Cobertura especial desde Roma del Sínodo de los Obispos sobre la Familia

¢400 Etapa IV - Año CXXXII Tomo 135 - (4396) Costa Rica

Domingo 18 de octubre 2015 - XXIX del Tiempo Ordinario

Entrevista P/7

“La familia debe ser el corazón de la pastoral” Monseñor José Francisco Ulloa Obispo de Cartago y Padre Sinodal

Junto a los padres sinodales, 18 familias invitadas por el Papa comparten las sesiones y enriquecen los diálogos con su testimonio. Mássimo, Patrizia y su pequeño David son testimonio de ello. “Esperamos que en este Sínodo, el gozo y la alegría sean una nueva manifestación de Dios para la familia cristiana”, dijeron a su ingreso al aula sinodal.

Papás de Santa Teresita

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La santidad en la vida familiar Recuerda el Papa

Foto M. Rodríguez.

Las familias del Sínodo P/5

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Claves del Sínodo: coraje apostólico, humildad evangélica y oración confiada Costarricense en el Sínodo

“En todo se ha hablado del papel de la mujer” Hermana Berta María Porras Fallas

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Es la Iglesia que camina junta, recuerda el Papa a los participantes

Roma en

clave sinodal P

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or un mes, la Ciudad Eterna se encuentra marcada por la impronta del Sínodo de los Obispos sobre la Familia. El ir y venir de los participantes llama la atención de los turistas y alerta a la Guardia Suiza, más celosa que de costumbre.

Cientos de periodistas están acreditados y cubren para el mundo el desarrollo de esta cita eclesial, de donde saldrán nuevos caminos pastorales para acompañar y orientar, aprender y apreciar a la familia en sus contextos y realidades. El centro de atención es el aula sinodal, y mucho más cuando se confirma la presencia del Papa Francisco. Fotos Martín Rodríguez, enviado especial.

Claves del Sínodo: coraje apostólico, humildad evangélica y oración confiada

Dios todas nuestras palabras serán solamente ‘palabras’ que ni sacian ni sirven. Sin dejarnos guiar por el Espíritu Santo todas nuestras decisiones serán solo ‘decoraciones’ que en vez de exaltar el Evangelio lo tapan y lo esconden”.

Martín Rodríguez González [email protected]

Roma. En medio de los diálogos y las exposiciones sobre la familia, la voz del Papa ilumina el camino sinodal. En una de sus recientes intervenciones, el Santo Padre recordó a los presentes, obispos, sacerdotes y matrimonios, que el Sínodo “no es un convenio o un parlatorio, un parlamento o un senado donde uno se pone de acuerdo”. “El Sínodo es la Iglesia que camina junta para leer la realidad con los ojos de la fe y con el corazón de Dios, es la Iglesia que se interroga sobre su fidelidad al depósito de la fe, que para ella no representa un museo que contemplar y tampoco solamente que salvaguardar, sino una fuente viva de la que la Iglesia bebe para iluminar el depósito de la vida”, dijo. El Sínodo es además “un espacio protegido donde la Iglesia experimenta la acción del Espíritu Santo. En el Sínodo el Espíritu habla por la lengua de todas las personas que se dejan guiar por el Dios que sorprende siempre, por el Dios que revela a los pequeños lo que esconde a los sabios y a los inteligentes, el Dios que ha creado la ley y el sábado para el hombre y no viceversa, el Dios que deja las noventa y nueve ovejas para buscar a la única oveja perdida, el Dios que es siempre más grande que nuestra lógica y nuestros cálculos”. Tres claves fundamentales En efecto, el Sínodo es un espacio de la acción del Espíri-

tu Santo, pero solo si nosotros, afirmó Francisco, “nos revestimos de coraje apostólico, humildad evangélica y oración confiada”. Y desarrolló brevemente estos tres ejes. “El coraje apostólico que no se asusta ni por las seducciones del mundo, que tienden a apagar en el corazón de los seres humanos las luces de la verdad sustituyéndolas

con luces pequeñas y ocasionales, y tampoco por el endurecimiento de algunos corazones que -a pesar de las buenas intenciones- alejan a las personas de Dios”.

“La humildad evangélica que sabe vaciarse de las convicciones y prejuicios propios para escuchar a los hermanos obispos y llenarse de Dios. La humildad que lleva a no se-

ñalar con el dedo a los demás para juzgarlos, sino a tenderles la mano para levantarlos sin sentirse nunca superiores a ellos”. “La oración confiada que es la acción del corazón cuando se abre a Dios, cuando hacemos que se callen todos nuestros humores para escuchar la voz suave de Dios que habla en el silencio. Sin escuchar a

Concluyó el Papa reiterando, en oposición a lo afirmado ya por algunos medios que hablan de grupos o facciones, que el Sínodo no es un parlamento donde para llegar a un consenso o a un acuerdo común se recurre a la negociación, al pacto o a los compromisos, sino solo el abrirse al Espíritu Santo “para que él nos guíe, nos ilumine y ponga ante nuestros ojos no nuestros pareceres personales, sino la fe en Dios, la fidelidad al magisterio, el bien de la Iglesia y la salud de las almas”.

Cardenal hondureño Oscar Andrés Rodríguez Maradiaga

“Un nuevo día para las familias del mundo”

de Cristo, la paz con nosotros mismos.

En presencia del Santo Padre en el aula sinodal, tomó la palabra en primer lugar el día uno del Sínodo el cardenal hondureño Oscar Andrés Rodríguez Maradiaga, invitando a los Padres Sinodales a una breve meditación, en la que que resumió las intenciones y el espíritu de la asamblea. “A veces nos entristece escuchar cómo el mundo ha enfocado este Sínodo pensando que venimos como dos bandos opuestos a defender posiciones irreductibles. No somos una Iglesia en vía de extinción ni mucho menos. La familia tampoco, aunque está amenazada y combatida. Tampoco venimos a llorar ni a lamentarnos por las dificultades. Ya el Salmo 26 nos

Y la conclusión es evidente: ‘El Dios de la caridad y la paz estará con Ustedes’. Por eso podemos decirle: ¡Quédate con nosotros Señor! No precisamente porque el día está terminando, sino porque está comenzando.

dice: ‘Sé valiente, ten ánimo. Espera en el Señor’.

Tengan un mismo sentir: Todos buscamos la unanimidad que viene del diálogo, no de las ideas defendidas a ultranza. San Pablo nos recuerda: ‘Tengan los mismos sentimientos de Cristo’. Vi-

van en paz: Y como nos dice Evangelii Gaudium: El diálogo es la contribución a la paz, porque la Iglesia proclama ‘el Evangelio de la paz’. No es la paz del mundo, hecha de componendas y compromisos que tantas veces no se cumplen. Es la paz

Un nuevo día para las familias del mundo, creyentes o no creyentes, familias cansadas de las incertidumbres y dudas sembradas por diversas ideologías, contradicciones culturales y sociales, fragilidad y soledad entre otras. Quédate con nosotros Señor para que este Sínodo produzca un camino de alegría y esperanza para todas las familias’’.

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Riqueza y amplitud temática del Sínodo

Mucho más que solo divorciados vueltos a casar que sostiene; la importancia de los ancianos en la transmisión de la fe; el posible rol o espacio a ocupar por las conferencias episcopales en el afrontar situaciones más específicas; la violencia tanto en las familias y la sociedad y en particular sobre las mujeres, trabajo infantil, pobreza extrema y situaciones de conflicto.

Martín Rodríguez González [email protected]

Roma. El debate y las intervenciones del Sínodo de los Obispos sobre la familia siguen su curso en esta ciudad, y una preocupación evidente de parte de quienes manejan la comunicación vaticana es mostrar la amplitud de temas tratados por los participantes. En conferencia del prensa, el Padre Federico Lombardi, director de la Oficina de Prensa de la Santa Sede, indicó que en las intervenciones se han afrontado los siguientes temas: la revolución cultural de la época que estamos viviendo, en la que se coloca nuestra reflexión, donde la Iglesia acompaña; el lenguaje apropiado por parte de la Iglesia para describir situaciones y en particular, para evitar impresiones de juicios negativos en

Los africanos, por su parte, observó el Padre Lombardi, hablaron también de temas más específicos de su continente como la poligamia.

El Padre Lombardi afirmó que entre otros temas se habla en el Sínodo sobre acompañamiento a familias y crecimiento cristiano en parejas. situaciones y personas; la importancia del crecimiento de la vida cristiana de las familias y las parejas y sobre el acompañamiento necesario para ayudar en este crecimiento; el

testimonio y misión que la familia debe desarrollar en este tiempo. Además, los padres sinodales han hablado de la Iglesia vista como gran comunidad

Por su parte, el portavoz para la lengua española, el Padre Manuel Dorantes, subrayó que algunos padres latinoamericanos denunciaron la ideología de género, “que influye en las legislaciones y organizaciones internacionales”. Participaron en la sesión informativa también Monseñor Claudio Maria Celli, presidente del Pontificio Consejo para

las Comunicaciones Sociales y monseñor Paul-André Durocher, Arzobispo de Gatineau. Monseñor Celli, respondiendo a la pregunta de un periodista, aseguró que la actitud del Sínodo sobre la comunión a los divorciados y vueltos a casar es abierta y pastoral. Aún no está todo claro porque si no, dijo, “¿qué hacemos aquí debatiendo?”. Por su parte, monseñor Durocher recordó que la doctrina es para todo el mundo y no para unos pocos elegidos, y los padres sinodales están todos de acuerdo en que enseñar esta doctrina es algo bueno. Monseñor Celli matizó también que el Sínodo tiene una visión amplia, “se respira un ambiente de Iglesia universal y no de gueto” y “se respira una Iglesia guiada por el Espíritu Santo que sopla donde quiere y sorprende continuamente”.

Matrimonio expone sus preocupaciones

“La problemática es la misma en todos los países, la familia está padeciendo de una crisis de fe y ausencia de Dios”, afirma matrimonio mexicano. Laura Ávila Chacón Pbro. Ronny Solano Fallas

El Papa Francisco, cardenales y obispos de todo el mundo fueron ilustrados sobre la experiencia de vivir en familia por una pareja católica que fue presentada en el Sínodo como Andrés y Clarita Galindo, un matrimonio mexicano. Ellos, fueron invitados hace tres meses, a través de la Nunciatura Apostólica de su país al Sínodo de la Familia. Ante unos 200 prelados dijeron que el secreto para vivir bien el matrimonio es la gracia de Dios.

La pareja, fue invitada con otras 17 a hablar sobre la familia y el matrimonio. “Compartimos el testimonio que hemos vivido respecto a la realidad de las familias en México y Latinoamérica, la cual no es diferente a la realidad de otros países, pues todos padecemos de las mismas situaciones relacionadas a las políticas sociales y económicas de cada nación y también a una crisis de fe y ausencia de Dios en la vida”, comentó el matrimonio. Sin embargo, afirman que para mantenerse unidos en el tiempo lo han logrado solo con la gracia de Dios. “Sentimos un nudo en la garganta cuando

comentamos nuestras situaciones, pero hablamos claro a los prelados sobre que la Pastoral Familiar debe ser la Pastoral del tercer milenio y que como tal, necesitamos pastores que se entreguen y vivan la Pastoral desde el corazón, para que la sientan”.

En su mensaje a las familias del mundo son contundentes: “la familia se vive de la mano de Dios para fortalecer la vida del matrimonio, de esta manera se puede luchar y vivir el matrimonio, y esto se debe tomar seriamente”. Este matrimonio, trabaja en la Pastoral Familiar en Méxi-

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co y colabora con el Consejo Episcopal de América Latina y el Caribe (CELAM).

* El Presbítero Ronny Solano es el Director Nacional de Pastoral Familiar y se encuentra presente en Roma.

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Las familias del Sínodo

Junto a los padres sinodales, 18 familias invitadas por el Papa comparten las sesiones y enriquecen los diálogos con su testimonio. dría ayudarle a otras familias para superar sus obstáculos. Fue así como se pusieron en camino con su proyecto.

Martín Rodríguez González [email protected]

Roma. A su ingreso al aula sinodal, llaman la atención de todos. Van de la mano y hasta llevan un coche que es imposible pasar inadvertido en medio de beatitudes, obispos y cardenales. Se trata de las 18 familias del Sínodo, un grupo de parejas de diferentes nacionalidades que, invitadas personalmente por el Papa Francisco, enriquecen con su sola presencia esta cita sobre la Iglesia doméstica. Están las mayores que han contado sus historias sobre nietos, la vida del retiro y las situaciones de enfermedad; las jóvenes, que aportan la realidad del día a día de su esfuerzo para educar a sus hijos, sus desvelos económicos y relación con la catequesis, y aquellas que han logrado superar situaciones complejas, como la disparidad de culto (una católica y un hindú por ejemplo), que con sus historias de vida brindan valiosos elementos de juicio a los 270 padres sinodales que en estos días dialogan en Roma sobre cómo la Iglesia puede -y debe- acompañar, apoyar y guiar mejor a las familias en sus diferentes etapas y situaciones. El participante más joven del Sínodo

Andrés y Clarita Galindo expusieron cómo vivir en familia.

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David es sin lugar a dudas el integrante más joven del Sínodo de los Obispos sobre la Familia. Con sus cuatro meses de edad, aporta la ternura suficiente para tocar el corazón de los padres sinodales. No hay ninguno que se resista a acariciarlo y darle su bendición. David es el hijo de Mássimo y Patrizia Paloni,

“Nos alegra ver cómo somos escuchados, cómo nuestras opiniones son valoradas y que se van incorporando nuestros aportes a las reflexiones”, coincidieron. Actores, no solo oyentes La familia Paloni a su salida del aula sinodal. y los acompaña en las sesiones sinodales con una paz envidiable. Él, claro está, tiene prioridad en los recesos y cuando necesite tomarse un tiempo para despejarse o resolver cualquier otra necesidad. Este matrimonio italiano -tal vez sin quererlo ni buscarlo- regala al mundo un bello testimonio de familia. David es el último de sus 12 hijos. Estamos ante un matrimonio abierto a la vida. Ambos, miembros del Camino Neocatecumenal en su país, agradecen a Dios el don de la vida derramado en su vida familiar: “Cada uno de nuestros hijos es una bendición y una fuente de gracia”, dijeron a su ingreso al aula sinodal bajo un intenso frío romano. Felices y realizados, los Paloni insisten en el valor de la paternidad responsable, vivida en su caso no como la posibilidad de decidir el número de sus hijos, sino como la conciencia de la grandeza de la llamada a participar con Dios del don de la vida. “Esa es nuestra experiencia y lo que hemos venido a compartir aquí”, resume Mássimo. El Papa, contaron, cuando los encontró, dijo espontáneamente en tono de broma que su

hijo era precioso, pero que no había visto su nombre en la lista de los padres sinodales, a lo que toda la asamblea prorrumpió en risas. “Esperamos que en este Sínodo, el gozo y la alegría sean una nueva epifanía para la familia cristiana”, concluyeron. Un mejor mundo para los nietos Kathy y Tony Widzak son otro matrimonio participante en el Sínodo de los Obispos sobre la Familia. Sirven como auditores en virtud de su pertenencia al movimiento Encuentro Matrimonial Mundial, presente en 97 países del mundo. Esta pareja estadounidense aprecia el poder escuchar y aprender, pero sobre todo el poder ofrecer su experiencia de vida a los padres sinodales. Tienen cuatro hijos, todos casados, y 16 nietos, el menor de los cuales tiene apenas 12 años.

Las jornadas de trabajo, largas y evidentemente pesadas, las soportan con la conciencia de que lo que saldrá del Sínodo será sin duda alguna para mejorar la vida de muchas familias, aquejadas por problemas y situaciones difíciles, a las que la Iglesia debe acercarse, para ayudar y acompañar.

“Lo que queremos es un mundo mejor para nuestros nietos, por ellos estamos aquí y en ellos vemos el futuro de la humanidad entera”, afirmaron. “Somos escuchados” El matrimonio de Humberto e Isabel Díaz Botía también forma parte del Sínodo de la Familia. Esta pareja colombiana, miembro del Pontificio Consejo de la Familia, tiene un apostolado en su país a favor de los matrimonios denominado Hombres y Mujeres de Futuro. Ya son 15 años de servir en él.

