Y1 P24 6008 Bereshit 26:12-35

Un Roodo Despertar! Presenta

Despertando en la Palabra Por Glenn McWilliams de TK TORAH KEEPERS www.michaelroodministries.com

INFORMACION GENERAL Nuestra porción de esta semana continúa con la concentración sobre la vida de Isaac y la tierra prometida. La semana pasada a nosotros nos dijeron de la gran hambruna en la tierra de Canaán, el cual causa a Isaac a moverse de Mamre hacia Egipto como su padre Abraham lo hizo. Pero YHWH previene a Isaac de ir a Egiptó. Isaac para su jornada en el territorio de Abimelech, el Rey Filisteos de Gerar. Esta semana nosotros sabemos que Isaac es bendecido por YHWH y se vuelve muy grande y rico. La grandeza y riqueza de Isaac se vuelve una amenaza y una fuente de envidia para Abimelech y su gente. En el corazón de la lucha hay posos que fueron cavados por Abraham y vueltos abrir por Isaac. Eventualmente Isaac es expulsado de la tierra de Gerar, pero su exilio no detiene a YHWH de bendecir a Isaac. Finalmente, reconociendo la riqueza y la fuerza de Isaac son dones dados divinamente, Abimelech busca la manera de reanudar con Isaac el tratado que su precursor había hecho con Abraham. Nuestra porción concluye con el anuncio peculiar del matrimonio de Esaú con dos mujeres Hititas.

RESUMEN Génesis 26:12-14 Génesis 26:15 Génesis 26:16-17 Génesis 26:18-19 Génesis 26:20-23 Génesis 26:24-25 Génesis 26:26-33 Génesis 26:34-35

El reporte de gran éxito y riqueza de Isaac La opresión de los Gerarites, rompiendo el pacto con Abraham La expulsión de Isaac La restauración de la riqueza y los nombres originales dados a Abraham Lucha con los pastores de Gerar YHWH se le aparece a Isaac Abimelech busca reanudar el pacto hecho con Abraham Esaú se casa con dos mujeres Hititas

ESTUDIO SUGERIDO DE PREGUNTAS 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7.

Que es el contexto para los versos 12-14? Cuáles son los tres tipos de fuentes de agua en el oriente medio? Que realización Abimelech llega en respecto a Isaac? Que titulo es dado a Isaac? Qué modelo comienza a surgir en esta porción? Que resultado positivo se gana de la bendición de YHWH? What are the negative outcomes of being blessed by YHWH? 1

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8. 9. 10. 11. 12.

Que es lo más importante de los pozos? Cuáles son las cuatro designaciones de pozos dados en este passage? What is the spiritual significance of these wells? Que conexión con el Mesías es encontrada en esta porción? Porque la Tora incluye la historia de Esaú las esposas de Hititas?

EL TEXTO Génesis 26:12-35 Y sembró Isaac en aquella tierra, y hallo aquel año ciento por uno; y 13 bendijole a YHWH. Y el varón se engrandeció, y fue adelantando y engrandeciéndose, hasta 14 hacerse muy poderoso; Y tuvo hato de ovejas y hato de vaca, y grande apero; y los Filisteos le 15 tuvieron envidia. Y Todos los pozos que habían abierto los criados de Abraham su padre en sus días, los Filisteos los habían cegado y 16 llenado de tierra. Y dijo Abimelech a Isaac; Apártate de nosotros, porque mucho más 17 poderoso que nosotros te has hecho. E Isaac se fue de allí; y asentó sus tiendas en el valle de 18 Gerar, y hábito allí. Y volvió a abrir Isaac los pozos de agua que habían abierto en los días de Abraham su padre, y que los Filisteos habían cegado, muerto Abraham; y llamo los por los 19 nombres que sus padre los había llamado. Y los siervos de Isaac cavaron en el valle, y 20 hallaron allí un pozo de aguas vivas. Y los pastores de Gerar riñeron con los pastores de Isaac, diciendo; El agua es nuestra; por eso llamo el nombre del pozo Esek, porque habían 21 altercado con él. Y abrieron otro pozo, y también riñeron sobre él; y llamo su nombre 22 Sitnah Y aparto se de allí, y abrió otro pozo, y no riñeron sobre él; y llamo su nombre Rehoboth; y dijo; Porque ahora nos ha hecho ensanchar YHWH y fructificaremos en la tierra. 23 24 Y de alli subio a Beersheba. Y apareciósele YHWH aquella noche, y dijo; Yo soy el Elohim de Abraham tu padre; no temas, que yo soy contigo, y yo te bendeciré, y multiplicare tu 25 simiente por amor de Abraham mi siervo. Y edifico allí un altar, e invoco el nombre de YHWH, y tendió allí su tienda; y abrieron allí los siervos de Isaac un pozo.

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Y Abimelech vino a él desde Gerar, y Ahuzzath amigo suyo, y Phicol, capitán de su 27 ejército. y dijo les Isaac; ¿porque venís a mí, pues que me habéis aborrecido, y me echasteis 28 de entre vosotros? Y hemos visto que YHWH es contigo; y dijimos Haya ahora juramento entre nosotros, entre nosotros y ti, y haremos 29 alianza contigo; Que no nos hagas mal, como nosotros no te hemos tocado, y como solamente te hemos hecho bien, y te enviamos paz tu 30 ahora, bendito de YHWH. Entonces el les hizo 31 banquete, y comieron y bebieron. Y se levantaron de madrugada, y juraron el uno al otro; e Isaac los despidió, y ellos se partieron de 32 él en paz. Y en aquel día sucedió que vinieron los criados de Isaac, y dieron le nuevas acerca 33 del pozo que habían abierto y le dijeron Y llamolo Shebah por cuya causa el nombre de aquella ciudad es Beersheba hasta este día. 34

Y cuando Esaú fue de cuarenta años tomo por mujer a Judith hija de Beeri Hetheo, y a 35 Basemat hija de Elon Hetheo; Y fueron amargura de espíritu a Isaac y a Rebekah.

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Nuestra porción de esta semana no es independiente unidad o la continuación de la historia de la semana pasada. En otras palabras, para entender el significado, la importancia, la tensión y drama de la porción de esta semana, debemos de comprender el contexto de los eventos relatados en esta historia porque los relaciona con el cuadro grande. Nuestra porción comienza con una poderosa y positiva apertura de declaración al respecto de la posición de Isaac. Génesis 26:12-14 Y sembró Isaac en aquella tierra, y hallo aquel año ciento por uno; y 13 bendijole YHWH. Y el varón se engrandeció, y fue adelantando y engrandeciéndose, 14 has hacerse muy poderoso. Y tuvo hato de ovejas, y hato de vacas, y grande apero, y los Filisteos le tuvieron envidia. Mientras que este Apocalipsis en efecto puso realmente las etapas de tención y conflictos que siguen, es verdad su poder verdadero y significado no son entendidos hasta que este verso sea colocado atrás en el contexto más grande de la parte anterior. Por lo tanto, déjenos brevemente visitar de nuevo la parte de la semana pasada de modo que podamos agarrar realmente la importancia de este paso y su Apocalipsis verdadero. El hecho que Isaac sembrara en la tierra y tuvo una impresionante buena cosecha, puede haber sido el motivo de la envidia de los Filisteos. En el oriente antiguo cercano, unos treinta a la cosecha de sesenta pliegues descebada o trigo fue considerado una cosecha muy Buena. Se pensó que una cosecha de ochenta pliegues era una cosecha excepcional. Que Isaac plantara y cosechara cien pliegues en una cosecha casi seria no oído en aquel tiempo. Nosotros debemos de recordar acá que Yeshua nos enseña la parábola de sembrar, donde la avería de la cosecha es de manera similar registrada. Mateo 13:8 Y parte cayó en Buena tierra, y dio fruto, cual a ciento, cual a sesenta y cual a treinta. Con esta cosecha de cien era una razón suficiente para la envidia de otros con Isaac. Pero siendo esta noticia una cosecha fenomenal aun más poderosa e inquietante es el hecho que Isaac tomo Cien pliegues de cosecha en el tiempo de Hambre. Génesis 26:1 Y hubo hambre en la tierra, además de la primera hambre que fue en los días de Abraham; y fuese Isaac y Abimelech rey de los Filisteos, en Gerar.

