El Cristiano Y La Iglesia Por: James E. Cooper Traducción: Noé Trujillo [email protected]

Un Estudio de la Relación Individual del Cristiano con la Iglesia en Ambos Sentidos: Local y Universal

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Prefacio Esta serie de lecciones fueron primeramente presentadas como una parte del programa de enseñanza en las clases bíblicas del Colegio View Church en Elizabethtown, Kentucky. En la elaboración de nuestros planes para 1990, el anciano Richard “Duque” Edwards y Norman Pence y yo, discutimos la necesidad de tal serie de lecciones. No solamente están aquellos que se harían a un lado de la iglesia local, sino que hay muchos miembros de la iglesia que no tienen una idea clara de cómo pueden encajar en el esquema completo de redención. Algunas argumentan diciendo que cualquier cosa que el individuo haga, la iglesia lo puede hacer también, como si la actividad individual fue lo mismo que la actividad colectiva del cuerpo de Cristo. Un individuo puede ser miembro del cuerpo universal, pero eso no significa que lo que él haga “la iglesia” lo hará también. Hay algunos que también parecen pensar que la “iglesia” es una reunión accidental de individuos que por casualidad se encontraron en el mismo sitio en una ocasión en particular. No minimizamos la importancia de la relación personal del individuo con el Señor. Hemos señalado que la relación directa que cada cristiano tiene con el Señor conlleva a muchas responsabilidades personales. Pero el cristiano deberá también ser parte de una congregación local, y usar cualquier habilidad que tenga para ayudar a que el grupo local funcione de la manera en que Dios quiere que funcione. Hay muchos miembros de la iglesia que parecen contentos al “dejar que la iglesia lo haga,” mientras ellos no hace nada por ayudar al grupo a cumplir con su misión. Entonces, hay otros que nunca parecen pensar que son parte del grupo, sino que se sientan y critican lo que “ellos” están haciendo. Para que el grupo local se “edifique a sí mismo,” cada uno y todos los individuos necesitan ser compañeros completos en la comunión. Hemos tratado de hacer algunas sugerencias positivas con respecto a las diferentes funciones del cristiano individual en las congregaciones. Estos bosquejos son también apropiados para una serie de sermones. Las oraciones completas en los bosquejos hacen posible para cualquiera entender el desarrollo de cada lección. Usualmente incluyo ilustraciones sacadas a través de los años de experiencia en la enseñanza y la predicación del evangelio. Espero que estos bosquejos sean útiles a todo aquel que sinceramente ama a Cristo.

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Lección I ¿Qué es una Iglesia? Introducción: A.-En este curso estudiaremos la relación individual del cristiano con la iglesia. En la primera lección, queremos examinar el significado de la palabra Iglesia. B.-¿Qué significa la palabra iglesia para ti? ¿Qué imagen viene a tu mente cuando la oyes? Para que podamos aprender cuál es nuestra responsabilidad con la iglesia, debemos primero determinar lo que la iglesia es. Debemos entender que la palabra es usada tanto en el sentido sociológico como en el bíblico. La definición en tu diccionario refleja los varios usos sociológicos de la palabra. Ninguno de ellos está en armonía con la forma como se usa la palabra en la Biblia. Buscaremos establecer cuales de los usos sociológicos están en armonía con el uso bíblico de la palabra. C.-Como consecuencia de este hecho, de que la palabra iglesia es a menudo usada hoy en su sentido sociológico contrario al sentido bíblico, algunos están abogando de que la palabra debería de ser sacada de nuestro vocabulario. Sin embargo, no hay necesidad de sacar la palabra iglesia simplemente porque alguien no la entiende o la usa en el sentido bíblico del término. Cualquier palabra [o grupo de palabras] puede ser escogida para reemplazarla, pero también estaría sujeta al mismo problema. Para que “hablemos de acuerdo a la Palabra de Dios (1 Ped. 4:11), vamos a buscar el uso y significado escritural de la palabra. D.-Uno debe estudiar el contexto de cada vez que la palabra aparezca para determinar su uso exacto. Comenzando con el caso visto en la página 66, el estudiante encontrará una lista de todas las veces que la palabra iglesia aparece en el Nuevo Testamento. I.-La Palabra Iglesia es derivada de una forma griega. A.-Webster muestra que nuestra palabra en Inglés se deriva de la forma griega kuriokos [de kuriake (oikia), la (casa) del Señor], significando “perteneciente al Señor” (Webster’s New World Dictionary of the American Language, 2nd. Ed. 1980). B.-Sin embargo nuestra palabra Inglesa es usada para traducir la palabra griega ekklesia, la cual literalmente significa “los llamados fuera.” Para una ilustración de este concepto vea Col. 1:13; Hech. 26:16-19). 1.-Desde el tiempo de Thucydides (423 D.C.) los griegos usaron esa palabra para describir una reunión de ciudadanos llamados de sus hogares a algún lugar público; una asamblea. Como la asamblea en Hechos 19:39). 3

2.-También es usada para describir a una muchedumbre confundida la cual se había reunido por casualidad (Hechos 19:32, 39). 3.-Fue usada en la septuaginta para describir la reunión de los israelitas, especialmente cuando se reunían para propósitos sagrados (Jueces 21:8; 1 Crón. 29:1; Deut. 31:30; Josué 8:35; Hech. 7:38; Heb. 2:12). 4.-En la 115 veces que aparece en el Nuevo Testamento, es más a menudo usada para describir compañía de Cristianos, ya sea reunidos (1 Cor. 11:18; 14:19, 34-35), o no (Hech. 5:11; 8:1, 3). II.-La palabra es usada en muchos sentidos en la sociedad moderna. A.-“Un edificio apartado o consagrado para la adoración pública, especialmente para la adoración cristiana.” 1.-De acuerdo a esta posición que esta definición ocupa en el diccionario, parece ser esta la más común de los usos del término hoy día. 2.-En este uso común, algo similar tuvo lugar con respecto a la palabra sinagoga. a).-Sinagoga originalmente hacía referencia a una asamblea, una reunión con el propósito de orar y estudiar las escrituras, pero más tarde hizo referencia al lugar donde cada asamblea se llevaba a cabo. El Nuevo Testamento refleja ambos usos de la palabra. En Hechos 9:2, Saulo de Tarso “pidió cartas para las sinagogas de Damasco,” obviamente refiriéndose a la asamblea. Para referencia al lugar de la asamblea, vea Mat. 10:17; Hech. 22:19; 26:11, etc. b.-De igual manera, en sentido sociológico [no bíblico], se ha vuelto una costumbre usar la palabra iglesia para describir no solamente a la asamblea, sino también al lugar donde ésta se lleva acabo. B.-“Adoración pública; servicio religioso.” 1.-La gente habla de “ir a la iglesia,” cuando realmente están diciendo que están yendo a la adoración. 2.-Aquí un cambio tuvo lugar en el uso de la palabra Iglesia que describe a la asamblea usándola para describir el propósito de la asamblea. Este uso no es bíblico. C.-(a).-Todos los cristianos considerados como un solo cuerpo: (b).-Una secta en particular o denominación de cristianos.” 1.-Webster cita ambos conceptos bajo un encabezado porque la palabra iglesia en tal caso es deletreada con una “I” mayúscula – Iglesia. Para nuestro 4

propósito consideraremos cada una de ellas de manera separada, porque uno de estos conceptos es escritural y el otro no. 2.-La Biblia usa la palabra Iglesia para referirse al cuerpo universal de Cristo (Mat. 16:18; Efes. 1:22-23; Col. 1:18, etc.). La iglesia en este sentido nunca se reúne en algún lugar sobre la tierra. No tiene ninguna estructura organizacional, ni supervisión humana. Cada miembro de la Iglesia, en este sentido, es igual y directamente relacionado con la cabeza, Cristo. 3.-La Biblia nunca usa la palabra iglesia para referirse a una secta en particular o denominación, porque no había ninguna en los días del Nuevo Testamento. El denominacionalismo con sus diferentes creencias, organizaciones y prácticas, es completamente extraños a los principios enseñados en la Biblia. Jesús oró para que todos los creyentes estuvieran unidos, “para que todos sean uno; como tú, Padre, en mí y yo en ti” (Juan 17:21). ¿Puedes imaginar al Padre y al hijo enseñando doctrinas contradictorias? Divisiones se estaban formando en Corinto, y Pablo les rogó: “Os ruego, pues, hermanos, por el nombre de nuestro Señor Jesucristo, que habléis todos una misma cosa, y que no haya entre vosotros divisiones, sino que estéis perfectamente unidos en una misma mente y un mismo parecer” (1 Cor. 1:10). Las divisiones fueron evidencia de que no son de espiritualidad sino de carnalidad (1 Cor. 3:1-3). D.-“4. El gobierno eclesiástico de un grupo religiosos en particular, o su poder, opuesto al gobierno secular. 5.-la profesión de clérigos; profesión clérigo.” 1.-Estamos conectando la cuarta y quinta definición de Webster bajo un encabezado por que son muy similares. 2.-El sistema clerical de la Iglesia Católica Romana y de la Iglesia Anglicana (Episcopal) son ejemplos de esta definición. En concepto, la iglesia representa la jerarquía oficial distinguida de la gente común – los clérigos son distinguidos de los laicos. Es esta “organización oficial” que busca ejercer control sobre el poder político e influir en el gobierno civil. 3.-El uso de la palabra iglesia como ha sido mostrado en estos dos ejemplos, nunca es encontrado en el Nuevo Testamento. E.-“Un grupo de adoradores; congregación.” 1.-La palabra iglesia es usada para referirse a un grupo local con una membresía mixta, existiendo en una entidad, ya sea que estén reunidos en asamblea o no (1 Cor. 14:23; 1 Tim. 5:16 [en singular]; Hech. 13:1; 15:22; Rom. 16:1; Fil. 2:25; 3 Juan 9). 2.-Fue usada por Jesús para distinguirla del individuo con respecto a como debería uno tratar al hermano que ha pecado en nuestra contra (Mat. 18:15-17). Buscando la reconciliación con tu hermano, debes a ir a él solo 5

(individual – 18:15), y después con uno o dos testigos (individual – 18:16). Si el asunto todavía permanece sin resolver, entonces dilo a “la iglesia” (la congregación – 18:17). 3.-La palabra Iglesia es usada en un sentido distintivo en Hechos 11:22: “Llegó las noticias de estas cosas a los oídos de la iglesia que estaba en Jerusalén, y enviaron a Bernabé que fuese hasta Antioquia.” El pronombre en plural muestra que se estaba haciendo referencia a la membresía en forma individual. 4.-En muchos pasajes la palabra iglesia es usada para referirse a una congregación en particular, cuya localización es especificada: a.-La Iglesia en Jerusalén (Hech. 11:22). b.-La Iglesia en Antioquia (Hech. 13:1). c.-La Iglesia de Dios en Corinto (1 Cor. 1:2). d.-La Iglesia en Cencreas (Rom. 16:1). e.-Las siete iglesias de Asia (Apoc. 1:4; 11), etc. 5.-En cada ocasión en que la palabra iglesia es usada en plural, se refiere a congregaciones: a.-“Las iglesias de los gentiles” (Rom. 16:4). b.-“Las iglesias de Cristo os saludan” (Rom. 16:16). c.- “todas las iglesias de los santos” (1 Cor. 14:33). d).-“Las iglesias de Galacia” (1 Cor. 16:1; Gál. 1:2). e.-“las Iglesias de Asia” (1 Cor. 16:19). f).-“Las iglesias de Judea” (Gál. 1:22). Conclusión: A.-Desde este estudio uno puede fácilmente ver que la palabra iglesia, como es comúnmente usada en la sociedad americana, es a menudo aplicada en un sentido que no es encontrado en al Biblia. Se espera que esta lección ayude a entender cómo es usado el término cuando lo escuchamos en una conversación. B.-Necesitamos continuar nuestro esfuerzo por “hablar donde la Biblia habla, y llamar a las cosas como la Biblia las llama, y hacer las cosas de la manera enseñada en la Biblia.” En armonía con estos principios, deberíamos continuar esforzándonos por entender y usar la palabra en el sentido bíblico en que se usa. C.-Ya que hablamos el lenguaje español, debemos usar palabras en español para transmitir la idea del texto original. Sin embargo, esto no demanda que eliminemos a la palabra iglesia de nuestro vocabulario. Cualquier objeción que pueda ser levantada en contra de este término en particular puede probablemente ser levantada en contra de cualquier otra palabra que puede ser elegida. 6

Preguntas Para Discusión – Lección 1 1.-¿Cuál es la primer imagen que viene a tu mente cuando palabra Iglesia?

escuchas la

2.-¿Debemos de dejar de usar la palabra “iglesia” simplemente porque algunas personas la usan en un sentido no bíblico? Explique:

3.-¿Explique la derivación de nuestra palabra “iglesia.” ¿Cuál es la idea que tiene la palabra griega original? ______________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________

4.-Nuestra palabra “iglesia” ¿es usada para definir la palabra griega en el Nuevo Testamento? _______________________________________________ _______________________________________________________________ 5.-¿Cuál es el significado básico de la palabra? ________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ 6.-¿En que sentido es más a menudo usada la palabra en el Nuevo Testamento? ____________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ 7.-Identifica a los siete diferentes sentidos en que la palabra “iglesia” es usada en la sociedad contemporánea. a.-_____________________________________________________________ b.-_____________________________________________________________ c.-_____________________________________________________________ d.-_____________________________________________________________ e.-_____________________________________________________________ f.-______________________________________________________________ g.-_____________________________________________________________

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8.-¿Cuál de estos usos están en armonía con la manera en que se usa la palabra en la Biblia? ______________________________________________ _______________________________________________________________ 9.-Explica como el concepto denominacional de “iglesia” difiere de la definición de la Biblia? _____________________________________________________ _______________________________________________________________ 10.-Explica que es lo que se quiere decir cuando se usa la palabra “iglesia” en su sentido “distributivo.” ____________________________________________ _______________________________________________________________ 11.-¿Cuáles textos puedes usar para mostrar la falacia de las siguientes palabras: “Lo que el individuo hace, lo puede hacer también la iglesia”? _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________

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¿Cuándo una iglesia es una iglesia de Cristo? Una Iglesia es “de Cristo” cuando

Una iglesia es “de hombres cuando:

1.-Es planeada por Dios

1.-Es planeada por el hombre

2.-Cristo es la única cabeza

2.-Tiene cabeza humana

3.-Acepta solamente la autoridad de Cristo

3.-Tiene un cuerpo legislativo humano

4.-Su organización es escritural

4.-Tiene organización humana

5.-Lleva solamente nombres bíblicos

5.-Lleva nombres no autorizados

6.-Practica la adoración pura

6.-Usa innovaciones en la adoración

7.-Sigue una misión divina

7.-Practica el evangelio social

8.-Dios ha puesto los requisitos de admisión

8.-El hombre ha puesto sus requisitos

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Lección II ¿Cuándo una iglesia es una iglesia de Cristo? Introducción: A.-Mucha gente piensa que la “iglesia de Cristo” es simplemente “otra denominación.” Sin embargo, la expresión, como es usada en el Nuevo Testamento, simplemente se refiere a la iglesia que es “de” [perteneciente a] Cristo. 1.-Un fallo al reconocer la manera como usamos el término es una de las razones básicas del por qué nuestros vecinos religiosos nos malentienden cuando usamos el término. 2.-El hecho de que una organización religiosa use una designación escritural, de ninguna manera prueba que pertenece al Señor. Puede ser una denominación humana, aunque lleve un nombre bíblico. 3.-Es muy posible para una congregación que una vez fuera una iglesia de Cristo ser reconocida por él. A la iglesia de Éfeso le fue dicho que Cristo removería su candelabro si no se arrepentía “Apoc. 2:5). B.-Algunos cuerpos religiosos son “de hombres.” 1.-Ellos tienen como fuente las ideas y las opiniones de hombres. Son gobernados por la autoridad humana; sus actividades son autorizadas por los concilios y convenciones de origen humano. 2.-Consideremos el cuadro anterior para ver las diferencia que hay entre las iglesias que “son de Cristo” y las que son “de hombres.” I.-La iglesia “es de Cristo” cuando existe por autoridad divina. A.-La iglesia de Cristo fue planeada en la eternidad, profetizada en los tiempos antiguos, y traída a su existencia inmediatamente después de la muerte de Cristo. 1.-Vemos esta idea reflejada en la discusión de Pablo con respecto a su ministerio como una proclamación del “misterio.” Hizo muchas observaciones con respecto a este misterio. Estas fueron: a).- la sabiduría oculta que Dios predestinó antes de los siglos (2 Cor. 2:7). b).- en otras generaciones no se dio a conocer a los hijos de los hombres (Efesios 3:5). c).-Escondida en la mente de Dios (1 Cor. 2:7-9, 11). d).- se ha mantenido oculto desde tiempos eternos (Rom. 16:25) e).-Revelada por el Espíritu (1 Cor. 2:10; Efes. 3:5). f).-Predicada oralmente por los apóstoles (1 Cor. 2:6-13). 10

g).-Entregada en forma escrita para nosotros (Efes. 3:3-5; Juan 20:30-31). 2.-Por predicar el evangelio tanto a judíos como a gentiles, la multiforme sabiduría de Dios fue dada a conocer por medio de la iglesia a los principados y potestades en los lugares celestiales, conforme al propósito eterno que hizo en Cristo Jesús, nuestro Señor (Efes. 3:10-11). 3.-El establecimiento del reino de Cristo fue el tema de muchas profecías (2 Sam. 7:12-19; Isa. 2:1-4; Dan. 2:44; Marc. 9:1; Hech. 1:8; 2:1-47). B.-Las denominaciones humanas no han tenido su origen en los planes y propósitos de Dios, y existen porque los hombres no están dispuestos a regresar a los planes y propósito de Dios. II.-La iglesia que “es de Cristo,” tiene solamente a Cristo como cabeza. A.-Las denominaciones humanas son guiadas por cabezas humanas como presidente, papas, reyes y reinas, etc. B.-La iglesia que “es de Cristo,” reconoce a Cristo como su única cabeza (Efes. 1:21-23; 5:23; Col. 1:18). III.-La iglesia que “es de Cristo,” acepta solamente la autoridad de Cristo. A.-Los cuerpos religiosos humanos, tienen su propio cuerpo legislativo, para determinar su fe y su práctica. 1.-La Iglesia Católica Romana, tiene un concilio de obispos, un colegio de cardenales, y el papa. 2.-Las denominaciones protestantes usualmente determinan sus estándares de fe y práctica en sus convenciones. Los recientes concilios denominacionales han adoptado posiciones sobre “los derechos” homosexuales, y algunos también han aceptado la posición de que la mujer también puede ejercer papeles de liderazgo en sus propias organizaciones. B.-Las iglesias que son “de Cristo” están compuestas por personas que demandan un “así dice el Señor” para todos los asuntos de fe y prácticas. No presumen de hablar donde Cristo guarda silencio. 1.-Jesús tiene “toda autoridad tanto en los cielos como en la tierra” (Mat. 28:18). Esto no permite ninguna autoridad legislativa para el hombre. 2.-Ninguna iglesia fiel tratará de ir más allá de las cosas que han sido escritas (1 Cor. 4:16). 3.-Aquellos que son fieles a Cristo están dispuestos a “hablar conforme a las palabras de Dios” (1 Ped. 4:11). 11

IV.-La iglesia que “es de Cristo” tiene una organización escritural. A.-Las organizaciones religiosas humanas tienen una organización diseñada siguiendo el modelo de la sociedad humana y los sistemas políticos. 1.-Por ejemplo, la organización de la Iglesia Católica Romana, muestra una notable semejanza a la estructura gubernamental del viejo imperio romano bajo el cual se fue desarrollando. 2.-En las sociedades democráticas, las denominaciones humanas tienen una forma más democrática de gobierno y organización. 3.-En todos los casos, hay el concepto de que el cuerpo universal de Cristo, está formado de congregaciones o grupos de congregaciones. B.-La iglesia que “es de Cristo” no tiene una organización universal sobre la tierra. La única forma de organización, que es una organización escritural, es la de iglesias locales. 1.-Algunos de nuestros propios hermanos tienen la idea errónea de que la iglesia universal de Cristo está compuesta por la unión de todas las iglesias locales. Por causa de este concepto, buscan idear medios por los cuales todas las congregaciones puedan juntar sus recursos y participar en un proyecto común. No hay nada enseñado sobre un fondo así en la Biblia. 2.-Una iglesia que es “de Cristo” no tendrá ninguna otra organización sino la de “obispos, diáconos y santos” (Fil. 1:1; Hech. 14:23; Tito 1:5). V.-La iglesia que es “de Cristo” lleva solamente nombres bíblicos. A.-Una denominación humana puede ser reconocida por el nombre denominacional que lleva. 1.-Estos nombres dan honor a “métodos,” “bautismo,” “la forma de gobierno [episcopal, presbiteriano, etc.],” o claman ser el cuerpo universal de Cristo [católica]. 2.-El hecho que ninguno de estos nombres esté autorizado en las Escrituras, es evidencia de que ellos existen solamente por la autoridad humana. B.-Una iglesia que es “de Cristo” estará contenta con llamarse a sí misma con los términos que son encontrados en las Escrituras: “Iglesia(s) de Cristo” (Rom. 16:16); “la Iglesia de Dios” (1 Cor. 1:2), etc. Como individuos, los cristianos están contentos con ser nombrados como “santos” (Fil. 1:1; 4:21), “hermanos” (Col. 1:2), “discípulos” (Hech. 16:1; 20:7), “cristianos” (Hech. 11:26).

