UNIVERISDAD CENTROAMERICANA FACULTAD DE HUMANIDADES Y COMUNICACION

Sistematización de la Experiencia como Locutora, Ministra del aire y como realizadora de la personificación de La Tona Explotona en el programa dramático Ruta 1440; transmitido de Lunes a Viernes de: 3:00 a 3:30pm por radio Maranatha, durante el período Abril-Septiembre 2012.

Informe de Sistematización de prácticas para obtener el Título de Licenciada en Comunicación Social.

Autora: Migdalia Santamaría Carcache

Tutora: Msc. Guiomar Talavera

Managua,Nicaragua Diciembre 2012

Dedicatoria

A mi Señor Dios Todopoderoso, creador del cielo, la tierra y todo cuanto en ella hay incluyéndome a mí; le doy las más infinitas gracias por brindarme la oportunidad de llegar hasta esta etapa de culminación de estudios; gracias por regalarme este maravilloso don como es mi voz, que también es su voz. A él le dedico mis logros, mis éxitos y la culminación de la primera parte de mi carrera profesional. Sea a él siempre la gloria y honra, porque sin su respaldo nada hubiese podido hacer. Todo se lo debo a él. Mi vida, mi sustento, mis fuerzas, mi familia, mi casa, mi trabajo, mis estudios, mi carrera y lo que falta por obtener; todo se lo debo a él, porque reconozco que separada de ese Dios eterno nada soy.

¡A Dios sea la gloria!

2

Agradecimientos

A Dios primeramente por el hecho de darme la sabiduría, las destrezas, talentos y dones para adquirir varios logros, experiencias y oportunidades de crecimiento; a mis padres y abuelitos quienes con su increíble y arduo trabajo me han apoyado en todos los aspectos: económicos, emocionales, físicos y espirituales, que con sus sabios consejos me han ayudado a conducirme para bien en todo tiempo y alcanzar todo lo que me he propuesto bajo la guianza de Dios. De igual forma a mis queridos docentes a lo largo de toda mi carrera, por brindarme las herramientas teóricas en la formación profesional, su amistad y confianza. A mis colegas de radio Maranatha, a quienes me capacitaron, acompañaron y compartieron sus conocimientos;

gracias por la

paciencia, ayuda y unidad

que

tuvimos en todos los momentos. Finalmente a mis amigos (as) y a esas personas especiales quienes siempre con cariño y amor estuvieron a mi lado haciéndome ver las virtudes y defectos para poder crecer. A mi tutora por su paciencia, apoyo y confianza que me mostró en esta etapa final de mi carrera.

3

Índice de contenido

Introducción .................................................................................................................................................. 5 Justificación ................................................................................................................................................. 7 Objeto de la Sistematización .................................................................................................................... 9 Objetivos .................................................................................................................................................... 10 Contexto teórico de la experiencia ........................................................................................................ 12 Metodología .............................................................................................................................................. 29 Contexto Nacional .................................................................................................................................... 33 Proyecto en que se inscribe la experiencia.......................................................................................... 35 Desarrollo de la experiencia ................................................................................................................... 40 Recuperación del proceso vivido. ...................................................................................................... 42 Reconstrucción de la historia ............................................................................................................. 49 Análisis Crítico ...................................................................................................................................... 63 Factores que intervinieron en el proceso vivido .............................................................................. 79 Resultados de la experiencia ............................................................................................................. 82 Conclusiones......................................................................................................................................... 85 Recomendaciones ................................................................................................................................... 86 Referencias bibliográficas ....................................................................................................................... 88 Anexos ....................................................................................................................................................... 89

4

Introducción

El poder desempeñarme como Locutora, Ministra del aire, y como realizadora de la personificación de La Tona Explotona en un medio radial cristiano como es radio Maranatha; una emisora de gran trayectoria en formación profesional y de gran prestigio a nivel nacional, representa para mí, una experiencia única que me ha permitido conocer y entender que ejercer estas tres funciones alineadas a la profesión radiofónica se requiere de muchos retos, preparación, dedicación, sacrificios y compromisos para con la audiencia cada día que se está frente a un micrófono. Hay ciertos estereotipos que la sociedad tiene de esta profesión, hay otros aspectos importantes que se ignoran acerca de la locución o bien de la labor de un comunicador (a), por ejemplo: la misión en esta labor la cual es: informar, educar y entretener; los compromisos para con la audiencia: (emisor-receptor = una retroalimentación responsable); los objetivos y finalidades de un mensaje (persuadir, transmitir, brindar soluciones o incidir a un cambio). Según consideran expertos en el medio radiofónico, la profesión de la locución radial no es una labor fácil de ejercer; no es que cualquier individuo puede realizarla, ni que aparentemente sólo la ejecutaría la persona que cuente con una voz radiofónica o elocuencia. ¡No! esta labor es más que eso. ¡Ni la buena voz, ni elocuencia es suficiente! porque el ser un locutor(a) va más allá de lo que se percibe a simple oído y vista. Esta consta más que saber hablar bonito y bien ante un micrófono.

5

La locución no solo consiste en tener buena voz (esta solamente es una herramienta), sino mostrar preparación teórica y práctica referente a esta profesión, es tener creatividad, innovación, y mucha humanidad. Esto es lo que desconoce la sociedad; y lo que no se conoce se critica. Con esto antes mencionado acerca de la locución y el mundo radiofónico es que parto para elaborar mi Sistematización de prácticas reflejada en este documento. En el presente documento comparto la experiencia comunicativa que he desarrollado en radio Maranatha que me implica como: Locutora y Ministra del aire por un periodo de un año y siete meses; destacando así los últimos cinco meses (Abril-Septiembre 2012) que marcaron la diferencia de mis funciones antes mencionadas. En este período hablo de la parte creativa en la profesión de la locución y de un elemento importante en la comunicación. Se trata de la personificación humorística de La Tona Explotona empleado por mi persona en un programa de género dramático, cuyo nombre es Ruta 1440 transmitido de Lunes a Viernes de 3:00pm a 3:30pm por radio Maranatha. El presente documento contiene el desarrollo de las etapas propias de una sistematización: la justificación, objetivos, ejes, la metodología, y la reconstrucción de la experiencia como tal; de igual forma incluyo: el análisis crítico de todo el proceso vivido, cómo se llevó a cabo mi desempeño en la radio, los elementos facilitadores y obstaculizadores que intervinieron en la práctica, finalizando con mis conclusiones y recomendaciones para quienes ejerzan esta labor y tomen el reto de sistematizar.

6

JUSTIFICACIÓN

La presente sistematización se basa en la reconstrucción de la experiencia comunicativa adquirida como: Locutora y Ministra del aire realizada en radio Maranatha en un periodo de un año y siete meses; pero en la cual me propuse destacar el período de Abril-Septiembre 2012, ya que he sido partícipe de la personificación de La Tona Explotona, en el programa dramático Ruta 1440, la cual creo profundamente es una experiencia que aporta significativamente a la comunicación en general y más aún como elemento radiofónico enriquecedor. A pesar de haber participado en diferentes programas radiales como locutora y controlista, jugando con los distintos tipos de horarios, locución, estilos, formatos y géneros en el medio radiofónico a lo largo de este tiempo; elegí sistematizar este período de (Abril-Septiembre), y esta parte de la experiencia comunicativa en la personificación de La Tona Explotona, porque representó para mí, una de las etapas más importantes de retos y crecimiento profesional en el área de locución y en el mundo radial. Su principio fue de manera experimental y espontánea, pero con el tiempo esta práctica se mejoró. A lo largo de la experiencia aprendí a darle imagen, valor, color, voz y caracterización al personaje creado; aunque luego pude notar que tuvo su enriquecimiento y complemento gracias a los conocimientos de las teorías y prácticas bridadas en la Universidad. Con esto apoyo lo que dicen los expertos, que “La teoría y la práctica no pueden estar desligadas”, ambas son necesarias y van de la mano. Es por eso que en el presente informe de sistematización deseo compartir con los lectores(as) aspirantes al maravilloso mundo de la radio, el medio de los medios que juega con la imaginación de la audiencia, los desafíos y retos que acontecen en el mismo. Esto con el fin de que tengan un conocimiento más amplio de cómo se trabaja en una emisora radial, sobre todo cristiana.

7

De igual forma con el presente trabajo deseo incidir en la percepción que tienen las personas hacia los medios cristianos, en los cuales se cree que todo lo que respecta a la programación o formato de este tipo de medios es aburrido y poco creativo; así mismo algunas personas creen que este tipo de medios vive lejos de la realidad (las cosas que pasan en el mundo, tecnología, políticas, economía etc.); ignorando así que el trabajo que se realiza dentro de ellos, es una labor de compromisos con el fin de instruir y construir una sociedad sana. Es necesario conocer que también los medios cristianos de igual forma utilizan los elementos necesarios que ofrece la radio para hacer llegar el mensaje y posible una programación con un formato diferente a los demás medios; todo esto gracias a las formas y modos de transmitir los contenidos, los estilos, voces variadas y personas responsables al hablar cuando están al frente de los micrófonos.

8

Objeto de la Sistematización

Sistematización de la experiencia como Locutora, Ministra del aire y como realizadora de la personificación de La Tona Explotona en el programa dramático Ruta 1440; transmitido de Lunes a Viernes de 3:00 a 3:30pm por radio Maranatha, durante el período de Abril-Septiembre 2012.

Eje de la Sistematización

El proceso de formación como Locutora y Ministra del aire; y la metodología utilizada para la personificación de la Tona Explotona, en el programa Ruta 1440 con su aporte comunicativo.

9

Objetivos Objetivo General



Rescatar la experiencia realizada como Locutora, Ministra del aire y como realizadora de la personificación de La Tona Explotona, en el programa dramático Ruta 1440, transmitido de Lunes a Viernes de 3:00 a 3:30pm por radio Maranatha, en el periodo Abril-Septiembre 2012.

Objetivos Específicos



Reconstruir

la experiencia como Locutora y Ministra del aire; así mismo la

metodología utilizada para la personificación de La Tona en el

programa Ruta

1440. 

Caracterizar a los y las actores del programa Ruta 1440.



Analizar de forma crítica las etapas de surgimiento, desarrollo y consolidación del personaje de La Tona Explotona.

10



Identificar los elementos facilitadores y obstaculizadores en el desarrollo de la práctica como Locutora y Ministra del aire; así mismo en la personificación de La Tona Explotona, en radio Maranatha.



Precisar las lecciones aprendidas.



Comunicar la sistematización de la experiencia que permita fortalecer la práctica y a la vez sirva de referente a otras similares.

11

Contexto teórico de la Experiencia

El hecho de proponerme sistematizar la experiencia adquirida en radio Maranatha, significa para mí un reto innovador que genera resultados satisfactorios a mi persona, ya que en este tiempo me he dado cuenta que toda experiencia necesita ser reflexionada críticamente para valorar los resultados y las lecciones aprendidas en el proceso vivido; en esto consiste la sistematización. Para poder entender lo que estoy mencionando y lo que destaco en este documento, es necesario conocer los aspectos teóricos y conceptuales que sirvieron de base para el desarrollo de la presente sistematización. Es por eso que en este acápite, expongo los diferentes conceptos y teorías que vienen a complementar cada una de las partes del proceso vivido. En el encontrarás por ejemplo: ¿Qué es la sistematización? desde el punto de vista de varios autores; ¿Qué es una personificación?

y ¿Para qué sirve?; la radio y sus

funciones; el lenguaje radiofónico (la locución), tipos de locuciones, clasificación de radios en Nicaragua, los géneros y formatos en radio; y para finalizar vinculo a lo largo de la experiencia algunas teorías de la comunicación que vienen a relacionarse con la práctica realizada según el medio de desarrollo. Todo esto será expuesto de manera puntual con el fin de hacer posible la claridad de palabras que contiene la experiencia sistematizada.

12

A- La sistematización y su origen A inicios de los años ochenta nace una parte interesante de cómo poder mejorar la práctica en la educación popular. Los profesionales de ese entonces que trabajaban directamente con grupos populares en la implementación de proyectos y acciones, son inquietados en buscar un método de: ¿Cómo recuperar y comunicar las experiencias de educación popular y el trabajo social realizado en ese período?. Las formas de evaluación de ese momento no daban cuenta ni riqueza de los procesos desarrollados, y muchas veces como resultado se obtenían valoraciones injustas y parciales. De ésta necesidad, en

buscar nuevos sentidos y orientaciones a las

prácticas vividas fue que nació la propuesta de sistematizar las experiencias; con el fín de

recuperar y aprender nuevas lecciones de las informaciones acumuladas y

dispersas para extraer lo más importante y así sacar una valoración de la misma para mejorar la práctica.

a.1) ¿Qué es la Sistematización? Cuando escuche la primera vez la palabra “sistematización”, lo primero que pensé fue que sería un proceso fácil de ejercer; ya que era contar lo que había experimentado laboralmente en el medio radiofónico donde desempeñe mis funciones. Pensaba que todo aquello era descripción; pero hoy me doy cuenta que no sólo es una simple descripción de un proceso; más bien a como plantea el educador y sociólogo Oscar Jara en su texto: “Para sistematizar Experiencias, una Propuesta Teórica y Práctica” (1994): La sistematización es aquella interpretación crítica, de una o varias experiencias, que a partir de su ordenamiento y reconstrucción, descubre o explicita la lógica del proceso vivido, los factores que han intervenido en dicho proceso, cómo se han relacionado entre sí, y por qué lo han hecho de ese modo (p.22.).

13

Después de leer a Jara, encontré que la sistematización se trataba de una interpretación más que una descripción; y que toda la práctica vivida necesitaba de un ordenamiento y clasificación de información

para poder descubrir la lógica de las

situaciones, como lo seguía exponiendo Jara en su texto: ‟Es una interpretación que se caracteriza por descubrir la lógica con la que el proceso vivido se lleva a cabo, cuáles son los factores que intervinieron en él y las relaciones entre ellos”. (Jara, 1994, p.23). Quizás se tenía como percepción que la sistematización era un concepto de investigación o un informe de trabajo; quizás un listado ordenado de actividades realizadas; pero no es así. Hay varios conceptos de sistematización que plantean varios investigadores, hay

diversidad de enfoques y puntos de vistas que hacen

posible su interpretación más a fondo. Por ejemplo: la investigadora en educación popular Sonia Lavín, en el texto “Marco Conceptual de la Sistematización de Experiencias” (2010) define a la sistematización como: Un proceso de construcción de conocimiento. La sistematización se hace para producir conocimiento útil. Quien hace sistematización piensa que se puede aprender de la práctica y que ese conocimiento obtenido ayudará a mejorar esa práctica. Nos planteamos sistematizar especialmente cuando entendemos que en una determinada experiencia o proceso hay una riqueza oculta o no exprimida en términos de conocimiento útil para el futuro y que la cantidad y calidad de ese conocimiento esperado nos hacen prever como deseable o rentable la sistematización (desde todos los puntos de vista, no sólo el económico)”. (p.6).

Lo que Lavín quiere decir es que la sistematización es útil, porque ayuda a construir algo nuevo sobre lo ya realizado. Es decir consiste generar conocimientos enriquecedores para mejorar aún más las prácticas. Por otro lado en el mismo texto aparecen “Verónica Villa y Ada Ocampos”, quienes expresan que la sistematización: “Es la reflexión acerca de la experiencia propia del proyecto a fin de identificar y explicitar las lecciones aprendidas en el proceso, tanto positivas como negativas. (Villa y Ocampos, 2010, p.5).

14

El hecho de sistematizar también nos permite reflexionar, con el fin de encontrar los elementos positivos y negativos; las lecciones que aprendimos de esta misma para poder crecer a manera personal y profesional, según el campo en el que uno se desarrolle. En el mismo texto “Fernando Fantova”, un consultor social, plantea otro concepto diferente de sistematización: Es un proceso colectivo ...de registro y reflexión continuo que acompaña nuestras acciones, a través del cual vamos haciendo distinciones de lo que ocurre en la realidad local, generando así aprendizajes que van enriqueciendo nuestra acción y las de las comunidades con las que trabajamos, y, a partir de ello, van enriqueciendo la Teoría sobre la Acción Social”. (p.6).

Fantova la llama un proceso colectivo porque no sólo parte de una sola persona, sino también de las personas involucradas a la experiencia vivida que de igual forma se pueden extraer reflexiones y distinciones de lo que ocurre en la realidad y nuestra práctica. Como bien puedes observar en el presente documento están reflejados los distintos tipos o interpretaciones de lo que es la sistematización. Partiendo de esto, hago mención de mi propuesta a sistematizar la cuál es: La experiencia comunicativa como Locutora, Ministra del aire realizado en radio Maranatha, donde se emplea la personificación de “La Tona Explotona” en el programa Ruta 1440; transmitido de Lunes a Viernes de 3:00pm a 3:30pm ,durante el período de Abril-Septiembre 2012. De ella haré una reflexión crítica y explicaré los elementos facilitadores y obstaculizadores que me permitieron llevarla a cabo. Analizaré así mismo las etapas de este proceso y extraeré las lecciones de esta experiencia. Una vez entendido lo que es la sistematización, ahora quiero compartir un poco más de los conceptos que se vinculan a esta experiencia. Como bien hablo de comunicación no pueden faltar algunas teorías.

15

B-Teorías de la Comunicación En esta sistematización de experiencia como Locutora y Ministra del aire y como realizadora de la personificación de la Tona Explotona, puedo vincular también ciertas teorías de la comunicación que plantea José Martínez Terrero en su texto “Teorías de la Comunicación” (2006), ya que estas de una manera u otra se han enlazado con el trabajo realizado. Se entiende por Teoría: a la concepción racional que intenta dar una visión o explicación sobre cualquier asunto o realidad. En los capítulos 13 y 14 del texto de las Teorías de la Comunicación se reflejan: las Teorías de Audiencia como la de Los Usos y Gratificaciones la cual presuponía que los medios debían servir a las necesidades de individuos y grupos. Así mismo “considerar a la audiencia como un elemento activo, pues eligen a los medios para satisfacer sus necesidades y gratificaciones”. (Sonrice, 2005, p. 57) citado por (Martínez, 2006, p.74). Esta teoría sin duda alguna está vinculada con mi experiencia, ya que con esto puedo vincular y afirmar que radio Maranatha como medio de comunicación cumple con lo que plantea esta teoría, ya que de una forma u otra pude experimentar que el medio dónde me desempeñé es inclinado siempre a cumplir necesidades en la audiencia. En este caso hablamos de necesidades espirituales antes que todo, ya que Maranatha es un medio cristiano que apunta a resolver necesidades espirituales más que seculares y sociales (que implica difundir información, entretener, educar, y otorgarle alguna regalía o estabilidad física a la audiencia.) Otra de las Teorías de la Comunicación que directamente está relacionada con el trabajo realizado en radio Maranatha, es la muy sonada Teoría de la Aguja Hipodérmica. Se usan varias metáforas para describirla según el texto de Martínez; esta teoría es llamada como modelo linear de transporte de información o teoría hipodérmica, bala mágica de trasmisión.

16

La teoría hipodérmica es llamada así por cierta semejanza con la aguja hipodérmica. Esta trata de la causa – efecto que el emisor de mensaje puede causarle a receptor; así mismo del poder que ejercen los medios de comunicación de masas sobre la población. Los mensajes se consideran como una medicina inyectada a un cuerpo (un paciente) que

produce

sus

efectos

sin

que

este

pueda

controlar

los

resultados.(

Martinez,2006,p.71) Con esta teoría quiero hacer mención que todo medio tiene un perfil con el que trabaja y ese perfil trae un objetivo. En el caso de radio Maranatha, uno de los objetivos como medio cristiano es difundir, predicar, enseñar el mensaje de Salvación de Cristo Jesús a toda criatura que escuche la emisora, sin importar raza, color, sexo o género. El punto es hacerlo llegar, inyectado a como sea en tiempo y forma en los momentos que se pudieran y de la forma que se considerara mejor. En esto también giraba mi trabajo y mi experiencia en el medio. Es más, hasta cuando personificaba tenía que llevar esa aguja en la mano para inyectarla a cada instante, aunque a veces el radioescucha no se daba cuenta cual era la dosis de contenido del día a través de la retroalimentación…

C-La personificación La personificación es una forma de darle vida

a lo inanimado. Según la Real

Academia Española, la definición de personificación corresponde a personificar. “Es la forma de atribuir vida o acciones o cualidades propias del ser racional al irracional, o a las cosas inanimadas, incorpóreas o abstractas” (D.R.A.E). En el sitio web de Literatura.about.com, hay

un artículo relacionado a la

personificación, escrito por Crystal Honores (periodista y editora en New York), en el cual también expone a la personificación como una atribución de cualidades o actividades humanas a un ser no humano. También define que puede ser la representación humana de un prototipo.

17

Expertos también afirman que la personificación es una figura retórica que se usa tanto en la poesía como en la ficción. Hay otros expertos que definen a la personificación como un arte, una habilidad que se desarrolla partiendo de la imaginación o noción de ver las cosas. Por otro lado, según se encuentra en la página web de retóricas, la personificación también es conocida como La prosopopeya, es una figura retórica ya antes mencionada, que consiste en atribuir cualidades propias de seres animados y corpóreos a otros inanimados o abstractos, o acciones y cualidades humanas a seres que no lo son, dándoles vida propia. La personificación es un recurso muy utilizado en fábulas y cuentos infantiles; y dentro de las figuras literarias, es considerada una de las figuras de ficción. No hay medidas ni guía de ¿Cómo? y ¿Qué? es lo que se puede o debe personificar; eso dependerá de la creatividad de cada persona que se dedique ya sea a escribir o narrar en diferentes espacios o medios; puede ser en la Televisión, la radio, la prensa escrita o el espacio cibernético. En mi experiencia la cuestión de personificar, la he llevado a aplicar en el medio radial con la representación de un personaje campesino, pintoresco llamado La Tona Explotona, que participa en un programa de género dramático cuyo nombre es la Ruta 1440, transmitido por radio Maranatha, la cual explicaré más adelante. En la experiencia adquirida en el medio radial se pretendía (y a la vez lo es), causar impacto y algo nuevo en la audiencia. Por eso la técnica de personificar fue lo que me llevó a enriquecer mi práctica y a hacer algo diferente, con el fin de aportar y complementar las funciones que la radio como medio debe tener.

18

D- La Comunicación Radial d.1) ¿Qué es la radio?