El lunes 12 de octubre, durante la conferencia de prensa diaria que se ofrece en el marco del Sínodo, fueron invitadas a dar su testimonio los matrimonios De Rezende y Bajaj, brasileño e indio respectivamente. En su diálogo con los periodistas, aseguraron que el Sínodo se ha detenido en respuestas y propuestas para proponer al Santo Padre caminos de discernimiento pastoral, que la doctrina no se está discutiendo y que lo que se buscan son recomendaciones para adaptar el trabajo de la Iglesia a las diferentes realidades familiares.

Isabel afirma que participar en el Sínodo es una gracia de Dios, y a la vez una confirmación de que Dios los llamó a una misión concreta desde que dejaron sus trabajos formales para dedicarse a apoyar a las familias

Se ha hablado de las madres y su papel, y también del falso feminismo que le roba a la mujer su papel en la sociedad, sobre lo importante que son los abuelos, como memoria histórica de la fe y la situación de las familias heridas por la violencia, la pobreza y la injusticia.

Esta pareja descubrió en medio de una crisis matrimonial vivida apenas a los tres años de casados que la fe que les permitió salir adelante po-

Cuestionados sobre aquello que más ha llamado su atención dijeron tres cosas: conocer realidades culturales diferentes, que lo que se publica en la prensa no siempre es fiel a lo que se habla en el Sínodo y la apertura de los padres para escucharlos y atender sus experiencias.

“Es una gran alegría ver a las otras 17 parejas representando diferentes culturas, experiencia pastoral y vivencias del hogar. Se siente la unidad de la Iglesia, una comunión profunda que dará muy buenos frutos”, afirmó Humberto.

“Hablamos y nos escuchan, podemos contribuir”, dijo la pareja brasileña.

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Hermana Berta Porras Fallas, costarricense en el Sínodo

“En todo se ha hablado del papel de la mujer” “De aquí tiene que salir muy clara la necesidad de formar para el discernimiento vocacional a la vida matrimonial y familiar”. Hna. Berta María Porras

Costarricense, auditora del Sínodo de los Obispos

Hermana, ¿cómo vive la experiencia sinodal?

Martín Rodríguez González [email protected]

Roma. Solamente tres religiosas forman parte del Sínodo sobre la Familia, y una de ellas es costarricense. Nació en Desamparados y es religiosa terciaria capuchina. Hablamos de la Hermana Berta María Porras Fallas, que fue elegida por su congregación, a solicitud del Papa

Francisco, como auditora en las sesiones. Esto significa que aunque no tiene derecho a voto, sí puede dar sus aportes y sugerencias dentro de los círculos menores de trabajo. Con ella conversamos el 12 de octubre a su llegada al aula sinodal. Sonriente, accesible y muy positiva acerca del Sínodo y sus frutos, que según dijo, espera que sean abundantes.

Es una experiencia extraordinaria. Solo somos tres religiosas, una en el grupo del idioma francés, otra en el de inglés y yo en el de español. Ha sido fabuloso poder compartir con personas tan abnegadas y llenas de Dios el espíritu evangelizador por las familias del mundo. ¿Qué ha sido lo que más le ha marcado en esta experiencia? Compartir la realidad de la familia del mundo, con los obispos pero también con los matrimonios y los laicos que están presentes, pero lo que ha sido extraordinario es la parti-

cipación del Papa, con su estilo tan sencillo, simple y acogedor. Es posible verlo en el café conversando, encontrárselo en los pasillos siempre sonriente y amable. ¿Marca el Santo Padre la tónica del Sínodo?

Le da ese toque especial, que me parece es una invitación a que el documento que salga de aquí tenga igualmente ese espíritu sencillo pero profundamente humano, cercano y misericordioso. El mismo que el Santo Padre imprime en sus catequesis cuando habla de la familia, donde se siente ese calor fraterno.

discernimiento vocacional a la vida matrimonial y familiar. ¿Cuál es su participación específica en el Sínodo?

Nosotras somos auditoras, y como tales podemos participar, dar opiniones e intervenir en los círculos menores, con la salvedad de que las sugerencias o modos que queramos proponer tienen que ser apadrinadas por un obispo. No tenemos derecho al voto, aunque los superiores generales sí lo tienen, pero hay un ambiente de apertura de generosidad y sencillez que no nos ha impedido participar.

¿Qué tema le parece que es medular en medio de todos los diálogos?

A propósito, ¿qué se ha reflexionado específicamente sobre el lugar de la mujer en la familia y la Iglesia?

Todos los temas son importantes, pero me parece que es apasionante, y algo que debemos asumir ya es el discernimiento vocacional matrimonial, porque aunque el magisterio diga y repita que se trata de algo muy importante, la verdad es que en la práctica no ha sido así. De aquí, creo, tiene que salir muy clara la necesidad de formar para el

En todo se ha hablado del papel de la mujer, los obispos hablaron mucho en mi grupo, se hicieron comentarios especiales y se aportaron modos (sugerencias para el documento final) que dejarán muy claro su papel, sin olvidar las realidades generales de la familia, porque no se ha hablado de familia católica, sino también en un espíritu muy interreligioso.

Carta al Papa filtrada por la prensa para crear interferencia

Martín Rodríguez González [email protected]

Roma. Una de las tantas cartas que recibe el Papa a diario en el marco del Sínodo de los Obispos ha sido de varios cardenales. Un periodista filtró ilegítimamente una carta a la prensa con un texto incorrecto y con firmas falsas que la Oficina de Prensa de la Santa Sede ha aclarado.

El director de la Oficina de Prensa de la Santa Sede, el padre Federico Lombardi, declaró que la carta ha sido publicada para “cumplir un acto de interferencia” no querido por los firmantes. Al menos cuatro cardenales –Scola, Vingt trois, Piacenza y Erdó– que figuraban entre los firmantes ya han desmentido, indicó Lombardi. Y el cardenal mexicano Norberto Rivera Carrera, arzo-

bispo de la Ciudad de México, dijo que tampoco él ha firmado: “Yo nunca firmé la supuesta carta con los contenidos que algunos mencionan. Al mismo tiempo, reconozco que el lugar apropiado de la discusión es con otros Padres Sinodales y bajo la guía del Papa, que es nuestro garante de la unidad en la Iglesia y quien tiene mi mayor respeto y lealtad”, informó la agencia Zenit.

El cardenal Pell declaró que fue enviada una carta reservada al Papa, y que “lo publicado no corresponde, ni el texto, ni las firmas de lo que se ha entregado al Papa”.

El Portavoz consideró que “hacer observaciones sobre la metodología del Sínodo, que es nueva, no asombra. Pero una vez establecida, tiene que existir el empeño de seguirla de la mejor manera posible. Y es lo que está sucediendo”.

Los Padres Sinodales confirman que el Papa es garante de la unidad en la Iglesia.

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“La familia debe ser el corazón de la pastoral”

Monseñor José Francisco Ulloa representa a la Iglesia costarricense en las sesiones del Sínodo de la Familia que tiene lugar en Roma en este momento. Como Obispo de Cartago y Presidente de la Pastoral Familiar, explica el aporte específico de nuestra Iglesia al Sínodo, que no admite discusiones: la familia tiene que convertirse en el centro de la actividad pastoral de la Iglesia.

luz de Dios, la familia como una expresión trinitaria, la familia en la vida de la Iglesia, la familia doméstica y la familia como misionera, como modelo para las otras familias, la familia que es donde se vive la fe y se comunica la fe. La tercera parte es la misión de la familia hoy, y esto a nivel más eclesial de cómo la familia tiene que convertirse no solamente en objeto de pastoral sino en sujeto de pastoral, tenemos que formar la familia misionera.

Martín Rodríguez González [email protected]

¿Por qué es importante un Sínodo sobre la Familia en este momento de la historia? Somos conscientes de que muchas corrientes amenazan la familia, de ahí la importancia de una reflexión seria por parte de la Iglesia que es la institución que defiende la familia a toda costa. Realmente es un signo de los tiempos que el Papa inspirado por el Espíritu Santo haya convocado a este Sínodo. Ya San Juan Pablo II decía que el futuro de la humanidad depende de la familia y, entonces hay que ponerle mucha atención. La expectativa es muy grande y nosotros en Costa Rica también hicimos un trabajo muy bonito de respuesta para la Secretaría del Sínodo.

Monseñor a su llegada al Aula Sinodal saluda a la prensa internacional que cubre el evento. Foto M. Rodriguez.

Precisamente, ¿cuál es el aporte de la Iglesia en Costa Rica al Sínodo?

¿Qué realidades de la familia costarricense ve reflejadas en los diálogos del Sínodo?

De toda la reflexión que se hizo, decimos que hay que acompañar a todos los matrimonios y familias a lo largo de todas las etapas de la vida, y que por lo tanto la familia debe ser el corazón de la Pastoral; hay que darle a la familia la importancia máxima porque en la familia tenemos todo, niños, jóvenes, adultos y adultos mayores. Segundo, hablamos de la preparación al matrimonio, darles la mayor importancia en esta etapa a los novios, que sea un itinerario de encuentro con Jesucristo para que al recibir el sacramento ellos sientan su presencia viva y, al mismo tiempo, saboreen la belleza del Sacramento. Otro aspecto es el de acompañar de una manera cercana, con mucha misericordia, a aquellos matrimonios y familias que se encuentran en situaciones difíciles, en este caso están los divorciados, los divorciados vueltos a casar, las madres jefas de hogar, las familias monoparentales, con los cuales la Iglesia tiene un deber. Por último, un aspecto que se señala mucho en la reflexión realizada es crear centros de orientación familiar en todas las diócesis.

Los medios tratan de buscar lo que más inquieta, lo que más preocupa, publican situaciones que viven muchas familias que no son la mayoría. ¿Qué les pide a los católicos de nuestro país en relación al Sínodo?

Creo que nos vemos dentro de la familia occidental, la cual tiene los mismos problemas, las mismas situaciones, sin embargo, en Costa Rica, tenemos ciertas ventajas: todavía tenemos familias unidas, novios que buscan el sacramento, cosa que en otros países ha disminuido más. La familia costarricense y el matrimonio están presentes de muchas formas, desde la Pastoral incluso, en Costa Rica hay mucha inquietud por organizar una pastoral eficaz que llegue a todos los matrimonios y familias, no que se limite a un grupito que vive la experiencia en la parroquia. Los medios hablan mucho de problemas. ¿Podríamos ver también las fortalezas, la belleza y la esperanza de la familia para promoverla? El énfasis en el Sínodo es en lo positivo del matrimonio y la familia, es decir, las bellezas que tiene el matrimonio y la familia cristianas a la luz de la fe, de la gracia de Dios, de lo que

significa el sacramento, y desde ahí se va a desprender también una luz para atender a los demás matrimonios y familias que también pertenecen a la Iglesia, pero que por situaciones especiales se encuentran en una realidad no en comunión total con la Iglesia. Ahí es donde se van a sacar ciertas líneas de cómo acompañar y acoger a estos matrimonios y estas familias, pero se desprende de lo positivo del matrimonio y la familia cristiana. El Sínodo es mucho más que dos o tres temas en que a veces se quiere encasillar, ¿Cómo mostrar esa riqueza? Todo el temario es fruto de la consulta que se hizo a nivel mundial, vienen tres partes. La primera parte es la escucha de los desafíos que afronta la familia, desafíos de índole antropológico y cultural, situaciones sociales que se viven, la fragilidad que tienen muchos matrimonios y familias, aquí también está la familia dentro del contexto socioeconómico, y se abordan temas como la afectividad. Una segunda parte es la familia como vocación, se le va a dar mucho énfasis a la parte bella de la familia, la familia a la

Lo primero que les pido es oración pues la oración es un elemento fundamental en nuestra vida cristiana y tratándose de un acontecimiento de tanta importancia hay que ponerlo en manos de Dios y en manos de la Virgen María. Les pido una oración ferviente, constante, durante todo el mes de octubre en que vamos a estar reunidos para que el Señor dé esa luz para buscar las mejores conclusiones. En segundo lugar, ser positivos y saber que el matrimonio y la familia cristiana han de ser hoy los comprometidos, ser esa luz que ilumine sobre todo a muchos jóvenes que quieren llevar el matrimonio y ser felices. ¿Y a quienes esperan cambios doctrinales en el Sínodo? La Doctrina, los principios fundamentales sobre el matrimonio y la familia en primer lugar vienen por un designio de Dios, esos no pueden cambiar y, también están cimentados en la ley natural. Lo que puede cambiar sobre principios tan claros es quizá la forma de aplicarlos a la realidad, a la situación que vivan las personas. La Doctrina está al servicio precisamente del pueblo, al servicio de las almas, dice la Iglesia, así que en ese sentido, lo que puede cambiar son algunas orientaciones de aplicación concreta.

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Papás de Santa Teresita del Niño Jesús son canonizados este domingo

La santidad en la vida familiar

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Los círculos menores... por dentro

Elevación a los altares se da en el marco del Sínodo de los Obispos sobre la Familia

Martín Rodríguez González

El milagro que aprobó el Papa Francisco para la canonización de Luis y Celia Martin se verificó en una niña en la diócesis de Valencia, España. Carmen nació prematuramente y con una hemorragia cerebral que amenazaba daños irreparables. Los padres rezaron a la pareja de beatos y la niña se sanó sin explicación médica.

Roma. Una familia santa, modelo para todas las familias del mundo. Esta es la propuesta que la Iglesia hace este domingo al elevar a los altares a Luis y Celia Martin, padres de Santa Teresita del Niño Jesús, en el marco del Sínodo de los Obispos que tiene lugar en esta ciudad. El Papa Francisco preside la celebración, a la que se espera que asistan muchas familias, que tienen en estos esposos y su hija, un modelo cercano, posible y claro de que la santidad es la vocación de los hogares cristianos. Desde el miércoles 18 de marzo de este año el Santo Padre había firmado el decreto que atribuye un milagro realizado por los beatos, despejando su camino hacia los altares. De hecho, sus restos mortales fueron traídos a Roma por inciativa del Papa Francisco, y se veneran en la Basílica de Santa María La Mayor junto a los de su hija, también conocida como Santa Teresita de Lisieux. El cardenal Angelo Amato, prefecto de la Congregación para las Causas de los Santos, resaltó que la canonización simboliza la santidad a la que están llamados los laicos, aún más tratándose de una pareja con una vida familiar ejemplar, a pesar de las dificultades.  Testimonio ejemplar El testimonio de los esposos Martin es el de una familia numerosa y un modelo de Iglesia doméstica dentro y fuera de las paredes del hogar. Los nuevos santos se casaron en 1858 y tuvieron juntos

Luis y Celia Martin vivieron un matrimonio santo. Aquí junto a su hija Santa Teresita. nueve hijos, cuatro murieron debido a problemas de salud. Las cinco hijas que sobrevivieron dedicaron su vida a la Iglesia como religiosas. Se recuerda especialmente a Santa Teresa y su hermana Leonia, quien también podría ser beatificada en los próximos años. Después de diecinueve años de matrimonio, ante la crisis económica que afligía a Francia, pensando a sus hijos, fueron emigrantes en Lisieux. Eran artesanos y emprendedores. Luis Martín, como relojero y joyero; y Celia Guérin, como pequeña empresaria de un taller de bordado. Ambos emplearon tiempo y dinero en ayudar a los pobres. Trataron con justicia y ética a sus empleados. Fueron beatificados en el 2008 por el Papa Benedicto XVI, mientras que su hija santa fue declarada protectora de las misiones y doctora de la Iglesia por el Papa Juan Pablo II en 1997. La vaticanista, Cindy Wooden, explica que es posible que sean los primeros padres de un santo a ser canonizados subrayando el valor del ejemplo en la educación humana y espiritual hacia los hijos.

la historia de la vida conyugal de los Martín, es exactamente lo que necesitan los cristianos de hoy para ser animados a vivir su fe sin miedo. “¡A pesar de todo, siempre han puesto a Dios en el primer lugar! Este es el ejemplo que hoy nos transmiten: han enfrentado todo bajo la mirada de Dios, poniendo a Jesús en todas las situaciones, de alegría como de angustia, seguros siempre del gran abrazo del Señor, y de que con su ayuda habrían llegado a hacer cualquier cosa y a superar todas las dificultades. Al fin y al cabo esto es lo que sucede cuando Dios está activo, cuando Dios vive dentro de una familia, es acogido, hay obediencia y fuerte seguimiento”, dijo el postulador.

