarnos inútilmente por el presente, sin angustiarnos innecesariamente por el futuro.

MOVIMIENTOS DE CURIA NOMBRAMIENTOS VICARIO GENERAL Al Sr. Pbro. Fernando Gabriel de la Peña. (18.XII.13) CANCILLER Al Dr. Emilio Agustín Suffern Quirno. (12.XII.13) VICECANCILLER A la Srta. Sandra Mónica Schillaci. (12.XII.13) RECTOR DEL SEMINARIO DIOCESANO Al Sr. Pbro. Fernando Miguens Dedyn. (12.XII.13) VICERRECTOR DEL SEMINARIO DIOCESANO Al Sr. Pbro. Rubén Alberto Cabrera. (12.XII.13) DIRECTOR ESPIRITUAL DEL SEMINARIO DIOCESANO Al Sr. Pbro. Guillermo Francisco Caviglia. (18.XII.13) RESPONSABLE DE LA ACTIVIDAD PASTORAL DE LOS SEMINARISTAS Al Sr. Pbro. Jorge Luis Requelme. (18.XII.13) MIEMBRO DEL CONSEJO PRESBITERAL Al R.P. Juan José Berli s.j, hasta finalizar el actual período, el 14 de octubre de 2015. (6.XI.13) MIEMBROS DEL CONSEJO DIOCESANO DE ASUNTOS ECONÓMICOS Por el término de cinco años, a los Sres. Dr. Pablo Maggio, Ing. Luis María Astarloa, Dr. Ricardo Fox, Sr. Guillermo Jappas, Ing. Alejandro Ivanissevich, Dr. Pedro A. Richards, Dr. Jorge O. Mozzino. (13.V.13) DIRECTOR DIOCESANO DE LAS OMP Al R.P. José Luis Vendramín msf, por el término de tres años. (22.III.13)

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RESPONSABLE DE LA MISIÓN DIOCESANA Al Sr. Pbro. Jorge Luis Requelme. (18.XII.13)

Lc 12, 56-57

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COMUNICADO SOBRE EL INICIO DEL PONTIFICADO DEL SANTO PADRE FRANCISCO San Miguel, 15 de marzo de 2013 A los Sres. Curas Párrocos y Administradores Parroquiales Queridos hermanos: Como toda la Iglesia en estos días, es justo que también nosotros demos gracias a Dios, que no abandona a su Pueblo sino que le concede, en cada tiempo, el Pastor que Él mismo elige y envía para que sea signo y transparencia de su amor. La elección del Papa Francisco, como Sucesor de Pedro y Vicario de Jesucristo en la tierra, representa una gracia particular para nuestros fieles, que no debemos desaprovechar. Es expresión de lo que nos decía Benedicto XVI en su última catequesis: “la Iglesia está viva”, e invitación a que, como pastores tengamos “el coraje de caminar en presencia del Señor, con la Cruz del Señor; de edificar la Iglesia sobre la Sangre del Señor, derramada en la Cruz; de confesar la única gloria: Cristo Crucificado. Y así la Iglesia seguirá adelante”, como recordó ayer el Santo Padre Francisco, en su primera homilía como Papa. En signo de gratitud a Dios y de filial y cordial obediencia al Santo Padre, les pido que se rece especialmente por él en la Santa Misa de la Solemnidad de San José, particular devoción del Papa Francisco y día de inicio de su Pontificado. Además, el Papa nos ha pedido a los argentinos que acompañemos esta cercanía espiritual que él aprecia tanto, con algún gesto de caridad hacia los más necesitados. Los saludo con todo mi afecto. + Sergio Alfredo Fenoy Obispo de San Miguel en la Argentina