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La severidad de la hambruna era tal que Isaac no tuvo la intención de quedarse dentro de límite de la tierra prometida, pero escapar a los estragos del hambre al irse hasta abajo en Egipto como su Padre Abraham lo había hecho. 10

Génesis 12:9-10 Y movió Abram de allí, caminado y yendo hacia el mediodía. Y hubo hambre en la tierra, y descendió Abram a Egipto para peregrinar allá; porque era grande el hambre en la tierra. Génesis 26:1-2 Y hubo hambre en la tierra, además de la primera hambre que fue en 2 los días de Abraham; y fuese Isaac a Abimelech rey de los Filisteos, en Gerar. Y aparecéosle YHWH y dijo le; No desciendas a Egipto; Habita en la tierra que yo te diré; Aquí a nosotros nos dice que la hambruna en los días de Abraham era severa y muy penosa en la tierra. La Tora hace menciona de la primera hambruna en el reporte al respecto de la segunda hambruna y comparemos estos dos acontecimiento. Nosotros debemos de concluir, así mismo, que la segunda hambruna fue simplemente mucho más severa y penosa que la primera. La gran diferencia entre estas dos historias es el hecho que El Soberano prohíbe a Isaac de seguir el camino de su padre, por lo tanto previniendo a Isaac a bajar e ir a Egipto. Al contrario, YHWH ordena a Isaac a quedarse en la tierra, y le confirma el pacto Abrahanico con él, y promete su recompensa a él si habita en la tierra prometida.

Génesis 26:2-4 Y aparecéosle YHWH y dijo le; No desciendas a Egipto; Habita en la 3 tierra que yo te diré; Habita en esta tierra, y seré contigo, y te bendeciré; porque a ti y a tu simiente daré todas estas tierras, y confirmare el juramento que jure a Abraham tu 4 padre; Y multiplicare tu simiente como las estrellas del cielo, y daré a tu simiente todas estas tierras; y todas las gentes de la tierra serán benditas en tu simiente. Con esta severa y penosa hambre tocando a todos en la tierra de Canaán, la declaración de solo Isaac ha cosechado cien vueltas de pliegues en sus productos no solo es fenomenal, es completamente milagroso. Este milagro de provisiones abundantes que confirma la honestidad y fidelidad de YHWH a Isaac. Si Isaac puede confiar en YHWH para una diaria inmediata provisión, el puede simplemente confiar en él para cumplirle las futuras promesas. Mientras muchos otros en el área estiraban apenas lo suficiente de comida para sobrevivir, Isaac hace entrar cien vueltas de pliegues de sus productos. Nosotros debemos de notar que el hecho de la palabra Hebrea, o mejor dicho, palabras, siendo traducida a “cien-pliegos” son palabras que significan (mem, aleph, hey) el cual significa “cien” y la palabra She’arim(shin, ayin, resh, yud, mem) que significa “puertas.” Nosotros debemos de entender la descripción de la cosecha de Isaac al ser suficiente producto para vender a cien puertas o mercados. Mientras, otra vez todos los demás apenas tenían lo suficiente para sobrevivir, y Isaac tenía lo suficiente para vender su producto a cien mercados. Esto a lo mejor explica como Isaac se volvió rico. Como el alimento se hizo escaso, Isaac podía vender comida a la región hambrienta. Poco a poco, la gente sin alimentos y con los medios de dinero cambiaria con Isaac por comida. Así mismo, la fuente de Isaac de grandes multitudes y manadas venga bastante bien con estas transacciones. Claramente vemos un presagio de los acontecimientos que definirían eventualmente la vida del nieto de Joseph. Fue la severa hambruna en Egipto que trajo a Joseph la energía y la abundancia en Egipto y en la historia de los descendientes de Abraham y Isaac. Con muy buena administración del alimento, vendiendo y promoviendo la comida en la gente de Canaán y Egipto, Joseph también se volvió un hombre muy rico. Génesis 41:48-49 Y el junto todo el mantenimiento de los siete años que fueron en la tierra de Egipto, y guardo mantenimiento en las ciudades, poniendo en cada ciudad el

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mantenimiento del campo de sus alrededores. Y acopio Joseph trigo como arena la mar, mucho en extreme, hasta no poderse contar, porque no tenia numero. Génesis 41:55-57 Y cuando se sintió el hambre en toda la tierra de Egipto, el pueblo clamo a Faraón por pan, Y dijo Faraón a todos los Egipcios; Id a Joseph; y haced lo que 56 el os dijere. Y el hambre estaba por toda la extensión del país. Entonces abrió Joseph todo granero donde había, y vendía a los egipcios; porque había crecido el hambre en 57 la tierra de Egipto. Y toda la tierra venia a Egipto para comprar de Joseph porque por toda la tierra había crecido el hambre. Génesis 47:27 Así habito Israel en la tierra de Egipto, en la tierra de Goshen; y aposesionaron se en ella, y se aumentaron, y multiplicaron en gran manera. Génesis 47:13-23 Y no había pan en toda la tierra, y el hambre era muy grave; por lo 14 que desfalleció de hambre la tierra de Egipto y la tierra de Canaán. Y recogió Joseph todo el dinero que se hallo en la tierra de Egipto y en la tierra de Canaán, por los 15 alimentos que de él compraban; y metió Joseph el dinero en casa del Faraón. Y acabado el dinero de la tierra de Egipto y de la tierra de Canaán, vino todo Egipto a Joseph, diciendo; Danos pan, ¿por que moriremos delante de ti, por haberse acabado el 16 dinero? Y Joseph dijo; Dad vuestros ganados, y yo os daré por vuestros ganados, si se 17 ha acabado el dinero. Y ellos trajeron sus ganados a Joseph y Joseph les dio alimentos por caballos, y por el Ganado de las ovejas, y por el Ganado de las vacas, y 18 por asnos; y susténtalos de pan por todos sus ganados aquel año. Y acabado aquel año, vinieron al Segundo año, y le dijeron: no encubriremos a nuestro señor que el dinero ciertamente se ha acabado; también el Ganado es ya de nuestro señor; nada ha 19 quedado delante de nuestro señor sino nuestros cuerpos y nuestra tierra. Por que moriremos delante de tus ojos, así nosotros como nuestra tierra? Cómpranos a nosotros y a nuestra tierra por pan, y seremos nosotros y nuestra tierra siervos de Faraón; y 20 danos simiente para que vivamos y no muramos, y no sea asolada la tierra. Entonces compro Joseph toda la tierra de Egipto para Faraón; pues los Egipcios vendieron cada uno sus tierras, porque se agravo el hambre sobre ellos; y la tierra vino a ser de Faraón. 21 Y al pueblo hizo lo pasar a las ciudades desde el un cabo del termino de Egipto hasta 22 el otro cabo. Solamente la tierra de los sacerdotes no compro, por cuanto los sacerdotes tenían ración de Faraón, y ellos comían su ración que Faraón les daba; por 23 eso no vendieron su tierra. Y Joseph dijo al pueblo; He aquí os he hoy comprado y a vuestra tierra para Faraón; ved aquí simiente, y sembrareis la tierra. Aunque Isaac y su campamento pudieron reconocer las grandes benevolencias y fidelidad del Creador en la abundante bendición, no todos se regocijaron con la bendición de Isaac. Nosotros hemos sido testigos que los Filisteos eran bastante envidiosos de Isaac. Pero esta no es la única emoción provocada por la milagrosa cosecha de Isaac. Junto con la envidia, nosotros vemos el miedo, resentimiento, y enojo y la opresión. Nosotros no debemos sorprendernos por estas emociones. Siempre que un extranjero se vuelve más prospero, exitoso o famoso que los que residen por más tiempo, generalmente se siente un resentimiento. Yo recuerdo levantándome muy temprano una mañana para ir a pescar con mi padre. Manejamos al lago local y paramos hacia fuera de nuestro punto, usualmente un banco estrecho que está debajo del puente. Los pescados les gusta mucho este lugar, y nosotros también. Desde muy temprano en la mañana hasta caer la tarde nos sentábamos allí muy callados con nuestras líneas en el agua, esperando que mordiera un pescado. Intentamos cada señuelo, profundidad y cebo que teníamos con nosotros y no mordía uno solo. Las horas pasaban sin resultados, y las horas pasaban y nada mordía solo los mosquitos. Mientras el sol comienza a bajar, nuestra frustración y nivel de desconcierto comienza a levantarse. Pero entonces de repentinamente, directamente a través del banco de nosotros, un caballero muy agradable mayor de edad se sentó abajo con su caja y su caña de pescar. El estaba no más de veinte pies lejos

