¢300 Etapa IV - Año CXXX Tomo 130 - (4264) San José, Costa Rica

Domingo 24 de marzo 2013 - Ramos en la Pasión del Señor

Entrevista P/16-17

“Mi futuro solo lo conoce Dios” Monseñor Vittorino Girardi,

“Una Iglesia de los pobres y para ellos” P/3-4-5

El Papa Francisco continúa perfilando su pontificado.

Especial de Semana Santa La Pasión del Señor según San Lucas

P/8

El Solemne Triduo Pascual

P/11

Sumario

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Domingo 24 de marzo 2013

En esta edición: Fundado en 1883 Sede Conferencia Episcopal de Costa Rica Calle 22- Avs. 3 y 5, San José

Teléfonos Central telefónica: 2222-8391 Fax: 2256-0407

Página web www.ecocatolico.org

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“Mi futuro solo lo conoce Dios” 16

América Latina: continente de realidades

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Sagradas Escrituras

“Una Iglesia de los pobres y para ellos”

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Gran Tema

Iglesia hoy

La Pasión del Señor según San Lucas

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Confesar al Señor en Semana Santa 14

Opinión

Ayudar a madurar: 15 La base es el sentido de la vida

Presidente Junta Directiva Mons. José Rafael Quirós Q.

Asesor doctrinal Pbro. Víctor Hugo Munguía C.

Edición Luis Carlos Cartín S.

Diseño y composición Lic. Carlos Andrés Víquez V. [email protected]

Mercadeo y ventas Lic. José Sancho M. [email protected]

Circulación Ing. Daniel Rivera M. [email protected]

Católicos rezan Vía Crucis 22

Mi Parroquia

Santa Teresita del Niño Jesús 23

Con alma de mujer Orar por sanación 25

Iglesia en el mundo

Frases destacadas cuando era cardenal 27

Créditos

Lic. Martín Rodríguez G. [email protected]

Tus Dudas

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Editorial

Director

Jehú, rey implacable 18

¿Por qué no se visten como sacerdotes? 19

Semana Santa en camino

[email protected]

1064 -1000 San José

Entrevista

Los primeros días de su pontificado

Correo electrónico

Apartado postal

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Eco Católico

“Cuando caminamos sin la Cruz, cuando edificamos sin la Cruz y cuando confesamos un Cristo sin Cruz, no somos Discípulos del Señor: somos mundanos, somos obispos, sacerdotes, cardenales, papas, pero no discípulos del Señor”. Papa Francisco

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El Papa Francisco sorprende con sus gestos y palabras

Los primeros días de su pontificado

El Papa visitó la Basílica de Santa María la Mayor donde dejó flores para la Virgen. lista para su regreso a Buenos Aires y pagó la cuenta debida por su estadía. Aunque los empleados rehusaban recibir su dinero, el Papa Bergoglio insistió diciendo: “Es lo justo”.

Otro pequeño detalle: después de bendición en la plaza, el Papa quiso regresar a la Casa Santa Marta, donde pasó la noche, en el mismo autobús con todos los demás cardenales y no en una limosina especial.

Sorpresas positivas Martín Rodríguez G. Enviado especial

Roma. Apenas un día después de haber sido elegido pontífice, el Papa Francisco sorprendió en Roma al tomar un sencillo vehículo para ir a la Basílica de Santa María la Mayor en esta ciudad para ofrecer a la Madre del Señor un tributo y pedir su intercesión. La visita del jueves 14 de marzo sorprendió por su significado, pero también por sus formas. El Papa viajó con poca escolta, saludó a algunos niños que entraban a clase en ese momento y a su salida bendijo a un niño no nacido en el vientre de su madre. De regreso al Vaticano, el Santo Padre pidió a su chofer llevarlo hasta el Domus Internationalis Paulus VI (Casa Internacional del Clero en Roma), donde estaba hospedado como cardenal para su participación en el cónclave. Ahí, recogió su maleta, que estaba

Horas más tarde, en una rueda de prensa ofrecida por el director de la sala de prensa vaticana, el también jesuita Padre Federico Lombardi, calificó este gesto como “otra sorpresa muy positiva” Unió a ello que en el acto final de homenaje que hicieron los cardenales al Pontífice, tras la elección, el Papa Francisco lo recibió de pie ante el altar, sin sentarse en el sitial como sucede normalmente. El portavoz habló de la sencillez, la humildad, la esclavina que no llevaba encima cuando el Papa se asomó al balcón, de la Cruz de obispo, más bien sencilla que era el mismo pectoral que llevaba cuando era obispo.  “Otro detalle que nos llamó la atención fue que pidiera las oraciones al pueblo sobre él, antes de dar la bendición, inclinándose y por tanto pidiendo la bendición de Dios a través de la oración de la gente, esto fue un acto muy significativo”, dijo.

La misa con los cardenales 

“Caminar siempre ante la presencia del Señor y a la luz del Señor, tratando de vivir con ese carácter irreprensible que Dios pide a Abraham en su promesa”.

La primera celebración litúrgica del Santo Padre con los cardenales electores se celebró en la Capilla Sixtina la tarde del mismo jueves. En su homilía el Papa Francisco, comentando las lecturas de esta misa invitó a caminar siempre ante la presencia del Señor. Y dijo “Caminar siempre ante la presencia del Señor y a la luz del Señor, tratando de vivir con ese carácter irreprensible que Dios pide a Abraham en su promesa”.   Y prosiguió: “Edificar. Edificar la Iglesia, Se habla de piedras: las piedras tienen consistencia; pero las piedras vivas, piedras ungidas por el Espíritu Santo. Edificar la Iglesia, la esposa de Cristo, sobre esa piedra angular que es el mismo Señor, y con otro movimiento de nuestra vida, edificar”.   En tercer lugar el Papa dijo: “Nosotros podemos ca-

minar cuanto queramos, podemos edificar tantas cosas, pero si no confesamos a Jesucristo, la cosa no funciona. Nos convertiríamos en una ONG piadosa, pero no en la Iglesia, esposa del Señor. Cuando no se camina, nos detenemos”.  Quisiera que todos, luego de estos días de gracia, tengamos el coraje –aseguró el Santo Padre- de caminar en presencia del Señor, con la Cruz del Señor; de edificar la Igle-

sia sobre la sangre del Señor, que ha sido derramada sobre la Cruz; y de confesar la única gloria, Cristo Crucificado. Y así la Iglesia irá adelante.  Y concluyó con este deseo: “Yo deseo a todos nosotros que el Espíritu Santo, y la oración de la Virgen, nuestra Madre, nos conceda esta gracia: caminar, edificar, confesar a Jesucristo crucificado. Así sea”.

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América Latina: continente de realidades Embajador ante la Santa Sede pone en perspectiva la elección del Papa Francisco.

Martín Rodríguez G. Enviado especial

Roma. Para Fernando Sánchez, embajador de Costa Rica ante la Santa Sede, la elección

del Papa Francisco hace que América Latina pase de ser el continente de la esperanza al de las realidades. La designación del Papa Bergoglio, de origen argen-

“Aquí hacemos de todo”

Silvia Fernández, Segundo Secretario de la embajada. Silvia Fernández, Segundo Secretario de la embajada de Costa Rica ante la Santa Sede, explica que en la sede diplomática tica, los tres funcionarios asignados hacen prácticamente de todo, desde atender peregrinos extraviados hasta facilitar procesos delicados como los convenios internacionales.

Ello se da por lo reducido del personal, que no es una particularidad tica, sino que es así en la mayoría de embajadas porque el número de diplomáticos se asigna en reciprocidad con los que el Estado Vaticano nombra en cada país (el Nuncio y un secretario generalmente).

Fernández insiste en la importancia y la validez de esta sede diplomática, dado que la Santa Sede es un Estado para todos los efectos, y las relaciones a este nivel son políticas en todos sus extremos. “La Santa Sede tiene un gran prestigio en el mundo y se mantiene muy activa en los foros internacionales”, explica.

El equipo diplomático tico, instalado en una modesta oficina en la zona conocida como Parioli, lo completa el embajador Sánchez y el consejero Miguel Obregón. Los tres tratan, en medio del caos del tráfico romano, su elevadísimo costo de la vida, el frío intenso y la lejanía con los familiares, hacer de esta, la ciudad eterna, una pequeña tiquicia.

Por eso en la embajada huele a café tico, se habla español tico y se sigue el protocolo tico, determinado por la amabilidad, la distensión, la paz, el omnipresente “pura vida” y “que Dios se lo pague”.

tino, para ocupar el trono de Pedro es vista para el diplomático como una sorpresa y una bendición, que refleja la acción del Espíritu, pues todo lo que se hizo alrededor de los llamados “papables”, no sirvió para nada. Sánchez rescata los primeros gestos del Papa, que reflejan para él una nueva manera de comunicar la fe, más cercana a la realidad latinoamericana. Ello concuerda a su juicio con el peso de los católicos de la región, que representan el 48% de todos los bautizados. “Todo esto le va a hacer bien a la Iglesia de nuestros países”, afirmó Sánchez, quien visualiza la necesidad de que como nunca antes los católicos del continente seamos capaces de dar testimonio de aquello que creemos. “Hace unos días escuché decir a alguien que el español es el nuevo idioma de Dios, que quiere decir en el fondo que el Papa comprende plenamente y posee una gran cercanía cultural con América Latina, comparte su visión de mundo y su misma vivencia de la fe”. Para Sánchez, ello implicará necesariamente una buena relación entre nuestros estados y la Santa Sede, incluso mejor que la que existe hasta el momento: “Si hemos tenido una relación excelente, yo solo la

En la embajada se resguarda una imagen de la Virgen de los Ángeles, llevada a Roma por los obispos del país. Junto a ella el embajador Fernando Sánchez.

El diplomático destacó los gestos del Papa, como su insistencia en pagar la cuenta de su hospedaje. veo mejorando aún más”, afirmó. Acuerdo sigue adelante Señal de esa buena relación es que, apenas se reanude el ritmo normal de trabajo en la Curia Vaticana, el embajador Sánchez espera que se retomen las negociaciones sobre el acuerdo que nuestro país negocia con la Santa Sede. Dicho acuerdo tiene como fin actualizar las relaciones entre ambos estados, y definir con claridad las competencias de la Iglesia para el cumplimiento de su misión en el país. “Hay una voluntad expresa y comunicada mutuamente de sacar esto adelante cuanto antes, se quiere hacer en esta administración”, puntualizó Sánchez. “Lo que se podría facilitar ahora es que la comprensión

de la realidad latinoamericana, que está inmersa en el texto que se negocia, no va a ser ajena al Santo Padre y sus colaboradores”, agregó. Aunque Sánchez no es parte de la comisión negociadora, dijo que con base en acuerdos similares firmados antes con otros países, los temas giran alrededor de temáticas como la libertad religiosa, el auxilio a los enfermos, a los encarcelados y aquellos que sí son propios de la realidad de cada país. “Consiste en la modernización de las relaciones entre ambos Estados para que cada uno sepa cuáles son las reglas del juego y ambas partes se atengan a esas reglas sin posibilidad de cambios inesperados de acuerdo al parecer de una u otra administración”, concluyó el diplomático.

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“Una Iglesia de los pobres y para ellos” Francisco continúa perfilando su pontificado.

Martín Rodríguez G.

“Cristo es la referencia fundamental, el corazón de la Iglesia. Sin él, ni Pedro ni la Iglesia existirían ni tendrían razón de ser”.

Enviado especial

Roma. El Papa Francisco quiere una Iglesia de los pobres y para ellos. Así lo dijo a miles de periodistas reunidos en el Aula Pablo VI el 16 de marzo en su primera audiencia pública. “Cuánto quisiera una Iglesia de los pobres y para los pobres”, expresó de forma espontánea ante los comunicadores de todo el mundo que durante estas semanas han seguido paso a paso su elección. Su naturalidad fue reconocida con un sonoro aplauso. En medio de un ambiente muy cordial, esta expresión le dio pie al Papa Francisco para explicar por qué eligió su nombre pontificio. “Les voy a contar una historia”, dijo.

Resulta que durante las votaciones del cónclave, cuando ya su nombre sonaba fuerte y se consolidaba en el recuento de los votos, el cardenal Hummes, emérito de San Pablo, Brasil, sentado a la par suya le dijo: “No te olvides de los pobres”. “Fue algo que caló en mi mente y en mi corazón”, dijo el Papa, quien asegura que inmediatamente pensó en san Francisco de Asís.

Iglesia: esencialmente espiritual Durante el encuentro con la prensa, el Papa recordó que la Iglesia no es una instancia política, sino esencialmente espiritual, una dimensión que no se puede perder de vista al informar sobre ella.

“Aunque es ciertamente una institución también humana, histórica, con todo lo que ello comporta”, la Iglesia es esencialmente “el santo Pueblo de Dios que camina hacia el encuentro con Jesucristo”.

Papa Francisco Él con un corazón contrito”, dijo.

“Únicamente desde esta perspectiva se puede dar plenamente razón de lo que hace la Iglesia Católica”, subrayó.

El Santo Padre agradeció “de corazón especialmente a quienes han sabido observar y presentar estos acontecimientos de la historia de la Iglesia, teniendo en cuenta la justa perspectiva desde la que han de ser leídos, la de la fe”. “Habéis trabajado ¡eh!, habéis trabajado”, bromeó. Como el párroco del pueblo El domingo 17 de marzo, el Papa inició el día con una misa en la parroquia de Santa Ana, en el interior de los muros vaticanos.

de Dios, porque se trata de un abismo incomprensible. Sin embargo, invitó a hacerlo, porque a Jesús le agrada que uno le cuente sus cosas, aunque sean graves, y las olvida. Él tiene una capacidad especial para olvidarse. Se olvida, te besa, te abraza y de dice sólo: “Ni siquiera yo te condeno. Ve y de ahora en adelante no peques más”. Sólo ese consejo te da”, explicó.

