III Bienal del Fin del Mundo
ANTROPOCENO Curadora General Consuelo Císcar Casabán Homenajes Vicente Blasco Ibáñez Luis García Berlanga Jorge Glusberg Diego Ramírez de Arellano
TIERRA DE FUEGO USHUAIA · ARGENTINA Octubre - Noviembre 2011
Exposición “Los cuatro elementos de la naturaleza” Curadores artistas de los cinco continentes Consuelo Císcar Casabán Rafael Sierra Curadores artistas Argentinos Alicia de Arteaga Ana María Batisttozzi Fernando Farina Ana Martínez Quijano Curadora artistas de Centro América y Norte de Sudamérica Ibis Hernández Curador exposición “Arte y Arquitectura” y museografía de la Bienal José Mª Lozano
Señalética de la Bienal Diego Quiroga Mapa imaginario de la Tierra de fuego Alberto Corazón Textos críticos Mª Elena Ditrén Carles Recio Laura Revuelta
3 ra EDICIÓN
Proyecto Tierra de Fuego “Usina de ideas” Esteban Campolongo
SPONSORS INSTITUCIONALES
Colaboración especial:
PATROCINADORES Y COLABORADORES
TEXTOS PROTOCOLARIOS
BIENVENIDOS AL ANTROPOCENO
Nuevos espacios de reflexión para pensar un mundo mejor Alberto Grottesi Errazu / Presidente Fundación Patagonia Arte & Desafío
III Bienal del Fin del Mundo
Así es como hemos creado distintos programas que han visto la luz al amparo de una enorme ilusión, de una profunda esperanza, de un verdadero compromiso. Programas que nos permitieron rápidamente sumar voluntades, colaboradores, entusiastas y diversas personalidades que han adherido convencidos en que unidos podremos lograr un mundo mejor, en una utopía que entendemos claramente es posible.
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Pero sin duda, el programa que más logros ha brindado y que nos ha permitido confiar en que estábamos en el camino ha sido la “Bienal del Fin del Mundo”, una Bienal de Arte Contemporáneo que ha roto con algunos dogmas relativos a este tipo de eventos, donde se requerían grandes ciudades para justificar su concreción, una Bienal nacida en un verdadero desafío federal, a tres mil kilómetros de la gran ciudad, en una clara apuesta a demostrar que se puede pensar en nuevas propuestas, en nuevos esfuerzos, en romper los moldes y comenzar de nuevo. No hay lógica, ni rigidez en algunas propuestas que hoy crecen y nos demuestran que había que intentarlo. La Bienal del Fin del Mundo, desde su nacimiento está claramente comprometida con la temática ecológica. Su primera edición acuñó el lema “pensar en el fin del mundo, que otro mundo es posible”, la segunda edición nos hablaba de “Intemperie”, no solo en alusión a la intemperie a la que nos somete día a día el cambio climático, o a la intemperie de estar trabajando desde el arte a las puertas de la Antártida, y que cala en los huesos de los entusiasmados artistas, sino también a la intemperie de cada uno de nosotros, a la intemperie del ser humano, esa intemperie que llevamos dentro y que tantas veces sentimos profundamente. Así es como llegamos a esta tercera edición de la Bienal del Fin del Mundo, la Bienal
Argentina. En esta ocasión, y por decisión de las autoridades de la Nación, la “Bienal del Bicentenario”; formando parte orgullosamente, de los festejos de nuestro país por los doscientos años de su primer gobierno patrio. Y arribamos entonces, circunstancialmente, en una de esas “coincidencias afortunadas” a las que se refería Jorge Luis Borges y nos recreara nuestro amigo el Arq. Lozano, a un momento de inmensa alegría al presentar a su Curadora General, nada menos que la Lic. Consuelo Ciscar, quien ha tomado el timón de la Dirección Artística con el celo de quien cuida a un hijo, y el compromiso propio de una de las grandes mujeres del mundo de la Cultura y de las Artes. Y nos dijo: “Si el hombre es el causante de propiciar la Era del Antroproceno, también el hombre puede revertir esta situación e iniciar una nueva Era que tenga por bandera el Arte, la Vida y la Naturaleza”. No hay espacio en este texto para tanto orgullo y agradecimiento, ni para el reconocimiento a tantos artistas y colaboradores, y a todos aquellos que han aportado desde el inicio su esfuerzo y sus conocimientos, desinteresadamente, con el único objeto de ver cristalizado este apasionante desafío. La Bienal del Fin del Mundo, ha crecido a pesar de las dificultades y de los tropiezos propios de quien comienza a caminar en un terreno escarpado, en un espacio que no la esperaba. Y poco a poco ha ganado un lugar en el que no imaginábamos estar. Un espacio de fuerte reconocimiento internacional. Un espacio que nos compromete aún más y nos obliga a redoblar nuestro esfuerzo para que la Argentina aprenda que también es posible mostrar su potencial de manera no tradicional. La Bienal del Fin del Mundo continuará intentando ser un evento genuino, donde cada uno de nosotros pueda sumar para que el importante espacio de reflexión que nos propone, se consolide en la vanguardia de las nuevas tendencias que permitan creer en un mundo mejor para nuestros hijos. Solo me resta agradecer una vez más a todos quienes de una manera u otra han estado y siempre están. Y en especial a aquellos que generosamente nos han enseñado a caminar…
Textos protocolarios
Desde la creación de nuestro “Polo Austral de las Artes, las Ciencias y la Ecología”, la Fundación Patagonia Arte & Desafío ha incursionado en distintas maneras de generar espacios de reflexión que nos permitan abordar desde miradas disímiles, pero convergentes, las variables que nos llevan a pensar que en nuestra contemporaneidad es necesario producir un cambio, intentar la difusión no tradicional de distintas formas de homenajear y respetar a la vida, a la naturaleza, y en especial a nuestra madre tierra.