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VI.-La Iglesia que es “de Cristo,” se enrola en una forma pura de adoración. A.-Jesús nos recuerda que: “Dios es Espíritu, y los que lo adoran, en espíritu y en verdad es necesario que lo adoren” (Juan 4:24). 1.-Adorar “en espíritu” es adorar sinceramente, de corazón. No es suficiente con simplemente llevar a cabo una forma ritual. Dios desea comunión con el espíritu humano. 2.-Adorar “en verdad,” es adorar de acuerdo a lo que ha sido revelado. “Santifícalos en tu verdad: tu palabra es verdad” (Juan 17:17). Solamente aquellas cosas que son autorizadas en la Palabra de verdad, serán practicadas por aquellos que son realmente “de Cristo.” B.-Las denominaciones humanas, gobernadas por opiniones de hombres, se apartan de la autoridad divina, están dispuestas a usar innovaciones en la adoración. No creen que deban tener un “así dice el Señor” para todo lo que hagan. Esto tiene varios resultados: 1.-Los católicos han cambiado la Cena del Señor en un ritual conocido como “la misa,” donde la gente come el pan y el sacerdote se bebe el vino. 2.-LA mayoría de los cuerpos protestantes no celebran la cena del Señor cada primer día de la semana. La celebran: unos mensual, otros cada tres meses, otros anual, y a menudo la celebran en diferentes días de la semana. 3.-La mayoría de las denominaciones han añadido música instrumental a la adoración, añadiendo o sustituyendo la música vocal autorizada en las Escrituras. 4.-En vez de levantar fondos de las donaciones voluntarias de cada primer día de la semana, las iglesia “humanas” recolectan dinero por medio de la venta de pan, lavar carros, rifas, etc. VII.-La Iglesia que es “de Cristo,” sigue una misión divina. A.-La misión de la Iglesia “de Cristo,” es la misión que ha sido puesta sobre ella por el Señor. Hay tres áreas básicas: 1.-El trabajo de evangelismo, predicando el evangelio, se busca salvar a los perdidos (Mat. 28:18-20; Marc. 16:15-16; Rom. 1:16-17; Hech. 11:14; Luc. 19:10). 2.-El trabajo de edificación, enseñando a aquellos que están convertidos a “guardar todas las cosas mandadas” por el Señor (Mat. 28:20; Hech. 20:32; Efes. 4:11-16). 3.-Proveyendo para ciertos santos necesitados (Hech. 2:44-45; 4:34-35; 6:1-6; 11:27-30: 1 Cor. 16:1-2; 2 Cor. 8, 9; Rom. 15:25-27). 13

B.-Las denominaciones humanas, habiendo perdido la fe en el poder del evangelio que cambia la vida de los hombres, están concentrándose en la predicación y la práctica del “evangelio social.” VIII.-La iglesia que es “de Cristo,” acepta los requisitos de Dios para entrar en ella. A.-La membresía en la iglesia que es “de Cristo,” es obtenida cuando el pecador es salvado de sus pecados (Hech. 2:47). 1.-Para que uno pueda ser salvado, debe creer en Cristo (Juan 8:24), arrepentirse y ser bautizado para el perdón de sus pecados (Hech. 2:38; 22:16; Marc. 16:16, etc.). 2.-El bautismo es el punto donde una persona llega a ser hijo de Dios, un ciudadano del reino de los cielos, y miembro del cuerpo de Cristo (Efes. 3:26-27). B.-Las denominaciones creen que uno es salvado por fe solamente. De igual manera el bautismo es autorizado por el voto de la iglesia, en vez de que sea autorizado por Cristo.

Preguntas para discusión, lección 2 1.-¿Por qué la mayoría de la gente supone que la “iglesia de Cristo” es “solo otra denominación? _____________________________________________ _______________________________________________________________ _____________________________________________________________ 2.-¿Cuál es el significado de la frase, “iglesia de Cristo”? ________________ _____________________________________________________________ 3.-El hecho de que los grupos religiosos se llamen a sí mismo por un nombre bíblico, ¿significa que son aceptables delante de Dios? Explique______________________________________________________ _______________________________________________________________ _____________________________________________________________ 4.-¿Por qué autoridad existe la iglesia de Cristo? _______________________ _____________________________________________________________ 5.-¿Cuál es el significado de la frase “iglesias de Cristo”?________________ _____________________________________________________________ 14

6.-¿Quién es la cabeza de la iglesia de Cristo? _________________________ _____________________________________________________________ 7.-¿Por medio de que regla, las verdaderas iglesias de Cristo deciden los asuntos morales y de fe? _________________________________________ _____________________________________________________________ 8.-¿Cómo se compone el conjunto de la membresía en una iglesia local? ¿Y en la universal? __________________________________________________ _______________________________________________________________ _____________________________________________________________ 9.-¿Revela la Biblia algún arreglo mediante el cual todas las iglesia de Cristo puedan reunir sus recursos y funciones como una sola unidad de acción?_______________________________________________________ _______________________________________________________________ _____________________________________________________________ 10.-¿Cuáles términos son usados en las Escrituras para referirse a: a).-la iglesia en su sentido universal? _____________________________ _____________________________________________________________ b).-En su sentido local?________________________________________ _______________________________________________________________ _____________________________________________________________ 11.-Identifica dos factores (Juan 4:24) que son esenciales para la adoración aceptable. a. ___________________________________________________________ b. ___________________________________________________________ 12.-¿Cuáles son las tres misiones que el Señor ha encomendado a la iglesia? _____________________________________________________________ _______________________________________________________________ _____________________________________________________________ 13.-Mostrar la distinción que existe en hacerse miembro de la iglesia de Cristo y como puede uno volverse miembro de una denominación? _____________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ 14.-¿Cuándo una iglesia es una verdadera “Iglesia de Cristo”? ¿Estamos todos llevando el verdadero nombre “de Cristo”? _______________________________________________________________ _____________________________________________________________ 15

El Individuo y la Iglesia La iglesia “universal” Mat. 16:18

La iglesia local 1 Cor. 1:2

1.-Los salvos añadidos – Hech. 2:47

1.-Unidos voluntariamente – Hech. 9:26

2.-Comunión divina – 1 Cor. 1:9

2.-Comunión humana – 1 Juan 1:3

3.-Dios ejerce disciplina – Hech. 5

3.-Los hombres disciplinan – 1 Cor. 5:4; 1 Tes. 3:6

4.-No hay organización terrenal

4.-Organización local -- Fil. 1:1

5.-No hay supervisión humana

5.-Ancianos supervisan – 1 Ped. 5:2; Hech. 20:28

6.-Acción individual

6.-Acción colectiva – 2 Cor. 11:8; 1 Tim. 5:16

7.-Se puede dejar, pero no dividir

7.-Puede ser dividida – 1 Cor. 1:10

8.-Relación eterna

8.-Relación temporal

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Lección III El Individuo y la “Iglesia” Introducción: A.-Por iglesia universal, queremos decir a todo el pueblo de Dios que está en el mundo, sin referencia a una localización. 1.-Jesús dijo: “Edificaré mi iglesia” (Mat. 16:18), pero no estaba hablando de un grupo local en particular. 2.-El escritor hebreo habla de “la congregación de los primogénitos que están inscritos en los cielos” (Heb. 12:23), los cuales incluyen a todos los cristianos en todos los periodos de la historia, sin referencia a su localización. B.-Por iglesia local, queremos decir, una congregación en particular. Como parte de una congregación local, los santos llevan a cabo las responsabilidades, las cuales el Señor requiere que hagan juntos. 1.-Pablo dirigió una carta a la “iglesia de Dios que está en Corinto” (1 Cor. 1:2). 2.-Este grupo local estaba “reunido en un lugar” para comer la cena del Señor (1 Cor. 11:18, 20, 33). C.-Aunque los términos local y universal no son usados en la Biblia, representan conceptos escriturales. Esta lección tiene que ver con la relación individual de la iglesia en ambos sentidos. I.-El individuo es la unidad de membresía en la iglesia – tanto local como universal. A.-El fallo en reconocer la distinción entre la relación del individuo con la iglesia en cada uno de estos sentidos ha llevado a conceptos erróneos. 1.-Algunos han argumentado que desde que el individuo sea miembro de la iglesia, entonces cualquier cosa que el individuo haga. La iglesia lo hace también. 2.-El denominacionalismo concibe a la iglesia universal como compuesta de todas las denominaciones. Cada denominación es simplemente una parte de la iglesia universal. 3.-Inclusive algunos cristianos erróneamente sienten que la iglesia universal está compuesta del número total de las congregaciones llamadas así mismas iglesias de Cristo. B.-Pero la unidad de membresía tanto en la iglesia local como la universa es el individuo. Vamos a considerar el cuadro dado anteriormente y notaremos 17

la diferencia entre la relación del individuo con la iglesia en ambos sentidos. Una evaluación correcta de una de las relaciones en la iglesia en cada uno de estos sentidos, puede corregir muchos errores en tu propia manera de pensar. 1.-Note que uno no se “añade” a sí mismo a la iglesia de Cristo en su sentido universal; es “añadido” cuando es salvado (Hech. 2:47); el etiope eunuco (Hech. 8:26-40). a).-Puede más tarde añadirse a la congregación local, como Pablo lo hizo en Jerusalén (Hech. 9:26). b).-Los denominacionales se equivocan al tener a uno bautizado en la iglesia local [denominación] en vez de ser bautizado en el único cuerpo de Cristo (1 Cor. 12:13; Gál. 3:26-27; Rom. 6:3-4). 2.-El individuo tiene comunión en dos niveles: Con Dios, y con el hombre. a).-Como individuo, tiene comunión directa con Cristo, la comunión es establecida cuando es perdonado de sus pecados (1 Cor. 1:9; Hech. 2:47; Juan 15:1-6). b).-En la congregación, tiene comunión con los hombres (1 Juan 1:3. también Fil. 4:15-16). 3.-el que corta la comunión es diferente en la iglesia local como en la universal. a).-Dios corta al infiel de la iglesia universal. Puede aun eliminar a aquellos hombres de esta tierra (Hech. 5:1-11; Apoc. 2:5). b).-El hombre debe cortar comunión con el infiel en la congregación. Sin embargo, los hombres a veces aceptan aquellos a quienes Dios rechaza (1 Cor. 5:4; 2 Tes. 3:6). 4.-La organización de la iglesia local es diferente que la de la iglesia universal. a).-La Biblia no autoriza ninguna organización para la iglesia universal. Aquellos que buscan formar tal organización, lo hacen sin la dirección divina. b).-La iglesia local tiene una organización terrenal, compuesta por “santos… con los obispos y diáconos” (Fil. 1:1). 5.-La supervisión de la iglesia local es diferente a la supervisión de la iglesia universal.

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a).-En la iglesia universal, cada individuo es directamente responsable delante de Cristo. El es “la cabeza sobre todas las cosas a la iglesia” (Efes. 1:22-23). b).-En la iglesia local, los ancianos (obispos) ejercitan la supervisión (1 Ped. 5:2; hech. 20:28). 6.-Hay una diferencia entre la acción individual y la universal. a).-Como miembro de la iglesia universal, el cristiano actúa independientemente (Gál. 6:6). b).-Como miembro de una congregación, actúa en conjunción con los demás miembros (2 Cor. 11:8; 1 Tim. 5:16; Mat. 18:15-18). 7.-La unidad de la comunión universal y espiritual es diferente de la local. a).-Uno puede abandonar a Cristo, y dejar su cuerpo, la iglesia, pero no puede dividirla. b).-Solamente la iglesia local puede ser dividida (1 Cor. 1:10). 8.-La duración de la relación de uno en la iglesia local y en la iglesia universal es diferente. a).-Como parte de la iglesia universal, el individuo tiene una relación eterna con Dios, extendiéndose aun más allá de la tumba (Heb. 12:2728; Efes. 3:15). b).-Pero su relación como parte de la iglesia local puede solamente ser temporal. Puede escoger ser parte de ella, o puede escoger cortar su relación con una iglesia y unirse a sí mismo a otra congregación. La relación es voluntaria. II.-Consideremos algunas responsabilidades del individuo tanto en la iglesia local como en la universal. A.-En la iglesia universal cada individuo está independientemente relacionado con Cristo. Sus responsabilidades como un individuo en su relación con Cristo deben ser cumplidas ya sea que el grupo con el cual está asociado sea fiel o no. 1.-Como individuo, tiene responsabilidades con su familia, con el gobierno bajo el cual vive, con la comunidad local, en la comunidad laboral, como también con la iglesia. 2.-No vamos a discutir todas estas en esta vez, pero las discutiremos en nuestra próxima lección. 19

B.-También tiene obligaciones que deben realizadas en asociación con otros cristianos, como parte del grupo local. 1.-Reuniéndose en asamblea con los santos (1 Cor. 11:18; Heb. 10:25). 2.-Cantando himnos, salmos y cánticos espirituales (1 Cor. 14:15; Efes. 5:19; Col. 3:16; Heb. 2:12). 3.-Orando (1 Cor. 14:15; Hech. 2:42; 12:5, etc.). 4.-Enseñando, o predicando (Hech. 20:7; 1 Cor. 14:19). 5.-Participando de la cena del Señor en el primer día de la semana (Hech. 20:7; 1 Cor. 11:18-34). 6.-Ofrendando el primer día de la semana (1 Cor. 16:1-2) 7.-Atesorando en la iglesia (1 Cor. 16:1-2; Hech. 5:1-6). 8.-Apoyando a los predicadores del evangelio (2 Cor. 11:8). 9.-Aliviando ciertas necesidades de los santos (Hech. 2:44-45; 4:32-35; 6:1; 11:29; Rom. 15:25-26; 1 Cor. 16:1-2; 2 Cor. 8:4; 9:1, 12; 1 Tim. 5:16). 10.-Organizando la iglesia (Hech. 14:23; 1 Ped. 5:1-5). 11.-Ejerciendo disciplina (Mat. 18:15-17; 1 Cor. 5:4-5). Conclusión. A.-Como individuo, soy miembro de la iglesia tanto en sentido local como en sentido universal. B.-Cada uno de nosotros deberá esforzarse por cumplir sus deberes en cada una de estas relaciones.

Preguntas para discusión. Lección III 1.-Explique la diferencia entre el significado de “iglesia local,” y “universal.” Cite referencias para cada una __________________________________________ _______________________________________________________________ _____________________________________________________________ 2.-¿Cuál es la unidad de membresía en la “iglesia” en ambos sentidos? _______________________________________________________________ 20

_______________________________________________________________ _____________________________________________________________ 3.-¿Cuál es el concepto de la “iglesia universal” que es presentado por los denominacionales?______________________________________________ _______________________________________________________________ _____________________________________________________________ 4.-¿Cómo se vuelve uno miembro de la iglesia de Cristo? ¿en el sentido local? ¿en el sentido universal? _________________________________________ _______________________________________________________________ _____________________________________________________________ 5.-El hecho de que uno sea bautizado durante una asamblea de cierta congregación, ¿significa automáticamente que uno es miembro de ese grupo? Explique______________________________________________________ _______________________________________________________________ _____________________________________________________________ 6.-¿Cuál es el concepto de la relación entre el bautismo, la salvación, y la membresía en la iglesia, que tienen las denominaciones? _______________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _____________________________________________________________ 7.-Describe las dos clase de comunión de las cuales goza el cristiano _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _____________________________________________________________ 8.-¿Quién decide cuando la comunión de un individuo en la iglesia universal debe ser cortada? ______________________________________________ _______________________________________________________________ _____________________________________________________________ 9.-Describa al supervisor de la iglesia universal y los de la iglesia local____________________________________________________________ _______________________________________________________________ _____________________________________________________________ 10.-Muestre conforme a las escrituras si hay o no diferencia entre la acción individual y la congregacional______________________________________ _______________________________________________________________ _____________________________________________________________ 11.-Si la iglesia universal no tiene organización terrenal, ¿puede ser dividida? _____________________________________________________________ _______________________________________________________________ _____________________________________________________________ 21

12.-Explique como es que difiere la duración de la relación de uno en la iglesia local y en la universal____________________________________________ _______________________________________________________________ ______________________________________________________________ 13.-Escriba algunas de las responsabilidades que un individuo tiene como miembro de la iglesia universal. ___________________________________ _______________________________________________________________ _____________________________________________________________ 14.-Escriba algunas de las responsabilidades que el cristiano individual tiene con la iglesia local. ______________________________________________ _______________________________________________________________ _____________________________________________________________

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La Relación De Un Cristiano Provee Responsabilidades Únicas 1.-EN EL HOGAR ---- Relación Familiar. Esposo – relación de esposa -- 1 Ped. 3:1-7; Efes. 5:22-33 Padres – relación con los hijos – Efes. 6:1-4; Col. 3:20-21 2.-EN EL GOBIERNO – Relación Civil Sujetos a las autoridades superiores – Rom. 13:1-8 Sujetos a las leyes terrenales – 1 Ped. 2:13-17 3.-EN LA COMUNIDAD LOCAL – Relación Social Como extranjeros y peregrinos absteniéndose de los deseos carnales – 1 Ped. 2:12 Andando sabiamente para con los de afuera – Col. 4:5 Haciendo todo para la gloria de Dios – 1 Cor. 10:31-33 4.-EN LA COMUNIDAD LABORAL – Relación Económica Ocupándoos en vuestros negocios… trabajando… no tengáis necesidad de nada – 1 Tes. 4:11-12 Proveyendo para su propia casa – 1 Tim. 5:8 Relación propia obrero-patronal (empleador – empleado) – Col. 3:22-4:1 5.-EN LA IGLESIA – Relación Espiritual Caminando digno del llamamiento… cada parte cumple su responsabilidad – Efes. 4:1-16; 3:21 Edificándose para ser morada de Dios en el Espíritu – Efes. 2:19-22 Como piedras vivas… edificados como casa espiritual… sacerdocio santo – 1 Ped. 2:5

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Lección IV Mi Responsabilidad como individuo Introducción: A.-El concepto institucionalizado del cristianismo ha resultado en dos consecuencias trágicas: 1.-Muchos sienten que las responsabilidades de un cristiano solo pueden ser realizadas como parte de la iglesia [como grupo]; que la religión es practicada solamente como parte del grupo. 2.-Así, si la iglesia local no es lo suficientemente grande para hacer algo que la gente quiere, es formada una institución más grande (no autorizada por las Escrituras) para llevar a cabo la meta deseada. B.-El problema descansa en el error de ver a la responsabilidad individual. El individuo es la unidad de membresía en el cuerpo universal de Cristo, y tiene deberes que deben ser personalmente llevados a cabo, no importando lo que otros puedan o no hacer. C.-El cristiano también tiene responsabilidades que deben ser llevadas a cabo como parte del grupo, pero este no es el tema de esta lección. Vamos a considerar sus responsabilidades individuales. I.-La relación con Cristo es establecida sobre una base individual. A.-Uno no se vuelve cristiano simplemente porque forme parte de cierto grupo, o porque sus padres fueron cristianos antes que él. 1.-Esto era cierto bajo el Antiguo Testamento, donde cada israelita llegaba a ser objeto del pacto en virtud de haber nacido en una familia israelita. Los varones fueron circuncidados al octavo día como señal de que eran participantes del pacto de Dios con Abraham (Gén. 17:10-14; Lev. 12:3; Rom. 4:11). 2.-Como crecieran, serían capaces de entender lo que oyeran, ya que fueron enseñados a “conocer al Señor” (Deut. 6:6-25; 11:19-25; Heb. 8:11). B.-Hoy, la comunión de uno con Dios es establecida cuando personalmente obedece el evangelio de Cristo. Cuando es salvado, es añadido al cuerpo universal de Cristo (Hech. 2:47). 1.-Hay gente que cree que es cristiana porque nacieron de “padres cristianos,” o viven en una “nación cristiana,” o porque se reúnen en una “iglesia,” están grandemente errados.