En la Basílica de Santa María La Mayor en Roma se veneran las reliquias de los nuevos santos (cofre superior) junto a los de su hija Santa Teresita, (cofre inferior). Foto P. Ronny Solano. Por su parte, el Papa Francisco es muy devoto de Santa Teresita del Niño Jesús. Antes de la apertura del Sínodo extraordinario sobre la familia en octubre de 2014, había pedido la veneración de sus reliquias, sus padres y otra pareja, el Beato Luigi y Maria Beltrame Quattrocchi. Los restos fueron traídos a Roma para pedir por

el bien y la reflexión sobre las familias del mundo entero.

Habla el postulador El Padre Antonio Sangalli, postulador de la causa de canonización de los esposos Martin, está convencido, y dijo a la agencia de noticias Zenit, que

Su canonización, agregó, es un signo de que en la Iglesia el matrimonio tiene una gran dignidad. Muestra -dijo- que existe ‘un trabajo en pareja’, antes como novios, después como esposos y finalmente como papás, un paso después del otro. “Es un camino hacia la santidad, no simplemente un camino humano, una realización humana, sino un proyecto grandioso que Dios confía a los esposos. Esperemos que después de la canonización de estos cónyuges lleguen muchos otros…”, concluyó.

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“La familia debe acoger y madurar en la fe”

Ana Cecilia Espinoza C.

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El milagro que los hace santos

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Padres sinodales durante un receso de sus sesiones de trabajo. Foto M. Rodríguez. Martín Rodríguez González [email protected]

Roma. El Sínodo de los Obispos sobre la Familia que tiene lugar en Roma hasta el 25 de este mes, tiene sus momentos más intensos en los llamados círculos menores. Se trata de subgrupos de trabajo organizados por idiomas. En total se han organizado 13 grupos, dos de ellos en español. Monseñor José Francisco Ulloa participa en uno de ellos, específicamente en el B. Este círculo es moderado por el Cardenal Francisco Robles, Arzobispo de Guadalajara, México, y tiene como moderador a Monseñor Baltazar Porras, Arzobispo de Mérida, Venezuela. En lo interno, relata Monseñor, siempre se parte del Instrumento de Trabajo, que se analiza y trata de mejorar a partir del parecer de los integrantes del grupo. La dinámica es altamente participativa y el ambiente es de profunda comunión, respeto y fraternidad. “Se toma el texto y se busca qué se puede enriquecer o quitar si es del caso, se busca más claridad e ir respondiendo concretamente a las inquietudes planteadas”, explicó Monseñor Ulloa, Presidente en nuestro país de la Comisión Nacional de Pastoral Familiar.

Se hace a través de modos o sugerencias que se resumen luego en una síntesis que es llevada al plenario. Solo en la primera parte del Instrumento de Trabajo, fueron sintetizadas por el grupo de Monseñor Ulloa, 44 modos, cuatro de las cuales fueron sugerencias directas del Obispo de Cartago, en relación a temas como la manera en que la comunidad cristiana debe de acoger a las familias migrantes, el heroísmo de las mujeres que sacan adelante a sus familias y sobre el papel del varón dentro de la vida conyugal y familiar, entre otros. El objetivo en esta parte, detalló Monseñor, fue aportar una visión más positiva de la que ofrecía el Instrumento de Trabajo acerca de la situación de la familia, reiterando el deber pastoral de la Iglesia de acompañar y ayudar a los matrimonios, en primer lugar a los sacramentados, pero también y de modo decisivo a aquellas familias llamadas por el propio documento como “heridas” o que enfrentan situaciones difíciles. “Hay enfoques que se van armonizando, que se van enriqueciendo”, explicó Monseñor, al tiempo que destacó el papel del Papa Francisco durante las sesiones generales, siempre apelando a la búsqueda de la verdad y de la caridad en la libertad.

“La familia cristiana concebida como una comunidad íntima de vida y de amor entre cónyuges, en cuanto pareja y los padres e hijos, y como familia vive su servicio a la Iglesia y al mundo, ya sea colaborando en las obras de servicio a la comunidad eclesial, así como en lo civil”. Así coincidieron los obispos de Centroamérica Monseñor Ángel Garachana de San Pedro Sula, el cardenal Monseñor Leopoldo Brenes de Nicaragua y Monseñor Oscar Julio Vian Morales Arzobispo Metropolitano de Santiago de Guatemala, con respecto a la celebración del Sínodo de la Familia. A ellos el Eco Católico los entrevistó en su paso por Costa Rica, tras unirse a la celebración del Jubileo de Oro de Monseñor Ángel San Casimiro, recientemente. Monseñor Garachana expresó la importancia que tiene esta celebración sinodal, para la formación de las familias. “La familia es algo básico, es la célula fundamental de la sociedad y en la Iglesia, la primera Iglesia doméstica”. Indicó que, bajo la guía y animación del Papa Francisco, la Iglesia espera que se dé un Sínodo muy abierto hacia temas transcendentales que ocupan a la sociedad de hoy en el mundo entero y por ende a la Iglesia. “Creo que es un Sínodo en el camino del amor, en el camino de defensa de la vida y que se dé una atención preferente a la familia”. Monseñor Vian Morales, quien también participó en el reciente Encuentro de Familias en Filadelfia, expresó que el amor y la vida constituyen el núcleo de la misión salvífica de la familia cristiana en

El Cardenal Leopoldo Brenes destacó que la familia debe promover una auténtica comunidad de personas, fundada y alimentada por la comunicación del amor.

Monseñor Ángel Garachana destacó la extraordinaria riqueza de valores de la familia: exigencias de totalidad, unicidad, fidelidad y fecundidad. la Iglesia y para la Iglesia, pues es comunidad creyente y evangelizadora, comunidad en diálogo con Dios y comunidad al servicio del hombre. “Después de este Encuentro de Familias, ya vemos los frutos donde el Papa ha lanzado el grito de, ‘salvemos a la familia’, trabajemos por ella, porque la familia es la Iglesia, la primer Iglesia para todo ser viviente”. Manifestó que, como comunidad de creyentes la familia cristiana debe acoger y madurar la fe donde todos sus miembros evangelizan y son evangelizados. Por su parte, el Cardenal nicaragüense Leopoldo Benes, dijo que, la familia en diálogo con Dios, está llamada a santificarse y a santificar la comunidad eclesial y el mundo mediante el Sacramento del matrimonio, del bautismo y de la Eucaristía.

Indicó que, en el Sínodo lejos de discutir muchas cosas que son conflictivas más bien las exposiciones del Papa versarán en cómo podemos atender a la familia, cómo organizar toda una Pastoral Familiar en cada parroquia de las diócesis. “No hay duda de lo que el Papa decía en una ocasión que para ser sacerdote, ejecutivo, un profesional se necesitan muchos años. Pues, precisamente nosotros no preparamos a las parejas para vivir el ambiente de familia, a veces siento que los preparamos para el rito, pero no los preparamos para vivir como familia. Nos quedamos escuchando, cómo las parejas con mucho tiempo están ahorrando para la fiesta, el vestido, pero no están pensando en cómo van a vivir el día de mañana, como una familia consolidada”.

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Sínodo 2015 - cobertura especial desde Roma

Editorial

Sínodo, doctrina y pastoral

l Sínodo sobre la Familia sigue su curso en Roma según el orden previsto desde hace mucho tiempo.

Obispos, religiosos, laicos y matrimonios llegan cada mañana al aula sinodal para proseguir el trabajo trazado por el instrumento de Trabajo, mismo que hace dos semanas sintetizamos en el Eco Católico como punto de partida certero y concreto de esta cita eclesial. Las relaciones del trabajo de los círculos menores se publican, en español, en el sitio web de L’ Osservatore Romano todos los días, y en las entrevistas cotidianas hechas por los periodistas a los padres sinodales, no hay dejo de malestar, ni de espíritu de confrontación. Por el contrario, la tónica de sus intervenciones es destacar la fraternidad y el deseo de encontrar caminos pastorales, nada de transformaciones doctrinales, para servir y acompañar mejor a la familia de hoy en todas sus situaciones y realidades. Llama la atención que de entrada, los padres han querido hacer un examen de conciencia sobre el trabajo de la Iglesia en torno al tema de familia. Se han preguntado, ¿qué hemos dejado de hacer?, para descubrir en qué áreas primordiales hay que mejorar, renovar y transformar la práctica pastoral, no la fe, que se mantiene intacta. Es decir, han apelado desde el principio a la praxis pastoral, a aquello que se ha actuado, sea que se haya obrado bien, regular, mal o pésimo, para que del análisis objetivo de los

Lo que sí es prudente esperar es que la misericordia, que es el rasgo característico del Señor a través del cual es posible serle íntegramente fiel, permee todos los temas y situaciones que están siendo analizadas por los padres sinodales.

hechos conduzca a nuevas maneras y estrategias prácticas. El mismo Papa Francisco salió al paso hace unos días de comentarios vertidos por algunos vaticanistas repitiendo que ni el Sínodo Extraordinario del 2014 cambió ni una coma de la enseñanza de la Iglesia sobre el matrimonio y la familia ni la Asamblea Ordinaria de este año lo hará tampoco. Más claro ni el agua. Pero como siempre, no han tardado en salir a la luz quienes gustan ver conspiraciones en todo y en todos. Se ha dicho mucho pero demostrado poco. Hay quienes hablan de una carta al Papa, de grupos, de facciones y de corrientes de pensamiento supuestamente irreconciliables. Nada de eso. Este Sínodo es, en primer lugar, un espacio para la acción del Espíritu Santo, y luego, tiene evidentemente un carácter consultivo, de ayuda al Papa, quien será en definitiva, el que sabrá qué hacer con las orientaciones propuestas, no decretadas, por los padres sinodales. No se deben esperar, y lo hemos dicho varias veces, conclusiones revolucionarias o criterios que vayan en contra de lo que la Palabra de Dios y el Sede Conferencia Episcopal de Costa Rica Calle 22- Avs. 3 y 5, San José

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magisterio de la Iglesia enseñan sobre el matrimonio y la familia. Da la impresión, por la manera en que en Roma algunos periodistas enfocan las cosas, que habrá muchos que podrían salir decepcionados porque no verán consolidadas sus expectativas de ruptura o de transformaciones radicales de fondo. Lo que sí es prudente esperar es que la misericordia, que es el rasgo característico del Señor a través del cual es posible serle íntegramente fiel, permee todos los temas y situaciones que están siendo analizadas por los padres sinodales. La actitud del Sínodo es muy realista acerca de la situación de la familia. No estamos frente a una realidad perfecta o acabada, sino que por el contrario, enfrenta numerosos problemas y desafíos, que se desarrolla en campos que culturalmente han cambiado y que son en sí mismos nuevos ámbitos para el trabajo evangelizador en los que la Iglesia debe de hacerse presente de manera efectiva y asertiva. Y a esto es que dará respuesta el Sínodo, aportando herramientas nuevas, maneras de trabajo y recursos prácticos adicionales para hacer que

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Director

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aquello que no cambia, entiéndase la doctrina, recupere validez y significado en medio del contexto cultural y social actual, ayudando de paso a la familia cristiana a reencontrarse con su misión en el mundo de hoy. Quien no vea y entienda algo tan evidente se hace el sordo o actúa de mala fe, como de mala fe también es borrar, silenciar y desaparecer todo lo bueno que es y pasa en el Sínodo. Dicha actitud, por la que parecen estar optando algunos influyentes medios de comunicación en nuestro país, se resume en que antes de decir algo bueno -porque no hay nada malo que explotar-, se prefiere la ocultación intencionada de este gran momento de la Iglesia y la superposición de otra agenda informativa en su lugar. De todo esto hay y está pasando. Lo que es fundamental es que el pueblo de Dios no deje de orar, y que acompañe esa oración con una conciencia muy clara de que la Iglesia busca el bien y la verdad en la caridad, de cara a las familias, especialmente las heridas, y que no descansará hasta hacer que en medio de la realidad en que vivan, encaminen su existencia a Dios.

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Eco Católico

Opinión

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Liderazgo en la crisis migratoria

Pbro. Luis-Fernando Valdés [email protected]

La política migratoria en Europa ha pasado del rechazo y la indiferencia a la apertura de fronteras y a la acogida de los refugiados. ¿Cuáles han sido las claves para este importante cambio de actitud hacia los migrantes? La enorme cantidad de personas provenientes de África del norte, especialmente de Siria, huyendo de la guerra o de la pobreza, ha dado lugar a grandes tragedias en el Mar Mediterráneo, y también ha colapsado las previsiones de los países receptores. La difusión en los medios internacionales de las historias trágicas ha despertado la conciencia pública y ha presionado a los gobiernos de las diversas naciones europeas involucradas para adoptar una política más humanitaria hacia estos miles de migrantes. Sin duda, el caso del niño ahogado Aylan Kurdi, cuya foto inundó los medios internaciones, fue un detonante para poner atención a esta tragedia silenciosa. Como también lo fue el éxodo de migrantes retenidos en la frontera de Hungría, los cuales ante la imposibilidad de tomar un tren que los llevara a Austria, emprendieron una larga marcha a pie. La incipiente solución a esta tragedia humanitaria en Europa se debe a una multitud de personajes, como la Presidenta alemana Merkel, que decidió adoptar una política migratoria diferente del resto de la Unión Europea, a fin de poder acoger a los migrantes. También están detrás los políticos de otros países, la labor de los medios de comunicación y el trabajo altruista

de organizaciones no gubernamentales. Pero hoy quisiera destacar la labor de un personaje que ha mostrado un gran liderazgo en la ayuda a los migrantes: el Papa Francisco. Desde las primeras semanas de su Pontificado, Francisco nos sorprendió con un viaje a la isla de Lampedusa, para celebrar el funeral de decenas de migrantes que fallecieron ahogados, los cuales era todos de religión musulmana (8 julio 2013). Y desde entonces, el Papa ha sido uno de los líderes mundiales de opinión que más han intervenido en la crisis migratoria de Europa. Recientemente, el Obispo de Roma acaba de realizar “un llamamiento a las parroquias, a las comunidades religiosas, a los monasterios y a los santuarios de toda Europa para que expresen que el Evangelio es concreto y acojan a una familia de prófugos”. Exhortó el Papa a que “cada parroquia, cada comunidad religiosa, cada monasterio, cada santuario de Europa hospede a una familia, empezando por mi diócesis de Roma”. Este liderazgo espiritual del Romano Pontífice ha sido re-

conocido también por algunos líderes no cristianos, como el ensayista y orador musulmán, Haroon Moghul, que es miembro del Institute for Social Policy and Understanding. En un reciente artículo de opinión publicado por CNN en español, Moghul explica que “no existe una figura musulmana comparable con el Papa Francisco y, sin duda, ninguna con el tipo de plataforma de la que él goza”. Y luego Moghul contrasta la actitud de los líderes musulmanes con la del Jefe de la Iglesia Católica. Aquellos se han desentendido de recibir en sus propios países a sus correligionarios sirios, mientras que “el Papa recibe a refugiados en el mismo Vaticano”. El liderazgo del Papa en la atención de los migrantes ha sido un factor clave para que Europa haya abierto sus puertas. Pero ahora hace falta que también los países de todo América hagan suyo el llamado del Pontífice y faciliten los caminos hacia el norte y acojan a sus hermanos migrantes. http://www.columnafeyrazon. blogspot.com

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En diálogo Monseñor José Rafael Quirós Arzobispo de San José

El Rosario y el Sínodo

Durante estos días, en los cuales los obispos participantes del Sínodo sobre la  Familia  continúan reflexionando sobre los retos fundamentales que enfrenta la institución más importante de la sociedad y de la Iglesia, el Papa Francisco nos exhorta a unirnos a ellos en la oración.

