Las cuatro direcciones Daan van Kampenhout

Primera edición Marzo 2015 © 2004 Daan van Kampenhout © 2015 de esta edición La Liebre de Marzo, S. L. Traducción Irene Goikolea Adaptación gráfica y maquetación Xavier Vidal y Laia Pascual Impresión y encuadernación Service Point F. M. I., S. A. Impreso en España Depósito legal B-7358-2015 ISBN 978-84-92470-33-4 La Liebre de Marzo, S. L. Apartado de Correos 2215, E-08080 Barcelona [email protected] www.liebremarzo.com

Índice Prólogo���������������������������������������������������������������������������������������������������������� 7 Introducción�������������������������������������������������������������������������������������������������� 9 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15. 16. 17. 18. 19. 20. 21. 22. 23. 24.

El sol ���������������������������������������������������������������������������������������������������� 13 La luna ������������������������������������������������������������������������������������������������� 19 Uniendo el interior y el exterior ����������������������������������������������������������� 25 El tiempo cíclico ���������������������������������������������������������������������������������� 31 El ciclo de la vida ��������������������������������������������������������������������������������� 35 Encarnación ����������������������������������������������������������������������������������������� 41 Fundamentos ��������������������������������������������������������������������������������������� 49 El Este ������������������������������������������������������������������������������������������������� 55 El Sur��������������������������������������������������������������������������������������������������� 59 El Oeste ����������������������������������������������������������������������������������������������� 63 El Norte ����������������������������������������������������������������������������������������������� 69 Cuatro maneras de mirar���������������������������������������������������������������������� 75 Invitaciones ������������������������������������������������������������������������������������������ 83 Diferencias y colores ���������������������������������������������������������������������������� 89 Los elementos �������������������������������������������������������������������������������������� 95 Animales �������������������������������������������������������������������������������������������� 103 Oración ���������������������������������������������������������������������������������������������� 113 Moviéndonos a lo largo del eje����������������������������������������������������������� 121 A contrarreloj ������������������������������������������������������������������������������������� 131 La personalidad���������������������������������������������������������������������������������� 135 Patologías ������������������������������������������������������������������������������������������� 145 Caminos individuales ������������������������������������������������������������������������� 153 Rezando por los demás����������������������������������������������������������������������� 159 El centro��������������������������������������������������������������������������������������������� 165

Unas palabras de agradecimiento �������������������������������������������������������������� 169

Prólogo Los psiquiatras, psicólogos y psicoterapeutas de nuestro tiempo siguen realizando una actividad milenaria de sanación del alma que anteriormente solo fue ejercida por sanadores, chamanes y sacerdotes, ocupándose de la necesidad fundamental del ser humano de sanar sus heridas anímicas. Hago hincapié en esto porque en algunos psicólogos o en general en el mundo occidental se percibe un menosprecio cuando se trata de los métodos de sanación tradicionales de otras culturas. En algunos aspectos, sin embargo, su comprensión es ‘psicología punta’, y más avanzada que los conocimientos modernos y recientes de Occidente. Como ya indica la etimología de la palabra, el psicoterapeuta presta un servicio, a saber: sanar (therapeúein) el alma (psichē) de su cliente. El terapeuta se pone al servicio de la sanación. Un chamán diría exactamente lo mismo de su trabajo. Daan van Kampenhout trabaja desde hace un cuarto de siglo como chamán, lo que no es lo más común al ser holandés de nacimiento. Su vida le ha conducido por este camino, y seguramente fue incluso más que una mera vocación, personalmente tengo la impresión que no tuvo otra elección. En consecuencia, tanto en su trabajo como en sus libros se hace obvio que son fruto de un intenso encuentro entre una tradición milenaria y una mente moderna y analítica, incluso científica. En lugar de simplemente copiar e imitar lo que le enseñaron sus maestros de otras culturas, procedentes de tribus indígenas de Norteamérica y de Finlandia, él sentía la necesidad de integrar en sí mismo, a través de un proceso de años de experimentación, investigación y reflexión, esta sabiduría antigua junto con los conocimientos y el mundo de una persona occidental nacida en la segunda mitad del siglo xx. Un ejemplo de esta integración es lo que él denomina ‘el ritual sistémico’ y que es una integración de dos enfoques a primera vista muy diferentes: el chamanismo y las constelaciones familiares. Su trabajo resultante del ‘ritual sistémico’ es todo un logro personal y fruto de su incansable esfuerzo por integrar las diferentes fuentes e inquietudes de su propio ser. En otro de sus libros, ‘Chamanismo y Constelaciones Familiares, la sanación viene de afuera’ plasma sus reflexiones al respecto. En ‘Las cuatro direcciones’ Daan van Kampenhout nos introduce en una comprensión cíclica de los fenómenos de la vida, tanto en el mundo exterior como en el mundo interior de cada persona. Siguiendo las diferentes cualidades del Este, del Sur, del Oeste y del Norte y la rueda resultante, crea una brújula espiritual que puede guiar al lector. En sus palabras: “La rueda nos conecta con patrones temporales cíclicos y nos puede ayudar a penetrar en las regiones internas de la psique y del alma en las que los ciclos de la naturaleza son una parte de nuestro ser.” 7