La radio se conoce como radiofonía o radiodifusión, es un medio de comunicación que se basa en el envío de señales de audio a través de las ondas hertzianas con el fin de emitir mensajes. Sus inicios se remontan (1890-1900) y su nacimiento se le atribuye a varios personajes importantes como: el Ruso Aleksandr Popov, al Serbio-Americano Nikola Tesla y al Italiano Guillermo Marconi, quienes con sus investigaciones y experimentos en las ondas electromagnéticas entre otros elementos; dieron como resultado lo que es la radio. La radio es uno de los medios masivos de gran alcance así como: la prensa, la Televisión, y la Internet. La radio es el medio más accesible de todos los tiempos y lugares, según la califican los aficionados radiales;

es uno de los medios que sirve

como una herramienta para mantener a todo el mundo informado de lo que pasa a nivel nacional o internacional de forma rápida.

d.2) Finalidades o funciones de la radio: Como es del conocimiento de muchos la radio nace como tal, para ofrecer diversas funciones, dentro de ellas están: brindar Información general y particular dependiendo su alcance; así mismo promover la participación ciudadana ante diversas temáticas o circunstancias; de igual forma difundir conocimientos útiles y de cultura. La radio es un medio que también se creó para ejercer la libertad de expresión y para entretener y recrear a la audiencia. La radio parte de varios elementos que hacen posible su funcionalidad, dentro de ellos está el lenguaje radiofónico.

19

F- El lenguaje radiofónico: La locución Ignacio López Vigil experto en comunicaciones, en su texto “Manual Urgente para Radialistas Apasionados’’ (1997), expone que: “El lenguaje verbal no es, ni mucho menos, el único código que empleamos los humanos para comunicarnos”. (López, 1997, p.30). La técnica de hablar ante un micrófono es la herramienta o elemento fundamental para difundir el mensaje a través de ese medio de comunicación. La voz es lo fundamental para llevar a cabo el proceso de comunicación, entre el emisor y el receptor. En el caso de la voz - palabra, Ignacio López Vigil nos dice: “La palabra humana es la principal portadora del mensaje y su sentido (…) entre las tres voces del lenguaje radiofónico, es la palabra la que más se dirige a la razón del oyente (López, 1997, p.36-37). La voz es el sonido que emitimos a través del aparato fonador humano. Es por la voz que emitimos las palabras. La voz se define estrictamente como la producción de sonidos por las cuerdas vocales. Toda persona que ejerza funciones radiofónicas, debe saber manejar su voz, ya que es la herramienta de trabajo fundamental en la cual cada emisora de radio empleará. Algunos expertos en el medio radiofónico señalan que: el timbre, el tono, la intensidad, la entonación, el acento, la modulación, la velocidad y los intervalos son los matices que determinan el estilo de la radio. Es decir cada emisora de radio tendrá su estilo gracias a estos elementos de la voz que lo definen. La voz únicamente también es el elemento o la herramienta necesaria para el proceso de la comunicación. Según Vigil, el lenguaje radiofónico se compone de unas reglas que hacen posible el proceso de la comunicación. Cada una de ellas aporta un valor necesario para la comprensión del mensaje, por ejemplo: la voz, la palabra, el sonido, la música y el silencio.

20

La voz aporta la carga dramática. La palabra, la imagen conceptual. El sonido describe el contexto físico. La música transmite el sentimiento. El silencio, la valoración. Esto es lo que constituye el Lenguaje radiofónico. Luego de tener estos elementos del lenguaje radiofónico, se necesita una técnica eficaz que los contenga a todos al mismo tiempo. A esto le llamaré “La locución”.

f.1) La locución La locución no es más que el acto o el modo de hablar de una persona, pero aplicado en el medio radiofónico la locución como tal es el ejercicio de hablar ante un micrófono. De ahí viene la palabra locutor (a). La locución como tal, es aquella que aprovecha la voz como herramienta para ser perfeccionada. Quienes laboramos en radio o quienes escuchan las emisoras radiales, se pueden dar cuenta que hay diversos tipos de locución con los que se trabajan en el mundo radiofónico. La persona que locuta es un comunicador(a). Toda persona comunicadora social o quien ejerce la profesión de locutar, debe tener presente que es necesaria la diversidad de estilos para hacer llegar el mensaje de manera exitosa al público que se proyecta apuntar. En los medios radiales de nuestro país, hace algunos años se formaban a las personas polifacéticas para que ejercieran diversos tipos de locuciones; pero con el tiempo esto ha venido cambiando. Las personas que trabajan con la voz se han especializado en diferentes tipos de locuciones, según la demanda de las productoras o los medios de comunicación que les contratan para prestar sus servicios. Esto ha surgido como una necesidad. Hoy se puede apreciar y diferenciar los estilos empleados en las locuciones adoptadas por algunas personas; aunque hay otras que optan por mantener una variedad de estilos, para conservar lo polifacético.

21

f.2) Tipos de locución más empleados en los medios Nicaragüenses:  Locución informativa: es aquella que es empleada por el locutor que brinda un mensaje de carácter informativo. Es decir, no es más que la locución noticiosa. Quienes hacen locución informativa o noticiosa, deben ser excelentes lectores (as), deben saber llevar el ritmo y la rapidez sin perder las técnicas de vocalización y dicción en las palabras. Y sobre todo antes que leer una noticia la saben contar al momento que se locuta.  Locución comercial: este tipo de locución es empleada para fines comerciales como dice la palabra. Lo que se trata es vender un producto o una marca. Quienes emplean este tipo de locución deben tener fuerza vendedora, simpatía, deben ser convincentes y crear inquietudes en el receptor. Sus entonaciones son persuasivas, creando en la gente la necesidad de adquirir lo que se ofrece.  Locución comentarista: es aquella empleada por el locutor (a) que ejerce un rol más allá de lo secular. Tiene que mostrar preparación absoluta ante cualquier temática, para hacer posible su aporte son bases teóricas y fuertes al peso de la palabra. Este tipo de locución requiere de mucha propiedad imparcial, análisis, responsabilidad y objetividad.

 Locución de animación: es utilizada por el locutor o locutora para darle vida y color a un programa. En este tipo de locución se necesita mucha agilidad, fluidez, un gran sentido del humor, manejar diversos temas y situaciones con naturalidad y soltura. Se dice que es uno de los tipos de locución más difíciles por el trato directo con el público y los diferentes tipos de carácter de la audiencia.

22

 Locución

de

actuación

(relacionada

con

mi

experiencia

en

la

personificación): mejor empleada por los locutores dinámicos, sueltos, o con experiencia en actuación. Es la parte más compleja a desarrollar. Se trata del tipo de locución que requiere de creatividad, sentido y vivencia de los textos o ideas. En ella se puede aplicar la técnica de personificación de personajes, objetos u animales. El locutor o la locutora deben saber balancear la voz y la actuación aplicando cada una de las técnicas necesarias para el ejercicio del mismo. En radio es utilizada para la actuación de personajes en libretos para radionovelas, series dramáticas, programas de humor etc.  Locución narrativa: es empleada por el locutor o locutora que saben narrar. para esto se necesita tener mucha habilidad y condiciones especiales. Se necesita ser un verdadero narrador actor. En este tipo de locución se sitúa al oyente. En radio este tipo de locución se aplica en

los géneros no periodísticos como: los cuentos, las radionovelas,

historias breves, el radio drama entre otros. Donde el locutor solamente es el lector de la historia. En Nicaragua hay tantos tipos de locución como de radioemisoras que hacen uso de los tipos de locuciones según su perfil. Hay un sinnúmero de radio emisoras que han tomado auge en nuestro país y son emisoras que han tomado el corazón de cada oyente y de diferentes sectores poblacionales y que han capturado la atención gracias a los estilos de voces y locuciones; a los géneros y formatos que posee la radio y que marcan su programación, haciendo que la gente se identifique consigo mismas. Así como están clasificadas los tipos de locuciones, así mismo podría calificar las radioemisoras que invaden a la audiencia.

23

f.3) Tipos de emisoras radiales más comunes en Nicaragua: las radios pueden ser privadas o públicas. 

Radios Comerciales: Son aquellas que buscan sus propios intereses. Hasta cierto punto estas forman parte de las empresas privadas o ciertos grupos. Estas emisoras son con fines de lucro. Sus ingresos dependen de la venta de espacios publicitarios dentro de su programación. La tendencia general es la programación musical, aunque también hay otros contenidos que se abordan en ella. Dentro de ellas se encuentran: Mi Preferida, La Marka, La Pachanguera, La Buenísima, Juvenil, Rock FM, La Primerísima, La Corporación…



Radios Estatales: radio Nicaragua es única en Nicaragua que

una emisora de carácter estatal. La

se sostiene con recursos públicos.

La maneja el

estado y su programación se basa en aspectos relacionados con servicios a la comunidad, divulgación de asuntos del Gobierno, temas culturales y generales sobre el país de origen. 

Radios Religiosas: Como bien lo dice su palabra, son con aspectos de religión. Algunas son

orientadas a su congregación. A veces

transmiten mensajes

pertinentes a sus doctrinas, con programación en vivo o bien con segmentos de música variada. Muchas de las radios cristianas por ejemplo incluyen 24 horas sin interrupción de música de alabanza y adoración. Hay otras que además ofrecen programación variada, que permite rescatar los valores morales de cada religión. Entre ellas se pueden clasificar: las radios católicas y evangélicas. Ejemplo de ellas: Radio María 99.9fm; Radio Maranatha 103.5 FM y 1440 AM; Bautista 103.1 FM; Advent estéreo 92.7FM, radio Hossana 1000 AM). 

Radios Comunitarias: son las que promueven la participación de la ciudadanía, responder a los gustos de la mayoría de la audiencia. Son radios que informan desde la comunidad verazmente, con políticas institucionales de comunicación. cuenta con una programación diseñada para el debate de todas las ideas y la

24

promoción de derechos; el respeto de la diversidad de opiniones y cultura. Se dice que son radios al servicio de la comunidad. Ejemplo: radio Camoapa 98.5FM. Cabe mencionar que en la actualidad, los medios masivos o los medios de comunicación son considerados como empresas mediáticas. Es decir los dueños buscan satisfacer sus propios intereses. Por lo tanto, todas las emisoras entrarían a la categoría empresas privadas con fines comerciales. Apartando sus intereses; toda emisora radial se caracteriza por su programación y servicios. Cada una trabaja con estilos, géneros y formatos radiofónicos que hacen posible

su programación

y

capturar la atención de las personas. Pero ¿Qué son los géneros y formatos?

G- Los géneros, y formatos radiofónicos: José Ignacio López Vigil, en su texto “Manual Urgente para Radialistas Apasionados”; explica que los géneros no son más que las características generales de un programa radiofónico; y los formatos son las formas en que se vierten los contenidos. Es decir que los géneros son los modelos abstractos y los formatos son los moldes concretos de realización. En el mismo artículo se expone que los géneros se pueden clasificar desde tres perspectivas: Según el modo de producción de los mensajes, la intencionalidad del emisor, y la segmentación de los destinatarios.



En el modo de producción de los mensajes se destaca:

Género

Dramático- Periodístico- Musical

25



Según la intención del emisor: va en dependencia de los objetivos de los productores, que da lugar a un segundo ámbito de los géneros.

Género

Informativo

-

Educativo

-

de

entretenimiento

-

Participativo - Religioso - de movilización - Social Publicitario.



Según la segmentación de los destinatarios: éste toma en cuenta al público a quienes se les dirige directamente un programa.

Género

Infantil

–

Juvenil- Adultos-

de Tercera

Edad-

Campesino- Urbano-Sindical

Estos géneros ya mencionados son los que estuvieron vinculados a mi experiencia a sistematizar de Radio Maranatha. A pesar de ser un medio cristiano evangélico, puedo decir que su programación cumple con lo que es una variedad de géneros y formatos. Para entender un poco más a

profundidad de lo que me refiero, a continuación

detallaré en qué consisten los géneros y formatos.



El género dramático: podría decir que es un género de ficción. Este tiene relación con lo que son los valores y la ética. En muchas ocasiones este género parte de los hechos reales, pero también trabaja con la imaginación y la creatividad de quien hace uso del mismo. Se juega con el mundo del oyente. Se hace pensar muchas veces que la acción que se está dando es creíble.

26

En cuanto a los formatos que abarca el género dramático se encuentran: Formato de forma teatral: es cuando las acciones están puestas en el diálogo y la acción de los personajes. Ejemplos: radio novela, radio teatro, series, socio dramas, sketches cómicos, personificaciones (en la cual vinculo mi experiencia), escenas dramatizadas, diálogos y monólogos de personajes. Formato de forma narrativa: es cuando el acento está puesto en la evocación que hace narrador. Ejemplos: cuentos, leyendas, tradiciones, mitos, fábulas, parábolas, relatos históricos, chistes… Formatos combinados: se trata de la mezcolanza de otros géneros. Ejemplos: aparecen las noticias dramatizadas, cartas dramatizadas, poemas vivos, historias de canciones y radio clips, testimonios con reconstrucción de hechos…



El género periodístico: está vinculado con la realidad, los hechos diarios. En él se muestra y demuestra lo que esta y ha pasado.

El género periodístico abarca muchos formatos: Formatos informativos: se encuentran las notas simples y ampliadas, crónicas, semblanzas, boletines, entrevistas individuales y colectivas, ruedas de prensa, reportes y corresponsalías… Formatos de opinión: tenemos comentarios y editoriales, debates, paneles y mesas redondas, encuestas, entrevistas de profundidad, charlas, tertulias, polémicas… Formatos interpretativos e investigativo: el formato que más se trabaja es el reportaje.

27



El género musical: podríamos decir que tiene relación con la belleza y la estética. Con la expresión más a profundidad de los sentimientos.

Los formatos del género musical son múltiples, dentro de ellos están: Programas de variedades musicales, top 10 más sonadas, de complacencias instantáneas, recitales, festivales... Los géneros y los formatos hacen posible que la radio esté estructurada; sin ellos, un medio radiofónico carecería de la metodología de preparación de contenidos y de los estilos del medio y de su programación. Por eso es necesario conocer los diferentes géneros y formatos que envuelven el mundo radiofónico, para hacer posible el funcionamiento de una emisora radial. El género periodístico o informativo y el género musical, son los géneros que más prevalecen en la programación de la mayoría de las emisoras del país. Actualmente el género dramático ha quedado casi enterrado debido a que hay muy poca producción en el mismo. La lucha está vigente pero no tan presente en su totalidad. Lo que se está haciendo a manera de contexto Nacional, es que hay unas algunas productoras independientes trabajando con algunos Organismos no Gubernamentales (ONG), que están haciendo uso de este tipo de géneros para hacer llegar sus mensajes de forma creativa, tratando así de rescatarlo. En esta sistematización de experiencia como Ministra del aire y Locutora de radio Maranatha, también expondré el perfil del medio para en el cual me he desarrollado como comunicadora; ejemplificaré los géneros que se utilizan en el trabajo radiofónico, y los formatos que se emplean en cada uno de los programas que participé; destacando más lo que es el género dramático, y recalcando: “La formación como Locutora y Ministra del aire; y la metodología utilizada para la personificación del personaje de La Tona Explotona, en el programa Ruta 1440”; como el eje principal de esta sistematización.

28

Metodología

Llegar a esta etapa representa para mí, una de las arterias principales de esta sistematización. Porque se trata de: ¿Cómo y qué procedimientos apliqué o tomé en cuenta, para hacer posible la realización de la sistematización? La metodología no es más que un proceso o conjunto de métodos desarrollados y organizados en etapas para implantar una actividad o sistema. Los procesos o métodos que fueron tomados para poder sistematizar fueron los de la propuesta de Oscar Jara, el cual expone en su texto “para sistematizar experiencia, una propuesta teórica y práctica” (1994); los cincos pasos esenciales, como una especie de guía para poder sistematizar. Jara en su texto sugiere cinco tiempos que todo trabajo de sistematización debería contener estos son: el punto de partida, preguntas iniciales, la recuperación del proceso vivido, la reflexión de fondo y los puntos de llegada. De esta propuesta partí como metodología para la elaboración de mi sistematización. El punto de partida: es el aporte inicial que toda persona que va a sistematizar tiene que tomar en cuenta. Ya que el punto de partida es fundamental, es el inicio. Nos hace reflexionar que no se puede sistematizar algo de lo que no hemos participado. A manera personal quiero reflejar que yo puedo sistematizar, porque he sido participe de la experiencia radiofónica expuesta en este documento. Jara también plantea en su texto, que para realizar una sistematización hay que haber participado de la experiencia, sino, de ninguna manera fuese posible sistematizar. En mi caso he tenido dos momentos de participación en el medio radial; por ejemplo en el año 2009 (donde me capacité en el área de locución y control Máster, y donde ejercí mi práctica por 9 meses); después

en el año 2011 hasta la actualidad que he

desempeñado mis funciones laborales en el medio radiofónico. Por otro lado hago mención que Oscar Jara propone que para realizar una sistematización también se debe tener registros de la experiencia, lo cual hará que el trabajo sea creíble y confiable.

29

En mi experiencia realizada quiero destacar que cuento con los registros necesarios para soportar lo que planteo. Dentro de mis registros cuento con documentos escritos donde hacen constar mi función en el medio radial, actas de reuniones del personal de trabajo de la emisora con la dirección, con el fin de trabajar mejor en la programación y de superar las debilidades. También cuento con registros de hoja de programación, reportes de audiencia, reportes de incidencias en los turnos de cada locutor. Audios de programas grabados en vivo. De igual forma cuento con fotografías, cuñas radiofónicas para que sirvan de apoyo para darle credibilidad a mi trabajo. Estos registros son los que hicieron posible realizar el siguiente paso que es “La reconstrucción de la experiencia”. Una vez que los registros fueron vistos, se ordenaron y clasificaron por paquetes cada uno de manera cronológica. Luego fueron ubicados en Matrices metodológicas con el fin de tenerlos de apoyo a la hora de la reconstrucción de experiencia, no dejando fuera que estos mismos complementarían mis objetivos y ejes propuestos. Este es un ejemplo de la matriz que utilicé para recuperar la experiencia:

Actividades fecha Objetivos

Metodología utilizada

Factores Factores Lecciones conclusiones facilitadores facilitadores aprendidas

30

Recomendaciones

Para completar aún más la metodología realice algunas entrevistas a profundidad a los elementos claves vinculados con mi experiencia como son: compañeros de labores en la emisora, el director de programación, y la ex directora de programación de radio Maranatha. Para que completaran los vacíos de información relacionado a mi práctica. Dichas entrevistas se realizaron de forma personal, en las cuales utilicé recursos como la grabadora y la fotografía. Con el fin de respaldar esta parte. Para ordenarlas, plantearlas en las matrices, y así desarrollar aún más mí trabajo. Las preguntas iniciales es la otra parte que complementa la metodología a implementar en este trabajo. Ya que conllevó a hacer posible la realización del mismo. Es aquí donde definí: ¿Qué es lo que quiero sistematizar? lo cual me daría como resultado mi objetivo. El cual es: Reconstruir la experiencia realizada como Locutora, Ministra del aire y como realizadora de la personificación de La Tona Explotona… Una vez determinado esto, me tomé la tarea de definir cuáles eran las experiencias a sistematizar; y de esta parte surge el objeto de lo que es esta sistematización, la cual consiste en: Sistematización

de la experiencia como locutora, ministra del aire y como

realizadora de la personificación de La Tona Explotona en el programa dramático Ruta 1440; transmitido de lunes a viernes de 3:00pm a 3:30pm por radio Maranatha, durante el período de Abril-Septiembre 2012. Seguidamente también definí los aspectos centrales de la experiencia a sistematizar lo cual me trajo como resultado el eje preciso. “La formación como Locutora y Ministra del aire; y la metodología utilizada para la personificación del personaje de la Tona Explotona en el programa Ruta 1440, y su aporte comunicativo”.

31

Una vez que definí estos puntos, en el texto Jara también plantea el siguiente paso que es: la recuperación del proceso vivido. Es en esta parte donde se entra en lleno a lo que es la sistematización, este proceso también lo seguí a fondo para abarcar todo lo acontecido a la experiencia vivida; así mismo detallé los instrumentos que me permitieron recabar, reconstruir, ordenar y clasificar la información para

luego

utilizarla.(ver tabla de matriz anterior, recuperación de experiencia) Luego de tener listo este procedimiento y haber construido mi experiencia. Viene la parte más enriquecedora, la reflexión de fondo donde analicé, sinteticé e interpreté críticamente el proceso vivido. Y de igual forma extraje los factores facilitadores y obstaculizadores que intervinieron en mi experiencia. La metodología culmina con los puntos de llegada, es aquí donde formulé mis conclusiones y comunico mis aprendizajes y recomendaciones a los futuros comunicadores sociales y al equipo de trabajo.

32

Contexto Nacional

Esta parte es necesaria involucrarla en la presente sistematización porque el contexto nacional con el que se vincula mi experiencia, tiene que ver con la preparación profesional poco presente en el área de locución a nivel de universidades y escuelas de periodismo. En este acápite abordaré de forma puntualizada la falta de interés hacia la profesión de locutar, dónde se tomará como base: la falta de integración de la locución en el plan de estudios de las Universidades, para formar comunicadores profesionales en los medios radiofónicos. Como es de conocimiento en la mayoría de las universidades de Nicaragua como: la Universidad Centroamericana (UCA), la Universidad de Managua (UDM), la Universidad de Ciencias Comerciales (UCC), y la Universidad autónoma de Nicaragua (UNAN) está presente la carrera de comunicación social o periodismo. Quizás la parte del pensum universitario que presentan estas universidades es amplio, completo, variado; pero no específico en algunas áreas; por ejemplo: en las asignaturas de radio, no se encuentra destacada la parte de la “Locución” como tal, que tenga una duración considerable y de calidad en la enseñanza de la misma. Quizás se enseña de forma teórica, breve y puntualizada pero no se profundiza. No hay talleres de preparación masiva para lo que es este ejercicio. Quizás en algunas universidades aún no ofrecen los medios necesarios de prácticas como: estudios, equipos tecnológicos y un espacio de acercamiento que les ofrezcan a los alumnos las condiciones necesarias para ejercer esta práctica; por lo tanto, muchos de los alumnos se quedan solamente con la teoría. Como resultado la locución termina siendo vista en un último plano, como una clase más dónde sólo se llega a hablar por hablar, pero sin profesionalismo, técnicas y formación al detalle.