La misericordia cambia el mundo En su primer Ángelus, al mediodía del domingo pasado, el Papa Francisco recordó a

los miles de peregrinos reunidos en la Plaza de San Pedro que Dios “jamás se cansa de perdonar a los hombres” y que si Dios no perdonara, el mundo “no existiría”.

Desde la ventana de su apartamento, el pontífice agregó que “un poco de misericordia cambia el mundo, lo hace menos frío y más justo”.

“¿Han pensado ustedes en la paciencia de Dios, la paciencia que tiene con cada uno de nosotros? Esa, es pues su misericordia. Siempre tiene paciencia: tiene paciencia con nosotros, nos comprende, nos espera, nunca se cansa de perdonarnos si sabemos volver a

Antes de entrar en la pequeña iglesia saludó a quienes se habían quedado afuera a causa de la falta de espacio. Mientras tanto, a la Plaza de San Pedro miles lo esperaban para rezar juntos su primer ángelus dominical.

En su homilía, el Papa recordó que “el mensaje de Jesús es la misericordia”, pues el Señor no se cansa jamás de perdonarnos, al contrario, somos nosotros los que nos cansamos de ir a pedirle perdón. Aseguró que no es fácil encomendarse a la misericordia

El Papa saludó a los asistentes a la misa en la Parroquia Santa Ana.

En un momento determinado, el Papa narró haber leído un libro sobre la misericordia del cardenal Kasper, obra de la cual aseguró no estar haciendo publicidad aunque personalmente le hizo mucho bien, expresión que hizo reír a las más de 150 mil personas que lo seguían directamente o a través de pantallas gigantes en la Plaza de San Pedro. Luego, el Papa contó una anécdota de cuando era obispo de Buenos Aires, un día en que una señora de 80 años le dio una lección sobre el amor de Dios: “Sentí ganas de preguntarle: Dígame, señora, ¿usted estudió en la Gregoriana?, porque esa es la sabiduría del Espíritu Santo: la sabiduría interior a la misericordia de Dios”. Claudia Vélez, una chilena turista en Roma que apenas hace unas semanas jamás imaginó poder vivir el primer Ángelus de un Papa, aseguró que Francisco es “un hombre muy humano, se le nota su amor a la Iglesia y su cercanía con todos”. “Es una bendición de Dios”, agregó.

Similar opinión tuvo Javier Montes, un español miembro de un grupo de peregrinos de ese país que quisieron vivir en primera fila la experiencia de la transición del papado. “Me ha gustado su mensaje sobre la misericordia de Dios, viene muy bien para esta Cuaresma, y que haya tenido ánimo hasta para hacernos reír”.

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Semana Santa

Con fervor y devoción miles de católicos vivirán la Semana Santa en distintas partes de nuestro país. Ante ello, Danny Solano Gómez Laura Ávila Chacón

Catedral de Alajuela

Catedral de Ciudad Quesada

Domingo de Ramos 8:30 a.m. Eucaristía, Preside: Mons. Ángel San Casimiro F. Eucaristías : 11: 00 a.m. 5:00 p.m. 7:00 p.m.

Catedral Metropolitana de San José Domingo Ramos 9:30 a.m. Bendición de las Palmas y procesión con el Señor del Triunfo en la explanada de la parroquia Nuestra Señora de La Soledad 10:30 a.m. Misa Solemne de la Pasión del Señor Jueves Santo 9:00 a.m. Solemne Misa Crismal presidida Renovación de las promesas sacerdotales del presbiterio. 6:00 p.m. Solemne Misa vespertina de la Cena del Señor. Lavatorio de los pies, Liturgia eucarística, Traslado del Santísimo Sacramento al Monumento. 7:30 p.m. Procesión del silencio. 8:15 p.m. Adoración nocturna del Santísimo en el monumento 9:00 p.m. Solemne hora santa y adoración eucarística. Viernes Santo 10:00 a.m. Procesión con Jesús Nazareno cargando la Cruz. 10:30 a.m. Procesión del encuentro. 4:00 p.m. Solemne celebración litúrgica de la Pasión y Muerte del Señor. 5:30 p.m. Procesión con la Virgen de La Soledad. 6:00 p.m. Solemne Procesión del Santo entierro. Sale de la Catedral. Sábado Santo 4:00 p.m. Procesión de Nuestra Señora de La Soledad. 7:00 p.m. Solemne Vigilia Pascual. Domingo de Resurrección 10:00 a.m. Procesión con el Señor Resucitado. 10:30 a.m. Solemne misa de la Resurrección del Señor.

Jueves Santo 10:00 a.m. Solemne Misa Crismal 7:00 p.m. Misa Vespertina de la Cena del Señor. (Triduo Sacro) 9:00 p.m. Procesión del Silencio. Sale del Atrio de la Catedral, 9:00 p.m. Adoración al Santísimo Sacramento Viernes Santo 08:30 a.m. Procesión del Encuentro. Saliendo del Templo del Llano hasta el Templo de La Agonía 09:00 a.m. Meditación del Encuentro. 4:00 p.m. Oficios Litúrgicos de la Pasión del Señor. 5:30 p.m. Solemne Procesión del Santo Entierro con la imagen del Señor Yacente. Sale de la Catedral Sábado Santo 4:00 p.m. Procesión de La Soledad. 7:00 p.m. Solemne Vigilia Pascual: Domingo de Resurrección Eucaristías: 9:00 a.m., 11:00 a.m., 4:00 p.m. 7:00 p.m. 5:30 p.m. Procesión Solemne con la Imagen de Jesús Resucitado.

Domingo de Ramos 9:30 am: Bendición y procesión de las palmas. (Saliendo de El Colono). 10:00 am: Santa Eucaristía de Ramos. Jueves Santo

Catedral de Cartago Domingo de Ramos Santa Misa 6 a.m., 8 am.,10 a.m. (da inicio en la Capilla del Asilo de la Vejez a las 9 a.m., allí se realiza la bendición de palmas y la procesión hacia la Catedral), 12 md., 4 p.m. y 6 p.m. Jueves Santo 10 a.m. Solemne Misa Crismal, celebrada en la Santa Iglesia Catedral. 6 p.m. Solemnísima Celebración de la Cena del Señor. Viernes Santo Sagrados Oficios Litúrgicos de la Pasión del Señor. Solemne Vía Crucis: 9 a.m. saliendo de la Catedral hacia el Calvario en la Plazoleta de la Basílica. 3 p.m. Liturgia de la Palabra, Oración Universal de los Fieles, Adoración de la Cruz y Comunión Eucarística) 6:00 p.m. Procesión del santo Entierro: saliendo de la Basílica hacia la Catedral. Sábado Santo 8:30 a.m. Rezo Solemne de Laudes 8:00 p.m. Solemnísima Vigilia Pascual. Celebración de la gloriosa victoria de Nuestro Señor Jesucristo sobre el mal, la muerte y el pecado. Lucernario, Liturgia de la Palabra, Liturgia Bautismal y Liturgia Eucarística. Domingo de Resurrección Santa Misa 7 am , 8 am, 10 am, 11 a.m. (Misa Solemne), 4 pm, 6pm y 7 pm .

9:00 am: Santa Misa Crismal. 6:00 pm: Misa Vespertina de la Cena del Señor. 8:00 pm: Traslado del Santísimo Sacramento al Monumento. Adoración del Santísimo Sacramento. Viernes Santo 9:30 am: Santo Viacrucis (Saliendo de Papas la Nena) 3:00 pm: Celebración de los Oficios Litúrgicos de la Pasión de Nuestro Señor. Procesión del Santo Entierro. Sábado Santo 8:00 pm Solemne Vigilia Pascual. Domingo de Resurrección 10:00 am: Santa Eucaristía de la Resurrección del Señor

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en camino

les ofrecemos el programa de actividades de las Iglesias Catedrales de las diferentes Diócesis que integran la Provincia Eclesiástica.

Catedral San Isidro de El General

Catedral de Puntarenas Domingo de Ramos 9:00 am. Procesión de Ramos, saliendo de las Capilla del Divino Niño hacia la Catedral.

Domingo de Ramos 9:00 a.m. Bendición de Ramos y procesión conmemorando la entrada del Señor en Jerusalén. 10:00 a.m. Solemne Eucaristía Lunes Santo 10:00 a.m. Solemne Misa Crismal en Catedral.

Catedral de Limón Domingo de Ramos 9:30 a.m. Bendición de palmas (Los Baños), procesión hacia la Catedral en donde se continúa con la Santa Misa. Jueves Santo 9:00 a.m. Solemne Misa Crismal. Misa Vespertina de la Cena del Señor: 4 p.m. Pueblo Nuevo y Corales, 6 p.m. Catedral, traslado del Santísimo Sacramento al Monumento. Adoración nocturna. Viernes Santo 9:00 a.m. Procesión del Vía Crucis (Sale del Hospital). 3:00 p.m. Novena de la Divina Misericordia. 4:00 p.m. Oficios de la Pasión y Muerte del Señor. 5:30 p.m. Procesión del Santo Entierro.

Jueves Santo 5:00 p.m. Solemne Eucaristía vespertina de la Cena del Señor. Lavatorio de los pies de los apóstoles y procesión al Santo Monumento. 7:00 p-m. a 12 m.n. Adoración ante el Santo Monumento 7:00 a.m. Representación de la última cena en el atrio de Catedral. Representación de la oración en el huerto y prendimiento. Viernes Santo 8:00 a.m. Laudes en la Catedral. 9:00 a.m. Escenificación del Pretorio y Vía Crucis por las calles de San Isidro. 3:00 p.m. Sermón de las 7 Palabras. 4:00 p.m. Oficios del Viernes Santo. 5:30 p.m. Procesión del Santo Entierro Sábado Santo 5:00 p.m. Procesión de la Virgen de la Soledad. 7:00 p.m. Solemne celebración de la Vigilia Pascual en la Catedral. Domingo de Resurrección 9:30 a.m. Solemne Eucaristía 10:30 a.m. Manifestación de fe por las calles de la ciudad. Concierto de Resurrección en el atrio de la Catedral.

Catedral de TilaránLiberia Domingo de Ramos 8:30 am Bendición de palmas, saliendo de la casa Episcopal hacia la Catedral. 9:00 am Bendición de palmas y Eucaristía en Líbano Miércoles Santo 10:00 am Solemne Misa Crismal. Jueves Santo 8:00 am Rezo de Laudes en Catedral Eucaristías: 9 am en Catedral, 6 pm en Tronadora, 6 pm en Eucaristía en Quebrada Grande. 6:00 pm Solemne Eucaristía de la Cena del Señor en Catedral Vigilia de adoración Viernes Santo 8:00 am Rezo de Laudes en Catedral 9:00am Solemne procesión del Encuentro, saliendo de la Catedral. 3:00 pm Celebración litúrgica en Catedral, con la lectura de la Pasión, adoración de la Santa Cruz y Distribución de la Sagrada Comunión. 4:00 pm Celebración litúrgica en Tronadora 4:30 pm Procesión del Santo Entierro.

Sábado Santo 6:00 p.m. Solemne Vigilia Pascual en Corales y Pueblo Nuevo. 8:00 p.m. Solemne Vigilia Pascual en la Catedral.

Sábado Santo Vigilia Pascual 7 pm en Tronadora y Quebrada Grande. 8:00 pm Solemne Vigilia Pascual en Catedral.

Domingo de Resurrección 10:00 a.m. Misa de Pascua. 11:30 a.m. Procesión del Resucitado 4:00 p.m. Misa de Pascua en Catedral.

Domingo de Resurrección Eucaristías 9 a.m en Catedral y en Líbano. 10 a.m Eucaristía en San Luis, 6 p.m en Catedral 7:00 p.m Solemne Procesión Eucarística.

Martes Santo 10:00 a.m. Misa Crismal en la Parroquia Inmaculado Corazón de María, El Roble. Jueves Santo 6:00 p.m. Celebración de la Institución de la Eucaristía, el mandamiento del Amor, el Orden Sacerdotal y el lavatorio de los pies. Se invita a traer alimentos para los pobres. Luego de la Eucaristía se realizará la adoración Eucarística hasta las 11:00 p.m. Inmediatamente después dará inicio a la Procesion del Silencio hacia el Templo parroquial del Barrio El Carmen. Viernes Santo 9:00 a.m. Procesion del Encuentro. Salida de la capilla de Velación con la Imagen de la Virgen Dolorosa. 5:00 p.m. Meditación de la Pasión y Muerte de nuestro Señor Jesucristo y adoración de la Santa Cruz. 7:00 p.m. Solemne procesion del Santo Entierro. Sábado Santo 7:30 a.m. Rezo de Laudes en la Catedral. 7:00 p.m. Solemne Vigilia Pascual. Domingo de Resurrección 10:00 a.m. Eucaristía y posteriormente procesión con el Resucitado. 4:00 p.m. Eucaristía de la Capilla del Divino Niño.

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La Pasión del Señor Es un Jesús profundamente humano como nosotros, que es un

Pbro. Mario Montes M.



Animación bíblica CENACAT

Todos los años, durante la Semana Santa, la liturgia de la Iglesia nos invita a introducirnos en el misterio de la Pasión y la Muerte de Jesús. En este Domingo de Ramos leemos el relato de la Pasión de Lucas, como corresponde al Año Litúrgico. Es una narración que ha venido precedida por la importancia que Jesús comunicó a los suyos de ir a Jerusalén, porque un profeta no puede morir fuera de Jerusalén (Lc 13,33), la ciudad santa donde se decidían todas las cosas importantes de la religión judía. Es necesario que el pueblo cristiano escuche la “proclamación” de la Pasión como lo hacían los primeros cristianos. El texto es lo primero. Si

fueran necesarias algunas palabras, aquí ofrecemos ciertas claves de la teología de Lucas sobre la Pasión del “profeta” de Galilea.