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de nosotros. El miraba por encima, sonriendo y suavemente movía su caña de pescar con su lombriz y la tenía a tres pies de nosotros, y WHAM, saco su primer pescado! En un principio yo estaba contento por él. “Finalmente” pensé, “los pescados empezaron a morder” Entonces WHAM, el saco el segundo pescado, y después el tercero y luego el cuarto. Dentro de una hora el viejo ladrón había robado cerca de seis o siete de mis pescados! Nosotros hemos estado esperando todo el día. Y ahora, cuando los pescados finalmente comenzaron a tener hambre, este antiguo anciano llego, se movió dentro de nuestro lugar, y se robo nuestros pescados. Yo comencé a preguntarme – si yo amarro el suficiente plomo a mi caña de pescar y la tiro lo suficientemente lejos, puedo llegar al lado opuesto de su banco, golpearlo en delante de la cabeza y tirarlo inconscientemente? Finalmente, ya tuve suficiente. Mi padre y yo empacamos nuestro engranaje, quejándonos los dos de la gente que llega dentro del lugar de uno, y que la arruinaban la diversión a la pesca. Nosotros subimos al la montaña, regresamos al carro y manejamos en silencio a la casa. En la casa, mi Madre me pregunto que cómo nos había ido. La mirada de nuestras caras lo decía todo. Ninguna otra palabra fue hablada. No puedo dejar de pensar que lo Filisteos se sentían de la misma manera. Gerar es la ciudad de ellos. Abimelech es su rey. Y ahora, este intruso de Hebrón se mueve dentro de este lugar y comienza a cavar pozos, plantar en los campos, y recogiendo el dinero de nosotros. Provocado por su rapidez y milagroso éxito y el miedo de gran numero de personad en su dominio, Abimelech finalmente confronta a Isaac y le niega su hospitalidad que una vez fue demostrada a Abraham por el primer Abimelech y aun por el mismo. Génesis 26:16 Y dijo Abimelech a Isaac; Apártate de nosotros, porque mucho más poderoso que nosotros te has hecho. Claramente, Abimelech está demostrando señales de miedo. Paremos un momento y recordemos algunos detalles importantes. Recordemos primero, que antes que Abraham tuviera niños, tenía suficientes sirvientes fieles en su campo de ejército de 318 hombres que peleaban. Génesis 14:14 Y oyó Abram que su hermano estaba prisionero, y armo sus criados, los criados de su casa, trescientos dieciocho, y seguíoslo hasta Dan Abraham sabia que como extranjero solitario y peregrino viviendo en una tierra extraña, el era vulnerable a los caprichos y suposiciones de cada rey, clanes y tribus entre en las que él vivía. La inmorabilidad de estos reyes, clanes y tribus era evidente en los dos raptos de Sarah, la esposa de Abraham. Por lo tanto, Abraham entreno a sus sirvientes a pelear, el aprendió a hacer tratados con aquellos que estaban alrededor de él y que demostraban disponibilidad de darle una bienvenida a él dentro de su tierra. Este hecho más tarde es evidente en la confederación de Abraham hecha con aquellos alrededor de él para emprender Guerra con los Chedorlaomer así como el tratado que hizo con Abimelech. Génesis 14:13 Y vino uno de los que escaparon, y denunciolo a Abram el Hebreo, que habitaba en el valle de Mamre Amorite, hermano del Eschol y hermano de Aner los cuales estaban confederados con Abram. Génesis 21:22-24 Y aconteció en aquel mismo tiempo que hablo Abimelech y Phicol, príncipe de su ejército, a Abraham diciendo; Elohim es contigo en todo cuanto haces; 23 Ahora pues, júrame aquí por Dios que no faltaras a mí, ni a mi hijo, ni a mi nieto; sino que conforme a la bondad que yo hice contigo, harás tu conmigo, y con la tierra donde 24 has peregrinado. Y Abraham dijo, yo juro. Desde que Isaac es la descendencia, hijo y heredero de Abraham, nosotros asumimos que Isaac podría simplemente tener que entrenar a su gente a pelear y proteger la riqueza de Isaac, su ganado, sus campos y su familia. Mientras que Abimelech se refiere al hecho que Isaac se está volviendo más poderoso o más numeroso que los Filisteos de Gerar, nosotros debemos de recordar que Rebekah y 7

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Isaac tienen solo dos hijos tiempo después. Por lo tanto, el aumento de las grandes fuerzas se debe entender para entrenar a los criados de Isaac. Un Segundo detalle que nosotros debemos de entender es que el nombre de Abimelech (mi padre es un rey) no es un nombre apropiado pero si un titulo que es dados a todos los reyes de Gerar. No hay ninguna razón para asumir que este Abimelech es el mismo Abimelech quien hizo el pacto con Abraham. Con esto dicho, es evidente sin embargo, por la Tora, que este Abimelech está familiarizado con los acontecimientos alrededor de la vida de Abraham. El hecho que el segundo Abimelech está al corriente de los acontecimientos de Abraham es apoyado al comparar las historias de las esposas de los patriarcas pretendiendo que son hermanas de sus esposos. La historia del rapto de Sarah, le dicen a Abimelech que es un “hombre muerto” si toca a Sarah. El vientre de todas las esposas y concubinas de Abimelech es cerrado hasta que Abimelech regrese a Sarah a Abraham y requiera a Abraham una oración de saneamiento. Abimelech es dicho por el Creador que Abraham es un profeta y nadie puede hacerle daño.