33

Si vemos a nivel nacional no hay escuelas que se apropien de enseñar a profundidad el ejercicio de la locución a como sucede en otros países; tampoco hay preparaciones constantes para las personas que ejercen la profesión radiofónica. La locución no puede ser vista sin interés o sin valor. Es una profesión. La voz es y ha sido el elemento y el medio que hace posible la comunicación entre los seres; y por eso

es necesario conocer la herramienta a profundidad, para saber utilizarla y

desarrollarla de la mejor manera posible para hacer llegar esos mensajes. Vale mencionar que si la locución se llega a explotar, se perfecciona y se acoge con interés, serviría para muchas áreas de entretenimiento: explotar el radio teatro y rescatarlo del olvido, las series dramatizadas, las radionovelas que son formatos que requieren de expertos en locución;

también están las personificaciones para crear

humor, jugar con la imaginación y para darle a nuestro producto un toque creativo. Si vemos también a nivel de publicidad en Nicaragua de igual forma se necesita de personas expertas en locución y producción de mensajes para que sean ellas o ellos, quienes ejerzan los contenidos y no así las voces extranjeras.

34

Proyecto en que se inscribe la Experiencia En el presente acápite que a continuación detallo, expongo el lugar donde se desarrolló la presente experiencia comunicativa a sistematizar. En este apartado abordo un poco de su historia, su inicio, su misión, visión, su perfil, el significado y función de los (as) ministros (as) del aire; la variedad de géneros y formatos los cuales conforman la programación de la cual he sido participe. Destacando más la parte del género dramático donde empleo la personificación de La Tona Explotona en el programa Ruta 1440, el cual contiene el eje de la presente sistematización.

Radio Maranatha ¡La Emisora con Vida!

Sus Inicios. Radio Maranatha está

ubicada en la localidad de Managua, capital de

Nicaragua. Es una radio que cuenta con 19 años de trayectoria y posee un gran alcance a nivel nacional sobre otras radios. Las funciones al aire de esta emisora comenzaron para el año 1992, según el reverendo Sixto Ulloa; uno de los principales fundadores de Radio Maranatha, quién también ayudó a realizar uno de los sueños del Pastor José Luis Soto, principal fundador de la emisora. Según Sixto Ulloa el principal sueño de Soto consistía en una Palabra de Dios en la cual le encomendaba trabajar por los pobres. Para dicho trabajo, el reverendo José Luis Soto había seleccionado varios países de Centroamérica como: México, El Salvador y Guatemala para echar a andar su visión; pero luego de haber visitado Nicaragua, Dios le puso el sentir en esta tierra de realizar varios proyectos, dentro de ellos estaban: abrir los comedores infantiles, escuelas, pero también como parte del

35

sueño estaba el difundir el evangelio a través de las Ondas Hertzianas. Y fue así como nace la idea de instalar una radio cristiana en el corazón de Centroamérica. Los pastores Ulloa y Soto junto con un grupo de personas unidas en la visión, comenzaron a gestionar y visitar autoridades del Ente regulador de la prestación de los servicios de telecomunicaciones y correo (Telcor),

para comenzar a gestionar las

licencias para el medio de comunicación. fue así que después de este proceso se hizo posible obtener la frecuencia en AM. Bernarda Centeno ex directora de programación cuenta que Radio Maranatha realizó sus primeras pruebas de transmisión el 18 de octubre de 1992, y a la llegada del Pastor José Luis Soto, en compañía del especialista en radiodifusión Juan Carlos Gallardo, el 22 de octubre del mismo año se inician las primeras seis horas de programación. Para el 31 de diciembre de 1992 la emisora pasa de seis horas, a doce horas de programación continua como prueba. Con horarios de 6 am

a 12 pm, y

con un

transmisor de 7 kilos prestado por Radio Ondas de Luz; para después obtener un transmisor propio de 25 kilos igualándose a radios seculares como: La Sandino, Radio Corporación y Radio Nicaragua. Así nació y se originó Radio Maranatha; un 17 de abril de 1993 con un estilo distinto a las demás emisoras, y esta se comenzó a escuchar en todo el territorio Nacional. Fue tan grande el impacto de radio Maranatha que hasta los Ministros del estado llegaban a dar su opinión sobre la situación en Nicaragua; algo que era muy bien recibido por la población Nicaragüense, generando así un espacio informativo el cual se traduce hoy como el “Noticiero Maranatha”; uno de los noticieros más creíbles a nivel nacional, según encuestas debido a su credibilidad, inmediatez y profesionalismo;

y a sus

noticias que se transmiten sin exageración, sin polarización y con responsabilidad. Luego de esto nace también radio Ebenezer, en 103.5 FM; administrada siempre por el Reverendo José Luis Soto, ocupando un lugar de audiencia principalmente en las instituciones del estado, fusionándose después con radio Maranatha, las cuales luego se convirtieron en una sola frecuencia: 1440 AM, y 103.5 FM.

36

Desde

entonces

Radio

Maranatha

no

sólo

se

escuchaba en Amplitud Modulada; sino también en la Frecuencia Modulada, siendo una radio para todo público transmitiendo un formato cristiano, variado y original.

Traslado de Antorcha de radio Maranatha por el Reverendo José Luis Soto y su Ministerio: “Una Cita con Dios”, hacia el Pastor Omar Duarte Pérez y su Ministerio: “Ríos de Agua Viva”.

Después de 15 años de arduo trabajo de parte de la administración del concilio Internacional “Una cita con Dios” y su representante el Reverendo José Luis Soto; decide pasar la antorcha a manos del Ministerio Ríos de agua viva y su presidente el Pastor Omar Duarte Pérez; por motivos extremos de tiempo, responsabilidades internacionales, salud y otras razones del pastor Soto… para el mes de Mayo del año 2008, el Pastor Omar Duarte asume el reto de sostener a

la

emisora desde

Nicaragua. Demostrando así que los nicaragüenses somos personas capaces de adquirir nuevos retos, ya que antes estaba en manos de extranjeros y ahora serían los mismos nicaragüenses quienes la sostendrían económicamente. Duarte expresaba que desde hace cuatro años se ha logrado mantener la antorcha encendida, y que se seguirá trabajando para lograr los principales proyectos como son: poner una antena repetidora en Jinotega y Estelí y además conseguir una señal Satelital. Desde entonces Radio Maranatha se ha mantenido como una Emisora de calidad, transmitida en tres grandes frecuencias 1440 AM, 103.5 FM Y su repetidora en 92.9 FM para toda la Costa Caribe Nicaragüense, ocupando los primeros lugares en el rating sobre otras emisoras, según las últimas encuestas de la Organización Nacional de Agencias de Publicidad (ONAP) durante estos 19 años de existencia.

37

Esta emisora no solo

cuenta con tres grandes frecuencias, sino que

también está presente en Internet como(radiomaranatha.com.am y fm) y en las redes sociales; que de igual forma transmiten su programación a todo el mundo a través de la web. Su perfil no solo apunta a personas de inclinación religiosa evangélica, sino también a personas que no profesan ninguna religión. Su misión es

Fotografía: cortesía Dir. Radio Maranatha.Lic Moisés Duarte

alcanzarlas para que obtengan la salvación, una mejor calidad de vida física y espiritual a través de Cristo Jesús, quien es el único camino para llegar al padre. Su visión es ver a Nicaragua rendida ante Jesucristo, el cual nos da vida y vida en abundancia. Según expresa el actual director de esta emisora, el Licenciado Moisés Duarte.

Radio Maranatha y el origen de sus “Ministros del aire o Locutores”. .Radio

Maranatha cuenta con la participación y acompañamiento arduo de sus

Ministros(as) del aire, quienes hacen la función de los locutores y locutoras. Ellos son quienes están frente a los micrófonos a diario 24 horas al día. El término de Ministros

es un término utilizado según el

contexto bíblico, que significa: “Un servidor de Dios”, un comunicador

de

las

buenas

nuevas

de

salvación,

comprometido a formar, informar, educar, acompañar, entretener y dar una palabra de fe, fortaleza y aliento de parte de Dios a toda criatura. Los y las Ministros (as) del aire, son servidores de la audiencia y sobre todo del señor. Fotografía: junior Cuadra. Ministros del aire Radio Maranatha. Iz.Nelson Narváez, Julio Iglesias, Lucia López, Migdalia S. Y Álvaro Espinoza.

La idea de este término de “Ministros (as)”, se debe al pastor

estuviesen frente a

la locución de la radio y la audiencia tuvieran más que una

José Luis Soto quién deseaba que los hombres y mujeres que

personalidad; es decir un nombre propio que los identificara ante los demás medios. El termino Ministro (a) del aire, es también lo que se puede llamar un locutor (a) ya que también abarca las funciones técnicas, formación y conocimientos de la

38

comunicación; pero estos son complementados con

la parte espiritual. De ahí el

nombre, ya que los Ministros (as) en radio Maranatha están formados con principios bíblicos y sus compromisos apuntan hacia Dios, hacia toda Nicaragua y el mundo para construir una sociedad mejor cada día, formándola con valores y principios cristianos. Los Ministros (as) son personas que pasan por un proceso de capacitación técnica en todas las áreas; son formados (as) para ser comunicadores sociales; de igual forma profesionales en locución, preparados espiritualmente y en las tecnológicas, todo esto para hacer posible la transmisión de la programación de la radio. Son personas formadas con un estilo propio, dinámico, amistoso, con variedad de estilos y voces; capaz de hacer uso de los diferentes géneros y formatos que se utilizan en el mundo de la radio. Radio Maranatha cuenta con un estilo muy variado en su programación. Dentro de ella se encuentran diferentes tipos de géneros como: el informativo donde se emplean la presencia del formato de noticias (el noticiero Maranatha), religiosos (predicas, reflexiones). Así mismo cuenta con programas de género musical cómo: 90 minutos explosivos, rapi-music, ronda musical de mañanita, la onda nitro, una voz Maranatha en instantáneas musicales; los cuales son programas de complacencia musical y espacios de interacción con la audiencia; Igualmente está el género infantil: donde se otorgan espacios de participación a la niñez. También se encuentra el Género dramático en el cual empleo la personificación de La Tona Explotona, la cual integro en el programa Ruta 1440 y profundidad a continuación, como parte de esta sistematización.

39

el cual detallaré a

Desarrollo de la experiencia La presente sistematización considero que es de carácter inductivo; ya que consiste en el razonamiento de las cosas, que partiendo de los casos personales se elevan los conocimientos generales. Todo lo aprendido de esta experiencia es extraído de forma cronológica y crítica. Es también extraído de los elementos que hicieron posible mi preparación como Locutora, Ministra del aire y realizadora de la personificación de La Tona, en el programa Ruta 1440, transmitido por radio Maranatha. Para realizar esta parte del desarrollo de la experiencia quiero hacer mención de lo que es una mirada

retrospectiva hacia la etapa de mi infancia de manera un poco

descriptiva, la cual significa mucho para mí a manera personal. Destaco esto; porque me he dado cuenta de la importancia que tiene: “el hacer una mirada retrospectiva a tus experiencias y a las cualidades presentes en ellas”.es por eso que a partir de ello me doy cuenta que de muchas de esas cualidades presentes en esa esa etapa, son las que han influido en la decisión de elegir ser, lo que hoy soy y lo que hoy hago. Las cualidades de uno como persona no podemos dejarlas un lado a la hora de elegir una profesión o un trabajo; ya que estas nos ayudan a darnos cuenta ¿en qué somos buenos(as)?. Así mismo tiene que ver mucho con lo que vas a elegir con tu profesión en el futuro. Con esto mencionado, pretendo a manera de introducción de este acápite, instar a aquellos lectores y lectoras que hagan algo que les guste y apasione utilizando sus cualidades para que los resultados sean satisfactorios. Nacer para hacer, lo que te gustaría ser…

Desde temprana edad el ser humano va desarrollándose en los distintos ambientes y espacios que le permiten sociabilizar, para que en el camino pueda tomar un lugar dónde encontrarse así mismo. Cada uno elige que hacer por sí solos. Quizás lo que vas a leer en estas próximas líneas te sonará un poco egocentrista, pero quiero aclararte que no se trata de eso.

40

Desde niña recuerdo que estar entre la gente, escuchar lo que decían para luego contarlo a manera de historias ante los demás niños de mi edad, era lo que me gustaba hacer… siempre andaba inventando cosas, imitaba los sonidos, por ejemplo: a los vendedores de las calles, los animales, los ruidos y a las mismas personas con las que conversaba a veces; esto causaba que me prestaran mucha atención, era vista como alguien increíble a mi edad (mi mamá decía eso), me gustaba recibir aplausos, ser admirada por otros, destacada, muy competente e innovadora. No podía quedarme sentada en una silla cuando se hablaba de concursos de canto, baile, dramas o todo lo que tenga que ver con interactuar con la gente…eso era lo que me llenaba de felicidad. El punto era tomar un escenario, tomar los micrófonos en los actos del colegio, apropiarme de ellos y no soltarlos si fuese posible. Creí que esto era parte de la hiperactividad cuando niña; pero estaba equivocada, porque no era así. Solo era una preparación para la siguiente etapa. Con el tiempo lo descrito antes no cambió mucho. Volví a sentir casi lo mismo pero con una óptica diferente. Los micrófonos y el hablar para la gente nunca dejaron de gustarme, las historias y sonidos nunca dejaron de interesarme. Tal fue la conexión que tenía con ellos que terminaron envolviéndome por completo. Sabía que en mi futuro debía aprovechar esto y utilizarlo en alguna área donde se podía explotar. Cuando entré a estudiar comunicación, lo primero que me llamó la atención y que me enamoró de esta Universidad fue el estudio de grabación de radio que había en la facultad. Desde ahí supe que lo que me gustaba era la radio. Elegí hacer radio y compartir la sistematización de la parte de mi experiencia comunicativa como Locutora y Ministra del aire porque me he dado cuenta que lo que hice fue por vocación. “Nunca hagas algo si no tienes vocación y si no te gusta”, este es el primer principio para ejercer una labor. De aquí parto yo.

41

Recuperación del proceso vivido. I Parte. Para el mes de septiembre del año 2009 entré a explorar por primera vez el mundo radiofónico. Fue a través de un casting realizado en radio Maranatha que las puertas a este maravilloso mundo se abrieron hacia mí. Esta vez se trataba de algo diferente, más maduro, rea, desde otra óptica y con una nueva visión. Quería formar parte de la gente. Y pensaba que a través de la radio lo podría lograr; ya que los medios están siempre en medio de la gente. Apenas era mi primer año de la carrera de comunicación en esta Universidad, y ya me había lanzado a nadar en un mar desconocido lleno de sorpresas. En el casting se hicieron pruebas de voz, prueba de improvisación para ver la habilidad de hablar ante un micrófono, lectura de noticias e improvisación. ¡Gracias a Dios!, las tres pruebas logré pasarlas con buenos resultados. Al cabo de dos días me llamaron diciéndome que me presentara porque había sido seleccionada para capacitarme tres meses para ser Locutora y Ministra del aire de Radio Maranatha. Esa era la mejor noticia que había recibido ese año. En la capacitación entramos diez personas, de los cuales al final solo dos terminaron siendo mis colegas de trabajo. Fue un gran comienzo el hecho de capacitarnos, teníamos las herramientas necesarias: cualidades, voz y aptitudes. Faltaban los conocimientos teóricos y prácticos, había mucho que aprender. En la radio contábamos con los recursos necesarios para la capacitación: un buen lugar (un salón) donde recibir las clases de formación en locución. Un estudio de grabaciones (dónde practicar) y la radio a nuestra disposición (para vencer el miedo y crecer profesionalmente). Como todo comienzo es duro, a veces había momentos difíciles dónde tenía que jugármelas con el tiempo de la universidad y las clases para estar en las capacitaciones y aprender. Al final valió la pena el sacrificio realizado, porque no hay mejor cosa que disfrutar lo que te gusta.

42

Proceso de formación como Locutora y Ministra del aire. En esta parte trataré de explicar de manera sencilla y cronológica el proceso vivido en la formación como locutora y Ministra del aire, es decir la etapa de capacitación, la cual sería

el insumo para luego ejercer mi trabajo y desarrollar así lo que es la

personificación con el complemento de los conocimientos de la practica en el medio y la teoría en la Universidad. La primera fase: la voz. Consistía en conocer la herramienta de trabajo “La voz” Toda persona que ejerce un oficio debe saber manejar su herramienta. En el caso de los locutores (as), el conocer la voz y saber utilizarla es lo fundamental. Dicen los expertos como López Vigil, que “la voz es como un niño, y hay que educarla”. La primera parte en esta etapa fue todo lo que respecta a educar la voz: subir y bajar los tonos (para no gritar), aprovechar la caja de nuestro abdomen, tórax y resonancia de nuestras fosas nasales para saber respirar de la manera correcta, tomando el aire suficiente y controlarlo. Es decir era una respiración diafragmática. Porque depositando el aire en el abdomen se lograba que el músculo del diafragma, fuera el soporte del aire que haría vibrar las cuerdas vocales. La segunda fase: ejercitar la voz y prepararla A veces creemos que las voces de radio ya están definidas y nacen con la persona. Pero no es así, porque en el mundo de la radio no todo lo que importa es la voz (eso es una gran mentira). Todas las voces son bienvenidas, aunque claro hay voces que son excepciones, por ejemplo esas chillonas… Uno(a) mismo (a) es quien la adapta. En radio todas las voces son útiles y necesarias para crear algo nuevo. “La persona que tenga una linda voz, ojalá que la sepa aprovechar” (esto lo leí en uno de los tantos textos de radio). Pero no solo por tener esa voz es que va a ser un

43

locutor(a). Verdaderamente se necesita prepararse técnicamente y de manera disciplinada. En esta fase todo consistía en conocer a fondo el cómo usar la voz: es decir así como las personas van al gimnasio con un objetivo(verse bien, adelgazar, mantenerse en forma...), así mismo la voz pasa un proceso de entrenamiento para educarla y que esta suene bien, se escuche bien y se entienda. En esta etapa conocí las técnicas y estrategias de relajación, técnicas de respiración, técnicas de limpieza entre otros. Ejercicios de limpieza de voz por ejemplo: eliminar el carraspeo de la garganta de forma que no se dañen las cuerdas vocales diciendo (mmmmmmmm) internamente en la garganta con tiempo medible y tonos, asi mismo estaba el sonido del .shiiiiii…. shiiiii vibrando en las cuerdas (el tipo sancudo limpiador), y a manera personal conocí de remedios y otros secretos caseros para limpiar la voz. Ejercicios de respiración:. consistía en inhalar

profundamente el aire

y medir el

tiempo que podíamos hablar hasta necesitarlo nuevamente. Podíamos utilizar decir aaaaaaaaaaaaaaaaaaaa oooooooooo eeeeee ooooooo aaaaaaa…etc

recalco todo

esto inhalar - exhalar , y medir la resistencia Ejercicios de articulación: abrir la boca todo lo que se pudiera. Era hacerlo tipo bostezos… una vez la práctica había que ejercitar las vocales por separadas a-e-i-o-u. Ejercicios de modulación: estos consistían en tomar las ideas de los textos, poesías, párrafos e interpretarlas con sentimientos, jugando con distintos tipos de volumen (altos, medios, bajos) a la voz, para darle color a lo que decíamos. Ejercicios de dicción: estos iban más allá de lo que era la vocalización y la articulación, era ya lo que respecta a la locución en sí. Se trataba de leer para familiarizarse con los diferentes estilos de redacción, términos nuevos, respetando los signos de puntuación, etc. (Ver en anexos de algunos ejemplos de ejercicios).

44

Tercera fase: hacernos escuchar. Fue un proceso más dinámico. Quienes nos capacitábamos siempre estábamos con lápiz y papel en mano. Nos hacíamos escuchar cada uno para luego ejercitar una autocrítica. La herramienta utilizada en esta fase fue la grabadora. Esta fase consistía en la corrección de los vicios (muletillas mmm, verdad, ¡eh¡ ¡por supuesto!) las palabras mal empleadas, mal dichas; La conducción radial (simulando estar en un programa, según la programación del medio), crear algo del texto al sonido ( es decir analizar las estrategias para enriquecer la palabra, creando recursos para ambientar los contenidos) y perfeccionar la vocalización (abrir bien la boca para no pegarse a la hora de hablar). Cuarta fase: el encuentro real fuera del salón y de cerca con el medio Esta etapa ya era más íntima. Porque podíamos estar mano a mano al alcance de lo que son los equipos reales con los que funciona la radio. En uno de los estudios de grabación de la radio ejercíamos las prácticas. Ahí desarrollábamos lo que era perder el miedo a los micrófonos, la conducción de programas, las técnicas de una locución a dúo o de tres personas, el control al aire, el leer conversando, un poco de redacción radiofónica (antes de hablar, se tenía que escribir lo que se iba a decir), también ejercitábamos el locutar con entusiasmo de manera profesional manteniendo

la

armonía entre el emisor y receptor. Quinta fase: voces al aire Todo lo aplicado a la teoría y práctica, tenía que ser puesto en el escenario de las ondas hertzianas. Este fue el momento de llevar la práctica al aire. Fue un encuentro de cerca con la gente, real, satisfactorio. Fue un proceso muy crítico porque los locutores(as), Ministros (as) del aire que estaban capacitándonos en esta etapa eran muy amistosos, abiertos, sinceros y estaban dispuestos compartir sus conocimientos y experiencias.

45

Sexta fase: conociendo la programación de radio Maranatha Esta parte consistía en dos momentos. Uno de ellos era que todas las personas que estábamos capacitándonos teníamos que aprendernos la programación de la emisora. Teníamos que adaptarnos a cada género y formato de la radio. Es decir conocer los perfiles de cada programa como: el Noticiero, programas interactivos-musicales, revistas radiales, programas de ministración (alabanzas y reflexión), enlaces especiales, coberturas, promociones entre otros. Esto fue de manera teórica y presencial. Mientras los ministros de turno (locutores) nos enseñaban y explicaban, nosotros teníamos que estar a la par de ellos captando cada movimiento, cada palabra, cada estilo… En esta etapa también entramos de lleno a un segundo momento, el cual era utilizar los controles máster y conocer el software para hacer posible la transmisión al aire de la programación de la radio. Aquí entramos en lleno a lo técnico: aprender a manejar el tiempo en los programas al aire, las pautaciones de comerciales, el medir el volumen, el ser controlistas (esta etapa fue muy intensa y más práctica). Séptima fase: formando Ministros (as) del aire. Luego de conocer todo lo que respecta a la formación de locutores (as), surgió el momento de formarnos como Ministros. La palabra ministros significa: “servidores de Dios”. Es un término bíblico que se aplica desde la antigüedad. Y es utilizado en los cristianos para enseñar acerca del servicio a Dios. Lo importante de esta parte fue reconocer que todo lo que hacíamos no era para lucrarnos, o agradar a la gente, a los jefes, hacernos famosos etc… era más que eso, era estar claro que si bien es cierto, todo servicio prestado tenía su remuneración a su tiempo. Pero lo más importante era dar el servicio de calidad y entrega como si fuera para el mismo Dios. Como se nos enseñó en la palabra Colosenses 3: 23- 24: “Y todo lo que hagáis, hacedlo de corazón, como para el Señor y no para los hombres; sabiendo que del Señor recibiréis la recompensa de la herencia, porque a Cristo el Señor servís”. (de Valera, 1602,p.1482.)

