INFORMATIVO JPIC Boletín informativo OFM de Justicia, Paz e Integridad de la Creación Preparado por la Oficina de JPIC de Roma

CONTACTO SEPTIEMBRE SEPTIEMBRE 2010 www.ofm.org/jpic [email protected] Mons. Luiz Cappio Barra—Brazil

Tel: +39 06 68491218 En este número:

-Nuevas Esclavitudes, Nuevas Diaconias (Europa) -Entrevista a Mons. Luis Cappio (Brasil) -Examen Periódico Universal (UPR) En Italia -Centro Social Y Educativo Franciscano En Sudáfrica -Haciendo Brillar la Luz en Arizona (USA): Una Vigilia De Oración (Puglia--Molise Italia) -Tienda Franciscana (Puglia

-Un Eco Eco--Retiro en Stoutenburg, Holanda

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NUEVAS ESCLAVITUDES, NUEVAS DIACONIAS Las nuevas esclavitudes Las esclavitudes han cambiado. Han evolucionado las formas de violencia, de constricción, de transporte, de rescate, de compra, de explotación y de venta de las victimas. Está el tema del comercio con seres humanos, mujeres y niños, lo que se llama la “trata”: la pérdida de la libertad por la pobreza y la ignorancia debidas a las guerras, carestías y persecuciones existentes en los países de origen de los nuevos esclavos, y la explotación en el campo del trabajo, especialmente de los trabajadores extranjeros, del abuso sexual de mujeres y niños, del tráfico de órganos, niños soldados. Esclavitudes que se han convertido en un gran negocio. Indirectamente los “esclavos” entran a formar parte de nuestra vida de cada día. De hecho, puede ser que los plátanos que comemos y el café que gustamos estén empapados del sudor de los esclavos latinoamericanos o africanos. Puede ser que las alfombras que pisamos estén tejidas por esclavos adultos o niños paquistaníes; cortinas, camisas, joyas y otros manufacturados podrían ser fruto del trabajo oculto y forzado de mujeres y chicos de la India; balones y juguetes de nuestros niños podrían gotear sangre de tantos menores asiáticos y caribeños. Existen otras situaciones a las que el Estado no pone remedio: los inmigrantes sin papeles (indocumentados) que viven en semi-clandestinidad, ellos y sus hijos; los niños que son obligados a mendigar por sus padres o por sus explotadores; los trabajadores que esperan todas las mañanas en la calle a que llegue la furgoneta que les llevará a trabajar el día entero en condiciones de esclavos y con una paga de hambre; los empobrecidos de la sociedad opulenta que se han quedado solos y

se convierten en mendigos; los jóvenes que caen precozmente en el alcohol o las drogas. Es la situación de degradación de los clandestinos en los “centros de retención”: separados de sus raíces, que han sufrido enormemente en viajes llenos de aventuras, amontonados en alojamientos indecentes, y ahora a merced de las formas más extrañas de control y de prejuicio. Fantasmas sin identidad y dignidad que giran por Europa. Todo lo anterior interpela a nuestra conciencia de religiosos y religiosas, y no bastan las formas tradicionales de acción. Diaconías planetarias Ya no basta con dar un pan, un vestido, un comedor; se necesita una acción política eficaz, un alzamiento de las conciencias, un desafío al miedo y al prejuicio: para cambiar radicalmente la sociedad y su mentalidad. Hoy, más que las obras concretas que siempre se necesitan, ciertamente- es urgente una movilización colectiva, un despertar de las conciencias, un alzamiento de la razón, para cambiar el modo de afrontar todos estos problemas. En el pasado eran las obras de ámbito local las que mostraban la toma de conciencia y creaban un creciente movimiento “revolucionario”. Hoy se necesitan nuevas formas de participación, movimientos de opinión, gestos significativos que cuestionen las convicciones excluyentes y racistas. Protestas clamorosas que “agujereen” la cortina de silencio que cubre todo. Algunas Congregaciones religiosas que levantan la voz, utilizan los nuevos medios de comunicación para denunciar, organizan manifestaciones clamorosas de solidaridad, de desobediencia civil, de solidaridad inteligente y de amplias di-