Génesis 20:3-8 Pero Elohim vino a Abimelech en sueños de noche, y le dijo; He aquí 4 muerto eres a causa de la mujer que has tomado, la cual es casada con marido. Mas 5 Abimelech no había llegado a ella, y dijo; Señor, ¿mataras también la gente justa? no me dijo él; Mi hermana es; y ella también dijo; Es mi hermano? Con sencillez de mi 6 corazón, y con limpieza de mis manos he hecho esto. Y dijo le Elohim en sueños yo también se que con integridad de tu Corazón has hecho esto; y yo también te detuve de 7 pecar contra mí, y así no te permití que la tocases. Ahora, pues vuelve la mujer a su marido; porque es profeta, y orara por ti, y vivirás. Y si tu no la volvieres, sabe que de 8 cierto morirás, con todo lo que fuere tuyo. Entonces Abimelech se levanto de mañana, y llamo a todos sus siervos, y dijo todas estas palabras en los oídos de ellos; y temieron los hombres en gran manera. Mientras Abimelech es posible humillado por Abraham y aun mas enojado con él, El mira que Elohim está con Abraham. Así mismo, el extiende la invitación a Abraham a residir entre ellos y aun mas a entrar dentro de su pacto de paz entre ellos. Génesis 20:15 Y dijo Abimelech he aquí mi tierra está delante de ti, habita donde bien te pareciere. Génesis 21:22-24 Y aconteció en aquel mismo tiempo que hablo Abimelech, y Phicol, príncipe de su ejército, a Abraham diciendo; Elohim es contigo en todo cuanto haces. 23 ahora pues, júrame aquí por Elohim que no faltaras a mí, ni a mi hijo, ni a mi nieto; sino que conforme a la bondad que yo hice contigo, harás tú conmigo, y con la tierra donde 24 has peregrinado. Y Abraham dijo, yo juro. Después, cuando Isaac viene a Gerar, es claro que el comparte la misma preocupación por su esposa como Abraham lo hizo con Sarah. Entonces Rebekah clama que es la hermana de Isaac. Cuando Abimelech descubre la verdad de la relación de Isaac y Rebekah, el regaña a Isaac y alerta a su gente. Génesis 26:8-11 Y sucedió que, después que el estuvo allí muchos días, Abimelech, rey de los Filisteos, mirando por una ventana, vio a Isaac que jugaba con Rebekah su mujer. 9 Y llamo a Abimelech a Isaac, y dijo He aquí ella es de cierto tu mujer; ¿cómo, pues dijiste; es mi hermana? E Isaac le respondio Porque dije; Quizá moriré por causa de ella. 10 Y Abimelech dijo, ¿Por qué nos has hecho esto? Por poco hubiera dormido alguno del 11 pueblo con tu mujer, y hubieras traído sobre nosotros el pecado. Y Abimelech mando a todo el pueblo, diciendo; El que tocare a este hombre o a su mujer, de cierto morirá. El hecho que Abimelech alerta a los hombres y les amenaza de muerte si llegan a tocar la esposa de Isaac, el hijo de Abraham. El primer Abimelech revela que el esta consiente del castigo del Soberano– y que él es un hombre muerto si toca a Sarah. Nosotros asumimos que Abimelech 2 estaba enterado de 8

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la amenaza a Abimelech 1, también esta consciente del pacto entre Abimelech 1 y Abraham. Nosotros debemos de notar que el pacto entre Abimelech 1 y Abraham estaba extendido por al menos las últimas dos generaciones. Este es el pacto que le permite a Isaac vivir seguro en la tierra de Gerar. Un tercer detalle que nosotros debemos de considerar en el reparto y con la posible motivación para que crezca el resentimiento de los hombres de Gerar sobre la riqueza y prosperidad de Isaac. En mi historia arriba de pesca, ustedes deben de haber notado que mi primera reacción a este éxito de aquel anciano caballero y amable era un de regocijo y entusiasmo. Yo genuinamente estaba muy contento por el hombre. Pero parte de esa alegría era la expectación de su abundante bendición y que iba a llegar hasta mi cubeta vacía. Yo mire su éxito desde el comienzo como un turno de gran fortuna para todos los pescadores en el lago. Cuando estas expectaciones fallaron en materializarse, mis pensamiento por el viejo antiguo cambiaron, y repentinamente yo comencé a culparlo por mi fallido éxito. Esto es también lo que miraron los Filisteos y Abimelech en la reacción de la Buena fortuna de Isaac. Nosotros debemos de notar que Isaac estaba plantando la semilla en la tierra la cual estaba sufriendo de una severa hambre. Nosotros debemos de entender también que la lluvia anual de esta parte de Israel 1 es menos de 254mm. (10 pulgadas) por año. El agua es vital para el éxito de la agricultura. Habían tres fuentes de agua en el medio oeste en los tiempos de los patriarcas – precipitación, los ríos se ampliaron en las áreas mas aguadas pero eventualmente se pusieron pequeños mientras fluyeron por los desiertos de la mar y los fregaderos interiores, o bajo de la tierra, la capa de agua llena. En las áreas que no eran alcanzadas por los chorros, la gente dependía de los pozos como un recurso de agua. Nosotros leímos, de esta manera, que no solo era la semilla plantada de Isaac en la tierra de Gerar, pero también está abriendo los pozos que su padre había cavado. Génesis 26:18 Y volvió abrir Isaac los pozos de agua que habian abierto en los dias de Abraham su padre, y que los Filisteos habien cegado, muerto Abraham; y llamolos por los nombres que su padre los habia llamado. Estos pozos y el agua que contenían se volvían a ser una gran fuente de discusión entre Isaac y los hombres de Gerar. Cuando combinamos esta discusión sobre la propiedad del agua y los pozos que de hecho Isaac está vendiendo y cambiando sus granos y productos a aquellos que están radicalmente afectados por el hambre, los hombres de Gerar y posiblemente aun el rey comienza a ver las ganancias de Isaac como pérdidas para ellos. Este entendimiento puede que sea de una lectura variada de las palabras de Abimelech. Génesis 26:16 Y dijo Abimelech a Isaac; apártate de nosotros, porque mucho más poderoso que nosotros te has hecho La palabra hebrea memenu (mem, mem, nun, vav) puede traducirse como “que nosotros,” como en este caso en el Rey James, Versión citada arriba. El prefijo me, sin embargo, también puede decir “de” Sin embargo, nosotros traduciríamos correctamente con las siguientes palabras de Abimelech: Génesis 26:16 Y dijo Abimelech a Isaac; apártate de nosotros, porque mucho más poderoso de nosotros te has hecho. En otras palabras, Abimelech esta culpando en algún sentido a Isaac por tomar ventaja de la situación de hambre y enriquecerse el mismo mientras ellos están sufriendo y los Geraritas están siendo disminuidos. Nosotros somos testigos del mismo sentido de resentimiento y culpa sobre los hijos de Laban mientras ellos comienzan a quejarse acerca del éxito de Jacob y prosperidad sobre ellos.

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Por la comparación, la precipitación anual en Michigan es 32.23 pulgadas; Wyoming, 13.31 pulgadas, Idaho, 11.71 pulgadas; Nuevo México, 8.91 pulgadas; Nevada, 7.87 pulgadas; y Arizona, 7.11 pulgadas. 9

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Génesis 31:1-2 Y oía el las palabras de los hijos de Laban, que decían; Jacob ha tomado todo lo que era de nuestro padre; y de lo que era de nuestro padre ha adquirido 2 todo esta grandeza. Miraba también Jacob el semblante de Laban, y veía que no era para con el cómo ayer y antes de ayer. Nosotros simplemente vemos una situación similar desarrollándose mas tarde después en la historia de Israel mientras el Faraón también se vuelve inseguro del crecimiento de números y prosperidad. Exodo 1:8-10 Levanto se, entretanto un nuevo rey sobre Egipto, que no conocía a 9 Joseph; el cual dijo a su pueblo; he aquí, el pueblo de los hijos de Israel es mayor y 10 más fuerte que nosotros; Ahora, pues, seamos sabios para con él, porque no se multiplique, y acontezca que viniendo Guerra, el también se junte con nuestro enemigos, y pelee contra nosotros, y se vaya de la tierra. Aquí nosotros comenzamos a ver la molestia de los niños de Israel por todas partes de la historia.           