46

Este era el principio que debía tener todo Ministro (a) del aire una vez que habíamos pasado el proceso de formación. Esta etapa era aprender que nuestra guía básica en el trabajo no sería solamente los libros y todo lo relacionado a la vida secular. Sino que sería la palabra de Dios la que siempre tomaría el primer lugar para ejercer nuestro trabajo. De igual forma en esta etapa había que casarnos con el concepto de que nuestro compromiso con la audiencia iría más allá de informar, entretener y educar. Únicamente seria aportar valores y principios basados en la palabra de Dios, para formar a las personas y darles una mejor calidad de vida y así construir una sociedad sana. Luego de este aprendizaje, todo el equipo de locutores que entramos a capacitarnos estábamos preparados para realizar diferentes tipos de actividades y funciones como:  Ser

presentadores de programas: responsables del contenido de los

programas, y de la conducción de cada uno de ellos.  Ser reporteros: esto se desarrolló con la práctica universitaria, y aquí lo apliqué a profundidad. para reportear investigábamos temas de actualidad para luego poderlos compartir con la audiencia.  Productores: aquí buscábamos y proponíamos temas para darle forma al aire a través de los formatos y géneros. (nos ingeniábamos si lo hacíamos a través del Género musical a manera de comentario, o intervenciones al aire con la audiencia).  Locutores: estábamos preparados para leer diversos textos, enfoques y mensajes.  Montadores

musicales:

preparados

para

ambientar

cada

programa

musicalmente con estilo y buen mensaje, en dependencia del perfil del programa. (estábamos

encargados de los efectos especiales ya sea por

grabaciones o propios del sonido de nuestra boca y cuerpo si era necesario).  Controladores de sonido o controlistas: estar preparados a que todo marchara bien, y dejar que cada elemento se integrara en el programa armónicamente y en orden con el tiempo, duración y calidad d sonido.

47

 Ministros de excelencia: siempre nuestra responsabilidad iba más allá de cumplir con todo lo antes mencionado, con la audiencia y el medio. Era tener presente que a la gente había que formarla con valores y principios (ya que esto se ha perdido) para tener una sociedad sana. Era también educarlas en todas las áreas seculares, integrales, personales, y mantenerlas informadas como todo medio de comunicación.

La responsabilidad estaba también en sembrar una palabra de esperanza a cada segmento poblacional, instruirlas con la luz de la palabra de Dios (según la preparación teológica con forme a la doctrina cristiana). Hasta cierto punto había una semejanza como locutores (as) y Ministros(as) del Aire en el mundo radial “éramos comunicadores sociales”. La diferencia entre ambos es que “el locutor o locutora dice cosas para servir a la gente en cosas de alcance terrenal e interesar a la gente en la radio, a fin de ganar los beneficios del buen rating mientras sirven en áreas sociales y otras”. Y el Ministro (a) del aire es con alcance espiritual. El Ministro o Ministra por encima de todo es

un ministro. Quienes son Ministros del

aire transmiten los mensajes por el interés de ministrar al oyente, principalmente en las necesidades espirituales para trascender desde allí a las dimensiones físicas, emocionales, mentales, morales y sociales en sus variadísimas circunstancias. (Ver anexo, entrevista realizada a Director de Programación de Radio Maranatha, Enoc Sáenz Polanco)

48

Reconstrucción de la historia

II PARTE Luego de ser formada por tres meses en las capacitaciones del año 2009, brindé mis servicios por seis meses sin remuneración alguna en Radio Maranatha. Según las autoridades superiores estaba en un proceso de prácticas, ya que había una oportunidad de vacante. En ese tiempo hacia turnos completos de ocho horas, con horarios alternados. Es decir podía ser en las mañanas, por las tardes o noches. En esta etapa también habían dos compañeros con los cuales me capacité. Ellos decidieron retirarse porque consideraban que se les estaba explotando la mano de obra, porque ya con tres meses no daban respuesta y nunca resolvían su situación. Fuí la primera Ministra mujer que en Maranatha había hecho los turnos de madrugada de 11:00PM a 4:00AM. Esta etapa fue de mucho desarrollo e independencia para mi persona. Después de los seis meses completos tuve que retirarme y regresar a lo cotidiano de mi vida secular puesto a las responsabilidades de la universidad. Me sirvió de mucho el retirarme, pues en este tiempo adquirí más insumos y conocimientos en la comunicación y en las clases de radio. Fue como una preparación a lo siguiente que venía. Para el mes de marzo del año 2011 el gerente general de Radio Maranatha ”Samuel Duarte” me llamó nuevamente y me propuso laborar en el medio. Luego de tener experiencia y de pulirme más con los conocimientos a profundidad de las clases de brindadas en la universidad acepté con gusto ese reto. La situación era diferente. Era algo más formal y ellos estaban dispuestos a pagar. Llegamos a un acuerdo: mi tiempo de clases y el del trabajo serían negociados. Es decir tuve un arreglo pero no contrato aún. Obtuve un trabajo de medio tiempo, con medio salario, sin seguro médico (lo cual era una desventaja para mí) y con responsabilidades que cumplir. A pesar de esto, que no era muy bueno para mí, el hecho de aceptar esta oportunidad significó un encuentro personal y una oportunidad de

crecimiento profesional,

con el cual pude obtener mi sello, valor a mí misma

49

(cuando trataban de demandarme más responsabilidades fuera de lo acordado) y también calidad de trabajo y respeto a lo desempeñado. El horario que acordé laborar era de 2:00pm a 6:00pm, luego de las clases en la universidad tenía que salir a cumplir con lo laboral. Era la excepción del equipo, hasta cierto punto era afortunada, se podría decir que la privilegiada, ya que los turnos variaban, el personal rotaba, pero a mí me mantenían el mismo horario de turno. Tenía la aceptación, tolerancia y la gracia de Dios para encontrar el favor en ellos. “Ya que en un trabajo creo que no andan contemplando tanto a ninguna persona”. Con lo que respecta al trabajo de la radio: en lo personal manejaba toda la programación, todos los formatos, géneros y horarios. Los fines de semana laboraba turnos completos de ocho horas. Estos no eran reconocidos en lo acordado (raras veces sí), pero lo hacía por pasión a la radio. A la manera que aumentaban mis responsabilidades como estudiante esto cambió un poco. Ya no estaba fija los fines de semana, sino una o dos veces por mes, los días sábado o domingo. La relación con el gerente Samuel Duarte y el director de la radio el Lic. Moisés Duarte, era muy amistosa y abierta. Había confianza y comprensión. Todas las inquietudes y permisos me las arreglaba bien con ellos. Eran muy comprensibles, ellos valoraban y respetaban mi trabajo. Había ocasiones que me reconocían económicamente si laboraba los días feriados. Me pagaban los turnos cuando lo hacía

de

manera

auxiliar

supliendo

a

otro

colega

por

circunstancias mayores. Respecto a la forma de trabajar era la siguiente: en el turno de la tarde que yo participaba, había ocasiones que estábamos en dúos, una voz femenina y una masculina, debido a la variedad de la programación. Había días que yo controlaba y locutaba al mismo tiempo; otras veces lo hacía mi colega de turno mientras yo estaba del otro lado de la cabina. Las cabinas eran dos. Una de los controles y equipos técnicos y la otra separada de un vidrio donde solo estaba la mesa para los invitados y micrófonos para la intervención al aire.

50

Cada Ministro o locutor (a) se tenía que presentar antes de entrar a su turno y de igual forma antes de salir. Cada quien tenía una música de fondo que siempre lo caracterizaba. La gente ya sabía quién venía a turno con solo escuchar la música. Un ejemplo de la forma en la que yo me presentaba era: ¡Hola que tal amigos y amigas oyentes!, ¡bienvenidos a este lapso de programación vespertina!, ya estamos arrancando una tarde tropical llena de muchas sorpresas y de bendiciones de Dios para tu vida. Te saluda tu amiga Migdalia Santamaría Carcache y te invito a que te quedes en sintonía de radio Maranatha la emisora con vida… A veces lo hacía con una entrada reflexiva pero alegre, siempre dando mi nombre y el sello de la radio que era lo fundamental. Por ejemplo: (Alegre) Hola que tal soy tu amiga Migdalia Santamaría, Ministra del aire de esta emisora. Sabes: (reflexiva) No podemos creer que en la vida estamos completos y seguros sí Jesucristo no está en nuestros corazones; las cosas de este mundo son pasajeras, nos llenan de felicidad y nos satisfacen de momento, pero el amor del Señor permanece para siempre y este nunca morirá, (alegre) ¡así que pruébalo! Hoy es el tiempo de experimentar cosas que verdaderamente te llenen y dentro de ellas está radio Maranatha, la cual sin duda bendecirá y llenara también tu vida. Te invito a escucharla y a que no te despegues del dial. Estas eran algunas formas de entradas en los turnos. La salida era casi lo mismo, solo que despidiéndose y presentando al siguiente ministro del aire. Las entradas o salidas tenían alguna variedad dependiendo la creatividad de cada uno. Lo importante era siempre dar una palabra de vida y de reflexión a los oyentes; también era decir ¿quién se presentaba?, caracterizar a la emisora e invitar a la audiencia a que te sintonizara.

51

La misión no solo era ser un profesional en locución, sino también un ministro del aire capaz de ser creativo, comprometido con la audiencia, responsable con los contenidos y las palabras, preparado en diversos temas de interés social, una persona educadora y formadora de valores, principios morales y cristianos al oyente. En mi experiencia como locutora y ministra del aire participé en todos los programas de la emisora, en los distintos horarios. En el turno vespertino del cual fuí parte más tiempo se encontraban los siguientes programas: El noticiero Maranatha: Dirigido por el director de prensa de radio Maranatha, el Lic. Filadelfo Martínez Navarro. Un programa con género informativo, en el cual era la voz oficial femenina de la audición vespertina. El noticiero era presentado por tres voces, dos masculinas y una fémina. Antes de su presentación nos tocaba leer las notas informativas elaboradas por los periodistas, hacer lagunas correcciones (si requerían), confirmar los audios de las notas informativas si lo llevaban (por ej.: sondeo, entrevistas, testimonios, radio reportajes). En él se empleaba un tipo de locución más noticiosa y seria, proyectando la voz con fluidez y sentido de lo que se leía. La duración del noticiero era de media hora, arrancando a las 5:00pm y culminado a las 5:30 pm. Una voz Maranatha en Instantáneas Musicales: es un programa con género musical, cuya prioridad era el oyente. En este se incluía la participación de las personas a través de las líneas telefónicas. La complacencia musical era instantánea. El tipo de locución era más libre, cuidábamos siempre las palabras y el sonar natural pero sin caer a lo ordinario. Tratábamos a los oyentes con respeto y nos dirigíamos de manera personal (usted). Era transmitido de lunes a viernes con duración de una hora. De 4:00pm a 5:00pm (antes del noticiero). La fiesta de la tarde: Un programa con género musical (más abierto que una voz Maranatha), también tenía un poco de mezcla del género informativo. En él se complacía a la audiencia, había participación del oyente a través del teléfono. Era un espacio para curiosidades, comentarios, datos novedosos, sorpresas, promociones e invitados especiales. Siempre era conducido a dúo, una voz masculina y una femenina.

52

Un privilegio que tuve en este programa fue el hecho de realizar una entrevista al cantante Héctor delgado, mejor conocido como :“Héctor el Father” en persona. Héctor e llegó a la radio para formar parte de la celebración de aniversario realizado el 27 de abril del 2012 en la plaza de la fe. En el programa lo entrevistamos Oslin Salinas (colega de turno) y mi persona para que nos hablara un poco de su testimonio, cómo Dios lo cambió y sacó del mundo secular de la fama, mujeres, y tantos afanes etc… y qué fue lo que le llevó a convertirse en un seguidor de Cristo. Esta experiencia fue más que emocionante (estaba frente a un icono mundial). Así mismo tuve la oportunidad de entrevistar para la misma ocasión a los “Hermanos Rosarios” Tony y Rafael (hoy también cristianos) conocidos en la carrera secular por el buen sabor de la música merengue que cantaban. (Ver anexos fotografía Héctor el Father y hermanos Rosario) El programa de la fiesta de la tarde era muy dinámico. La duración era de media hora. Y se transmitía los días lunes, miércoles y viernes de 3:30pm a 4:00pm. (Ver captura de pantalla con horarios de programación en anexos). Quiero destacar que el personal de radio antes de tomar un turno debía estar preparado en contenidos de interés social, cultural, artístico etc... Los temas eran a elección de uno mismo. Eran propuestos a la dirección de programación y una vez aprobados estos se ejecutaban. No se trabajaba con un guión específico para radio (era algo similar). En mi caso yo conocía las herramientas brindadas en la universidad, y así las empleaba. En lo personal propuse trabajar con guiones de radio. Por un tiempo se implementó y luego nadie lo siguió utilizando. Cada quien ya tenía definido su ritmo y estilo de trabajo. Cada quien recurría a su agenda o su especie de bosquejo de actividades, que servían para guía del contenido a abordarse en cada turno. (Ver anexo ej. de guión con que se trabajaba en los programas.)

53

Cada contenido que decíamos era con un objetivo. Nuestro objetivo principal en cada mensaje era incidir en la audiencia de manera positiva para que estas cambiaran su modo de vivir, sus pensamientos, el rumbo de sus vidas por si su relación con Dios estaba lejos. Todo lo hacíamos siempre de la manera más dinámica y profesional para sembrar la palabra de Dios en los corazones según nuestros principios e ideologías vinculadas y respaldadas por el medio. Así mismo lo hacíamos con el fin de satisfacer sus necesidades espirituales, ya que habían personas que llamaban a la radio muy atribuladas y desesperadas buscando una oración o una palabra que les diera ánimo. El trabajo a diario no era el mismo. A lo largo de esta experiencia pude sentir y relacionar que dentro del trabajo realizado en el medio como: locutora y Ministra del aire y como realizadora de la personificación de “La Tona”, puedo vincular también ciertas teorías de la comunicación (las cuales había mencionado en el contexto teórico) que plantea José Martínez Terrero en su texto: “Teorías de la Comunicación” (2006), ya que éstas de una manera u otra se han enlazado con el trabajo realizado. Puedo notar que las Teorías de audiencia como la de “los usos y gratificaciones” ha estado presente en todo el proceso vivido. Ya que según esta teoría presuponía que los medios debían servir a las necesidades de individuos y grupos. Así mismo “considerar a la audiencia como un elemento activo, pues eligen a los medios para satisfacer sus necesidades y gratificaciones”. (Sonrice, 2005, p. 57) citado por (Martínez, 2006, p.74). Esta es una teoría que está vinculada a mis funciones, ya que pude experimentar que a diario que así era. El objetivo de la teoría de usos y gratificaciones no es más que “la satisfacción a las necesidades de la audiencia”. En este caso hablamos de necesidades espirituales antes de todo. Maranatha es un medio cristiano que apunta a resolver necesidades espirituales, más que seculares y sociales (como el difundir información, entretener educar, y otorgarle alguna regalía a la gente.)

54

Radio Maranatha es un medio que presta sus servicios espirituales a la audiencia, es un medio que apunta a todo público con el fin de difundir y persuadir con el mensaje de la palabra de Dios. Lo persuasivo consiste en la intención consciente de cambiar la actitud de una persona o grupo, por medio de un mensaje a una posición distinta u opuesta a la que tenía antes de exponerse a ese mensaje. De aquí puedo aplicar otra teoría(como la de persuasión, para cambiar conceptos u actitudes) puesta en práctica. Como Ministros (as) y locutores(as) esto lo implementábamos. Se persuadía y se trataba de resolver las necesidades de la audiencia en los aspectos espirituales y seculares cuando ellos lo demandaban y si así se disponía. En lo que respecta al ámbito espiritual como ejemplo de esto, puedo citar el programa: “Ríos de agua viva”, transmitido de lunes a viernes de 9:30am, a 10:00am; un programa evangelístico, donde se expone el mensaje de la palabra de Dios en labios del pastor Omar Duarte Pérez presidente de Radio Maranatha. Un programa donde se persuade al oyente. Donde brinda respuestas a las necesidades de la audiencia (espiritualmente). Y que está respaldado por testimonios de los mismos beneficiarios que lograron suplir sus necesidades sea de carácter emocional, secular o espiritual. Otro ejemplo es el programa el club Maranatha, (el cual me tocó conducir algunas veces) que de siete días que tiene la semana, cuatro de ellos ofrecía regalar 200 a 300 córdobas a la audiencia.(esa es una forma de suplir una necesidad económica) . En los medios así se trabaja, con objetivos dirigidos a la audiencia(aunque también llevara la intención de ganar audiencia). De igual forma ciertas teorías como la de la “Aguja hipodérmica” o mejor conocida como la de “la bala mágica” propuesta por Harold Lasswell y Charles R. Wright; noto que se relaciona con el medio y mi experiencia adquirida, porque si aplicábamos el persuadir en nuestro trabajo, y hasta cierto punto causar efectos a nuestro receptor (audiencia).

55

La Teoría de la Aguja Hipodérmica trata de la causa- efectos que ejercen los medios de comunicación de masas sobre la población. A través de la radio muchas personas se convertían a cristo y al evangelio, producto de la inyección de la palabra del señor,(de una predica, un testimonio, una canción). Nosotros como ministros del aire implementábamos hasta cierto punto inyectar el mensaje de salvación a todas las personas aún sabiendo que hay diversidad de religiones, pues creemos que el mensaje del evangelio es verdadero. El mensaje del evangelio se brinda en una forma u otra de una manera persuasiva o manipulable directa o indirectamente con el fin de ganar almas para cristo (no lo niego, porque esto es parte de la ideología y convicción propia y del medio). Teóricamente mi experiencia en el medio puedo asimilarla con la parte de esta teoría hipodérmica. Ejemplo de ello es: “El hecho de decirle a una persona que tiene que ordenar su vida, no pecar contra Dios, tratar de cumplir su palabra y cambiar su caminar porque si no lo hace, esa persona sufrirá el castigo eterno y no la salvación por no abrir el corazón al señor”. (aunque sea una realidad dura y muchos no la compartan) de eso se trata, es parte de un mensaje inyectado. Nuestro medio es la palabra de Dios (lo decimos y así es sin duda alguna. No hay que verificarlo porque creemos en la palabra y lo que está escrito). Esta teoría de igual forma otorga un poder enorme a los medios, asegurando que estos eran creadores de posiciones políticas y religiosas. Creo que en todo medio u oficio si hay comunicación; hay teorías aplicadas con algún fin u objetivo. En mi experiencia como locutora, ministra del aire y también como personificadora puedo ver siempre presente la finalidad y relación de las teorías de la comunicación conforme al perfil del medio, la misión y visión encomendada a cada uno para difundir el mensaje, me refiero a sembrar la palabra en los corazones y llevar el evangelio de salvación a las almas. En cada parte y espacio de la programación teníamos que vincular y realizar esta misión y siempre las Teorías de la Comunicación estaban presentes.

56

En todas mis funciones si había comunicación habían teorías, así mismo un modelo o estructura por el que nos regíamos, el cual era la programación. Recordando lo que respecta la programación de la emisora, note que era muy variada. Se hacían usos de los diferentes géneros y formatos como: los informativos, musicales, infantiles, juveniles, sociales, publicitarios, participativo y de entretenimiento. En todos ellos logré participar y logre desarrollar una variedad de estilos en las locuciones, lo cual me convertía en alguien polifacética. Como parte de la programación de radio Maranatha también me destaqué en lo que es el género de entretenimiento o género dramático; la locución que ejercía era actuación; aquí emplee la personificación de la Tona Explotona, (el ya mencionado) que participaba en el programa de La Ruta 1440. En esta porción de la presente sistematización, ¡me detengo un poco más! Porque quiero desarrollar a profundidad el programa de La Ruta 1440 el cual fue parte de mi participación creativa en este programa trasmitido de Lunes a Viernes de 3:00pm a 3:30 pm”. Este programa forma algo significativo de mi experiencia adquirida y fue el motivo de inspiración para realizar la presente sistematización. A continuación detallaré en que consiste el programa, su origen, personajes y el nacimiento de la Tona (representado por mi persona), el proceso de surgimiento y la metodología utilizada para la creación de personaje de La Tona Explotona.

57

Conociendo el programa de la Ruta 1440.

El programa de la ruta 1440 es un programa dramático de entretenimiento, un espacio pintoresco, ocurrente, cómico, divertido con enfoque campesino; muy popular identificándose de esta forma con la basta audiencia de radio Maranatha que gusta de este tipo de formato. La razón de calificar a este programa como parte del Género Dramático, es porque en él se implementaba lo que era la representación de algún episodio o conflicto de la vida de los seres humanos por medio del diálogo de los personajes. Este programa surgió para el año 1998 según cuenta Bernarda Centeno, ex directora de programación de radio Maranatha, la cual estuvo en ese cargo por 16 años; el programa de “La Ruta 1440” se llamó así por dos razones: Primero: porque el medio de movilización de la mayoría de los nicaragüenses es el trasporte colectivo urbano (los buses, las rutas), es un medio popular muy demandado, donde se puede encontrar un sinnúmero de experiencias para contar. Segundo: el 1440, se refería únicamente a la frecuencia en AM, que era la 1440 Amplitud Modulada en ese entonces. Aunque ahora la emisora cuenta con tres frecuencias, el nombre del programa se mantiene.