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DELEGADA EPISCOPAL PARA LA VIDA CONSAGRADA A la Hna. Cosimina Resta A.S.C, por el término de tres años. (16.XII.13) VICEDELEGADA EPISCOPAL PARA LA VIDA CONSAGRADA A la Hna. María Soledad Oliva Mendo. H.T. (16.XII.13) COMISIÓN EJECUTIVA DE CARITAS DIOCESANA Por el término de tres años, Presidente: Mons. Sergio Alfredo Fenoy; Directora: Sra. Margarita Martínez Olivares de Picasso; Vicedirectora 1ª: Sra. Lucila de la Portilla de De Nevares; Vicedirectora 2ª: Sra. Karina Maldonado de Chávez; Tesorera: Sra. María Racedo de Serenellini. (16.XII.13) SECRETARIADO DE CURSILLOS DE CRISTIANDAD Por el término de tres años, Presidente: Sr. Manuel María Ocampo; Asesor Diocesano: Pbro. Hugo Arana; Vice-Asesor: Pbro. Cristián Nazareno Guida; Miembros: Sr. Norberto Cabarcos, Sr. José Ramón Báez, Sra. Graciela Arguello, Sra. Liliana Estévez de Saravia, Sr. Santiago Videla y Sra. María Mansilla de Graham. (17.XII.13.) ACCIÓN CATÓLICA Por el término de tres años, Presidente: Sr. Leonardo Ávila; Vicepresidente: Sr. Juan Fuentes; Asesor Diocesano: Pbro. Rodrigo Omar Rivanegra; Secretaria: Sra. Gabriela Andrade; Tesorero: Sr. Pablo Parola; Responsable del Área Adultos: Sr. Rafael López; Responsable del Área Jóvenes: Sr. Leonardo Ávila; Responsable del Área Aspirantes: Sr. Juan Fuentes; Responsable del Equipo de Formación: Sra. Teresita Frescura de Parola. (17.V.13) ASESOR DIOCESANO De la Legión de María, por el término de tres años, al Sr. Pbro. Cristián Nazareno Guida. (10.V.13) ADMINISTRACIÓN DE LA FUNDACIÓN MONS. ABELARDO FRANCISCO SILVA Presidente: Ing. Víctor Ángel Herrero; Vicepresidente: Dr. Juan Pablo Mares; Secretario: Dr. Eduardo Enrici; Vocales: Lic. Silvia Anselmino, Pbro. Héctor María Armelín. (22.II.13)

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misma fidelidad con que fue asumida la misión que ahora deja. Sabiendo que tiene el derecho, e incluso, si se dan ciertas circunstancias, el deber de hacerlo. Un gesto que expresa humildad frente a Dios, ante quien ha sabido reiteradamente examinar su conciencia. Y ante nosotros, porque no se avergüenza de presentarse como un hombre común y frágil, débil siervo de Dios, que reconoce que ya no tiene fuerzas y que se siente incapaz de ejercer bien el ministerio que se la ha confiado. Humilde lucidez frente a la historia y al mundo de hoy, que cambia y se transforma tan rápidamente. Un gesto que brota de su corazón creyente. Y que se convierte, en este Año de la Fe, en una bellísima profesión de fe. Fe en la Providencia de Dios, en cuyas manos humildemente se abandona; fe en Cristo, a quien ha querido entregar su vida. Fe en el Espíritu que anima a la Iglesia y que la hace vivir. Fe que le permite no llevar él solo lo que, en realidad, nunca podría soportar él solo. Un gesto de fe, de quien no ha buscado hacer su voluntad, ni seguir sus propias ideas, sino de ponerse, junto con toda la Iglesia, a la escucha de la palabra y de la voluntad del Señor y dejarse conducir por Él. ¿Cómo debemos responder nosotros ante este gesto pastoral del Santo Padre? Agradeciendo y orando. Dando gracias al Supremo Pastor porque nos ha regalado en este tiempo a este Papa. Porque concede siempre a su Iglesia lo que más necesita y conviene. Porque no abandona nunca a su rebaño y se queda con nosotros hasta el fin. Agradeciendo al Santo Padre. Por su persona discreta y amable. Por su magisterio que ha sido, en estos años fecundos de pontificado, la “piedra” donde todos pudimos apoyarnos con seguridad. Por sus palabras que convencían no sólo por la claridad de la verdad que contenían, ni por la lucidez de la oportunidad en pronunciarlas, sino por la auténtica experiencia personal que transmitían, repitiéndonos, casi como en un estribillo: cada uno de nosotros es querido, cada uno es amado, cada uno es necesario. Nada hay más hermoso que haber sido alcanzados, sorprendidos, por el Evangelio, por Cristo. Nada más bello que conocerle y comunicar a los otros la amistad con Él.

