1º BACH | FILOSOFÍA

Unidad 5 El ser humano: naturaleza y cultura 2. El ser humano: naturaleza y cultura. 3. El modo humano de conocer. 6. Naturaleza frente a cultura: el debate contemporáneo (6.1, 6.2, 6.3).

1º BACH | FILOSOFÍA | U5 - 2. El ser humano: naturaleza y cultura El ser humano: un mamífero particular El ser humano tiene características distintivas respecto a otros seres, entre ellas: ● ●

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Bipedestación: caminar erguido sobre 2 piernas; nos aleja de la radiación solar, permite más resistencia a largo plazo, consume poca energía y libera las manos (el instrumento de los instrumentos. Pulgar oponible: nuestra particular forma y posición del pulgar nos permite tener una gran capacidad de aprehensión, al no necesitarla para desplazarnos. Significa la liberación de un órgano que puede especializarse de muchas maneras. Neotenia: el nacimiento prematuro nos caracteriza. Plasticidad biológica: carecemos de comportamientos instintivos que determinan nuestra conducta.

`La manera de andar bípeda del ser humano parece una fórmula pensada para el desastre, andar es como si, de forma repetida, cayéramos, aunque, justo en el momento crítico, evitamos las caída´ Bipedestación. Pinker, S.. 2001. Cómo funciona la mente. P. 27-28 [adaptado] `La mano puede hacer gancho para levantar una silla, tijeras para coger un cigarrillo, cuña para hilar un hilo en la aguja, cuña de movimiento lateral para mover una llave, tenazas para sostener un martillo, tenazas circulares para abrir un frasco, tenazas de forma esférica para sostener una pelota […] Y cada forma de asir requiere una combinación precisa de tensiones musculares´ Pulgar oponible. Pinker, S.. 2001. Cómo funciona la mente. P. 27-28 [adaptado]

1º BACH | FILOSOFÍA | U5 - 2. El ser humano: naturaleza y cultura El ser humano: naturaleza y cultura El ser humano es un mamífero particular. Respecto a su filogénesis, el ser humano se caracteriza por tener una plasticidad desconocida en el reino animal. Esto llevó al filósofos Xavier Zubiri a denominarle un “animal desajustado”

`El hombre es un ser inacabado, su situación en el mundo no está resuelta, y su propia existencia es lo que trata de resolver esa situación´ Neotenia. Gehlen, A. 1904-1976. Alemania. [adaptado]

Siguiendo de nuevo a Gehlen, nuestra maduración extremadamente tardía (neotenia), nuestras desespecialización y nuestra carencia natural de armas ha generado dos acontecimientos: el primero es la introspección, el segundo la carencia de hábitat.

1º BACH | FILOSOFÍA | U5 - 2. El ser humano: naturaleza y cultura

1º BACH | FILOSOFÍA | U5 - 2. El ser humano: naturaleza y cultura El ser humano: naturaleza y cultura Respecto a su cultura, el ser humano se caracteriza por ser capaz de construir y transformar cualquier aspecto de su vida natural, que acaba por convertirse en una vida social. El ser humano nace desprovisto de armas naturales, pero tiene cerebro y manos, asi que no tiene ningún arma y las tiene todas.

Debido a sus circunstancias biológicas, como la neotenia y la plasticidad, el largo proceso de maduración hace que el ser humano pueda absorber durante mucho tiempo la información que el grupo humano le proporciona. La agricultura tiene unas consecuencias tremendas, ya que genera el sedentarismo y exige un tipo particular de división del trabajo: cultivo (agricultores), defensores (guerreros), poseedores (terratenientes)... Lo que conlleva jerarquías, ejércitos, o la organización social (“el pan y la guerra son hijos del trigo”). Esta organización social se hace patente en: ● ● ●

Política: distribución del ejercicio del poder y control del miedo. Economía: producción, distribución y consumo. Cultura: códigos simbólicos que permiten comprender la posición de los seres humanos.

1º BACH | FILOSOFÍA | U5 - 2. El ser humano: naturaleza y cultura El nacimiento de la agricultura: revolución neolítica ~9000 – ~8000 AEC

Cajamarca (Mesoamérica) c. 5000 AEC

Creciente Fertil (Mesopotamia) c. 9000 AEC

Río amarillo c. 7000 AEC

¿Por qué la agricultura nace justo en estos lugares? En lugares donde hay pocos animales, se les mata para comérselos; en lugares donde hay plantas comestibles, estas se recolectan. Pero hay lugares donde ser un cazador-recolector no tiene sentido, en esos lugares podemos encontrar: una difícil digestión (corteza…), plantas venenosas (hongos…), alimento de bajo valor nutritivo (medusa…), alimentos nutritivos de difícil recolección (larvas…), animales peligrosos de cazar (Rinoceronte…).

1º BACH | FILOSOFÍA | U5 - 2. El ser humano: naturaleza y cultura El nacimiento de la agricultura: revolución neolítica ~9000 – ~8000 AEC

Cajamarca (Mesoamérica) c. 5000 AEC

Creciente Fertil (Mesopotamia) c. 9000 AEC

Río amarillo c. 7000 AEC

En el Creciente fertil encontramos: Hidratos de carbono / proteínas / aceite / fibra / grasas y tracción / vestido / transporte. En el mundo encontramos: más de 200.000 especies de plantas susceptibles de ser domesticadas, la mayoría no se domestican. 12 especies son el 85% del volumen anual de cultivos: • Cereales (trigo, maíz, arroz, cebada y sorgo) • La leguminosa soja. • Tubérculos (patata, batata y mandioca). • Caña de azúcar y remolacha azucarera. • La fruta banana.

1º BACH | FILOSOFÍA | U5 - 2. El ser humano: naturaleza y cultura Primeras migraciones humanas desde África: c. 2.500.000 m.a. - c. 60.000 m.a. • Género Homo 2.500.000 m.a. • Homo sapiens arcaico (pre-sapiens) ~ – 600.000 • Homo sapiens formal (homínidos anatómicamente modernos) ~ – 100.000 • Homo sapiens sapiens (humano moderno) ~195.000 – ~150.000 • Out of África 1 ~125.000 – ~100.000 (Yemen/Omán) • Out of África 2 ~60.000 (Egipto/Jordania/Siria)

1º BACH | FILOSOFÍA | U5 - 2. El ser humano: naturaleza y cultura El nacimiento del mundo en el Creacionismo clásico: c. 4000 AEC • 3949 AEC - Joseph Scaliger (s. XVI-XVII) • 3952 AEC - San Beda (s. VII-VIII) • 3992 AEC - Johannes Kepler (s. XVI-XVII) • 4000 AEC - Isaac Newton (s. XVII-XVIII) • 4004 AEC - James Ussher (s. XVII)

Península del Sinaí (Creacionismo clásico)

Creciente Fertil (Concepción actual)

1º BACH | FILOSOFÍA | U5 - 2. El ser humano: naturaleza y cultura El ser humano: naturaleza y cultura Con el nacimiento de la agricultura se remodela la forma en las que los seres humanos se relacionan. El hombre, como un ser social y cultural, es un ser histórico.

El hombre comienza a heredar una tradición que le proporciona un patrimonio inmenso que a su vez hará heredar a otros: “somos herederos y testadores”.

Ser social

Proceso histórico de herencia

Información Persistencia (tradición)

tensión esencial

Conocimiento (cultura)

Generación (Innovación)

1º Acumulación de conocimiento. 2º Nuevas formas de transmitir info. 3º Productividad. 4º Sedentarización. 5º Urbanización. 6º Especialización. 7º Trueque. 8º Donación ritualizada 9º Recaudación coactiva.