58

La idea de este programa era hacer algo diferente, jugando con la imaginación del oyente. Bernarda centeno fue quién juntó la propuesta a la dirección del Presidente José Luis Soto (director de radio Maranatha, en esa fecha), así mismo al equipo de trabajo de Ministros del aire que era conformado por seis personas y una vez aprobado, ésta lo llevó a cabo en esa fecha. El horario de este programa antes era a las 5:00pm, con el fin de captar la mayor audiencia posible y darle su espacio de relajamiento, atención y algo diferente para salir de lo cotidiano y del estrés del día. Los primeros Personajes de la Ruta 1440 La forma de conducirlo era

de manera imaginaria. Es decir el personaje no se

mostraba “no existía”. El primer Ministro del aire y locutor que inició en este programa empleando un personaje fue: Húlner Estrada: el creó a un personaje llamado “Chepito”, a pesar de solo hablar de famoso Chepito desconocido, la gente lo aceptaba y lo asimilaba como real. Húlner causaba interés con lo que decía. Húlner trataba de hablar de las cosas que pasaban en las calles, los mercados, las comarcas etc. Este era su estilo, hablar de lo que pasaba en la realidad con el Chepito falso. Le gustaba viajar fuera para buscar siempre historias y así implementarlos en el programa. Parte de la audiencia creía que el Chepito era real, que estaba en cabina y que en verdad hacía lo que el locutor decía. Según recuerda Bernarda, Húlner le daba vida al Chepito que no era real. Era su compañero de la ruta (aunque no existía), el que siempre tenía miles de ocurrencias las cuales Húlner expresaba. No era más que esto: Húlner era la conciencia del Chepito, solo que sin la voz actuada. Se cuenta que la gente que visitaba la radio para conocer a Chepito, llegaban muy emocionadas… a éstas se les hacía creer su existencia disfrazando al Ministro del aire, exótico tal y como lo describían y pintaban en el programa.

59

El Chepito real. Para el año 2002, Húlner decidió retirarse de

la locución en radio Maranatha. Lo

ascendieron de cargo y debido a las responsabilidades administrativas dejó de hablar del Chepito; aunque éste no despareció de escena, con su salida más bien cobró vida. Hubo otro Ministro del aire llamado “Moisés Pérez Vílchez” que le dió voz y vida al Chepito de Húlner. Vílchez comenzó a emplear la personificación del Chepito, siguiendo la línea y el estilo del programa con enfoque campesino, el género se continuó. El estilo de Chepito real fue más innovador. El Chepito que no hablaba salió a luz, y tuvo gran aceptación en la audiencia, creando siempre sorpresas. El programa de la ruta cambió de horario, pasó de las 5:00pm a las 3:00pm (Éste se mantiene hasta la fecha). Chepito, pasó

a ser el conductor de la Ruta 1440 en el año 2002. Este siempre

caminaba con su famoso amigo El Cajetero (alguien mencionado siempre, pero este personaje no tenía voz). El cajetero era el típico muchacho sumiso a cada orden que le encomendara Chepito. Según la historia (irreal) de Chepito: él estaba casado hace treinta años con la Filomena y tenía nueve hijos. Era muy reconocido por su grito ranchero. Vivía en una comunidad llamada Cerro Alegre. Una de las características del Chepito es que era ocurrente y burlesco de las experiencias vividas, ya que de ellas sacaba siempre una reflexión humorística, aunque en algún momento u otro le fuera mal. El cajetero siempre servía de escucha y de compañía a Chepito en la Ruta 1440. Acompañado de este personaje surge otro llamado “Siriaca” entre año 2007-2008; según cuenta Bernarda (ver entrevista en anexo) en una de las capacitaciones dadas en radio Maranatha, hubo una Ministra del aire llamada Aminta Ramírez Núñez que le dio vida y voz a este personaje de forma natural. ¡Le quedó muy bien! dijo Bernarda y ¿por qué no acompañar a Chepito?...

60

Aminta que personificaba a Siriaca también tenía su propia Historia: Era cuñada de Chepito, es originaria de “Cerro Alegre”, no se había casado, no tenía hijos, aunque si un enamorado llamado Nepomucemo. Era una señora bien franca, cuando algo no le gusta, se le subía la sangre, pero no crean, era muy risueña. Le gustaba que le dijeran las cosas en su cara y peleaba con Chepito cuando algo no le parecía honesto ni sincero. Al pasar el tiempo, Chepito tuvo que desaparecer del escenario “Moisés Pérez Vílchez” quien lo representaba tuvo que retirarse de la emisora por motivos personales. Chepito personificado salió de escena haciéndole creer a la audiencia que se iba para los Estados Unidos a trabajar porque se había sacado la visa. En el programa solamente quedaba la Siriaca, quién con sus reflexiones trataba de mantener el programa. La Ruta 1440 se continuó. En este programa siempre se incluía la participación de la audiencia a través de las intervenciones telefónicas. No todos los Ministros desarrollaban la creatividad y habilidad de personificar o de actuar en los micrófonos. Esto era un reto. Se requería para este programa tener creatividad, imaginación, y algún tipo de vivencia campesina o conocer algo más a fondo de la cotidianeidad de la gente de las comunidades. La desventaja de esto era que si no se conocía, podría sonar como burla. Después que Chepito se retiró, en el 2009 surgió un personaje llamado Don Bonifacio personificado por otro Ministro del aire llamado “Misael Hernández Alanís” quien quiso aportar al medio algo diferente con su participación. Don Bonifacio se caracterizaba por ser quejón, cuestionador y muy lento para hablar. Según su historia, el aprendió a conducir la ruta gracias a que Chepito le había enseñado a manejar, era tío abuelo de Chepito, sonaba algo mayor (aunque no lo era); con el tiempo se ganó a la audiencia. El programa de la Ruta 1440 lo conducía la Siriaca y Don Bonifacio en ese entonces, eran los únicos que trataban de mantener el género dramático vivo.

61

El estancamiento de la Ruta 1440 Por motivos personales de los locutores actores quienes personificaban a Siriaca y Bonifacio, tuvieron que salir de escena. La ruta quedó estancada por un tiempo debido a la desaparición de los últimos dos personajes que la conducían. La Siriaca diplomáticamente se despidió de la Ruta diciendo que se iba a casar. Y don Bonifacio por problemas de salud, se iba a descansar. A la audiencia se le debe respeto y cuando se realiza este tipo de programas se tiene que tener mucha creatividad y responsabilidad para sacar a los personajes de escena. No se vale jugar con los sentimientos de tus oyentes ni sus emociones. Esto es un principio radial diría yo; ya que se le debe respeto a quienes te han acompañado y escuchado a lo largo del tiempo. La Ruta quedo sin conductores desde el año 2010. El programa estaba, pero ya nadie lo conducía. No había Ministros que tomaran el reto. La ruta quedó en abandono casi dos años. Solo se programaba música ranchera (lo característico del programa) y saludes de parte del Ministro de turno de ese horario. El director de la radio el Lic. Moisés duarte estaba muy preocupado por lo que pasaba. El rating de audiencia estaba bajando y la gente ya casi había perdido la esperanza de tener su programa compañero y desestresante que les hiciera reír.

62

Análisis Crítico ¿Por qué paso lo que pasó? Izq: Migdalia Santamaría, Oslin Salinas y Lucia López.

Al rescate de la ruta 1440. La radio estaba pasando por un periodo donde su programación estaba estancada. Todo aquello era rutinario. Había pasado por momentos difíciles hasta tal punto que casi no había producción. Todo el sistema de trabajo estaba como esquematizado y no había innovación. Desde que regrese a Maranatha en el 2011, el equipo de colegas con los que trabajaba éramos siete personas. Dentro de ellos se encontraban: Lucia López Gutiérrez, Oslin Salinas, Nelson Narváez, Jodi Espinoza Fernández, Álvaro Espinoza Parrales, Tania Zarate y mi persona. Éramos un grupo muy unido, innovadores y creativos. Estábamos en la misma visión de cambiar lo que veíamos; dentro de nosotros manteníamos siempre el hecho de hacer bien y mejores las cosas como si fuera para Dios. Después de esta situación que duró un buen rato, Oslin salinas se propuso rescatar el lado masculino de la Ruta 1440, el toque pintoresco y sobre todo el programa. Para el mes de Enero del 2012 surge la personificación de “El cajetero”. Si el cajetero del que hablaba Chepito siempre… La mayor sorpresa de la gente fue que este personaje era similar al Chepito de antes; desde su risa, su estilo y la forma de hablar. Era casi una imitación solo que mezclado con un poco del toque de Oslin. La gente le decía el buen imitador de Chepito. El cajetero era antes mencionado por Chepito, pero no sacado a luz porque no tenía voz. El rescate de la ruta surgió bajo una necesidad. Como equipo nos unimos y tratamos de ayudar a Oslin, lucia y yo le propusimos que se inventara una historia de

63

donde había surgido “El cajetero” y en determinación de la audiencia dar la razón ¿por qué se parecía tanto a Chepito?. Al final su origen resultó ser que: era soltero, vendedor de cajetas, originario de Managua y muy pata de perro porque conocía muchos lugares; porque cuando viajaba con Chepito en la Ruta, llego a conocer casi todos los rincones de Nicaragua… algo cómico es que El Cajetero antes era mudo por eso no hablaba; pero después Dios lo había sanado; el único defecto que tenía era que su tono era igual al de Chepito. Él decía que era similar pero no igual a Chepito; hasta cierto punto sí influyó el parecerse a él ya que solo con Chepito se mantenía. Ahora ese cajetero que era mudo, estaba conduciendo la ruta y vendiendo cajetas elegantemente en la Ruta 1440. Lo que lo caracterizaba era su grito similar al de Chepito, era un personaje ocurrente y burlesco con la gente que llamaba para molestarlo o hacer chistes. También era un típico predicador sin pelos en la lengua. Hablaba de más con el peso de la lengua instando a la gante a cambiar y a arrepentirse de sus pecados. Los personajes anteriores

de la Ruta 1440, también tenían que ser reflexivos y

siempre daban un mensaje positivo a la audiencia con principios cristianos. Esto se mantenía en todo lo que hacíamos. Por eso: Chepito, Siriaca, Bonifacio y el cajetero lo mantuvieron siempre. La ruta se mantuvo conducida por el cajetero por unos meses desde: Enero al mes de Abril. La audiencia lo aceptó y lo quiso mucho. Sobre todo porque era el renacer del Chepito (según las opiniones del público). Fuera de turnos Oslin y yo conversábamos de cómo hacer algo más y diferente. De hecho ahí siempre estaba con él como colegas, aconsejándole e ideando cosas para hacer mejor nuestro trabajo. Por lo general siempre buscábamos como crear algo distinto en cada programa. En una ocasión él me dijo que por qué no me aventaba a probar crear un personaje para que hiciéramos la Ruta 1440 juntos. Era curioso, porque dentro de mí ya estaba trabajando y en verdad quería hacer algo más que locutar y Ministrar. Quería devolverles a la audiencia la alegría, el cariño y todo lo que encontraron a través de mi participación al aire.

64

Me tomé un tiempo de dos meses para pensar, reflexionar y planificar bien las cosas. Gracias a Dios desde pequeña siempre tuve talento de hacer voces, sonidos, remedar las expresiones de la gente, su caminar, su hablar, crear historias o cambiarlas a mi manera…me gustaba preguntar, ser curiosa y siempre estar haciendo algo. Creo que estas cualidades de una forma u otra me sirvieron mucho para poder tener una base de como arrancar. Creo que estaba segura de

que lo haría bien, gracias a los

conocimientos brindados en la universidad, que vinieron a enriquecer mi práctica. En el tiempo que me ausenté de la emisora por cuestiones de tiempo y responsabilidades en la universidad, noté que fué el momento de preparación básica para crear esta parte. En la clase de radio a manera general (no tan profunda) el profesor Gilberto Ruiz nos enseñó el género dramático como una forma de comunicación. Esta parte de los talleres de radio, sentí que fueron los insumos necesarios para comenzar a echar andar lo que tenía previsto. Recuerdo las palabras del profesor que decían: “que el drama radiofónico era lo más rico por explorar y explotar” y que lastimosamente éste no se aprovechaba. En la universidad, en las clases de radio muchas veces hicimos series dramatizadas, reportajes, cartas dramatizadas, y actuaciones en algunos libretos. Y por aparte llevé un curso de diplomado donde a profundidad estudiamos muchos temas, de los cuales uno de ellos fue la forma de hacer y producir radionovelas. Estos insumos sin duda alguna vinieron a fortalecer mi práctica. Dentro de mí, estaba el sentir de que sí podía hacer algo más por la Ruta y que a través de esto podría crear mi propio producto, mi propio sello. Había llegado el momento de emplear con seriedad todos los elementos y conocimientos adquiridos en la universidad.

65

Al director de programación

de la Radio, el Hermano “Enoc Sáenz Polanco”,

le

propuse la idea de crear un personaje y personificarlo para el programa de la Ruta 1440. Él me apoyó y me dijo ¡sí! Adelante, tenés las cualidades y creo que Migdalia puede hacerlo. (Ver entrevista e anexo de análisis crítico Migdalia y Tona). Lo único que tenía que recordar y cuidar es que el personaje tuviera las cualidades de un Ministro también. Nuestro director de programación siempre mantuvo una relación abierta con el equipo, era exigente, a veces muy perfeccionista y muy disciplinado (a tal punto que me mandaba memorándum por las llegadas tardes después de clases), pero siempre respetaba nuestro trabajo, nos daba apoyo, consejos y la verdad es que con el respaldo de él me sentí más segura en lo que iba a hacer; ya que me estaba dando la libertad en ese momento de elegir y decidir hacer algo distinto por el bienestar del medio. Después de pensar un poco y de organizar los conocimientos adquiridos en la universidad, el siguiente paso de la creación del personaje había llegado.

66

Etapas del proceso de creación del personaje. El Nacimiento de la Tona Explotona Al principio comencé practicando en mi casa cientos de voces y acentos frente a un espejo, caminaba y me movía de un lado a otro buscando algo que me divirtiera. La primera parte consistía en buscar un nombre, un nombre que sonara divertido, propio, fácil de pegarse y que causara gracia. Pensé en muchos por ejemplo: La Milagrito, Milpita, Emiliana, doña Gloria, La Francisca (chica), Doña Amparo, todo lo que se me venía a la mente lo anotaba. Era como jugar conmigo misma. Es más a veces hacia monólogos en mi cuarto… No Migdalia porque decís eso, tas como loca tenés que buscar algo sencillo pero bueno… Un día de tantos comentaba con Oslin lo de los nombres que tenía propuestos para el programa; a mediado de la conversación surgieron algunas bromas y hasta algunos defectos (era terrible a veces cuando bromeaba, pero entiendo que lo hacía para mantener el humor.)

Tanto así bromeábamos que yo le dije: ojón y él

me dijo:

dientona... Cuando me dijo esto yo me reí y pensé esto es lo que busco. Una característica o defecto. ¡Algo así!. Fácil de pegarse, DIEN-TONA… me quede con el Tona y dejé el (dien) como una cualidad física del personaje. Después de surgido, el nombre lo definí así: María Antonia Explotona= María (por el Santamaría) Antonia (para que me llamaran por Toña-Toñita, pero mejor “Tona, Tonita” porque era cristiana y no podía tener nombre de vicios). El término de Explotona, era una cualidad o más bien el apodo que me caracterizaba. Así que como resultado obtuve: ¡La Tona Explotona! le dije a Oslin, porque me encanta la bulla, el alga rabilla, estar entre la gente... y sobre todo porque estaba consciente que la Migdalia explota en dos formas rápidamente: cuando se enoja y cuando está contenta.

67

El nombre quedó bien. Esto se lo propuse al director de programación y me dijo que estaría perfecto, y que lo dejaba a mi libertad y elección. Sé que quizás es muy común el nombre de Tona; pero a manera personal y artística creo que le pude dar a ese nombre común, algo distinto. El nombre era el primer paso. Ahora seguía

la caracterización del personaje o la

Psicología del personaje ¿Quién? ¿Cómo? Y de ¿Dónde iba a ser la Tona? Antes de obtener este proceso, es necesario buscar el modo de cómo obtenerlo. Así que a esto le llamaré: “Metodología”. A continuación te detallaré cada uno de los procedimientos pensados que hicieron posible el Nacimiento de la Tona.

Metodología para la personificación del personaje. Buscar la voz: era el primer paso. En mi mente estaban ya previstas cientos de voces, y tonos, unos inventados y otros parodiados de la televisión o películas como “la India María”. Sabía que estos solo eran guía para encontrar lo mío, ya que tenía que hacer algo original que caracterizara a la Tona. Para lograr darle voz

a mi personaje tuve que pensar en expresarme como

correspondía a la Tona Imaginaria en mi cabeza. Tenía que ver con la idiosincrasia (sexo, edad, cultura, condición social, profesión). Esos son elementos necesarios para darle voz. No es una regla, pero si es bueno pensar en la edad que puedes darle a tu personaje, el nivel de cultura y la profesión para darle un estilo de voz y para que estos entre sí se complementaran. Ejemplo de lo que resulto ser: la Tona era una mujer de 40 años, solterona, estudió hasta la secundaria, y su oficio era ser comerciante. En base a esto pensé en mi voz. Un toque señorona, alegrona, humilde pero preparada ante la vida.

68

Buscar Origen: era el segundo paso, esta parte es muy interesante porque tiene que ver con tus vivencias personales y son elementos que puedes utilizar para este paso. A manera personal

he tenido muchas experiencias fuera de Managua. He tenido la

oportunidad de salir a las comunidades, he conocido Boaco (Teustepe), Matagalpa, Rivas, y Jinotega. De estos cuatro departamentos pocos recorridos saque ideas del cómo poder crear el origen de mi personaje. La Tona decidí que fuera originaria de una Comunidad llamada “Comalapa” ubicada en el Departamento de Chontales;

Comalapa era un nombre cómico para darle

caracterización a mi comunidad. Según en la mente de la Tona ahí abundaban las Lapas (aunque no es así en la realidad). Según la mente de la Tona, la gente de esta comunidad mucho hablaba, parecían lapas. En esa comunidad la Tona trabajaba como panadera desde niña y siempre se la pasaba de casa en casa vendiendo y volando lengua, porque le gustaba hablar con la gente. Era el oficio de sus padres, el ser panadera. (Eso es de inspiración personal, ya que ha sido el oficio de mis padres y abuelos en la realidad) esto lo tomé como adaptación al personaje… Era la típica campesina “Comalapeña” que trasbordaba buses ofreciendo pan de manjar y de queso a la gente. Elegí Chontales por ser un lugar muy caliente y donde la gente camina sofocada… así era la Tona, muy sofocada y a veces fuego, fuego. Una vez definido este paso procedí a darle vida y apariencia a eso que estaba en la mente. Un personaje para radio, aunque no se vea es necesario que quién lo emplee le busque una Apariencia física, (tercer paso). Esto consiste en los modos de vestir, de caminar, todo lo que tenga que ver con lo físico.

69

El toque de mi personaje era pintoresco, alegre. Siempre me gustaba usar colores extravagantes. Faldas llamativas, calcetas disparejas, pulseras en las manos, zapatos cómodos y mis famosos trapos de colores llamativos en la cabeza. También me caracterizaba una armónica musical y una maraca. La Tona quería aprender a cantar y a tocar música, era su sueño… (En realidad yo ejecuté instrumentos, esto lo retome

como

una

cualidad

personal,

aplicable al personaje) Lo de la maraca surgió porque en la cabina siempre estaba una tirada, y decidí darle uso. Ese era un elemento físico que fue enriquecedor. La Tona también tenía una creencia religiosa. Creencia religiosa: cuarto paso. Es necesario definir la ideología del personaje. Eso dependerá de tu interior y de lo que quieras mostrar. La Tona no creía en nada más que en Dios. Fue instruida dese niña en los caminos del evangelio. Le gustaba también predicar la palabra y ayudar a la gente necesitada. (Esto lo apliqué como un valor de servicio, todo personaje debe tener valores sean positivos o negativos). La Tona de vez en cuando solía irse a otras comunidades de embajadora con los cheles (Los misioneros gringos imaginarios, mencionados por la Tona en el programa) a ayudar a la gente de escasos recursos económicos y en situaciones difíciles. Era una verdadera cristiana. También de obras y no de palabras. Ideología política: quinto paso. Era definir la Inclinación partidaria. La Tona no tenía ninguna inclinación política. Ella decía que en el único partido que creía era el partido celestial (blanco) No creía en los políticos de este país. Decía que eran corruptos; e instaba que del pueblo saliera uno manos limpias y de corazón de carne.

70

Básicamente fue que con estos pasos metodológicos surgió mi nuevo producto radiofónico como era la personificación de La Tona, que fue elaborada a partir de los conocimientos teóricos y las prácticas desarrolladas en la universidad y en el medio. Una vez que todo estaba bien definido fue puesto en escena con las técnicas vocales y ejercicios, la Tona cobró vida y espacio en el corazón de la audiencia de radio Maranatha. Fue una sorpresa para muchos. Mis jefes me apoyaron y mis compañeros de trabajo también, la verdad es que nunca se esperaban que en Migdalia vivieran dos personas al mismo tiempo. La primera intervención al aire donde personifiqué a la Tona fue para el 25 de abril del 2012. La Tona se mantuvo por cinco meses al aire, pero tuvo que irse con los misioneros cheles fuera del país a trabajarle al señor. (Esta fue una técnica utilizada para sacar de escena a mi personaje, mientras me daban permiso de terminar mi culminación de estudios universitarios). Gracias a los aprendizajes obtenidos en la universidad, principalmente en los talleres de radio pude lograr en parte la solidez de mi personaje. Aparte de eso creo que las cualidades como persona puestas en prácticas influyeron mucho. Pensar que así de fácil surge algo y ya nada más, no es suficiente. Se necesita también sentarse y planificar que es lo ¿Qué se va a hacer? Y ¿Para qué? En el caso de la Tona nació para educar, acompañar, informar, y entretener a la audiencia de una manera más divertida. (Ver en anexo entrevista realizada Tania zarate, sobre personaje de la Tona) Los temas de los que hablaba La Tona en la Ruta 1440 eran de carácter social relacionado a la cotidianeidad, por ejemplo: En una ocasión informé a la gente acerca del mal de Chagas (una enfermedad que puede matar, producto del piquete de este insecto) ese animalito, mejor conocido como el chinche podía ser peligroso, y en las comunidades es muy común verlo.