La teología de la Pasión de Lucas El relato de la Pasión de San Lucas tiene como fuente el texto más primitivo de Marcos, o quizás también un “primer relato” que ya circulaba desde los primeros años del cristianismo para ser leído y meditado en las celebraciones cristianas. A eso se añaden otras escenas y palabras de Jesús que completan una “Pasión” profunda y coherente, en la que si bien los datos históricos están más cuidados que en Marcos y en Mateo, no faltan los puntos teológicos claves.

Se pretende explicar, no solamente por qué mataron a Jesús, sino el sentido que el mismo Jesús dio a su propia muerte, como sucede en el relato de la última cena con sus discípulos. Lucas nos ofrece la tradición litúrgica de las palabras eucarísticas en esa cena, que son muy semejantes a las de Pablo en 1 Corintios 11, pero además presenta las palabras de Jesús sobre el servicio en las que considera que su muerte “es necesaria” para que el Reino de Dios sea una realidad más real y efectiva. El evangelista se ha cuidado de poner en relación muy estrecha al Señor con sus discípulos y con el pueblo, mientras que deja bien claro que son los dirigentes, los jefes, los que han decidido su muerte. Ni siquiera nos relata la huida de los discípulos, quizás porque quiere preparar el momen-

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según San Lucas hombre inocente, justo y misericordioso, incluso desde la Cruz. to de las apariciones del resucitado en Jerusalén. En este relato de Lucas sobre la Pasión del Señor, debemos leer algunas escenas especiales con interés, como corresponde al cuidado que ha puesto el evangelista y al sentido catequético que tienen ciertos episodios de la narración.

La cena de Jesús La cena de Jesús es más personal, más testimonial: se pide el servicio, la entrega, como Jesús va a hacer con los suyos. Lucas sigue una línea bastante libre con respecto a los otros dos Evangelios sinópticos: vemos las diferencias en unos versículos que introducen la bendición del pan y de la copa (22,1418); además pospone el texto de la traición de Judas hasta después de las palabras de bendición (22,21-23)  y lo ensambla con el testimonio del servicio (22,24-27), la promesa del banquete en el Reino (22,28-30), el anuncio de la traición de Pedro (22,31-34), y el anuncio de su fin (22,35-38). En esto podemos notar que Lucas narra la traición de Pedro durante la cena, mientras que Mateo y Marcos después de la cena (Mt 26, 30-35; Mc 14,26-31). Pero lo más específico: Lucas menciona una copa más que los otros dos sinópticos antes de las palabras de bendición (22,17), además agrega las palabras “por vosotros” (22,19b.20c) que Marcos no apunta, mientras Mateo dice “por muchos” (Mt 26,28), y cambia por “Nueva Alianza”(22,20) en lugar de simplemente “alianza” (Mc 14,24; Mt 26,28). Por otra parte, tenemos las semejanzas con el texto de Juan: la actitud de los apóstoles ante el anuncio de la traición de Judas (Lc 22,23; Jn 13,22), un discurso de despedida muy breve (Lc 22,24-38; Jn 14-17), y la costumbre que tenía Jesús de orar en un huerto (Lc  22,39; Jn 18,2).

Jesús en el huerto El episodio de Jesús en el huerto de Getsemaní nos ofrece el consuelo que supone para Jesús la presencia misma de Dios, simbolizada por el ángel, con objeto de poner de manifiesto que Dios no lo entrega a la Pasión ignominiosa, que son los hombres los que quieren deshacerse de él, a causa de la provocación de su mensaje sobre la misericordia y la gracia de Dios. Jesús lucha en su agonía como un atleta que debe Cruzar la meta y saldrá victorioso. Debemos resaltar, como sucede en la Transfiguración, la oración de Jesús. Había pedido a los suyos que oraran también, pero… Así, desde la oración entra en “agonía”; todo es bien distinto de la escena de la Transfiguración. Es como si desde la oración viviera todo su sufrimiento. Pero en realidad, este momento en Lucas  no es “gore” (sangre coagulada) como ahora está de moda  decir, después de esa película reciente que ha leído la Pasión sin elementos críticos y sin llegar al “alma” y a la teología. En realidad es una escena fuerte, pero armoniosa. Cuando Jesús acaba este momento, siempre en oración, sale fortalecido y dueño de todas las situaciones que han de venir. El “trance” de la Pasión lo ha vivido en esta escena extraordinaria.

El evangelista de la misericordia En resumen: “Lucas es el evangelista del amor y de la misericordia de Dios, y es desde esta óptica que nos narra la Pasión. No está interesado en presentar responsabilidades, ni en los judíos ni en los discípulos… ¿Qué sentido tiene buscar culpables si la sangre de Jesús ha perdonado todos los pecados? Por eso no cuenta que los discípulos se durmieron y huyeron, no recoge los insultos del sumo sacerdote ni las burlas de los soldados, ni la flagelación ni la coronación de espinas. No pone ante nosotros a un Jesús solo y abandonado en la Cruz sino

que nos lo presenta rodeado de amigos que comparten sus sufrimientos, de un pueblo expectante que lo acompaña a la Cruz sin insultarlo y que lo despide conmovido y agradecido. Es un Jesús profundamente humano como nosotros, que es un hombre inocente, justo y misericordioso, incluso desde la Cruz.

Por eso, la Pasión según San Lucas nos presenta a Jesús perdonando y reconciliando. En este Evangelio Pilato aparece más inocente en la condena a muerte de Jesús que en los demás Evangelios; el soldado a quien se le hirió una oreja en el prendimien-

to de Jesús es curado; Jesús dirige una mirada de amor a Pedro, que lo ha traicionado; en la Cruz tiene palabras de perdón para el buen ladrón, para los judíos que lo escarnecen, para el centurión. Incluso dos enemigos, Herodes y Pilato, se estrechan la mano…

El amor del Padre se manifiesta en el ángel que envía a Jesús durante su agonía en Getsemaní para confortarlo. En resumidas cuentas, aún cuando el relato de la Pasión es estremecedor, la prueba a la que Jesús es sometido es signo de la presencia de Dios e instrumento de su amor y de su perdón”.

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Actualidad El juicio

El juicio de Jesús se nos presenta en dos momentos, ante Pilato y ante su señor galileo, Herodes Antipas. En realidad, el Prefecto romano no debería haber enviado a Herodes a Jesús; jurídicamente no tiene sentido. ¿Qué busca Lucas con esta escena? Él nos ha descrito la presencia de Jesús ante Herodes Antipas, el Tetrarca de Galilea, con el simbolismo del vestido blanco para burlarse del nazareno. El silencio de Jesús se hace palabra, quizás evocando el texto de Is 53,7 del Siervo de Yahvé y del Sal 39,10: es un silencio de radicalidad ante la maldad de los poderosos. Jesús dueño de su silencio ante los que está acostumbra-

Domingo 24 de marzo 2013 dos a arrancar las palabras y las entrañas de la gente. Por eso se hacen amigos los que se odian (23,12). Los injustos se “juntan” en la injusticia; el justo vive su injusticia en la dignidad de su silencio.

Los poderosos se burlan de él, pero los sencillos, como las mujeres, le acompañan hasta el lugar donde se revelará el misterio de nuestra salvación y redención. El camino de la Cruz está contemplado no desde la soledad de Jesús, sino que acuden las mujeres de Jerusalén, las madres, para compadecerse de aquél  que, como en el caso de sus hijos, es injustamente tratado por los poderes religiosos y políticos.

Así se cumplen aquellas palabras suyas en las que da gracias a Dios porque ha revelado su proyecto salvador a las gentes sencillas. No podía pasar por alto Lucas esta actitud de las mujeres que han tenido tan gran relevancia en su obra. Y, por otra parte, porque así hubo de suceder en Jerusalén aquél día de la condena a muerte: las mujeres, las madres, tuvieron que llorar por la dureza y el berrinche de los poderosos.

Crucifixión y muerte La escena de la crucifixión y muerte, en Lucas, es, con respecto a Marcos y Mateo, mucho más humana. De ahí que las palabras de Jesús sean: “Padre en tus manos encomiendo mi espíritu” (23,46), tomadas del Salmo 31; quizás para que no se interprete que Dios pueda abandonar a nadie que sufre, ya que Marcos había usado las palabras del Sal 22: “Dios mío ¿por qué me has abandona-

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do?”, que, no obstante, son de plena confianza. Pero Lucas considera que otras palabras de más confianza cuadraban mejor con su oración primera en la Cruz: “Padre, perdónales, porque no saben lo que hacen” (23,34), que es un texto que faltan en buenos manuscritos, pero que encaja perfectamente con la teología de Lucas, como una síntesis de su verdadera teología: ¡no debe desaparecer de nuestras traducciones! En la escena de la crucifixión sobresale muy especialmente el diálogo de Jesús con el buen ladrón. Esta narración de los dos malhechores con Jesús es un desarrollo del versículo de Marcos y Mateo: “también le injuriaban los que con él estaban crucificados” (Mt 27,44; Mc 15,32). Es uno de los momentos culminantes de la Pasión en nuestro evangelista que refleja muy bien su teología: Jesús está siempre abierto a comunicar la misericordia divina. Por eso ha sido considerado como el evangelista de la misericordia.

Y además, con la propuesta del “hoy” de la salvación que es también muy determinante en Lucas: “hoy estarás conmigo en el paraíso”. Tiene ese sentido escatológico inmediato para mostrar que la salvación de Dios no está a la espera del fin del mundo. Desde la misma muerte estaremos en las manos salvadoras de Dios.

Pero no habría que olvidar las palabras de perdón a los ejecutores, la confianza que Jesús muestra en Dios en ese momento de la muerte. El evangelista va buscando poner de manifiesto que aquello fue un “espectáculo” (23,48) para el pueblo, porque es allí donde han visto, con sus ojos, que el Dios salvador se revela no desde el poder, sino en la debilidad. El malhechor que supo percatarse de ello le pidió la vida, la vida para siempre, y Jesús, desde su patíbulo de condenación se la ofreció para aquél mismo momento. Es por ello que el pueblo bajo del Calvario arrepentido. Como decíamos, pues, se ha logrado con este relato explicar, en una catequesis muy apropiada a su comunidad, que la Pasión del Señor no es una tragedia, sino el acontecimiento que imprime a la historia la fuerza necesaria del proyecto salvador para todos los hombres. A la vez, nos explica que Jesús dio a su muerte un sentido de entrega y de fidelidad a Dios, pero para que Dios fuera siempre el Dios de los hombres y mujeres.

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El Solemne Triduo Pascual Una sola celebración en tres días consecutivos. Un solo acto del Amor de Dios manifestado plenamente en Cristo. Pbro. Mario Montes M.

también el Sacramento del sacerdocio ministerial, para perpetuar el misterio eucarístico.

Con la celebración de la misa de la Cena del Señor, comienza el Triduo Pascual. Es en realidad una sola celebración en tres días consecutivos. Celebramos: La entrega: Pan que se parte y reparte; El Sacrificio: Cristo que se inmola en la Cruz para salvarnos; La Resurrección: Cristo triunfa de la muerte y nos da una nueva vida.

La celebración de la Eucaristía no es simplemente el recuerdo de un amigo que se fue, es un memorial, es hacer presente el encuentro íntimo con Cristo que está siempre con nosotros. La comunidad cristiana nace en torno al sacramento eucarístico. En la primera fracción del Pan, y a la vez que comparte el Pan de la Eucaristía, formando un solo cuerpo con Cristo, vive el mandato del amor. En torno a Cristo, la Iglesia ejerce una doble función: cultual y fraterna.

Animación bíblica CENACAT

Tres grandes acontecimientos de la Historia de la Salvación. En un solo acto del Amor de Dios manifestado plenamente en Cristo, que se hizo obediente hasta la muerte venciéndola con su resurrección.

El Jueves Santo El Jueves Santo es día de acción de gracias. Cristo instituye el Sacramento de los Sacramentos, como afirma Santo Tomás: “La Eucaristía es el fin de todos los sacramentos. En ella, Jesús y el hombre se unen en la mayor intimidad que nunca podríamos imaginar, y con ella, nace

¿Qué celebraba el pueblo judío en esta fecha? Era el memorial actualizante de la liberación de Egipto. Era la conmemoración anual y solemne de su libertad. Y lo celebraban de generación en generación. La Última Cena se celebró en el marco de la Cena Pascual.

El lavatorio de los pies (Juan 13) Se trata de un “signo” de su entrega y anticipo del don total de la vida en la Cruz. No entenderíamos bien la

La celebración de la Eucaristía no es simplemente el recuerdo de un amigo que se fue, es un memorial, es hacer presente el encuentro íntimo con Cristo que está siempre con nosotros.

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intención del evangelista al recogerlo en su relato si pensásemos que se trata de un simple gesto de humildad y servicio. Es mucho más y con un contenido cristológico y eclesial mucho más profundo: es un verdadero “signo” en el sentido joánico del término, es decir, un gesto que tiene consistencia en sí mismo pero cuya verdadera razón de ser consiste en dirigir la mirada de la mente y revelar en profundidad un aspecto importante del ser y de la misión de Jesús. Este signo anticipa de alguna manera el acontecimiento fundamental de la Cruz como expresión suprema del don de la vida de Jesús por la humanidad.

Institución de la Eucaristía Jesús toma un pan en sus manos y realiza un gesto inesperado y sorprendente para los discípulos. Eso que tiene en las manos es él mismo en cuanto se entrega a la muerte por la humanidad. Y lo mismo hace con la copa. Este gesto desborda totalmente el ceremonial judío en cuanto al sentido del pan y de la copa. En este gesto algo totalmente nuevo se está produciendo en la historia. Y será un “memorial” (anámnesis-recuerdo actualizador) de todo el misterio salvador de Jesús. El relato de Lucas nos recuerda estas palabras en labios de Jesús: “Haced esto en memoria mía” para perpetuar su presencia entre los suyos. Esta tarea es propia de sus ministros ordenados (sacerdocio ministerial). En aquel marco pascual, transformado por Jesús profundamente en su contenido, es instituido el sacerdocio ministerial que se ha prolongado en la Iglesia durante los siglos y seguirá prologándose. Hoy es un día especial para los ministros de Jesús. La institución de la Eucaristía es el gesto más importante de los realizados por Jesús. Con él establece el marco que ha de llenarse con el acontecimiento de la Cruz y de la Resurrección. En adelante el cuerpo de Jesús que es la Iglesia realizará y renovará constantemente su comunión profunda con el Maestro y entre todos sus miembros mediante la celebración sacramental de aquel gesto aparentemente sencillo, pero profundamente cargado de realidad cristológica y eclesial. La celebración eucarística será el lugar y el momento de renovar en profundidad la comunión eclesial.