mensiones (piénsese, por ejemplo, al comercio justo, a las ONGs de religiosos/as en la ONU, a la banca ética, a campañas televisivas, etc.) con amplia resonancia y a veces desconcierto de los bienpensantes: por ahí van las nuevas diaconías. No sólo las mil iniciativas concretas de caridad y presencias que son siempre muy valiosassino también la movilización de la opinión pública, el desafío a los lobbies asesinos que explotan a todos, a todo racismo proteccionista y a toda hipocresía legalista que consiente (a escondidas) violencias y masacres psíquicas y culturales, intromisiones políticas y presiones tiránicas sobre los más débiles. Si los religiosos y religiosas no se asoman a este nuevo horizonte, si no se preparan para habitarlo con profecía, para una nueva forma de diaconía evangélica de largo alcance, si no toman en serio también estas formas de servicio y solidaridad, terminarán por languidecer dentro de sus muros cada vez más fríos y pesados y cada vez menos lugar de verdad y de carisma profético, y más que nada ídolo sagrado que se traga a sus mismos custodios, obligados a mil subterfugios para seguir adelante, pero sin dignidad. Las nuevas diaconías pronto serán el papel de tornasol de una fidelidad creativa y llena de fantasía, de quien se guarda de vivir a salto de mata, con una visión estrecha y mezquina, y en cambio se extiende sobre horizontes nuevos, vastos, cargados de desafíos y de esperanza.

Revista CONSACRAZIONE E SERVIZIO de la Unión de Superioras Mayores de Italia (USMI) número de abril 2010.

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ENTREVISTA A MONS. LUIS CAPPIO El Capitulo General 2009 nos vuelve a invitar, como franciscanos, a que estemos atentos a los signos de los tempo. ¿Cómo ve usted esa lectura y el profetismo de la Vida Religiosa Franciscana hoy? Uno de los graves problemas del mundo contemporáneo es el de las inmensas diferencias sociales entre las poblaciones de los diversos países. Se repite la parábola de Jesus en la que el rico está en la mesa banqueteando y el pobre se está consolando con las migajas que caen al suelo. Francisco descubrió la riqueza evangélica de los pobres; en eso está su gran profetismo. Nosotros, religiosos y religiosas franciscanos que somos llamados por el Señor a seguir las huellas de nuestro Padre Francisco necesitamos siempre revisar el lugar en el que estamos, donde estamos prestando nuestro servicio. S. Francisco optó por servir a Jesús en los pobres más pobres, los leprosos de su tiempo. Y para nosotros ¿quiénes son los leprosos de nuestro tiempo? Las poblaciones miserables de África, los emigrantes en Europa, los sin tierra, indios y quilombolas en América Latina, los chabolistas de las periferias de las grandes ciudades, los drogadictos de todo el mundo. Es a estos a quienes S. Francisco nos señala para que seamos sus humildes servidores. Este año, la Oficina de JPIC está centrada sobre el tema de la Justicia Ambiental. En Brasil, usted estuvo comprometido directamente en el trabajo de preservación del medio ambiente por medio del ayuno contra la trasposición del Río San Francisco. ¿Cuál es el mensaje que usted saca de lo que sucedió y cómo ve la cuestión de la Justicia Ambiental hoy?

“Donde termina la razón, la locura es el camino”, decíamos en la época de los dos ayunos que hicimos contra el Proyecto de Transposición de las Aguas del Río S. Francisco. Lo intentamos de todos los modos como sociedad civil; dialogamos con el Gobierno Federal brasileño sobre la locura de tal proyecto que roba las aguas de los pobres para ponerla a disposición de los mega-proyectos del agrohidro-negocio. El agua es un don de Dios, bien prioritariamente humano que no puede ser comercializada en las tiendas del capitalismo salvaje con finalidad de lucro económico. Solamente cuando se nos negaron todas las posibilidades de diálogo apelamos al ayuno teniendo en cuenta la palabra de Jesús: “existen ciertos demonios que sólo se pueden expulsar con ayuno y mucha oración” A partir de este gesto, los movimientos sociales brasileños se reunieron en torno a esa causa común: la preservación del agua. Y el mundo tomó conciencia de lo absurdo que es dicho proyecto, y hoy también la Central de BeloMonte en el estado de Pará. En perspectiva de futuro, ¿cómo ve usted el compromiso de los religiosos con los organismos civiles y los movimientos sociales organizados y cuál es la importancia de este compromiso para la lucha de los pobres? Necesitamos superar la mentalidad colonialista en que los países del sur, con toda su riqueza de materias primas y mano de obra barata, continúan “poniendo la mesa” de los países ricos del norte. Todos nosotros: sociedad civil, iglesias, comunidades, movimientos sociales, naciones tradicionales de matriz africana o indígena, debemos unirnos para que los bienes sean de todos y el planeta, nuestro hogar común, sea morada para todos. Frente a los graves problemas ge-