De hecho, él mismo nos proponía utilizar la oración que preparó con ocasión de la Fiesta de la Sagrada Familia  del año 2013, en la cual nos invita a pedir: “Sagrada Familia de Nazaret, haz que también nuestras familias sean lugares de comunión y cenáculos de oración, auténticas escuelas del Evangelio y pequeñas Iglesias domésticas… Sagrada Familia de Nazaret, que el próximo Sínodo de los Obispos pueda despertar en todos la conciencia del carácter sagrado e inviolable de la familia, su belleza en el proyecto de Dios… Amén”. Francisco insiste en “que no falte vuestra oración” porque tanto el “Papa,  cardenales, obispos, sacerdotes, religiosos y religiosas, fieles laicos, todos estamos llamados a rezar por el Sínodo”. “¡De esto hay necesidad, no de chismorreos!… la Iglesia estará todavía más comprometida y todavía más unida, en el testimonio de la verdad del amor de Dios y de su misericordia con las familias del mundo, ninguna excluida, sea dentro como fuera del redil”. Y, en este mes de octubre, qué mejor recomendación que ofrecer el Santo Rosario, por esta especial intención del Papa y de la Iglesia. Efectivamente, el rezo del Rosario, al que San Juan Pablo II se refería como esa  “¡Plegaria maravillosa!

… Maravillosa en su sencillez y en su profundidad”, nos permite penetrar el mensaje de Cristo y meditar los misterios de la vida de Nuestro Señor, para así, descubrir y amar la voluntad del Padre en nosotros y en nuestras familias.

Por eso, qué mejor recomendación que rezar como familia, y por la familia, el Santo Rosario, particularmente en aquellos hogares donde se viven momentos difíciles o graves problemas de diverso tipo, para que Cristo sea el centro de sus vidas, pues, como él mismo nos enseña: “Yo soy la vid; vosotros los sarmientos. El que permanece en mí y yo en él, ése da mucho fruto; porque separados de mí no podéis hacer nada. (Juan 15,5) En esta oración, en la que, centrados en Cristo, el hogar de Nazaret se vuelve nuestro mejor referente, dice el Papa Francisco, “pidamos a San José y a la Virgen María que nos enseñen a ser fieles a nuestros compromisos cotidianos, a vivir nuestra fe en las acciones de cada día y a dar más espacio al Señor en nuestra vida, a detenernos para contemplar su rostro.” Invito pues, a todas las familias católicas a retomar esta práctica de oración, que colabora, sin duda, en el discernimiento y desarrollo de virtudes como la generosidad, el trabajo, la prudencia, la justicia, y sobre todo la fe, la esperanza y la caridad. Recemos el Rosario por el Sínodo e invito una vez más a las familias a ser testimonio y fermento de vida cristiana en nuestra sociedad. Con familias estables y fortalecidas en el Señor, podemos aspirar a una sociedad igualmente más estable y unida.

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Educación Religiosa confesional, un derecho

Pbro. Luis Alejandro Rojas A. [email protected]

El Diario Extra del 6/10/2015, en su p. 17, titula: “Abogado presentó acción de inconstitucionalidad pide prohibir clases de religión”. En razón de lo anterior y con la finalidad de construir criterio por lo solicitado, valoremos lo que pidió a la Sala respectiva don Yashin Castrillo. Los Señores Magistrados de la Sala Constitucional bajo el expediente 15-0148130007-CO, están considerando una acción de inconstitucionalidad contra la definición de Educación Religiosa, contenida en el Manual Descriptivo de Especialidades Docentes del área de Carrera Docente de la Dirección General de Servicio Civil. La normativa impugnada dice: “La Educación Religiosa es un componente importante del currículo de la Educación

General Básica y la Educación Diversificada de nuestro sistema educativo, busca que los alumnos asimilen y hagan propio el sistema de creencias, de juicios morales, de normas de conducta y de símbolos y ritos de la religión oficial de nuestro país. Orientada a que los educandos participen de una educación integral y la vivencia de su compromiso cristiano”. Además, el accionante pide la declaración de “la educación pública ecuménica en todos sus niveles, desde la educación preescolar hasta la educación superior, prohibiendo expresamente la educación religiosa de una creencia o culto religioso determinado, sea este oficial o cualquier otro”. Los Señores Magistrados de la Sala Constitucional tendrán la última palabra cuando dicten la resolución final, no obstante se puede intuir que mucho de lo solicitado por el accionante está dicho en la Resolución 2023-2010 de la Sala

en mención. Existe jurisprudencia al respecto cuando los Magistrados determinaron una Educación Religiosa ecuménica en una segunda etapa. Con respecto a la prohibición de una Educación Religiosa confesional, sea católica o de otra denominación religiosa, será muy difícil que se resuelva en positivo. Tanto la jurisprudencia creada por la Sala en la resolución 20232010, al determinar una pri-

mera etapa confesional, como la tutela de los derechos humanos de los padres y madres de familia establecidos en el artículo 26 DDHH y en el Pacto Internacional de derechos civiles y políticos, artículo 18.4, que dice: “respetar la libertad de los padres, o en su caso de los tutores legales, para garantizar que los hijos, reciban la educación religiosa y moral que esté de acuerdo con sus propias convicciones”, dan suficiente sustento de derecho para no prohibir la asignatura de Educación Religiosa con un enfoque confesional católico o de otra confesión religiosa. Por lo contrario, los padres de familia pueden acudir a la Corte Interamericana de Derechos Humanos a solicitar que el Estado costarricense respete sus derechos. En lo que sí lleva razón el Licenciado Castrillo es en lo obsoleto y la falta de actualización que resulta la definición impugnada de Educación

Religiosa. Lo anterior llama la atención a las autoridades del MEP que han venido posponiendo el acatamiento de las consecuencias jurídicas estimatorias de la sentencia dictadas en la Resolución de marras. Además, considero oportuno que los Señores Obispos de la CECOR, soliciten a la Sala Constitucional una audiencia para manifestarse por el fondo y la forma de la inconstitucionalidad, con la finalidad de defender los derechos de los padres y madres de familia en materia de una Educación Religiosa confesional, como expresión de la libertad religiosa y de culto establecidos en los instrumentos internacionales de Derechos Humanos. Así las cosas, la Educación Religiosa confesional católica es un derecho humano de los padres de familia y no un privilegio de la Iglesia.

Nos ven

Pbro. Mauricio Víquez L. [email protected]

La oportunidad de tomar aire en algunos lugares para alimentar la vida de fe es una buena costumbre. Sana resulta ser y capaz de animar en medio de la presente realidad tan llena ella de sinsabores, desmotivaciones y locuras que hacen que el ser humano se retrate día a día de la peor forma en todos los ámbitos. Hace poco, gracias a una iniciativa del Centro Cultural Encuentro, pude acercarme a lugares marianos de especial relevancia, igualmente, a lo

Momentos de respiro

más íntimo de la tradición carmelitana de la mano de Teresa, Juan de la Cruz y Lucía de Fátima. Un verdadero respiro.

hablaba Cullmann y que es, a fin de cuentas, lo único que nos anima y motiva en serio: el Reino.

Sin duda que la impresión que provoca la cercanía con Nuestra Señora en Fátima hace reflexionar a la luz de sus fuertes mensajes y resulta imposible no entrar en la revisión de vida casi de modo inmediato. La conclusión es una: la urgencia de salir de la mediocridad en que a veces acabamos metidos hasta el cuello y lo imperioso que resulta dar giros, hacer opciones nuevas y continuar por rutas que sean mas eficaces de frente a ese “ya pero todavía no” del que

Y obviamente, el tema de Teresa en este año jubilar tan peculiar. Encontrarse con ella, sus cosas, sus gestos, sus lugares es realmente un remezón para cualquiera que tenga un mínimo de capacidad para entender a la santa andariega. Basta con mirar sus trazos, la dureza de sus atuendos, la energía de sus rutas y la fuerza de sus opciones de vida para comprender que se está ante una cristiana de cuerpo ente-

ro y con toda la energía que le viene de una misión bien comprendida y perfectamente asumida. Ante sus restos separados, su gran corazón entregado y su brazo fuerte y emprendedor no hay mas que pedir una cosa, máxime en estos tiempos tan complejos: ser luz y consecuentes con todo y todo lo que se de o se venga. Probablemente hay una cosa que puede impresionar más de la santa, por lo menos a mí: su capacidad para ser resuelta sin improvisar y no dar un paso en superficialidad. Desde que va de La Encarnación hasta el nuevo monasterio de San José ya se mira

que lo madurado en tantos años previos de búsqueda está claro y que lo que ha de venir pues que venga. Ella está lista para “apechugar” con todo. Finalmente, nunca un paso solo por darlo ni una amistad solo por tenerla ni un giro en la vida solo por modas. Todo siempre desde el deseo de coherencia con aquel que le llamó y que es “Jesús de Teresa”. Porque nos ven y porque vivimos tiempo de insignificancia en todas partes, incluso en la Iglesia, hemos de fijarnos en los grandes. Ellos, los santos y santas, son quienes nos muestran el modo correcto de hacer las cosas.

Consagración y Misión

La Vida Consagrada es ante todo Cristo. Es Él quien la hace posible, y sólo se sostiene en la medida con que alguien se experimenta, vinculado, profunda y definitivamente con Él. Mons. Victorino Girardi Stellin Obispo de Tilarán - Liberia

Hace unas décadas, más que en la actualidad, en el tratado teológico de Cristología, estaba atrayendo mucha atención el tema de la “Psicología de Cristo”. ¿Qué pensaría Cristo de sí mismo? ¿Qué imagen tendría de sí mismo? ¿Cómo expresaría su identidad de Dios – Hombre? Es verdad “en todo igual a nosotros, excepto en el pecado” (Heb 4,15), pero también, Hijo eterno del Padre, segunda persona de la Santísima Trinidad… El tema resultaba apasionante, sin embargo, no creo que se pudiera lograr respuestas satisfactorias. Volvían una y otra vez las expresiones de asombro (aunque en otro contexto) de San Pablo: “¡Oh abismo de riquezas de la sabiduría y de la ciencia de Dios!¡Cuán insondables son sus designios e incontables sus caminos. En efecto, ¿quién conoció el pensamiento del Señor?” (Rom 11, 13-14). Sin embargo, aunque en el máximo respeto del “misterio” de la conciencia de Jesús, resulta del todo claro que Él no se consideraba a sí mismo como un penitente, aunque su vida de misionero itinerante se la exigía en no pocas veces. No se le puede considerar un contemplativo puro, al esti-

lo de los monjes de Qumrán, aunque dedicara mucho tiempo a la oración, como tampoco un profeta milagrero ya que pareciera que hay que “forzarlo” para que cumpla algún milagro, y una vez que lo ha realizado, pide silencio o se retira sólo a lugares desérticos. Jesús se considera a sí mismo ante todo como el Enviado, o misionero y le causa una profunda alegría cuando alguien le reconoce como tal (cfr. Mt 15,17-18). Lo que une y polariza la entera vida de Jesús, es su conciencia de Enviado. Él vino para llevar a cumplimiento, en plena y radical fidelidad al Padre, la misión que le ha sido confiada. Jesús se siente “devorado” por la misión. Si hace penitencia, si ora, si realiza milagros, es porque la Misión se lo exige. Jesús vive en profundidad todas las consecuencias de “haber sido enviado” y quiere que los suyos vivan en el mundo, con la misma preocupación, con la misma “divina obsesión”; Él los envía como el Padre lo envió’ (cfr. Jn 20,21). Con otras palabras: si Él se consagra, es decir, se dedica incondicionalmente a la Misión, ésta le consagra a Él, hace que viva en constante salida, de cara del Padre a favor de todos los hombres. Se sabe enviado para darles vida, y dársela en abundancia (cfr Jn 10,11).

Disposición a la acción salvífica Constatamos pues una profunda e indiscutible vinculación entre Consagración y Misión. En la medida con que un cristiano se consagra a la Misión, ésta le consagra a él mismo, es decir, lo va poniendo a disposición de la acción salvífica de Dios. Queremos decir que consagrándonos a la Misión, nos consagramos a Dios. Pero es verdad también decir que quien se consagra a Dios, se consagra a la Misión. Es por eso que, por muchos aspectos, la historia de las misiones coincide con la historia de la Vida Consagrada. La revitalización de ésta ha conllevado a la revitalización de la Iglesia y de su Misión. Los grandes misioneros han sido los santos monjes y frailes de todos los tiempos, como San Benito, San Bonifacio, San Francisco de Asís, San Francisco Javier, San Eugenio Mazenod, San Daniel Comboni, San Arnoldo Jansen, Santa Teresa de Calcuta… La llamada a la Misión deriva y se alimenta de la llamada a la santidad, afirmaba San Juan Pablo II (cfr. RMi 90). En la base de todo dinamismo misionero está la santidad a la que todos estamos llamados. Y a ella están destinados por una gracia vocacional especial, los Consagrados y Consagradas, con medios extraordinarios

sobrenaturales, como son los votos de castidad celibataria, de pobreza y de obediencia.

¿Qué es la vida consagrada? En su aspecto más profundo, ¿qué es la vida consagrada? Espontáneamente pensamos en personas que, dejando a su familia, viven en conventos y monasterios, vistiéndose de un modo más bien fuera de lo común, que rezan más que lo común de los fieles y que se dedican a los más variados servicios, especialmente a los servicios “de frontera”, como cuidar leprosos, a enfermos terminales, a niños discapacitados y abandonados, a ancianos solos, a la actividad misionera en tierras lejanas…, pero también a servicios de “categoría”, como profesores y responsables de centros educativos católicos, de prestigiosas universidades… Sin embargo, considerar a la Vida Consagrada por los servicios que realizan en la Iglesia y en el mundo, corresponde a una visión parcial y entonces inadecuada. Justamente se ha dicho que la Vida Consagrada no es “algo”, es decir, el cúmulo de actividades y de servicios a que los Consagrados se dedican, sino que la Vida Consagrada es ante todo, “Alguien”.

Es una vida de estrecha e íntima vinculación con Aquél que vivió sus muy pocos años de vida en este nuestro mundo, de una manera muy extraña: no se casó, pero tenía un séquito femenino (cfr. Lc 8,2-3), vivió en pobreza, a veces extrema, aunque multiplicara los panes y los peces para los hambrientos, y hecho obediente hasta la muerte de cruz (cfr. Flp 2,611). La Vida Consagrada es ante todo Cristo. Es Él quien la hace posible, y sólo se sostiene en la medida con que alguien se experimenta, vinculado, profunda y definitivamente con Él; “prisionero suyo”, diría San Pablo. Desde cuando Cristo lo derrumba, camino a Damasco, Pablo entra en un proceso ascendente de vinculación y de comunión amorosa cada vez más intensa con Aquél que lo fulguró, que le trajo a sí casi con violencia. “Te es duro resistirme” (cfr. Hech 9,56), le dijo el Señor. Y Pablo va rehaciendo su persona, y se descubre “nueva creatura”, como impregnado por Cristo, encadenado por su amor. “Su vida es Cristo” (Flp 1,26). De este modo, encontramos en Pablo un inigualable paradigma de vida consagrada y al mismo tiempo de consagración misionera.

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Eco Católico

Eco Católico

Catequesis en audiencia general, Miércoles 7 de octubre, 2015

Hace pocos días ha iniciado el Sínodo de los Obispos con el tema “La vocación y la misión de la familia en la Iglesia y en el mundo contemporáneo”. La familia que camina en la vía del Señor es fundamental en el testimonio del amor de Dios y merece toda la dedicación de la cual la Iglesia es capaz. El Sínodo está llamado a interpretar, para hoy, este celo y este cuidado de la Iglesia. Acompañamos todo el recorrido sinodal sobre todo con nuestra oración y nuestra atención. Y en este periodo las catequesis serán reflexiones inspiradas por algunos aspectos de la relación -que bien podemos decir indisoluble- entre la Iglesia y la familia, con el horizonte abierto al bien de la entera comunidad cristiana. Una mirada atenta a la vida cotidiana de los hombres y de las mujeres de hoy muestra inmediatamente la necesidad que hay en todas partes de una robusta inyección de espíritu familiar. De hecho, el estilo de las relaciones -civiles, económicas, jurídicas, profesionales, de ciudadanía- aparece muy racional, formal, organizado, pero también muy “deshidratado”, árido, anónimo. Se transforma a veces en insoportable. Aunque quiere ser inclusivo en sus formas, en la realidad abandona a la soledad y al descarte un número siempre mayor de personas.