Cristo en la Cruz es la suprema expresión del amor de Dios al mundo. Es el momento supremo de la revelación de la auténtica personalidad y misión de Jesús. Es el sacramento central de la fe y de la experiencia cristiana.

El Viernes Santo “Nosotros hemos de gloriarnos en la Cruz de Cristo”. No hemos de gloriarnos ni apoyarnos en nuestra posición social, en nuestro poder económico, en nuestras buenas obras, en nuestros “triunfos” humanos, en nuestras fuerzas, en nuestros saberes, ni… sino más bien en Cristo y en su Cruz. En Cristo crucificado y resucitado está nuestra gloria, nuestra roca de apoyo, lo que nos conduce a la vida y la vida plena.

La vida de Jesús hay que verla en su conjunto. No podemos ver la Cruz de Cristo, desligada del jueves santo, ni del domingo de resurrección, ni de su vida entera. Jesús nos salva, nos libera, nos redime, nos ofrece una nueva vida a través de “su vida, muerte y resurrección”. Estos tres días grandes del triduo sacro son un apretado resumen de toda la riqueza de la obra de Jesús, de lo que ha sido capaz de hacer por nosotros y de lo que nos ha regalado. Ciñéndonos al Viernes Santo, es el día donde nos muestra su gran amor, a través del sufrimiento en la Cruz. Por nosotros, por seguir indicándonos el camino que conduce a la resurrección, a la felicidad, acepta la Cruz antes que

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Creer en la resurrección, es creer en el Dios de la vida. Y no solamente eso, es creer también en nosotros mismos y en la verdadera posibilidad que tenemos de ser algo en Dios. callarse como le exigían las autoridades de entonces.

sólo un pálido anticipo. Pablo nos ofrece algunos textos muy importantes para la comprensión del misterio de la Cruz: 1Cor 1 y Flp 2.

Los personajes Es importante prestar atención a los personajes que se encuentran en el calvario. Cada uno de ellos representa una actitud especial. Presentando estos datos plásticamente se hace más comprensible el mensaje de lo que allí acontece. Nos atenemos a los relatos evangélicos y, por tanto, a la comprensión que de los hechos (siempre más sobrios) tuvo la Iglesia primitiva y recogieron los evangelistas. Sabemos que los relatos transmiten hechos y teología. Jesús, María, los dos ladrones, el pueblo, etc. contribuyen para encontrar el sentido de los hechos. Conviene destacar, además de la persona de Jesús que es el centro, la figura de María. Es presentada en los relatos evangélicos como Madre de Jesús, como Madre de Dios y como una discípula de Jesús siempre en crecimiento en la fe. Toda la vida de María fue una búsqueda incansable y una profundización siempre más rica en la persona y en la obra de Jesús. El hecho de estar junto a Jesús en la Cruz revela que su discipulado ha llegado a la madurez, que ha superado el escándalo aparente de la Cruz, que su integración en la misión de su Hijo ha sido llevada hasta su término.

Expresión suprema del amor de Dios Esta es la raíz profunda que ilumina y da su sentido a lo que está ocurriendo en el Calvario. Así lo entendieron los evangelistas. Cristo en la Cruz es la suprema expresión del amor de Dios al mundo. Es el momento supremo de la revelación de la auténtica personalidad y misión de Jesús. La Cruz está al final de la carrera de Jesús en la visión de Marcos especialmente (aunque no exclusivamente). El poder de Dios misericordioso se revela especialmente en la Cruz. Los milagros realizados por Jesús eran

La Cruz no es un fracaso Los evangelistas nos recuerdan, para interpretar el misterio de la Cruz, que la muerte de Jesús fue acompañada por la presencia de tinieblas. Estas tienen un sentido simbólico a partir de algunos textos proféticos. Las tinieblas acompañan en la descripción del Día de Yahvé. Ahora bien, el día de Yahvé es el día de la salvación definitiva. Por tanto, cuando los narradores nos recuerdan la presencia de tinieblas en el calvario nos enseñan que en la muerte de Jesús Dios está actuando definitivamente la salvación. Que será definitivamente sancionada por la Resurrección y la donación y presencia del Espíritu. La Cruz no es un fracaso, sino una victoria. Cuando en la celebración del Viernes Santo, la comunidad congregada canta: ¡Victoria, tu reinarás; oh Cruz tú nos salvarás!, recoge la más profunda significación de la Cruz. Si Cristo en la Cruz es la suprema expresión del amor del Padre, es necesario anunciar a los hermanos que en la Cruz se produce el más auténtico y genuino encuentro con Dios. Que Dios a los que ama los prueba, como un buen Padre que es (Carta a los Hebreos). Por los sufrimientos, Jesús aprendió a obedecer y encontrarse con la voluntad genuina de Dios. Y eso se produce en sus discípulos. El creyente es un testigo vivo, en medio del mundo, del amor de Dios desde y en la Cruz dolorosa y gozosa. Sólo el creyente puede transmitir esta sabiduría y poder del amor de Dios. Y el mundo lo necesita.

Vigilia Pascual Hoy la Iglesia celebra el día más grande de la historia, porque con la resurrección de Jesús se abre una nue-

va historia, una nueva esperanza para todos los hombres. Si bien es verdad que la muerte de Jesús es el comienzo, porque su muerte es redentora, la resurrección muestra lo que el Calvario significa; así, la Pascua cristiana adelanta nuestro destino. De la misma manera, nuestra muerte también es el comienzo de algo nuevo, que se revela en nuestra propia resurrección. La fe en la resurrección, es verdad, nos propone una calidad de vida, que nada tiene que ver con la búsqueda que se hace entre nosotros con propuestas de tipo social y económico. Se trata de una calidad teológicamente íntima que nos lleva más allá de toda miseria y de toda muerte absurda. La muerte no debería ser absurda, pero si lo es para alguien, entonces se nos propone, desde la fe más profunda, que Dios nos ha destinado a vivir con El. Rechazar esta dinámica de resurrección sería como negarse a vivir para siempre. No solamente sería rechazar el misterio del Dios que nos dio la vida, sino del Dios que ha de mejorar su creación en una vida nueva para cada uno de nosotros. Por eso, creer en la resurrección, es creer en el Dios de la vida. Y no solamente eso, es creer también en nosotros mismos y en la verdadera posibilidad que tenemos de ser algo en Dios. Porque aquí, no hemos sido todavía nada, mejor, casi nada, para lo que nos espera más allá de este mundo. No es posible engañarse: aquí nadie puede realizarse plenamente en ninguna dimensión de la nuestra propia existencia. Más allá está la vida verdadera; la resurrección de Jesús es la primicia de que en la muerte se nace ya para siempre. No es una fantasía de nostalgias irrealizadas. El deseo ardiente del corazón de vivir y vivir siempre tiene en la resurrección de Jesús la respuesta adecuada por parte de Dios. La muerte ha sido vencida, está consumada, ha sido transformada en vida por medio del Dios que Jesús defendió hasta la muerte.

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Editorial

Confesar al Señor en Semana Santa

Fresco, comprensible y al punto. Así podríamos calificar las primeras palabras del Papa Francisco. Durante su homilía con los cardenales electores en la Capilla Sixtina apenas un día después de su elección, el Santo Padre invitó a todos a hacer un profundo examen de conciencia para revisar nuestra relación con Cristo y la manera en que, como cristianos, lo hacemos vida en medio del mundo. Habló del necesario movimiento del creyente, nada de pasividades. La vida de fe es un caminar, un edificar y una confesión permanente.

La vida es un camino y si nuestros pasos no van hacia Dios nos perdemos. “Caminar siempre, en presencia al Señor, a la luz del Señor”, afirmó el Santo Padre. El segundo momento es la edificación de la Iglesia. Al escuchar al Papa hablar de las piedras vivas que somos todos, es imposible no pensar en San Francisco de Asís, a quien Dios le pidió “reconstruir su Iglesia”. Es esta una gran tarea compartida, un trabajo común, tal y como lo expresó el día de su elección: “iniciamos un camino”, dijo desde el balcón de la basílica petrina a los más de 150 mil fieles que llegados de todo el mundo le saludaban. Y finalmente confesar, es decir, proclamar, encarnar, hacer vida a Cristo en el aquí y en el hoy de nuestra historia. Aquí las palabras del Papa fueron directas: “Podemos caminar todo lo que queramos, podemos edificar tantas cosas, pero si no confesamos a Jesucristo, la cosa no funciona. Nos convertiríamos en una ONG (Organización No Gubernamental) de piedad, pero no en la Iglesia, esposa del Señor”.

¿Estaremos con nuestra actitud siendo una ONG de la piedad? ¿Cómo podríamos pasar de ser meros funcionarios a ser discípulos y misioneros de Jesucristo?, ¿Cuál es la actitud correcta ante esta exhortación del Papa?

Las preguntas que nos podemos plantear son muchas y todas válidas, pero conducen a una respuesta común: La Iglesia sin Cristo está vacía y no puede comunicar el amor al cual está llamada. Finalmente, incapaz de cumplir su misión, se desmorona como castillo de arena. “Cuando caminamos sin la Cruz, cuando edificamos sin la Cruz y cuando confesamos un Cristo sin Cruz, no somos discípulos del Señor: somos mundanos, somos obispos, sacerdotes, cardenales, papas, pero no discípulos del Señor”. Las palabras del Papa hablan de coherencia, de unidad del ser, de compromiso alegre con Aquel y aquello que se ama y cree. Nada de dobleces o segundas intenciones. El cristiano, sirva donde sirva, lo es tal siempre y en todas partes. De frente a la Semana Mayor, en la que como Iglesia nos sumergiremos en los misterios de nuestra fe, vale revalidar y asumir en toda su fuerza estas primeras palabras del Papa. Estos deben ser días de profunda reflexión acerca de lo que somos y hacemos como cristianos, y más que eso, es tiempo de caminar, construir y confesar. El itinerario está trazado y no puede ser un desafío más bello, porque se trata, en el fondo, de devolverle a la Iglesia su esplendor, aquel que le dan los santos y los mártires, para ser hoy signo vivo de la presencia de Dios en medio de los hombres.

Afuera de ello todo sobra. Cristo le basta a la Iglesia porque en él encuentra a los hermanos y es capaz de guiarle al sentido real y al valor inestimable de su existencia. La exhortación del Papa y sus gestos tan significativos de estos días son, claramente, una nueva forma de pastoral, un mensaje claro acerca de la manera en que la Iglesia se relaciona con el mundo y le comunica la fe. ¿Lo estamos percibiendo todos así?

Nuestros lectores Felicidades Papa Francisco

Un gran orgullo para todos los latinoamericanos el nombramiento del nuevo Sumo Pontífice de la Iglesia Católica, Jorge Mario Bergoglio de Argentina. Por primera vez en la historia, un papa que marcará un nuevo rumbo, un guía espiritual que romperá

estereotipos y protocolos religiosos que han regido a nuestra iglesia por muchos siglos.

Con amplia formación académica y teológica este jesuita de 76 años augura nuevos aires en el camino de la Iglesia, el cual es camino de confianza e invita a rezar por el mundo entero para que haya una gran hermandad.

Elevemos una plegaria al cielo para que Dios y el Espíritu Santo le den la sabiduría, discernimiento y salud necesaria al Papa Francisco, para que pueda guiar a su rebaño por muchos años. Betty Robles Turrubares

Queremos conocer su opinión. Escríbanos a Eco Católico Redacción al Fax: 2256-0407 o al Correo electrónico: [email protected]

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Ayudar a madurar: La base es el sentido de la vida

Luis Javier Moxó Soto

El cansancio en la convivencia, el trabajo y de las relaciones en general es una tónica constante de esta mentalidad común relativista y escéptica en la que estamos inmersos. Es importante un punto de consciencia auténtico que ayude a diferenciar a qué estamos llamados y qué es lo que estamos viviendo como corriente sin ser lo normal, lo verdadero. Si no educamos en el sentido de la vida, en el gusto por vivir, en el asombro y estupor por la realidad, que nos es dada como dato y realidad previa, que es lo más básico de todo, lo demás se cae por su propio peso. Todas las situaciones que podamos vivir nosotros o contemplar en los demás tienen que hacer las cuentas con la realidad, con la verdad, con el sentido de la vida, con saber cómo afrontar cada acontecimiento de la manera más positiva y constructiva posible.