nerados por el calentamiento global, la crisis energética, los cambios de paradigmas humanos y sociales, o el desarrollo será para todos o no será para nadie. S. Francisco nos muestra el camino. Usted está en Roma para la visita “ad limina”. ¿Qué espera de este encuentro con el Papa? La visita “ad limina” es un momento importante para que las diócesis se encuentren con los organismos romanos y para que los obispos tengan un encuentro personal con el Santo Padre. Para que la visita tenga éxito es necesario que se establezca un verdadero diálogo: las diócesis y los obispos escuchen a Roma y roma escuche el clamor que viene de las bases, del suelo donde la Iglesia acontece con sus alegrías y tristezas, angustias y esperanzas. En esta visita pediré al Santo Padre que escriba un documento sobre el agua. Una palabra tan autorizada ayudaría mucho en nuestra lucha en defensa de las aguas.

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CONTACTO SEPTIEMBRE 2010 UPR, UNA NUEVA OPORTUNIDAD PARA VIVIR LA REGLA DE MODO EFICAZ De la Regla OFS: - art 14: (Los Franciscanos seglares) Llamados, juntamente con todos los hombres de buena voluntad, a construir un mundo más fraterno y evangélico para edificar el Reino de Dios… - art 15: Estén presentes con el testimonio de su vida humana y también con iniciativas eficaces, tanto individuales como comunitarias, en la promoción de la justicia, particularmente en el ámbito de la vida pública, empañándose en opciones concretas y coherentes con su fe. El trabajo por la Paz, la Justicia y la Salvaguardia de la Creación con Franciscans International en las Naciones Unidas. Franciscans International (FI) y los miembros de la Familia Franciscana (FF) en el mundo han comenzado a utilizar el proceso del Examen Periódico Internacional (en inglés UPR) en las Naciones Unidas para defender a los pobres de los desafíos y de las injusticias que sufren. Por medio de este examen, que se desarrolla según un ciclo cuatrienal, el proceso examina el nivel de respeto y de actuación de los Derechos Humanos en cada uno de los Estados. Todos los 192 Estados miembros de las UN son examinados con este proceso, sin que importe su situación política, social y económica. El examen de Italia que se realizó en Ginebra en febrero de 2010 FUE precedido por un proceso de preparación que duró entre seis y ocho meses y se concluyó en junio del mismo año. Todos los Franciscanos/as pueden colaborar en todas las etapas del proceso del UPR. Pueden hacer recomendaciones a los organismos del respectivo gobierno sobre los asuntos con-

cretos que preocupan para que se realicen cambios positivos. El franciscano seglar italiano Attilio Galimberti trabajó con FI y con religiosos y religiosas franciscanos sobre el UPR para Italia. Attilio dice: “Para los miembros de la OFS, comprometerse en el proceso de UPR es una oportunidad concreta de vivir la forma de vida que nuestra Regla nos pide que vivamos, como se indica en los artículos de nuestra Regla citados arriba”. Gracias al hecho de que FI goza de Estatus Consultivo General en las NU, durante la tercera fase, la de la adopción del documento final del UPR por parte de las NU, es posible que los representantes de los Franciscanos del Estado examinado, puedan participar en la sesión del Consejo de los Derechos Humanos y oficialmente y públicamente hacer una declaración oral. “Habiendo estado personalmente implicado en este proceso, puedo confirmar que la preparación del informe ha sido un reto muy serio, pero me ha permitido también reforzar las relaciones fraternas con los otros miembros de la Familia Franciscana y de tener una visión más clara y completa de la situación de los derechos humanos en Italia”. Continua Attilio, coordinador de la Comisión “Presencia en el Mundo” del CIOFS y miembro de Romans 6, la Comisión Interfranciscana de JPIC: “Entiendo perfectamente el papel que conjuntamente FI y la Familia Franciscana ejercen hoy día en las UN. Es muy parecido al de Francisco en Damietta, cuando se encontró con el sultán. Este es el valor oculto pero añadido que nosotros, Franciscanos, tenemos y que deberíamos preservar”. Un papel significativo podemos