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TEXTOS PROTOCOLARIOS
FALTA
III Bienal del Fin del Mundo
Textos protocolarios
A / Presidenta de la Nación
10
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III Bienal del Fin del Mundo
Textos protocolarios
TEXTOS PROTOCOLARIOS
FALTA
A / Gobernadora
12 13
III Bienal del Fin del Mundo
Textos protocolarios
TEXTOS PROTOCOLARIOS
FALTA
A / Intendente
14 15
Índice TEXTOS COMISARIOS Y CRÍTICOS
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Curadora general Consuelo Císcar Casabán
25
Exposición “Los cuatro elementos de la naturaleza” 30 Fernando Farina Rafael Sierra 42 Ana Martínez Quijano Alicia de Arteaga 55 Ibis Hernández Ana María Batisttozzi
60 64 65
Hangar FACHADA José Cosme
157
EXPLANADA Paco Caparrós Julio Quaresma
154 155
Gabriel Valansi
157
INTERIOR Arte y arquitectura José Mª Lozano
70
El Museo de Museos /MUDEMU/ Usina de Ideas Esteban Campolongo Textos sobre el fin del mundo Ricardo Bajo Jordi Bascompte Silvio Caccia Bava Víctor Hugo de la Fuente Miguel Ángel Estrella Forges Santiago Grisolía Francisco Jarauta Ángel Kalenberg Antonio Lamela Éloi Laurent Textos críticos Carles Recio (homenaje Blasco Ibáñez) José Luis García Berlanga Mª Elena Ditrén
89 90 91 95 105 106 108 109 112 113
133 134 134
85
Jacques Leenhardt María Teresa Mendizábal Sandra Monteiro José Natanson Ignacio Ramonet José Luis Rubio Francois Sémah Ramón Tamames Manuel Toharia Vincenzo Trione
Laura Revuelta Carles Recio (homenaje Arellano)
114 116 117 121 122 125 127 128 130 132
133 134
ESPACIOS EXPOSITIVOS
137
MAPA DE USHUAIA
142
ARTISTAS Y OBRAS
150
Tierra Alberto Corazón Ramón de Soto Gabriel Díaz Reinaldo Echemendia Dani Karavan Lucía Madriz Aire Nèle Azevedo Klaus Berends Nanda Botella John Davies Agua Mar Alcón Fernando Canovas Jaime Castro Ivan Edeza Peter Fischli / David Weiss Miguel García Cano Oscar Leone Natividad Navalón Fuego Andreu Alfaro Liang Binbin Anthony Caro John Chamberlain Eduardo Chillida Martín Chirino Abelardo Espejo
154 155 156 157 158 159 159
168 169 172 173
James Lee Byars Miquel Navarro Reiner Ruthenbeck Estela Sokol Richard Serra Robert Smithson
Hugo Fortes Antoni Miralda / Benet Rossell José Antonio Orts
159 160 163 164 166 167
175 176 177
Tomás Espina Hang Feng Julio González Adolph Gottlieb Hombre Joan Cardells Alberto Corazón Marcelo Grosman José Guedes Gary Hill Eduardo Kac Marta Minujin
204 206 208 209 210 211
232 233 234 235
Arte y Deporte Eugenio Ampudia José Manuel Ballester Alberto Bañuelos Juan E. Correa
Richard Serra Mar Solís Wang Xieda
Bruce Nauman Charlie Nijelshon Max Pam Esther Pizarro Maríana Tellería Rocío Villalonga Daniel Ybarra
227 228 229 230 231
238 240 241 242
Escuela Polivalente Grupo Quintapata
210
Pascal Meccariello Raquel Paiewonsky
Jorge Pineda Belkis Ramírez
Casa Beban EXPLANADA Richard Long
152
Casa de la Legislatura Antuan Richard Long
Carlos Cuenllas Bernie Dechant Avelino Sala Francisco Solana
154 155
Homenaje a Diego Ramírez de Arellano
155
Hotel Albatros VIDRIERA Gianluigi Colin
157
Estación del Tren del fin del mundo
Panadería del antiguo presidio Homenaje a Luis García Berlanga
247
Bigas Luna William Pino
154
Domingo Sánchez Blanco
155
155
Centro Beagle Elena Lasala
179 180 182 183 184 185 192 194
223 224 225 226 225
Juan Navarro Baldeweg Pamen Pereira Julio Quaresma Armando Queiroz Yves Sadurní José Sanleón Li Tuan Yuan
Donald Judd Alain Kirili Ángeles Marco Andrés Paredes Chen Quiang Robert Rauschenberg Bernardí Roig
184 186 189 190 198 199 201 202
209 210 211 212 213 214
252
Homenaje a Vicente Blasco Ibáñez
253
Antigua Usina José Luis Miralles
Colegio de arquitectos
José Luis Miralles
Bahía de Ushuaia
CASA GALIÑANEZ Homenaje a Jorge Glusberg Exposición “Dibujos de arquitectos argentinos” Emilio Ambasz 258 Diego Arraigada 268 Roberto Converti 269 Mario Luis Corea 272 Raúl Farco 273 Jaime Grinberg 279 María Ester Joao
254
Hernán Maldonado César Pelli Emilio Rivoira Justo Solsona Fabián Tanferna Clorindo Testa
298 299 300 301 302 302
SEDE DEL COLEGIO DE ARQUITECTOS Proyectos arquitectónicos entre universidades La luz de la ricerca 158 Redes habitadas 168 Ushuaia en ebullición 169
Ushuaia is not the end Ushuaia polimórfica, pulsante, efímera
210
159 160
Gaspar Libedinsky
210
Aeropuerto Internacional de Ushuaia. Malvinas Argentinas Bigas Luna
210
BIOGRAFÍAS CURADORES Y CRÍTICOS
137
CRÉDITOS Y AGRADECIMIENTOS
142
PATROCINIOS
142
ENGLISH TEXTS
150
TEXTOS COMISARIOS Y CRÍTICOS
TEXTO CURADORA GENERAL
CURADORA GENERAL
TÍTULO
III Bienal del Fin del Mundo
Textos comisarios y críticos I Curadora general
Consuelo Císcar Casabán / Curadora General / Directora del IVAM
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LOS CUATRO ELEMENTOS DE LA NATURALEZA
EXPOSICIÓN “LOS CUATRO ELEMENTOS DE LA NATURALEZA”
EL GRITO DEL ARTE, UNA LLAMADA A SALVAR EL PLANETA Rafael Sierra Villaécija / Co-curador Exposición de “Los cuatro elementos de la naturaleza” Director de Descubrir el Arte
“La Tierra no es meramente un fragmento de historia muerta, colocada estrato sobre estrato
animando a desarrollar una estrategia internacional que conlleve la pervivencia de los
como las hojas de un libro, para que la estudien sobre todo geólogos y anticuarios, sino que
ecosistemas pese al impacto humano. Una tarea que los gobernantes del mundo no han
es poesía viviente al igual que las hojas de un árbol”. Lo escribió a mediados del siglo XIX
sabido afrontar con todas sus consecuencias a tenor de los pobres, lamentables resultados
el naturalista Heny David Thoreau en las páginas de “Walden. La vida en los bosques”, una
obtenidos en la reciente Cumbre del Clima de Copenhage.
un mundo convulso, en medio de una realidad cambiante cuyos hilos se le escapan de las
Son muchos los que, movidos por intereses ya sean económicos u de otra índole, intentan
manos, debería más que conocer, beber a pequeños sorbos de gratitud.
quitar importancia al cambio climático. Los medios de comunicación ofrecen cada día
III Bienal del Fin del Mundo
testimonios que corroboran las egoístas posturas de quienes prefieren ignorar y permanecer
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Partir de Thoreau es una magnífica manera de introducirse en lo que propone la III Bienal
ajenos a la herencia que hemos de dejar a las futuras generaciones. Pero frente a ellos está
del Fin del Mundo. Un encuentro que pretende estimular el diálogo entre la sociedad, el
una comunidad científica que tiene claro que hay que luchar por salvar el planeta. Frente
medio ambiente y el arte, incidiendo en la capacidad de este último no sólo para atrapar
a ellos están las organizaciones ecologistas que promueven el activismo y los ciudadanos
la belleza del mundo, algo de por sí grandioso, sino para lanzar un grito que estimule al
que no quieren cerrar los ojos. Ahí es donde debe colocarse el filósofo y también el artista,
ser humano a contemplar la devastación de su espacio vital, a reflexionar sobre la urgente
portando ambos la bandera de la transparencia, mostrando lo que debe ser visto a través
necesidad de parar en la medida de lo posible la senda de la destrucción.
de los múltiples caminos que abre el pensamiento y la imaginación.
