"DIVERSIDAD DE IMÁGENES EN EL SIGLO XVII: EL CASO DE COHONI" MARÍA ISABEL ÁIVAREZ PLATA P. / BOLIVIA

l objeto de este trabajo es interpretar los cuadros de la Iglesia de Cohoni, ubicada a 70 kilómetros al sur de la ciudad de La Paz, a través de la problemática de circulación de imágenes del siglo XVII como una de las vías de transmisión de catecismo y representación católica. El ejemplo de Cohoni demuestra que en pleno periodo de conversión de los indios, la iglesia católica se encontraba en polémicas discusiones acerca de cuál metodología fuera más aplicable y efectiva en la búsqueda de conversos'. Esta discusión se inició en encuentros que tuvo la Iglesia Católica para definir la metodología a emplear para la evangelización. El Tercer Concilio Limense (1582- 1583), considera que, no obstante los dos Concilios anteriores, todavía no se había podido penetrar adecuadamente en las costumbres paganas de los indígenas, y la labor evangelizadora presentaba todavía mucha desorganización} descuido e improvisación'. Dos fueron los grandes temas de la reunión conciliar: la promoción religiosa y social de los indígenas y la reforma del clero. La enseñanza de la doctrina cristiana impartida a los indígenas debía ser lo más clara posible. Por este motivo se decidió elaborar un catecismo único en castellano, quechua y aymara. Para los años 1584 y 1585 estaban listas las ediciones de los catecismos, que

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y escultura a cargo también de pintores y escultores que estaban ligados a la iglesia, tal el caso de Bernado Bitti, Angelino Medoro y Perez de Alesio, que vienen a trabajar en el Virreinato del Perú4 . Las imágenes de Cohoni no responden a este canon y son por tanto ajenas al lineamiento evangelizador de la Iglesia Católica, puesto que el catecismo es una fuente doctrinal que parte de un solo Dios; de la Trinidad, que es Padre, Hijo y Espíritu Santo; de Jesucristo, que es hijo de Dios y se hizo hombre. Por tanto, las imágenes que servían para apoyar al catecismo en toda Latinoamérica estaban representadas sobre todo por las imágenes del Nuevo Testamento. Esto explica el hecho de la escasa reptesentación del Antiguo Testamento, desde México ha