tener los Franciscanos también como sociedad civil durante la fase 4, el seguimiento del UPR. Se debería emplear toda la energía en generar cambios concretos para mejorar la situación de los derechos humanos en el país. Se podrían realizar las siguientes acciones como parte del seguimiento: Informar a la opinión publica sobre los resultados del proceso de UPR, utilizando los medios de comunicación de masa, conferencias, mesas redondas, los amigos, la parroquia, las organizaciones y la Familia Franciscana con reuniones que tengan este objetivo. Organizar una campaña o proponer acciones simbólicas o iniciativas que sean de incentivo para una más rápida actuación de las recomendaciones aceptadas por el Estado. Comprometerse en un diálogo con las autoridades competentes acerca del modo de poner en práctica las recomendaciones aceptadas y animarlas a trabajar en aquellas que fueron rechazadas. Animar al Estado a poner en marcha un mecanismo de seguimiento que verifique la actuación de las recomendaciones aceptadas. Hacer una valoración anual del trabajo realizado después del UPR. Participar en el siguiente UPR en el que volverá a ser examinado el propio país. Por todas las razones y las oportunidades señaladas, el Consejo de Administración Internacional de FI (International Board of Directors), ha decidido oficialmente considerar el proceso UPR como principal mecanismo de las NU con el que trabajar. Pues ofrece de hecho el instrumento mejor y más completo para que FI y los Franciscanos puedan realizar acción de

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CONTACTO SEPTIEMBRE 2010 UPR, Una Nueva Oportunidad para Vivir La Regla

completo para que FI y los Franciscanos puedan realizar acción de advocay, es decir, de defensa, de denuncia y de propuestas alternativas acerca de los retos y las injusticias a las que se deben enfrentar tanto la Familia Franciscana como los pobres. Se trata de una oportunidad de advocacy única que permite que los retos que se refieren a los Derechos Humanos que están siendo afrontados en el propio territorio y en la base se lleven a nivel internacional. Cada franciscano/a tiene un papel importante en la tarea de promover este trabajo dentro de la propia Orden y de toda la Familia Franciscana y de participar en el proceso UPR. Para los miembros de la Familia Franciscana que viven diariamente al lado de los que sufren, de los que son olvidados y de aquellos cuyos derechos y cuya dignidad, en cuanto personas, son pisoteados, es esta una oportunidad única y fundamental de estar, siguiendo el ejemplo de Francisco, al lado de los más vulnerables e intentar que sus derechos humanos sean respetados y que puedan disfrutar de ellos. Attilio Galimberti – OFS Milán

CENTRO SOCIAL Y EDUCATIVO FRANCISCANO EN SUDÁFRICA El miércoles 7 de marzo de 2010 fue inaugurada la nueva sede del Centro Social y Educativo San Antonio de Johannesburgo, Sudáfrica. Fray Gerry O’Reilly, animador de JPIC de la Província de Sudáfrica, fue quien bendijo las instalaciones recienemente ampliadas y remodeladas. Estuvo presentes en dicha inauguración el Sr. Bernd Schewendthe, jefe de las oficinas de Finanzas y director de la Compañia Mercedes Benz, que fue quien financió el proyecto. Las “colmenas” como se se les ha llamado, son pequeñas tiendas, atendidas por personas que desean iniciar un pequeño negocio, pueden permanecer por algún tiempo, pagando una cuota simbólica, hasta que puedan establecerse y mudarse a lugares mejores. Hasta el momento han instalado allí sus negocios: un soldador, un reparador de muebles y un mecánico de refrigeradores. El Centro San Antonio tuvo su origen en un proyecto de educación básica para adultos y una pequeña biblioteca que comenzó a funcionar en 1966. Actualmente la biblioteca se encuentra hubicada dentro de un conjunto de edificios que fueron construidos en 1986 y está equipada con12 teminales internas de multimedia. El proyecto franciscano “Metric” inició en 1986. Originalmente ayudaba a estudiantes que no habían podido superar las materias necesarias para pasar al siguiente grado escolar. Actualmente el proyecto atiende 722 estudiantes, entre ellos, algunos hijos de ex-alumnos. En 1994 se abrió un proyecto para formación profesional. El centro ofrece capacitación en: albañilería. fontanería, soldadura, instalación de cableado eléctrico y computación. El centro también

tienen una oficina central para contactar puestos de trabajo y el 90% de las personas que han sido capacitadas en San Antonio logran ser colocados en el mercado del trajo. El Centro Social y Educativo San Antonio se encuentra ubicado en Reiger Park, Johannesburgo, junto a la parroquia fanciscana. Para mayor información visite: www.st-anthonyscentre.co.za