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2.-Aunque estaba ya sujeto al pacto de Dios con Abraham, A Nicodemo le fue dicho que debía nacer de nuevo, “del agua y del Espíritu” para poder entrar en el reino de Dios (Juan 3:3-5). 3.-Bajo el Nuevo Pacto, uno debe ser capaz de oír y entender el evangelio antes de poder venir a Dios. “agradó a Dios salvar a los creyentes por la locura de la predicación” (1 Cor. 1:21; Rom. 10:17; 10:9-10). a).-Nadie puede venir a Dios si Dios no lo ha llamado, sino que Dios llama a través del proceso de oír y aprender el evangelio (Juan 6:44-45). b).-Jesús dio la gran comisión a los apóstoles y los envió a enseñar a las gentes de todas la naciones (Mat. 28:19-20). Cada individuo que creyó y fue bautizado, fue salvo (Marc. 16:15-16). Vea también Rom. 10:9-10, 17. c.-Aquellos que tienen la idea de que son cristianos porque sus padres los han “bautizado” cuando eran niños, están poniendo su esperanza para la eternidad en un falso fundamento. 4.-Uno se vuelve cristiano a través de la fe personal en Cristo y la obediencia personal al evangelio de Cristo. Jesús es autor de salvación a aquellos que le obedecen (Heb. 5:8-9). C.-Cada uno es igual delante del Señor – “todos somos uno” en Cristo (Gál. 3:26-29). 1.-Lo judíos no tienen ventaja sobre los gentiles. 2.-El esclavo está en la misma condición que el amo. 3.-La mujer está en la misma condición que el varón. No viene a Cristo a través de algún hombre. II.-Hay un distinción entre los deberes del individuo y la iglesia. A.-Al enseñar como tratar a un hermano que ha pecado en contra tuya, Jesús enseñó que había una distinción entre individuo e iglesia (Mat. 18:15-17). 1.-“si tu hermano peca contra ti, ve y repréndelo estando tú y él solos” (18:15). 2.-Si tu esfuerzo personal falla en ganar a tu hermano, “toma aún contigo a uno o dos, para que en boca de dos o tres testigos conste toda palabra” (18:16). 3.-Solamente cuando los esfuerzo individuales fallan, el asunto debe ser llevado a “la iglesia,” y solamente entonces, es cuando la iglesia puede 25

actuar. Si el pecador no escucha a la iglesia, entonces es tratado como gentil o publicano (18:17). B.-Pablo distinguió entre el trabajo del cristiano y el trabajo de la iglesia [congregación] en el cuidado de las viudas (1 Tim. 5:3-16). 1.-Todas las viudas deben ser respetadas, pero solamente ciertas viudas deben ser “puestas en la lista” para ser apoyadas por la iglesia (5:3-11). 2.-El creyente es responsable de cuidar de sus propias viudas (5:16); aquellos que no proveen para los suyos “ha negado la fe y es peor que un incrédulo (5:8). 3.-La iglesia va a cuidar a las viudas que en verdad lo son (5:16). C.-Todos somos individualmente miembros del cuerpo de Cristo (1 Cor. 12:20, 27), pero un miembro no es la iglesia. Es evidente que todas las cosas que hacemos, no las hacemos como parte del grupo. 1.-Debemos determinar desde el contexto si un asunto es responsabilidad de un cristiano como individuo, o si es responsabilidad de la iglesia como grupo. 2.-Su acción individual puede ser asunto para la acción de la iglesia (Mat. 18:15-17), pero comienza con la responsabilidad personal del individuo. III.-Consideremos algunas de las responsabilidades del cristiano que no son responsabilidades de la “iglesia.” (vea el cartel de la pág. 23). A.-El cristino como individuo tiene la obligación de vivir una vida de santidad personal. 1.- La gracia de Dios…nos enseña que, renunciando a la impiedad y a los deseos mundanos, vivamos en este siglo sobria, justa y piadosamente ” (Tito 2:11-14). 2.-Como luminares en el mundo (Fil. 2:15), uno debe verse a sí mismo como “extranjero y peregrino” en este mundo (1 Ped. 2:11), y como ciudadano del reino de los cielos (Fil. 3:20). 3.-Como practicante de una “religión pura” debe mantenerse “sin mancha” del mundo (Sant. 1:27). 4.-Tanto como el individuo “camine en la luz” continúa teniendo comunión con Dios (1 Juan 1:6-10). 5.-Cuando se camina en las tinieblas, la relación es cortada, aun si su relación con los otros miembros de la iglesia es cortada o no. Debemos 26

arrepentirnos personalmente y confesar nuestro pecado a Dios para poder ser perdonados (1 Juan 1:9; 2:1-2). B.-Como miembros del cuerpo universal de Cristo, el cristiano está obligado a cumplir la voluntad de Dios en sus relaciones familiares. Esas son responsabilidades individuales, y no de “la iglesia.” 1.-El esposo debe amar a la esposa como su propio cuerpo (Efes. 5:28), y como Cristo amó a la iglesia (Efes. 5:25). Un fallo en tratar a la esposa apropiadamente, obstaculizará la aceptabilidad de sus oraciones delante de Dios (1 Ped. 3:7). 2.-La esposa debe ser sumisa a su propio marido – “como al Señor” (Efes. 5:22); “como conviene en el Señor” (Col. 3:18). Su conducta santa puede aun ganar a un marido inconverso para Cristo y así salvar su alma (1 Ped. 3:1). 3.-Los hijos que son cristianos deben ser obedientes a sus padres, “porque esto es justo” (Efes. 6:1); “porque esto agrada al Señor” (Col. 3:20). ¿Cómo podría un hijo que es rebelde con sus padres sostener una relación recta delante de Dios? 4.-Los padres son advertidos en contra de provocar a sus hijos a la ira, y animados a “sino criadlos en disciplina y amonestación del Señor” (Efes. 6:4). También son advertidos en contra del trato que haría que sus hijos se desanimen (Col. 3:21). C.-Como miembros individuales del cuerpo de Cristo, el cristiano está obligado a someterse al gobierno civil (Rom. 13:1-6; 1 Ped. 2:13-17). 1.-“No hay autoridad que no provenga de Dios,” El gobernante es “ministro de Dios para tu bien” (Rom. 13:1, 4, 6). a).-Por lo tanto, resistir al gobierno civil, es “resistir a lo ordenado por Dios” (Rom. 13:2). b).-De igual manera, la persona que rehúsa pagar impuestos, está en rebelión con la voluntad de Dios “Rom. 13:6). 2.-Dios ordenó que el gobierno civil debería de “hacer justicia y para castigar al que hace lo malo” (Rom. 13:4; 1 Ped. 2:14). Por lo tanto, aquellos que están haciendo campaña en contra de la pena de muerte, están resistiendo las ordenanzas de Dios. D.-En su capacidad individual, un cristiano tiene responsabilidades económicas.

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1.-Tiene que atender su propio negocio y trabajar con sus propias manos – tanto como para proveer para sí mismo, como para cuidarse de los de afuera para no dar un falso concepto del cristianismo (1 Tes. 4:11-12). 2.-También debe trabajar para poder ser capaz de poder dar a otros (Efes. 4:28; 1 Tim. 6:17-19; 1 Juan 3:17-18; Sant. 1:27). 3.-Su relación como siervo o como empleado está sujeta a las regulaciones de Dios (Col. 3:22-4:1). 4.-Debe proveer para los miembros de su propia casa (1 Tim. 5:8), y también para aquellos que son sus parientes lejanos quienes están también bajo su responsabilidad (1 Tim. 5:16). 5.-Como individuo, puede usar sus bienes materiales para tener comunión con aquellos que predican el evangelio (Gál. 6:6). E.-Era bajo su capacidad individual que los discípulos primitivos “iban por todas partes anunciando el evangelio” (Hech. 8:1). No esperaron hasta que hubiera un programa organizado de trabajo para que contaran la historia de la cruz. Conclusión A.-La fidelidad al llevar a cabo nuestras responsabilidades individuales afecta de manera positiva nuestra relación con Dios. B.-Además de lo dicho arriba, cada cristiano es parte de una iglesia local, y debe participar de las actividades del grupo. Estudiaremos más sobre este punto en las lecciones siguientes.

Preguntas para discusión – Lección 4 1.-Identifica y discute dos consecuencias trágicas del desarrollo del concepto institucionalizado del cristianismo__________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ 2.-Discute la idea de la responsabilidad individual. ¿Debe uno actuar de acuerdo con los otros miembros del grupo antes de ser responsable delante de Dios? ________________________________________________________ _____________________________________________________________ 3.-Demuestre que la relación de uno con Cristo es establecida sobre la base individual. ¿Qué debe hacer el individuo antes de que esta relación sea establecida? 28

_______________________________________________________________ ______________________________________________________________ 4.-¿Qué enseña Gál. 3:26-29 con respecto a las gentes con diferentes circunstancias de vida, pueden tener una relación espiritual con Cristo? _______________________________________________________________ ______________________________________________________________ 5.-¿De qué manera revela Mateo 18:15-17 que hay diferencia entre la acción del individuo y la acción congregacional? _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ 6.-¿Cómo muestra 1 Tim. 4:3-16 que hay diferencia entre las responsabilidades de un individuo y las de la congregación? ____________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ 7.-¿Por qué medio se nos determina cuando una responsabilidad es de un cristiano como individuo, y cuando es como miembro del grupo? _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ 8.-Discute algunas responsabilidades que el cristiano individual tiene, las cuales no son parte de las responsabilidades de la “iglesia” a).-En conducta personal_____________________________________ _____________________________________________________________ b).-En responsabilidades familiares _____________________________ _______________________________________________________________ _____________________________________________________________ c).-Con respecto al gobierno civil_______________________________ _______________________________________________________________ _____________________________________________________________ d).-En el marco económico______________________________________ _______________________________________________________________ _____________________________________________________________ e).-En esparcir la palabra _____________________________________ _______________________________________________________________ _____________________________________________________________ 9.-Discuta el hecho de que la responsabilidad de uno con la “iglesia” es solo otro aspecto de las responsabilidades delante de Dios. _______________________________________________________________ 29

_______________________________________________________________ _____________________________________________________________

Lección V Uniéndose a Los Discípulos Introducción A.-Una iglesia local está formada de los salvados en un área local que se han asociado para juntarse y hacer lo que el Señor ha enseñado que hagan. 1.-La congregación local es la única organización referida en la Biblia. 2.-La Biblia no dice nada acerca del concepto de “la membresía general” que no tiene responsabilidades de reunirse para adorar y trabajar con los otros santos. B.-Muchos cristianos, por la carencia de suficiente enseñanza sobre le tema, fallan en darse cuenta de la importancia de ser parte de la congregación local. 1.-Algunos piensan que pueden ser cristianos fieles, y nunca estar asociados con una iglesia local. 2.-Algunos, cuando se mudan a una nueva comunidad, se reúnen esporádicamente [o casi nunca] – Piensan que dejaron su membresía atrás, en casa. 3.-Muchos “cristianos” reincidentes pueden vivir en una comunidad y tener una iglesia local y aun así, no reunirse. Algunas veces, los trabajadores se mudan a una ciudad, deben comenzar una congregación allí y “un miembro de la iglesia” dice: “espero que alguien pueda comenzar una iglesia allí.” El caso es que nadie lo intenta. C.-Esta lección mostrará la importancia de ser parte de la Iglesia local. 1.-Debe ser entendido que para que uno se vuelva parte de la iglesia local, tiene que haber sido salvado ya, y añadido al cuerpo universal de Cristo por El mismo (Hech. 2:47). 2.-Los hermanos de hoy a menudo lo llaman “poner membresía,” o “identificarse con” una iglesia local, pero la Biblia se refiere a esto como “de juntarse con” (RVR95) o “asociarse” con los discípulos” (NASB—en Inglés) (Hech. 9:26). I.-Un cristiano debe volverse parte de una iglesia local A.-El apóstol Pablo evidentemente sintió que era importante ser parte de la iglesia local. 30

1.-Inmediatamente después de su conversión pasó algún tiempo asociado con los discípulos en Damasco (Hech. 9:19-22; Gál. 1:17). 2.-Cuando vino a Jerusalén, inmediatamente trató de “unirse con los discípulos.” Después de ser aceptado en su comunión, “estaba con ellos en Jerusalén; entraba y salía por algún tiempo, y hablaba con valentía en el nombre del Señor” (Hech. 9:26-29). B.-Los hermanos de Éfeso escribieron una carta, animando a los de Acaya [Corinto] a recibir a Apolos (Hech. 18:27; 19:1). 1.-Apolos fue bien recibido. “problemas de predicador” se fueron desarrollando más tarde. 2.-El verdadero cristiano no deja que el “mudarse” a otra ciudad sea la excusa para abandonar a Dios, o volverse negligente para cumplir sus responsabilidades con él. 3.-No habrá necesidad de “cartas de recomendación.” Si eres un cristiano fiel, los cristianos en tu nueva comunidad, las encontrarán pronto. C.-Aquellos que no se asocian con otros santos en la comunión local con los discípulos, se están robando a sí mismos. 1.-Para ellos no tiene sentido “pertenecer” al grupo, y piensan en términos de “ellos” hacen, en vez de pensar lo que “nosotros” hacemos. Si todos los santos tienen esta actitud, la iglesia no funcionará. 2.-Sintiendo que “no pertenecen” allí, gradualmente caen y finalmente abandonan al Señor (Heb. 10:24-25; 2 Ped. 2:20-22). II.-Cada uno deberá esforzarse por ser un miembro completo en la iglesia local. A.-No pensaríamos de nosotros mismos como cristianos aislados, sino como parte de una relación donde somos “miembros unos de otros” (Rom. 12:5; 1 Cor. 12:12-20; Efes. 4:25). 1.-Un miembro no es la iglesia (1 Cor. 12:14). 2.-En un cuerpo funcionando apropiadamente, cada miembro tiene una función diferente, pero todos los miembros deben de trabajar juntos para cumplir su misión (Rom. 12:3-8; 1 Cor. 12:12-20). B.-Aquí están algunas actitudes que debemos tener hacia otro hermano. 1.-Debemos de ser amables y cariñosos con los otros (Rom. 12:10; 1 Ped. 3:8).-

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2.-Debemos amarnos unos a otros (Rom. 13:8; 1 Tes. 3:12; 4:9; 1 Ped. 1:22; 1 Juan 3:11; 4:11; 12). 3.-Debemos esforzarnos por edificarnos unos a otros (Rom. 14:19). 4.-Debemos sobrellevar las cargas los unos de los otros (Gál. 6:2). 5.-Vamos a ser amables, a cargar con, y a perdonar a otro (Efes. 4:2, 32; Col. 3:13). 6.-Debemos someternos unos a otros (Efes. 5:21; 1 Ped. 5:5). 7.-Debemos esforzarnos por luchar juntos por la fe del evangelio (Fil. 1:27). 8.-Debemos considerarnos unos a otros para animarnos al amor y a las buenas obras (Heb. 3:12; 10:24-25). 9.-Debemos confesar nuestras faltas y orar unos por otros (Sant. 5:16). 10.-Pablo quería conceder algún don espiritual a los romanos, fin de “que seáis fortalecidos; esto es, para ser mutuamente confortados por la fe que nos es común a vosotros y a mí.” El los animaría y ellos lo animarían (Rom. 1:11-12). C.-Algunas actitudes y acciones están prohibidas en nuestra relación de unos y otros. 1.-No debemos juzgarnos unos a otros (Rom. 14:13). 2.-No debemos llevar nuestros problemas delante de la corte (1 Cor. 6:7). 3.-No debemos “mordernos y devorarnos” unos a otros (Gál. 5:1517). 4.-No debemos mentirnos unos a otros (Col. 3:9). 5.-No debemos hablar mal unos de otros (Sant. 4:11). 6.-No debemos murmurar unos contra otros (Sant. 5:9). III.-Todos los miembros de la iglesia comparten responsabilidades por el éxito. A.-Todo miembro deberá estar listo para toda buena obra ( Tito 3:1-2; Efes. 4:16). 1.-Cada uno es responsable por asistir y participar en cada reunión. Cada miembro tiene tanto derecho de ausentarse las mismas veces que tu. Por lo tanto, aun cuando estemos afuera, consideremos como nuestra ausencia 32

afectará a la congregación entera. ¿Qué es lo que dice tus ausencias inexplicables de tus actitudes? (Heb. 10:25; Oseas 4:6; 1 Ped. 2:1-2). 2.-El éxito de las clases bíblicas, de las series de predicaciones, o de otros programas de la iglesia, dependen de la participación de cada miembro. La iglesia puede funcionar solamente cuando cada miembro hace su parte (Gál. 6:4-5). 3.-Uno como el otro tiene tanta obligación de alcanzar a los perdidos. Deberíamos cada uno encender su luz (Mat. 5:13-16), y buscar la continuación del trabajo que el Señor vino a hacer (Luc. 19:10; Hech. 8:1; 11:19). 4.-Cada miembro es responsable de proveer apoyo financiero para el trabajo de la iglesia de acuerdo a su habilidad (2 Cor. 8:1-5; Col. 3:5; Efes. 5:5; Luc. 12:13-21). B.-Cada uno debe esforzarse por preservar la unidad y la armonía de la iglesia local (Efes. 4:1-3). 1.-Ninguna división vendrá si todos tiene el mismo cuidado unos por otros (1 Cor. 12:24; 1:10). 2.-Aquellos que causen divisiones contrarias a la doctrina de Cristo deberán ser evitados (Rom. 16:17-18; 1 Tim. 6:3-4; Tito 1:10-11; 2 Juan 9-11). 3.-Algunas cosas que causan división son: a).-Amor por la preeminencia (3 Juan 9). b).-Deseo de gobernar (1 Ped. 5:3; Mat. 20:21-28). c).-Control familiar: “La sangre es más espesa que el agua” d).-Actitudes comprometedoras hacia la verdad (Fil. 1:27). C.-Cada miembro tiene la responsabilidad de mantener la pureza de la iglesia. 1.-Cristo murió para presentarse a sí mismo a una iglesia pura y sin mancha (Efes- 5:25-27). 2.-Debemos vivir puros para mantener tal pureza (2 Tim. 2:19-22; 1 Tim. 6:11; 4:12; 5:22; Fil. 1:27). Conclusión: A.-La “membresía flotante” ni siquiera es pensada en la Biblia. Encontramos a una iglesia fiel y nos unimos en participación plena en aquella comunión. Este es el plan de Dios. 33

B.-Preguntémonos si estamos completamente involucrados en las actividades de la congregación como deberíamos estar.