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De Párroco de la Parroquia Ntra. Sra. de Fátima (San Miguel), por el término de seis años, al Sr. Pbro. Fabián Marcelo Curcio. (27.III.13) De Párroco de la Parroquia San Francisco Solano, por el término de seis años, al Sr. Pbro. Carlos Osvaldo Paravizzini. (18.X.13 ) De Párroco de la Parroquia Inmaculado Corazón de María, por el término de seis años, al Sr. Pbro. Raúl Alejandro Scala. (23.XII.13) Como Delegados para las Peregrinaciones Diocesanas a Luján, por el término de tres años, al Matrimonio Martínez-Regis. (10.V.13) Como Delegado para la Pastoral Social, por el término de tres años, al R.P. Juan Carlos Scanonne sj. (5.VII.13)

MINISTERIOS LECTORADO A los Sres. Seminaristas Hernán Gabriel Palacio y Hugo Daniel Robledo. (7.VI.13) DIACONADO Al Sr. Acólito Silvio Gabriel Fazzari. (29.VI.13) A los Sres. Acólitos Ángel Sebastián Ayala y Luis Alejandro Lobo. (2. XII.13) PRESBITERADO Al Sr. Diácono Silvio Gabriel Fazzari. (2.XII.13)

INTERVENCIÓN Al Instituto de Hermanas Auxiliares de los Ejercicios Espirituales, nombrando como Delegado Episcopal al Sr. Pbro. Fernando Gabriel de la Peña. 21/XII/2013

PERMISOS Para residir en la Diócesis, hasta el 27 de diciembre de 2013, al Sr. Pbro. Alberto Horacio Gravier. (8.II.13) Para ausentarse de la Diócesis, por el término de un año, al Sr. Pbro. Marcos Alejandro Ayerza. (22.III.13) 119

COMUNICADO SOBRE LA RENUNCIA DEL SANTO PADRE BENEDICTO XVI San Miguel, 13 de febrero de 2013 A los Sres. Curas Párrocos y Administradores Parroquiales

+ Pbro. Cristóbal Carmelo Colacilli q.e.p.d. El Padre Cristóbal Carmelo Colacilli nació el 25 de mayo de 1933 en Escobar, Pcia. de Bs. As; hijo de José Carmelo y Josefina Zaccardi. El 23 de septiembre de 1934 recibió el sacramento del bautismo de manos del Pbro. Santiago A. Rava, en la Parroquia de Belén en Escobar.

Queridos hermanos: Como ya es de público conocimiento, el Santo Padre Benedicto XVI, durante el Consistorio Ordinario Público del 11 de febrero próximo pasado, ha anunciado que renunciará al ministerio de Obispo de Roma, Sucesor de San Pedro, a partir del 28 de febrero de 2013, a las 20:00 horas de Roma. Al respecto, les ruego que: 1.- Durante las Misas con asistencia de fieles del próximo fin de semana del 16 y 17, primer domingo de Cuaresma, se lea a los fieles el breve mensaje que les dirijo y que encontrarán como adjunto en esta comunicación; 2.- Antes de la fecha fijada por el Santo Padre para hacer efectiva su renuncia, es decir, el 28 de febrero, se celebre en cada parroquia, en el día y la hora más conveniente para que los fieles puedan participar en ella, la Misa por el Papa (Misal pág. 982), como acción de gracias al Señor por los fecundos años de Pontificado de Benedicto XVI; tengan presente que no puede celebrarse esta Misa en domingo, por encontrarnos en la Cuaresma;