71

Para esa ocasión hablé de las medidas que se deben tomar cuando lo vemos en la casa, (como agarrarlo y de no matarlo si esta en nuestros cuerpos)… Para ese programa, recuerdo que un día antes me fui a la calle y realice un sondeo para saber que tanto sabían de esta temática la gente a nivel local. Vi que casi nadie lo conocía, así que me fue necesario el abordarlo en el programa. La Tona también se preparaba. No llegaba a hablar, por hablar y a hacer reír así no más. Era también una comunicadora social, Locutora y una Ministra del aire al mismo tiempo. Siempre tenía que tener claro y en práctica estas funciones. El programa de la Ruta había retomado vida, gracias a la sabiduría que Dios nos dió. Siempre era conducido por el cajetero

y la Tona. Y cuando no se podía nos

alternábamos. Cuando personificaba a la Tona también tocaba temas como el cuido de los animales, el medio ambiente, y la salud. Con el fin de sensibilizar a la población a que tomara las medidas necesarias para no dañar esto. A veces en el programa no todo era perfecto, habían momentos en los cuales yo llegaba tarde al trabajo, porque quizás teníamos que realizar algunas actividades fuera de la universidad (ej.: grabar para televisión, editar, etc.) y en los cuales el programa era de pura improvisación. No salía tan mal, pero la verdad nos hacíamos un colocho al aire, porque hablábamos de una ensalada de cosas a la misma vez. Los contenidos eran lógicos pero no delimitados. Se sentía la diferencia cuando había preparación, y cuando no también. Es por eso que de igual forma pude notar que era mejor prepararse antes o planificar la improvisación. En algunas ocasiones la Tona fue objeto de burla por parte del cajetero. Ella se defendía, y de igual forma lo hacía

para las de su género también; instándole al

cajetero a ser caballeroso, respetuoso y a tratar bien a una mujer. Ella siempre trataba de destacar la igualdad de género y de derechos como personas “respeto para que me respeten”…

72

En cierta manera también considero que era una Tona completa: cristiana, trabajadora, graciosa, ocurrente, educadora, defensora de la naturaleza, los animales, consejera, entre otras cosas. En la audiencia tuve gran aceptación, en el programa la gente me llamaba Tonita de cariño, tal y como me había proyectado. Siempre que interveníamos al aire me pedían que les pusiera un tema arranca polvo, raspa pavimentos (de esas rancheras buenas, así le decía la Tona) ya que con estos tipos de temas arrancábamos el programa de la Ruta 1440. Una de las frases que caracterizaban a la Tona era decir: -Weno migo yente, aquí le viene su rola arranca polvo, revienta sandalias, rompe sillas… la llorona pues que nos canta “plumas de oro”… en la gran Ruta 1440. -Vámonos vos zipotitooooo con la rola… (Sonaba la canción) Una de las cosas que marcó la participación de la Tona en el programa de la Ruta, era el decirle la llorona a una artista. (La llorona) era una mujer guatemalteca llamada “María Tecún”, pero en la canción ella cantaba llorando, entonces la Tona de forma graciosa, en una ocasión le llamo “la llorona”. Después de eso la gente le terminó llamando así y de esa forma pedían su tema. Cuando viví esta parte, me di cuenta que uno verdaderamente influye en la gente, si proyectas cosas positivas a tu audiencia ellos lo adoptaran también porque lo escuchan de los medios. Si de igual forma proyectas cosas negativas lo harán. Porque los medios son poderosos y quienes estamos funcionando en ellos también. Los medios de comunicación servimos como modelos a las personas. La Tona podía ser chistosa, bromear con la audiencia, pero también les hacía reflexionar. Uno de los métodos que utilizaba en este tipo de género era el uso de historias reales, impresiones y vivencias de personas, testimonios, experiencias propias, siempre dando un mensaje de reflexión ante la vida cristiana y no cristiana. Esto con el fin de crear un ambiente más enriquecedor y dinámico con la audiencia.

73

Una de las muletillas que caracterizaba a La Tona era decir: “correcto”, “correcto” de una manera rápida y hostigosa a la hora de hablar con el Cajetero o con la audiencia. Cuando la utilizaba con el Cajetero, sabía que era una forma de decirle: ¡cállate ya! repetidas veces, hasta que él se cansara de escuchar la palabra (el punto era jugar y hacerlo cómico). También otra de las muletillas que utilizaba era el decir “puej”...dale puej, entonces puej… Sino el jugar con los términos de las palabras como: el fasebuc (Facebook) el negro cherri,

referido al celular (BlackBerry)… el objetivo era ser

inventora de mis propias palabras, ser ocurrente, causar gracia y salir de lo cotidiano. (Ver en anexos entrevista dirigida a Lucia López Gutiérrez, con respecto al personaje de la Tona) La gente había encontrado en la Ruta 1440 con el Cajetero y La Tona una cercanía con la emisora; era como si ellos fueran parte de nosotros también, ¡sí! así lo era porque trabajábamos para ellos también. El ambiente que se vivía en cabina era un poco más libre a la hora de hacer este tipo de programas. Nos encerrábamos y era como si nos metiéramos en otros cuerpos. A mí me gustaba jugar con los efectos sonoros (esto es importante para ambientar todo programa) ej.: si era una ruta tenía que sonar un pito de un bus, o un bullicio de la gente dentro de ella; además se necesitan otros recursos para ambientar: ya sean de personas grabadas diciendo cosas, preguntando algo, saludando a alguien; esto con el fin de enriquecer el programa con los recursos y elementos que conforman la radio( la voz, el sonido, la música, el silencio) todo aquello se trataba de creatividad, de innovar y de transmitir siempre algún significado a través de ellos. Hablando de creatividad y reflexión, en una ocasión que estábamos en el programa me surgió la idea de hacer la entrada del programa distinta a las otras veces ( ya que siempre se manejaba el formato de presentarse y saludar, o quizás entrar con el fondo característico del programa y el saludo); esa vez fue a manera de historia: fue más bien con una entrada enganchadora. Recuerdo que utilicé los sonidos de pisadas de caballos, según porque la Tona venía con la Chumila (su yegua imaginaria) de pasar consulta. Esa vez le dí nombre algo que no existía (era para jugar con la imaginación del oyente). El cajetero andaba acompañando a la Tona, pero éste se aburrió de

74

esperarla y se fué. Una vez que La Tona salió de la consulta, montó en su yegua para irse a su lugar de destino, sin su mal amigo... al final logró llegar sin problema alguno y todavía antes que el Cajetero (quien en el camino había tenido problemas mecánicos con la ruta). Con esto quería mostrar que hay que valorar a los animales, porque de igual forma ellos también nos sirven, nos resuelven en situaciones y a veces son más fieles que las personas(aunque no lo parezcan). En ese programa la Tona también enseñó a amar a los caballos, así como ella amaba a su yegua por ser tan buena y enfermosa. En esta escena quería sensibilizar a la audiencia para que no maltrataran y hasta mataran a los caballos por el hecho de ser viejos o estar enfermos. Cada situación representada en las escenas al aire se tenía que vincular también con una enseñanza bíblica; Por ejemplo: esa vez como tema principal era el rescatar el cuido animal. Es decir velar también por ellos, darles el lugar que ellos merecen como parte de esta creación en la tierra, aunque veamos que son muchas veces problemáticos, necios, y hasta duros de domar. Es necesario velar por la salud de nuestras mascotas, sean así: perros, gatos, chanchos, caballos, vacas etc. El objetivo era dejar siempre una reflexión. Todo era bien pensado y con retratos de circunstancias. A la medida que el personaje se desarrollaba habían momentos buenos (de fortalezas) y momentos malos (de temor y debilidad) que pasé como Tona. Hubo una ocasión que puso en temor a la Tona Explotona por un momento. Cuando La Siriaca(Aminta Ramírez, ex Ministra del aire de radio Maranatha) escuchó a la Tona sonar al aire entró en celos con el personaje, porque sentía que se la había robado el lugar que le correspondía. La Tona fue ofendida, amenazada y

también el blanco perfecto de

ofensa vía Facebook, en el programa al aire, y en el chat público de la radio. En lo particular nunca le hice caso. Jamás me presté ni a comentarios, ni a buscar problemas donde no los había. (tenía que ser diplomática, muy profesional y muy cristiana para no tomar cartas en el asunto)

75

Aminta Ramírez me acusaba de plagio, sin razón alguna porque no lo demostró. Mandaba mensajes ofensivos a través del chat público de la radio o en Facebook en contra de lo que hacía el personaje de “La Tona”. Decía que ni comparada a la Siriaca era la Tona aunque quería ocupar el lugar que no le correspondía. Que era igualada, que sonaba mal, etc. La posición de ella era que demandaría a la radio. En este proceso yo decidí dejar todo en manos del director de radio Maranatha para que se encargara y actuara. El me dió todo su apoyo y dijo que no tenía que preocuparme de nada porque el programa era de la radio, el personaje de ella en su tiempo fue original a como lo era el mío. El personaje que ella empleaba en su tiempo era de ella, pero el programa era de la radio. El

personaje de la Tona era mío y muy diferente al de ella. Cada personaje era

diferente, tenía nombres diferentes, actuaba diferente y no había que demandar nada porque si eso pasaba de igual forma ellos iban a actuar (solamente se trataba de celos laborales). Por un momento me sentí débil en actitud y pensé dejar de hacer la personificación de la Tona para evitar problemas y perder una estima de colegas (aunque nunca trabajamos juntas se le apreciaba.) ,pero a pesar de esta incomodidad de celos laboral, la fuerza que había dentro de la Tona no menguó gracias al apoyo de la misma audiencia que mostraba aceptación. Esta situación me dió mas ánimo de seguir adelante porque estaba segura de lo que hacía era bueno. A pesar de ser objeto de blanco de otras personas La Tona era original y no porque ella así se viera, sino porque la audiencia así la consideró, la acepto y la acogió en sus hogares, trabajos y espacios. La Tona Explotona fue fuerte, pero débil en algunas cosas. Las debilidades que presentaba mi personaje era que a veces no utilizaba bien los agudos en las cuerdas vocales. Esto quiere decir que con facilidad me lastimaba las cuerdas. Me enfermaba constantemente de las amigdalitis; y si hablamos de las intervenciones al aire cuando no nos preparábamos, mucho tropezaba con el cajetero y había momentos en que no nos entendíamos.

76

Para conducir el programa de la Ruta siempre llevaba mi material de contenido en una agenda. Esta Siempre la caminaba con migo. Ahí había un sinnúmero de anotaciones de barrios, comarcas, nombres de personas, lugares, cosas, animales, pensamientos, dichos, curiosidades etc. Todo lo que llamara la atención y que enriqueciera a mi personaje era para retomarlo en los programas e intervenciones. El cajetero y la Tona le dieron un nuevo rumbo a la Ruta 1440. Cada día era un reto el poder estar ante los micrófonos, sobre todo porque la herramienta fundamental que es la voz se maltrataba. En mi caso siempre mantenía una botella de agua para lubricar las cuerdas vocales; y si estaba afectada de la garganta y tenía que ausentarme la Tona intervenía en el programa por respeto a la audiencia y decía que iba fuera de Managua, a su comarca a ver a su mamacita linda por unos días… (aunque la verdad era que se tenía mal de salud y que iría a descansar para cuidar su salud). Cada cosa había que decirla con sumo cuidado y creatividad para no burlar al oyente y no abandonarlo. Tal cosa siempre la mantuve y la apliqué en mis ausencias. Por ejemplo: tenía que culminar mi tesis y prepararme para mi defensa y para que hoy tengas también este documento en manos… tenía que salir momentáneamente de la emisora por un periodo de tres meses, la Tona y Migdalia también lo hicieron. Como bien antes dije: La Tona utilizaba una excusa creíble, ella dijo que iba a unas misiones con los gringos por toda Centroamérica y regresaría después de un tiempo. Y en el caso de Migdalia solamente dijo la Verdad. Entre muchos errores que quizás cometí, destaco que trataba de superarlos y me hacia una autoevaluación constante, para mejorar cada falta que empleaba al aire. Es de sabios siempre escuchar consejos, aprender de los que tienen mayor experiencia y tener deseos de superarse. La verdad es que siempre en cuanto a mi formación en el medio y mi trabajo me gustaba preguntar a los demás colegas: ¿Cómo escuchaste el programa? ¿Te gustó la Tona hoy? O ¿qué crees que le hace falta?

77

Se necesita mucha convicción, amor, valor

y pasión para lo que es el mundo

radiofónico. No importa el medio dónde uno este. Quienes nos dedicamos a esta labor siempre tenemos que aprender hasta de la audiencia y reconocer

que somos

comunicadores formadores de una sociedad que tiene puesta su mirada, oídos, y corazón en uno mismo. Lo cierto y bueno de esto, es que estar en los medios es tener poder. Toda persona que se dedica al mundo de la comunicación desde dónde esté, puedo decir que es un(a) afortunada (o) y privilegiada(o) por tener bajo su responsabilidad el ejercicio de la comunicación en sus manos; ya que cada persona que ejerce el ejercicio de la comunicación, tiene el poder de hacer cambiar, reflexionar, formar y educar a la gente; así mismo de entregarse a ellas por completo, lejos de sí mismos para vivir para los demás, al servicio de la comunicación y la sociedad.

78

Factores que intervinieron en el proceso vivido Después de haber presentado todos los detalles anteriores con lo que respecta a la reconstrucción de la experiencia, en el presente apartado expongo e identifico mediante

un

cuadro

de

información,

obstaculizadores que intervinieron

los

factores

tanto

facilitadores

como

a lo largo de mi experiencia. Estos me han

permitido crecer y mejorar la práctica en el área profesional como Locutora y en el área espiritual como Ministra del Aire.

Factores facilitadores

Factores obstaculizadores

Como locutora y Ministra del aire

Como locutora y Ministra del aire

 Contar con cualidades como: hablar en público, carácter muy social y

 El salario que recibía no cubría el cien por ciento de mis necesidades.

otras destrezas, las cuales sirvieron  No percibía seguro médico.

para enriquecer mi práctica.  Pasión por el medio radial  Contaba

con

la

experiencia

y

capacitación previa a mi labor  Contaba

con

los

 Discusiones y memorándum por entradas tardes (debido a

conocimientos

responsabilidades universitarias)

teóricos y prácticos brindados de manera puntual en el

plan de

estudios de la carrera.

 Enfermedades de las amígdalas que constantemente padecemos quienes trabajamos con la voz.

 Contaba

con

los

equipos

e

infraestructura adecuada, para el desarrollo de esta experiencia.

79

 Apoyo

de

la

dirección

programación administrativa

y en

de

gerencia

cuanto

a

los

permisos, ideas y trabajo.

 Indisponibilidad de horarios (de mi parte) por otras responsabilidades

 Buena organización de horario, y

académicas.

funciones de trabajo.  Repuesta positiva de la audiencia  Buenas relaciones con el personal de la radio.  Haber llenado el requisito de ser formada como Ministra del aire, de acuerdo a las características de la radio.  Apoyo del grupo de colegas

en

producir nuevos conocimientos y escuchar las propuestas.  Unidad

laboral con equipo

que

trabajo.  Habilidad

para

la

redacción,

la

lectura.  Elocuencia y fluidez de palabras  Variedad de estilos de voces  Conocimientos

y

manejos

de

géneros y formatos  Manejo de toda la programación, turnos y estilos de locución  Actitud positiva ante los problemas

80

 No se elaboraban guiones con el formato adecuado. Era algo parecido a bosquejos u otro tipo de guion más informal para los programas.

Con respecto a la personificación de la Tona

Factores facilitadores en la

Factores obstaculizadores en la

personificación de la Tona

personificación de la Tona

 Haber identificado en el

 Mantener sentimientos de temor

transcurso de la experiencia una

a equivocarme

demanda en el fortalecimiento de la radio y el género

 Celos profesionales, ofensas y

dramático que estaba un poco

amenazas de parte de ex

descuidado.

personificdora (Siriaca) del

 Voluntad de capitalizar mejor el

programa de la Ruta 1440.

potencial de creatividad que tenía.  Tener la libertad de desarrollar

 Enfrentar momentos de tensión y tendencias a dejar de hacer el

las ideas.

personaje “la Tona”.

 Contar con el apoyo de la dirección de programación Y el apoyo de autoridades de la

 Frecuentes problemas de amigdalitis

emisora.  Contar con habilidades de

 Preocupación por el daño que

doblez de voces, la imitación de

este trabajo puede causar a las

sonidos

cuerdas vocales

 Tener confianza y seguridad en una misma  El trabajo en equipo  Nivel alto de aceptación de la audiencia

81

Resultados de la experiencia Esta parte me ha permitido encerrar las actividades realizadas a lo largo del proceso vivido, Donde he realizado la reconstrucción histórica, he identificado los factores que intervinieron en la experiencia y he detallado el análisis del mismo. Una vez elaborado esto, puedo comunicar los resultados obtenidos en este proceso de trabajo como locutora y Ministra del aire de radio Maranatha; donde empleo la personificación de La Tona. Estos resultados sin duda creo que serán útiles para la elaboración de otras prácticas similares.  Un medio radial (basados en principios cristianos, morales y éticos) son los medios que aportan de manera significativa a formar, a construir y educar a la audiencia con el fin de brindarles una mejor calidad de vida y de construir una sociedad sana.  A pesar de las no remuneraciones de trabajo cuando uno está capacitándose o en prácticas laborales, es bueno mantener una posición integral y verle el lado positivo a la situación, ya que te permitirá crecer profesionalmente y aprovechar el espacio del medio y la oportunidad que se presenta.  A pesar de los inconvenientes siempre hubo una actitud fuerte, optimista y un espíritu positivo, unido, organizado y de muy buena comunicación entre los colegas y autoridades, los cuales influyeron en el proceso de formación profesional.  Obtuve el conocimiento de los softwars de computadoras, las consolas, los equipos técnicos con que trabaja una radio.  Oportunidad de trabajo siempre abierta a mi persona, aún después de terminar la carrera por completo.  Satisfacción personal del trabajo realizado tanto en la locución como en la personificación. Me gané el cariño de la audiencia y conocimiento del medio radial.  Desarrollé la creatividad, imaginación y personificación en todas las cosas.  Valoré mi trabajo y mi personalidad.

82

Lecciones aprendidas

Las cualidades desarrolladas desde niñas no eran por casualidades de la vida. Desde pequeña me involucré en el ámbito de los micrófonos, los escenarios culturales, las actuaciones y la interacción con la gente; esto era una preparación para el futuro. Estos gustos casi no han cambiado, los sigo teniendo, los llevo dentro y con mucha pasión ya que han sido parte de la mitad de mi vida. El no equivocarme de carrera, el emplear mis cualidades y habilidades en el área de radio me llena de satisfacción, porque hoy puedo decir que el aporte comunicativo de mi experiencia ha sido muy creativo y comprometedor para con migo misma y la audiencia. Gracias a la sabiduría que Dios puso en mí, los talentos, los conocimientos teóricos y prácticos adquiridos tanto en la universidad como en el medio laboral, me considero capaz y segura de desempeñar distintas tareas como una Comunicadora Social en cualquier función de un medio. Al realizar esta sistematización básicamente la visión principal de esta experiencia consistió en recuperar el proceso vivido y el obtener nuevos conocimientos a través de la práctica. Así mismo fue una especie de valoración a mi trabajo, las destrezas, logros y fracasos de los cuales también generé nuevos conocimientos. Así mismo tuve la oportunidad de experimentar el ordenar y clasificar la información desplegada por doquier, esto generó tener una visión más clara y objetiva de lo que quería hacer. El proceso de aprendizaje en el medio y la etapa de formación profesional, me dieron la oportunidad de aprender muchas cosas; dentro de ellas a ser responsable, humana, sensible y a dar lo mejor de mí misma como si fuera para Dios. De igual forma aprendí que un buen comunicador, locutor y Ministro(a) del aire y toda persona que emplee el arte de personificar (cualquier cosa) constantemente tiene que prepararse en todos los temas y áreas. Nuca se debe quedar con lo que ya se conoce, siempre hay que ir más allá para saber cómo llegar a la audiencia.

83

Hay que leer, observar, preguntar y analizar bien cada cosa que creas sea necesaria vincularla al trabajo que se realizará. Creo que todo programa de radio,(así como fue la ruta) debe tener bien definido su público, perfil y objetivo, esto con el fin de saber cómo hacer llegar el mensaje directo a ese sector poblacional. Esto y más aprendí también que necesitamos ser y formar a otros locutores (as) que sepan producir. Que estén vinculados con la gente, que aprendan a trabajar en equipo, que sean personas integrales, que sepan cómo comunicarse con su pueblo verdaderamente. Para los que ejercemos locución, siempre hay que repasar los ejercicios de vocalización, dicción, lectura fluida, el grabarse a sí mismos y escucharse a diario, esto ayudará a crecer profesionalmente. Por otra parte creo que la creatividad y la imaginación tienen que ir de la mano contigo en todo oficio y más en los medios radiofónicos. Otros aspectos muy relevantes que puedo destacar como lecciones aprendidas son: buscar un estilo propio sin imitar a nadie. Esto te ayudará a marcar tu propio sello. Al momento de querer personificar algo, primero siéntate a pensar y a planificar que quieres de él, y como quieres que sea. (Recuerda la metodología presentada; a mí me fue útil). Hay que ser tolerantes con los distintos tipos de audiencia. Hay que mostrar una actitud de respeto, solidaridad, ética y humanidad. Hay que dejar afuera los problemas personales, para que estos no influyan de manera negativa en uno mismo y en la audiencia. El valor de tu trabajo tú lo das a la manera que te desarrollas y te haces valer. El poder está dentro de uno mismo. La humildad es la parte que toda persona debe tener. No hay que creernos que ya lo sabemos todo. Hay que aprender de los grandes, escuchar sugerencias, consejos y tratar de mejorar cada día para tener éxito en la profesión.