Preguntas para discusión – Lección 5 1.-¿Qué es una iglesia local? _____________________________________ _______________________________________________________________ _____________________________________________________________ 2.-¿Cuáles actitudes tienen algunos cristianos que manifiestan un fallo en reconocer la importancia de ser parte de una iglesia local? _______________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ 3.-¿Puede uno “unirse a la iglesia de Cristo?” Explique __________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ 4.-¿Cómo demostró Pablo que consideraba importante la membresía en la iglesia local? __________________________________________________ _______________________________________________________________ _____________________________________________________________ 5.-¿Cómo se roba a sí misma la gente al fallar en asociarse con los otros santos? _______________________________________________________ _______________________________________________________________ _____________________________________________________________ 6.-Discute la importancia de pensar de si mismos de la relación como “miembros unos de los otros”______________________________________ _______________________________________________________________ _____________________________________________________________ 7.-Identifica y discute los pasajes “unos y otros” del Nuevo Testamento______________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _____________________________________________________________ 8.-¿Cuáles actitudes y acciones están prohibidas en nuestra relación “unos y otros”?_______________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _____________________________________________________________ 9.-Discute cuatro áreas especificas donde se necesite de la participación de cada miembro para que la iglesia tenga éxito en su trabajo. 34

10.-¿Cómo puede conscientemente la relación “unos y otros” ayudar a preservar la unidad de la iglesia? ___________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _____________________________________________________________ 11.-¿Cuáles factores trabajan en contra de nuestra relación “unos y otros”?_________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ 12.-Explica como el mantener la pureza de la iglesia requiere del esfuerzo de cada miembro _________________________________________________ _______________________________________________________________ _____________________________________________________________

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Lección VI “Cuando Todos Se Reúnen” Introducción: A.-Cada cristiano deberá ser parte de una congregación local, y participar en las actividades del grupo. Es imposible cumplir plenamente la voluntad del Señor sin tal participación. B.-Los cristianos son enseñados a “no dejando de congregarse como algunos tienen por costumbre” (Heb. 10:25). 1.-Este pasaje no dice “no dejando de congregarse,” refiriéndose a la reunión de la mañana del primer día de las emana, como si esta reunión fuera la esencial y las otras fueran opcionales. 2.-Es la práctica de las reuniones la que está bajo consideración: “No dejando de congregarse como algunos tienen por costumbre” C.-Encierra mucho más este tema que solo asistir a los servicios que calentar a una banca. Debemos reunirnos para enrolarnos en aquellas cosas que la iglesia como grupo deberá hacer. I.-La iglesia primitiva se reunió para adoración. A.-La iglesia entera se reunía solamente cuando cada individuo participaba. La acción individual es implicada en la NASV: “no dejando de congregarnos, como algunos tienen por costumbre” (Heb. 10:25 RVR95). 1.-La persona que voluntariamente se ausenta de alguna reunión tiene un deficiencia espiritual. a).-Puede que no sienta una sensación de “comunidad” con los santos, y puede no entender o apreciar el beneficio que es derivado de la comunidad en la adoración. b).-Puede considerar el llamado a la reunión como “asunto de hombres.” Este es a menudo la actitud hacia las reuniones del domingo por la noche o del miércoles. Sin embargo, tales reuniones fueron planeadas porque los hermanos de mayor crecimiento espiritual sintieron que estas reuniones son necesarias. 2.-Dios desea que el hombre lo adore “en Espíritu y en verdad” (Juan 4:24).

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a).-“En Espíritu” indica que la adoración deberá ser conforme a los sentimientos más puros del corazón. Es la comunión del hombre con el Espíritu Divino. La sinceridad y la devoción son necesarias y esenciales en la adoración de cada participante. b).-“En verdad” indica que la adoración deberá ser de acuerdo a las revelaciones de Dios. “Tu palabra es verdad” (Juan17:17). B.-El Nuevo Testamento revela que los cristianos primitivos se enrolaban en cinco actividades, cada vez que ellos se reunían para adoración. 1.-Se reunieron el primer día de la semana para participar de la cena del Señor (1 Cor. 11:17-34 [esp. 20-33]; Hech. 20:7). 2.-Se reunieron el primer día de la semana y participaron de la enseñanza y la predicación (Hech. 20:7; 1 Cor. 14:15). 3.-Se reunieron para cantar himnos y cánticos espirituales (Efes. 5:19; Col. 3:16). 4.-Se reunieron para orar (Hec. 2:42; 12:5; 1 Cor. 14:12-15). 5.-El primer día de la semana, cada uno dio como prosperó para tener un fondo común (1 Cor. 16:1-2; Hech. 5:1-6). C.-Dos de estas prácticas son autorizadas como actividades para la reunión del primer día de la semana. Las otras actividades también fueron realizadas en otros días de la semana (Hech. 2:42; 46-47). II.-La congregación debe seleccionar sus propios servidores. A.-La Biblia en ningún lugar específicamente dice como los hombres son seleccionados para el obispado, pero hay algunos principios que no deben ser ignorados en este proceso. 1.-Se supone que un hombre no debe elegirse a sí mismo. 2.-Ni la tarea debe ser dejada al evangelista. 3.-La elección no deberá ser por el voto de la mayoría. El voto de los jóvenes y de los inmaduros no pesa tanto como el de los cristianos maduros, sino que debe ser hecha la elección en armonía con los requisitos encontrados en 1 Tim. 3:1-7; Tito 1:5-9). 4.-Clemente de Roma declaró que un hombre escogido por los apóstoles para el gobierno de la iglesia “debía de ser de acuerdo al juicio y aprobación de los varones, con el consentimiento de la congregación entera” (Citado por J. W. McGarvey, en el obispado, pág. 73). 37

B.-Hay un ejemplo donde una congregación entera se encuentra envueltas en la selección de sus servidores – el caso es de siete diáconos en la iglesia de Jerusalén (Hech. 6:1-6). 1).-“Los doce convocaron a la multitud de los discípulos, y dijeron: Buscad, pues, hermanos, de entre vosotros a siete hombres de buen testimonio” (Hech. 6:2-3). 2.-Por lo tanto, la elección fue hecha por la congregación; el nombramiento fue hecho por los apóstoles: “a quienes encarguemos de este trabajo” (Hech. 6:3). a).-La distinción entre seleccionar y nombrar no debe ser pasada por alto. b).-Pablo y Bernabé nombraron (ordenaron) ancianos en cada iglesia mientras volvían de Asia Menor (Hech. 14:23). Viniendo de sinagogas judías, los requisitos de estos hombres eran ya probablemente evidentes a simple vista. 3.-Una de las responsabilidades de Tito en Creta fue la de “establecer ancianos en cada ciudad” (Tito 1:5). Por lo cual, concluimos que el día de hoy es responsabilidad del evangelista establecer a aquellos que son seleccionados por la congregación. C.-Esto levanta la pregunta con respecto a la elección de un evangelista. ¿Sería aplicado el mismo principio de la elección de siervos por “la multitud de los discípulos”? (hech.6:1-6) 1.-Ningún predicador que no es “digno de su salario” debe ser pagado para predicar. Debe ser apoyado porque predica. Hay una diferencia (1 Cor. 9:14). 2.-¿Quién tiene la autoridad de “contratar o despedir” al predicador? ¿Pueden hacer esto los ancianos sin tomar en cuenta los deseos de la congregación? ¿Tienen autoridad ilimitada en asuntos de juicio? ¿Son infalibles en tales asuntos? ¿Cómo se aplica la prohibición “no como teniendo señorío sobre los que están a vuestro cuidado” en tales situaciones (1 Ped. 5:3)? III.-La disciplina correctiva debe ser practicada en asamblea. A.-La corrección es un importante aspecto disciplinario. 1.-Debemos mantener el honor y la autoridad de Cristo (1 Tes. 1:12). 2.-Debemos esforzarnos por mantener la pureza de la iglesia (Efes. 5:25-27; 1 Cor. 5:6, 13).

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3.-Necesitamos mantener el respeto de buenos hombres fuera de la iglesia (2 Ped. 2:2; Hech. 5:1-11, 13). 4.-Debemos buscar salvar al hermano errado (Sant. 5:19-20; 1 Cor. 5:5). B.-La iglesia de Corinto fue instruida para entregar al fornicario a Satanás cuando estuvieran “reunidos vosotros y mi espíritu” (1 Cor. 5:4-5). 1.-El propósito de tal acción fue doble: a).-El objetivo posterior fue salvar al pecador (1 Cor. 5:5). b).-El objetivo inmediato fue cortar al pecador de la comunión local (1 Cor. 5:13). 2.-La acción unida de la congregación entera tendría mucho más fuerza para llevar al pecador al arrepentimiento que la acción de unas personas que tratan de hacerlo por sí mismos. IV.-La congregación tiene trabajo que llevara cabo como grupo. A.-El trabajo de evangelismo: 1.-Cada individuo deberá participar conforme a sus habilidades en cada esfuerzo evangelístico planeado por la congregación. Esto incluye el asistir a cada servicio de la serie de evangelismo, y esforzarse por traer a otros para que escuchen el evangelio. 2.-Todos tienen comunión al apoyar al evangelista dando libremente de sus medios para el tesoro común de la iglesia. Como una congregación, los cristianos pueden apoyar a los predicadores que trabajan fuera de su localidad. Pablo recibió “salario” de otras iglesias (2 Cor. 11:8 – Fil. 4:10-18). B.-El trabajo de edificación: 1.-Hay mucho mas que podemos hacer como congregación es “edificarnos unos a otros.” Además de las relaciones interpersonales mencionadas en la lección 5 (sobre “uniéndose a los discípulos), los programas de clases bíblicas es una de las maneras como buscamos el cumplir con esta meta. 2.-Cada miembro deberá participar, y de verdad poner todo su mejor esfuerzo para hacer que este programa de estudio bíblico sea exitoso. 3.-Somos enseñados a “considerémonos unos a otros para estimularnos al amor y a las buenas obras” (Heb. 10:24 RVR95). C.-El trabajo de Benevolencia:

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1.-La congregación es la que va a actuar como grupo para aliviar las necesidades de los santos (hech. 2:44-45; 4:32-35; 6:1-9; 11:29; Rom. 15:2526; 1 Cor. 16:1-2; 2 Cor. 8:4; 9:1, 12; 1 Tim. 5:15). 2.-la iglesia actúa en benevolencia a través de sus siervos. Los diáconos en Hechos 6:1-6 fueron agentes de la congregación aliviando las necesidades de las viudas de allí. D.-No hay autoridad en el Nuevo Testamento para que las iglesias se enrolen en actividades políticas o de recreo. La iglesia no es un club social, que existe para el beneficio social de sus miembros. A los Corintios les fue dicho “comer en casa” (1 Cor. 11:34). 1.-La iglesia es una “casa espiritual y sacerdocio santo, para ofrecer sacrificios espirituales…” (1 Ped-. 2:5). 2.-Pablo dijo que “reino de Dios no es comida ni bebida, sino justicia, paz y gozo en el Espíritu Santo” (Rom. 14:17). Conclusión: A.-La iglesia local es una asociación voluntaria de cristianos que se reúnen para hacer las cosas que Dios les ha dado para que las hagan como grupo. B.-Ya que el número de actividades puede ser limitado, cada cristiano de manera individual debe participar plenamente en adoración y trabajo de la iglesia.

Preguntas para discusión – Lección 6 1.-El reunirse los domingos por la mañana solamente, ¿satisface la demanda de Hebreos 10:25? ¿Es el reunirse un fin en sí mismo o hay algo más envuelto en la reunión? Discútelo__________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ 2.-¿Cuál acción individual es implicada en Hebreos 10:25? _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _____________________________________________________________ 3.-¿Cuál es el síntoma del fallo de asistir a todas las reuniones de la iglesia? _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _____________________________________________________________ 40

4.-Identifica tres categorías generales de actividades que deben ser practicadas cuando la iglesia se reúne. ______________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _____________________________________________________________ 5.-¿Cuáles son los cinco grupos de actividades en que la iglesia del Nuevo Testamento se enroló cuando se reunieron para adoración? _____________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ ______________________________________________________________ 6.-¿Quién tiene el derecho escritural de elegir a aquellos que servirán en la iglesia local como ancianos y diáconos? _____________________________ _______________________________________________________________ _____________________________________________________________ 7.- Discute los tres consejos malos como la manera en que los lideres de la iglesia son a menudo elegidos. ¿Cuáles son los resultados? _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _____________________________________________________________ 8.-¿De que manera la elección de los siervos en la iglesia de Jerusalén (Hech. 6:1-6), apunta a que la congregación deberá elegir a sus propios siervos? _____________________________________________________________ _______________________________________________________________ _____________________________________________________________ 9.-Explica la diferencia ente elegir y nombrar siervos____________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ ______________________________________________________________ 10.-¿Quién tiene el derecho de elegir quién servirá en la congregación como evangelista? ¿Quién tiene el derecho de “contratar y despedir” al predicador? ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ 11.-¿Cuándo, y bajo cuales circunstancias, debe la iglesia local expulsar a un miembro de su comunión? _______________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ 12.-¿Cuál sería el motivo y el objetivo último de la disciplina aplicada por toda la iglesia? ____________________________________________________ _______________________________________________________________ ________________________________-______________________________ 41

13.-Explique como el grupo funciona el en trabajo de: a).-Evangelismo. B).Edificación. C).-Benevolencia. _____________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _____________________________________________________________ 14.-Explique por qué es malo que una iglesia se enrole en actividades políticas y/o recreativas. _________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ ______________________________________________________________

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Lección VII Ancianos En La Iglesia Local Introducción: A.-Dios autorizó el ejercicio de un gobierno en la iglesia (1 Cor. 12:28). La figura en la palabra griega es de una persona que guía a un barco, el timonero (Hech. 27:11; Apoc. 18:17). B.-Las escrituras enseñan que la iglesia local es gobernada por ancianos, quienes apacientan la grey de Dios (1 Tim. 3:4-5; 5:17; 1 Tes. 5:12). 1.-Dios dio el oficio [o función] de pastores de la iglesia, para el beneficio de la iglesia misma (Efes. 4:7-16). 2.-Dios no revela cómo camina una iglesia sin ancianos. En la ausencia de supervisores calificados, debemos ser gobernados por la junta general de varones de buena conducta. 3.-Un obispado escrituralmente calificado y funcionando es quizás la más grande ventaja que una congregación puede tener. Mientras que ancianos no calificados pueden ser una maldición y un estorbo. I.-LA función de ancianos es enfatizada por la tres palabras que son usadas para describirlos. A.-Los tres términos – ancianos – obispos – pastores – son usadas intercambiablemente en el Nuevo Testamento (Vea Hech. 20:17, 28; 1 Ped. 5:1-2; Tito 1:5, 7). B.-La palabra anciano [del Gr. Presbuteros] se refiere a la edad y a la sabiduría que fue ganada a través de la experiencia. Indica a hombres de madurez espiritual y de buen juicio. 1.-Los hombres más viejos son estimados más capaces de juicios maduros, mientras que los hombres jóvenes muchas veces carecen de sabiduría [Roboam en 1 Reyes 12]. 2.-El término significa mucho más que ser una persona vieja (Hech. 14:23). No todos los cristianos viejos poseen la madurez espiritual que se necesita para guiar a la iglesia (Heb. 5:12). C.-La palabra obispo [del Gr. Episcopos] literalmente significa “supervisor” e “indica el carácter del trabajo por el cual fueron tomados” [Vine] (Hech. 20:28). 43

1.-La idea esencial de un supervisor es de uno que es encargado con la responsabilidad de mirar que las cosas que se están haciendo, sean hechas correctamente por aquellos que las hacen” [Thayer]. 2.-Los obispos son para supervisar los asuntos de la iglesia, dirigiendo y liderando a la membresía para que lleven apropiadamente la voluntad de Dios. D.-La palabra pastor [del Gr. Poimen] es visto como un cuidador, cuidando del rebaño de Dios. 1.-Cuidar el rebaño involucra “propinar cuidado y supervisión vigilante” (vine). 2.-Por lo menos cuatro cosas están involucradas en su trabajo como cuidador (Hech. 20:28; Tito 1:9-11; 1 Ped. 5:1-4; Heb. 13:7, 17): a).-Alimentando al rebaño – viendo que el rebaño le sea suministrado alimentación espiritual sana y suficiente – de la palabra de Dios (Hech. 20:28; 1 Ped. 5:2). b).-Guiando al rebaño – Guiándolos en los senderos de la justicia – yendo delante de ellos y mostrándoles el camino correcto a través de su propio ejemplo (1 Ped. 5:3; Sal. 23). c).-Viendo al rebaño – cuidando a los miembros. Un buen pastor cuida a los corderos, los bebés en Cristo. Es vigilante cuidando a las ovejas que no se descarríen, y cuando una se descarría, desinteresadamente trabaja para hacerla volver al rebaño (Heb. 13:17). d).-Protegiendo al rebaño – Proteger al rebaño de los predicadores y maestros inmorales y herejes (Hech. 20:29-31; Tito 1:9). II.-Se necesitan hombres espiritualmente calificados para funcionar como ancianos. A.-Para ser elegido anciano, uno debe poseer ciertas cualidades. La palabra debe [del Gr. Dei] sugiere obligación moral, denotando especialmente la constancia con la cual se levanta ante el compromiso divino [Thayer] (1 Tim. 3:1-7; Tito 1:5-9). 1.-Hay calificaciones relacionadas con su carácter: irreprochable, marido de una sola mujer, sobrio, prudente, decoroso, hospedador, que no sea dado al vino ni amigo de peleas; que no sea codicioso de ganancias deshonestas, sino amable, apacible, no avaro; que no sea un neófito, soberbio, no iracundo, sino amante de lo bueno, justo, santo. 2.-Hay calificaciones que tienen que ver con su habilidad: apto para enseñar; que no sea un neófito; que gobierne bien su casa, retenedor de la 44

palabra fiel, pueda exhortar con sana y convencer a los que contradicen, que tenga a sus hijos en sujeción con toda honestidad, etc. 3.-Estas cualidades no son difíciles de alcanzar. Cada cristiano necesita desarrollar estos rasgos. Uno puede ser cristiano y ser neófito soltero con su habilidades sin desarrollar, pero entonces, deberá “crecer en la gracia y conocimiento del Señor” (2 Ped. 3:18). B.-Ser competente requiere más que la habilidad de ser el padre de muchos hijos. Los hermanos se han pasado un buen tiempo debatiendo acerca del número de hijos que un hombre debe tener y se han preocupado muy poco acerca de los requisitos espirituales demandados por el trabajo. III.-Los miembros de la Iglesia y sus responsabilidades mutuas unos hacia otros.

supervisores

tienen

A.-Los miembros de la iglesia deben ser cuidadosos de no cargar sobre los ancianos, sus propias responsabilidades dadas por Dios. 1.-Los ancianos que gobiernan bien son tenidos de doble honor porque: “trabajan entre vosotros, os presiden en el Señor, y os amonestan. Tenedlos en mucha estima y amor por causa de su obra. (1 Tim. 5:17-18; 1 Tes. 5:12-13). 2.-Se hace especial mención de aquellos que “trabajan en enseñar y predicar” – aquellos que dedican su vida a la enseñanza. “ancianos de tiempo completo” deben ser sostenidos como “predicadores de tiempo completo.” 3.-Ya que ellos “velan por vuestras almas como quienes han de dar cuenta,” debemos obedecer y serles sumisos (Heb. 13:17). 4.-No deben ser toleradas acusaciones insostenibles en contra de ellos. Debe ser demostrada suficiente evidencia para convencerlos de su mal proceder. El chisme no es suficiente (1 Tim. 5:19). B.-Los ancianos deben ser cuidadosos al desempeñar apropiadamente sus deberes ante los miembros. 1.-Necesitan el sentido apropiado de madures en su desempeño. Les ayudará más a pensar menos en términos de “autoridad” y más en términos de “servicio.” a).-En Hebreos 13:7, 17, 24, la palabra traducida “pastores” [del Gr. Hegeomai], que significa “guiar, ir delante, ser un líder; gobernante, mandar, controlando el consejo” [Thayer]. b).-En 1 Tim. 5:17; 1 Tes. 5:12; 1 Tim. 3:4-5, la palabra griega significa “poner o colocar delante; poner sobre; estar sobre; supervisar, presidir sobre, gobernar” (Thayer). 45