Es de mucho agradecer que en este libro no solo explica la rueda con sus cuatro direcciones como una fuente de sabiduría chamánica, sino que también ofrece una variedad de ejercicios para que el lector pueda experimentarla y desarrollar de esta manera su propia comprensión. De nuevo se muestra en su libro que esta visión chamánica coincide en numerosos aspectos con la visión psicológica de nuestro tiempo: pensar en procesos, en ciclos y en equilibrar polaridades aparentemente opuestas, todos ellos son conceptos nada ajenos a diferentes ramas y escuelas dentro del mundo de la psicología. Se podría decir que Daan van Kampenhout –además de ser un buen escritor que se comunica de forma clara y amena– es un traductor nato que sabe transmitir la esencia de la visión chamánica, en lugar de poner el énfasis en el aspecto más bien folclórico de sus rituales como hacen unos cuantos chamanes occidentales. Gracias a su profunda comprensión él abre una puerta al moderno hombre occidental, para que pueda adentrarse en esta antigua sabiduría, y así enriquecer nuestra vida. Peter Bourquin

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Introducción Muchos occidentales oyeron hablar por primera vez de las cuatro direcciones a maestros procedentes de diversas culturas nativas americanas. Aunque fueron los maestros nativos americanos los que presentaron la rueda a los occidentales, hay otros muchos pueblos que conocen, o han conocido, la naturaleza de las direcciones. Todas las tribus chamánicas de Siberia y Mongolia han tenido sus propias versiones de la rueda. En Europa, los chamanes del pueblo Sami de Laponia pintaban las cuatro direcciones en sus tambores sagrados y los druidas de las tribus celtas conocían las cuatro direcciones que las modernas escuelas de druidas aún, al menos parcialmente, recuerdan. Si miramos con detenimiento, pronto nos daremos cuenta de que todas las culturas pre-industriales y pre-cristianas asociaban a las direcciones con poderes espirituales. Incluso, después de que se pierda la mayor parte o incluso todo el conocimiento práctico sobre la naturaleza de los poderes de las direcciones, puede que permanezca el recuerdo de su importancia espiritual. Por ejemplo, el chal que los religiosos judíos se ponen cada mañana mientras recitan sus oraciones matutinas tiene agujeros en las cuatro esquinas. De cada esquina se saca un hilo que se pasa por cada agujero y esas cuatro hebras se unen en una serie de nudos especiales. Cada vez que un judío ve las borlas, se acuerda de los mandamientos que nos dio el Creador. Estas leyes son leyes espirituales que mantienen a la tribu y a las personas sanas y en sintonía con la creación. Las borlas cuelgan de las “cuatro esquinas del mundo”, como a veces se les llaman a las esquinas del chal de oración, recordando que, si prestamos atención a las cuatro esquinas, las cuatro direcciones, encontraremos las leyes sagradas que gobiernan nuestras vidas. Quizás, como el conocimiento de las cuatro direcciones era algo común a varios pueblos, muchos occidentales han recibido con entusiasmo las enseñanzas de la rueda de medicina de las culturas nativas americanas. ¿Cómo aprendí yo acerca de la rueda? Fue un amigo nativo americano el que me puso sobre la pista. Él me recibió en su temascal para rezar y escuchar los cantos, pero sin darme ninguna explicación. Él no me enseñó los nombres de las direcciones en su idioma. Ni siquiera sé qué fuerzas espirituales encarnan las direcciones según su conocimiento. Tampoco sé qué color usa su pueblo para cada dirección. Yo nunca pregunté, y no porque no estuviera interesado sino porque si hay algo que se aprende muy rápido cuando se está en contacto con líderes espirituales nativos americanos es dejar de hacer preguntas. Este maestro me dijo que mejor sería que prestara atención a la naturaleza y ver qué podía aprender de esa manera. Él no me iba a introducir en su propia cultura, pero me dio la bienvenida a algunas de sus ceremonias para que algo 9