La gente invita a los niños de Israel a vivir entre ellos La gente mira la bendición sobre los niños de Israel La gente comparte la bendición sobre los niños de Israel La gente trata de asegurar que los niños de Israel se quedaran entre ellos La gente trata de asegurar que la bendición se quedara entre ellos al esclavizar a los niños de Israel La gente se da cuenta que depende de sobre los niños de Israel por la bendición La gente se siente esclavo de los niños de Israel La gente comienza a sentir resentimiento con los niños de Israel La gente trata de capturar las bendiciones de los niños de Israel La gente persigue a los niños de Israel Los niños de Israel son exiliados o ejecutados por la gente

Nosotros vemos este modelo en los Abimeleches, quienes miran que Elohim está bendiciendo a Abraham. Abraham está siendo invitando a residir en la tierra, y eventualmente Abimelech quiere hacer un pacto con Abraham y obligarlo a él a los Geraritas. El segundo Abimelech, sin embargo, simplemente mira la bendición sobre Isaac, pero empieza a tener miedo y resentir y le pide a Isaac a dejar la tierra. Cuando Abimelech 2 se da cuenta que YHWH continua con la bendición a Isaac y construye aun después de su salida de la tierra de Gerar, el también decide amarrar a Isaac en su pacto. Nosotros debemos de saber que este pacto no es un Nuevo pacto, pero si una afirmación del pacto Abrahamico hecho con Abimelech 1. Nosotros notamos como Abimelech suplica a Isaac. Este desmiente el hecho que Isaac está claramente en la posición de poder. Como Abimilech 1, Abimelech 2 disculpa el comportamiento de su gente y clama que son buenos, pacíficos y honestos en los tratados con Isaac. De alguna manera los conflictos con los pastores de Abimelech y los pozos llenados de tierra son pasada por alto y no se menciona. Otro ejemplo de este modelo es el gozo de vuelve en resentimiento y esclavitud es encontrada en Laban, quien le encanta la idea de que Jacob trabaje para el por siete años. Laban mira que YHWH está con Jacob y que todo lo hace prospera. Laban rápidamente renegocia el contrato con Jacob e intenta en atraparlo. Cuando Jacob continúa con su prosperidad, Laban y sus hijos comienzan a resentir con Jacob, quien sabiamente huye de Laban.

Joseph también estaba bendecido por YHWH. Potiphar y el carcelero los dos le dieron la bienvenida a Joseph con sus bendiciones y le dieron el lugar de encargarse de sus

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preocupaciones. Ellos vieron que todo lo que Joseph hizo prospero. Nosotros debemos de recordar que Joseph era un esclavo y prisionero ya entonces atrapado. El Faraón simplemente le dio la bienvenida y lo puso a cargo. El Faraón y su gente estaban bendecidos por Joseph. Ellos les daban la bienvenida a todos los hebreos a venir y ser bendecidos en la tierra de Egipto. Pero cuando los Israelitas comenzaron a prosperar y crecieron fuertes, El Faraón y su gente repentinamente comenzó a tener miedo y perseguía a los hebreos. Una y otra vez a través de la historia esta ha sido la historia de los descendientes de Abraham. Mientras nosotros nos regocijamos con la bendición de YHWH sobre nosotros, debemos de ser cautelosos como el mundo afuera mira nuestra bendición. Envidia y celos rápidamente se pueden volver en contra de injurias. Yo creo que es sabio el seguir la enseñanza de Yeshua en el uso de nuestra bendición. Mateo 6:1-4 Mirad que no hagáis vuestra justicia delante de los hombres, para ser vistos de ellos; de otra manera no tendréis merced de vuestro Padre que está en los cielos. 2 cuando pues haces limosna, no hagas tocar, trompeta delante de ti, como hacen los hipócritas en las sinagogas y en las plazas, para ser estimados de los hombres; de cierto 3 os digo, que ya tienen su reconocimiento. mas cuando tú haces limosna, no sepa tu 4 izquierda lo que hace tu derecha; Para que sea tu limosna en secreto; y tu Padre que ve en secreto, el te recompensara en público. Nosotros hemos sido llamados a ser bendecidos, pero no debemos de jactarnos o hacer alarde el significado de ser bendecido que se nos ha sido confiado a nosotros. Lo que yo tengo le pertenece a YHWH; por consiguiente, yo mismo debo un poco o nada y no tengo razón de hacer alarde excepto que YHWH es mi Mesías. Suficiente predicación, Ahora regresemos a nuestra porción. De esta manera, nosotros vemos en nuestra porción el comienzo de este modelo de Abimelech y su gente que comienzan a resentir y perseguir a Isaac. Pero en su éxito y riqueza que Isaac la única razón por las acciones de los Filisteos? Yo voy a sugerir que hay otra sutil capa detrás de esta tensión entre Abimelech y los hombres de Gerar y Isaac. En el corazón de este conflicto parece haber una pelea sobre los pozos y el derecho del agua. Veamos más de cerca esta pelea sobre los pozos y veamos si podemos encontrar la respuesta a nuestra pregunta. En la tierra donde hay menos de diez pulgadas de lluvia al año, el agua quiere decir vida. Los pozos son extremadamente importantes para sobrevivir. Nosotros debemos preguntarnos, por lo tanto, porque la gente que experimenta un hambre intencionalmente puede llenar un pozo y dejarlo inútil aun para ellos mismos. Nuestra porción dice que los Filisteos llenaron los pozos que Abraham cavo. Ellos también luchan con Isaac sobre los pozos que el a cavado. Génesis 26:15 Y todos los pozos que habían abierto los criados de Abraham su padre en sus días, los Filisteos los habían cegado y llenado de tierra. Génesis 26:18 Y volvio a abrir Isaac los pozos de agua que habian abierto en los dias de Abraham su padre, y que los Filisteos habian cegado, muerto Abraham; y llamolos por los nombres que su padre los habia llamado. Una de las posibles razones porque los Filisteos taparon los pozos era para prevenir la prosperidad de Isaac y que siguiera creciendo. Tal vez era que ellos miraban que el éxito de Isaac era por la fuente de agua. Si este era el motivo de su comportamiento, pareciera es más posible que alejaran a Isaac de los pozos y ellos se quedaran con la 11