2.-Su derecho de “gobernar” no significa que “deban tener señorío sobre la grey” (1 Ped. 5:3). a).-vea Mat. 20:25 y Marc. 10:42, como el contexto, donde Jesús usó la misma palabra griega que usó Pedro en 5:3. Los grandes ancianos son aquellos que son servidores de todos. b).-Diótrefes “le gustaba tener el primer lugar,” y trató de dominar la iglesia (3 Juan 9). IV.-Problemas resultantes por tener ancianos no calificados. A.-Error doctrinal y apostasía. 1.-Muchos “anciano” saben muy poco de las Biblia, y son “llevados por doquiera de todo viento de doctrina” (Efes. 4:14). 2.-La apostasía siempre ha venido como resultado de tener líderes no calificados, Pablo advirtió que la apostasía se levantaría dentro del mismo círculo de los ancianos (Hech. 20:28-29). B.-Miembros no preparados ni enseñados. 1.-Hombres que tienen una pobre habilidad para enseñar, tendrán también una pobre habilidad para pensar acerca de las necesidades de la iglesia. También tendrán problemas para pensar en la planeación de la enseñanza y la elección de planes de entrenamiento eficaces para alcanzar esas necesidades. 2.-Algunos ancianos han dejado de cumplir sus tareas de supervisión y han seleccionado maestros y material de clases de las mujeres. C.-“Jefes” de la iglesia en vez de pastores. 1.-Ancianos incompetentes están propensos a “enseñorearse” sobre el pueblo de Dios. Están más preocupados en ejercer autoridad que en guiar y persuadir al pueblo a servir fielmente a Dios (Mat. 20:25-28). 2.-Uno puede ser un “jefe” exitoso en los negocio y aun así no poder ser un anciano exitoso. a).-Algunos hombres de negocios no gastarán el tiempo que lleva guiar al pueblo de Dios. b).-Algunos ancianos tratan de guiar a la iglesia haciendo “decisiones de pizarrón” tomándolas directamente de los miembros. Tales conceptos de autoridad y trabajo de los ancianos siempre resultará en reaccione adversas. 46

D.-El evangelismo obstaculizado. 1.-Ya que los ancianos son líderes reconocidos, y representan a la iglesia delante del mundo, un anciano inmoral puede hacer mucho más daño a la iglesia que todos los miembros juntos. 2.-Los ancianos que aman el dinero, estarán tentados a tratar el dinero del Señor como si fuera suyo. a).-Quizás vayan a querer guardarlo para prevenir posibles desastres futuros, y así, reprimir la liberalidad de los miembros. b).-Ellos van a querer tener las “mejores predicaciones por el menor costo posible,” y van a fallar al sostener a los predicadores con el financiamiento adecuado (1 Cor. 9:14). c).-Algunos ancianos parecen más preocupados en “ladrillo y mortero” que en predicar el evangelio a los perdidos. Pueden estar más entusiasmados en cuidar el local de reuniones, y no en apoyar a un predicador fiel en el duro campo de trabajo. Conclusión: A.-Los hombres que están calificados tanto en su carácter como en sus habilidades son necesitados para el liderazgo. Dejemos que todos aquellos que son escrituralmente calificados sean nombrados y sirvan. Ninguno que falla en cumplir estos requisitos puede ser nominado. B.-necesitamos animar a los hombres jóvenes para esforzarse y ser ancianos calificados. Planeemos programas de enseñanza que les ayudarán a desarrollar sus capacidades.

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Preguntas para discusión – Lección 7 1.-Discute el concepto de pastores [cuidadores] como un don de Dios para la iglesia. ¿Cuál fue el propósito por el cual fueron dados? _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ ______________________________________________________________ 2.-Identifica los tres términos por los cuales son identificados los ancianos en el Nuevo Testamento, y explica los diferentes aspectos de sus funciones sugeridas en cada uno___________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ 3.-Muchas de las predicaciones están enfocadas a enseñar la “autoridad” de los ancianos, y se descuida la enseñanza de su trabajo como pastores. Discute cuatro responsabilidades involucradas en su trabajo como pastores______________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ ______________________________________________________________ 4.-¿Cuál es la relación que existe entra las cualidades de aquellos que van a ser elegidos como ancianos y sus funciones? _________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ 5.-Hay muchas discusiones acerca de los requisitos para los que van a ser ancianos deben tener “de mayor a menor y de menor a mayor.” ¿Cuáles requisitos piensas que han sido más discutidos por los hermanos? _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ ______________________________________________________________ 6.-Identifica a dos categorías generales bajos las cuales los requisitos pueden ser agrupados. ________________________________________________ _______________________________________________________________ _____________________________________________________________ 7.-¿Son más difíciles los requisitos para ser anciano que para ser un miembro “ordinario” de la iglesia? ¿Cuál de los requisitos para los ancianos no es demandado para los miembros de la iglesia? _________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ 48

8.-¿Cuáles responsabilidades de los miembros de la iglesia caen dentro de su supervisión? __________________________________________________ _______________________________________________________________ _____________________________________________________________ 9.-La responsabilidad de los ancianos de “gobernar” ¿Les da el derecho de ejercer autoridad arbitraria sobre la iglesia? ¿Qué clase de gobierno ejercerían los ancianos espiritualmente calificados? ______________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ 10.-Identifica y discute cuatro problemas que resultan de tener ancianos no calificados____________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ 11.-¿Cuándo un hombre joven debe empezar a desarrollar los requisitos para ser anciano? __________________________________________________ _______________________________________________________________ _____________________________________________________________ 12.-¿Cómo pueden la familia y la iglesia local ayudar y animar a los hombres jóvenes a crecer para ser pastores entre el pueblo de Dios? _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ ______________________________________________________________

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Lección VIII Diáconos en la iglesia local Introducción: A.-El hecho de que Pablo hablara de “obispos y diáconos” (Fil. 1:1), y diera los requisitos de diáconos (1 Tim. 3:8-13) no deja dudas de que eran un grupo especial de hombres en la iglesia del NT quienes fueron elegidos para un trabajo especial. B.-En muchas iglesias el predicador actúa como “pastor,” las ancianos como diáconos, y los diáconos prácticamente no hacen nada. No les es dada responsabilidades para realizar. C.-Las responsabilidades precisas de un diácono, no son tan claramente definidas como las de los ancianos, pero hay suficiente información que nos permite entender la función propia del diácono. I.-El significado de la palabra “diácono.” A.-Nuestra palabra “diácono” puede ser encontrada en el sonido de la palabra griega diáconos. 1.-Souter la define como: “mesero, servidor: de uno que realiza un servicio, un administrador, etc.” (Pocket lexicon). 2.-W. E. Vine dice que “principalmente denota un siervo, ya sea que esté haciendo un trabajo, que esté cumpliendo un servicio gratis sin referencia a su carácter”… diakonos es, generalmente hablando, distinguido de doulos, un siervo [esclavo], diakonos ve a un siervo con relación a su trabajo; doulos lo ve con relación a su amo” (Diccionario expositivo de Palabras del NT). B.-La palabra diakonos aparece unas 30 veces en el Nuevo Testamento. Debemos determinar desde el contexto si es usada en un sentido normal o en uno técnico. 1.-La palabra diakonos es usada en su sentido normal en los siguientes pasajes: a).-Se refiere al siervo de un rey (Mat. 22:13); y los siervos de una familia (Juan 2:5, 9). Jesus es llamado “siervo de la circuncisión” (Rom. 15:8). b).-Puede hacer referencia cualquier siervo de Jesucristo (Juan 12:26). “El que es el mayor de vosotros sea vuestro siervo” (Mat. 23:11). c).-Febe era una sierva [el femenino de diakonos] de la iglesia en Cencreas (Rom. 16:1). 50

d).-La palabra diakonos es también traducida “ministro” en muchos pasajes. ¿es por eso Cristo ministro de pecado? (Gál. 2:17). El gobierno civil es “ministro de Dios” (Rom. 13:4). e).-Los predicadores son llamados ministros. El Nuevo Testamento no conoce a ninguna persona llamada “El Ministro.” La idea de servicio predomina en la palabra ministro (1 Cor. 3:5; Efes. 3:7; 6:21; Col. 1:7). 2.-La palabra diakonos es también traducida en su sentido técnico en algunos pasajes. a).-En Fil. 1:1 es usada para distinguir a los “diáconos” de los “ancianos” y de los “santos.” El hecho de que la palabra haya sido solamente transcrita indica un uso técnico de la palabra. b).-Los diáconos deben reunir requisitos especificados (Hech. 6:3; 1 Tim. 3:8-13) indica un uso técnico del término. En el cumplimento de sus responsabilidades estos hombres representan a la iglesia. (1).-Al igual que los ancianos, los siervos de la iglesia deben ser hombres de excelente carácter. Su vida debe probar su amor y fidelidad por el Señor. (2).-Aunque los siete hombres de Hechos 6:1-6 no son especialmente llamados “diáconos” en el texto en español, el texto griego usa la forma diakonos en tres veces diferente – “distribución diaria” (6:1); “servir a las mesas” (6:2); “el ministerio de la Palabra” (6:4). (3).-Notemos el contraste sacado entre el servicio que iba a ser prestado por los siete y el servicio prestado por los apóstoles. II.-La naturaleza del trabajo de los diáconos. A.-La naturaleza de su trabajo es implicada en el significado básico de la palabra usada: “siervos.” 1.-No son los supervisores de la iglesia, y no tienen más voz en determinar los asuntos de la iglesia que cualquier otro miembro. 2.-Deben estar dispuestos a aceptar el papel de siervos. Algunos quieren ser amos; si no pueden supervisar, no trabajarán. 3.-Deben respetar a sus supervisores, responsabilidades que les sean asignadas.

y

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las

B.-La naturaleza de su trabajo es ilustrada por la función de los siete hombres escogidos para suplir las necesidades de las viudas en Jerusalén (Hech. 6:1-6).

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1.-Fueron elegidos y nombrados para servir a una necesidad. Muchas cosas que necesitan ser tomadas en cuidado que muy a menudo son descuidadas porque los negocios de “todos “ se vuelven el negocio de “nadie.” 2.-Su servicio liberó a los apóstoles de “servir mesas,” así pudieron dedicar su atención “a la oración y al ministerio de la palabra.” Esta sigue siendo la principal preocupación de los ancianos el día de hoy (Hech. 6:4). 3.-Fueron escogidos por “la multitud de los discípulos” y “nombrados” por los apóstoles (sus supervisores). Hoy, necesitan ser nombrados por los ancianos, y darles áreas específicas de responsabilidad. 4.-Fueron nombrados para “que les encarguemos de este trabajo,” indicando que les fue dada autoridad para tomar decisiones con respecto a los detalles específicos envueltos en sus responsabilidades. C.-Los diáconos pueden ser puestos sobre el “trabajo” de varias clases de tareas que necesitan ser realizadas. Tendrán libertad de hacer su trabajo sin supervisión constante. 1.-Benevolencia – Son siervos de la congregación de la manera en que ellos realizan su trabajo (Hech. 6:1-6; 1 Tim. 5:3-16). 2.-Vigilantes – Los diáconos serán los responsables de abrir y cerrar el local de reuniones, de preparar las instalaciones para el estudio bíblico y la adoración, de ver por la calefacción o el aire acondicionados como sean requeridos, y de mantener el edificio y sus alrededores, etc. 3.-Acomodador – Los diáconos no solamente hacen el trabajo por sí mismos, sino que también están a cargo de elegir y supervisar a otros quienes sirven como acomodadores en los servicios. 4.-Tesoreros – cuidar de la tesorería y pagar los gastos de la congregación es el trabajo apropiado de los diáconos. Conclusión: A.-El trabajo de los diáconos es una tarea responsable en la iglesia local, y se necesitan hombres responsables que puedan llenar esta posición. B.-Pablo dijo que: “porque los que ejerzan bien el diaconado, ganarán para sí un grado honroso y mucha confianza en la fe que es en Cristo Jesús” (1 Tim. 3:13).

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Preguntas para discusión – Lección 8 1.-¿Cuál es la organización de la iglesia local que se ve reflejada en Fil. 1:1? _____________________________________________________________ _____________________________________________________________ 2.-¿Cuál es el significado básico de la palabra “diácono”?________________ _______________________________________________________________ ______________________________________________________________ 3.-Discute la distinción que hace W. E. Vine sobre diakonos [siervo] y doulos [esclavo]______________________________________________________ _______________________________________________________________ _____________________________________________________________ 4.-En las 30 veces que la palabra diakonos es usada en el N. T. ¿Cómo vamos a saber cuando es usada en su sentido normal y cuando es usada en su sentido técnico? ________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _____________________________________________________________ 5.-¿Cuáles son las evidencias en Fil. 1:1 y 1 Tim. 3:8-13 que muestran que la palabra es usada en su sentido técnico? _____________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ ______________________________________________________________ 6.-¿A favor de quienes sirven los diáconos? ¿A favor de quienes trabajaron los siete hombres de Hechos 6:1-6? ___________________________________ _______________________________________________________________ _____________________________________________________________ 7.-Hay que distinguir entre la función de los siete y la función de los apóstoles. ¿Cómo ilustra esta situación la diferencia en las funciones de los ancianos y diáconos? ____________________________________________________ _______________________________________________________________ _____________________________________________________________ _______________________________________________________________ _____________________________________________________________ 8.-¿Deben los diáconos ser puestos “a cargo” de muchas tareas a beneficio de la congregación? ¿Deben los ancianos “micro-manejar” el trabajo de los diáconos? ____________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ 9.-Identifica y discute las cuatro áreas de trabajo que deberían correctamente ser asignadas a los diáconos en la iglesia 53

1.______________________________________________________________ _______________________________________________________________ 2.______________________________________________________________ _____________________________________________________________ 3.______________________________________________________________ _____________________________________________________________ 4. ___________________________________________________________ _____________________________________________________________

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El Predicador En La Iglesia Local Lección IX Introducción: A.-Aunque el trabajo de la predicación ha sido “degradado” en muchos círculos, es el trabajo más importante. 1.-Algunos de los personajes más importantes del Antiguo Testamento fueron predicadores: Noé (2 Ped. 2:5); Salomón (Ecles. 1:2; 12:9-10); Jonás (3:2) y otros profetas del Antiguo Testamento fueron tenidos como predicadores. 2.-Nuestro Señor mismo fue un predicador. Dijo que su misión era la de “predicar libertad a los cautivos” y de predicar el “reino de Dios” (Luc. 4:16-19, 43-44). 3.-En el Nuevo Testamento, el evangelio avanzó en las alas de la predicación. a).-Jesús comisionó a sus discípulos a predicar por todas partes (Marc. 16:15-16; Mat. 28:19-20; Hech. 1:8). b).-Los discípulos fueron y predicaron el evangelio, teniendo como resultado que en 30 años muchas iglesias fueron establecidas por todas partes del mundo (Hech. 8:4; 11:19; Col. 1:23). B.-A pesar de que la Biblia tiene mucho que decir en cuanto a los predicadores y la predicación, hay mucho malentendido entre algunos cristianos acerca del predicador y su trabajo. 1.-Algunos hermanos quieren poner al predicador sobre un pedestal, mientras que otros quieren tratarlo como la suciedad debajo de sus pies. ¡Ambas actitudes están mal! 2.-Muchos hermanos esperan que el predicador local visite a los enfermos, cheque las necesidades de benevolencia de los miembros en necesidad, imprima los boletines de la iglesia, es decir, que se “encargue” de todo el trabajo. 3.-Hay hermanos que muy a menudo tienen la actitud de que el predicador sea como un “técnico ganador.” Si la iglesia no está creciendo numéricamente (ganando), despiden al técnico (predicador) y buscan otro. C.-Ya que será difícil para nosotros cubrir cada aspecto del tema en detalle, esperamos que esta lección pueda incrementar nuestro conocimiento acerca del predicador y su trabajo en la Iglesia local.

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I.-Hay tres palabras que son usadas en el Nuevo Testamento para describir al predicador. A.-Evangelista – Tanto Felipe (Hech. 21:8) como Timoteo (2 Tim. 4:5) son llamados evangelistas. 1.-Traducida de la palabra griega euaggelistou, “un mensajero del bien” (Vine), esta palabra lo describe como uno que trae buenas nuevas – las buenas nuevas del evangelio de salvación. Esta es la función definitiva que le fue dada por el Señor en beneficio de la iglesia (Efes. 4:11-12). 2.-Contrario al pensar de algunos, la palabra no dice si es local o ambulante. La palabra enfatiza la naturaleza de su mensaje. En conexión a esto, se considera: “«¡Cuán hermosos son los pies de los que anuncian la paz, de los que anuncian buenas nuevas!» (Rom. 10:15). B.-Predicador – Pablo fue un predicador (1 Tim. 2:7; 2 Tim. 1:11). ¿Y cómo oirán sin haber quien les predique? (Rom. 10:14). 1.-Esta palabra es traducida de kerux, “heraldo” (Vine). Lo describe como uno que tiene un mensaje para proclamar. 2.-Va a predicar la palabra de Dios, el evangelio del plan de Dios para la salvación del hombre. C.-Ministro – (Efes. 3:7; Col. 1:23, 25; 1 Tim. 4:6). 1.-La Biblia no dice nada de “El Ministro,” apartado y superior a los otros santos. Los títulos especiales son contrarios a la voluntad de Dios (Mat. 23:6-9; Job 32:21-22; Luc. 22:15). 2.-Traducida de diakonos “un siervo,” esta palabra enfatiza su relación con aquellos que enseña. Pablo se refiere a los predicadores como “Servidores por medio de los cuales habéis creído” (1 Cor. 4:6; 3:5). II.-Los deberes del evangelista son revelados en las escrituras A.-Primero, notemos algunas cosas que no son su responsabilidad. 1.-Ya que, en la mayoría de los casos, como no es anciano, no deberá tratar de hacer el trabajo de los ancianos. 2.-Mientras que él, al igual que otros cristianos, tiene la responsabilidad de visitar a aquellos que necesitan ser visitados, él no es el “visitador profesional” de la iglesia. El concepto de “un trabajador profesional personal” haciendo el trabajo que los miembros deben hacer, les roba de muchas oportunidades para crecer espiritualmente.

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3.-No es su deber ser una “mariposa social” volando de un lugar a otro como “el experto en relaciones públicas” en beneficio de la iglesia. 4.-Dios en ningún lugar demanda que el predicador tenga una “personalidad dinámica.” No está obligado a “agradar a los hombres.” Está obligado a agradar a Dios (Gál. 1:10; 2 Cor. 10:10). B.-Los deberes de un predicador pueden ser aprendidos al leer las cartas de Pablo a Timoteo y a Tito. 1.-Primero, porque el predicador no es inspirado, debe devotamente entregarse al estudio de las Escrituras, para que en sus lecciones pueda “trazar correctamente la palabra de verdad” (1 Tim. 4:13; 2 Tim. 2:15). a).-Los hermanos necesitan entender que el predicador en su estudio es mucho mas “que el trabajo” del predicador saliendo a las calles a tocar las puertas. El estudio es un trabajo duro. Puede ser más cansado que el trabajo físico (Ecles. 12:12). b).-Algunos predicadores, están más inclinados a ser más sociables que otros, pasan más de su tiempo visitando a la comunidad y buscando oportunidades de enseñar. Encuentran difícil dedicarse con empeño al duro, y exhausto trabajo de estudiar. Los hermanos entonces se quejan. c).-Los predicadores no deben enredarse en los negocios de su vida, de manera que no tengan tiempo para estudiar. Muchos predicadores reciben apoyo financiero para predicar “de tiempo completo” pero dedican mas de su tiempo en pescar, jugar golf, vender, etc. (2 Tim. 2:3-4). 2.-El trabajo principal de un predicador es el de “predicar la palabra” – incluyendo “instes a tiempo y fuera de tiempo. Redarguye, reprende, exhorta con toda paciencia y doctrina” (2 Tim. 4:2). a).-Hay una tendencia mal sana entre los hermanos de hoy de minimizar la importancia de la predicación en el púlpito, y sobre enfatizan otras formas de evangelismo. Algunos quieren medir la efectividad del predicador por el número de personas frías que llama en su “trabajo personal.” Tal actitud es injusta porque hace importante una clase de evangelismo y desacredita la otra. Tanto la predicación por el púlpito y el trabajo individual son importantes. b).-Vamos a prestar una frase de la sala de juicio, los predicadores deben predicar “la verdad, y nada más que la verdad.” Son necesarias tanto la predicación “positiva” como la “negativa.” Los extremos en ambas direcciones son mal sanos. (2 Tim. 4:2; Hech. 20:26-27). c).-Va a predicar la palabra a “tiempo y fuera de tiempo” – cuando es bien recibido y cuando no lo es (2 Tim. 4:2).