La familia humaniza He aquí por qué la familia abre para la entera sociedad una perspectiva mucho más humana: abre los ojos de los hijos sobre la vida –y no solo la mirada, sino también los otros sentidos– representando una visión de la relación humana edificada sobre la libre

-dice San Pablo- […] ustedes ya no son extranjeros ni huéspedes, sino conciudadanos de los santos y miembros de la familia de Dios” (Ef 2,19). La Iglesia es y debe ser la familia de Dios.

“Que el entusiasmo de los Padres sinodales, animados por el Espíritu Santo, fomente el impulso de una Iglesia que abandona las redes viejas y vuelve a ponerse a pescar confiando en la Palabra de su Señor”. alianza de amor. La familia introduce a la necesidad de vínculos de fidelidad, sinceridad, confianza, cooperación, respeto; anima a proyectar un mundo habitable y a creer en las relaciones de confianza, también en condiciones difíciles; enseña a honrar la palabra dada, el respeto de las singulares personas, el compartir de los límites personales y de los otros. Y todos somos conscientes de lo insustituible que es la atención familiar a los miembros más pequeños, más vulnerables, más heridos y aún los más devastados por las conductas de sus vidas. En la sociedad quien practica estas actitudes, las ha asimilado del espíritu familiar y no de la competición y del deseo de autorrealización.

Y bien, aún sabiendo todo esto, no se da a la familia el peso debido -y reconocimiento y apoyo- en la organización política y económica de la sociedad contemporánea. Quisiera decir más: la familia no solo no tiene reconocimiento adecuado, sino que ¡no genera más aprendizaje! A veces se diría que, con toda la ciencia y la técnica, la sociedad moderna todavía no es capaz de traducir estos conocimientos en formas mejores de convivencia civil. No solo la organización de la vida común se encalla siempre más, en una burocracia del todo extraña a los vínculos humanos fundamentales, pero incluso el hábito social y político muestra a menudo signos de degrado –agresividad, vulgaridad, desprecio…–, que están muy por debajo del umbral de una educación familiar

mínima. En tal coyuntura, los extremos opuestos de este embrutecimiento de las relaciones -es decir,  la torpeza tecnocrática y el familismo amoral- se conjugan y se alimentan mutuamente. Es en verdad una paradoja. La Iglesia es familia La Iglesia distingue hoy, en este punto exacto, el sentido histórico de su misión acerca de la familia y del auténtico espíritu familiar: comenzando por una atenta revisión de vida, que se refiere a sí misma. Se podría decir que el “espíritu familiar” es una carta constitucional para la Iglesia: así el cristianismo debe aparecer, y así debe ser. Está escrito en letras claras:  “Ustedes que en un tiempo estaban lejanos

Jesús, cuando llamó a Pedro a seguirlo, le dijo que lo había hecho “pescador de hombres”; y para esto se necesita un nuevo tipo de redes. Podemos decir que hoy las familias son una de las redes más importantes para la misión de Pedro y de la Iglesia. ¡No es esta una red que hace prisioneros! Al contrario, libera de las aguas malas del abandono y de la indiferencia, que ahogan muchos seres humanos en el mar de la soledad y de la indiferencia. Las familias saben bien qué es la dignidad de sentirse hijos y no esclavos, o extraños, o sólo un número del documento de identidad. Desde aquí, de la familia, Jesús recomienza su pasaje entre los seres humanos para persuadirlos que Dios no los ha olvidado. Desde aquí Pedro toma vigor para su Ministerio. Desde aquí la Iglesia, obedeciendo a la palabra del Maestro, sale a pescar, seguro que, si esto pasa, la pesca será milagrosa. Que el entusiasmo de los Padres sinodales, animados por el Espíritu Santo, fomente el impulso de una Iglesia que abandona las redes viejas y vuelve a ponerse a pescar confiando en la Palabra de su Señor. ¡Rezamos intensamente por esto! Cristo, además, ha prometido y nos alienta, nos alienta: si los malos padres no dejan de dar el pan a los hijos hambrientos, figurémonos si Dios no dará el Espíritu a quienes -aún siendo imperfectos- ¡lo piden con apasionada insistencia! (cfr  Lc  11,9-13). Gracias.

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Los jefes deben servir

Habla el Papa

El mundo necesita del espíritu familiar

Lectio divina

Domingo 18 de octubre 2015

b) ¿Tiene sentido la respuesta de Jesús? c) ¿Qué quiere decir Jesús con el bautismo que se ha de recibir? d) ¿Sobre qué funda Jesús el servicio a la comunidad?

Oración inicial

Oración inicial

¡Oh Dios de la paz y del perdón, que nos has dado en Cristo un ejemplo de servicio total, hasta el don de su vida! Concédenos a todos encontrar gracia ante Ti, para que podamos compartir hasta el fondo el cáliz de tu voluntad y vivir un servicio mutuo, generoso y fecundo.

Oración final

Oración final

¡Señor Dios nuestro!, aparta a los discípulos de tu Hijo de los caminos fáciles de la popularidad, de la gloria a poco precio, y llévalos sobre los caminos de los pobres y de los afligidos de la tierra, para que sepan reconocer en sus rostros el rostro del Maestro y Redentor.

El Texto: Lectura

Bíblica

† Lectura del Santo Evangelio según San Marcos:

En aquel tiempo, se acercaron a Jesús Santiago y Juan, los hijos de Zebedeo, y le dijeron: “Maestro, queremos que nos concedas lo que vamos a pedirte”. Él les dijo: “¿Qué es lo que desean?” Le respondieron: “Concede que nos sentemos uno a tu derecha y otro a tu izquierda, cuando estés en tu gloria”. Jesús les replicó: “No saben lo que piden. ¿Podrán pasar la prueba que yo voy a pasar y recibir el bautismo con que seré bautizado?” Le respondieron: “Sí podemos”. Y Jesús les dijo: “Ciertamente pasarán la prueba que yo voy a pasar y recibirán el bautismo con que yo seré bautizado; pero eso de sentarse a mi derecha o a mi izquierda no me toca a mí concederlo; eso es para quienes está reservado”.

Cuando los otros diez apóstoles oyeron esto, se indignaron contra Santiago y Juan. Jesús reunió entonces a los Doce y les dijo: “Ya saben que los jefes de las naciones las gobiernan como si fueran sus dueños y los poderosos las oprimen. Pero no debe ser así entre ustedes. Al contrario: el que quiera ser grande entre ustedes, que sea su servidor, y el que quiera ser el primero, que sea el esclavo de todos, así como el Hijo del hombre, que no ha venido a que lo sirvan, sino a servir y a dar su vida por la redención de todos”. Palabra del Señor.

Ciclo B - XXIX del Tiempo Ordinario

Comentario al Evangelio

S

Momento de silencio

Un momento de silencio:

Para releer el texto con el corazón y reconocer a través de las frases y de la estructura la presencia del misterio del Dios viviente.

Algunas preguntas

Algunas preguntas:

a) ¿Por qué esta ambición de los discípulos de ocupar los primeros puestos?

- Liturgia de las Horas: Domingo I del salterio.

Para servir, servir

eguimos avanzando por el mes de las misiones y el Sínodo de los Obispos sobre el tema de la familia sigue su ruta. Y en este nuevo día del Señor dos de los discípulos se acercan a Jesús y le hacen una petición sorprendente. Piden privilegios.

Jesús hace ver un poco de los niveles de incomprensión que muestran

los apóstoles. Sin embargo, se limita a hacer ver que hay realidades que compartirán aquellos con él pero que hay otras que no le corresponden a él adjudicar. Con respecto a ciertas cosas es claro que a Jesús solo le toca mostrar el camino. Indicar hacia dónde dirigirse mediante su muerte y resurrección. Lo

demás será cosa de cada quien y sus opciones.

Se cierra el texto de Marcos que comentamos con unas instrucciones acerca del modo correcto de ser grandes dentro de la lógica del Reino. Se trata de algo clave este punto: lo decisivo es el servicio. Jesús mismo, llamándose “hijo de hombre”, recalcando su autoridad con

Da ojos para ver los senderos posibles que llevan a la justicia y a la solidaridad; oídos para escuchar las peticiones de salvación y salud de tantos que buscan como a tientas; enriquece sus corazones de fidelidad generosa y de delicadeza y comprensión para que se hagan compañeros de camino y testimonios verdaderos y sinceros de la gloria que resplandece en el crucificado resucitado y victorioso. Él vive y reina glorioso contigo, oh Padre, por los siglos de los siglos. Amén.

Lecturas para hoy

Is 53, 10-11 Sal 32 Heb 4, 14-16 Mc 10, 35-45

este título, deja ver en qué consiste su peculiar servicio: darse, entregarse por todos. Sin duda alguna es este un texto que nos ubica, nos hace ver cómo proceder y nos lanza el reto de la coherencia, sobre todo, si se tiene alguna responsabilidad eclesial.

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Sagradas Escrituras

Domingo 18 de octubre 2015

Eco Católico

El Servidor de Dios

Eco Católico

so si fuera necesario, pasar por la prueba y el sufrimiento (el cáliz y el bautismo). Por eso, Jesús los amonesta y les dice que, en este mundo, reyes, presidentes, gobernadores e incluso pastores quieren mandar y tener poder...

Animación bíblica CENACAT

En estos domingos vemos a Jesús caminando a Jerusalén, seguido por sus discípulos (Mc 8,31-10,52). Sube a la ciudad de los profetas con el fin de dar su vida de Mesías e Hijo de Dios, el Siervo de Yahvé. Hoy termina con una enseñanza acerca del servicio, colocándose como modelo de servidor, “que ha venido para dar su vida en rescate por todos” (Mc 10,45). El texto del Evangelio (Mc 10,42-45), tiene hoy en la liturgia de la Palabra, un “prólogo” en la primera lectura de profeta Isaías (Isaías 53,10-11). Veamos:

El Siervo-vicario Estamos ante el Tercer Cántico del Siervo del Señor (ver Is 52,13-53,12), un personaje que el Segundo Isaías, un profeta del Siglo VI a. C, presenta como un hombre que ha enfrentado dificultades y persecuciones, que ha sufrido y ha muerto. Un siervo que ha pasado la humillación y que, indefenso, se entregó a la muerte y fue contado entre los malhechores (Is 53,12). Pero, cuando sufrimiento y muerte eran vistos como castigo de Dios, el profeta los interpreta desde el designio de Dios: con el don de su vida, el siervo justificará a los israelitas y cargando con sus crímenes, los introducirá en la salvación. El siervo de manera inédita e inaudita, después de sacrificarse por los pecados, entrega la vida y su muerte es aceptada (se trata del único texto del Antiguo Testamento, que habla de un hombre ofrecido en sacrificio, para expiar las culpas de los demás), “verá a sus descendientes... por medio

de él prosperarán los designios del Señor” (Is 53,10). Este siervo recibe la garantía del triunfo (Is 52,13), de la vida (Is 53,10) y de la salvación, con la visión de la luz (Is 53,11), pero no de la resurrección (apenas se queda en el dintel). En este bellísimo cántico, que fácilmente lo entendemos desde la Pasión de Cristo y que escuchamos completo el Viernes Santo, el profeta Isaías nos invita a esperar contra toda esperanza, y nos recuerda que el sufrimiento y la muerte del justo no suceden en vano. En efecto, por la entrega del justo se realiza el designio de Dios: el perdón de los pecados y la salvación de los pecadores.

“Acerquémonos al trono de la gracia” (Hebreos 4,14-16) En el texto de Hebreos 4,14 tenemos la conclusión y el resumen del texto de la segunda lectura del domingo anterior (ver Heb 4,12-13), que intro-

duce la presentación de Cristo, como sumo sacerdote magnífico y misericordioso, digno de todo crédito, al cual nos adherimos por la fe. Efectivamente, Cristo es el sumo y eterno sacerdote, tomado de entre los hombres a favor de los demás, en todo lo que se refiere a Dios (Heb 5,1), y quien nos inspira confianza. Cristo, con su entrega y donación, con su intercesión (como el Siervo doliente de la primera lectura), ejerce el ministerio sacerdotal en sí mismo. Hoy se nos presenta la solidaridad y comunión de Cristo con la humanidad, “ha pasado por las mismas pruebas que nosotros, excepto el pecado”. Desde esta comunión de fidelidad a Dios y comunión (compasión) con nosotros los seres humanos, desde esta síntesis perfecta de Cristo, hombre y sacerdote, se realiza nuestra comunión con Dios. La bellísima lectura de hoy no deja de tener un acento de ternura y cercanía: “tenemos un sacerdote”, es decir, está allí, por nosotros existe, está

a nuestro alcance, es capaz de compadecerse de nosotros, comprende nuestras debilidades, ha pasado por todas ellas, aunque no lo llevarán a pecar ni a apartarse de Dios, como suele sucedernos. Su semejanza con nosotros no le exigió asumir el pecado. Por eso, nos podemos acercar a él sin miedo, con libertad, a su trono lleno de gracia, de donde brota su favor y su plena disposición de ayudarnos. El Hijo del hombre servidor y redentor (Mc 10,35-45. O Mc 10,42-45) En su viaje a Jerusalén, Jesús anuncia por tercera vez a sus discípulos, admirados y asustados, su destino doloroso y glorioso, su pasión, muerte y resurrección (Mc 10,3234). Pero Santiago y Juan le piden a Jesús “sentarse con él en su gloria, uno a la derecha y el otro a la izquierda”. Jesús pone al descubierto sus sueños de grandeza, poder y gloria. Ellos no entienden el seguimiento de Jesús que es, inclu-

Ciertamente, los discípulos pensarían en sus gobernantes de Israel, pero especialmente en los gobernantes de turno, los romanos, el emperador, que implantaba su “paz”, con la fuerza de las armas y de la ideología del Imperio, para someterlos. Tanto la petición de estos dos hermanos, así como la envidia del resto de los discípulos, iban en una misma dirección: conquistar el poder para gobernar a las personas. Así como el joven rico, que pensaba cómo ganar la vida eterna para sí mismo (Mc 10,17), de igual forma, los discípulos se interesan por asegurarse su posición. Enseguida viene la corrección, que establece el criterio de autoridad, según el proyecto de Dios: en el Reino, para ser grande, es preciso hacerse servidor de los demás. Este es el criterio por el cual se conoce quién es el primero. Así, la nueva sociedad que Jesús proyecta, no es el ejercicio del poder, sino la calificación para el servicio que se expresa en la entrega de sí mismo, a favor de la comunidad. Sin este cambio de mentalidad, no es posible considerarse seguidor de Jesús que, “como Hijo del Hombre, tampoco ha venido a ser servido, sino a servir y a dar su vida en rescate por todos” (v.45). Porque, cuando nos examinamos sinceramente sobre este punto, muchas veces tendemos a dominar a los demás y no a servirlos, nos comportamos como los que “tiranizan u oprimen”, en vez de imitar a Jesús, que está en medio de la gente “como el que sirve”.

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“Me choca que digan que Constantino fundó la Iglesia…” “Soy un católico que ama a su Iglesia, pero también soy fanático de los libros. ¿Podría indicarme unos sobre historia y específicamente que trate del periodo desde la muerte de Jesús hasta el edicto de Milán, (313) de parte del Emperador Constantino el Grande? Nuestros Hermanos Protestantes se refieren siempre a ese periodo, para decir que no fue Jesús quien fundó nuestra amada Iglesia. ¡Eso a mí me choca mucho! He buscado, pero cuesta encontrar buena bibliografía que trate de este periodo. ¿Me puede ayudar? Dios le bendiga. Estará en mis oraciones, siempre”.

En el Reino, para ser grande, es preciso hacerse servidor de los demás, como Cristo que no ha venido a ser servido, sino a servir y a dar su vida en rescate por todos. Pbro. Mario Montes M.