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abundancia (y posible magia) del agua para sus propios campos y usarla para ellos. Pero la Tora nos dice que ellos llenaron los pozos de tierra, para que no fueran usados por nadie. Una segunda posibilidad para llenar los pozos es una medida defensiva. El agua es vida en el desierto. La gente debe de mantener agua para su uso personal también para sus animales y sus campos. Pero al cerrar los pozos y llenándolos de tierra, los pozos eran inservibles. Un entrometido ejército no sobrevive en el desierto por mucho tiempo sin provisión de agua. Si el rey controla el agua, entonces controla todo el área. Al cerrar los numerosos pozos que Abraham había cavado en las afueras áreas, los Filisteos limitaban el suplemento de agua para que fuera usada para ejércitos invasores. También creo en otra posible pregunta a la causa de este conflicto. Nosotros sabemos anteriormente como Abraham era un creyente de YHWH, el verdadero Elohim de los cielos y la tierra. Esto está bien claro en la historia del encuentro de Abraham con Melchizedek y el rey de Sodoma después que Abraham regresara de la Guerra con Chedorlaomer. Mientras Melchizedek bendecía a Abraham en el nombre de EL Elyon, Es Abraham quien aclara y se identifica exactamente a quien El Elyon (el Dios más alto) es. Génesis 14:18-22 Entonces Melchizedek, rey de Salem, saco pan y vino; el cual era 19 sacerdote del Dios alto; Y bendijo le, y dijo: bendito sea Abram del Dios alto, poseedor 20 de los cielos y de la tierra. Y bendito sea el Dios alto, que entrego tus enemigos en tu 21 mano, y dio le Abram los diezmos de todo. Y Entonces el rey de Sodoma dijo a Abram; 22 Dame las personas, y toma para ti la hacienda. Abram respondio al rey de Sodoma: He alzado mi mano a YHWH el Dios más alto, poseedor de los cielos y de la tierra. En muchas maneras esta era la “gran comisión” – de revelar a YHWH que es el verdadero Elohim de los cielos y la tierra. Al final Abraham y todos aquellos asociados con el que seguido le ponen nombres a los pozos, montañas, y otros lugares para conmemorables de la vida y el trabajo de YHWH, el Elohim de Abraham. En los nombres de estos pozos y las ciudades que historia nos ha dicho vuelto a repetir por creyentes y no creyentes del mismo modo. Génesis 16:13-14 Entonces llamo el nombre de YHWH que con ella hablaba Tu eres el 14 Elohim de la vista, porque dijo: No he visto también aquí al que me ve? Por lo cual llamo al pozo, pozo de viviente que me ve, he aquí está entre Kadesh y Bered. Génesis 22:14 Y llamo Abraham el nombre de aquel lugar Jehová proveerá. Por tanto se dice hoy; En el monte de YHWH será provisto. Génesis 28:19 Y llamo el nombre de aquel lugar Bethel: bien que luz era el nombre de la ciudad primero. Génesis 32:2 Y dijo Jacob cuando los vio; el campo de Elohim es este; y llamo el nombre aquel lugar Mahanaim. Génesis 32:30 Y llamo Jacob el nombre de aquel lugar, Peniel; porque vi a Elohim cara a cara, y fue librada mi alma. Génesis 33:17 Y Jacob se partió a Succoth, y edifico allí casa para sí, e hizo cabañas para su Ganado; por tanto llamo el nombre de aquel lugar Succoth. Génesis 35:7 Y edifico allí un altar, y llamo al lugar Elbethel: porque allí le había aparecido Elohim, cuando huía de su hermano.

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De este motivo demostrando por los descendientes de Abraham nosotros asumimos que los pozos cavados por Abraham y sus hombres taladraron los nombres o testimonios en el maravilloso trabajo de YHWH, el Elohim de Abraham. En la cultura del antiguo cercano oeste los pozos eran en muchas maneras el centro de la ciudad y su cultura. Cada uno dependía sobre el bien de los pozos para la vida misma. Si el pozo tenía nombre era sabido por todos en el pueblo. De hecho, como hemos visto en la Tora, la ciudad seguida tomaba los nombres por el nombre del pozo. Si el pozo estaba en las afueras del desierto, el nombre era sabido por cada peregrino, comerciante, y viajero quien pasaba a través del área. Al nombrar los pozos, montañas y ciudades después de los verdaderos nombres de YHWH, Abraham y sus descendientes aseguraron que el mensaje de YHWH el único Soberano se puede correr sobre toda el área. La evidencia de esto es vista en la historia de los dos Abimelechs y sus encuentros con los patriarcas. Nosotros debemos de notar que cuando Abimelech 1 viene a hacer el pacto con Abraham, el establece muy claro que Elohim ha bendecido a Abraham. Génesis 21:22-23 Y aconteció en aquel mismo tiempo que hablo Abimelech, y Phichol príncipe de su ejército, a Abraham diciendo Elohim es contigo en todo cuanto haces: 23 Ahora pues, júrame aquí por Elohim que no faltaras a mí, ni a mi hijo, ni a mi nieto; sino que conforme a la bondad que yo hice contigo, harás tu conmigo, y con la tierra donde has peregrinado. Pero en la historia de Abimelech 2 venir a renovar su pacto con Isaac, claramente Abimelech sabe que el nombre de Isaac en Elohim, y él llama a Isaac “la bendición de YHWH.” Génesis 26:28-29 Y ellos respondieron; Hemos visto que YHWH es contigo; y dijimos; haya ahora juramento entre nosotros, entre nosotros y ti y haremos alianza contigo; 29 Que no nos hagas mal, como nosotros no te hemos tocado. Y como solamente te hemos hecho bien, te enviamos en paz tú ahora, bendito YHWH. Un progreso claro se ha hecho en la difusión en el nombre de YHWH. No es más el Elohim de Abraham como un nombre simplemente genéricos, ahora es el elohim del desierto. Desde Laban en Mesopotamia a Abimelech en Canaán, el nombre de YHWH ha sido revelado por Abraham y sus descendientes. De Esta manera, yo les digo a ustedes que el propósito de llenar los pozos de Abraham con tierra era no solo para prevenir que el agua fuera usada por los enemigos de los Filisteos, pero también de remover el único lugar de los pozos, con sus nombres, de las mentes de las personas. Al remover los nombres de estos pozos, los nombres de proclamación que son asociados con el nombre de YHWH simplemente serian olvidados. Nosotros debemos de notar que no es simplemente la pelea sobre el agua, pero también la pelea sobre la Palabra de YHWH. Nosotros claramente notamos la conexión entre los pozos, el agua y la Palabra. Debemos de recordar la 2 conexión entre la “semilla” y la “Palabra.” En una explicable parábola de la plantación de su talmidim, Yeshua teóricamente hace la conexión entre la semilla y la Palabra. Lucas 8:11 Es pues esta la parábola: la simiente es la palabra de Elohim. Sin embargo, nosotros debemos de notar que la semilla no puede crecer sin agua. En este aspecto, el agua es entendida como el Espíritu Sagrado que anima y nos da la vida en su palabra y creación. De esta manera, el agua es el símbolo de vivir en la palabra. La semilla se refiere a la palabra potencial. En otras palabras, uno puede enseñarle la palabra a otra persona, y es como plantar una semilla. Pero si el Espíritu Sagrado no despierta la palabra o su semilla, no tendrá fruto que cargar de este trabajo. Es muy interesante que Isaac no solo planta semilla, el también cava pozos que el agua traerá vida a las semillas que el planta.

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Talmidim es en Hebreo por "discípulos."

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Génesis 26:12 Y sembró Isaac en aquella tierra, y hallo aquel año ciento por uno; y bendijo le YHWH. Génesis 26:18 Y volvió a abril Isaac los pozos de agua que habían abierto en los días de Abraham su padre, y que los Filisteos habían cegado, muerto Abraham; y llamolos por los nombres que su padre los había llamado. Nosotros debemos de notar que había cuatro clases de pozos listados en la porción de la Tora. Génesis 26:21 Y abrieron otro pozo, y también riñeron sobre él; y llamo su nombre Sitnah. Génesis 26:15 Y todos los pozos que habían abierto los criados de Abraham su padre en sus días, los Filisteos los habían cegado y llenado de tierra. Génesis 26:18 Y volvió a abrir Isaac los pozos de agua que habían abierto en los días de Abraham su padre, y que los Filisteos habían cegado, muerto Abraham; y llamolos por los nombres que su padre los había llamado. Génesis 26:19 Y los criados de Isaac cavaron en el valle, y hallaron allí un pozo de aguas vivas. Veamos nosotros la lista de los cuatro tipos de pozos y entender su empleo espiritual.    