La cita de Ushuaia parte de la idea de “antropoceno”, con la que Paul Crutzen, Premio
Cuando el espectador se enfrenta a obras como “La nave Pietrasanta”, de Gonzalo Fonseca,
Nobel de Química en 1995, se refiere a la nueva era geológica que ha llegado como
se siente transportado a otros lugares a través de la solidez de la piedra y eso le da idea de
consecuencia de las amenazas y agresiones del hombre sobre el medio ambiente, del
permanencia. Cuando observa “La elipse del tiempo”, de Ramón de Soto, es como si de algún
impacto letal de las miles de toneladas de dióxido de carbono lanzadas a la atmósfera por
modo se le mostrara el camino de la fragilidad, de la fugacidad de los instantes de la vida
la quema de combustibles fósiles. Una acción continuada que ha provocado cambios en el
frente a la eternidad. Cuando contempla “Requiem for a Tsabar (Cactus), de Dani Karavan, la
clima mundial y que está conduciendo a la acidificación de los océanos. La cita de Ushuaia
simple palabra “requiem”, le trasmite idea de dolor, de rezo, ante lo que podrá desaparecer,
parte del compromiso del arte con su tiempo y anima a restablecer la necesaria danza
extinguirse. La mano del hombre en urbes cada vez más imponentes pero menos humanas
de los cuatro elementos de la naturaleza, el agua, el fuego, el viento y la tierra. Volvamos
asoma en “Solar II”, de Miquel Navarro, mientras que Richard Serra, a través de su círculo de
a Thoreau: “A la par que estamos empeñados en explorar y aprender todas las cosas,
hierro, conduce al visitante a reflexionar sobre su lugar frente a la naturaleza.
requerimos que todas ellas sean misteriosas e inexplorables, que la tierra y el mar sean infinitamente salvajes, no inspeccionados ni sondeados por nosotros, por ser insondables”.
En el espacio expositivo de El Hangar Aeroespacial de Ushuaia, los artistas dialogan con los cuatro elementos por medio de fotografías, esculturas, pinturas o videoinstalaciones.
“En lugar de confiar en nuestra suerte, deberíamos ser una especie más proactiva y pensar
A través de sus trabajos, de forma más contundente o sutil, muestran los costurones del
en nuestra contribución al mantenimiento o perturbación de los sistemas terrestres. Esa
planeta, los conflictos de las sociedades modernas, las búsquedas y contradicciones del
será una de las grandes tareas de la humanidad en el futuro”, ha declarado Paul Crutzen,
ser humano. El arte es capaz de filtrarlo todo. La mirada del creador se detiene, consciente
Textos comisarios y críticos I Exposición “Los cuatro elementos de la naturaleza”
obra cargada de luz y de sabiduría, una clarividente guía que el hombre de hoy, perdido en
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o inconscientemente, en aquello que daña a la colectividad o que hiere el alma. “Cicatrices
“Ya es hora”, dice Hessel, “de que la preocupación por la ética, por la justicia, por el equilibrio
de la memoria” es el título de una obra de Julio Quaresma; “Nómadas alrededor de la
duradero prevalezcan. Puesto que los más graves riesgos nos amenazan. Y llevar a su término
frontera” denomina a la suya Alberto Corazón; “Enfrentarse al tráfico” es el conflicto que
la aventura humana en un planeta que podría volverse inhabitable para el hombre”.
dibuja Bernié Dechant. Todos trabajan sobre el hoy, del mismo modo que cuando John Chamberlain muestra su pieza de hierros retorcidos nos está hablando del presente, o
A mediados del XIX, ya sospechaba Henry David Thoreau que el hacha y la dinamita
cuando Ángeles Marco invita a subir por su “Escalera mecánica”.
terminarían con los bosques. “Es algo poder pintar un cuadro, o esculpir una estatua, y de
El camino del arte no concluye en la mera contemplación, prosigue cuando el que se ha
atmósfera a través de la cual miramos, cosa que podemos realizar moralmente”, escribía.
detenido ante él sigue alimentándose de su estela, ya sea a través del silencio reflexivo o del diálogo con sus semejantes. La observación de cada pieza produce en el que observa
Qué actuales suenan sus palabras y cuánto enlazan con el propósito de esta Bienal en la
sensaciones de paz, de consuelo, de pena o indignación, sentimiento este último que tanto
que el Arte se hermana con el Medio Ambiente. Esculpir y pintar la atmósfera, reverenciar
ha contribuido a alentar el veterano diplomático francés Stéphane Hessel, figura de la
a la madre Naturaleza, es lo que intentan artistas como Robert Smithson, quien en su
Resistencia y uno de los redactores de la Declaración Universal de los Derechos Humanos.
“Spiral Jetty” traza el recorrido hacia la armonía o Paco Caparrós, que en su “Paisaje azul”
En “Indignaos”, un libro breve y sencillo que ha conquistado al público francés y que lleva
recuerda, a la manera de los románticos, que no se puede detener la fuerza de los océanos.
camino de hacerse un hueco entre los lectores de otros países, Hessel analiza los orígenes “Todos los cambios que tienen lugar lentamente, como los producidos por la evolución de las especies o los paulatinos cambios climáticos, no pueden poner en peligro el equilibrio
de los mercados.
de un espacio vital. Ahora bien, las acciones repentinas, aun cuando sean de mínimo
III Bienal del Fin del Mundo
de la crisis económica y anima a los europeos a salir del anestésico adormecimiento de la indiferencia, a cultivar la rebeldía, a protagonizar una insurrección pacífica ante el poder
En su texto Hessel remite a una obra de Paul Klee, “Angelus Novus” y al comentario que
ecología del hombre se transforma de manera múltiple y mucho más rápido que la de
sobre ella hizo el filósofo alemán Walter Benjamin, primer propietario del cuadro, quien
los demás seres vivos. El ritmo les queda prescrito por el progreso de su tecnología, que
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veía en él un ángel ahuyentando “esa tempestad a la que llamamos progreso”. En su texto
se acelera constantemente en una proporción geométrica. Es por ello que el hombre no
Hessel señala que nunca como ahora “había sido tan importante la distancia entre los más
puede menos que ocasionar profundas transformaciones y, con suma frecuencia, hasta el
pobres y los más ricos, ni tan alentada la competitividad y la carrera por el dinero”.
colapso total de las biocenosis en las que vive y de las que vive”, expone el Premio Nobel
alcance, pueden tener, de forma inesperada consecuencias enormes y catastróficas... La
de Medicina y zoólogo austriaco Konrad Lorenz en su libro “Los ocho pecados mortales de Establece el autor el abismo que existe entre una concepción positiva-hegeliana de la
la humanidad civilizada”.