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en mi propia alma se pudiera despertar. De ese modo pude empezar a aprender de mis propios ancestros, de las piedras, de los árboles, de mi propia tierra. Si quería aprender de las cuatro direcciones, ¿por qué preguntarle a él? Era mejor que rezara y les preguntara directamente a las cuatro direcciones. Así que eso es lo que hice. Llevo quince años pidiendo a las direcciones que me enseñen y me guíen. Las he ido conociendo poco a poco y, lentamente, he llegado a apreciar la rueda. Todavía tengo mucho que aprender. Sin embargo, creo que poseo el conocimiento suficiente sobre los aspectos básicos de la rueda de las cuatro direcciones como para escribir una introducción sobre ellas. Durante años he escuchado y leído muchas opiniones diferentes sobre la naturaleza de las cuatro direcciones y las relaciones entre ellas. Algunas personas intentaron convencerme de que su comprensión personal o tribal era la única manera válida de mirar a la rueda. Poco a poco me di cuenta de que cada versión tradicional de la rueda de cada una de las diferentes culturas es verdadera y completa en sí misma. Cada enseñanza tradicional sobre las direcciones se ha modelado lenta y gradualmente y ha sido comprobada por sucesivas generaciones. Los poderes que se ven en la naturaleza, los poderes del mundo de los espíritus y los poderes de las propias personas revelaron el lugar que ocupaban en la rueda. Muchas observaciones, visiones y percepciones individuales se tradujeron a símbolos y conceptos comprensibles para personas de un contexto cultural y un tiempo específicos. A causa de esto, las ruedas de varias culturas antiguas difieren mucho. Sin embargo, todas las ruedas son auténticas. En este libro doy muy poca información sobre las ruedas tradicionales. Las pocas veces que lo hago, menciono la cultura o tribu específicas de las que proviene este conocimiento. Conscientemente, evito las descripciones e imágenes tradicionales de las cuatro direcciones. Estudiar una versión antigua de la rueda sólo es útil cuando también dedicas tiempo a absorber la visión tradicional del mundo, el lenguaje y la cultura de los cuales esa versión particular de la rueda es sólo una pequeña parte. A todos los representantes de las culturas tradicionales que conocí personalmente les resulta doloroso ver que los occidentales proclaman que comprenden su conocimiento tradicional. No quiero dar la impresión de que yo entiendo, utilizo o vendo un conocimiento que no es el mío propio. El hecho de no mencionar las ruedas tradicionales es para mí una manera de mostrar respeto. A medida que iba conociendo las cuatro direcciones, me di cuenta de que no importaba cuánto podía aprender de otras personas. Sólo mis propias observaciones y experiencias personales me llevaban a una comprensión verdadera. He tenido en cuenta que cualquier cosa que diga o escriba debe estar basada en la experiencia personal y debe estar viva y ser verdad para mí. Sin embargo, también reconozco que las propias direcciones son los únicos maestros verdaderos. Animo a la gente no sólo a leer mi libro, sino también a experimentar