Pozos vacios Pozos llenos de tierra Pozos con agua Pozos de agua viva El primer pozo en la lista es simplemente descrito como un pozo. Un pozo es, es una simple forma, un espacio vacío capaz de ser llenado con agua. De alguna manera esto describe cada persona. Todos estamos depositando en la palabra de YHWH. No hay una persona en todo el planeta que no es capaz de recibir la palabra de YHWH. Nosotros hemos sido creados a ser un recipiente al honor de YHWH. 2 Corintios 4:6-7 Porque Elohim, que mando que de las tinieblas resplandeciese la luz, es el que resplandeció en nuestros corazones, para iluminación del conocimiento de la 7 Gloria de Elohim en la faz de Yeshua el Mesías. Tenemos empero este Tesoro en vasos de barro, para que la alteza del poder sea de Elohim, y no de nosotros. 2 Timoteo 2:20-21 Mas en una casa grande, no solamente hay vasos de oro y de plata, sino también de madera y de barro; y asimismo unos para honra, y otros para deshonra. 21 Asi que, si alguno se limpiare, de estas cosas, será vaso para honra, santificado y útil para los usos del seño, y aparejado para toda la Buena obra.

En este sentido nosotros debemos de considerar que todos los pozos esperan a ser llenados por la palabra viva de YHWH. Hay aquellos que pueden jactarse de ser grandes depósitos de sabiduría y conocimiento, aún ellos están completamente desprovistos de la Palabra. Los apóstoles Kepha y Yehuda nos han advertido de tal gente vana. 2 Pedro 2:17 Estos son fuentes sin agua, y nubes traídas de torbellino de viento; para los cuales está guardada la oscuridad de las tinieblas para siempre. Judas 1:12 Estos son manchas en vuestros convites, que banquetean juntamente, apacentándose a sí mismos sin temor alguno; nubes sin agua, las cuales son llevadas

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de acá para allá de los vientos; arboles marchitos como el otoño, sin fruto, dos veces muertos y desarraigados; El segundo tipo de pozo mencionado es el llenado de tierra. Mientras todos hemos sido creados para recibir el Espíritu Sagrado y Su Palabra Viviente, esto no viene a nosotros natural a nuestro fallido estado. Mientras el pozo es capaz de guardar el agua viva, es también capaz de guardar otras cosas. En nuestra porción los pozos son llenados de polvo de la tierra. Nosotros debemos de notar acá que esta es la misma palabra usada en la historia de la creación de Adam. Adam estaba creado de “el polvo de la tierra.” Génesis 2:7 Y YHWH Elohim Formo pues al hombre del polvo de la tierra, y alentó en su nariz soplo de vida; y fue el hombre el alma viviente. El polvo de la tierra representa nuestra carne. Un pozo lleno de tierra es una descripción de una persona carnal. Al contrario de santificar y llenar su recipiente del Espíritu Sagrado, el hombre carnal llena su vida y busca la carne. Mientras que el agua es vida, un pozo lleno no puede traer vida delante. En muchas maneras esto es lo que Shaul está describiendo en su carta a los Romanos. Romanos 8:5-8 Porque los que viven conforme a la carne, de las cosas que son de la 6 carne se ocupan; más lo que conforme al espíritu, de las cosas del espíritu. Porque la 7 intención de la carne es muerte; mas la intención del espíritu, vida y paz; Por cuanto la intención de la carne es enemistad contra Elohim; porque no se sujeta a la ley de Elohim 8 ni tampoco puede. Asi que, los que están en la carne no pueden agradar a Elohim El pozo lleno de tierra no es bueno para nadie. El pozo lleno de tierra no proclama a YHWH, tampoco trae vida a ninguno. No es bueno para aquellos que llenan los pozos de polvo. No tenemos fruta que cargar de la vida carnal. El tercer tipo de pozo que es mencionado, es el pozo de agua. Nosotros podemos decir que el pozo de agua es una persona quien verdaderamente escucha y recibe la palabra de YHWH. De hecho, esta persona puede ser un buen estudiante de la biblia o aun mas un dirigente religioso. Pero mientras el escucho la Palabra, recibido la Palabra, y a lo mejor es un experto en la Palabra, esto no quiere decir que está viviendo y cumpliendo con la Palabra al llamado de de encarnación en la Palabra en su vida. Nosotros no somos simplemente unos recipientes o oidores de la Palabra; nosotros somos hacedores de la Palabra. Romanos 2:13 Porque no los oidores de la ley son justos para con Elohim, mas los hacedores de la ley serán justificados. Santiago 1:22 Mas sed hacedores de la palabra, y no tan solamente oidores, engañándoos a vosotros mismos. Nosotros cuidadosamente entendemos que los Fariseos observaban la Tora. Ellos eran th hacedores de la Palabra en el grado n . Pero, ellos lo hacían legalisticamente. No lo suficiente sencillo “hacer la Palabra” en nuestra carne por el bien o recompensa o el miedo o el castigo. Hacer la Palabra sin un modo de sentido es absolutamente un ritual en vano. Es como ir a la iglesia o la Sinagoga por no otra razón que sea la que se nos ha enseñando a hacer. Esta vida vana, ritualista de la Palabra es mecánica e irreflexiva, no hay vida o amor dentro de ella. No es agradable a YHWH. Un pozo con agua puede fácilmente ser comparado con los Fariseos quienes vanamente llenaban cada carta de la ley pero no mantenían en verdad el espíritu de la Tora. En otras palabras del apóstol Shaul, la palabra de los Fariseos era una palabra toxica y mortal desde que la letra de la ley que mataba. 2 Corintios 3:6 El cual asimismo nos hizo ministros suficientes de un Nuevo pacto; no la de la letra, mas del espíritu; porque la letra mata, mas el espíritu vivifica.