Tus dudas

Domingo 18 de octubre 2015

Cristian Osvaldo Ramos - Alajuela

Estimado Cristian Osvaldo, creo que como yo usted también se sorprenda que nuestros Hermanos Protestantes acudan a “libros de historia” y no a la Sagrada Escritura para determinar quien fundara la Iglesia Católica, cuando por cualquier otro problema, acuden exclusivamente a la Biblia. El principio o criterio “sola Scriptura”, juntamente a “sola gratia”, es decir, sólo la Sagrada Escritura y sólo la gracia, hayan sido establecidas por el Padre del Protestantismo, a saber, por Martín Lutero. El camino a seguir para determinar si la Iglesia Católica, la nuestra, es la Iglesia que Cristo quiso, consiste en detenerse con la máxima atención en los escritos particularmente del Nuevo Testamento y comparar lo que ahí se dice de la Iglesia, con lo que hoy es la Iglesia Católica y ver si hay o no hay correspondencia. Na-

turalmente no hay que buscar en el Nuevo Testamento, elementos o aspectos de la Iglesia que no son esenciales o constitutivos de la misma, como podrían ser la figura de los Cardenales, las normas concretas del Derecho Canónico, etc. Lo que es esencial son: el depósito de la fe o “lo que hay que creer”, la doctrina de los Sacramentos, la moral cristiana y la necesidad de una autoridad que asegure la unidad y la fidelidad a cuanto Cristo ha enseñado y querido. Y no cabe duda alguna, todo esto lo tiene nuestra Iglesia y todo esto encontramos en la Palabra de Dios transmitida en la Sagrada Escritura. Dicho esto, claro que podemos ir a los Libros de Historia de la Iglesia. Pero, ¿a cuáles y escritos por quién? Si son escritos por católicos, bien sabemos que éstos nos dan textos que confirman cuanto ya sa-

bemos, y si sus autores son no católicos, ellos harán todo lo posible y lo “imposible” para decir que la Iglesia Católica no es la que Cristo quiso.

Vuelvo ahora a su solicitud, estimado Cristian, indicándole un buen manual de Eclesiología, ya clásico, y un texto de historia de la Iglesia: Bueno

de la Fuente E., Eclesiología, BAC, Madrid 2001 y Figueiredo F. A., La Vida de la Iglesia Primitiva, CELAM, Bogotá 1991.

¿Ser ateo es causa de nulidad matrimonial?

“Estimado Monseñor Vittorino Girardi, reciba un cordial saludo y respeto. En el Eco del 26 de julio pasado leí sobre algunas causales o razones para una posible nulidad del matrimonio. He aquí mi pregunta: si el varón se declara abiertamente ateo, ¿puede este hecho ser causa o razón para la nulidad del matrimonio por parte de la Iglesia? Muy agradecido por su valiosa atención”. Martín Gerardo Gómez- San José.

La respuesta a su pregunta, estimado don Martín Gerardo, necesita ser contextualizada. Si al momento del Matrimonio religioso, la novia sabía que su futuro esposo se declaraba ateo, y aún así aceptó casarse con él, no se daría causa alguna de nulidad. En el matrimonio hay una profunda dimensión “contractual”, y en el matri-

monio descrito, nadie engaña a nadie, y se dan los elementos necesarios para que el contrato sea válido. Es lo mismo que se da en el caso del matrimonio con “disparidad de culto” (por ejemplo entre una católica y un judío) o con “diversidad de religión” (por ejemplo entre un católico y una luterana).

¡Mereces una respuesta!

Tampoco hay causa suficiente de nulidad si después de la celebración del matrimonio, a lo largo de los años de convivencia de la pareja, el varón perdiendo la fe, se declara ateo… ¡Un “defecto” posterior al matrimonio válido, no “lo invalida”.

Correo electrónico: [email protected] Fax: 2695-5669

Otra cosa sería el de alguien que con tal de casarse con su prometida, ocultara su profesión de ateísmo. Si se demuestra que de haberlo sabido, la novia no hubiera aceptado casarse con él, se daría entonces una causal (engaño) para declarar la nulidad del matrimonio.

Monseñor Vittorino Girardi S. Obispo de Tilarán-Liberia

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Iglesia hoy

Domingo 18 de octubre 2015

Eco Católico

Buscan eliminar educación religiosa

Laura Ávila Chacón

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“Lamentablemente, hoy en día hay personas que con el afán de imponer sus estilos de vida quieren sacar a Dios de todo, en especial de los espacios sociales donde se forma el ser costarricense, como es la educación, algo que es peligroso para las nuevas generaciones”. Con esas palabras se refirió el diputado Fabricio Alvarado del Partido Restauración Nacional a la acción de inconstitucionalidad que presentó el abogado y activista de la comunidad de lesbianas, gais, bisexuales, transgénero e intersexuales (LGTBI), Yashin Castrillo para que se elimine la definición de Educación Religiosa, contenida en el Manual Descriptivo de Especialidades Docentes del área de Carrera Docente de la Dirección General de Servicio Civil. Esta acción se estudia bajo el expediente15-014813-0007-CO. Para Castrillo en lugar de impartir la materia de religión se debe impartir educación pública y universal, ya que considera que la asignatura busca que “los alumnos asimilen y hagan propio el sistema de creencias, de juicios morales, de normas de conducta, de

símbolos y ritos de la religión oficial del país”.

Eco Católico, el Arzobispo de San José, Monseñor José Rafael Quirós se refirió al aporte de la Iglesia al servicio de la educación pública.

Esta posición es refutada por el legislador Alvarado quien considera que “esas personas pierden de vista el valor fundamental de Dios, y eso implica que lo quieren eliminar a toda costa, trayendo como consecuencia violencia, libertinaje y la pérdida de valores y principios que han marcado este país”.

“La Iglesia Católica seguirá entonces al servicio de la educación pública, aportando su rico magisterio social, su visión cristiana de persona en aras de resaltar su dignidad, su visión trascendente de la vida con sentido existencial e impregnando con valores evangélicos la formación de los costarricenses”.

Para el legislador esas ideas no hacen bien al país, “por el contrario, dejan en un plano de indeterminación la diferencia entre lo bueno y lo malo, algo que marca negativamente a la sociedad. Quienes las promueven, y nos han acusado de intolerantes, ponen en evidencia con estos actos, que son ellos los que padecen de altos niveles de intolerancia religiosa”. Respeto a derechos El Pbro. Luis Alejandro Rojas explica que la acción presentada por Castrillo, con respecto a la prohibición de una Educación Religiosa confesional, sea católica o de otra denominación religiosa, “será muy difícil que se resuelva en positivo”. A su criterio la jurisprudencia creada por la Sala en

la resolución 2023-2010, al determinar una primera etapa confesional, como la tutela de los derechos humanos de los padres y madres de familia establecidos en el artículo 26 DDHH y en el Pacto Internacional de derechos civiles y políticos, artículo 18.4, dan suficiente sustento para no prohibir la asignatura.

Este último artículo dice: “respetar la libertad de los padres, o en su caso de los tutores legales, para garantizar que los hijos, reciban la educación religiosa y moral que esté de acuerdo con sus propias convicciones”. Recientemente, en una columna de opinión publicada en

Sus palabras hicieron énfasis en que “las autoridades técnicas curriculares del Ministerio de Educación Pública y su estructura jerárquica serán las que determinen los planes y programas de estudio de la Educación Religiosa confesional y ecuménica. Por su parte, el Consejo Superior de Educación, como entidad laica, será la que apruebe todo lo ejecutado, en un ambiente de tolerancia, respeto a la libertad religiosa y de culto”. Para él “una Educación Religiosa que pretenda ser inclusiva no debería fomentar la exclusión de la Iglesia Católica por razones ideológicas, políticas o de otra naturaleza, menos aún, forzando una tesis que nunca sostuvo la Sala Constitucional”.

Eco Católico

Iglesia hoy

Domingo 18 de octubre 2015

Arquidiócesis celebra aniversario de su Catedral

Laura Ávila Chacón

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La Arquidiócesis de San José festejó el aniversario de Consagración de su Iglesia Catedral con una Santa Eucaristía el pasado viernes 9 de octubre.

El Rito de Consagración por medio del cual se dedicó la Catedral Metropolitana para el Culto Divino, lo realizó en aquella ocasión Monseñor Víctor Manuel Sanabria Martínez, el 1 de noviembre de 1940 en la Solemnidad de Todos los Santos. Mediante un decreto, luego pasó la celebración al 9 de octubre, precisamente por motivo de esa Solemnidad del 1 de noviembre y porque el 9 de octubre de 1921, Monseñor Sanabria fue ordenado sacerdote en Roma.

Durante la Eucaristía de aniversario, presidida por el Arzobispo Metropolitano de San José, Monseñor José Rafael Quirós y, concelebrada por los sacerdotes German Rodríguez (Dean del Cabildo Metropolitano) y Guido Villalta (Vicario General) se resaltó que la Iglesia Catedral es un lugar sagrado, de oración, plegaria y encuentro con Dios con su pueblo. En su homilía, Monseñor Quirós exhortó a la Asamblea a ser testimonio de Jesucristo y ser portadores del

Catedral también es atractivo turístico

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La Sala IV acogió para estudio una acción de inconstitucionalidad presentada por diputados cristianos contra el decreto presidencial para regular la Fecundación In Vitro (FIV). De esta forma, los magistrados suspendieron la aplicación del decreto, hasta que no

resuelvan la acción presentada el pasado 15 de setiembre.

Tras la noticia, Casa Presidencial emitió un pronunciamiento donde manifiesta que acatarán el dictamen de la Sala Constitucional y que aceptarán “las indicaciones de la Sala incluidas en la resolución”. Ampliaron que “la acción de inconstitucionalidad forma parte del debate democrático

que, sobre estos temas, debe realizarse en el país”.

Eso sí, en el Gobierno defienden el Decreto que habían emitido: “con este Decreto el Estado de Costa Rica cumple lo dispuesto por la Corte Interamericana de Derechos Humanos, regula la FIV y, por ende, respalda la vigencia plena de los Derechos Humanos en Costa Rica”.

Decisión correcta

Los legisladores Fabricio Alvarado (Restauración Nacional) y Abelino Esquivel (Renovación Costarricense) opinaron que la Sala Constitucional actuó correctamente. “El decreto se encontraba lleno de incongruencias”, dijo Esquivel. “Según la mayoría de los magistrados esto implica, la no implementación de la técnica de reproducción asisti-

En cuanto a los vitrales, estos llegaron a Costa Rica a inicios del Siglo XX, procedentes de París. Sobresalen entre ellos el de la Santísima Trinidad, la Última Cena, los desposorios de la Virgen María, el nacimiento de Jesús en Belén, la Sagrada Familia, la muerte de San José, San Miguel Arcángel y San Vicente de Paúl. Campanas, púlpito y confesionario: Las primeras campanas en llegar a la Catedral fueron instaladas en la torre sur. Serían bautizadas con los nombres de Bernarda y Victoria en memoria de Monseñor Bernardo mensaje de Salvación que nos ofrece. “Cristo cambia corazones  y transforma situaciones dolorosas”, destacó. Al mismo tiempo, no dejó de lado la violencia que azota el país y por la cual muchas personas hoy están en peligro de muerte.

da de Fecundación In Vitro y transferencia embrionaria autorizada en el decreto impugnado, hasta tanto no se resuelva esta acción”, dijo Alvarado. El diputado de Restauración destacó también que “científicamente, tenemos argumentos para sostener que la vida inicia desde la concepción y mantenemos la oposición al proyecto que se discute en la Asamblea”.

La celebración contó con la presencia de sacerdotes de la Arquidiócesis. Foto: L. Ávila

entra por una puerta y al terminar la confesión sale por otra.

La Iglesia Catedral es uno de los recintos de culto más hermosos de la capital. Sobresale de entre otras edificaciones por su majestuosa arquitectura. Quienes la visitan, no dejan de admirar las distintas piezas en cuanto arte sacro se refiere. Llaman la atención los vitrales así como las campanas, el púlpito, los confesionarios, el órgano…

Sala IV admite acción de inconstitucionalidad sobre FIV

Laura Ávila Chacón

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Augusto  Thiel (Segundo Obispo de Costa Rica) y de Mons. Víctor Manuel Sanabria Martínez (Segundo Arzobispo de San José). Sin embargo, unas nuevas campanas se instalaron en 1998, en la torre norte.

El púlpito y el confesionario son de origen guatemalteco: El púlpito es sumamente antiguo y fue utilizado en antaño durante las homilías. El confesionario está hecho en madera tiene como particularidad que el penitente

Órgano Tubular y Monumentos: El órgano es un instrumento de gran valor histórico y musical. Se confeccionó en 1890 en una fábrica belga. Está considerado como uno de los mejores de Centroamérica. Mientras tanto, los jardines de la Catedral albergan tres monumentos. Entre ellos se encuentra al sur de la Iglesia la estatua del segundo Obispo de Costa Rica, Monseñor Bernardo Augusto Thiel.

Cripta y bóvedas: Abiertas al público en algunas ocasiones. La cripta se ubica en la entrada de la Capilla del Sagrario. Yacen ahí los restos de personajes que marcaron la historia eclesiástica, entre ellos: los Arzobispos Rafael Ottón Castro Jiménez y Rubén Odio Herrera. En el piso del presbiterio de la Catedral, están bóvedas de otros Obispos y Arzobispos también.

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Iglesia hoy

Domingo 18 de octubre 2015

Eco Católico

Preparan terreno para Santuario de peregrinación indígena Gerardo Mora Pana

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Crear conciencia de comunidad: ese ha sido el reto en el que se trabaja, como lo afirma el misionero laico consagrado de la Diócesis de Cartago, Rónald Serrano Sánchez, quien tiene siete años de apostolado en la zona de Chirripó. “Es el distrito más pobre de Costa Rica”, afirma Serrano, pero para ellos llega también el Evangelio y el compartir como hermanos. La Pastoral Indígena, hasta ahora, ha creado pequeñas comunidades, y con ello pretende cubrir 100 mil hectáreas donde habitan más de 12 mil indígenas. “Darles acompañamiento, acercarnos, compartir con ellos, hacerles ver que todos somos hermanos”, ha sido parte de la misión. El pasado 4 de julio, el Santuario Nacional de Nuestra Señora de los Ángeles recibió la primera peregrinación de comunidades indígenas, y ese

día se hizo la solicitud a Monseñor José Francisco Ulloa, obispo diocesano, para construir una capilla bajo el mismo nombre. “La imagen de La Negrita es parte de la costumbre indígena, para ellos es muy importante. Monseñor nos dijo que si construimos la capilla, podría ser el primer Santuario mariano de peregrinación para las comunidades indígenas, y esa es la gran misión”, dijo Serrano. Comunidades como Bajo y Alto Pacuare, Bajo y Alto Chirripó, Grano de Oro, Valles de Moravia y Roca Blanca, son solo parte de los territorios a los cuales se ha hecho llegar el mensaje. La Parroquia que alberga toda esta porción de la Iglesia es San Antonio de Tayutic, pero la construcción de la nueva capilla, está lejos del centro parroquial. “Hablamos de que es una hora en carro, hasta donde se puede llegar. Después de ahí

Eco Católico

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Con motivo del 170 aniversario de la Parroquia de Alajuelita, la venerada imagen del Santo Cristo de Esquipulas visitó la zona norte de nuestro país

son tres horas entre montaña, para bajar el Río Pacuare, lo cruzamos, llegamos al otro lado del río, y ahí está Yoriñak, donde se construiría el Santuario”, afirmó el misionero. Ya cuentan con el terreno, según Serrano, y ahora empieza toda la labor para empezar los movimientos e iniciar la construcción. Para ello, dependen de la Divina Providencia y la buena voluntad de las personas que quieran donar a la causa.

entre el viernes 9 y el domingo 11 de octubre.

La peregrinación incluyó las comunidades de Guatuso, La Fortuna, Aguas Zarcas y La Tigra, todas de la Diócesis de Ciudad Quesada, donde los fieles respondieron con mucha devoción.

Los fieles respondieron a la visita de la venerada imagen. Esta procesión es en La Tigra. Cercano al Río Pacuare está el terreno donde se quiere construir el Santuario. Foto: R. Serrano “Hay interés de las escuelas cercanas para que construyamos aulas para catequesis, pero también queremos hacer un albergue para atención de enfermos que vienen de largo, y desde ahí podríamos desarrollar y organizar de mejor manera la misión”. Como representante diocesano de Pastoral Indígena, Serrano espera que se dé pronto

la construcción, alrededor de algo más importante: “hemos proyectado a la Diócesis la conciencia de que no tenemos dos Iglesias, una de la Parroquia de San Antonio hacia Cartago, que es la que vemos todos los días y otra de rostro indígena. Más bien, aunque se tengan costumbres distintas, somos una sola Iglesia”.

Monseñor José Manuel Garita inciensa la imagen en La Fortuna.