Pbro. Mauricio Víquez L. [email protected]

Desde el lejano 1949 y, en nuestro medio, desde hace casi cincuenta años, el Movimiento de Cursillos de Cristiandad (MCC) ha venido sembrando la semilla del Evangelio en muchos corazones, haciendo ver que la vida en la gracia es posible aquí y ahora y que, además, se puede y debe ser luz en medio de aquel “metro cuadrado” en que por vocación y misión se nos ha puesto. Este año, como siempre, hay varios cursillos que están programados para hombres y mujeres que, llamados a ser líderes en medio del mundo,

Porque, ¿qué sentido tiene que pidamos soluciones sociales, políticas, económicas, culturales y hasta educativas, si descuidamos a la persona, a las certezas que podemos aspirar, las esperanzas o proyectos que cabe plantearse? ¿Quién puede asegurar, en base a su propio esfuerzo y voluntad, un solo instante de felicidad, un momento intenso de sentido, de conciencia verdadera llena de significado y valor por la propia existencia? ¿Dónde acudir, en medio de una sociedad líquida, negadora de los hechos en pro de las múltiples interpretaciones, con un triste concepto de libertad como puro arbitrio? Esto es algo que todos debiéramos cuestionarnos en algún momento de nuestra vida. La elección estriba en la posibilidad que tengo de aferrarme a lo que me corresponde. Es una cuestión de opción pero también de confianza en que aquello es para mí, que he de valorarlo todo quedándome

Entonces si el hombre de hoy en día no se ve capacitado para admirar la realidad, para sentirse y ser libre auténticamente, para disfrutar con una vivencia intensa de la realidad, ¿qué es lo que le queda salvo la neurosis, la depresión y en algunos casos el suicidio? Y de esto nadie habla salvo cuando la realidad se impone tozudamente en mostrarlo. Y se buscan causas externas y no se trata la raíz profunda: la crisis de sentido.

con lo verdadero, lo bueno y lo bello. Es urgente educar en la búsqueda de sentido a nuestros niños y adolescentes. Se huye muchas veces de dar este paso no tanto por el esfuerzo de introspección que podría suponer, de búsqueda, de verificación, de autenticidad y responsabilidad con uno mismo y la sociedad, para mejorarla, no. Es que se siente como increíble por par-

te de muchos hoy en día que podamos ser capaces los seres humanos de encontrar por nosotros mismos aquello que nos puede hacer felices. La felicidad es vivida así bien como un ingenuo optimismo, o como una especie de droga que nos haga olvidar la tristeza o aburrimiento existencial. No es considerada como una meta o un estado de bienestar general alcanzable.

“¡Al ataque!”

deseen dar un paso de cara construir reino. Una labor que, a fin de cuentas, es la gran misión y el único gozo de toda la Iglesia y de cuantos somos parte de ella. Desde hace algunos meses el Arzobispo de San José me ha pedido dar un servicio como consiliario del MCC para la Arquidiócesis y, luego de pasar recientemente la experiencia del cursillo 618, me parece interesante hacer ver algo de él. En realidad, una sola idea pues lo demás ha de ser experiencia de cada quien al descubrirlo y llamando, para esos efectos, al 22225803. Un verdadero apóstol del MCC y con mas de 300 cursi-

llos sobre sus hombros de gran misionero y sacerdote celoso a imagen de san Antonio María Claret, el padre José María González, cmf, tiene una expresión que, me parece, podría sintetizar mucho de lo que es y suscita un cursillo.

la realidad para transformarla desde adentro.

En diferentes momentos del iter del cursillo y al hablar del envío en la misa, tiene un decir que, en la mente y conciencia colectiva del último cursillo, ha quedado grabado como una consigna de vida. Dicen el padre Chema: “¡al ataque!”.

Se trata, en pocas palabras, de luchar por emprender una Cruzada por ofrecer al ser humano lo que ha perdido: el sentido vital y la alegría de vivir de un modo nuevo. Esto es, no en blanco y negro, sino de colores.

Y, ciertamente, de eso se trata. Como milicia de Cristo, asumir el reto de enfrentar

Se trata de suscitar iniciativas y empeños que permitan hacer vida, en medio de nuestra sociedad cansada y con poco oxígeno verdadero, el ideal liberador cristiano.

Esta expresión del padre José María es llamativa, retadora, exigente. Vivir la vida de la fe en un empeño constante

En nuestra mano está aportar instrumentos desde la fe y la experiencia cristiana que posibiliten que nuestros hijos, alumnos y catecúmenos puedan encontrar sentido a sus vidas, que puedan ser y sentirse plenamente libres y felices, confiados en una resolución positiva de la realidad a través de la Providencia de un Dios que nos ha creado, nos cuida y ama, que nos ha dado a su Hijo para nuestra salvación y al Espíritu Santo para nuestra santificación.

por renovarla en los manantiales de la gracia, ciertamente, no es fácil pero es clave para que, de una vez por todas, el mundo que nos rodea sea lo que debe, esto es, un espacio de plenitud desde y en Cristo. Esta vivencia peculiar que es un cursillo y esta consigna está esperando a muchos. El tema es que logren dar el paso y atreverse. Porque nos ven y todos estamos en plan de exigirnos y mantenernos en la lucha, es que debemos perseverar desde la convicción de que, verdaderamente, Cristo cuenta con nosotros.

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Entrevista

Domingo 24 de marzo 2013

Eco Católico

Monseñor Vittorino Girardi, presenta renuncia al Papa al llegar a los 75 años

“Mi futuro solo lo conoce Dios”

El obispo misionero de la pampa, Monseñor Vittorino Girardi Stellin, llega a los 75 años de edad este domingo 24 de marzo. En esta edad, el Código de Derecho Canónico establece que todos los obispos deben presentar su renuncia al servicio episcopal activo, acción que Monseñor hará ante el Papa Francisco, recién elegido. En entrevista al Eco Católico, Monseñor resume su sentimiento en este momento crucial de su vida.

Laura Ávila Chacón

[email protected]

Alcanzar 75 años marca un punto de reflexión en la vida de los Obispos. ¿Presentar la renuncia al ministerio activo es una buena o mala noticia para el Obispo misionero? Presentar la renuncia es una noticia “buena” en cuanto que representa la meta y la conclusión de una tarea, de una misión apostólica que uno ha aceptado en fe y en obediencia. A la vez la veo también en su aspecto menos simpático en cuanto que es poco lo que uno ha podido alcanzar… queda mucho para hacer, y más lo pienso cuando me acuerdo de las palabras de Jesús: “cuando hayan hecho lo que tenían que hacer, digan: somos siervos inútiles”. Con la madurez y la experiencia alcanzada a esta edad, ¿se malogra un Obispo en la plenitud de sus condiciones o se gana un pastor libre de límites geográficos? Nunca se malogra un Obispo cuando lo que le interesa es cumplir con la voluntad de Dios. Si a los 75 años su salud se lo permite, es obvio que liberado de “fuertes responsabilidades”, pueda experimentar una mayor posibilidad de servicios más directa y abiertamente evangelizadores. Hay que tener presente que, inevitablemente, mucho tiempo del Obispo “en funciones” se va en asuntos administrativos y directivos.

¿Es guanacasteco el corazón de Vittorino Girardi? ¿Qué hará y donde vivirá una vez aceptada su renuncia? Sin presunción, creo que puedo afirmar que soy tico y guanacasteco no sólo por la cédula de identidad, sino en la realidad. Ya son 20 años bien cumplidos que vivo en esta nueva patria a la que tanto debo. Adonde me vaya una vez que deje la Diócesis no lo tengo claro. Siento cierta resistencia en programar un futuro que sólo Dios conoce. Benedicto XVI determina un nuevo modo de servir en la Iglesia y enseña que en la Iglesia no hay poder sino servicio ¿Es su modelo a seguir en este momento de su vida? No sólo ahora, sino desde cuando he empezado a acercarme a los escritos y al estilo de vida del Papa Emérito Benedicto XVI, él ha sido una de mis referencias. Siempre me ha cautivado su modo de concebir a la Iglesia, su inspirarse constantemente en el Teólogo de la Gracia y del Amor, San Agustín, su atención humilde y cariñosa a toda persona… aunque la fidelidad a Cristo y a su conciencia le exigiera, como él mismo lo ha afirmado, “nadar contra corriente”. ¿Por qué y cómo le gustaría ser recordado en Tilarán-Liberia? La pregunta me pone en aprieto. Una cosa es cómo uno quisiera ser recordado y otra, bien distinta, si él se merece ser recordado como quisiera… Me propuse hace diez años y medio, ser un Obispo pobre y orante que pasaba por estas tierras guanacastecas y upaleñas, “haciendo el bien” y… “sin mirar a quien”. Soy misionero por vocación: ojalá que mis sacerdotes, mis fieles todos, hubiesen percibido que mi Pasión es la misión. Se me ha hecho súplica en un grito que voy repi-

Eco Católico

Entrevista

Domingo 24 de marzo 2013

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tiendo en mis visitas a las parroquias: “Señor, no permitas que por mi culpa, alguien vaya perdido; no permitas que por mi descuido y abandono, alguien deje de ser católico”. ¿Qué tareas pastorales considera inacabadas y de cuáles se siente plenamente satisfecho? Al poco tiempo de llegar a la Diócesis, me propuse trabajar particularmente sobre 4 frentes (los que llamo “los cuatro amores del Pastor): la Familia, los Jóvenes, los Pobres y las Vocaciones. Algo con la ayuda de Dios, hemos logrado. Me satisface enormemente constatar que aumentan cada año los matrimonios celebrados con el Sacramento. Es sólo un signo, pero de mucho sentido… Tenemos una Pastoral Juvenil de grandes promesas y de buena proyección nacional, con perspectivas vocacionales que nos hace mirar con esperanza el futuro de los pastores para esta amada Diócesis. En el frente de la pobreza es donde menos resultados tangibles puedo constatar, en cuanto que el número de hogares pobres, la precariedad del propio lugar de trabajo, jóvenes con desempleo, no parece que hayan disminuido, sino más bien lo contrario. No creo que quepa hablar de “plenamente satisfecho” cuando nos referimos a nuestra labor evangelizadora, sin embargo hay tres “casos” que me han procurado no pocos problemas, pero más han sido las satisfacciones: el Instituto de Teología para Laicos, de tres años y medio de duración con sus sedes en las 5 Vicarías; el Diaconado Permanente en que hemos procedido con prudencia y sin prisa, pero que ya ha asegurado a la Diócesis unos 10 diáconos permanentes perfectamente integrados en la Pastoral Diocesana y con puestos de primera responsabilidad en ella; y finalmente

la Actividad Educativa, campo de muchas y persistentes dificultades, pero que ha asegurado una nueva y eficaz presencia evangelizadora entre niños y jóvenes. Actualmente la Diócesis cuenta con 7 centros educativos propios y otro en construcción. ¿Cuál es su mayor aprendizaje de todos estos años al servicio activo como Obispo? “He tocado con la mano” (lo puedo decir así) la presencia providente de Dios. Repito con el Salmo y con el Papa Emérito Benedicto XVI, “Él está a mi derecha”, no estoy solo, Él me ama. He constatado repetidamente que Él nos sale al encuentro y si en algún momento podemos perder la paz por algún problema del cual no vemos la solución, es porque Él tiene otra preparada, más profunda y verdadera, más “suya”. ¡De veras, Él ha llenado todas mis expectativas, y le doy las gracias!

las preguntas  más inimaginables que sobre la fe se hacen a  diario los creyentes. Si pudiera resumir en una frase su sentimiento en este momento de su vida ¿Cuál sería?  Lo que yo experimento hacia los muchos, muchísimos que me han escrito durante estos años para que les aclara “sus dudas”, es un sentimiento de sincera y profunda gratitud. Ellos me han ido ayudando a que me acercara a la realidad viva de nuestros fieles, acrecentando mi capacidad de respetuosa escucha, como primera actitud para servir y amar. ¿Tendremos Obispo Emérito igualmente presente entre las páginas de nuestro Eco Católico muchos años más?

¿La mayor tristeza?

En latín decimos: “non recuso laborem”, es decir, aquí estoy y quizá con mayor disponibilidad al servicio de los lectores del Eco, hasta cuando Dios disponga diversamente. Y gracias por todo a todos los lectores del Eco y a todos los que lo hacen posible.

No haber correspondido adecuadamente a tanto amor y cuidado. Pero no se trata de una “tristeza” que me derrumbe, ya que estoy cierto de que mi debilidad y mi miseria, no alejan su amor, sino que lo atrae.

¿Qué opinión tiene del servicio a la evangelización que cumplen nuestros medios de comunicación católicos y en particular  el Eco Católico, su casa por tantos años?

 El padre Girardi y el Obispo en el que se convirtió siempre tuvieron tiempo y voluntad para responder

El servicio de los medios de comunicación social es simplemente imprescindible para la evangelización. Todos estamos convencidos de ello

He tocado con la mano… la presencia providente de Dios... He constatado repetidamente que Él nos sale al encuentro y si en algún momento podemos perder la paz por algún problema del cual no vemos la solución, es porque Él tiene otra preparada, más profunda y verdadera, más “suya”. ¡De veras, Él ha llenado todas mis expectativas, y le doy las gracias!” pero yo quisiera más atrevimiento, más cristiana audacia para que hombres y mujeres de Iglesia (jerarquía y pueblo) se lanzaran a prepararse y a trabajar con estos medios. No siempre constatamos su eficacia hacia “fuera”, es decir hacia el mundo de los que no se acercan a la Iglesia y aún menos hacia los que la adversan, pero sirven ante todo a nuestros fieles, les ayuda a cobrar sentido de identidad y de pertenencia. Adelante pues, amigos y responsables del Eco. Enhorabuena por lo ya logrado y santa perseverancia por lo que queda a lograr. Les acompaño con mi estima, mi pequeña colaboración y con mi oración. Nos resuene dentro y que se haga realidad el grito de San Pablo: “Ay de mí si no predicara el Evangelio” (1Cor 9,6).

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Sagradas Escrituras

Domingo 24 de marzo 2013

Eco Católico

Jehú, rey implacable Desde nuestra fe cristiana, no podemos de ninguna forma justificar sus desmanes.

Pbro. Mario Montes M.