Historia, esa a la que debe tenderse, la que progresa a través de desafíos sucesivos que conducen a la libertad del individuo y al Estado democrático ideal, y otra negativa en la que
Lorenz apunta, efectivamente, a ocho tendencias que “no sólo amenazan con provocar
la competitividad y la carrera del “siempre más” puede vivirse como un huracán destructor.
el hundimiento de la cultura actual, sino también del ser humano como especie”. La
Textos comisarios y críticos I Exposición “Los cuatro elementos de la naturaleza”
esa forma hacer bellos unos pocos objetos, pero mucho más glorioso es esculpir y pintar la
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primera de ellas es la superboblación de la tierra y le sigue la devastación del espacio vital natural. Como consecuencia de la primera apunta que “desata la agresividad a causa del hacinamiento de muchos individuos en un espacio muy reducido”; respecto a la segunda señala que “no sólo destruye el entorno en el que viven muchos, sino que también destruye en el hombre todo respeto por la belleza y la grandeza de una Creación elevada por encima de él”.
más allá, ser diferente y al mismo tiempo sentirse conectado con el nosotros, desmontar los engaños de la publicidad y la mercadotecnia. “Satélites”, de Bernié Dechant; “¡Levántate y anda! Resurrección y halitosis”, de Bernardí Roig, “Black Rainbow”, de Cai Guo-Quiang, o “El paso del legado”, de Natividad Navalón, son obras que se cuestionan el mundo en el que vivimos y ahondan en los pesares del ser
III Bienal del Fin del Mundo
Obras como “Chabola solar”, de Marjetica Potrc, conducen al corazón de las urbes superbobladas con sus elevadas bolsas de pobreza y en las que, como indica Lorenz, “el exceso de contactos sociales nos obliga a protegernos de ellos de un modo esencialmente in-humano”. Trabajos como “Yunque de sueños”, de Eduardo Chillida o “Herramienta poética e inútil”, de Martín Chirino, nos trasladan al territorio de lo onírico, de la imaginación, de la belleza que se resiste a dejar de ser vista, esas sendas por las que han transcurrido las artes de todos los tiempos y que, aunque sea, en dosis mínimas, esperemos que sigan animando a los habitantes del futuro. En su enumeración de pecados capitales Konrad Lorenz incide en la competencia del hombre contra sí mismo, “que lleva adelante de manera cada vez más rápida el desarrollo de una tecnología que ciega ante todos los valores auténticos y roba tiempo para entregarse a la actividad verdaderamente humana de la reflexión”. Habla de la paulatina desaparición de los sentimientos y afectos debido a una creciente intolerancia, favorecida por la tecnología y por la farmacología, frente a toda experiencia que no conduzca al placer.
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¿Quiere el hombre actual hacer desaparecer el sufrimiento, las lágrimas, el luto, de sus vidas? es una de las grandes cuestiones que la creación con mayúsculas debe formular hoy. ¿Preferimos vivir existencias tediosas, repetidas, en las que todos pensemos lo mismo y manifestemos gustos análogos? es otro interesantísimo interrogante. “Ya hoy, en algunos sitios, se ve como a un enfermo al individuo que se aparta conscientemente de los efectos de los medios masivos de comunicación, por ejemplo la televisión”, señala Lorenz.
hora de enfocar el mañana. “La nueva generación siente una honda preocupación por el mundo que va a heredar. Pero esos temores van acompañados de una sensación general de frustración: nosotros sabemos que algo está mal y hay muchas cosas que no nos gustan. Pero ¿en qué podemos creer? ¿Qué debemos hacer? (...) No podemos seguir viviendo así. Sin embargo, parecemos incapaces de imaginar alternativas”, plantea el historiador Tony Judt en su revelador ensayo “Algo va mal”. “En vez de utilizar sus recursos técnicos y materiales, que habían experimentado un incremento extraordinario, para construir una ciudad maravillosa, los hombres del siglo XIX construyeron suburbios deprimentes (...) que, según los criterios de la empresa privada eran rentables, mientras que la ciudad maravillosa, pensaban, habría sido una extravagancia que, en la estúpida jerga de la moda financiera, habría hipotecado el futuro... La misma regla de cálculo económico autodestructivo gobierna todos los ámbitos de la vida. Destruimos la belleza del paisaje, porque los esplendores de la naturaleza, de los que nadie se ha apropiado, carecen de valor económico. Seríamos capaces de apagar el sol y las estrellas porque no dan dividendos”. Así de dura es la visión del economista británico John Maynard Keynes. El siglo XXI ha empezado su andadura de la mano de avances tecnológicos que han dejado atrás muchas de las predicciones de la ciencia-ficción, pero también de catástrofes teñidas de tintes apocalípticos; el terremoto de Haití; la marea negra en el Golfo de México; continuas inundaciones en el Sur de Asia, incendios forestales permanentes, olas de calor, sequías,
Si algo debe ser el artista es alguien que logra apartarse de la masa, intentar lanzar la mirada
deslizamientos de tierra, erupciones de volcanes como el de Islandia cuyas cenizas, pese
Textos comisarios y críticos I Exposición “Los cuatro elementos de la naturaleza”
humano, en sus máscaras, en sus rupturas con la tradición y en su falta de referentes a la
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a sus pequeñas dimensiones, provocaron el caos de la circulación aérea, derrame de
El ecólogo va más allá en su análisis y plantea que lo que a corto plazo genera crecimiento
lodos tóxicos en Hungría... El reciente terremoto y tsunami de Japón, con el consiguiente
económico, a la larga contribuye a generar pérdidas financieras, puesto que las zonas
desastre nuclear de la central de Fukushima, ha sobrecogido el corazón de ciudadanos de
dañadas por los desastres naturales deben ser restablecidas, restauradas. “Con el
todo el mundo y ha alertado sobre el peligro de este tipo de energía, en la que tantos habían
crecimiento económico tenemos el dinero excedente con el que proteger los bosques,
confiado de cara al futuro y que resulta altamente agresiva, peligrosa.
salvar especies en peligro de extinción y limpiar después de los accidentes industriales. Sin crecimiento económico estamos cada vez más indefensos frente a los desastres ambientales, muchos de los cuales son el resultado de ese crecimiento en sí”, expone.
egoísta acción humana, ha sembrado el mapa del planeta de miles de muertos, heridos y desplazados. Esa corriente está indicándonos que algo no marcha bien, que las estructuras,
En cuanto a las salidas, Heinberg propone una apuesta eficaz y decidida por las energías
los modos de vida, tienen que empezar a cambiar. Y ahí, en esa toma de conciencia,
limpias y una vuelta al campo, a un tipo de vida rural en el que cada cual sea capaz
es donde el arte puede jugar un papel esencial, mostrando la belleza que se resiste a
de producir sus propios alimentos. “En pleno siglo XXI seremos 100% renovables, por el
desaparecer, sí, pero también actuando como una voz crítica, disconforme, disidente.
simple agotamiento de las energías fósiles. La transición será larga y dolorosa”, pronostica. “Todas las deudas ambientales del último siglo están convergiendo al mismo tiempo. La
El arte, como la filosofía, como la literatura, no solo debe interpretar el mundo, sino
crisis financiera no ha sido más que el preámbulo”.