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Introducción

directamente con las direcciones. Por lo tanto, cada pequeña porción de teoría que presento está vinculada a rituales y ejercicios prácticos. ¡Este es un verdadero libro de ejercicios, no sólo un libro de lectura! La rueda es un mapa muy apropiado: un círculo con cuatro puntos a la misma distancia el uno del otro. Cada dirección tiene su papel específico propio y cada una apoya a las otras tres a través de sus propias características individuales. Las cuatro direcciones forman un todo. Llegar a conocer la rueda y las cuatro direcciones te ayudará a determinar cuál es tu propio lugar una y otra vez. No importa en qué fase de tu vida te encuentres, ni cuál sea tu estado de ánimo, si estás intentando empezar algo o si estás terminando un proyecto, siempre puedes volverte a encontrar en la rueda. Y cuando has encontrado ese lugar, las direcciones te muestran cuál puede ser tu siguiente paso y cómo puedes avanzar. La rueda te estimula a pensar y a filosofar y de esta manera puede propiciar comprensiones muy valiosas. La rueda es una herramienta práctica que te puede ayudar a comprender, dirigir y modelar tu vida cotidiana y tu desarrollo espiritual. Aquellos que no tienen experiencia práctica con rituales, estados de trance y espíritus verán que la rueda es un fundamento concreto y estable que proporciona estructura y enraizamiento. La rueda tiene muchas ventajas para las personas que quieran comenzar a practicar técnicas chamánicas, porque encarna los procesos físicos, emocionales, psicológicos y espirituales que todos experimentamos. Lo que la rueda añade a lo que ya es familiar es orden y profundidad, y crea una estructura. Además de esto, la rueda nos enseña qué es el progreso natural y nos enseña también cómo movernos de un lugar al siguiente. Para empezar a conocer las cuatro direcciones, tienes que entender cómo las diferentes fases de cualquier proceso se apoyan y se complementan. Las cuatro direcciones no se pueden modificar y son parte del mundo natural que dio lugar a nuestro cuerpo, mente y alma. Por ello, desde el primer momento, nos resultan familiares y cercanas. Todo ello convierte a las cuatro direcciones en la mejor ayuda espiritual para quien está empezando el camino chamánico. Muchas enseñanzas chamánicas occidentales contemporáneas enfatizan la importancia del ligero trance que se crea con los tambores para establecer un contacto individual con animales de poder. Esto no siempre es fácil. Hay que aprender a percibir al animal. Por eso, primero hay que aprender a entrar en trance con un tambor o una sonaja. Después de aprender esto, puede que al principio no entiendas qué está intentando decirte el animal de poder. Como para la mayoría de la gente el intercambio de información es importante, tienes que encontrar o desarrollar un lenguaje común que os permita a ti y a tu ayudante comunicaros con claridad. Ese “lenguaje” será sobre todo una combinación de imágenes simbólicas, experiencias kinestésicas y emocionales e impresiones intuitivas. Incluso, aunque todo esto funcione bien, hay que interpretar la experiencia. Puede que suene un poco

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complicado. Algunas personas que están aprendiendo viajes chamánicos me han dicho que la comunicación con los animales que les ayudan es a veces torpe y no siempre produce resultados claros o concretos. Las cuatro direcciones nunca están tan lejos de la simple experiencia directa. Son parte de tu cuerpo; las puedes reconocer en cada paso del camino. Cuando cocinas, cuando tienes miedo de hundirte emocionalmente, cuando estás reorganizando tu casa, siempre eres parte del círculo de las cuatro direcciones, en cada momento del día o de la noche. No hace falta entrar en trance para experimentarlas. Las estás experimentando ahora mismo. Las cuatro direcciones son y siempre serán los poderes más concretos y cercanos que encontrarás en el chamanismo. Son fáciles de reconocer, asequibles y siempre están presentes. Además, las cuatro direcciones representan un ancla importante para aquellos que ya tienen experiencia en rituales y prácticas chamánicas. La sencilla apariencia de la rueda nos puede conducir a engaño. Sin embargo, en su sencillez, sigue revelando inesperados detalles y capas más profundas. Cada una de las direcciones tiene muchos aspectos distintos y juntos se pueden combinar de multitud de maneras sobre el círculo. Tienen una naturaleza estable, pero son dinámicas cuando interactúan entre ellas. Siempre hay más por descubrir y experimentar. Para mí, personalmente, la rueda es siempre una fuente de asombro y reconocimiento. Cada descubrimiento, cada paso más allá en la rueda fortalece mi relación con otras personas y con el mundo en sí mismo. Espero y deseo que este libro ofrezca a cada lector el marco necesario para empezar a conocer las direcciones, y que deje suficiente terreno inexplorado para estimular a las personas a realizar sus propios descubrimientos. Ojalá que todos vosotros tengáis un buen viaje a medida que os movéis alrededor del círculo. Daan van Kampenhout

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