Animación bíblica CENACAT

Hoy vamos a presentar a un rey implacable y despiadado, a Jehú, rey de Israel, quien, si bien es cierto fue firme y valiente, defendiendo la fe en el Dios único con energía, prontitud, determinación, celo y valor, siguiendo los postulados de Elías y Eliseo en contra de la religión cananea, cuyo dios era Baal, también se distinguió por su crueldad y por ser una especie de “sicario de Dios”. Sus matanzas, por lo demás espeluznantes, y su purga despiadada en contra de los adoradores del dios Baal, las tenemos narradas en 2 Rey 9-10. Para comenzar, fue ungido a escondidas por uno de los profetas discípulos de Eliseo, encargándole exterminar a toda la familia del rey Ajab (1 Rey 9,1-7). Al ser ungido como rey de Israel, los presentes tomaron sus mantos y los pusieron a sus pies, demostrando así que se sometían a él como nuevo monarca (ver 2 Rey 9, 11-13). Esta escena tiene un paralelismo con la entrada mesiánica de Jesús en Jerusalén (Lc 19,37), pues también los presentes arrojan sus mantos, lo reconocen como Rey y Señor, siempre dispuestos a poner sus vidas a disposición de Cristo, gesto que celebraremos el Domingo de Ramos. Luego comienza su “gestión” como rey, en primer lugar matando a Ocozías de Judá y a Jorán, de Judá (2 Rey 9,21-29), Al llegar a Jezrael, región que queda al norte de Palestina, hizo matar a la reina Jezabel, haciéndola caer desde el balcón de su ventana (2 Rey 9,30-37). Seguidamente hizo exterminar a setenta hijos de Ajab, es decir, a toda su familia o parentela (2 Rey 10,1-17) y a todos los adoradores del

dios Baal (2 Rey 10,18-28). En todos estos asesinatos, Jehú lo hizo con alevosía y frialdad sin límites, pues todas sus víctimas eran fieles del dios cananeo Baal, a quienes habían combatido Elías y Eliseo, fervientes adoradores de Yahvé, Dios de Israel. Al final, los autores deuteronomistas, es decir, aquellos que redactaron la historia de Israel, desde el libro del Deuteronomio hasta 1-2 Reyes, hacen un “balance” de su gestión: un celoso yavista, que cumple a cabalidad el encargo profético de eliminar a los enemigos del Señor (ver 2 Rey 9,7-10; 10,30). Pero también fue un hombre violento al extremo, astuto y oportunista, que conspiró contra su rey, Jorán de Israel (2 Rey 9,14). Supo justificar sus atrocidades y crímenes, apoyándose en la autoridad de los profetas (2 Rey 10,9-10). Los autores sagrados, que consideraban la idolatría del pueblo elegido, como el “pecado mortal” por excelencia, justificaron sus atropellos y asesinatos a granel. Pero también afirmar que su “trabajo” no fue del todo “completo”, pues no abandonó los pecados de Jeroboán, primer rey de Israel, ni eliminó los terneros de oro, puestos en los santuarios antiguos de Dan y Bersebá (2 Rey 19,29). Es decir, que con Jehú la idolatría no fue exterminada del todo (ver la historia de Jeroboán en el Eco Católico, domingo 28 de octubre, 2012).

Textos que escandalizan Hoy, estos textos bíblicos nos escandalizan y nos hieren, pues no podemos entender que el Dios de la Biblia haya podido ordenar o permitir estas

atrocidades. Pero esto pensaban los redactores de esta historia. Recordemos que fueron tiempos muy difíciles y complejos, donde el peligro de los falsos dioses y de aquella religión baalista, amenazaba seriamente al pueblo de Israel y su existencia, por eso, aquellos hombres, desde Elías hasta Jehú, “nos les temblaba el pulso”, cuando había que defender la existencia misma del pueblo, de allí su violencia extrema… Pero, desde nuestra fe cristiana, no podemos de ninguna forma justificar sus desmanes. Faltaba mucho tiempo para la llegada de Jesús, que nos presenta otra “cara” de Dios, la auténtica y verdadera: un Dios que es Amor, misericordia y cercanía con sus hijos e hijas. Aquellos hombres tan implacables no lo sabían. Tanto es así que el profeta Oseas, haciendo recuerdo de aquellas barbaridades cometidas por Jehú, afirma que Dios “pedirá cuenta de la sangre de Jezrael

a la dinastía de Jehú” (ver Os 1,4). Y el mensaje de Oseas sobre Dios, es un mensaje de amor, de cercanía y cariño con su pueblo, a tal punto que lo compara a un novio o esposo enamorado, en este caso, de su pueblo Israel, pese a sus pecados e infidelidades (ver Os 2,16-25). Hoy vivimos en una sociedad violenta, donde la violencia doméstica, las riñas y peleas en la calle, estadios y conciertos, todo aunado al alcohol y las drogas, están a la orden del día. Seguimos con robos de motos, carros, bajonazos, robos a viviendas y asaltos. Los conductores borrachos vienen en aumento desde hace varios años, tocando todos los estratos familiares, sociales y políticos, en un país diz que amante de la paz y la tranquilidad. Nuestra cultura latinoamericana es una cultura de muerte y violencia, alimentada

en buena parte, por ciertos medios de comunicación social, donde se presentan reportajes amarillistas, programas y películas sangrientas y muy violentas. Y encima, lamentablemente, en nuestro mundo existe un tipo de violencia religiosa, que se realiza “en nombre de Dios”, como en aquellos lejanos años y que hoy es totalmente reprobable. De allí que el Papa Benedicto XVI, el pasado 24 de diciembre del 2012, condenó el uso de la violencia en nombre de Dios, pidiendo a cambio que en lugar de armamento para las guerras, lleguen ayudas para los que sufren, y rogando al Dios de la paz, al rezar así: “Ilumina a las personas que se creen en el deber de aplicar la violencia en tu nombre, para que aprendan a comprender lo absurdo de la violencia y a reconocer tu verdadero rostro. Ayúdanos a ser hombres conformes a tu imagen y así, hombres de paz”.

Eco Católico

Tus dudas

Domingo 24 de marzo 2013

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¿Por qué no se visten como sacerdotes? “Bendiciones del Señor, Mons. Victorino, sólo para decirle mi inquietud acerca de los hábitos de los sacerdotes. Me agrada cuando a un sacerdote lo veo vestido con sus hábitos o al menos con su camisa y cuello clerical. Sé que los hábitos no hacen al santo, pero sí dan respeto por lo que los sacerdotes son. Ver a un sacerdote por la calle y no saber (por su modo de vestir) que es sacerdote, no edifica. ¿Será que algunos sacerdotes no están a gusto con lo que son y no quieren manifestarlo? ¿Por qué la Iglesia permite esto? Gracias por su atención”. Alvaro Soto G. San José.

El Código de Derecho Canónico, que como sabemos, contiene las leyes para toda la Iglesia, en el canon 284 establece lo siguiente: “Los clérigos han de vestir un traje eclesiástico, según las normas dadas por la Conferencia Episcopal y las costumbres legítimas del lugar”. Ahora bien, los Obispos de Costa Rica (su Conferencia Episcopal) por medio de Normas Complementarias que el mismo Código de Derecho Canónico pide que se establezcan en cada país, han determinado que por “traje eclesiástico” hay que entender o la “sotana” (o veste talar) o

al menos la camisa con cuello clerical. Tenemos la impresión que después de un largo período en que nuestros sacerdotes han ido dejando el “traje eclesiástico”, actualmente se está volviendo a él, al menos en lo que es el uso de la “camisa clerical”. Naturalmente hay lugares en Costa Rica en donde esto es facilitado por el clima; hay otros, como en ciertas zonas de Guanacaste y Limón, en que llevar una camisa con cuello clerical, cerrado pues, implica no poca incomodidad. Verán pues los mismos sacerdotes cómo asumir esta norma… Es verdad, nuestro pueblo prefiere que los sacerdotes “mani-

fiesten” su identidad, inclusive en su modo de vestir. No pocas veces los últimos Papas (Bto. Juan Pablo II, Benedicto XVI) han vuelto sobre este tema y han exhortado a que los sacerdotes “den testimonio público de su propia identidad y de su especial pertenencia a Dios y al mismo pueblo”. Sin embargo, estimado don Álvaro, que un sacerdote no se presente en público con “traje eclesiástico”, no significa necesariamente que no “esté a gusto” con lo que es… Hay circunstancias y circunstancias, costumbres y costumbres. Es como siempre se ha dicho: “el hábito no hace al monje”. Durante mis 11 años en Mé-

xico, nunca pude llevar “traje eclesiástico” en público ya que estaba prohibido por las leyes de entonces, pero no por eso me sentía menos sacerdote. Por el sentido de la ley canónica, me parece interpretar que el “traje eclesiástico” es más bien un “signo” para el mismo pueblo, es un “recordarle” que el sacerdote tiene su propia identidad y misión, destinado como lo es al servicio de Dios a favor de los creyentes y no creyentes. Una última palabra, don Álvaro, pida por nosotros para que en verdad, como decía San Pablo, nos “revistamos de Cristo”.

¿Cuál es el pecado original?

“Monseñor. ¿Qué significa ser concebido en pecado original? ¿Por qué es visto como pecado original? Muchas veces he escuchado esta afirmación, pero no la comprendo bien. Le agradezco que me ilumine. El Señor le bendiga”. Andrés Azofeifa Chacón Alajuela

Usted, estimado don Andrés, en su correo me escribe: “ser concebido por el pecado original”, yo corregí la expresión diciendo: “concebido en pecado original”. No podemos pensar en absoluto que concebir sea debido al pecado, o sea pecado. Puede ser que en su memoria se haya grabado la expresión como usted me lo ha transmitido y que esto, obviamente, le esté causando problema y confusión.

Lo que afirma la doctrina católica es que en el momento de la concepción se transmite (por generación, dice el famoso Concilio de Trento) el pecado original. En el n° 76 del Compendio del Catecismo de la Iglesia Católica, leemos: “El pecado original, en el que todos los hombres nacen, es el estado de privación de la santidad y de la justicia originales. Es un pecado “contraído” no “cometido” por nosotros; es una condición de nacimiento

y no un acto personal. A causa de la unidad de origen de todos los hombres, el pecado original (cometido pues en los “orígenes” por nuestros primeros padres), se transmite a los descendientes de Adán con la misma naturaleza humana, “no por imitación, sino por propagación”. Esta transmisión es un misterio – concluye el Catecismo – que no podemos comprender plenamente”. “Como consecuencia del pecado original (aunque haya-

¡Mereces una respuesta!

Correo electrónico: [email protected] Fax: 2695-5669

mos sido purificados de él por medio del Santo Bautismo), la naturaleza humana, aún sin estar totalmente corrompida, se halla herida en sus propias fuerzas naturales, sometida a la ignorancia, al sufrimiento y al poder de la muerte, e inclinada al pecado. Esta inclinación al mal se llama concupiscencia” (n° 72). Es verdad, como lo hace comprender el Catecismo, el dogma del pecado original es sin duda uno de los dogmas

Monseñor Vittorino Girardi S. Obispo de Tilarán-Liberia

más “incompresibles”, pero si no lo admitiéramos, caeríamos en interrogantes aún más incomprensibles, pasaríamos del “misterio al absurdo”.

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Pan de vida

Domingo 24 de marzo 2013

Eco Católico

Dos gestos extraordinarios Hay dos gestos que van unidos a nuestra presidencia y que sólo nosotros hacemos Pbro. Alfonso Mora M.

“Todo compromiso de santidad, toda acción orientada a realizar la misión de la Iglesia, toda puesta en práctica de planes pastorales, ha de sacar del Misterio eucarístico la fuerza necesaria y se ha de ordenar a él como a su culmen”.

Pastoral litúrgica, Arquidiócesis de San José

Uno es tomar el pan en nuestras manos y coger el cáliz con las dos mismas manos. El otro es levantar en alto el Cuerpo y la Sangre del Señor mientras rezamos o cantamos: “Por Cristo, con Él y en Él”. Dos gestos que marcan nuestra presidencia y todo nuestro ministerio.

Jesús que invade

Beato Juan Pablo II

Primero, tomar el pan entre las manos y coger el cáliz. Tomar junto al corazón todo el amor de Cristo y mostrarlo a la comunidad y al mundo. Pronunciar antes palabras santas, que piden labios puros y un corazón verdadero. Prestar la voz a Cristo, que habla Él mismo por nuestra boca. ¡Qué extraordinario acontecimiento es éste! Y ocurre a diario. Hacer presentes los mismos gestos y traer las mismas palabras de Jesús. Hacemos presente el amor y la misericordia de Dios. “Esto es mi Cuerpo. Esta es mi sangre”. ¿Qué estoy diciendo? Jesús está invadiendo mi persona. Es verdad que son palabras ciertas y una realidad verdadera para la Iglesia y el mundo. Y ocurre hoy y ahora por mí. Somos dadores de Cristo también a un mundo alejado y de espaldas, “enemigo” de Dios, lo llamaba San Pablo. La respuesta permanente de Dios a la indiferencia u hostilidad de los hombres es seguir entregando a Cristo. Los consagrados por el sacramento del Orden tenemos el encargo de hacer presente la reconciliación y el perdón de Dios, ofrecido a los hombres, y el encargo de alimentar a la comunidad y de alentar, también con la Eucaristía, su fe, la esperanza y su amor.

Ecclesia de Eucharistia, 60

En Él somos hijos de Dios y el mundo tiene futuro.

Pero en el pan y en el cáliz hay algo más: Jesús, el Siervo de Dios, que vive en la Eucaristía, cargó sobre sus hombros magullados el dolor de todos los hombres. “Varón de dolores, sabedor de nuestras dolencias... Eran nuestras dolencias las que Él llevaba y nuestros dolores los que soportaba. Fue herido por nuestras rebeldías” (Cf. Is 53, 3.4.5).

Nuestra presidencia está marcada a fuego también por nuestra solidaridad con el mundo del dolor humano. ¡Qué riqueza sostienen entonces nuestras manos! Y ¡cuánto dolor! Para presidir correctamente la Eucaristía hacen falta brazos robustos, un corazón dilatado y misericordioso. Es corazón del pastor. Esto se vive presidiendo la Eucaristía.