III Bienal del Fin del Mundo
contribuir a transformarlo. No sólo debe distraer al ciudadano de a pie sino ayudarle a no
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perder la capacidad para pensar por sí mismo, para reflexionar, para acometer serena y
“El fracaso democrático trasciende las fronteras nacionales. El vergonzoso fiasco de la
conscientemente esa necesaria transformación que no solo ha de cambiar los modos de
Cumbre del Clima de Copenhague en diciembre de 2009 ya se está traduciendo en cinismo
producción sino también de relación con los otros.
y desesperanza entre los jóvenes: ¿qué va a ser de ellos si no nos tomamos en serio las implicaciones del calentamiento global? El desastre sanitario en Estados Unidos y la crisis
Richard Heinberg, ecólogo y profesor universitario estadounidense, lleva algún tiempo
financiera han acentuado las sensación de impotencia incluso entre los votantes con mejor
señalando que “la gran fiesta de la revolución industrial ha llegado a su fin” y que, tras la
voluntad. Hemos de actuar guiándonos por nuestra intuición de una catástrofe inminente”,
borrachera industrial del último siglo, habrá que adaptarse a la sociedad “post-carbono”. El
hace un llamamiento a la toma de conciencia Tony Judt.
escenario que dibuja no es difícil de imaginar: Los combustibles fósiles acabarán agotándose y la población ya no podrá depender como hasta ahora de ellos, lo que tendrá enormes
El futuro no pinta bonito, o sí, según se mire. El futuro es un lienzo en blanco y el artista
consecuencias económicas y geopolíticas. De no poner remedio, en ese horizonte no tan
debe contribuir a pintarlo. El futuro es una ventana abierta, un sendero que podrá ser
lejano de futuro Heinberg vaticina una espectacular subida de los precios de los alimentos,
esperanzador dependiendo de por cual de sus bifurcaciones se inicie la marcha hacia
con el consiguiente aumento de la indigencia y de las hambrunas. “El hombre moderno”, dice,
adelante. La III Bienal del Fin del Mundo presenta proyectos iluminadores que buscan
“se cree inteligente por crear tecnologías complejas, ordenadores y vídeocámaras de última
nuevos paradigmas de vida, nuevas urbes en las que la naturaleza se acerque de nuevo al
generación, pero dice muy poco de esa inteligencia la incapacidad que está demostrando
hombre y eleve su calidad de vida. Del pasado, del hombre atrapado en sus contradicciones
para valorar las consecuencias de sus actos, tan perjudiciales para su supervivencia”.
saben mucho las esculturas “cactus” de Julio González.
Textos comisarios y críticos I Exposición “Los cuatro elementos de la naturaleza”
Una corriente de desastres naturales, muchos de ellos consecuencia de la irresponsable y
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“No busques tan ansiosamente desarrollarte, ni someterte a muchos influjos; todo eso es disipación. La humildad, como la oscuridad, revelan las luces del cielo”, parece aconsejar desde el túnel del tiempo Henry David Thoreau a sus herederos sobre la tierra. “Acumulando propiedad para nosotros o nuestra posteridad, fundando una familia o una hacienda, o hasta adquiriendo fama, somos mortales, pero cuando tratamos con la verdad somos inmortales y no debemos temer ningún cambio o accidente”, he aquí otro de los que el ser humano afronte los miedos, nos dice Thoreau. Sólo la verdad puede mostrar el camino. La búsqueda de la verdad, la trascendencia, la superación del aquí y del ahora han sido, siguen siendo, los grandes retos del arte. En su búsqueda de un mundo mejor, más limpio, el artista de hoy debe contribuir a abrir la brecha que vuelva a conectar al ser humano con los cuatro elementos. Ese bello, grandioso propósito es el que anima encuentros de este tipo. Cuando se trata de salvar al planeta no caben falsas humildades. Pintar, esculpir la atmósfera a partir de la cual
III Bienal del Fin del Mundo
miramos con colores, con materiales renovados, sigue siendo posible. Mas que pensar en
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el momento en el que el ser humano deba pagar por vivir en zonas no contaminadas del planeta, una idea que aparece en la última novela de Rosa Montero, “Lágrimas en la lluvia”, pongamos un poco de optimismo y confiemos en que esa dirección podrá revertirse. De esa esperanza hablan obras presentes en la exposición de El Hangar como “Mar futuro”, de Julio Quaresma, o la poética “Casa de lluvia”, de Juan Navarro Baldeweg, una pieza que en su sencillez -una casa solitaria sobre la que caen las sutiles gotas de lluvia de una ducha- es capaz de apresar la metáfora del cambio que se avecina.
Textos comisarios y críticos I Exposición “Los cuatro elementos de la naturaleza”
consejos de quien ha pasado a la historia como un visionario. Sólo la verdad puede hacer
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EXPOSICIÓN “LOS CUATRO ELEMENTOS DE LA NATURALEZA”
DOS SOÑADORES PARA EL FIN DEL MUNDO Alicia de Arteaga / Curadora de artistas argentinos
Un proyecto curatorial que apela al Fin del Mundo obliga a pensar en mundos posibles,
Ciudad, convocado entonces por Anibal Jozami, hoy reconocido coleccionista y rector de
futuros, queribles, cercanos o imposibles. En este desafío, no menor, está la directora de
la Universidad Tres de Febrero, cuando en la selección final quedó una pintura de Tomás
esta nueva edición de la Bienal más austral del planeta.
Espina, un fresco explosivo de la realidad difundida en los noticieros de tevé. Eras las mismas
Quienes conocen a Consuelo Ciscar deben intuir o, mejor dicho, saber, que este proyecto
fue roturando sus imágenes hasta hacerlas tan familiares como cautivantes. Ganó el Premio
cala hondo y fuerte en quien ha hecho del desafío una constante de su trabajo en la gestión
arteBA-Petrobras por su “Habitación quemada”, y, en 2010, fue el eje de un proyecto
cultural y en su compromiso con las artes visuales en todas sus expresiones.
editorial -impulsado por una coleccionista suiza- bajo el nombre sugestivo de “Pira”.
Ushuaia, ciudad remota y extraña, nos invita, a través de Consuelo, a pensar en nuevos
La obra de Gaspar Libedinsky (1976) opera como una bisagra en el espacio entre la
mundos posibles y creo que los dos artistas que he convocado vibran en esta cuerda,
arquitectura, el urbanismo y las artes visuales perfomáticas. Se graduó de arquitecto en
desde lugar diferentes, pero con igual energía. Son jóvenes talentosos y han probado que
Londres en 1999 recibiendo la medalla del Real Instituto de Arquitectos Británicos, máximo
en el terreno del arte contemporáneo llevan en su bagaje pensamientos, sentimientos y
galardón a estudiantes de arquitectura en el Reino Unido. Trabajó con Rem Koolhaas, en
posibilidades creativas de una enorme proyección.
Rotterdam, y en el estudio Diller & Scoficio Renfro, de Nueva York. reconocido por diluir los límites entre la arquitectura y las artes visuales.