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d).-Debe ser sufrido, y predicar la verdad en amor (2 Tim. 4:2; Efes. 4:15). e).-Debe predicar con seguridad y con autoridad. Debe mantener sus opiniones y sus dudas lejos del púlpito (1 Tim. 4:11; Tito 2:15). 3.-El debe “poner en orden lo que queda” (Tito 1:5 LBLA). a).-Esto incluye el nombrar ancianos y diáconos (1 Tim. 3:1; Tito 1:5-9). b).-Debe retener la norma de las sanas palabras, e “instruir a otros a que no enseñen otra doctrina” (1 Tim. 1:3; Tito 1:10-14; 2 Tim. 1:13-14). c).-Debe advertir a la iglesia en contra de la apostasía (1 Tim. 4:1-7; Hech. 20:29-31). d).-Cuando los ancianos mismos sean acusados de pecado, él los reprenderá públicamente (1 Tim. 5:19-22; Tito 3:10-11). 4.-Debe preparar a otros para que sean siervos eficaces de Cristo. Los hombres jóvenes deben ser enseñados para que desarrollen sus habilidades y sean ancianos, diáconos y predicadores (2 Tim. 2:2). a).-La iglesia que tiene que depender de que el predicador encabece cada fase del trabajo, es una iglesia que no ha crecido hasta el punto de ser capaz de edificarse a sí misma. b).-Cuando un predicador ha hecho su trabajo de preparar a otros, el trabajo continúa moviéndose hacia delante aunque él esté ausente predicando series, etc. O cuando se muda a otra área a trabajar. c).-Un viejo predicador dio consejos espirituales que deben ser pasados a los jóvenes: “Entrégate plenamente a la lectura” (1 Tim. 4:13; 2 Tim. 2:15). “Piensa con claridad” (2 Cor. 10:5; Fil. 4:8). “Vive amablemente” (1 Tim. 4:12; 4:7, 16). “Ora fuertemente” “Y sal a trabajar” (Mat. 28:19-20; 2 Tim. 4:2). 5.-El predicador necesita ser "ejemplo de los creyentes en palabra, conducta, amor, espíritu, fe y pureza” (1 Tim. 4:12: 5:22). III.-El predicador tiene el derecho de esperar ciertas cosas de la iglesia. 58

A.-El predicador tiene el derecho de esperar que los miembros asistan regularmente a las asambleas de la iglesia, y que voluntariamente reciban instrucción y exhortación diseñada para ayudarles en su vida espiritual (2 Tim. 4:2; 2 Tim. 2:25; Sant. 1:21). B.-Tiene el derecho de esperar que los miembros hagan un esfuerzo diligente por ayudar tanto de palabra como de ejemplo en el esfuerzo de alcanzar a los perdidos de la comunidad con la predicación del evangelio (Hech. 8:4). C.-Tiene el derecho de esperar que los miembros abandonen toda forma de mundanalidad, y se esfuercen por llevar vidas santas (1 Juan 2:15-17; Heb. 3:12-14; 2 Cor. 7:1). D.-Tiene todo el derecho de esperar que los miembros estén “listos para toda buena obra,” y que voluntariamente cooperen en cada esfuerzo de esparcir el evangelio y edificar a los santos (Tito 2:14; 3:1, 8). E.-Tiene todo el derecho de ser adecuadamente apoyado económicamente. Su familia tiene el derecho a “vivir,” no a “subsistir.” Algunas iglesias son muy concientes en el apoyo financiero que otras (1 Cor. 9:14). Conclusión: A.-La recompensa del predicador que “hace el trabajo de evangelista” es esta: “te salvarás a ti mismo y a los que te escuchen” (1 Tim. 4:16). Como un bromista dijo: “Las condiciones de trabajo no son siempre las mejores, pero los beneficios de jubilación son grandes.” B.-La gente no está viniendo en multitudes a nuestro local de reuniones a escuchar la predicación del evangelio, ni nos están rogando para que vayamos a sus casas. Todavía, pero aun así todavía se agrada a Dios salvar a los perdidos a través de la predicación del evangelio (1 Cor. 1:21; Rom. 10:17). Vamos todos diligentemente a trabajar para proclamarlo.

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Preguntas para discusión – Lección 9 1.-Nombra por lo menos a 10 personajes que fueron predicadores___________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ 2.-Nuestro Señor fue un predicador. ¿Cuál dijo que era su misión? _ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _____________________________________________________________ 3.-Nombre tres términos usados en el Nuevo Testamento que describen a estos hombres. ¿Cuál es la idea distintiva en cada uno de ellos? _____________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ 4.-Algunas personas tienen algunas expectativas inapropiadas. Nombra tantas como puedas__________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ ______________________________________________________________ 5.-¿Cuál es el trabajo principal del predicador? Discute 2 Tim. 4:1-5 en conexión a esto________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ 6.-Discute la importancia de la actitud apropiada de la efectividad de un predicador____________________________________________________ _______________________________________________________________ _____________________________________________________________ 7.-¿Qué tan importante es el tiempo que se pasa estudiando para la efectividad de un predicador? ______________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _____________________________________________________________ 8.-Como recompensa al tiempo de estudio, ¿Cuáles son las dos tentaciones en contra de las cuales el predicador se tendrá que cuidar a sí mismo? _____________________________________________________________ _______________________________________________________________ _____________________________________________________________ 9.-¿Es apropiado medir la efectividad del predicador a través de “los fríos” que llame en su trabajo personal? Discútelo______________________________ 60

_______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _____________________________________________________________ 10.-En su responsabilidad de “poner en orden las cosas que faltan” (Tito 1:5), identifica cuatro áreas específicas en las cuales debería de preocuparse_____________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ ______________________________________________________________ 11.-Discute la responsabilidad del predicador de preparar a hombres jóvenes para desarrollar sus habilidades para llegar a ser ancianos, diáconos, predicadores, etc._______________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _____________________________________________________________ 12.-Discute las cinco cosas que tiene derecho un predicador de esperar de la congregación en la cual predica____________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________

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Lección X Maestros en la Iglesia Local Introducción: A.-Las clases bíblicas, tanto en el Antiguo y el Nuevo Testamento, son autorizadas bajo la autoridad genérica de enseñar. Los arreglos usados son determinados por las circunstancias. 1.-Moisés encargó a los sacerdotes y levitas el enseñar a Israel [3 millones de personas] toda la ley de Dios durante la fiesta de los tabernáculos una vez cada siete años. Ningún maestro pudo dirigirse a toda la congregación al mismo tiempo (Deut. 31:9-13; Neh. 8). 2.-Jesús, no solamente asistió a clases bíblicas, sino que también enseñó en la sinagoga de los judíos (Luc. 2:46; Mat. 9:35) [Nota: enseñando y predicando] 3.-En el día de Pentecostés, los apóstoles enseñaron simultáneamente. Todos hablaron, y cada grupo dentro de la multitud les oyó en su propio lenguaje (Hechos 2:4-8). 4.-Los cristianos primitivos, “tomaron todo el cuidado posible por acostumbrar a sus hijos al estudio de las Escrituras, y los instruyeron en la doctrina de la religión sagrada; muchas escuelas fueron erigidas para este propósito aun desde los comienzos mismos de la iglesia cristiana” (La Historia de la Iglesia de Mosheim, 1. 100). B.-El programa de clases bíblicas es una de las facetas más importantes del trabajo de la iglesia. Usualmente involucra a más mano de obra, y envuelve a cada miembro de la congregación – tanto a los maestros como a los estudiantes. 1.-Las clases bíblicas son importantes para el desarrollo espiritual de los miembros. Son efectivas para animar a que “guarden todas las cosas que les he mandado” (Mat. 28:20). 2.-Las clases bíblicas también pueden ser herramientas efectivas para alcanzar a las almas perdidas. Tres de cuatro de las conversiones en la mayoría de las iglesias, vienen a través del programa de clases bíblicas. a).-Dios ha diseñado que la enseñanza debe estar implicada en la tarea de traer a los pecadores a Dios (Mat. 28:18-20; Juan 6:44-45). b).-Cada miembro deberá estar conciente del potencial del programa de clases bíblicas para el evangelismo, y del trabajo diligente de traer a otros para la enseñanza. C.-La importancia del maestro de la Biblia es enfatizada en el hecho de que Dios ordenó de que hubieran “evangelistas, pastores y maestros” (Efes. 4:1114). 62

I.-Una de las más grandes necesidades en la mayoría de las congregaciones de hoy, es la de más y mejores maestros. A.-La mayoría de aquellos que son llamados para ser puestos como maestros en el programa de enseñanza, no han tenido preparación para el trabajo. 1.-Comenzar como maestro es igual que volverse padre por primera vez – la responsabilidad es puesta en las manos de aquellos que tienen menos experiencia. 2.-Esto pone una carga pesada tanto sobre el maestro como sobre la gente de la clase. Los hermanos son forzados a sufrir los errores del maestro. B.-La buena voluntad de los hermanos sin preparación es apreciada. Cada oportunidad deberá ser aprovechada para animarlos y ayudarlos para que sean mejores maestros (2 Tim. 2:2). II.- Los buenos maestros se dan cuenta que la enseñanza de la Biblia es tanto un privilegio como una responsabilidad. A.-Los buenos maestro de las clases bíblicas se dan cuenta de que son colaboradores de Dios, y ponen su mirada en las cosas de arriba (Col. 3:1-2). 1.-Es agradable a Dios salvar a aquellos que creen por medio de la locura del mensaje predicado, pero Dios depende de los seres humanos para que el mensaje de salvación llegue a los perdidos en nuestras clases bíblicas (1 Cor. 1:21). 2.-Somos “colaboradores de Dios.” Pablo hizo este planteamiento: “Apolos regó,” pero reconoció que “Dios da el crecimiento” (1 Cor. 3:6-9). B.-Los maestros de clases bíblicas se dan cuenta de que son “administradores de la Palabra de Dios.” 1.-Pablo sintió la importancia de esta confianza: “se requiere de los administradores es que cada uno sea hallado fiel.” Debemos fielmente transmitir la verdad a otros (1 Cor. 4:1-2; 2 Tim. 2:2). 2.-¿Usaremos nuestro trabajo de administración sabiamente (Luc. 16:1-2; Mat. 25:14-30)? C.-Los buenos maestros de clases bíblicas se dan cuenta de que están tratando con el destino de las almas para la eternidad y, como Esdras, estaba dedicado a su trabajo (Esdras 7:10). 1.-Una alma es más valioso que todas las riquezas del mundo (Mat. 16:26). 63

2.-La influencia de un maestro de clases bíblicas puede muy bien decidir si aquel hijo se vuelve cristiano o criminal, si pasa la eternidad en el cielo o en el infierno. D.-Los buenos maestros de clases bíblicas se dan cuenta de la importancia de la preparación tanto general como específica. 1.-Un maestro necesita tener un buen entendimiento de toda la Biblia. Es muy útil entender la cronología general de los eventos descritos allí (2 Tim. 2:15). 2.-Un maestro necesita estar plenamente preparado para enseñar las lecciones inmediatas, y debe recordar que está enseñando a alumnos, y no simplemente cubriendo una lección. (1 Tim. 4:16). 3.-Los buenos maestros de las clases bíblicas – son aquellos que son devotos en su trabajo – pasan horas en la tarea, la cual involucra el estudio, la meditación, contactando a los alumnos, asistiendo a reuniones de maestros, también como pasar un buen tiempo en la clase misma. E.-La responsabilidad del maestro es tan grande, que algunos no deberían tratar de ser maestros (Sant. 3:1). 1.-El escritor de Hebreos reconoce que en un tiempo muy razonable, debió haber desarrollado la madurez que le era necesaria para llegar a ser maestros (Heb. 5:12-14). 2.-Pero Santiago advierte a algunos que estuvieran concientes de la responsabilidad que estaban tomando, y que mejor abandonaran su deseo de ser maestros, porque su motivación era incorrecta. Parece que ellos estaban más interesados en la posición que en el servicio (Mat. 23:7-8; 1 Tim. 1:7). III.-El programa de clases bíblicas muy a menudo enfrenta problemas que necesitan ser resueltos. A.-Tenemos una gran escasez de maestros porque algunos miembros no tienen el deseo de ser maestros. 1.-Algunos se excusan diciendo: “Alguien más puede hacer mejor el trabajo.” Pero el Señor espera que hagamos nuestro mejor esfuerzo (Mat. 25:14-30). 2.-Algunos temen la crítica, pero si todos actuáramos así, nadie enseñaría. 3.-Algunos temen las preguntas; temen porque no saben lo suficiente. a).-Siempre se levantan preguntas duras, pero no es vergüenza decir, “no lo sé, pero lo voy a investigar.”

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b).-Las preguntas pueden ser escalones para el aprendizaje. Úsalas como trabajo de clase para investigar proyectos, deja que los estudiantes aprendan por sí mismo lo que dice la Biblia. 4.-Algunos están dispuestos a dedicar el tiempo y el esfuerzo que conlleva el ser maestros efectivos. La enseñanza es una habilidad que es aprendida por la aplicación de los métodos que mejorarán esas habilidades [como aprender a cocinar]. a).-En los negocios, se busca: 1).-A quienes ya tienen habilidades, o 2).-A quienes están dispuestos a aprender esas habilidades. Si uno no tiene habilidades, debe estar dispuesto a aprenderlas. b).-¡Piensa en el valor que tiene un alma! ¿No es el valor del alma lo que vale la pena tu tiempo y energía para aprender cómo ser un comunicador efectivo de la Palabra de Dios? B.-La carencia de buenos programas de preparación obstaculiza el desarrollo de buenos maestros de clases bíblicas. 1.-El programa de clases bíblicas es tan importante para la vida de una iglesia como las series de evangelismo, etc. Sin embargo, muchas iglesias no se dan cuenta de la importancia de un buen programa de preparación. 2.-Desarrollar maestro lleva mucho más que una serie de estudios para maestros. La tarea de prepararlos y animarlos debe ser un proceso continuo. 3.-Muy a menudo las clases son comenzadas, pero son pobremente atendidas. Los miembros permiten que “otras cosas” las obstaculicen. ¿Cuánto interés debes tener en las clases de preparación? C.-Las congregaciones muy a menudos están despreocupadas por las instalaciones físicas para las clases. 1.-es difícil mantener la atención en el púlpito en un salón abarrotado, sucio y desordenado. Deberíamos ver que el salón sea lo más alegre posible. 2.-Aun las paredes del salón enseñarán. Cuelga diagramas y otro tipo de carteles. Pon los boletines y cuelga los trabajos de los niños. 3.-Los implementos en la enseñanza son muy importantes, pero no tienen que ser elaborados profesionalmente. Un buen maestro puede usar casi cualquier cosa en la que tenga imaginación. D.-Los padres están muy a menudo despreocupados acerca del desarrollo espiritual de sus hijos.

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1.-Los padres son los que han sido encargados con la tarea de criar a sus hijos en la disciplina y amonestación del Señor (Efes. 6:4; Col. 3:20; Deut. 6:4-9). 2.-Pero muchos no ayudan a sus hijos con las lecciones de la Biblia en el hogar. Y tanto los hijos como sus padres vienen a la clase sin preparación anticipada. Sí, las emergencias se levantan ocasionalmente, pero esta no es la situación normal de las clases bíblicas. 3.-Aunque no dependemos de “la iglesia” para proveer de toda la enseñanza bíblica para nuestros hijos, los padres deberíamos coordinar nuestro esfuerzo con los programas que están siendo usados por la congregación. 4.-Una programa de clases bíblicas donde la familia entera estudia la misma porción de las escrituras de cada lección anima este tipo de coordinación. Conclusión: A.-Un buen programa de estudios bíblicos requiere de la cooperación de cada miembro y de todo corazón. Cada persona deberá esforzarse por participar con lo mejor de su habilidad. B.-Los maestros de clases bíblicas necesitan la cooperación tanto de los estudiantes como de sus padres. Los padres deberán esforzarse por ayudar a sus hijos a preparar su lección, y ver que estén presentes en cada sesión. ¿Cómo pueden tus hijos aprender sus lecciones en la escuela pública si están ausentes la mitad del tiempo? No pueden ser mejores en las clases bíblicas. C.-Cada cristiano deberá reconocer el potencial del programa de clases bíblicas para salvar a los perdidos y esforzarse por traer a sus amigos y vecinos, e incorporarlos en las clases bíblicas. Si algo surge que ellos no entiendan completamente, pueden ser dadas clases especiales para ayudarlos.