Un canto de esperanza El otro gesto es el final impresionante y sencillo de la plegaria eucarística (Doxología). El sacerdote que preside, y sólo él, aunque lo hace en nombre de la Iglesia y de la comunidad, levanta al cielo la patena con el Cuerpo de Cristo y el cáliz con la Sangre del Señor y reza o canta: “Por Cristo, con Él y en Él, a ti, Dios, Padre omnipotente, en la unidad del Espíritu Santo, todo honor y toda gloria”. Es el broche final de la Eucaristía. El pueblo responde con un ¡Amén! rotundo. Por Él hay vida en este mundo, libertad verdadera, hay verdad y hay esperanza. Con Él caminamos, no somos huérfanos o abandonados. En Él vivimos la plena dignidad del hombre y en Él existimos.

Termina la anáfora y lo que nos sale del corazón es una explosión de gloria y alabanza al Padre y al Espíritu: “Todo honor y toda gloria”, como resuena también en tantos cantos del Apocalipsis, en la liturgia del cielo. Es impresionante constatar que no hay ni ha habido en la historia de la Iglesia un espacio de tiempo en que en alguna parte del mundo no haya sacerdotes levantando el Cuerpo y la Sangre del Señor, con el canto al Padre y al Hijo por el Espíritu. Porque es también un canto a Jesucristo, que siempre buscó la gloria del Padre. Se abajan unas manos de sacerdote y se alzan otras. Es un canto de esperanza. En el mundo se deja oír una voz clara, ininterrumpidamente, de reconocimiento al Padre y al Espíritu por Cristo, en medio de tanta lejanía y rechazo y hasta blasfemia. Por Cristo, con Él y en Él, nuestra vida da gloria verdadera al Padre y al Espíritu. Así nos acercamos con amor a los hombres y los servimos.

Eco Católico

¡Sí creo!

Domingo 24 de marzo 2013

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Ciencia y fe no se contradicen Del Catecismo Joven de la Iglesia Católica ¿Cómo funciona la fe? Quien cree busca una relación personal con Dios y está dispuesto a creer todo lo que Dios muestra de sí mismo. Al comienzo de acto de fe hay con frecuencia una conmoción a una inquietud. El hombre experimenta que el mundo visible y el transcurso normal de las cosas no pueden ser todo. Se siente tocado por un misterio. Sigue las pistas que le señalan la existencia de Dios y paulatinamente logra la confianza de dirigirse a Dios y finalmente de adherirse a él libremente. En el Evangelio de San Juan leemos: “A Dios nadie lo ha visto jamás: Dios unigénito, que está en el seno del Padre, es quien lo ha dado a conocer” (Jn 1,18) por eso debemos creer en Jesús, el Hijo de Dios, si queremos saber qué nos quiere comunicar Dios. Por eso creer es acoger a Jesús y jugarse toda la vida por él.

Entre Dios y la ciencia no encontramos jamás una contradicción. No se excluyen, como algunos piensan hoy, se complementan y se condicionan mutuamente”. Max Planck ¿Hay contradicción entre la fe y la ciencia? No hay una contradicción irresoluble entre fe y ciencia, porque no puede haber dos verdades. No existe una verdad de la fe que pudiera estar en conflicto con una ver-

dad de la ciencia. Sólo hay una verdad, a la que se refieren tanto la fe como la razón científica. Dios ha querido tanto la razón, mediante la cual podemos conocer las estructuras razonables del mundo, como ha querido la fe, por eso la fe cristiana fomenta y potencia las ciencias (naturales). La fe existe para que podamos conocer cosas que, aun-

(1858-1947, físico, Premio Nobel, fundador de la teoría cuántica)

que no son contrarias a la razón, sin embargo son reales más allá de la razón. La fe recuerda a la ciencia que no debe ponerse en el lugar de Dios y que tiene que servir a la creación. La ciencia debe respetar la dignidad humana en lugar de atacarla.

Amigos de Dios:

San Pío de Pietrelcina Beatificado por Juan Pablo II el 2 de mayo de 1999

Francisco Forgione (San Pío) nació en el seno de una humilde y religiosa familia, el miércoles 25 de mayo de 1887 en una pequeña aldea del Sur de Italia, llamada Pietrelcina, una pequeña villa en la provincia de Benevento, Italia. Entró en los Capuchinos con 15 años de edad. Ordenado el 10 de agosto de 1910, fue asignado a San Giovanni Rotondo en 1916 y vivió allí hasta su muerte.

Canonizado por Juan Pablo II el 16 de junio de 2002

Recibió los estigmas el 20 de septiembre de 1918. Los llevó por 50 años. Entró en la Vida Eterna el 23 de septiembre de 1968. 
El Padre Pío es uno de los más grandes místicos de nuestro tiempo, amado en todo el mundo. Nos enseñó a vivir un amor radical al corazón de Jesús y a su Iglesia. Su vida era oración, sacrificio y pobreza. El Padre Pío pasaba hasta 16 horas diarias en el confesionario. Algu-

nos debían esperar dos semanas para lograr confesarse con él, porque el Señor les hacía ver por medio de este sencillo sacerdote la verdad del Evangelio. Su vida se centraba en torno a la Eucaristía. Sus misas conmovían a los fieles por su profunda devoción. Poseía una ferviente devoción por la Virgen María.

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Iglesia hoy

Domingo 24 de marzo 2013

Católicos rezan Vía Crucis

Laura Ávila Chacón

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Estudiantes de la Escuela Niño Jesús de Praga en Barrio Cuba y asesores de educación del Ministerio de Educación Pública (MEP), personificaron el Vía Crucis que vivió Jesús. Vía Crucis significa camino de la Cruz y en él se meditan al menos 14 estaciones, las cuales consisten en meditar la Pasión y Muerte de Jesucristo en su camino al Calvario. Tanto los pequeños como los educadores, meditaron algún incidente particular que sufrió Jesús, según los relatos .

En el MEP, los asesores dramatizaron el Vía Crucis. En el caso de los niños, ellos recorrieron los pasillos de la escuela con Jesús Nazareno en andas y en compañía de las hermanas Carmelitas de San José. Mientras que en el edificio Reventós, asesores de todas las asignaturas cantaron, dramatizaron y oraron en

los pasillos del MEP, en compañía del sacerdote Marvin Danilo Benavides, quien hizo una oración en cada estación y una lectura de algún pasaje del Evangelio en tanto que los asesores dramatizaban cada escena.

Abren cursos de piano para adultos mayores Danny Solano Gómez

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Nunca tarde para aprender y si siempre soñó con tocar el piano esta es una buena oportunidad. El Instituto Nacional de la Música (IMN) abrió recientemente un curso de piano dirigido a la población adulta mayor. La propuesta se llama “Teclas doradas” y la matrícula estará abierta hasta lunes 1º de abril de 9:00 a.m. a 3:00 p.m en las instalaciones del Centro Nacional de la Música ubicado en Moravia, 100 oeste, 100 sur y 100 oeste de Lincoln Plaza. El curso para mayores de 60 años tiene un valor de ¢20 000. Los horarios son: miércoles, de 9 a.m. a 10 a.m., de 10 a.m. a 11 a.m. y de 11 a.m. a 12 mediodía. “Es importante trabajar con la población adulta mayor para que man-

tenga la mente activa, y así, prevenir el Alzheimer y otras afecciones que se dan con el pasar de los años,  y no hay mejor manera de hacerlo que por medio de la música”, comentó Karina Varela, coordinadora académica del INM. Asimismo, estos cursos tienen como fin mejorar la calidad de vida y ayudar en los procesos de rehabilitación física y emocional de los adultos mayores. Para más información puede contactar a Karina Varela al teléfono: 22 40 03 33 ext. 207 ó al correo electrónico [email protected].

Eco Católico

Celebraron Congreso sobre Bioética

Ana Cecilia Espinoza C.

[email protected]

A inicios de marzo se celebró en Costa Rica el V Congreso Centroamericano de Bioética, organizado por la Asociación Costarricense para el Estudio y la Difusión de la Bioética, en la actividad se abordaron temas como fecundación in vitro, sexualidad, educación y homosexualidad. Según la Lic. Alexandra Loría el evento tuvo como objetivo desarrollar una profunda reflexión, acerca de algunos de los principales retos que enfrenta actualmente la Bioética. Según explicó la especialista, con el fin de integrar aportaciones y propuestas que conduzcan a un mundo más humano, en un contexto

de respeto a la vida y valores universales y se fortalezca la sociedad civil. La Bioética es la disciplina que estudia los actos humanos que tienen relación con la vida. Utiliza frecuentemente el apoyo de otras disciplinas tales como la antropología, la medicina, el derecho, la psicología, la teología y la biología, sin dejar de lado la mayoría de las actividades humanas. Las ponencias estuvieron a cargo de los conferencistas internacionales: Dr. el Dr. Jokin Irala, de España; Ramiro Pozo, de Nicaragua; Jorge Arturo Vela, de México, y los nacionales: Sr. Guillermo Malavassi, Dr. Alejandro Leal, MSC. Ana Vanessa Barquero, Dr. Rodrigo Álvarez, Andrea Acosta, entre otros.

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Eco Católico

Mi parroquia

Domingo 24 de marzo 2013

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El Carmen, Arquidiócesis de San José

Santa Teresita del Niño Jesús

Ana Cecilia Espinoza C.

[email protected]

Santa Teresita del Niño Jesús es la patrona de la parroquia que lleva su mismo nombre en el distrito del Carmen, en San José. Desde hace dos meses la parroquia está a cargo del Pbro. Carlos Hernández, quien hace frente al entorno pastoral marcado por el desarrollo urbano, los centros universitarios y el comercio.

Cura párroco:

Pbro: Carlos Hernández Guzmán. Ordenado el 16 de diciembre de 1967.

La parroquia no tiene filiales, sino que está dividida en barrios y sectores conocidos como Barrio Escalante y Aranjuez: “Esta es una parroquia donde la mayoría de sus habitantes son longevos. Aún se conservan familias muy tradicionales y espirituales”, explicó el sacerdote.

De acuerdo con Hernández, la comunidad parroquial se encamina hacia una acción pastoral, a corto y largo plazo, ya que ésta se ha caracterizado por tener grandes proyecciones pastorales y de religiosidad popular: “Recuerdo que el Padre Solera contaba que durante las celebraciones de la Semana Santa la parroquia

la visitada mucha gente de diferentes comunidades del país…”. Es por ello que define a esta comunidad como una parroquia que pretende responder a los signos de los tiempos, así como al gran legado que han dejado los primeros sacerdotes que cimentaron sus pilares:

“Actualmente, la parroquia funciona como centro de confesiones, donde decenas de personas pasan para realizar este sacramento tan importante en la vida del católico. Una acción pastoral que la debemos valorar desde la acción misma del Espíritu Santo”, dijo el cura. También ofrece acompañamiento espiritual y económico a un grupo de doce seminaristas: “Esta acción la vemos también como pastoral, es maravillosa, pues nos muestra la solidaridad vocacional en un grupo de fieles que recogen fondos para darle un subsidio mensual a los seminaristas”, agregó.

Reaniman parroquia Otro espacio pastoral que se desarrolla en la comunidad es el trabajo que realiza el Camino Neocatecumenal. Desde la década de los ochenta se reúnen en las seis comunidades neocatecumenales y han dado diversos pasos que implican una profunda renovación del Bautismo: “Es un fuerte campo pastoral, la mayoría de sus miembros son de otras comunidades, pero han hecho de esta parroquia, su parroquia”, expresó el padre Carlos.

También en el ámbito pastoral, la parroquia está abierta a vivir un proceso en el campo de la pastoral educativa, pues según dijo el sacerdote, existen cerca de diez universidades, una escuela y un colegio, donde los educadores están muy interesados en que se realicen diferentes actividades religiosas: “Eso significa que tendremos un espacio para la evangelización, en el cual los educandos, educadores y cuerpo administrativo podrán

participar de las actividades, como lo hicimos el pasado miércoles de ceniza”.

En cuanto a ello, explicó el sacerdote: “Estos son los retos a los que Dios me ha enviado, para que sirva a esta comunidad. Es como volver a mis primeros años de trabajo,

pero lo he aceptado encantado porque sé que la gente es muy agradable y están deseosos de emprender también nuevos retos evangelizadores, como es profundizar en la Misión Continental”.

Historia

La historia del templo y la parroquia Santa Teresita, se remonta al año 1927. Según cuenta la historia, fue el 18 de julio del mismo año, cuando en la oficina parroquial de El Carmen, en San José, se reunieron un grupo de personas de la comunidad quienes acompañados por los presbíteros Mariano Zúñiga y Ricardo Zúñiga lograron crear la Junta Edificadora de Aranjuez. Para 1940, Monseñor Víctor Sanabria erigió la parroquia de Santa Teresita . Su primer párroco fue Monseñor Ricardo Zúñiga Valverde y fue consagrada por el Arzobispo de San José Monseñor Víctor Sanabria, el 3 de octubre de 1947.

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Domingo 24 de marzo 2013

Letra viva

Católicos en red

Porque vivir es caminar

Danny Solano Gómez

[email protected]

mos caminar hacia la Pascua con Jesús, los hermanos y la Iglesia.

Martín Rodríguez G.

[email protected]

Vive la Semana Santa http://www.vivelasemanasanta.com/

Cada año este sitio web ofrece material alusivo a la Semana Santa, con el fin de promover los valores y tradiciones de la fe católica en estas fechas tan importantes. Hay información sobre las diferentes actividades y tradiciones que se realizan durante la Semana Mayor, así como su significado, orígenes e historia.

Eco Católico

También “Vive la Semana Santa” proporciona meditaciones y reflexiones para cada día de esta época.

Hay actividades que se pueden realizar individualmente y en familia. El material está listo para imprimirse, aunque también se pueden descargar contenidos audiovisuales para radio y televisión.

Al inicio de la Semana Santa, vale reconocer que la vida es un camino. Un camino muchas veces doloroso, con tropiezos, golpes y sufrimiento como el camino de la Cruz.