III Bienal del Fin del Mundo
Tal vez, debo admitir, lo que más me interesa de ellos es su capacidad para romper moldes,
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crear aventuras visuales y espaciales; para experimentar de manera permanente con
Gaspar es el diseñador principal del High Line, en el sur de Manhattan, el nuevo parque
nuevas técnicas en un cruce multidisciplinario.
elevado de 2,5 kms de largo construido sobre las vías en desuso de un tren de carga. Con este bagaje y con sus últimos trabajos como becario Kuitca Universidad Di Tella, su aporte
La obra de Tomás Espina, de enorme visibilidad, nació al abrigo, o a la intemperie, de la peor de las crisis argentinas de la que tengamos memoria. En el comienzo del tercer milenio, albores del siglo XXI, nuestro país se debatía en un fin del mundo, una economía acorralada, literalmente, y ciudadano sometidos a un corralito económico, financiero y, también, mental sin futuro, sin proyección, a merced de una aventura política que no conocíamos y en el epílogo de un gobierno que terminaba de la peor manera. Es en esa encrucijada que Tomás Espina (1975) diluye la realidad violenta de los medios, de la calle, de la política en una obra testimonial, fuerte intensa, hecha partir del elemento más combustible de la violencia: la pólvora. Integraba yo el jurado del Premio Banco
para el proyecto Fin del Mundo suena prometedor.
Textos comisarios y críticos I Exposición “Los cuatro elementos de la naturaleza”
imágenes icónicas atravesadas por la mirada del artista. Desde entonces, el joven Espina
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EXPOSICIÓN “LOS CUATRO ELEMENTOS DE LA NATURALEZA”
GABRIEL VALANSI Ana María Battistozzi / Curadora de artistas argentinos
Circa* (*)circa (lat.) prep. Hacia, alrededor de. Se emplea delante de un número que expresa año: ‘circa 1400’. Abrev. c.»
Desde fines de la década del 90 las preocupaciones artísticas de Gabriel Valansi se han relacionado con la guerra y los modos en que se manifiesta la pulsión destructiva que se repite a través de la historia. Su obra ha indagado la estrecha relación entre poder bélico y tecnología de la imagen y asimismo el rol que ésta tiene en la construcción del relato histórico destinado a legitimar esa lógica de la destrucción que ha regido el devenir de la humanidad. Desde ese lugar el artista ha explorado los dispositivos visuales que
La propuesta que ha planteado para la tercera edición de la Bienal del Fin del Mundo se relaciona con este punto pero también con el imaginario de una arqueología del futuro que postuló en la intervención site-specific Babel presentada a fines de 2010 en Buenos Aires en la Torre YPF en Puerto Madero. En ese espacio de enorme carga simbólica -ya que se trata del edificio de la principal petrolera de argentina- el artista compuso una escena con varios núcleos de sentido. Cada uno presentado como resto de una civilización desaparecida. Una civilización que colapsó y podría ser interpretada a partir de ciertos
III Bienal del Fin del Mundo
índices que aporta la tecnología que fue parte esencial de su vida cotidiana.
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La intención del artista es intervenir el Museo del Fin del Mundo, pequeño museo de la ciudad de Ushuaia que guarda en su patrimonio la memoria de la vida en la Tierra del Fuego desde la época precolombina hasta el siglo XX. Desde su aparición en el siglo XVIII el museo ha sido una de las instituciones más eficaces en desplegar narrativas legitimadoras. Es por ello que Valansi propone valerse de la tradición del museo, sus espacios y dispositivos de exhibición para poner en tensión la propia lógica de ese relato. Partir de los códigos del museo de historia para generar una ficción histórica que ponga en escena las inquietudes del presente con relación al futuro de nuestra civilización. Y fundamentalmente en el marco de la III Bienal del Fin del Mundo, proponer un desplazamiento semántido en un museo dedicado a reconstruir la vida en una geografía remota por un relato que intente reconstruir el mundo que conocemos una vez que éste haya fraguado su propio fin.
Textos comisarios y críticos I Exposición “Los cuatro elementos de la naturaleza”
contribuyen a articular la narrativa de poder que lo justifica.
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EXPOSICIÓN “LOS CUATRO ELEMENTOS DE LA NATURALEZA”
??? Fernando Farina / Curador de artistas argentinos / Crítico de arte
La III Bienal del Fin del Mundo es el reencuentro con un propósito: “pensar desde el fin del
del juicio en los espacios donde supuestamente se generan los discursos legitimadores.
mundo que otro mundo es posible”, que también es un desafío: “pensar desde el fin del
Nada es esperable. Todo está haciéndose y pensándose permanentemente, reproponiéndose.
mundo qué otro mundo es posible”. Es un lugar en construcción, donde confluyen pasiones y todo puede cambiar, donde lo Ese interrogante está en la base del conjunto de obras seleccionadas que abordan
imprevisible es también la posibilidad de libertad, en el sentido de que la historia se está
cuestiones estéticas, ecológicas, sociológicas y políticas. Pero no necesariamente los artistas
escribiendo día a día, y uno puede ser protagonista.
preguntárselo, ya que la propia vivencia hace pensar distinto desde este otro lugar. Digo lugar, aunque no hay que entenderlo estrictamente como una cuestión geográfica. El Fin del Mundo es un concepto que trasciende los límites físicos. Es Latinoamérica, con su nueva problemática política, así como la isla de Tierra del Fuego, donde la distancia y las dificultades de acceso configuran un completo aislamiento. Pero también es donde comienzan a sentirse las graves consecuencias de la acción del hombre sobre el planeta. Eso pasa en un lado y en otro, aunque tal vez más en el sur, donde los glaciares se derriten III Bienal del Fin del Mundo
y el agujero de ozono se ensancha. Aun así, desde la Argentina, es posible reconocer ciertas características diferenciales, y sin caer en cuestiones relacionadas con la “identidad”, tan problemática y por momentos absurda de definir, es indudable que hay otras formas de mirar, de comprender, de vivir, que contaminan las obras.
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Textos comisarios y críticos I Exposición “Los cuatro elementos de la naturaleza”
son conscientes de estar trabajando en uno u otro sentido. Muchas veces no necesitan
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Por ejemplo, se puede percibir cierto esteticismo, una intención de belleza, de seducción, ya sea sólo por agradar o como trampa para el espectador, para enfrentarlo a otra realidad, en algunos casos siniestra. Lejos de cualquier exotismo, hay otras urgencias. Y en un mundo donde la información circula cada vez más rápido por canales incontrolables, las problemáticas locales se articulan y exigen una mirada de otro tipo, por fuera de aquellos que ostentan el micropoder
EXPOSICIÓN “LOS CUATRO ELEMENTOS DE LA NATURALEZA”
ANTES DE QUE LLEGUE LA NOCHE Ana Martínez Quijano / Curadora de artistas argentinos
No del todo perdido será el hombre y salvarse podrá si lo quisiere. J. Milton El Paraíso perdido.