El Padre Luis Guillén, párroco de Alajuelita, expresa unas palabras en el Templo del Señor de Esquipulas, filial de Aguas Zarcas.

BINGO EN BUENA VISTA

FILIAL DE SAN JOSÉ DE LA MONTAÑA

Esta es una muestra de cómo están los lugares de encuentro de los indígenas.

Según indicó los indígenas le solicitaron la presencia de algún sacerdote para que les celebre la Eucaristía, así como la ayuda para poder techar sus capillas.

a responder a sus necesidades y solicitudes”, dijo.

“Lo que tienen son unos galerones, pero son personas muy creyentes que practican su fe con mucha devoción, lo cual me anima y compromete

Monseñor hace un llamado a los fieles católicos y a las empresas privadas para que con-

tribuyan con 350 laminas de zinc # 28 de 12 pies, así como los clavos y las cumbreras que se necesitan para techar las capillas de los indígenas.

Durante una Santa Eucaristía, el pasado 10 de octubre en la parroquia Santa Cecilia, en el Coyol de Alajuela, presidida por Monseñor Ángel San Casimiro y concelebrada por el cura párroco, Cristian Herrera, fueron instituidos como acólitos los seminaristas: Juan Diego Araya Méndez, José Alfredo Quesada Chacón y Marco Vinicio Chinchilla Villalobos.

“Porque, ellos tomaron una decisión con mucho optimismo y optaron por el camino que el Señor los llamó a servir. Ellos son hoy, signo de la voluntad de Dios”.

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La Hermana Estela acompañó en el recorrido al Obispo.

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En su homilía, Monseñor San Casimiro dio un emotivo agradecimiento a los padres de los seminaristas, así como a las personas que los acompañan durante su proceso de formación.

Ana Cecilia Espinoza C.

Según afirmó el Obispo, tuvo la oportunidad de visitar varias de las comunidades indígenas de la diócesis caribeña, donde se reunió con los animadores de Alto y Bajo Cohén, Bella Vista, Moy, Arrocera, Bajo Kabuy y Conabri, entre otras.

Ana Cecilia Espinoza C.

El acolitado es un ministerio cuyo fin es ayudar al diácono cuidando del servicio en el altar y ayudando al presbítero durante las celebraciones litúrgicas, especialmente la Santa Misa.

Limón: indígenas necesitan techar sus capillas El pasado 26 de setiembre Monseñor Javier Román, Obispo de Limón, visitó por segunda ocasión la zona del Alto Cohen. Lo hizo acompañado por la Hermana Estela, quien es la encargada de la Orden de las Hermanas de Calcuta en Centroamérica.

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Alajuela: tres nuevos acólitos Santo Cristo de Esquipulas en zona norte Gerardo Mora Pana

“Aunque se tengan costumbres distintas, somos una sola Iglesia”, dijo Rónald Serrano.

Iglesia hoy

Domingo 18 de octubre 2015

El domingo15 de noviembre a la 1 p.m., habrá venta de deliciosas comidas. El valor del cartón ¢1.500 con grandes premios, electrodomésticos, canastas de víveres y premios en efectivo de ¢100.000, ¢50.000 y ¢25.000. Les invitamos a colaborar con nuestra filial ya que los fondos irán destinados a la compra de equipo de audio y sonido para el templo.

Dirección: 2 km al norte de Barva, entrada a mano derecha, salón pastoral contiguo a la plaza de deportes de Buena Vista.

Además, hizo un llamado a los seminaristas para que vivan la misión encomendada por el Señor con mucho amor. “La Eucaristía es el centro de la vida del Ministerio del Señor. Por eso, como acólitos tiene una gran referencia en la participación más inédita que

implica la celebración eucarística que les confía a esta misión, a los sacerdotes, a los diáconos y al ministerio de los acólitos para que vivan la experiencia de la comunión del Pan de la Vida y que, también es llevada hasta los enfermos”. Asimismo, los padres de los seminaristas se mostraron felices por la institución de sus hijos como acólitos. “Estamos agradecidos con Dios por haberlo escogido y muy orgullosos de nuestro hijo, pues renunció a sus propias aspiraciones para servir a Dios, y a su Iglesia”, dijeron Gerardo Araya y Cristina Méndez, padres de Juan Diego. Mientras, Alfredo Quesada y Elizabeth Chacón, padres de José Alfredo, expresaron: “hoy, dio un paso más en su formación sacerdotal, desde niño se identificó con el sacerdocio, incluso fue catequista desde muy joven”. Pedro Chinchilla y Noemy Villalobos, padres de Marco Vinicio, explicaron que el acolitado es muy significativo: “como familia nos sentimos muy felices por este regalo de Dios para nuestras vidas al haber escogido a nuestro hijo. Y también porque es muy importante para los católicos ver cómo los jóvenes como ellos optan por el sacerdocio”.

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Iglesia hoy

Domingo 18 de octubre 2015

Eco Católico

Arquidiócesis de San José

Laicos Consagrados: para ser luz y sal

del mundo, pues son el tesoro que reclama la humanidad”.

Laura Ávila Chacón

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Por su parte, el sacerdote Óscar Brenes, Vicario de la Vida Consagrada en San José, les dijo: “ustedes están ligados a un mayor compromiso en la realidad histórica y temporal, siendo luz y sal. Ustedes están ligados a realidades concretas de carácter evangelizador, por lo que es importante su preparación en el área teológica, pastoral, científica y académica, pues su presencia debe ser gozosa y evangélica y deben en todo momento mostrar su alegría en medio de tanta violencia que vivimos hoy”.

“Laicos consagrados en el mundo para ser luz y sal”. Con este lema los consagrados laicos de la Arquidiócesis de San José participaron de una Santa Eucaristía presidida por el Arzobispo de San José, Monseñor José Rafael Quirós, y concelebrada por los sacerdotes Óscar Brenes (Vicario de Vida Consagrada) y Fray Víctor Julio Quesada Ramírez (O.P) en la Catedral Metropolitana. La Jornada se celebró el domingo 11 de octubre con motivo del año de la Vida Consagrada convocado por el Papa Francisco. Los laicos consagrados son personas que sin ser sacerdotes o religiosas, se sienten llamados a una consagración esponsal a Dios, y para responder y estar totalmente disponibles se vinculan a los consejos evangélicos de pobreza, obediencia y castidad.

Aurora Mora es misionera comboniana y hace su misión en Camerún. Foto L. Ávila Su misión dentro de la Iglesia fue aprobada por el Papa Pío XII y a partir de la renovación del Concilio Vaticano II se reconoce su doctrina y consagración.

tutos Seculares y 12 Vírgenes Consagradas.

Actualmente, la Arquidiócesis cuenta con ocho Insti-

“Agradecemos a Dios por los laicos consagrados,  por

Durante la predicación, el Arzobispo agradeció a Dios por el sí generoso de estos hermanos a Dios.

su sí generoso y por la misión de ellos dentro de la Iglesia la cual debe ser considerada como un regalo de Dios”. Expresó también: “ustedes que pertenecen a la vida consagrada están llamados a ser luz en medio de la oscuridad

Aurora Mora misionera comboniana tica que realiza su misión en Camerún, dijo que la jornada da impulso a los institutos y órdenes laicales. “Esta jornada es una fiesta, pues todos estamos llamados a ser luz del mundo y sal de la tierra para ayudar como Jesús quiere”.

Eco Católico

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Con la intención de aprovechar las nuevas tecnologías y de llevar la alegría del Evangelio, cumple dos años el sitio www.vicentinoscr.com “Hace dos años empecé a estudiar Ingeniería en Sistemas y comencé a especializarme en páginas web. Junto con el Padre Rolando Gutiérrez (en aquél momento diácono), vimos la necesidad de que la Congregación en Costa Rica

tuviera una página que sirviera como medio de información y formación de la vida de San Vicente”, explicó Alonso Fallas.

Costarricenses tienen sólida confianza en la Iglesia

Gerardo Mora Pana

Oposición a legalizar parejas del mismo sexo

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Semanalmente el sitio ofrece la Lectio Divina gracias a un convenio con la Congregación de la Misión en Perú, y ya hay 100 personas que semanalmente reciben este servicio en nuestro país. También por medio de otros enlaces llevan formación permanente a quienes accesan al sitio web.

Este informe presenta los resultados del Proyecto “Estudios de Opinión Pública” y se hizo en conjunto con el Semanario Universidad y la Escuela de Ciencias Políticas. Fueron entrevistadas 800 personas por medio de números telefónicos aleatorios a hogares con teléfono fijo. La confianza es de un 95%. En la escala de 0 a 10 la institución mejor valorada es la Universidad de Costa Rica con un 8,4%, seguido de Otras Universidades Públicas (7,9%). En tercer lugar aparece la Iglesia Católica con un 7,1%, mismo porcentaje del OIJ.

Cuentan con una biblioteca de información de la Vida

Además, el sitio se puede visualizar desde dispositivos

Martín Rodríguez G.

móviles como android y iphone.

“Nuestro deseo en los próximos años, como ya lo ha dicho el Papa Francisco, es

llevar la alegría del Evangelio desde la web, dar a conocer un poco más la Congregación y transmitir el amor y la misericordia del Señor”, destacó.

Cabe destacar que el estudio se hace entre el 10 de

La Iglesia Católica mantiene estabilidad y buenas valoraciones entre las personas. ron los noticieros de televisión ocupando el tercer lugar con un 7,6%, sin embargo, en esta ocasión, bajó la nota a 7%. En otros momentos entidades como la Defensoría de los Habitantes, el Poder Judicial o Lanamme obtuvieron picos altos de puntuación, sin embargo, en el caso de la Iglesia,

desde el 2012 sus valoraciones han sido altas y estables. En noviembre de 2012 fue 6,5%; en abril de 2013 obtuvo 7,2%, para noviembre de ese año fue 7,3%, nota que se mantuvo en julio de 2014. Mientras, en noviembre de 2014 alcanzó 6,9% y en abril de 2015 obtuvo 7,3%.

Al calor del Sínodo sobre la Familia que tiene lugar en Roma, este libro puede ser un buen apoyo para comprender de dónde proviene el auténtico interés por parte de la Iglesia hacia la familia. La Iglesia es una familia de familias, porque para que la familia sea plena experiencia

de comunión tiene que abrirse a la comunidad eclesial, e igualmente, toda la comunidad cristiana debe encarnarse en las muchas iglesias domésticas que la componen para realizar experiencia de “pueblo convocado por la Trinidad”. Es tarea de la Pastoral Familiar en particular, fundamentar teológicamente esta realidad, y para ello este libro ofrece una exhaustiva inves-

Presidente con mala imagen En un grupo focal que incorporó el estudio se valoró la percepción del Presidente de la República Luis Guillermo Solís. “Es valorado como un hombre buena gente pero a quien le falta carácter y autoridad. Es un profesor, pero no es buen administrador. Es poco serio, poco experimentado en la ges-

agosto y el 3 de setiembre, y justo cuando el gobierno del presidente Solís anunciaba su apoyo a un proyecto que promueve las uniones entre personas del mismo sexo (este anuncio, dice el estudio, se hizo el 10 de agosto). Esto sirve como parámetro, porque el mismo estudio refleja la frecuencia con que se informan las personas sobre acontecimientos nacionales e internacionales, la cual es alta, concretamente un 52,3% de los entrevistados dice que se informa varias veces al día. tión política, excesivamente diplomático, quiere conciliar con tantos sectores que al final no logra hacer nada”, dice el informe. Esto coincide con la encuesta que le da una baja valoración al Presidente, siendo su nota actual de 5,3% cuando en abril era de 5,9% demostrando la caída en su imagen.

La Iglesia doméstica

La Iglesia doméstica

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Esta es la imagen al celebrarse dos años del sitio web.

La negativa fue de 60,3%. En el estudio anterior de abril el porcentaje había sido de 57,8%. Mientras que el sí pasó de 32,7%, en abril, a 34% en esta ocasión. La gente que no sabe o no responde fue la que mostró descenso: de 9,6% en abril a 5,8%.

Letra viva

y Obras de los santos y beatos de la Congregación (más de 500 biografías, disponibles en word y pdf).

“En la página también se puede encontrar las últimas noticias del quehacer de la Congregación, fotogalerías, liturgia de las horas e información de nuestras obras”.

El estudio de agosto de 2015 realiza la pregunta: ¿Está usted de acuerdo con que se reconozcan legalmente a las parejas formadas por personas del mismo sexo?

La Encuesta de Opinión Agosto 2015 del Centro de Investigación y Estudios Políticos (CIEP) de la Universidad de Costa Rica (UCR) volvió a arrojar resultados favorables sobre la valoración que hacen los costarricenses de la Iglesia en nuestro país.

Llama la atención que en el estudio de abril aparecie-

Pronto, comenta Fallas, esperan tener el Evangelio del día y meditaciones en formato mp3.

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Estudio de la Universidad de Costa Rica

Vicentinos llevan alegría a la web Gerardo Mora Pana

Iglesia hoy

Domingo 18 de octubre 2015

tigación acerca de la relación entre familia Iglesia doméstica y familia Iglesia de Dios, partiendo de la Sagrada Escritura y el Magisterio. Al final, es posible apreciar cómo la familia es un lugar privilegiado de gracia que contribuye de manera determinante a la evangelización, y por tanto a la misión de la Iglesia como un todo.

Rinaldo Fabris Ediciones San Pablo, Bogotá, 2015

Aproveche sólo por esta semana un descuento del 15% en todos los títulos de la editorial Sígueme.

A la ven­ta en la librería San Pablo

Del Banco Crédito Agrícola, 175m Sur, San José. Teléfono: (506) 2222-2064 10% de descuento si dice que lo vio en el Eco Católico.

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Obras son amores

Domingo 18 de octubre 2015

Eco Católico

Centro Diurno Los Chiles, Pro Adulto Mayor

Dar amor al más necesitado

“La ancianidad tiene una misión que cumplir en el proceso de progresiva madurez del ser humano en camino hacia la eternidad”. San Juan Pablo II

Los adultos mayores comparten en las instalaciones del Centro de lunes a viernes. Foto: G. Mora Gerardo Mora Pana

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“Honrar a los ancianos supone un triple deber hacia ellos: acogerlos, asistirlos y valorar sus cualidades”, decía San Juan Pablo II en 1999, cuando enviaba una carta muy personal a los ancianos. Precisamente con esos objetivos de dar amor al más necesitado, de no excluir a los adultos mayores de la sociedad en que vivimos y de respetar sus derechos, tanto en lo referente a la integración al núcleo familiar, así como en la atención preferencial y la igualdad de oportunidad, es que trabaja el Centro Diurno Los Chiles, Por Adulto Mayor, Asociación Obras del Hermano Pedro. Así lo expresa el coordinador del Centro, Fabián Bonilla Cruz, quien explica que la Asociación opera sin fines de

lucro y está “dedicada desde hace 13 años a la protección y atención al Adulto Mayor del cantón de Los Chiles”.

Atención cercana El Centro atiende una población de 34 adultos mayores entre las 7:00 a.m. y las 5:00 p.m. de lunes a viernes. “Entre los adultos mayores que atendemos tenemos indocumentados que por su

edad no cuentan con los recursos económicos ni familiares para obtener un documento de identidad”, destacó Bonilla. Se cuenta con una licenciada en terapia física, una enfermera y voluntarias que ayudan para la terapia ocupacional de adultos, entre los cuales hay algunos que están en estado de abandono, otros sí tienen familia. El fundador de esta obra es Fray Guillermo Bonilla Carva-

jal, de la orden de frailes menores. “La obra se sostiene actualmente de donaciones de personas y empresas que nos colaboran mensualmente desde diferentes zonas del país como San José, Alajuela, La Fortuna de San Carlos, Pavón y Los Chiles centro y, recibimos un aporte mensual de la Junta de Protección y el Consejo Nacional de la Persona Adulta Mayor”, destacó el coordinador.