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Preguntas para discusión – Lección 10 1.-¿Cuáles son las dos áreas de enseñanza que son mencionadas por el relato de Mateo de la gran comisión? (Mat. 28:19-20)________________________ _______________________________________________________________ _____________________________________________________________ 2.-Discute el lugar que ocupa la enseñanza en la salvación de las almas (Juan 6:44-45; 1 Cor. 1:21, etc.)_________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _____________________________________________________________ 3.-¿Qué clase de autoridad autoriza las clases bíblicas? __________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _____________________________________________________________ 4.-Discute la importancia de un buen programa de clases bíblicas en el desarrollo espiritual de la iglesia____________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _____________________________________________________________ 5.-Discute como el programa de clases bíblicas puede ser una herramienta eficaz para salvar a los perdidos____________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _____________________________________________________________ 6.-Discute la importancia de, y la necesidad de, los programas de preparación de maestros de clases bíblicas. 7.-Identifica y discute cinco cosas que deben ser entendidas por el buen maestro de la Biblia_____________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _____________________________________________________________ 8.-Nombra y discute las razones por las cuales la mayoría de las congregaciones continúan teniendo escasez de maestros_________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ 9.-¿Qué enseña Hebreos 5:12-14 con respecto al desarrollo de maestros? _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ ______________________________________________________________ 67

10.-¿Qué puede hacer tu congregación para mejorar las instalaciones y circunstancias bajo las cuales el maestro trabaja? ______________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ ______________________________________________________________ 11.-Discute como la coordinación familiar en el estudio de la Biblia puede realzar la efectividad de los programas de clases bíblicas de la iglesia__________________________________________________________ _______________________________________________________________ ______________________________________________________________

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Lección XI El Trabajo de la Mujer en la Iglesia Local Introducción: A.-Maculay dijo: “La historia prueba que aunque la mujer, dominada por impulsos elevados, se pone en contacto con los ángeles, y cuando devenga la pasión de su amo, es capaz de una mejora de maldad que el hombre no puede alcanzar.” 1.-Una mujer puede ser una Sara, una Ana, una Elizabet, o una María. Pero también puede ser una Dalila, una Atalía, una Herodías, o una Jezabel. 2.-Las mujeres santas pueden hacer mucho bien, tanto individual y como parte del trabajo de la congregación local. B.-El tema del trabajo de la mujer en la iglesia local, necesita ser estudiado a causa de la posición extrema que han tomado algunos. 1.-El papel de la mujer en nuestra sociedad es cambiante. El movimiento feminista ha causado que las mujeres jóvenes [especialmente de la adolescencia a los treinta] a estar confundidas, enojadas y aun amargadas por los límites que han sido puestos sobre ellas en la iglesia. 2.-A causa de la mala aplicación de ciertos pasajes (1 Cor. 14:34-35; 1 Tim. 2:11-12), algunos limitan la función de la mujer en la iglesia a la simple tarea de calentar bancas. 3.-Aunque la actitud de la sociedad moderna, está cambiando, la palabra de Dios permanece intacta. Las santas mujeres no permitirán que el mundo establezca sus estándares. C.-Las congregaciones han dicho a las mujeres lo que ellas no pueden hacer, pero han sido negligentes en enseñar a las mujeres [jóvenes y ancianas] los papeles que pueden cumplir en el trabajo de la iglesia. 1.-Los muchachos son enseñados desde la juventud temprana a predicar, dirigir los cantos y las oraciones. Esto debe ser hecho, prepararlos para los papeles de liderazgo que tiene que asumir. 2.-Pero las chicas son enseñadas a estar en las clases y aprender a como cuidar el hogar y la familia, dejándolas con la impresión de que no tienen nada que hacer hasta que se casen. 3.-Como resultado, aquellas mujeres que no son ocupadas en levantar la familia, a menudo sienten que son consideradas como miembros “de segunda clase” en la iglesia, con nada que hacer. Esperamos vencer este sentimiento por mostrar que las mujeres pueden estar activamente envueltas en el trabajo de la iglesia. 69

I.-Los papeles distintivos que Dios ordenó para la mujer deben ser respetados. A.-La mujer fue hecha porque el hombre la necesitaba (Gén. 2:18-24). 1.-Génesis implica que antes de que Eva fuera hecha, en el proceso de nombrar a los animales, Dios hizo que Adán aprendiera que la mujer es algo especial (Gén. 2:19-20). 2.-Adán descubrió que no había nadie como él con quien compartir la vida, ella fue hecha con la finalidad de proveerle compañía, y para ser la madre de sus hijos (Gén. 2:21-23; Efes. 5:28-29). 3.-Es aquí cuando una mujer reconoce que sus cualidades femeninas son superiores, y que termina de completar los papeles del hombre, si ella es capaz de alcanzar su más grande potencial como persona (1 Tim. 2:13-15). B.-Dios ha honrado a la mujer tan bien como al hombre mismo. 1.-La ley requería honrar tanto al padre como a la madre (Ex. 20:12; Prov. 1:8). 2.-La relación matrimonial monógama, fue diseñada para su protección (Mat. 19:3-9). 3.-Siempre quiso ser la compañera respetada del marido. La mujer virtuosa no es la esclava del marido (Prov. 31:10-31). C.-La mujer es igual al hombre en su relación con Dios (Gál. 3:28; 1 Ped. 3:7), pero todavía Dios pide que esté en sujeción a él. (Efes. 5:23-33; 1c Ped. 3:1-6). 1.-Aun cuando Eva fue engañada en el Jardín del Edén, el papel de la mujer ha sido que esté en sujeción al hombre (Gén. 3:16; 1 Cor. 11:3; 1 Tim. 2:11-15). 2.-La sujeción no significa inferioridad, como por ejemplo, la sujeción de Cristo al Padre. D.-Aunque hay algunas restricciones, las mujeres son colaboradoras con los hombres en Cristo. 1.-Evodia y Síntique, de Filipos, fueron colaboradoras con Pablo en la predicación del evangelio (Fil. 4:2-3). 2.-Febe era “diaconisa de la iglesia en Cencreas (Rom. 16:1-2; esp. 3, 6, 12, 13, 15). II.-Hay muchas áreas en las cuales la mujer puede trabajar en la iglesia. 70

A.-Al cumplir sus deberes individuales como esposas y madres, pueden ayudar a proveer para el bienestar de la iglesia. 1.-Siendo una buena esposa, puede guiar al esposo incrédulo a cristo (1 Ped. 3:1-5). 2.-Ayudando a criar a sus hijos en la disciplina y amonestación del Señor, puede ser que ella esté preparando a Timoteo a predicar el evangelio (2 Tim. 1:5; 3:15). 3.-Respetando y apoyando a su marido, puede ayudarlo a calificar para ser anciano o diácono (1 Tim. 3:11). B.-Ellas pueden ser entusiastas en las asambleas de la iglesia. 1.-Pueden regocijarse en el privilegio de la adoración, dejando que otros vean su gozo. Pueden cantar con entusiasmo, participando en las clases, y escuchando atentamente el sermón. 2.-Pueden animar a aquellos que tienen papeles de responsabilidad en las asambleas. Permitir que los directores de himnos, predicadores, directores de oraciones y los que sirven la cena sepan que aprecian su esfuerzo. Si crees que alguien está haciendo un buen trabajo, ve y díselo. 3.-Pueden saludar a los visitantes con calidez genuina. Animarlos a entrar en conversación y realmente conocerlos. Invitarlos a casa para almorzar, o traerlos de regreso el próximo servicio. Estarán más impresionados con tu hospitalidad que con el desarreglo del hogar o la comida preparada con rapidez. C.-Pueden ser siervas de la iglesia, como Febe (Rom. 16:1-2). 1.-Las viudas enlistadas para ser sostenidas por la iglesia deben “tener testimonio de buenas obras” (1 Tim. 5:9-10). 2.-Deben visitar a los enfermos, y actuar como agentes de la iglesia en ciertos casos de benevolencia. a).-Dorcas “abundaba en buenas obras y en limosnas que hacía” (Hech. 9:36-39). b).-La hermana que cocina la comida para una hermana enferma, y le ayuda con los niños, o provee alimento para una familia en luto ganará su respeto. 3.-Puede ayudar a la iglesia cuidando el local de reuniones, ayudando a limpiar los útiles de la comunión, etc. 71

D.-Hay muchas áreas en las cuales la mujer puede estar involucrada en el trabajo de la enseñanza. 1.-Puede abrir su casa como un lugar de enseñanza (Hech. 12:12; 1 Cor. 16:19; 1 Juan 10-11). 2.-Puede acondicionar un lugar para el predicador (Hech. 16:15; 2 Reyes 4:8). 3.-Puede ayudar en la enseñanza privada, como Priscila (Hech. 18:24-26). 4.-Puede invitar a otros a venir y oír al maestro (Juan 4:28-29). 5.-Puede ser ayudante del predicador, de los ancianos, del maestro de clases bíblicas. Puede teclear, guardar libros, hacer carteles y posters para las clases, etc. Proveer transporte para aquellos que lo necesitan, y ser así colaborador en la iglesia. 6.-Puede servir como “maestras del bien” (Tito 2:1-5). a).-Dios tuvo la intención de que las mujeres fueran maestras (Joel 2:28; Hech. 2:16; 21:9). b).-Las mujeres de mayor edad son mandadas a enseñar a las más jóvenes a ser esposas y madres santas. ¿En donde se dan tales clases hoy? (Tito 2:1-5). c).-Las mujeres son, por naturaleza, equipadas con cualidades que las hacen excelentes maestras de niños. Cuando enseñan niños, no están enseñando a la iglesia. III.-Hay algunas limitaciones a la enseñanza dada por mujeres. A.-A las mujeres profetisas de Corinto les fue prohibido hablar a la iglesia sin su velo. Aun las profetizas tenían que manifestar su sumisión a los hombres (1 Cor. 11:2-26). 1.-Profetizar, no era simplemente enseñar. Era hablar lo que estaban recibiendo por revelación a través del Espíritu (2 Ped. 1:20-21; Hech. 28:25; Heb. 1:1; 1 Cor. 12:10). 2.-Ya que los dones de profecía han cesado (1 Cor. 13:8), la restricción puesta sobre la profetisa en este pasaje, no se aplica más. B.-Las mujeres no inspiradas no se les permitió hablar a la iglesia [La asamblea] (1 Cor. 14:34-35).

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1.-La palabra “iglesia” en este capítulo es usada en el mismo sentido que asamblea, “cuando la iglesia entera se reúne…” (1 Cor. 14:23, 26). 2.-La mujer bajo consideración tenían que guardar silencio en la iglesia ---de sigao, “guardar silencio, mantenerse en paz, ser mantenido en silencio, estar oculto” (Thayer). 3.-Usar este pasaje para restringir a una mujer de la enseñanza de clases para mujeres o niños, es sacarlo de su contexto y aplicarlo mal. C.-Las mujeres no van a enseñar bajo ninguna situación donde ellas pongan autoridad sobre el hombre (1 Tim. 2:11-15). 1).-Debe “aprender en silencio con toda sujeción” La palabra silencio es de hesuchia, la cual, según Thayer dice “es descriptiva de uno que está en casa haciendo su propio trabajo, y nadie se entromete en los asuntos de otros (218). Es traducida “sosegadamente” en 2 Tes. 3:12. 2.-No le es permitido “enseñar ni tener dominio sobre el hombre.” Tanto “enseñar” como “tener dominio” están calificados por la frase “sobre el hombre.” Si no, no podría enseñar a nadie, a pesar de las instrucciones de Tito 2:3. 3.-Las mujeres no están violando este pasaje cuando participan en una discusión en la clase, ni están violando este pasaje cuando están enseñando a los niños. Conclusión: A.-Las mujeres deben darse cuenta de que hay mucho que deben hacer como parte de la congregación. “El trabajo de la iglesia” no está limitado a lo que se haga en la asamblea. B.-Su trabajo es limitado solamente por una cosa: Su sujeción y su carencia de autoridad sobre el hombre.

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Preguntas para discusión --- Lección 11 1.-Nombre y discuta cuatro mujeres santas, y cuatro mujeres impías que aparecen en la Biblia _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ ___________________________________________________________ 2.-Identifica las dos posiciones extremas en la sociedad moderna que hacen que el estudio del papel apropiado de la mujer sea un tema vivo el día de hoy__________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ ______________________________________________________________ 3.-¿Han sido negligentes las iglesias en enseñar a las mujeres jóvenes como pueden estar involucradas en el trabajo de la iglesia? Discútelo________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ 4.-¿Qué papeles distintivos a asignado Dios a la mujer en la sociedad humana? _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ ______________________________________________________________ 5.-El aceptar estos papeles, ¿hace que la mujer sea inferior al hombre? _____________________________________________________________ _______________________________________________________________ 6.-¿De qué manera puede una mujer alcanzar su más grande potencial como persona? _____________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ .-¿Qué pasajes demuestras que la mujer es igual al hombre en su relación espiritual con Dios? _____________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ .-Discute cuatro diferentes maneras en las que la mujer puede ser efectiva en el trabajo en la iglesia____________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ 9.-Discute cinco diferentes situaciones en las que las mujeres pueden ser “maestras del bien.”_____________________________________________ 74

_______________________________________________________________ _______________________________________________________________ 10.-Discute las maneras en las cuales la congregación puede apoyar a una hermana en sus funciones de maestra de mujeres más jóvenes_ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ ______________________________________________________________ 11.-¿Cuáles limitaciones fueron puestas bajo inspiración al papel de la mujer como maestra? ________________________________________________ _______________________________________________________________ _____________________________________________________________ 12.-¿Bajo cuales condiciones les fue requerido a las mujeres guardar silencio? _____________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________

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Lección XII La Disciplina en la Iglesia Introducción: A.-La palabra “disciplina” aparece solamente una vez en la KJV (Job 36:10) [corrección – RV1960] y una vez en ASV (2 Tim. 1:7) [dominio propio LBLA]. Ninguno de estos casos se refiere a la “disciplina en la iglesia.” Sin embargo, la Biblia habla del tema de “hacer discípulos” (Mat. 28:19-20). B.-La principal responsabilidad del pueblo de Dios hoy es la de “disciplinar” la gente [sujetándolos a la disciplina, preparándolos] para que puedan obedecer todas las cosas que el Señor ha mandado. C.-Algunas veces oímos el lamento de que la disciplina en la iglesia no está siendo practicada. Esto no es cierto. Debemos volvernos poco estrictos en algunos aspectos de la disciplina, pero eso no significa que la disciplina no es practicada del todo. D.-¿Qué es disciplina? El Nuevo Diccionario Webster del lenguaje americano describe la palabra como es usada hoy bajo cinco encabezado. 1.-Una rama del conocimiento o aprendizaje. 2.-(a).-Preparación que desarrolla autocontrol, carácter, orden y eficiencia; (b).-Control estricto que enfoca obediencia. 3.-El resultado de tal preparación o control; especialmente: (a).autocontrol o conducta ordenada. (b).-aceptación y sumisión a la autoridad y control. 4.-Un sistema de reglas, para la conducta de los miembros de una orden monástica. 5.-Trato que corrige o castiga. E.-Estamos preocupados por la definición 2, 3, 5. La disciplina en la iglesia involucra dos clases de actividades por y en beneficio del pueblo de Dios: Instrucción y corrección. 1.-Al igual que la preparación de un niño, la disciplina en la iglesia envuelve la instrucción, la guía en el desarrollo de habilidades y el carácter personal, y la corrección cuando ocurre una conducta inapropiada. 2.-En un niño, la meta es un adulto disciplinado quien puede c0ntrolarse a sí mismo. En el reino espiritual, la meta es madurar espiritualmente, ser un cristiano disciplinado que pueda voluntariamente servir a Dios con un espíritu de amor y devoción. 76

I.-La importancia de la disciplina instructiva no puede ser ignorada. A.-El pueblo del Señor deberá estar vigilante en la instrucción y preparación de unos y otros en el servicio del Señor. Hay muchas maneras de hacer esto. 1.-Instrucción pública desde el púlpito y en los salones de clases (Hech. 20:20; 20:7; 1 Cor. 14:26; 1 Tim. 4:2-5). 2.-Instrucción privada y exhortación (Hech. 18:26; 1 Tes. 5:11, 14; Gàl. 6:1). B.-Los ancianos, evangelistas y maestros son especialmente encargados con este trabajo (efes. 4:11). 1.-Los ancianos son los pastores del rebaño. Esto incluye el guiarlos a “pastos verdes” del alimento espiritual apropiado (Hech. 20:28; Sal. 23). 2.-Al igual que Timoteo, los evangelistas deben entregarse a “la lectura, la exhortación y la enseñanza.” Los predicadores que fallan en estudiar no pueden edificar al rebaño (1 Tim. 4:13-16). 3.-Los maestros deben estar preparados para que puedan enseñar a otros también” (2 Tim. 2:2). C.-Como medicina preventiva es preferida por encima de la operación, así cada uno de nosotros necesita ser diligente en nuestro esfuerzo de prevenir la apostasía. Debemos “considerarnos unos a otros para estimularnos al amor y a las buenas obras” (Heb. 10:24).

1.-Podemos ayudar a la gente a evitar la tentación exhortándolos a “abstenerse de toda clase de mal” (1 Tes. 5:22), “Aborreced lo malo y seguid lo bueno” (Rom. 12:9), y “no participéis en las obras infructuosas de las tinieblas, sino más bien reprendedlas” (Efes. 5:11). 2.-Podemos animarlos pacientemente a enfrentar las pruebas (Sant. 1:2-5; 1 Ped. 5:8-9; Gál. 6:9). 3.-Podemos poner bueno ejemplos delante de ellos (1 Ped. 2:21-22; Fil. 3:17). 4.-Podemos proveer la clase correcta de alimento espiritual para su desarrollo. Algunos necesitan “alimento para bebés” (1 Ped. 2:2) mientras que otros pueden digerir “vianda sólida” (Heb. 5:12-14). 5.-Podemos exhortarnos unos a otros “mientras tanto que se dice hoy” (Heb. 3:11-15). 77

II.-La corrección es un aspecto disciplinario. A.-La disciplina correctiva insiste en que el honor y la autoridad de Cristo debe ser mantenida (Mat. 28:18; Luc. 6:46). 1.-Cuando hacemos su voluntad, el nombre de Cristo es glorificado en nosotros (2 Tes. 1:12). 2.-Es en el “nombre de Cristo” que somos mandados a que os “apartéis” de todo hermano que ande desordenadamente (2 Tes. 3:6). B.-La disciplina correctiva es necesaria para mantener la pureza de la iglesia. 1.-La iglesia está compuesta de almas “purificadas” (1 Ped. 1:22; Rom. 6:17; Apoc. 7:14). 2.-Debe ser mantenida pura (1 Tim. 5:22; 4:12; 2 Cor. 6:17-18; Efes. 5:25-27; 1 Cor. 15:24; 1 Ped. 2:13; 1 Cor. 5:13; 1 Cor. 5:6; Apoc. 1:20; 2:5). C.-La disciplina correctiva mantiene el respeto de la gente que está fuera. 1.-Dios puso un ejemplo con Ananías y Safira. Dos cosas se siguen en la disciplina correctiva: a).-Gran temor vino sobre toda la iglesia, y b).- de los demás ninguno se atrevía a juntarse con ellos (Hech. 5:13). 2.-Los falsos maestros y los hombres impíos hacen que “el camino de la verdad sea blasfemado” (2 Ped. 2:2). Ningún miembro impío debe arruinar la reputación de la iglesia entera. D.-La disciplina correctiva busca salvar al hermano errado. 1.-Hacer volver al pecador de su error es la manera de salvar al alma de la muerte y cubrir multitud de pecados (Sant. 5:19-20). 2.-A los corintios les fue dicho que “el tal sea entregado a Satanás para destrucción de la carne, a fin de que el espíritu sea salvo en el día del Señor Jesús” (1 Cor. 5:5). III.-¿Cómo debe ser administrada la disciplina correctiva? A.-Los pecados privados deben ser tratados en forma privada. No es necesario que cada pecados sea presentado públicamente. 1.-Jesús dijo: “Si tu hermano peca contra ti, repréndelo; y si se arrepiente, perdónalo”…. “y siete veces al día vuelve a ti, diciendo: “Me arrepiento”, perdónalo” (Lucas 17:3-4).

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2.-Jesús delineó dos pasos que deben ser tomados antes de que un pecado de carácter privado, sea llevado a la iglesia como asunto de disciplina: Primero, ir tú mismo, Segundo, llevar testigos contigo (Mat. 18:15-17). B.-Hay ocasiones cuando el pecado deberá ser reprendido desde el púlpito. 1.-Después de amonestar dos veces al falso maestro, deséchalo (Tito 3:10; Rom. 16:17-18). 2.-Los ancianos que pecan son reprendidos delante de todos (1 Tim. 5:20). 3.-Pablo reprendió a Pedro hipocresía (Gál. 1:11-14).

“delante de todos” a causa de su

4.-El fornicario de Corinto fue entregado a Satanás cuando estaban “reunidos vosotros y mi espíritu.” Por lo tanto, la disciplina correctiva debe también ser practicada como función colectiva del grupo (1 Cor. 5:4-5). C.-Cuando todo esfuerzo falla por traer al pecador al arrepentimiento, cada santo deberá rechazar la asociación con él. Si él valora la comunión de los santos, se arrepentirá (Mat. 18:17; 2 Tes. 3:6; 3:14-15; 2 Juan 9-11; Rom. 16:17; Tito 3:10-11; 1 Cor. 5:9-11). IV.-La disciplina correctiva, muy a menudo es practicada pobremente, y no del todo. A.-Algunos hermanos no se preocupan en aplicar la corrección hasta que es demasiado tarde. 1.-Si un individuo no ha tenido comunión con los santos por muchos años, es demasiado tarde para “cortarle” la comunión. Tal comunión no existe para que pueda ser cortada. Usamos la palabra incorrectamente en tal caso. 2.-Hasta este punto, lo que realmente pasa es esto: Estamos finalmente reconociendo que ha “naufragaron en cuanto a la fe.” Que ha caído en apostasía (1 Tim. 1:19-20). 3.-Algunos sienten creer que fallar a los servicios es solamente conducta “desordenada” que es digna de preocupación. Dejan la palabra fuera de su contexto. Vine dice que la palabra traducida “desordenadamente” describe a “un espíritu insubordinado, ya sea por gusto, ociosidad, o por holgazán” (320). Considere la palabra en el contexto de 2 Tes. 3:6-15). B.-Algunos hermanos son demasiado indiferentes en el asunto espiritual de tratar de restaurar al errado.