Con su poderoso imaginario, los artistas bucean en el fondo de las cosas, afrontan la mar
La mariposa negra cruzó en su extenso viaje los campos donde crecen los asfódelos, un
de vicisitudes para alcanzar un objetivo por lo general incierto, para superar la falta de
espacio gris y brumoso con ramas inclinadas hacia el suelo. De acuerdo a la mitología, los
certezas, los sentimientos consubstanciados al permanente e inevitable afán de recorrer
espíritus que no son juzgados como bondadosos ni como malvados vagarán por siempre en
caminos inexplorados. Por estas razones hay obras que nos permiten descubrir el universo
los campos estigios; los malos deberán partir hacia al lugar de las penas y la condenación
desde perspectivas insospechadas.
eterna, y tan sólo los buenos llegarán a los campos Eliseos, el lugar apacible de los héroes, donde los espíritus viven en felicidad.
pulsiones de la naturaleza. Su obra ha llegado al territorio del hielo y se propaga al mismo
En la noche eterna que ya se adivina, el arte explora los caminos que podrían conducirnos
ritmo que las selvas donde nació. Los enjambres de luces y sombras conforman una figura
hasta los paisajes intocados. Así, mientras el mundo asiste a la metamorfosis del planeta,
prodigiosa, Paredes gesta su producción en el umbral del realismo, y sus obras despiertan
nuestro artista diseña un dispositivo poético: una mariposa que todavía presiente cuál es la
evocaciones imprecisas.
senda que la guiará al Paraíso.
Una inmensa mariposa oscura se mimetiza con los colores de un desolado galpón, un hangar del extremo Sur argentino. Sus alas flotan como un mal presagio en las tinieblas de
III Bienal del Fin del Mundo
un mundo cambiante que se autodestruye.
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Las líneas que dibujan las alas, fluyen sin pausa y adquieren una dimensión oceánica, como si el sentido de la obra cobrara fuerza a través del exceso ornamental de esas ondulaciones. Luego, la filigrana que proyecta la sombra, es una rareza: confirma una presencia que se vuelve extraña lejos del origen: una tierra bañada por el sol. La mariposa se mece, como si se preparara para volar. No sabe cómo llegó hasta allí ni cuál será la trayectoria de su vuelo y, sin embargo, su instinto aviva la memoria. Los recuerdos de un pasado ya remoto, en unas comarcas exuberantes con la tierra color rojo, despiertan las viejas sensaciones provocadas por un bosque húmedo dónde bulle la vida y hay flores y perfumes que avivan los sentidos. Allí crece y anida la imaginación de nuestro artista: allí debe volver. Un impulso atávico determina la urgencia de retornar a ese lugar legendario, aunque hoy también degradado.
Textos comisarios y críticos I Exposición “Los cuatro elementos de la naturaleza”
Amanece en una nueva centuria y el arte de Andrés Paredes palpita con las mismas
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EXPOSICIÓN “LOS CUATRO ELEMENTOS DE LA NATURALEZA”
PAISAJES DEL ANTROPOCENO Ibis Hernández Abascal / Curadora de Centro América y Norte de Sudamérica
A lo largo de las dos últimas décadas el mundo del arte ha podido presenciar la multiplicación
Desde hace algunas décadas la noción de paisaje viene siendo pensada por diferentes
de eventos tendientes a perpetuar el modelo decimonónico de “la Bienal”, que se debate,
disciplinas y en relación, además, con múltiples problemáticas que provocan la emergencia
paradójicamente, entre el auge y la crisis. Con la intención de diversificar el modelo y
de modos inéditos de abordar, tanto en el orden formal como conceptual, un género de larga
lograr una identidad singular, algunas Bienales se proyectan en la actualidad tomando
y nutrida tradición en la historia del arte. La nueva visión o forma de entender el paisaje, ha
como pauta referencial circunstancias específicas del territorio en el cual se celebran, o
favorecido la diversificación del repertorio a él asociado en los sistemas de representación
distinguen como eje curatorial, tópicos y conflictos de alcance global que pueden adquirir
y de su potencial simbólico; así, preocupaciones de carácter medioambiental, atravesadas
otra dimensión una vez repensados desde la perspectiva que imponen las peculiaridades
frecuentemente por aspectos implícitos en la problemática territorial, suelen aparecen en
contextuales. En su primera edición de 2006, la Bienal del Fin del Mundo procuró desatar
el arte traducidas por medio de este género.
III Bienal del Fin del Mundo
la cuota de sensibilidad que comporta la experiencia de pensar el mundo desde la puerta
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de la Antártida en la ciudad más austral del planeta, y estimular la reflexión en torno
El artista Oscar Leone (Magdalena, Colombia, 1975) captura fragmentos de vastos espacios
a las urgencias ecológicas y a ciertas nociones de tiempo que responden a una lógica
naturales en piezas de video que tienen como punto de partida el registro de acciones y/o
desentendida de la atropelladora temporalidad del capital. Con el rótulo Intemperie, la
intervenciones realizadas en comunidades palafíticas, sitios sagrados y zonas naturales
segunda edición en 2008 implicó nuevamente algunas preocupaciones relativas al primero
de interés patrimonial en el Caribe colombiano. Sus obras exceden la condición del mero
de estos asuntos; y la tercera, concebida ahora bajo el signo del Antropoceno, coloca su
registro, para trascender como construcciones poéticas que apuntan hacia la relación
énfasis reflexivo sobre el accionar del ser humano como fuerza geológica portadora de un
cultura-naturaleza desde lo espiritual ancestral, lo cotidiano y lo social en conflicto. Por
impacto transformador que supera ya el de muchos procesos naturales en la Tierra.
medio del video y la videoinstalación Jaime Castro (Táchira, Venezuela, 1968) ha centrado su mirada en el paisaje urbano, prescindiendo, por lo general, de todo componente
El tema propuesto sitúa en el epicentro del debate no sólo las relaciones de dominación
narrativo al evocar lo conflictual de una manera sutil, hábilmente sustentada en el manejo
entre el hombre y la naturaleza, sino las relaciones de dominación del hombre hacia otros
del tiempo, el encuadre y la fragmentación, entre otros elementos expresivos. Iván Edeza
de sus semejantes que, asimilados a la naturaleza misma, han subsistido en condición de explotados y marginados, despojados de territorios provistos de importancia material y de significado simbólico, y cuyos saberes y formas de relacionarse con el medio natural -ajenos a toda razón de lucro mercantil- han sido desestimados y descalificados . Muchas de las batallas que libra el hombre en el seno de la sociedad actual se cruzan con los discursos de la biodiversidad y el desarrollo sustentable, donde nociones como las de “territorio, autonomía y cultura han sido convertidas en conceptos políticos que cuestionan los derechos de cada ser y las formas de apropiación productiva de la naturaleza1”.
(Ciudad de México, 1967) por su parte, ha explorado también la idea de paisaje con el uso del video y la instalación, en este caso, persiguiendo los rastros testimoniales del comportamiento irresponsable y violento del ser humano hacia el entorno natural o hacia el hombre mismo como naturaleza. Parece indicar que solo sería posible una mejor relación con el medioambiente, bajo nuevas formas de relación social entre los hombres. La pieza Midas de Armando Queiroz (Belém do Pará, Brasil, 1968) conecta en cierto modo con esto último. El artista sintetiza en una metáfora poderosa el estatus actual de los
1 Porto-Gonçalves, Carlos Walter. La globalización de la naturaleza y la naturaleza de la globalización. La Habana, Fondo
garimpeiros que, movidos por la fiebre del oro, llegaron décadas atrás a la Sierra Pelada
Editorial Casa de las Américas, 2008, p. 389 - 390.
y hoy deambulan cual “muertos-vivos de una ciudad fantasma alrededor de un gran
Textos comisarios y críticos I Exposición “Los cuatro elementos de la naturaleza”
Crítica de arte
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lago contaminado de mercurio2”, atrapados en la miseria y el infortunio. Capitalpallets Finalmente, Lucía Madriz (San José, Costa Rica, 1973) cuestiona la seguridad y soberanía alimentarias
mediante instalaciones construidas en forma de tapetes con granos
alimenticios, donde la conjunción irónica de frases e íconos por ella apropiados, devela la supremacía de un pensamiento mercantil que desestima el legado de la humanidad en la batalla por garantizar el alimento y, con él, la perpetuidad de la especie.