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CONTACTO SEPTIEMBRE 2010 HACIENDO BRILLAR LA LUZ EN ARIZONA: UNA VIGILIA DE ORACIÓN

El estado de Arizona se encuentra en el suroeste de los Estado Unidos y es unos de los estados froterizos con México. Recientemente el estado de Arizona ha creado una ley muy dura para los inmigrantes. Dicha leye estaba programada para entrar en vigor a partir del 29 de julio de 2010. Antes de su promulgacièon, un grupo ecuménico de clérigos protestantes y religiosos, entre estos últimos se encontraba un grupo de franciscanos, se comenzaron a reunir regularmente para dialogar sobre cuál debería ser la respuesta de las iglesias a esa ley, finalmente quedaron de acuerdo en que los religiosos promoverían una vigilia de oración para fortalecer y apoyar a todos los inmigrantes, antes de que esa ley pudiera afectar dramáticamente sus vidas como residentes “ilegales” en el estado de Arizona. En los informes elaborados y presentados por clérigos y religiosos se nos informó que muchos parroquianos inmigrantes, por miedo a la nueva ley, se va a ir del estado de Arizona, incluso tienen miedo de salir de sus casas. Algunos grupos programaron protestas; nuestro grupo decidió enfocarse en una vigilia de oración que durara toda la noche y que se hiciera a unos cuantos metros de donde se estaban haciendo las protestas, es decir, muy cercas del edificio de la adminsitración del Estado de Arizona. La vigilia se preparó enfrente de una fuente, con más de cien veladoras que iluminaban un bandera de más de dos metros de Nuestra Señora de Guadalupe. Cuatro frailes franciscanos de dos Provinvias diferentes participaron en la vigilia. Cada hora, un lider de algún grupo diferente dirigía la oración . Los franciscanos fueron responsables por la oración de las cuatro de la mañana. Dentro de los grupos religiosos que participaron se encontraban: budistas, metodistas, presbiterianos, católicos del Sagrado Corazón, descendientes del pueblo Maya e indios americanos.La vivgilia concluyó con un servicio ecuménico a las siete de la manana del día siguiente.

Nos sentimos muy contentos cuando recibimos la noticia de que, un día antes de la promulación de la ley, un Juez federal, le hizo algunas enmiendas a la ley para suavizar su dureza. Pero, desgraciadamente, algunos otros aspectos ya están entrando en vigor. Damos gracias a Dios por los cambios positivos de la nueva ley, pero también pedimos en nuestra oración, por la gente del estado de Arizona para que el miedo no les impida valorar la humanidad y se muestren solidarios con los miles de padres inmigrantes que lo único que desean es una vida mejor para sus hijos. Fray David Buer, ofm Provincia de Santa Bárbara

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CONTACTO SEPTIEMBRE 2010 TIENDA FRANCISCANA

Una concreta y coherente constatación, nos lleva a verificar que la humanidad vive mal la relación con la Creación, abusa de los recursos de la Tierra y de la misma obra humana, considera la naturaleza como un objeto dominable y manipulable y esto lleva a querer gobernar la vida conforme a los criterios exagerados que más allá del interés propio inmediato no producen ningún buen fruto. Como cristianos estamos llamados a hacer fecunda nuestra fe, recuperando en profundidad nuestro ser de criatura. La Tienda Franciscana de los nuevos estilos de vida es una iniciativa itinerante, creada y promovida por la Comisión de Justicia, Paz e Integridad de la Creación de la Provincia de San Miguel Arcángel de los Hermanos Menores de Puglia-Molise, dirigida a todos aquellos que, partiendo de sí mismos, quieren dejarse sensibilizar para contribuir a hacer del mundo un hogar digno y saludable para cada persona. Viene instalándose junto a lugares y espacios comunitarios (conventos, santuarios, parroquias, plazas, parques, etc.), en días preestablecidos, durante las vacaciones o acontecimientos varios, y allí donde se desea albergarla El propósito de esta iniciativa es de informar y sensibilizar de los Nuevos Estilos de Vida partiendo del “Cántico de las Criaturas” de San Francisco de Asís, en cuyos versos, además de encontrar una extraordinaria sensibilidad artística, percibimos la lógica del hombre que vive en armonía con el mundo físico y espiritual, teniendo en cuenta con respeto y cuidado a todo aquello que está a su alrededor y dentro de sí. Frente a la actitud de sentirse artífices y árbitros de la vida y de la muerte, Francisco con su existencia pobre y humilde nos ayuda a hacer memoria de nuestra condición de criaturas y de la bondad infinita del Creador.