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El agua que es recibida pero no vive es estancada y sin vida. La Palabra que es dicha sin amor o vida es simplemente estancada, podrida y toxica. No es sencillamente de llenar un pozo sin vida y estancar la Palabra de YHWH. El cuarto pozo es un pozo de agua viva. Esto puede ser comparado con los creyentes llenos del espíritu quienes tienen la Tora escrita en sus corazones. Esta persona mantienen la Tora no porque es un mandamiento, pero si por el gran amor a YHWH y Su Mesías. La Palabra viviente esta fluyendo a través y de esta persona, trayendo esperanza y vida a todo aquel que es tocado. Este pozo de agua viviente por fuera derrama amor, vida, y aliento sobre la semilla que ha sido plantada que pueda vivir y llevar la fruta al reino. Cuando mas este pozo/persona da salida a el agua viviente, de mas el Creador la llena otra vez. Aquí nosotros hacemos una conexión directa entre el pozo del agua viviente y la persona y la enseñanza de Yeshua el Mesías. Juan 4:7-15 Vino una mujer de Samaria a sacar agua; y Yeshua le dice; Dame de 8 9 beber. (Porque sus discípulos habían ido a la ciudad a comprar de comer.) Y la mujer Samaritana le dice; ¿Cómo tú, siendo Judío, me pides a mí de beber, que soy mujer 10 Samaritana? Porque los Judíos no se tratan con los Samaritanos. Respondio Yeshua y dijo le; si conocieseis el don de Elohim y quien es el que te dice; Dame de beber, tu 11 pedirías de él, y el te daría agua viva. La mujer le dice: Señor, no tienes con que 12 sacarla, y el pozo es hondo; ¿de dónde, pues, tienes el agua viva? ¿Eres tu mayor que nuestro padre Jacob, que nos dio este pozo, del cual el bebió, y sus hijos, y sus 13 ganados? Yeshua respondio y dijo le; cualquiera que bebiere de esta agua, volverá a 14 tener sed; Mas el que bebiere del agua que yo le daré, para siempre no tendrá sed; mas el agua que yo le daré, será en él una fuente de agua que salte para vida eterna. 15 La mujer le dice; Señor, dame esta agua, para que no tenga sed, ni venga acá a sacarla. Juan 7:38 El que cree en mí, como dice la Escritura, ríos de agua viva correrán de su vientre. Nosotros también vemos estas aguas vivientes de una fuente de vida y sanación en el mundo que viene. Apocalipsis 21:6 Y dijome; Hecho es, yo soy Alpha y Omega, el principio y el fin. Al que tuviere sed, yo le daré de la fuente del agua de vida gratuitamente. Apocalipsis 22:1 Después me mostro un rio limpio de agua de vida, resplandeciente como cristal, que salía del trono de Elohim y del Cordero. Apocalipsis 22:17 Y el Espíritu y la esposa dice; Ven, y el que oye, diga; Ven, y el que tiene sed, venga, y el que quiere, tome del agua de la vida de balde. Claramente el Mesías en una fuente de agua viva. Yo puedo hacer más que hacer la conexión aquí de la Tora de la semana pasada, la cual menciona cuatro tipos de personas. Los Gentiles Los descendientes de Abraham Los hijos de Abraham Los herederos de Abraham En muchos aspectos los Gentiles son comparados con el pozo vacio. Ellos tienen el mismo potencial de recibir y vivir en la palabra, pero no están llenos aun. Los descendientes de Abraham son aquellos descendientes de Abraham que tienen el mismo potencial de llenarse con la Palabra de WHWH pero han rechazado su llamada por seguir las cosas de la carne. Los hijos de Abraham son comparados con los pozos 16

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de agua que saben que ellos son los herederos, los llamados, en la Palabra de YHWH pero carecen de cualquier sensibilidad de amor o vida en lo que ellos están haciendo. Estas son las religiones que en verdad están estancados en su fe. Finalmente, tenemos los herederos de Abraham quienes comparten la fe de Abraham y hacen el trabajo de Abraham. Estos son los que están llenos del agua viviente y activamente están llevándose ellos mismos en el Espíritu del Mesías para traer vida y frescura a otros. Nosotros asimismo debemos de reconocer que hay todavía Filisteos en el mundo quienes buscan ahogar y no hacer lo que el Espíritu Sagrado desea que hagamos dentro de nuestras vidas. Tenemos numerosas personas en el mundo ahora que están activos buscando soplar el nombre de YHWH y su buen trabajo. Tenemos muchas personas que están dispuestas a llenarnos de la carne y el mundo carnal bajo nuestras gargantas para hacernos inútiles a YHWH, a nosotros mismos y a otros. Tenemos abundantes pájaros que les encantaría celebrar sobre la semilla que nosotros hemos sido llamados a sembrar. Pero si nosotros somos fieles, nosotros veremos el éxito de Isaac y cosecha de cien pliegos de recolección. YHWH nos ha prometido que Su Palabra no regresara a él vacía. Isaías 55:10-11 Porque como desciende de los cielos la lluvia, y la nieve, y no vuelve allá, sino que harta la tierra, y la hace germinar y producir, y da simiente al que siembra, 11 y pan al que come. Así será mi palabra que sale de mi boca; no volverá a mi vacía, antes hará lo que yo quiero, y será prosperada en aquello para que la envié. Finalmente, nosotros notamos que nuestra porción termina con una peculiar inserción de las esposas de Esaú. En un principio esta historia parece completamente fuera de lugar. Pero mirando el largo contexto de este pasaje, nosotros podemos entender los últimos versos mientras ayudamos a arreglar los restos de la saga de Esaú/Jacob que continua en la próxima porción. En este aspecto estos versos sirven como un puente que ata la ultima historia de Esaú y Jacob a la próxima historia de Esaú y Jacob. Pero yo creo que aun hay otra razón para esta historia sea incluida en esta porción en particular. Nosotros debemos de notar que Esaú toma dos esposas, las dos de Hititas, que son descendientes de Canaán. Desde que Canaán es la semilla maldita de Ham, sus descendientes son de la misma manera semilla maldecida. Al casarse con dos mujeres Cananeítas, Esaú ha mesclado la semilla. Nosotros hemos sido testigos lo desdichados resultados son de la mescla de esta semilla en la historia de Noé y la inundación. La primera esposa de Esaú es Judith, la hija de Beeri. El nombre de Beeri quiere decir “mi bien.” Esta es la conexión que debemos entender. Al contrario de beber el agua viviente del pozo de YHWH, Esaú, quien desprecio su derecho de nacimiento, escoge tomar del pozo de los Cananeítas. Este verso nos enseña a nosotros el profundo rechazo de su herencia y derecho de nacimiento. Claramente Esaú no es indigno de la herencia de Abraham y Isaac. Esaú claramente rechaza la Palabra de YHWH y escoge de tomar de otro pozo – en otras palabras. Acá nosotros debemos de ver la renuncia de los después más tardes descendientes de Abraham y Isaac, quien como Esaú, puede abandonar los manantiales del agua viviente para tomar las toxicas agua de la vida idolatra. Jeremías 2:13 Porque dos males ha hecho mi pueblo dejaronme a mí, fuente de agua viva, por cavar para así cisternas, cisternas rotas que no detiene aguas.

Por muchos años nosotros hemos cometido el mismo pecado. Al escoger la religión hecha por el hombre sobre la verdad de la Tora y nosotros mismos hemos cortado la cisterna rota que no detiene el agua. Ahora, hemos sido llamados por el Espíritu 17

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Sagrado que viene con el Mesías y tomar de las aguas vivas que va a satisfacer nuestra sed por la verdad y la honestidad. No demos la espalda a la fuente de las aguas vivas y casarnos nosotros mismos con las vanas tradiciones paganas y la religión hecha por el hombre. Vamos mejor a ir a las aguas vivas y tomar hasta que estas aguas corran por nuestros vientres como ríos, trayendo a nuestros jardines de vida áridos, espiritualidad alrededor de nosotros.

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Un Roodo Despertar! Presenta

Despertando en la Palabra Por Glenn McWilliams de TK TORAH KEEPERS www.michaelroodministries.com Nuestro Corazón en un Roodo Despertar es el de extender el mensaje puro de la Tora por las cuatro esquinas de la tierra. Nosotros sabemos que hay muchos hermanos y hermanas alrededor del mundo que están con hambre y sed de agua pura del mundo. Estamos trabajando diligentemente para hacer estas enseñanzas de la Tora semanales disponibles alrededor del mundo por vía de Internet y Televisión. Nosotros esperamos mantener estas enseñanzas disponibles a todo el mundo sin costo. Para poder hacerlo necesitamos su ayuda y apoyo. Si han estado festejando o aun mas espigando sus fuerzas, sensatez, sabiduría, entendimiento y coraje de estas enseñanzas semanales, entonces ayúdenos a continuar este ministerio con su apoyo.

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