84

Conclusiones

Sistematizar la experiencia comunicativa como Locutora y Ministra del aire en radio Maranatha, donde emplee la personificación de la Tona Explotona, en el programa dramático ruta 1440; representó para mí un reto logrado y muy enriquecido gracias a las bases teóricas de esta Alma Máter, que hicieron posible hasta cierto punto junto con mis habilidades, obtener este producto (ICONO) radiofónico, cuyo aporte a la comunicación ha sido con enfoque de construcción

y rescate de valores, ya que

nuestra sociedad atraviesa por un nivel extremo de carencia de valores morales y cristianos. El aprendizaje desempeñado en el medio dónde ejercí mi práctica de igual forma completa lo que es la teoría. Ambas no se pueden desligar, la teoría y la práctica tienen que ir paralelas en todas las disciplinas académicas. En la

presente sistematización pretendo dejarles a las personas que estén

interesadas en el mundo radiofónico, una especie de guía e insumos necesarios para ejercer la práctica de sistematizar experiencias, con fines de obtener resultados y de generar conocimientos enriquecedores a través de lo vivido. De igual forma, con la culminación de este proceso quiero instar a todos los y las comunicadores a quienes les guste la radio, a que se apasionen cada vez más por esta práctica; para que siempre estén creando algo diferente para sí mismo y para la audiencia, con fines de formación, responsabilidad y compromisos de educar, informar y entretener responsablemente. Concluyo con este trabajo con la satisfacción que lo escrito en este documento les motive a darle valor suficiente a su ejercicio. Así mismo dejo en claro que el ejercicio de sistematizar cualquier experiencia te permite: recordar, construir, analizar, y generar una nueva visión de lo vivido.

85

Recomendaciones

A continuación dejo algunas recomendaciones que pueden ser útiles a quienes consulten este material:  Tomar en cuenta que laborar en un medio radial es por vocación y gusto, aún cuando exista o no la preparación de las diferentes funciones que se realizan en un medio.  El empeño y la actitud positiva que emplee cada uno, generará

excelentes

resultados al trabajo realizado.  Conocer la herramienta de trabajo (la voz) es fundamental para saber las medidas y dimensiones de como poder utilizarla.  Nunca olvides tener la convicción del servicio de la comunicación hacia la sociedad, con el fin de velar por ellas.  Siempre hay que estarse preparando. Nuca te quedes con lo que ya sabes.  Lee constantemente, escribe, cuestiónate lo que no sabes, se un comunicador integral.  Aprende de los que tienen mayor experiencia  La organización y preparación previa a tu trabajo a realizar, generará buenos resultados.  Desarrolla tus habilidades: canto, poesía, teatro, improvisación e imaginación con fines de utilizarlos y enriquecer tu trabajo  En tu locución no utilices palabras muy técnicas, por el contrario se sencillo y entendible. Si lo utilizas explícalo, es una forma de educar.  Modula tu voz y dale entonación ya que la radio estimula a que el oyente utilice su imaginación y comprenda el contenido que expresamos.

86

 Se creativo en tus contenidos, innovador siempre hay algo nuevo de que hablar,

No es cierto que todo está dicho.  Para los dueños y directores de medios es necesario brindar confianza a sus

trabajadores y estimularles para que su desempeño sea más efectivo.  Impulsen capacitaciones para mejorar el desempeño de sus trabajadores.  Tomar en cuenta la opinión e ideas de los trabajadores y valorar cuales poder ejecutar  Al personal de trabajo en cualquier medio: la Comunicación, tolerancia, respeto, ética y sinceridad son los valores fundamentales que deben prevalecer en un ambiente de trabajo  Incorporar el plan de estudios de las universidades talleres de locución con mayor duración, con el fin de que los estudiantes se empapen más de esta profesión.  Elaborar capacitaciones en los medios radiofónicos en locución dramática, con el fin de explotar y retomar este Género que es poco utilizado.  Pon en las manos de Dios (si crees en él) todas tus metas, anhelos y deseos. encomienda en él tu camino y confía, para que te vaya bien.

En fin hay cientos de recomendaciones pero creo que estas son las necesarias para aportar a un mejor desempeño en el mundo radiofónico; aunque estoy consciente y clara que cada apersona piensa distinto y toma sus decisiones circunstancias que puedan surgir en el camino.

87

de acuerdo a las

Referencias bibliográficas 

Dirección General de Políticas de Desarrollo Social. Dirección de Investigación y Desarrollo Social. . Marco Conceptual de la Sistematización la Experiencia, (2010). Lima. Recuperado el 15 de septiembre 2012 de: http://www.mimdes.gob.pe/files/DIRECCIONES/DGPDS/sistematizacion_marco.pdf



Jara H. Oscar. (1994). “Para sistematizar experiencias, una propuesta teórica y práctica”. Lima. (P. 22 y23).



Martínez. (2006). Teorías de Comunicación. Recuperado el 9 de septiembre, 2012, de http://www.riial.org/espacios/teoriacom/teoriacom_docbase.pdf



López, Vigil. (1997). Manual Urgente para Radialistas Apasionados. Recuperado el 11 de octubre, 2012 de http://www.radialistas.net/manual_urgente/ManualUrgenteRadialistas.pdf



Voces de marca (productor). (2011). Tipos de Locución. recuperado el 26 Octubre 2012 de http://www.youtube.com/watch?v=rDrBrU2hlPk Maracaibo: Venezuela



Diccionario de la Real Academia Española. Vigésima segunda edición. Recuperado el 11 octubre 2012, de http://lema.rae.es/drae/



Literatura. about (s .f) Personificación. Recuperado el 30 octubre del 2012 de http://literatura.about.com/od/terminosliterarios/g/Personificacion.htm



Retoricas. (s.f) Personificación. Recuperado el 30 Octubre del 2012 de http://www.retoricas.com/2009/06/8-ejemplos-de-personificacion.html



Torres V. Marco Polo. (1976). Locución Radiofónica. Editorial BELEN- CIESPAL, Quito, Ecuador.



Kaplún Mario, (1985). El comunicador popular. Quito.

88

Anexos

89

90

Rol semanal de turnos del personal de radio

91

Este es una especie de guión, con los que se trabaja para cada revista de programas. Cada locutor(a) lo elaboraba. Nota: totalmente diferente al que se enseña en la Universidad.

92

93

94

MATRIZ PARA LA RECUPERACIÓN DEL CONTEXTO HISTÓRICO DE LA EXPERIENCIA FECHA 12 octubre 1992

EVENTO Fundación e inicio de Radio Maranatha, en frecuencia 1440 am, Managua Nicaragua

ACTORES

HERRAMIENTA UTILIZADA Reverendo Entrevistas y Sixto Ulloa. Radio reportaje Ex trabajador elaborado por el de gerencia equipo de prensa Administrativa. de Radio Maranatha, en pro del aniversario de la emisora. Presentado por: Oslin salinas, Enoc Sáenz Polanco Y Migdalia Santamaría.

22 Octubre 1992

Inician las primeras seis horas de programación.

Bernarda Centeno ex directora de programación de radio Maranatha.

Entrevistas y Radio reportaje, realizado por el equipo de prensa de Radio Maranatha Presentado por: Oslin salinas, Enoc Sáenz Polanco Y Migdalia Santamaría. 95

CONTEXTO

OBSERVACIONES

Las funciones al aire de esta emisora comenzaron para 1992. Según el reverendo Sixto Ulloa; uno de los principales fundadores de radio Maranatha; quien también ayudo a realizar uno de los sueños del Pastor José Luis Soto fundador y presidente de ese entonces. Según Ulloa, el principal sueño de soto consistía en una palabra de parte de Dios, en la cual le encomendaba trabajar para los pobres…

Un equipo de líderes religiosos evangélicos estaba a cargo de la dirección de radio Maranatha.

Dios le puso el sentir a soto de trabajar en esta tierra Nicaragüense para realizar proyectos sociales. Dentro de ello se encontraba el poner un medio radial, para difundir el evangelio de Cristo. Y Nicaragua fue la escogida entre países como: México, el Salvador, y Guatemala. radio Maranatha realizo sus primeras pruebas de transmisión el 13 de octubre de 1992. Y a la llegada del pastor José Luis soto, en compañía del especialista en radiodifusión “Juan Carlos Gallardo”, el 22 de octubre del mismo año inician las primeras

Inicio con personal sin experiencia en comunicaciones. Pero escogidos para ser capacitados e instruidos en locución, estilos, y uso y manejo de software para transmisión. Radio Maranatha un medio de gran alcance a nivel nacional y demandado por agentes políticos, que han querido tener un espacio o medio de expresión. Al principio bien recibidos, donde abordaban temáticas de la realidad nicaragüense. Esto dio inicio al noticiero Maranatha. Pero a lo largo de esta etapa se limitó el espacio de participación por los principios y visión de la emisora.

No contaba con un trasmisor propio en ese entonces. Sino que era un transmisor de 7 kilos prestado por radio Ondas de Luz. Luego de varios meses de prueba, radio Maranatha si obtuvo su propio transmisor de 25 kilos y se igualo a radios seculares como: Radio corporación, La Sandino y

seis horas de programación. Para el 31 de diciembre radio Maranatha pasa a 12 horas de transmisión y programación continua. Finales del año 1992 e inicio de 1993

MAYO 2008

Radio Administrada Ebenezer por el Pastor fusionada con José Luis Soto. radio Maranatha. Forman una sola 103.5fm y 1440 am. Una sola licencia.

Traslado de antorcha al ministerio Ríos de agua viva y la dirección del pastor Omar Duarte Pérez.

El concilio internacional una cita con Dios, bajo la dirección del Pastor José Luis Soto. Pastor Omar duarte Pérez. Ministerio Ríos de agua viva.

Año 2012

Se mantiene la antorcha arriba. En este año está cumpliendo 19 años de

Entrevistas y Radio reportaje, realizado por el equipo de prensa de Radio Maranatha Presentado por: Oslin salinas, Enoc Sáenz Polanco Y Migdalia Santamaría. Entrevistas y Radio reportaje, realizado por el equipo de prensa de Radio Maranatha Presentado por: Oslin salinas, Enoc Sáenz Polanco Y Migdalia Santamaría.

Director de Presentación de radio serie de 4 radio Marantha. reportajes, que Moisés Duarte. contienen la historia del medio. Elaborado para el

96

Nace Radio Ebenezer, en 103.5fm. Y se fusiona con radio Maranatha. Ambas emisoras bajo la dirección del Pastor José Luis Soto.

radio Nicaragua.

Radio Maranatha se escuchaba a nivel nacional. En dos grandes frecuencias. 1440 am y 103.5fm. Una radio para todo público con formato cristiano.

Luego de 15 años de administración por parte del concilio una cita con Dios. El presidente y representante de radio Maranatha decide pasar la antorcha de compromiso de sostenibilidad del medio a manos del Pastor Omar Duarte Pérez.

El concilio internacional una cita con Dios, y su presidente José Luis Soto decide vender la emisora. Se escoge a tres pastores con características y cualidades similares preparados para enfrentar este reto. Seleccionan al pastor Duarte, quien hasta hoy lo ha hecho. Los y las nicaragüenses son quienes toman el reto de mantener la antorcha levantada.

La emisora ya no sería sostenida por manos extranjeras, ni contaría con el apoyo extranjero. Serían los nicaragüenses quienes la sostendrían desde ese momento hasta la fecha.

La radio pasa a manos de otra dirección por factores mayores que afectaban la salud y vida del Pastor Soto; Como: Desgaste emocional., tensión, deudas, enfermedad, recursos, y otras responsabilidades internacionales)

Radio Maranatha se mantiene dentro de los primeros lugares. Compitiendo con medios seculares. Lo que la distingue de

En manos de la nueva dirección en Radio Maranatha han surgido nuevos cambios internos en cuanto a personal. Y equipos técnicos como:

transmisión. 24 horas continuas a toda Nicaragua. a través de sus y sus tres portales en Internet y sus tres frecuencias de lujo .

aniversario: 27 abril. Entrevista

otras emisoras es la calidad de ministros o bien llamados locutores, que tienen distintas habilidades, estilos y voces; y quienes también ejercen su trabajo con dinamismo, profesionalismo, y mucha entrega para con la audiencia.

Director de Programación. Enoc Sáenz Polanco.

97

micrófonos, consola y medidas de seguridad.

Captura de pantalla de la página web de radio Maranatha, donde se presenta la programación de la emisora. Turno matutino, dividido en dos turnos: de 4:00am- 9:00am y de 9.00am a 2:00pm

Nota: cuando los turnos son en dos bloques hay cambio de Ministros(as) del aire (locutores).

98

Es este horario se desarrolló mi experiencia a sistematizar. Turno vespertino: de 2:00pm -6:00pm

Programas de participación: Música Maranatha, Ruta 1440, Fiesta de la Tarde, Una voz Maranatha, Noticiero Maranatha.

Nota: La fiesta de la Tarde no está reflejado en esta hoja; Enfoque a la familia (programa pregrabado),

tiempos de conquista (programa pregrabado) y el programa Voz de pentecostés (campo pagado de iglesia) consultorio médico (cápsula pregrabada de 5 minutos).

99

Programación nocturna. Dividido en dos bloques: de 6:00pm-11:00pm y de 11:00pm-4:00am (Fines de semana entrada a las 5:00am)

100

Entrevista dirigida a colegas de Radio Maranatha. Análisis crítico. Realizada a: Lucia López Gutiérrez Ministra del aire en radio Maranatha. Con respecto a Migdalia 1. ¿Cuáles son las fortalezas y debilidades en Migdalia Santamaría como Ministra del Aire y locutora; en que aspecto? Las fortalezas que identifique en Migdalia como Ministra del aire y locutora son: que ella era Creativa, Dinámica, Alegre y muy responsable de sus contenidos. Las debilidades: Muchos memorándum por las llegadas tardes; aunque al final la dispensaran por las clases. 2. ¿Cuáles son las fortalezas y debilidades que identifico en Migdalia, como controlista? Fortalezas que encontré en Migdalia como controlista son: Era muy Ordenada, perfeccionista en cuanto a organización. Y preparada porque estudiaba alguna temática para poder compartirlo con la audiencia. Debilidades: Confiada con el tiempo y un poco distraída a la hora de pautación de comerciales. 3. ¿Cómo valora la relación que presentó Migdalia con la audiencia, mientras estaba al aire, en la programación regular de radio Maranatha? Excelente diría yo. La gente se identificaba mucho con ella. 4. ¿Cuál es la valoración de trabajo entre Migdalia Santamaría y el equipo de colegas de la radio? Excelente, amistoso., cooperativa., innovadora. 5. ¿Cuáles son las cualidades más destacadas en Migdalia? Alegre, Creativa, Talentosa. Excelente voz. 6. ¿Tiene algunas Sugerencias para el mejoramiento del desempeño radial en Santamaría?

Migdalia

Mi recomendación es que siga adelante en su carrera. 7. A manera personal: ¿qué crees tú, debe tener una persona para ser locutor (a)? Elocuencia para hablar, buena voz, madurez, innovador, Creativo y sobre todo preparación.

101

8. ¿Cuáles serían las Semejanzas entre locutor y Ministro(a) del aire? Semejanzas: Comunican y educan. 9. ¿Cuáles serían las diferencias entre locutor y Ministro(a) del aire? Diferencias: Siempre damos palabras de fé, fortaleza, de cambio. Respetamos a la audiencia. Comunicamos el mensaje de Jesucristo, no transmitimos. Damos a conocer las herramientas necesarias para saber vivir en paz. No damos doble sentido a nuestras palabras.

102

Entrevista a profundidad dirigida a colegas de Radio Maranatha. Análisis Crítico Realizada a: Tania Zarate Ministra del aire y locutora. Con respecto a Migdalia:

1. ¿Cuáles son las fortalezas y debilidades en Migdalia Santamaría como Ministra del aire y locutora; en que aspecto? Fortalezas: su profesionalismo al locutar, la cordialidad con los oyentes, súper investigativa, perfeccionista en su trabajo y en el micrófono Debilidades: a veces eres muy cruel sin saberlo haces crítica constructiva (pero hay gente muy sensible), a veces tenemos que ser más sutiles, debes tener calor humano con los oyentes 2. ¿Cuáles son las fortalezas y debilidades que identifico en Migdalia, como controlista? Fortaleza: en tus controles... fueron impecable pocas equivocaciones a mí me encantaba verte controlar Tal vez una debilidad era no tener todo preparado en el zara radio (el software de programar en la computadora) me refiero a los comerciales y los buscabas en el momento eso cuenta como que era atenida. 3. ¿Cómo valora la relación que presentó Migdalia con la audiencia, mientras estaba al aire en la programación regular de radio Maranatha? Como digo eres muy pero muy profesional y te diste a querer con los oyentes ellos se identificaron contigo y eso es básico en el mundo de la radio.

4. ¿Cuál es la valoración de trabajo entre Migdalia Santamaría y el equipo de trabajo de la radio? Te gustaba siempre contar con nosotros si querías innovar en algo nos buscabas, como incluir. Afectiva pero a la vez muy directa cuando algo no te gustaba algo. 5. ¿Cuáles son las cualidades más destacadas en Migdalia? Me encantaba tu perfeccionismo y el querer siempre algo nuevo, tu creatividad y sobre todo el ser precisa concisa y especifica.

103

6. ¿Tiene algunas Sugerencias para el mejoramiento del desempeño radial en Santamaría? Se mejor cada día, siempre sorprendé a la audiencia 7. A manera personal: ¿qué crees tú, debe tener una persona para ser locutor(a)? Ser dinámico, creativo, preparado en contenido, y tener conocimiento de comunicación. 8. ¿Cuáles serían las Semejanzas y diferencias entre locutor y Ministro del aire? Semejanza entre locutor y ministro: los dos son comunicadores Diferencia: el locutor es un comunicador más, el ministro comunica la buena palabra

104

Migdalia

Entrevista a profundidad dirigida a colegas de Radio Maranatha. Análisis Crítico Realizada a: Enoc Sáez Polanco. Director de radio Maranatha Con respecto a Migdalia: 1. ¿Cuáles son las fortalezas y debilidades que identificó en Migdalia Santamaría Ministra del aire y locutora; en que aspecto?

como

Dentro de las fortalezas destacadas están: creatividad abundante, buenas relaciones, actitud positiva al trabajar, iniciativa, dispuesta a resolver conflictos interpersonales, firmeza, alegre la mayor parte del tiempo. Aparte de eso también destaco que tenía bonita voz, su uso aceptable de las inflexiones, Agilidad, fluidez y redacción bastante buena. Su debilidad era la puntualidad. 2. ¿Cuáles son las fortalezas y debilidades que identificó en Migdalia, como controlista? En las fortalezas habilidad para los buenos controles, en cambio, en las debilidades tendencia a las distracciones. 3. ¿Cómo valora la relación que presentó Migdalia con la audiencia, mientras estaba al aire, en la programación regular de radio Maranatha? La relación con la audiencia fue muy buena en general. 4. ¿Cuál es la valoración de trabajo entre Migdalia Santamaría y el equipo de trabajo de la radio? Excelente en todo lo que respecta.

5. ¿Cuáles son las cualidades más destacadas en Migdalia? En las cualidades encontramos que tiene creatividad abundante, buenas relaciones, actitud positiva al trabajar, iniciativa, dispuesta a resolver conflictos interpersonales, firmeza y alegre todo el tiempo. 6. ¿Tiene algunas Sugerencias para el mejoramiento del desempeño radial en Santamaría?

Migdalia

Cuidar tus cualidades ya presentes y hacer un plan sistemático de mejoramiento con la opinión de personas que te aprecien y te conozcan en el área de trabajo, familia…

105

7. A manera personal: ¿Qué crees tú, debe tener una persona para ser locutor (a)? Amor al prójimo para servirlo al aire con todo potencial disponible de la radio. 8. ¿Cuáles serían las -Semejanzas entre locutor y Ministro del aire? El locutor y el ministro tienen en común la radio y todo el mundo radial, y todas las áreas sociales sin la dimensión espiritual. 9. ¿Cuáles son las diferencias entre locutor y Ministro (a) del aire? Son dos cosas afines pero sumamente distintas: El locutor dice cosas para servir a la gente en cosas de alcance terrenal, e interesar a la gente en la radio, a fin de ganar los beneficios del buen rating mientras sirven en áreas sociales y otras. Hay honrosas excepciones en cuanto al gran propósito, pero son solo eso: excepciones a la regla. El ministro por encima de todo es ministro. Después es del aire dado el medio y modalidad en que ministra. Ser ministro es un llamado y mandato divino. y el ministro transmite por el interés de ministrar al oyente principalmente en las necesidades espirituales para trascender desde allí a las dimensiones físicas, emocionales, mentales, morales y sociales en sus variadísimas facetas. El locutor sin radio, deja de ser locutor. El ministro sin radio, sigue ministrando a las necesidades espirituales de las personas. Hay lamentables excepciones en los grupos de personas que se desempeñan en los medios de comunicación cristiana. Pero solo son excepciones a la regla.

106

Entrevista dirigida a colegas de Radio Maranatha. Análisis crítico. Entrevistado: Oslin Salinas. Ministro del aire, radio Maranatha. Con respecto a Migdalia 1. ¿Cuáles son las fortalezas y debilidades en Migdalia Santamaría como Ministra del aire y locutora; en que aspecto? Una de las grandes fortalezas que Migdalia posee es el aspecto personal en cuanto a su carisma en los micrófonos, además de tener una excelente voz, calidad profesional y un tono muy fresco, otra de sus fortalezas es su versatilidad (diferentes estilos de locución) está capacitada para calzar en cualquier medio radial. Las debilidades de Migdalia seria que por la manera de ella es de vez en cuando despistada pero, queda opacado con la gran voluntad de ser una gran profesional. 2. ¿Cuáles son las fortalezas y debilidades que identificó en Migdalia, como controlista? En realidad en controles cada quien tiene su manera de hacerlo, con respecto a Migdalia lo hacía de una manera profesional y además de tener la destreza de realizar un sinnúmero de actividades a la vez. En realidad no encontré ninguna debilidad respecto a los controles, es muy buena controlista. 3. ¿Cómo valora la relación que presentó Migdalia con la audiencia, mientras estaba al aire, en la programación regular de radio Maranatha? Muy buena la manera de relacionarse con el público, muy cariñosa y profesional ante oyentes malintencionados. Es de resaltar su manera personalizada de tratar con el receptor al brindar conceptos oportunos en situaciones diferentes. 4. ¿Cuál es la valoración de trabajo entre Migdalia Santamaría y el equipo de trabajo de la radio? Excelente. Amistoso. Cooperativa. Innovadora. 5. ¿Cuáles son las cualidades más destacadas en Migdalia? Sus cualidades es que es una persona alegre, creativa, talentosa y tiene una excelente voz.

107

6. ¿Tiene algunas Sugerencias para el mejoramiento del desempeño radial en Santamaría?