Si se instala junto a una comunidad franciscana, la iniciativa prevé la animación de un fin de semana: • El viernes por la noche: encuentro con todos los grupos y asociaciones; • El sábado (mañana o primera hora de la tarde): encuentro del animador de JPIC, con la comunidad de hermanos; desde la tarde del sábado, hasta la tarde del domingo se coloca la tienda en la entrada de la Iglesia o en un lugar cercano o adyacente. Físicamente se trata de una tienda (4x3 metros), una mesa, una mini pantalla y proyector, paneles ilustrativos e informativos, material de difusión (folleto y subsidios)

Informaciones: http://www.gpicpugliamolise.org/

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CONTACTO SEPTIEMBRE 2010 UN ECO-RETIRO EN STOUTENBURG, HOLANDA Proyecto Ecológico Franciscano Espero que la “eco-conciencia espiritual” o la "conversión ecológica", como la llamaba Juan Pablo II, me ayuden a acercarme más al Señor. También pude ver y aprender que un verdadero proyecto ecológico con elementos franciscanazos reales requieren mucha energía y compromiso, por ello, quiero felicitar a fray Guy Dilweg y a la comunidad por el compromiso asumido. También agradezco la posibilidad de haber estado en esa comunidad en donde pude ver y aprender mucho sobre la bondad de los seres humanos y nuevas formas de estar en el mundo. Que Dios siga bendiciendo esta nueva iniciativa.

Algunos frailes de mi Provincia en ocasiones proponen que iniciemos un centro ecológico aquí en Irlanda. Dudo que esto sea posible, porque ya existen algunos centros de este tipo y algunos son atendidos por religiosos, también hay cursos de posgrado en Ecología y Religión en Dublín. No obstante, podemos preguntarnos ¿cómo sería un proyecto ecológico con directrices franciscanas? Hace poco tiempo, pude descubrir este proyecto. Pues decidí hacer mi retiro anual en Franciscaans Milieu Project, un proyecto ecológico que funciona en una de las antiguas casas de la Provincia de Holanda. Descubrí que este proyecto ecológico situado en Stoutenburg, Holanda, es diferente de otros proyectos de este tipo que hay en Irlanda, precisamente porque está impregnado de elementos franciscanos. Encontré un fuerte sentido de fraternidad en una comunidad mixta, formada por hombres y mujeres de religiones diferentes, actualmente formada por el lider, padre Guy Dilweg, ofm, y otros tres miembros permanentes de la comunidad. Los participantes de la comunidad son parejas, personas solteras, refugiados y, en el pasado, familias con sus hijos. Los voluntarios, que vienen por un tiempo, y mucha gente del vecindario son bienvenidos a unirse a la comunidad en las labores cotidianas. Las actividades varían, por ejemplo, se puede participar regando plantas, escardando el jardín y la huerta, recolectando frutas y verduras, ayudando en la limpieza general después de las comidas. Todas las mañanas y al final de las tardes el grupo realiza una reflexión orante, dirigida por un miembro de la comunidad, y un paseo meditativo por el bosque puede ser parte de la reflexión matutina. Quedé

Para ver tener más información de mi retiro clika aquí: O visita la página web del Franciscaans Milieu Project: www.stoutenburg.nl impresionado por la paz, calidez y alegría con las que realizábamos todas nuestras actividades. También me gustó mucho poder comer alimentos cultivados en el huerto de casa, el gato de la casa, y tener a las gallinas corriendo por el patio. Puedo decir que el retiro que realicé en Stoutenburg fue uno de los mejores retiros que he realizado en años. Fui amablemente inmerso en una verdadera experiencia franciscana y evangélica de hospitalidad y acogida, de diálogo y de construcción de la paz a través de la interacción social que experimentamos en el trabajo, en las comidas y en las reflexiones. La espiritualidad en Stoutenburg es la vida vivida sencillamente en el reconocimiento de que toda la creación es una gran teofanía: Dios està presente en todas partes en cada uno de los hermanos y hermanas y en el mundo que nos rodea.

Fray Cathal Duddy, ofm Provincia de Irlanda