Siendo apenas un adolescente, ingresó al Seminario Menor Ntra. Sra. de Luján de La Plata, el 22 de marzo de 1947, y luego al Seminario Mayor San José, de la misma ciudad, en 1952, donde cursó sus estudios eclesiásticos de Filosofía y Teología. Fue ordenado Sacerdote el 7 de diciembre de 1958 en la Catedral de San Isidro, por Monseñor Aguirre, para la Diócesis de San Martín, e inmediatamente comenzó su tarea pastoral como Vicario Cooperador en la Parroquia de la Catedral de San Isidro, y secretario privado de Monseñor Aguirre, hasta el año 1961. El 5 de marzo de ese año fue nombrado Párroco de la Parroquia San Cayetano, de Del Viso, cargo que desempeñó hasta el 28 de marzo de 1965, en que fue nombrado Párroco de la Parroquia Santa Ana de Bella Vista, donde permanecerá como párroco hasta el 22 de febrero de 2009, cargo al cual renunciará al exceder el límite de edad canónica.

4.- Pueden invitar, además, a los fieles que así lo deseen, a las dos celebraciones arriba señaladas, que presidiré en la

Se desempeñó como Secretario Canciller y miembro del Consejo Presbiteral de la Diócesis de San Martín hasta la creación de la Diócesis de San Miguel, el 30 de septiembre de 1978. Monseñor Horacio Alberto Bózzoli, primer Obispo de San Miguel, lo designa en el cargo de Canciller del Obispado de San Miguel, cargo que desempeñará hasta su fallecimiento. Durante su ministerio pastoral en San Miguel fue también miembro del Consejo Presbiteral, del Colegio de Consultores y Decano del Decanato de San Miguel. Meses antes de su deceso, Monseñor Sergio Alfredo Fenoy, quinto y actual Obispo de San Miguel, lo designa Pro Vicario General.

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3.- Cuando se conozca la noticia de la convocatoria al Cónclave, se celebre en cada parroquia, en el día y la hora más conveniente para que los fieles puedan participar en ella, la Misa para la elección del Papa (Misal, pág. 985), pidiendo la asistencia del Espíritu Santo para los Cardenales al elegir el nuevo Sumo Pontífice; tengan presente que no puede celebrarse esta Misa en domingo, por encontrarnos en la Cuaresma;

CALENDARIO DE COLECTAS IMPERADAS 2014 Fecha

Concepto (*)Servicios Diocesanos de Evangelización

8 y 9 de Marzo Durante la Semana Santa, en un día a elección o durante el mes de abril

Tierra Santa (*)Seminario Diocesano

10 y 11 de Mayo

(*)Caritas Argentina

7 y 8 de Junio 12 y 13 de Julio

Por la caridad del Papa (Óbolo de San Pedro)

9 y 10 de Agosto

FIDES para sacerdotes mayores

13 y 14 de Septiembre

(*)Más por menos

11 y 12 de Octubre

Misiones

8 y 9 de Noviembre

(*)Obras Diocesanas

1. Las Colectas imperadas se deben realizar en las Misas vespertinas de los días sábado, y en todas las del domingo, en todas las parroquias, cuasi parroquias y capillas u oratorios donde se celebre la Eucaristía con asistencia de fieles. 2. Se recuerda que el monto de cada Colecta Imperada debe ser depositado en su totalidad en la Cuenta Corriente Nº 157–3834/2 del Banco SANTANDER RIO a nombre OBISPADO DE SAN MIGUEL, y el comprobante debe ser consignado en la Tesorería del Obispado para hacer el recibo correspondiente.

Boletín Eclesiástico Obispado de San Miguel en la Argentina Oficina de Prensa Año XIII N° 25 – Enero / Diciembre 2013 Dirección: Justo J. de Urquiza 1769 – (B1663GXM) San Miguel Tel/Fax (011) 4664-9207 e-mail: [email protected] http/www.obsanmiguel.org

3. Las Colectas hechas en Capillas u Oratorios de Instituciones o Comunidades religiosas que, por tanto, no pertenecen a una Parroquia o Cuasi Parroquia, deben depositarse directamente en la Cuenta Bancaria del Obispado, y el comprobante debe entregarse en la Tesorería del Obispado para hacer el recibo correspondiente. (*) Para realizar estas colectas se entregarán sobres que deberán pasar a buscar 2 semanas antes por el Obispado, para que los fieles los puedan recibir una semana antes de las colectas.

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