Migdalia

Mi recomendación es que siga adelante en su carrera. 7. A manera personal: ¿qué crees tú, debe tener una persona para ser locutor (a)? Elocuencia para hablar. Buena voz Madurez Innovador. Creativo. 8. Diferencia y semejanzas entre locutor y Ministro(a) del aire. Pienso que las diferencias no son muchas, la única es que un locutor de un medio secular no podría tocar tópicos religiosos al aire como lo haría un ministro del aire que también de profesión es locutor.

108

Entrevista dirigida a colegas de Radio Maranatha. Análisis crítico. Enoc Sáenz Director de Programación.

Con respecto al personaje de la Tona Explotona. 1. ¿Qué piensas de la iniciativa que tuvo Migdalia de crear y emplear al aire el personaje de la Tona? El personaje ha ido tomando forma poco a poco y a medida que adquiría nuevos rasgos, se volvía más útil y provechosa desde el punto de vista de llenar necesidades de la población. 2. ¿Cómo valoras el trabajo que ha desarrollado Migdalia en la interpretación del personaje de la Tona Explotona, en el programa ruta 1440? Muy bueno, ella se identifica mucho con el arte del doblaje de voces, y la Tona le va muy bien. Migdalia puede imitar todo, desde sonidos de la lluvia hasta cantantes y manera de caminar, pero contenido del personaje de la Tona lleva una intención bien pensada. 3. ¿De qué manera crees que el personaje de la Tona que interpreta Migdalia, aporta a la comunicación y al medio? El personaje de la Tona es un carácter único, y nadie lo puede reponer. 4. ¿Crees que con el estilo del personaje de la Tona, se identificaba la población urbana o rural? ¿Por qué? Sí, está en la sencillez de la manera de hablar y los temas de que se trata, con la particularidad de que la Tona es un personaje con la intención de ser gracioso para llevar un contenido determinado que conecte con áreas importantes de los oyentes de sectores rurales tanto como urbanos. La Tona es original y muy ocurrente. 5. ¿Qué crees que le hace falta mejorar al personaje de la Tona? La Tona es maravillosa. Pero si Migdalia programa mantener un sistemático contacto con las vivencias diarias en un ambiente rural, eso enriquecería automáticamente la calidad del personaje.

109

6. ¿Qué características crees tú que califican a la Tona? Y ¿a Migdalia? A la Tona la caracteriza su franqueza y estilo directo. A Migdalia su estilo indirecto, no muy frontal. 7. ¿Qué fortalezas y debilidades encontraste en el personaje de la Tona? Una fortaleza es su gracia para abordar cosas difíciles para Migdalia, algunos consejos y orientaciones que hace en forma directa; Migdalia no tendría tanta receptividad como la tiene la Tona. No mencionaría algo así como una debilidad.

8. ¿Cómo valoras la relación que desempeñó la Tona en la ruta 1440 con respecto a la audiencia? La reciben muy bien. ¡Felicidades! 9. ¿Tienes algunas recomendaciones para el personaje? ¿Cuáles? Que se rodee de una historia personal emotiva, pero de emociones sanas. Esto para tocar el corazón de la audiencia, para lograr un grado mayor de identificación de la gente con ella, no solo considerarla graciosa, necesita ser una especie de alter ego de la audiencia.

110

Entrevista dirigida a colegas de Radio Maranatha.

Análisis crítico. Tania Zarate Ministra del aire de Radio Maranatha Con respecto al personaje de La Tona Explotona

1. ¿Qué piensas de la iniciativa que tuvo Migdalia de crear y emplear al aire, el personaje de la Tona? Muy original porque ella le puso su estilo.

2. ¿Cómo valoras el trabajo que ha desarrollado Migdalia en la interpretación del personaje de la Tona Explotona, en el programa ruta 1440? Un muy buen trabajo ya que la gente de los departamentos gusta mucho de ella 3. ¿De qué manera crees que el personaje de la Tona que interpreta Migdalia, aporta a la comunicación y al medio? Ella tiene una manera de hacer ver los asuntos sociales desde una perspectiva diferente... Es dicha de la manera que lo diría un nicaragüense común. 4. ¿Crees que con el estilo del personaje de la Tona, se identificaba la población urbana o rural? ¿Por qué? Urbana: por la forma de parodiar sus temes controversiales que no solo le interesan al campesino sino al profesional de Managua. Rural: ellos se identifican más porque Tona les habla como uno de ellos 5. ¿Qué crees que le hace falta mejorar al personaje de la Tona? Muy controversial al abordar algunos temas hay que ser más cuidadosos

111

6. ¿Qué características crees tú que califican a la Tona? Y ¿a Migdalia? La Tona es eufórica por característica... Migdalia es más elegante al expresarse 7. ¿Qué fortalezas y debilidades encontraste en el personaje de la Tona? Fortaleza: su fuerza al llamarle la atención a los oyentes Debilidades: a veces muy ruda al exhortar 8. ¿Cómo valoras la relación que desempeño la Tona en la ruta 1440 con respecto a la audiencia? Que puedo decir la mejor... Relación de un personaje con un oyente era parte de la gente 9. ¿Tienes algunas recomendaciones para el personaje? ¿Cuáles? Marca la diferencia como hasta ahora.... Tu estilo único siempre brindarle una nueva propuesta a la audiencia.

112

Entrevista dirigida a colegas de Radio Maranatha.

Análisis crítico. Entrevistado: Oslin Salinas. Ministro del aire, radio Maranatha. Con respecto al personaje de La Tona Explotona 1. ¿Qué piensas de la iniciativa que tuvo Migdalia de crear y emplear al aire el personaje de la Tona? La idea de Migdalia de llevar acabo el personaje de la Tona fue una muy buena idea. La verdad es que ella se fortaleció por las muchas peticiones que le hacíamos para que lo sacara al aire. Fue una gran fortaleza para el programa de la ruta 1440. 2. ¿Cómo valoras el trabajo que ha desarrollado Migdalia en la interpretación del personaje de la Tona Explotona, en el programa ruta 1440? Muy bueno. Realmente nadie sabía que Migdalia y Tona caminaban juntas. (En el mismo cuerpo) la verdad es que ella hace muy bien la diferencia entre ambas; eso es crear. 3. ¿De qué manera crees que el personaje de la Tona que interpreta Migdalia, aporta a la comunicación y al medio? Uf, muy influyente, era una humorista que comunicaba y concientizaba a la audiencia. Ejemplo: ve vos cajetero… un saludito a todos aquellos hombres que no le dan sopa de muñecas a las mujeres… y que las saben tratar como un vaso frágil, (como vos pues)y como dice la palabra de Dios. Un saludito. Y a los que lo hacen , ¡pues mejor les digo que se compongan porque si no les cae la 779!… sí.. Pues la mano dura de la ley, ya las pobres mujeres no van a permitir que se les trate como trapo viejo pues, que barran el piso, limpien la calle.. no no migo yente.. 4. ¿Crees que con el estilo del personaje de la Tona, se identificaba la población urbana o rural? ¿Por qué? Pienso que ambas se identificaban. ¿Quién no ha estado en el interior del país?, no hay ninguno de nosotros que tengamos amigos, o familiares que estén en departamentos o en las comunidades, y que viajen. De alguna manera la audiencia urbana y rural si se identifica con el lenguaje, los contenidos y la forma de ser de la Tona. Y si crees que es una burla imitar al campesino, nada que ver sino más bien es un Homenaje a los de nuestra raza.

113

5. ¿Qué crees que le hace falta mejorar al personaje de la Tona? Ambas hablan en base a la realidad. La capacidad de apartar la profesión de lo personal 6. ¿Qué características crees tú que califican a la Tona? Y ¿a Migdalia? Bueno pues realmente una de las características de la Tona era muy ocurrente, rápido sacaba palabras inventadas, causaba risas. Era muy consentidora de la gente. 7. ¿Qué fortalezas y debilidades encontraste en el personaje de la Tona? Fortalezas: era creativa, innovadora Debilidades: cuando había presión se frustraba, y no poseía recursos como productora creado por ella para el programa por la presión de trabajo en la emisora. 8. ¿Cómo valoras la relación que desempeñó la Tona en la ruta 1440 con respecto a la audiencia? Muy querida por la audiencia. Cuando se fue todo mundo pregunto qué pasó con ella. Y a la vez así es. Siempre se dio a respetar, todos los oyentes se identificaban con ella. 9. ¿Tienes algunas recomendaciones para el personaje? ¿Cuáles? Por el momento ninguno. Solo que desarrolle más el carácter humorístico. Y que no viva encima del cajetero.

114

Entrevista dirigida a colegas de Radio Maranatha. Análisis crítico. Lucia López Ministra del aire, radio Maranatha Con respecto al personaje. La Tona 1. ¿Qué piensas de la iniciativa que atuvo Migdalia de crear y emplear al aire, el personaje de la Tona? Muy buena, fue un complemento necesario para enriquecer el programa. 2. ¿Cómo valoras el trabajo que ha desarrollado Migdalia en la interpretación del personaje de la Tona Explotona, en el programa ruta 1440? Excelente, con mucha creatividad y originalidad, siempre llevando temas de interés. 3. ¿De qué manera crees que el personaje de la Tona que interpreta Migdalia, aporta a la comunicación y al medio? En mucho. Siempre daba consejos y hablaba de temas de actualidad y educativos para la población. 4. ¿Crees que con el estilo del personaje de la Tona, se identificaba la población urbana o rural? ¿Por qué? Es un personaje rural más que la urbana, por el tipo de música y por la interpretación, su doblaje de voz; aunque, a la gente de la cuidad también, le gusta por su carisma. 5. ¿Qué crees que le hace falta mejorar al personaje de la Tona? Es un personaje completo. Quizás hablar más de sus raíces como campesina.

115

6. ¿Qué características crees tú que califican a la Tona? Y ¿A Migdalia? En la Tona se caracterizan diferentes características tales como: Directa, alegre, curiosa y gritona. En Migdalia encontramos que es alegre, dinámica y ocurrente. 7. ¿Qué fortalezas y debilidades encontraste en el personaje de la Tona? Dentro de las fortalezas encontramos que es bien plantado su personaje, sabe cómo desarrollarse y le gusta innovar. En las debilidades esta adecuarse al oyente, es decir, distinguir si es un joven, niño o adulto. 8. ¿Cómo valoras la relación que desempeño la Tona en la ruta 1440 con respecto a la audiencia? Muy buena, porque fue aceptada y acogida por ellos. 9. ¿Tienes algunas recomendaciones para el personaje? ¿Cuáles? Seguí siempre adelante, innovando, que empape más a la gente en su vida como campesina

116

Entrevista realizada a Bernarda centeno- Ex directora de programación de radio Maranatha PROGRAMA DE LA RUTA 1440 1. ¿Cómo y cuando nació el programa de la ruta 1440? Bueno la ruta 1440 nace para el año 1998. Partimos de una idea. La propuesta la elabore yo y la comunique al personal de dirección de la radio. Todo lo que se hacía era aprobado por ellos. La finalidad de crear este programa era hacer algo distinto que sacara a la gente de lo normal, de lo cotidiano y que le diera una frescura a nuestra programación. 2. ¿Por qué el nombre de la Ruta 1440? Bueno, por dos razones: la ruta porque es el medio de transporte más utilizado por la mayoría de las personas aquí en nuestro país. Además es muy popular el programa apuntaba eso. Y por otro lado el 1440 por la frecuencia en AM de la emisora. 3. ¿Cuál es el perfil del programa, el género con que se creó? El perfil del programa era con un toque campesino, muy rural pero eso cambió un poco porque a la gente urbana también le gustó y se identificó. No sé si eso se mantiene aún. El género es algo dramático. En cierta manera cómico. Se utilizaban las vivencias reales, las historias desde la gente. Y se jugaba con la imaginación del oyente, el punto era causar risa de alguna forma u otra. 4. ¿Quiénes fueron los personajes de la Ruta como nacen? Bueno te cuento que nacen bajo esa necesidad de estar unidos y de hacer algo diferente por la programación. Maranatha estaba tomando auge en la audiencia y lo que se pretendía era llevar el evangelio del Señor de una forma Distinta. Y a través de la ruta también se podía difundir un mensaje reflexivo, solo que de una manera más creativa. El primero en realizar la Ruta fue un Ministro del aire, su nombre era Húlner estrada, él fue el primero que implementó crear a un personaje imaginario que no tenía voz. Su nombre era Chepito... fue muy creativo y causaba hasta cierto punto hacerle creer que Chepito se mantenía con él en cabina. Todos los ministros (locutores) que hacían turnos hablaban del famoso Chepito en el programa. Eso le dio vivencia.

117

5. ¿Hubo otros personajes, quienes eran, cómo nacieron? Después de un tiempo el Chepito cobro vid a través de otro ministro. Húlner dejó la locución se dedicó a la administración de la radio, pero Chepito no murió; sino que tomó vida a través de otro ministro que si le dio voz. Este fue Moisés Pérez Vilches, quien le dio una caracterización increíble, muy creativo. El Chepito era conocido por sus ocurrencias, su grito, su manera de hablar, de ver la vida positiva aunque le fuera mal... Así le siguió una ministra del aire llamada: Aminta Ramírez Núñez, quien en una capacitación saco a un personaje llamado la “Siriaca”… este personaje complementó a Chepito muy creativa. Se caracterizaba por ser directa, y por andar de arriba a abajo con Chepito.. Mucho peleaba a veces con él, le gustaba que le dijeran las cosas en la cara… Así mismo llego otro Don Bonifacio, representado por otro ministro del aire que trato de rescatar la parte masculina. Chepito ya se había ido para el 2009, entonces la ruta queda sin voz… la habilidad y creatividad de cada ministro que podía hacer voces era lo que la rescataba. Misael Hernández Alanís creó a Bonifacio, se caracterizaba por sonar muy señorón, todo lento y pesado, de paso te cuento que hablaba mucho… pero el hizo muy buen trabajo. 6. La ruta pasó por momentos difíciles, ¿cuáles? Con el tiempo, ya para el 2010, como en todo medio que pasan circunstancias difíciles influyeron en el personal. El que hacía de Bonifacio tuvo que retirarse de la emisora por circunstancias mayores y personales. Si es la Siriaca, se iba a casar (Aminta) y según tenia proyectos personales con su esposo. Entonces la ruta quedo abandonada. Ningún ministro la continúo porque no tenía ese arte. O quizás ¡sí! Pero había temor, y falta de iniciativa creo yo. 7. ¿Cómo hicieron para sacarlos de escena a los personajes? El Chepito se despido dela ruta diciendo que se iba para los Estados Unidos a Trabajar y a hacer si vida. Bonifacio sale de escena diciendo que tenía un problema de salud y que tenía que tomar los consejos médicos. Y la Siriaca se había enamorado y se iba a casar… así fue el arte de sacarlos del escenario.

118

CRONOGRAMA DE ACTIVIDADES REALIZADAS PARA LA ELABORACIÓN DE LA SISTEMATIZACIÓN COMO FORMA DE CULMINACIÓN DE ESTUDIOS .

Fecha

Actividad

Participantes

Del 24 al de 26 de Mayo

Revisión de la propuesta de Migdalia sistematización y aclaración Tutora de términos.

Del 29 al 6 de Junio

Adaptación de tema y Migdalia Santamaría , Tutora objetivos a la propuesta final y compañeros de clase de la sistematización, lectura de los capítulos 1,2,3 y 7 del libro, para sistematizar experiencia de Oscar Jara

Del 7 al 10 de Junio

Revisión y finalización de Migdalia Santamaría, Tutora y tema y objetivos. Propuesta de compañeros de la clase acuerdo a la guía que propone Oscar Jara.

Santamaria

y

Recolección de Registros para Migdalia Santamaría la elaboración de la metodología Del 12 al 14 de Junio

Del 19 al 21 de Junio

Exposición de los distintos temas a sistematizar, para consensar en la clase, haciendo uso de la guía propuesta por Oscar Jara Primer corte: análisis crítico de la propuesta.

eje

Migdalia Santamaría , docente y compañeros de clase

Del 26 al 28 de Junio

Afinación del sistematización

Del 7 al 9 de Julio

Ordenamiento y clasificación Migdalia Santamaría de los registros

119

de

Migdalia Santamaría, Tutora y compañeros de clase

la Migdalia Santamaría y tutora

Del 10 al 12 de Julio

Revisión de tesis en biblioteca Migdalia Santamaría como referencia para guía.

Del 17 al 19 de Julio

Redacción de sistematización 1ra parte

Del 24 al 26 de Julio

Búsqueda de fuentes que Migdalia Santamaría puedan servir para soporte de mi trabajo… planificación de entrevistas.

Del 7 al 9 de Agosto

Realización de entrevistas con Migdalia Santamaría fuentes involucradas para la elaboración del contexto histórico de la experiencia.

Migdalia Santamaría

Revisión de audios de interés para la elaboración del contexto donde se inscribe la experiencia.

Del 11 al 15 de Agosto

Revisión de notas de los Migdalia Santamaría audios escuchados y Realización del contexto Histórico de la experiencia

Del 17 al 22 de Agosto

Revisión de contexto histórico Migdalia Santamaría y Tutora de experiencia

120

Del 4 al 14 de Septiembre

Del 15 al 21 Septiembre

Inicio segunda parte de Migdalia Santamaría. sistematización. Planificación de entrevistas para la realización del desarrollo de la experiencia y llenar vacíos. Ordenamiento y clasificación de Migdalia Santamaría registros de la experiencia

Del 22 al 27 Septiembre

Elaboración de matrices de Migdalia Santamaría ordenamiento y clasificación

Del 4 al 10 Octubre

Elaboración del desarrollo de Migdalia Santamaria experiencia

Del 10 al 22 octubre

Revisión con Tutora del Migdalia y Tutora documento hasta esta parte

Del 26 de Octubre al Noviembre

3 de Afinación del desarrollo experiencia, segunda parte

de Migdalia Santamaría y Tutora

Del 4 al 8 de Noviembre

Elaboración del cronograma de Migdalia Santamaría actividades digitalizado

Del 12 al 15 Noviembre

Afinación ultima parte de Migdalia Santamaría y Tutora sistematización. Segundo borrador + realización de análisis crítico de experiencia.

16 al 20 de Noviembre

Afinación de análisis crítico y Migdalia Santamaría clasificación de anexos

22-24 de Noviembre

Entrega de sistematización

10 de Diciembre 2012

Defensa de Sistematización Migdalia como culminación de estudios. tutora.

informe

121

de Migdalia Santamaría

Santamaría,

Jurado,

Tabla de algunos ejercicios para la locución Fuente: Radialistas Apasionados Publicado el 27/06/2002 en: www.radialistas.net

Aquí te dejo un sinnúmero de ejercicios seleccionados como herramienta de tu voz, para que la perfecciones a lo largo de tu experiencia. Tómalos a manera de recomendación. ¿A qué llamamos “buena articulación”? A la pronunciación clara de las palabras. Que los demás puedan oír y distinguir bien todo lo que decimos.

La “buena dicción” es otra cosa. Trata de la exacta pronunciación de todas las letras y las palabras. La articulación se refiere a la claridad. Ahora hablamos de la corrección.

Por costumbre o pereza, algunas personas hablan con la boca muy cerrada, casi sin mover los labios. Otros, por timidez, adoptan un tono muy bajo y apenas se entiende lo que dicen.

No hay que apelar a la popularidad de la emisora ni a la coloquialidad del lenguaje radiofónico para machacar el idioma. En un socio drama no importa, porque estamos reflejando nuestra manera de hablar Levanta la cara, limpia tu garganta, abre cotidiana. En una entrevista, el entrevistado bien la boca. Igual que el músico, el locutor puede hablar como le venga en gana, o la locutora afinan su instrumento antes de mientras no ofenda. Pero para conducir tocarlo, para que el público no pierda una una revista o un informativo, los locutores y sola nota de su sinfonía. locutoras deberán esforzarse en pronunciar bien. EJERCICIO 1 Hay que corregir las letras comidas (las Muerde un lápiz, como si tuvieras un freno “eses” especialmente) y cambiadas (la “l” de caballo en la boca. En esa posición, por la “r”, la “r” por la “l”, la “c” por la “p”). ponte a leer un periódico. Haz este ejercicio durante cinco minutos. Verás También están las palabras mal dichas cómo vas aflojando todos los músculos de (“haiga” en vez de “haya”, “hubieron” en la cara. vez de “hubo”, “naiden” en vez de “nadie”, “satisfació” en vez de “satisfizo” y tantas EJERCICIO 2 otras). Toma un libro y ponte a leer en voz alta, lentamente y silabeando: Cuan-do-el-co-ro-nel-Au-re-lia-no-Buen-día... Avanza algunos párrafos así, exagerando la lectura, como haciendo muecas para hablar. Luego, silabea más rápido,

122

Asegurándote que pronuncias cada una de las letras de cada palabra.

EJERCICIO 3 Los trabalenguas son muy útiles. Busca uno con letras incómodas para ti. Por ejemplo, si tienes problema con las “erres”, practica el consabido “erre con erre cigarro, erre con erre barril, rápido corren los carros siguiendo la línea del ferrocarril”. Pronúncialo dos, cuatro, ocho, dieciséis veces... ¡hasta que la lengua te obedezca! En las medicinas tienes otro estupendo ejercicio de dicción. Lee esos papelitos de letra pequeña donde vienen escritas las enredadas fórmulas químicas.

No hay que irse al otro extremo, a una manía por la dicción que reste naturalidad a quien habla. Son esos que pronuncian hasta la segunda “s” de Strauss y la “p” de psicología. En algunos cursos de locución, se ejercita el sonido fricativo de la “v” para diferenciarla de la “b”. Tal exageración, impropia del idioma español, suena muy pedante.

La locución requiere preparación , entrega, disciplina y conocimientos no te quedes con lo que leíste Practícalos …

Para mayor información visita el sitio web.

123

“La Tona, en el programa Ruta 1440”

Personal de la Emisora, Izquierda: Nelson Abraham, Paola Medina, Yohani López, Renata Rodríguez, Álvaro Espinoza, Migdalia, Lucia López, Tania Zarate. Atrás: julio y Donaldo Cano. Abajo: Enoc Sáenz P.

Personal de Prensa del noticiero Maranatha. Izquierda: Junior cuadra, Paola Medina, Migdalia, Director de programación. Enoc Sáenz. Lic Filadelfo Martínez Dir. De Prensa, y Yohani López.

Personal de ministros del aire: izquierda: Nelson Narváez, López, Migdalia, Erasmo Muñiz, Álvaro Espinoza.

124

Deportes: Migdalia con Miguel Mendoza

“Visita de Héctor el Father y los hermanos Rosarios”

125