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1.-“Vosotros que sois espirituales” son los que tienen el cargo de restaurar al errado. ¿Es nuestra indiferencia a esta responsabilidad, el reflejo de nuestra espiritualidad? (Gál. 6:1). 2.-Algunos grupos están más interesados en el número de los miembros que en la espiritualidad de ellos, y comulgarán con cualquiera. 3.-Algunos tienen miedo de que “alguien más” se vaya si disciplinan a alguien. Y, si ellos no han dado con anticipación las enseñanzas preliminares sobre esto, es probable que así suceda. 4.-Algunos sienten que tienen que ser perfectos antes de que puedan buscar corregir a otros. Dicen que “aquellos que viven en casa de cristal, no tiran piedras,” como su excusa para no tratar de obedecer lo que Dios ha dicho sobre el asunto. C.-Finalmente, vamos a enfrentarlo. Algunas personas no pueden ser restauradas. Es imposible que los que recayeron, sean otra vez renovados para arrepentimiento” (Heb. 6:4-6; 10:26-31). Conclusión: A.-La iglesia no es un museo en el cual se preservan y se exponen especimenes perfectos del cristianismo. Es un hospital para pecadores --- para curarlos siendo del todo posible. B.-Sin embargo, son puestas medidas drásticas para cuando un hermano o hermana se obstine en practicar el pecado, y rechace toda amonestación y reprensión. Debe regresarlo a Satanás como la operación mayor, porque esto es necesario muchas veces para poder salvar su alma.

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Preguntas para discusión – Lección 12 1.-Define la palabra disciplina _____________________________________ _______________________________________________________________ _____________________________________________________________ 2.-¿Cuáles son las dos clases de actividades involucradas en la disciplina de la iglesia? ______________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ ______________________________________________________________ 3.-¿Cuál es la meta de “toda” disciplina, ya sea ejercida por un padre hacia su hijo, o de la iglesia hacia uno de sus miembros? _______________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ ______________________________________________________________ 4.-¿Cuáles dos clases de instrucciones son importantes para mantener la “disciplina” en la iglesia? _________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ ______________________________________________________________ 5.-¿A quiénes les es encomendado especialmente esta tarea? ___________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ 6.-Identifica las cinco maneras en las que nos podemos ayudar “unos a otros” para mantener la buena disciplina en la iglesia________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ ______________________________________________________________ 7.-Identifica y discute cuatro razones por las cuales la disciplina correctiva deberá ser practicada en la iglesia__________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ ______________________________________________________________ 8.-¿Cuál procedimiento deberá ser aplicado a la corrección de las ofensas privadas? _____________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _____________________________________________________________ 9.-¿Cuándo es involucrada la iglesia en la disciplina? ¿Qué debe hacer?__________________________________________________________ _____________________________________________________________ 81

10.-Discute cuatro pasajes en los cuales se muestren los pecados específicos que deben a veces ser reprendidos desde el púlpito? ___________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _____________________________________________________________ 11.-¿Cuál etapa de corrección del hermano o hermana pecador se le denomina “cortar” la comunión? ____________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _____________________________________________________________ 12.-¿De quién vamos a cortar comunión? ¿Cuándo se lleva a cabo esta ruptura? ¿Quién deberá cortar comunión? ___________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ ______________________________________________________________ 13.-¿Cuándo la mayoría de hermanos parecen estar más preocupados con respecto al hermano o hermana que ha regresado mundo? _____________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _____________________________________________________________

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Lección XIII Celosos de Buenas Obras

Introducción: A.-Como conclusión a esta serie, vamos a estar cocientes de la naturaleza personal del cristianismo. 1.-Debido a que nuestra sociedad trata diligentemente de separar la religión de cada aspecto diario de nuestra vida, muchos tienen un concepto “institucional” de la religión: La religión solamente es practicada en las “iglesias” como parte de un grupo. 2.-Sin embargo, la mayoría de lo que Dios requieres de nosotros es dirigido al individuo. Vamos a vivir de cierta manera porque “por precio fuimos comprados” (1 Cor. 6:19-20). Somos responsables de servir a Dios, aun si nadie más en el mundo lo hace. B.-En esta lección queremos considerar algunas áreas en las cuales debemos de estar “listos para toda buena obra” – tanto como individuos y como miembros de la iglesia local. I.-Los hombres no pueden heredar la salvación por buenas obras. A.-Primero, hay que entender que aunque somos “celosos de buenas obras” (Tito 2:15), las buenas obras no son la base sobre la cual somos justificados delante de Dios (Efes. 2:8-10; Tito 3:3-7). 1.-No confiamos en obras de mérito humano. Para ser justificados por obras, uno debe cumplir perfectamente los mandamientos de Dios, sin fallar enteramente en la vida. Nadie sin solo nuestro Señor ha logrado esto (Gál. 2:16: 3:10-14; Rom. 3:9-20, 23). 2.-Somos justificados por la gracia de Dios, porque tenemos fe en Cristo. Debemos confiar en Cristo para nuestra salvación (Rom. 1:16-17; 3:2126; 4:5; 5:1-2; Gál. 2:16; 3:26-29). 3.-La fe sin obras está muerta (Sant. 2:17, 20, 26). Por las obras, la fe es hecha perfecta (Sant. 2:22). Obedecemos a Cristo porque creemos y confiamos en él (Marc. 16:16). B.-Nuestro Señor se dio a sí mismo en la cruz para cumplir dos cosas (Tito 2:11-14). 1.-Para que fuéramos perdonados de nuestros pecados pasados con su sangre, y redimidos “de vuestra vana manera de vivir (la cual recibisteis de vuestros padres” (1 Ped. 1:18-19), y “librados del poder de las tinieblas” (Col. 1:13).

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2.-Todo el tiempo que nos mantengamos en pecados estamos muertos – separados de Dios. Somos redimidos para volvernos su pueblo escogido (Efes. 2:1-3; Rom. 6:11). C.-No somos salvados para ser perezosos. Dios propuso que debemos ser “celosos de buenas obras.” 1.-Fuimos “creados en Cristo Jesús para buenas obras.” Al idear su plan para el hombre, las “preparó de antemano para que anduviéramos en ellas” (Efes. 2:10). 2.-Para que podamos “andar como es digno del Señor, agradándolo en todo,” debemos de llevar “fruto en toda buena obra y creciendo en el conocimiento de Dios” (Col. 1:10). 3.-Debemos de “estar firmes y constantes, creciendo en la obra del Señor siempre, sabiendo que vuestro trabajo en el Señor no es en vano” (1 Cor. 15:58). II.-Cada cristiano debe ser celoso de buenas obras. A.-Como discípulos de Cristo, debemos ser celosos de aprender y seguir sus enseñanzas. 1.-La iglesia no es llamada los discípulos de Cristo, sino que los discípulos individuales fueron llamados cristianos (Hech. 11:26). 2.-Somos ciertamente sus discípulos cuando nos atenemos a su palabra y seguimos sus pasos (1 Ped. 2:21; Mat. 16:24). 3.-Para ser un verdadero discípulo, debemos amar a Dios con todo nuestro corazón (Mat. 22:37), y “buscar primeramente el reino de Dios y su justicia” (Mat. 6.33). B.-Como hijos de Dios, debemos ser celosos de vivir de manera tal que demos honor a nuestro padre. 1.-Nos volvemos hijos de Dios cuando nacemos de nuevo (Juan 3:35). Engendrados por la Palabra de Dios (1 Ped. 1:23-25), nos volvemos hijos de Dios cuando somos bautizados en Cristo (Gál. 3:26-27; Rom. 6:3-4). 2.-Dejamos que nuestra luz brille cuando los hombres observen nuestras buenas obras, ellos glorificarán a nuestro Padre que está en los cielos (Mat. 5:16; 1 Ped. 2:11-12; Fil. 2:12-16). C.-Como soldados del ejército de Dios, debemos pelear la guerra en contra de las fuerzas del mal (2 Tim. 2:3).

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1.-Nuestra guerra es espiritual, no carnal. Es una batalla en la mente de los hombres -- “derribando argumentos y toda altivez que se levanta contra el conocimiento de Dios, y llevando cautivo todo pensamiento a la obediencia a Cristo” (2 Cor. 10:3-6). 2.-Porque peleamos en contra de “huestes espirituales de maldad en las regiones celestes” (Efes. 6:12), y nuestras armas no son “carnales” (2 Cor. 10:4). Debemos “ponernos la armadura de Dios” – tanto ofensiva como defensivamente (Efes. 6:11-18). 3.-El uso eficiente de la “espada del Espíritu, la Palabra de Dios” (Efes. 6:17), demanda que estemos familiarizados en el uso de ella (2 Tim. 2;15). D.-Como ciudadanos del reino de los cielos, debemos siempre ser leales a nuestro Rey. 1.-En este mundo no somos sino “extranjeros y peregrinos.” Como el himno dice “No puede el mundo ser mi hogar, en gloria tengo mi mansión” (1 Ped. 2:11-12; Heb. 11:13). 2.-Aunque somos ciudadanos del cielo (Fil. 3:20), debemos “Por causa del Señor someteos a toda institución humana” (1 Ped. 2:13) – porque “Es necesario obedecer a Dios antes que a los hombres” (Hechos 5:29). E.-Como obreros en su viña, debemos “trabajar mientras es de día” (Juan 9:4). Consideremos algunas buenas obras que son mencionadas en el Nuevo Testamento: 1.-La mujer de Betania que ungió los pies de Jesús, hizo una “buena obra” (Mat. 26:10). 2.-Jesús mismo “anduvo haciendo el bien,” prestando servicio a otros (Hech. 10:38). 3.-Dorcas era una mujer que estaba “llena de buenas obras,” como evidencia de las ropas que coció para las viudas. La benevolencia es una buena obra (Hech. 9:36-39). 4.-Para que la viuda sea puesta en la lista de la iglesia para ser sostenida, “debe haber hecho buenas obras” (1 Tim. 5:9-10). 5.-Es propio para las mujeres que profesan santidad “adornarse a sí mismas de buenas obras.” El énfasis no es sobre lo físico sino sobre lo espiritual (1 Tim. 2:9-10). 6.- A los ricos les es recordado “hacer el bien” y “ser ricos en buenas obras” (1 Tim. 6:18-19). 85

7.-El contexto de Tito 3:1 indica que la buena ciudadanía es una buena obra. Estar sujeto a las autoridades…no hablar mal unos contra otros, ser pacífico, amable, mostrando humildad a todos los hombres (1 Ped. 2:3-17). III.-Todo miembro debe estar listo para toda buena obra emprendida por la congregación. A.-Cada miembro debe estar listo para reunirse cada vez que la iglesia local tenga asamblea (Heb. 10:25). 1.-Es obvio que los santos son aquellos que se reúnen en el día del Señor (Hech. 20:7; 1 Cor. 16:1, 2), pero asistir a la adoración en domingo no cumple con el significado de Heb. 10:25. 2.-Un programa de estudios bíblicos, una serie de evangelismo, etc. todo es planeado porque necesitamos el beneficio espiritual derivado de estos programas. Todos somos igualmente responsables por asistir a estas asambleas. Aquellos que pueden, pero que fallan, no están listos para “toda buena obra.” 3.-Cada miembro necesita sentir que es responsable por el éxito de la asamblea como cualquier otro miembro. B.-Cada miembro deberá estar listo para cooperar con los otros miembros en el trabajo de la iglesia. 1.-Dios espera que la iglesia se edifique a si misma por cada parte, “de quien todo el cuerpo, bien concertado y unido entre sí por todas las coyunturas que se ayudan mutuamente, según la actividad propia de cada miembro, recibe su crecimiento para ir edificándose en amor” (Efes. 4:16). 2.-Cada uno de nosotros tiene su propia fuerza peculiar, pero cuando todos trabajan juntos, el cuerpo funciona de la manera como fue diseñado que lo haga. 3.-Cada uno debe “servíos por amor los unos a los otros” (Gál. 5:12). Pablo advirtió que “Pero si os mordéis y os coméis unos a otros, mirad que también no os destruyáis unos a otros” (Gál. 5:15). C.-Cada uno deberá estar listo para extender su habilidad y apoyar financieramente el trabajo (1 Cor. 16:2). 1.-Los cristianos primitivos fueron pobres, pero fueron liberales en su manera de dar (2 Cor. 8:1-5). 2.-Dios está más preocupado acerca de tu actitud que del dinero que das. Si hay la voluntad, entonces la cantidad será generosa (2 Cor. 8:12; 9:6).

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3.-¿Cuánto es liberalidad? Seguramente no es menos que lo que te sobra, o gastas o derrochas. 4.-El trabajo de apoyar las labores de la viña del Señor necesita de nuestro apoyo financiero (Mat. 9:37-38). D.-Cada uno deberá estar listo para preservar la unidad de la iglesia (Efes. 4:1-3). 1.-Cuidar la unidad del Espíritu requiere de “toda humildad y mansedumbre, soportándoos con paciencia los unos a los otros en amor” (Efes. 4:1-3; Col. 3:12-14). 2.-Nuestro Señor oró por la unidad de todos los creyentes (Juan 17:20-21). No podemos agradarle sin esforzarnos por mantener aquella unidad. 3.-La división es una evidencia de carnalidad, no de espiritualidad (1 Cor. 3:1-4). Conclusión: A.-“Toda la Escritura es inspirada por Dios y útil” para “el hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado para toda buena obra.” ¡Si no es escritural, entonces no es una buena obra! (2 Tim. 3:16-17). B.-Se nos ruega a que “ Y considerémonos unos a otros para estimularnos al amor y a las buenas obras” (Heb. 10:24). 1.-“Aquellos que creen en Dios procuren ocuparse en buenas obras…” Nuestro deber es también aprender a “ocuparse de buenas obras” (Tito 3:8, 14). 2.-A Tito se le rogó que mostrara en sí mismo un patrón de buenas obras: “Preséntate tú en todo como ejemplo de buenas obras; en la enseñanza, mostrando integridad, seriedad, palabra sana e irreprochable, de modo que el adversario se avergüence y no tenga nada malo que decir de vosotros” (Tito 2:7-8). C.-Es triste decir, pero hay aquellos que “Profesan conocer a Dios, pero con los hechos lo niegan, siendo abominables y rebeldes, reprobados en cuanto a toda buena obra” (Tito 1:16).

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Preguntas para discusión – Lección 13 1.-¿Por qué algunas persona piensa que la religión debe ser practicada solamente como grupo? _________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ ______________________________________________________________ 2.-Discute la naturaleza personal del cristianismo______________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ ______________________________________________________________ 3.-Discute por qué las buenas obras no son la base por la cuales somos salvados, aunque sean requeridas por Dios __________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ ______________________________________________________________ 4.-¿Qué sería lo requerido para que pudiéramos ser salvados por obras? _____________________________________________________________ _______________________________________________________________ _____________________________________________________________ 5.-¿Con qué propósito fuimos creados en Cristo Jesús? _________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _____________________________________________________________ 6.-Que clase de obras son implicadas en las siguientes palabras: a).-Discípulo_______________________________________________ _______________________________________________________________ _____________________________________________________________ b).-Hijo de Dios_____________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _____________________________________________________________ c).-Soldado________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _____________________________________________________________ d).-Ciudadano______________________________________________

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_______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _____________________________________________________________ e).-Obrero_________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _____________________________________________________________ 7.-Identifica y discute las cuatro áreas en las cuales deberíamos estar listos para toda buena obra como parte de la congregación. a).-______________________________________________________ _______________________________________________________________ ______________________________________________________________ b).-______________________________________________________ _______________________________________________________________ _____________________________________________________________ c)._____________________________________________________________ _______________________________________________________________ _____________________________________________________________ d).-_______________________________________________________ _______________________________________________________________ ______________________________________________________________ _____________________________________________________________

Pasajes en el Nuevo Testamento donde aparece la palabra ekklesia Mateo 16:18 18:17 Hechos 2:47 5:11 7:38 8:1 8:3 9:32 11:22 11:26 12:1 12:5 13:1 14:23 14:27

Edificare mi iglesia. Dilo a la iglesia… si no oye a la iglesia añadía cada día a la iglesia vino temor sobre la iglesia Que estuvo en la congregación La iglesia que estaba en Jerusalén asolaba la iglesia las iglesias tenían paz la iglesia que estaba en Jerusalén Y se congregaron con la iglesia Algunos de la iglesia La iglesia hacia oración Había entonces en la iglesia Ancianos en cada iglesia reunido a la iglesia 89

15:3 15:4 15:22 15:41 16:5 18:22 19:32 19:39 19:41 20:17 20:28 Romanos 16:1 16:4 16:5 16:16 16:23 1 Corintios 1:2 4:17 6:4 7.17 10:32 11:16 11:18 11:22 14:4 14:5 14:12 14:19 14:23 14:28 14:33 14:34 14:35 15:9 16:1 16:19 2 Corintios 1:1 8:1 8:18 8:19 8:23 8:24 11:8 11:28 12:13 Gálatas 1:2 1:13 1:22

encaminados por la iglesia fueron recibidos por la iglesia con toda la iglesia confirmando a la iglesia las iglesias eran confirmadas para saludar a la iglesia la concurrencia estaba confusa en legítima asamblea despidió a la asamblea los ancianos de la iglesia para apacentar la iglesia la iglesia en Cencrea todas las iglesias de los gentiles la iglesia en su casa Las iglesias de Cristo de toda la iglesia La Iglesia de Dios En todas las iglesias estima en las iglesias ordeno en todas las iglesias ni en la iglesia de Dios ni las iglesias de Dios os reunís como iglesia menospreciáis la iglesia edifica la iglesia la iglesia reciba edificación edificar la iglesia en la iglesia prefiero hablar toda la iglesia se reúne calle en la iglesia todas las iglesias de los santos callen en las congregaciones hable en la congregación perseguí a la iglesia de Dios las iglesias de Galacia las iglesias de Asia La iglesia que está en su casa la iglesia de Dios las iglesias de Macedonia en todas las iglesias designado por las iglesias mensajeros de las iglesias con ellos ante las iglesias he despojado a otras iglesias por todas las iglesias menos que las otras iglesias las iglesias de Galacia perseguía a la iglesia las iglesias de Judea 90

Efesios 1:22 3:10 3:21 5:23 5:24 5:25 5:27 5:29 5:32 Filipenses 3:6 4:15 Colosenses 1:18 1:24 4:15 4:16 1 Tesalonicenses 1:1 2:4 2 Tesalonicenses 1:1 1:4 1 Timoteo 3:5 3:15 5:15 Filemón 2 Hebreos 2:12 12:23 Santiago 5:14 3 Juan 6 9 10 Apocalipsis 1:4 1:11 1:20 2:1 2:7 2:8 2:11 2:12 2:17 2:18 2:23 2:29 3:1 3:6 3:7 3:13 3:14 3:22 22:16

las cosas a la iglesia por medio de la iglesia la gloria en la iglesia de Cristo es la cabeza de la iglesia la iglesia esta sujeta Cristo amó a la iglesia una iglesia gloriosa Cristo a la iglesia de Cristo y la iglesia perseguidor de la iglesia ninguna iglesia participó conmigo del cuerpo que es la iglesia su cuerpo que es la iglesia la iglesia que está en su casa que se lea en la iglesia de los… a la iglesia de los Tesal…. imitadores de las iglesias de Dios a la iglesia de los Tesal…. en las iglesias de Dios cuidará de la iglesia de Dios? la iglesia del Dios viviente que no sea agravada la iglesia la iglesia que está en tu casa en medio de la congregación la congregación de los primogénitos los ancianos de la iglesia ante la iglesia testimonio he escrito a la iglesia los expulsa de la iglesia a las siete iglesias a las siete iglesias los ángeles de las siete iglesias Son las siete iglesias ángel de la iglesia en Efeso el Espíritu dice a las iglesias ángel de la iglesia en Esmirna el Espíritu dice a las iglesias ángel de la iglesia en Pergamo el Espíritu dice a las iglesias ángel de la iglesia en Tiatira y todas las iglesias sabrán el Espíritu dice a las iglesias ángel de la iglesia en Sardis el Espíritu dice a las iglesias ángel de la iglesia en Filadelfia el Espíritu dice a las iglesias ángel de la iglesia en Laodicea el Espíritu dice a las iglesias estas cosas en las iglesias 91