Para dar esta atención cercana, por supuesto que el elemento de la fe es muy importante, no solo porque siempre se depende de la Divina Providencia y desde luego, porque se confía en la buena voluntad de las personas que mes a mes se solidarizan con la obra. “Nuestra fe católica es el centro de la institución porque es una obra de bien social que ve en cada adulto mayor el cuerpo de Cristo Jesús”, destacó Bonilla. Usted puede ayudar Teléfono: 2471-31-89 o 8872-66-45

Cuenta: Banco Nacional 100-01-067-001393-8

Recientemente Monseñor José Manuel Garita estuvo en el Centro, donde compartió, oró y bendijo a las personas adultas mayores y a quienes trabajan por ellos. Foto: G. Mora

A nombre de la Asociación Obras del Hermano Pedro en Los Chiles. Correo electrónico: [email protected]

Eco Católico

Vida consagrada

Domingo 18 de octubre 2015

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Los Heraldos del Evangelio

Laura Ávila Chacón

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Los Heraldos del Evangelio conocidos también como caballeros de la Virgen son una asociación privada de fieles de derecho pontificio fundada por Monseñor Juan Clá Días. La asociación fue reconocida formalmente en el 2001 por San Juan Pablo II y la Sociedad Clerical Virgo Flos Carmeli, que congrega a los Heraldos que son sacerdotes, y la Sociedad Regina Virginum en el 2008. Su espiritualidad está fundada en la devoción a Jesús Eucarístico, la Santísima Virgen y el Papa. Actualmente, llevan a cabo una fecunda labor apostólica, en más de 70 naciones en todos los continentes. Sus miembros de Vida Consagrada, practican el celibato y se dedican al apostolado. Alternan su vida de recogimiento, estudio y oración, con actividades de evangelización en parroquias haciendo especial énfasis en ceremonias y celebraciones litúrgicas, buscando crear ambientes que lleven a las personas a practicar actos de pulcritud. Los Heraldos visten con un hábito sobresaliendo su calzado con botas para la orden masculina y color vino para la orden femenina, usan túnicas hasta la altura de las rodillas y usan un escapulario y la cruz de Santiago, con forma y colores adaptados por la propia Asociación de fieles, en la parte delantera. Se ciñen de una cadena cromada a la cintura, de la cual cuelga, al lado derecho, un rosario de madera. Al lado derecho del pecho, sujeto al escapulario, usan el escudo de la Asociación, y a la altura del

cuello, colocadas en la túnica, usan las llaves pontificias, símbolo del Papa. Su misión en Costa Rica

En Costa Rica los Heraldos del Evangelio llevan adelante una labor evangelizadora en todos los sectores de la sociedad, buscando atraer a la fe a todos aquellos que por algún motivo se han alejado de la Iglesia. Para los Heraldos, la devoción a la Santísima Virgen María es fundamental, y es por esto que cada cierto tiempo se llevan a cabo en la sede de Moravia, cursos de Consagración a Jesús por las manos de María, según el método de San Luis María Grignon de Montfort, del cual ya han participado muchísimas personas, casadas, solteras, religiosos, adultos y niños. A lo interno de la Asociación se incluye también a familias y laicos que participan del carisma, a los cuales se llama cooperadores y que asisten a reuniones de formación. Igualmente, motivados por el deseo de llevar la devoción a María Santísima a todos los rincones de Costa Rica, organizan constantemente peregrinaciones con la imagen de Nuestra Señora de Fátima con su Inmaculado Corazón a parroquias, centros de salud, escuelas, y otras instituciones. En las parroquias visitadas hasta el momento se ha difundido el apostolado del oratorio, que consiste en grupos de 30 familias que reciben el oratorio de Nuestra Señora de Fátima, una vez por mes en su hogar. En este 2015 han entregado 55 nuevos oratorios, que forman parte del total de 406 oratorios que peregrinan en

En Costa Rica como en el mundo llevan como prioridad evangelizar la juventud, futuro de la sociedad.

Monseñor Juan Clá Días, es el fundador.

Los Heraldos tienen devoción profunda a María Santísima. Familias y laicos participan del carisma.

Costa Rica. Es decir, aproximadamente 12.000 familias participan de este apostolado.

De modo especial, los Heraldos están a la par de aquellos que más sufren, llevan consuelo y alivio a los hospitales, asilos, cárceles. Tienen un fondo llamado “Misericordia” a través del cual recaudan diferentes ayudas materiales para las comunidades más necesitadas del país.

Igualmente, son innumerables las escuelas y colegios que han recibido alguna vez la visita de la imagen peregrina de Nuestra Señora de Fátima, pues los Heraldos tienen como una prioridad evangelizar la juventud, que es el futuro de la sociedad. Realizan en las instituciones educativas el Proyecto Futuro y Vida, que por medio de la música y el teatro, busca mostrar a los jóvenes la belleza y alegría de la práctica de la virtud.

También tienen un Coro y conjunto instrumental que ya hace varios años realiza presentaciones musicales y conciertos por todo el país, ayudando a solemnizar eucaristías y buscando por medio del arte llevar a Dios a todos los hombres.

Durante el mes de diciembre, realizan un portal el cual es una representación artística del nacimiento del Niño Jesús, enriquecida por imágenes que se mueven, efectos de luz y sonido, que todos los años nos narra una historia diferente, la cual constituye para miles de personas una verdadera tradición navideña. Quienes deseen conocer más, la sede se ubica en Barrio la Guaria de Moravia, de la entrada principal del Club La Guaria 200 oeste y 75 sur. El teléfono es 2235-5410. Su sitio web http://costarica.blogs. arautos.org

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Iglesia en el mundo

Domingo 18 de octubre 2015

Eco Católico

Santo Domingo los enfrentó

El Rosario contra demonios

Buscan salir de infierno islámico VATICANO.- El Patriarca de Antioquia, Su Beatitud Ignace Youssif III Younan, afirmó que las familias cristianas de sus comunidades hacen todo lo posible para salir “del infierno de Irak y Siria” en donde son perseguidos por los terroristas del Estado Islámico. En conferencia de prensa en el Vaticano, el Patriarca dijo que los obispos están muy preocupados por “la situación de nuestras comunidades cristianas en Medio Oriente que es realmente catastrófica. Las familias se están desgarrando y hacen todo lo posible para salir del infierno de Irak y Siria”.(ACI)

Eco Católico

Domingo 18 de octubre 2015

Cuenta San Luis María Grignion de Montfort, en su libro “El Secreto Admirable del Santísimo Rosario”, que en una ocasión estaba Santo Domingo de Guzmán predicando el Rosario y le llevaron un hereje albigense poseso por demonios, a quien exorcizó en presencia de una gran muchedumbre. El santo les hizo a los malignos varias preguntas y ellos, por obligación, le dijeron que eran 15.000 los que estaban en el cuerpo de ese hombre porque este había atacado los quince misterios del Rosario (Los misterios luminosos, con los que aumentan a 20, fueron introducidos recién en 2002 por San Juan Pablo II). Durante el exorcismo, los demonios le dijeron al santo que con el Rosario que predicaba, llevaba el terror y el espanto a todo el infierno, y que él era el hombre que más odiaban en

el mundo a causa de las almas que les quitaba con esta devoción.

Santo Domingo arrojó su Rosario al cuello del poseso y les preguntó a cuál de los santos del cielo temían más y cuál debía ser más amado y honrado por los hombres. Los enemigos, ante estas interrogantes, dieron gritos tan espantosos que muchos de los que estaban allí presentes cayeron en tierra por el susto. Los malignos, para no responder, lloraban, se lamentaban y pedían por boca del poseso a Santo Domingo que tuviera piedad de ellos. El santo, sin inmutarse, les contestó que no cesaría de atormentarlos hasta que respondieran lo que les había preguntado. Entonces ellos dijeron que lo dirían, pero en secreto, al oído y no delante de todo el mundo. El santo, en cambio, les ordenó que hablaran alto, pero los diablos no quisieron decir palabra alguna.

GRANDIOSO BINGO

Ven, disfruta y colabora Lugar: Hogar San Pedro Claver Contiguo a la Embajada Americana, Pavas Día: Sabado 31 de octubre 2015 Hora: 1:00 p.m. Telefonos: 22320990 22964434 Correo electrónico: [email protected]

Cruel la respuesta a globalización TURIN - “El desarrollo económico local parece ser la respuesta más adecuada a los desafíos que nos presenta una economía globalizada y a menudo cruel en sus resultados”, dijo el Papa Francisco en una carta al alcalde de Turín, Piero Fassino, en la apertura del Tercer Forum Mundial de Desarrollo Económico Local. “Dije en la ONU -agregó el Papa- que la medida y el indicador más simple y adecuado para cumplir la nueva agenda para el desarrollo será el acceso efectivo, práctico e inmediato, paratodos, a los bienes materiales y espirituales indispensables”. Es decir “casa propia, trabajo digno y debidamente remunerado, alimentación adecuada y agua potable; libertad religiosa y, más en general, libertad de espíritu y educación y ahora agrego “trabajar a nivel local”. (ANSA).

Juan José Vargas Fallas Animador de vida

g

Véalo y escúchelo en Radio Sinaí (103.9 fm) en el Club de Paz Hora: 6:30 a.m. (lunes a viernes). En Canal 7 Días: Sábados a las 6:00 a.m. Con La Hora de Ser Feliz, con repetición en Canal 33 a las 12 m.d. Y los domingos a las 6:50 a.m. con El Club de Paz. Y todos los días por Canal 7 el microprograma Seguir Viviendo, a las 5:53 a.m.

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Dios no abandona Júbilo en México nunca a los justos ante visita del Papa CIUDAD DE MEXICO - El anuncio de la próxima visita del Papa Francisco a México, a principios del año próximo, desató inmediatas reacciones de júbilo en la comunidad católica azteca y buenos augurios sobre este viaje al segundo país con mayor número de creyentes en el mundo.

Torturaron a maestro católico ROMA - Tres profesores musulmanes golpearon y torturaron a Saddique Azam, un maestro católico que hace tres meses había sido nombrado director de una escuela primaria en el pequeño pueblo de Pernawa (Pakistán), y que tuvo que ser hospitalizado debido a las contusiones. Según informó la agencia vaticana Fides, los profesores musulmanes golpearon a Azam porque no quieren aceptar la autoridad del nuevo director. Durante la agresión gritaban el término “choora”, que es el nombre de una casta baja para describir de manera despectiva a los cristianos en Pakistán. (ACI).

Iglesia en el mundo

CIUDAD DEL VATICANO - Dios no abandona nunca a los justos, mientras los que siembran el mal son como desconocidos, de los cuales el cielo no recuerda el nombre, afirmó el Papa Francisco en una misa matutina celebrada en la Casa Santa Marta. “Una madre coraje, marido, tres hijos, menos de 40 años, y un tumor de esos malos que la obliga a estar en la cama. ¿Por qué? Una mujer anciana, persona con la oración en el corazón y con un hijo asesinado por la mafia. ¿Por qué?”, aseveró. El Papa Jorge Bergoglio se preguntó: “¿por qué los buenos y los justos se hunden bajo desgracias y dolores mientras a los malvados todo le va bien en la vida. ¿Por qué el bien de los malvados? Pero de los malvados, explicó, Dios no conoce ni siquiera el nombre”. Fragmentos de la homilía de Francisco fueron difundidos por la radio Vaticana. “¿Que ventajas hemos recibido, se preguntó el Papa, (relanzando el grito de la lectura del Profeta Malaquías, tras haber observado los mandamientos de Dios), mientras los soberbios incluso haciendo el mal se multiplican y si bien provocando a Dios permanecen impunes?”. “Cuantas veces, comentó, vemos esta realidad en gente mala, en gente que hace mal y que parece que en la vida le va bien: son felices, tienen todo lo que quieren, no les falta nada.

¿Por qué Señor? Es uno de los tantos por qué...

¿Por qué a éste que es un descarado al cual no le importa nada ni de Dios ni de los otros, que es una persona injusta, también mala, le va bien todo en su vida, tiene todo lo que quiere y nosotros que queremos hacer el bien tenemos tantos problemas?”. “Ahora, explicó el Pontífice, no vemos los frutos de esta gente que sufre, de esta gente que lleva la cruz, como ese Viernes Santo y aquel Sábado Santo no se veían los frutos del hijo de Dios crucificado, de sus sufrimientos. Y qué dice el Salmo sobre los malvados, sobre los que nosotros pensamos que les va todo bien? No tan bien, no tan bien con los malvados. Porque el Señor vela sobre el camino de los justos, mientras el camino de los malvados va en ruina”. El Papa citó al rico malvado del relato evangélico que no daba ni siquiera una miga al pobre Lázaro, y observó: “es curioso de ese hombre no se dice el nombre. Es solo un adjetivo: es un rico. De los malvados, en el Libro de la Memoria de Dios, no hay nombre: es un malvado, es un estafador, es un explotador... No tienen nombre, solo tienen adjetivos. En cambio, todos los que tratan de seguir el camino del Señor, estarán con su Hijo, que tiene el nombre de Jesús Salvador. Pero es un nombre difícil de comprender, también explicable por la prueba de la cruz y por todo lo que él sufrió por nosotros”. (ANSA).

Sin duda, traerá “consuelo” y “esperanza” y “nos reafirmará en la fe”, señaló la Conferencia del Episcopado Mexicano (CEM), la cual indicó que desde la semana pasada el Vaticano le anticipó esta visita y de inmediato la conferencia de obispos “comenzó a trabajar con la nunciatura apostólica” sobre el posible itinerario del periplo. La comunidad católica reaccionó con júbilo después de que varios medios locales recogieron declaraciones del vocero de la Santa Sede, Federico Lombardi, donde se anunciaba que el Papa viajaría a México en los primeros meses de 2016. Desde Roma, en un receso del Sínodo de los Obispos, el cardenal mexicano y Arzobispo de Morelia, estado sureño de Michoacán Alberto Suárez, se manifestó muy alegre por esta noticia y auguró que será recibido “con entusiasmo y gran cariño”. Suárez, designado purpurado por Francisco apenas en febrero último, estimó que en su viaje el Papa tendrá muchas “cosas que podrá palpar de cerca” como “la migración, la emergencia educativa, la riqueza de las etnias” y “nos dará una palabra de ayuda”. En lo que sería su cuarto viaje al continente americano, el Sumo Pontífice prevé, entre otras actividades, realizar una visita a la Basílica de Guadalupe, el mayor santuario religioso del país, aunque Lombardi dijo que la agenda del viaje todavía está por definirse. Pietro Parolin, secretario de Estado del Vaticano, dijo a la agencia mexicana Notimex que el proyecto del viaje apostólico a México “está en el escritorio” del Papa y a él “le tocará la decisión final tanto de fechas como de otros detalles”.

“No existe duda que México ama al Papa”, señaló Parolín, al recordar el viaje de Juan Pablo II en 1990, cuando él era titular en la nunciatura apostólica del país y dijo constatando “las multitudes que mostraron su cariño” al pontífice. “El Papa desea ir a México, como bien sabemos, porque lo ha dicho él mismo muchas veces en conexión con el viaje a los Estados Unidos. Existe un proyecto para hacer este viaje el próximo año y por este proyecto comenzaron los pasos concretos”, expuso. Hace un mes, Francisco dijo que había considerado seriamente un viaje a México antes de su gira a Estados Unidos e incluso barajó una posible visita a Ciudad Juárez, en la frontera con Estados Unidos, pero estimó que viajar a este país sin visitar al Santuario de Guadalupe representa “una bofetada” para el país. De hecho, dijo que su visita a Cuba no estaba originalmente contemplada sino fue “un poco casual” porque tenía previsto al inicio unir la visita a Estados Unidos con una a México. La última vez que viajó un Papa a México fue a fines de marzo del 2012, cuando estuvo Benedicto XVI en el estado central de Guanajuato, pero no viajó a la Basílica de Guadalupe, aduciendo que la altura de la ciudad de México afectaba su salud. Antes, el Papa Juan Pablo II se convirtió en el Pontífice católico que más viajes realizó a México, un país al que proclamó como “siempre fiel”, con cinco visitas, en 1979, 1990, 1993, 1999 y 2002. (ANSA).

Jornada Mundial de las Misiones 18 de octubre, 2015

“Una opción misionera capaz de transformarlo todo” Evangelii Gaudium #27

Entrega tu donativo en tu parroquia o curia diocesana, o deposítalo en las cuentas: 115224-8 del Banco Nacional de Costa Rica / 17752-0 del Banco de Costa Rica

Colabora con tu oración, sacrificio y ofrenda económica para apoyar a las Misiones O.M.P. Costa Rica, teléfono: 2223-6749