Su intención es una: que descubramos en el camino de la vida el rostro de Jesús, para vivir en plenitud hacia el amor total, transformando de paso nuestro corazón y el de quienes nos rodean.

Lo importante es saber por qué, o por quién estamos en este camino, y cuál es la meta. Este libro retoma una serie de reflexiones dominicales publicadas por Isabel Corpas de Posada para mostrarnos cómo pode-

Destaco en particular sus “Relatos de la Pasión”, en los que recrea cómo hoy, en los campos y ciudades, se repite con todo su dramatismo los misterios de la fe que estamos próximos a vivir.

Camino hacia la Pascua Isabel Corpas de Posada Ediciones San Pablo, Bogotá, 1999

A la ven­ta en la librería

San Pablo

Del Banco Crédito Agrícola, 175m Sur, San José. Teléfono: (506) 2222-2064

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Eco Católico

Con alma de mujer

Domingo 24 de marzo 2013

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Orar por sanación El prelado aclaró que quien tiene el poder de sanación es Dios, Creador y Señor. Sin embargo, Dios puede conceder el “carisma de sanación” a alguna persona, como lo había concedido a San Pedro, a San Pablo y a muchos otros de la antigüedad y en nuestros días a San Juan Bosco, a San Padre Pío.

Ma. Estela Monterrosa S.

[email protected]

Cuando leemos los Evangelios, fácilmente podemos darnos cuenta que el curar era una parte importante del ministerio en la vida de Jesús. Donde quiera que Jesús estaba, eran evidentes las curaciones del cuerpo, de la mente, del espíritu y del corazón. Así lo reconoce el Servicio Internacional de la Renovación Carismática Católica en las “Directrices para las Oraciones de Sanación”, del 2007. Las oraciones de sanación han sido un elemento esencial en la vida de devoción de los católicos, a través de siglos. “En el Nuevo Testamento, la sanación aparece como una dimensión integral del ministerio público de Jesús, inseparablemente ligado a la proclamación del Evangelio”, dijo el Cardenal A. Vanhoye en Oraciones de Sanación. Sin duda, los Evangelios resumen la actividad de Jesús bajo el doble aspecto de enseñanzas y de sanación: “Y recorría toda la Galilea, enseñando en las sinagogas de ellos, y proclamando la Buena Nueva

del reino y sanando toda enfermedad y toda dolencia en el pueblo” (Mt 4: 23 ver 9:35; Le 9: 11). Al comisionar a los apóstoles a que continúen su misión de salvación, Jesús reafirma la relación intrínseca entre la curación y la proclamación del Evangelio. Le da a los doce “autoridad sobre espíritus inmundos, para sacarlos de las personas afectadas y para curar toda enfermedad y toda dolencia” (Mt 10:1), y les encarga: “Proclamad que el Reino de los Cielos está cerca. Curad enfermos, resucitad muertos, purificad leprosos, expulsad demonios. Gratis lo recibisteis, dadlo gratis” (Mt 10:7-8).

En el año 2000, la Congregación para la Doctrina de la Fe publicó las “Instrucciones para oraciones de sanación”, que Mons. Vittorino Girardi, obispo de Tilarán – Liberia ha resumido de la siguiente forma: “La enfermedad, de cualquier tipo, es un momento privilegiado para favorecer la oración, ya para pedir fuerza y fe en orden a sobrellevarla con fruto, ya para obtener la curación. Los Salmos del Antiguo Testamento, la vida de Jesús que realizó muchos milagros en favor de los enfermos, y la historia de la Iglesia, confirman abundantemente lo que acabamos de decir”.

“Debemos reconocer de todas formas, el peligro de la exageración, de pretendidos carismas de sanación, de “teatralidad”, de autosugestión, de extrañas expectativas por parte de no pocos cristianos que saben a fanatismo”, advirtió. Para evitar tales peligros, la instrucción establece diez normas, entre ellas: atenerse a los libros litúrgicos aprobados por la autoridad de la Iglesia, cuando los encuentros de oración de sanación se dan dentro de las celebraciones litúrgicas como son la Sagrada Eucaristía, la adoración Eucarística; obtener el permiso explícito de los obispos, evitar toda forma de teatralidad, de espectáculo; el uso de los medios de comunicación que den publicidad a tales encuentros, esté sometido a la vigilancia del obispo de la diócesis.

En la última recomendación, la instrucción dice: “Aquellos que guían los encuentros de oración para obtener la sanación, litúrgicos o no litúrgicos, esfuércense para guardar un clima de serena devoción en la asamblea y usen la necesaria prudencia si acontecen curaciones entre los presentes; terminada la celebración podrán recoger con sencillez y cuidado, los posibles testimonios y someter así el hecho a la competente autoridad eclesiástica”. “Una vez más, es el ejemplo de Cristo que es tomado como referencia y guía. Él realizaba muchos milagros de sanación, pero siempre en una atmósfera de absoluta sencillez, con calma y orden, imponiendo además el silencio a las personas milagrosamente sanadas. Aunque, obviamente se tratara de un silencio imposible. La Iglesia pide lo mismo para todos nosotros; nada de espectáculos, de teatralidad, de “técnicas milagreras”, sino que todo sea llevado adelante en profundo espíritu de fe, con mucha humanidad y total transparencia”, afirmó Mons. Girardi.

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Iglesia en el mundo

Confirmados el escudo y lema

CIUDAD DEL VATICANO - El Papa Francisco confirmó el escudo y el lema que tenía como obispo, informó la sala de prensa del Vaticano.

En bajo aparecen la estrella (que simboliza a la Virgen María, madre de Cristo y de la Iglesia) y la flor de nardo (que representa a San José, patrono de la Iglesia Universal). Los sucesores de San Pedro utilizan desde hace al menos 800 años un escudo de armas distintivo y un lema representativo. Es tradición, al menos desde hace ocho siglos, que también los Papas tengan su propio escudo personal, así como simbolismos propios de la Sede apostólica.

ROMA - El mediocampista y capitán de Roma, Francesco Totti, reveló que el nombre elegido por el argentino Jorge Bergoglio para identificar su pontificado lo hace “sonrojar”.

Problema era con Benedicto XVI Desde Inocencio III, (1198-1216) cada Papa de la Iglesia Católica ha tenido su propio escudo, que le ha servido como insignia de su papado. La confirmación de la elección hecha por el Papa Francisco se dio el mismo día del primer Angelus transmitido en directa desde la plaza San Pedro que registró la máxima audiencia de la jornada televisiva, se sintonizaron en la Rai, radiotelevisión pública, 6 millones 758 mil espectadores, con un raiting del 41,5%. (ANSA)

Monjas enteradas por teléfono

Recién después de haber hecho repicar las campanas y de haber entonado un Te Deum, se encendió la televisión en la sala común del Monasterio.

El Futbolista Tutti se sonroja

El capitán de la Roma agregó que “su rostro me impactó por su simpleza, te transmite serenidad y bondad. Los jóvenes necesitan esto, su presencia reconfortante será una certeza para todos nosotros.(ANSA).

Lo Q-rioso CIUDAD DELLA PIEVE (PERUGIA) Las monjas clarisas que viven en clausura en el Monasterio de Ciudad della Pieve, en el norte de Italia, recibieron por teléfono la noticia de la elección del nuevo Papa.

Eco Católico

“El nuevo Papa tiene cara de bueno y el hecho de que se llame Francisco simplemente me hace sonrojar”, declaró Totti a ANSA.

El lema será “miserando atque eligendo” que hace referencia a la Homilía 21 de San Beda el venerable, un monge benedictino del Siglo VII. El escudo prevé un campo azul con imágenes de color oro: en alto, el emblema de la orden de la cual proviene el Papa, la Compañía de Jesús, un sol radiante y llameante con las letras, en rojo, IHS, monograma de Cristo. La letra H está coronada por una Cruz. Además aparecen tres clavos en negro.

Domingo 24 de marzo 2013

“La TV, como prevén nuestras reglas, permaneció apagada” durante el Cónclave, explicó a ANSA la hermana Ester, abadesa del convento, donde no hay celulares y solo unas pocas tiene acceso a Internet pero nada más que para asuntos del claustro de Santa Lucía. Las 31 clarisas, cuyas edades van de los 26 a los 98 años, “confiaron en el Espíritu Santo” para la elección del nuevo Papa. (ANSA).

EL CAIRO - Terminada la era de Joseph Ratzinger, la Universidad de al Azhar, la más prestigiosa del mundo sunnita, mira al Papa argentino con expectativa para reanudar el diálogo interrumpido desde enero de 2011, cuando se produjo un atentado contra la iglesia de Alejandría y Benedicto XVI pidió la protección de minorías cristinas en Egipto y en Medio Oriente. “El problema es con el Papa alemán y no con el Vaticano”, declaró Mahmud Abdel Gawad, consejero diplomático del gran imán. (ANSA).

Sopla nueva brisa en Asis ASIS (PERUGIA) - “Sopla una nueva brisa”: es una Asís soleada -mientras con un impresionante efecto visual todo al cielo se cubrió de nubes- que celebra el nuevo Papa y su elección de llamarse Francisco. Así lo subrayó el custodio del Convento Sacro, padre Mauro Gambetti. “Asís despertó con una nueva brisa, incluso desde el punto de vista atmosférico. Creo que nos invita a mirar hacia la primavera que promete, anunciada también por esta nueva elección y la elección que el Papa ha hecho del nombre Francisco”. Para quien las puertas ya están abiertas porque esta “es su casa”, dijo. (ANSA).

Club de Paz Por Radio Sinaí 103.9 FM de lunes a viernes de 6 a 7 a.m. Comience la mañana lleno de Dios y recibiendo la animación de Jesús y María para enfrentar el día con vida y paz Pedidos de oración al 2257-7910 y 2221-9639 [email protected]

Eco Católico

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Frases destacadas cuando era cardenal

BUENOS AIRES - Las siguientes son algunas de las frases más destacadas del Papa Francisco cuando era cardenal argentino. Algunas de las alocuciones del cardenal Jorge Marío Bergoglio lo llevaron a tener diferencias con la presidenta argentina, Cristina Fernández, y con su esposo, el fallecido ex mandatario Néstor Kirchner. Sus frases destacadas: - “La deuda social es inmoral, injusta e ilegítima”. (Al hablar sobre la pobreza, septiembre de 2009) - “Junto a San Cayetano rezamos y pedimos la gracia de dejar cada uno sus avivadas y ser hombres y mujeres con sed de justicia, con esa alegría que da pensar cómo ser más justos en nuestras relaciones” (Homilía de San Cayetano, santo del Trabajo, agosto de 2011) - “Hay responsables irresponsables que no cumplieron con su deber” (So-

bre la tragedia ferroviaria ocurrida en Buenos Aires, con 51 muertes, marzo de 2012)

- “Cuántas cicatrices, cuántas familias destruidas por la ausencia definitiva o por un regreso truncado. La Patria tiene que acordarse de todos ellos”. (Misa por las Guerra de las Islas Malvinas, abril de 2012). - “En la ciudad, la esclavitud está a la orden del día”. (En referencia a la trata de blancas, octubre de 2012). - “No tengas miedo, no temamos; no esquivemos la certeza que se nos impone, no rechacemos la esperanza. No optemos por la seguridad del sepulcro, en este caso no vacío sino lleno de la inmundicia rebelde de nuestros pecados y egoísmo. Abrámonos al don de la esperanza” (Vigilia pascual, abril de 2012) - “Nadie se hace cargo de lo que hay que hacer y de lo hecho.

Parecería un juego inconsciente: ‘nadie fue’ es, en definitiva, una verdad y quizás hemos logrado ser y sentirnos ‘nadie’”. (Tedeum en la Catedral por el 25 de mayo fiesta patria, en 2012)

- “La Patria florece cuando vemos ‘en el trono a la noble igualdad’, como bien dice nuestro himno nacional. La injusticia en cambio lo ensombrece todo. Qué triste es cuando uno ve que podría alcanzar perfectamente para todos y resulta que no”. (Homilía por la misa de San Cayetano, agosto de 2012) - “El aborto no es una solución. Debemos escuchar, acompañar y comprender desde nuestro lugar a fin de salvar las dos vidas: respetar al ser humano más pequeño e indefenso, adoptar medidas que pueden preservar su vida, permitir su nacimiento y luego ser creativos en la búsqueda de caminos que lo lleven a su pleno desarrollo”. (Comunicado por la ley de aborto no punible, septiembre de 2012)

- “El sufrimiento de inocentes y pacíficos no deja de abofetearnos; el desprecio a los derechos de las personas y de los pueblos más frágiles no nos son tan lejanos; el imperio del dinero con sus demoníacos efectos como la droga, la corrupción, la trata de personas, incluso de niños, junto con la miseria material y moral son moneda corriente”. (Carta para la Cuaresma, febrero de 2013) - “Poco a poco nos acostumbramos a oír y a ver, a través de los medios de comunicación, la crónica negra de la sociedad contemporánea, presentada casi con un perverso regocijo, y también nos acostumbramos y convivimos con la violencia que mata, que destruye familias, aviva guerras y conflictos”. (Carta para la Cuaresma, febrero de 2013) - “Vinieron a buscar un Papa al fin del mundo”. (Al ser elegido Papa). (ANSA).

AGRADECIMIENTO PÚBLICO Carta de Mons. Guillermo Loría Garita

Doy agradecimiento público al Excelentísimo Mons. Guillermo Loría Garita, Obispo de la Diócesis de San Isidro de El General, por su carta del 11 de marzo, muchas gracias por sacar tiempo para contestarme, por su humildad, por sus palabras, cuando sentimos al PASTOR cerca nos sentimos acompañados y las palabras del PASTOR son bálsamo para nuestra alma, sentimos que Dios nos guía. Estoy seguro que Dios le bendice abundantemente y Nuestra Madre María camina con usted. Lic. Juan José Vargas Fallas Animador de Vida 2 Tes 2: 16-17