III Bienal del Fin del Mundo
ARTE Y ARQUITECTURA
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2
En Midas, Texto inédito de Armando Queiroz, escrito en enero de 2011.
ARTE Y ARQUITECTURA
DIBUJOS DE ARQUITECTOS ARGENTINOS. SUEÑOS PARA CONSTRUIR José María Lozano Velasco / Doctor arquitecto / Catedrático de Arquitectura de la Universidad Politécnica de Valencia / Curador Arte y Arquitectura
Cuando Consuelo Císcar me invitó, tan generosamente, a organizar una sección de arte
progreso. Y malo no es. Esta Bienal se ha ocupado de ello a lo largo de su trayectoria, Los
y arquitectura en el seno de la III Bienal del Fin del Mundo, dicha hoy Antropoceno, creí
dibujos que contemplamos representan lo esencial del término que –para mí- está en su
corresponder a su deseo incorporando los resultados del Taller de indagación de estrategias
acepción social. Ahí están para demostrarlo de la mano de sus autores, algunos maestros
territoriales que se celebró en Valencia con la ciudad de Ushuaia como objeto de estudio.
establecidos, todos maduros, hasta los más jóvenes.
Constan en otro apartado de esta misma Memoria. No voy a olvidar el motivo por el que hemos armado este entramado de emociones y Pero nunca imaginé que acabaría reuniendo este precioso conjunto de dibujos originales de
talentos, como una suerte de Homenaje merecido a la figura enorme de Jorge Glusberg,
arquitectos argentinos comprometidos con una obra que ha merecido, y sigue mereciendo,
quién –incansable- ha sacado a flote una docena de bienales de arquitectura (un cuarto
el reconocimiento y el respeto –cuando no la admiración- de colegas y estudiosos. Dibujos
de siglo) con más dificultades que ayudas, en una justa reciprocidad entre esfuerzo y
que representan con autoridad propia la categoría de sus autores, mientras nos permiten,
resultado. En permanente prueba de lo que normalmente llamamos innovación, con sus
a los espectadores, entender (o pretender hacerlo, al menos) cuestiones muy íntimas que
habitual componente de riesgo medido. Su Bienal de Buenos Aires (las BBA) han alcanzado
se trabajan en el inicio de la idea. Dibujos hermosos.
tanto prestigio como se ha agrandado la talla humana de su fundador, de su “alma máter”.
En un momento histórico en que discuto con mis estudiantes del Master de Arquitectura
iguales de generosidad y cariño. Probablemente quede complacido el maestro.
III Bienal del Fin del Mundo
Avanzada de la Universidad Politécnica de Valencia acerca de mi propia interpretación
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de la tríada vitruviana, la que Alberti consolidó en las famosas FIRMITAS, UTILITAS y
Contar con el espacio de la Casa Galiñánez, graciosamente cedida para ello por el Colegio
VENUSTAS, con la pretensión de enlazar con el concepto de Bienestar (y de Estado del
de Arquitectos de Ushuaia, da sentido definitivo a un evento que transciende el hecho
Bienestar podríamos hablar también), a través de una tríada más sencilla y más directa:
expositivo, hasta convertirlo en un gesto emotivo y directo, tan cercano como acogedor,
MATERIA, FUNCIÓN y GENTE.
tan seguro como hermoso, La pasta que fabrica sus buenas arquitecturas al alcance de la mano de quien debe disfrutarla. Un lujo para los sentidos y alimento para la razón.
Pero no voy a continuar en este orden de cosas en el que ahora ando entretenido acerca de las ARQUITECTURAS DE PROXIMIDAD. Porque tampoco es necesario teorizar en exceso
El dibujo de María Ester Joao, tan preciso, tan hermoso, sintetiza si ustedes me lo permiten,
a propósito de una obra expresiva y capaz de comunicar más allá de las palabras. Aún
si me lo permite su autora y el resto de arquitectos que participan en la muestra, la idea
cuándo las palabras me son tan gratas.
que nos ha llevado a convocarlos. Su estricta geometría y la fuerza plástica de su resultado ilustran a la perfección este mundo diverso que la arquitectura siempre ha significado y en
A su calidad plástica incorporan esa suerte de material delicado del que están hechas las
la arquitectura contemporánea tiene su mejor expresión. Magia y razón a partes iguales.
sensaciones. Y la precisión geométrica, la proporción adecuada, la nota de color, la cuidada elección del material oportuno.
Me gusta atribuir al maestro Antonio Fernández Alba, a la sazón el único arquitecto español académico de la Lengua, esa definición por la que la arquitectura es “el arte de construir
Corren tiempos sensibles a la sostenibilidad; quizás con más de slogan que de cultura en
espacios útiles para el hombre” (aunque él a su vez me devuelva el envite diciendo que es
Textos comisarios y críticos I Arte y arquitectura
Justo homenaje imprescindible en una convocatoria que ha sido correspondida con dosis
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“ARTE Y ARQUITECTURA”
ARTE Y ARQUITECTURA José María Lozano Velasco
mía). Paternidad aparte, en cada uno de los conceptos que encierra se encuentran claves más que suficientes para comprender ahora el discurso dibujado de nuestros arquitectos. Para comprenderlo y para seguirlo también. Y no es casualidad sino, como diría Borges, “coincidencia afortunada”, que la panelería que
La Fundación Patagonia Arte y Desafío, organizadora de la Bienal del Fin del Mundo que celebrará el año próximo su tercera convocatoria, de la que es Curadora General, la Directora del IVAM, Dña. Consuelo Císcar, viene trabajando de manera eficiente en los últimos años en la definición de una manifestación artística sensible con la Sostenibilidad cuya sede permanente puede llegar a ser el Museo de Museos, ubicado en la ciudad de Ushuaia.
he ideado para la “museografía” del Hangar, con la colaboración inestimable de Esteban Ushuaia, tras los correspondientes desmontaje y donación. Emilio Ambasz, César Pelli y Justo Solsona o Clorindo Testa –por citar a los más veteranosofrecen un concierto a varias voces, espontáneo, directo, siempre armonioso, que en continuidad con el resto de participantes nos procura, no sólo un magnífico documento sobre la salud y musculatura de la arquitectura argentina contemporánea, sino también una poderosa razón para nuestra permanente ilusión y nuestro decidido optimismo.
III Bienal del Fin del Mundo
Sueños para ser construidos.
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La Facultad de Arquitectura de la Universidad de Belgrano en Argentina, la del Instituto Politécnico de Torino y la de la Universidad de Pisa, han realizado Talleres relacionados con el tema en los pasados años académicos. La Escuela de Arquitectura de la Universidad Politécnica de Valencia se suma a esta tarea compartida con la organización de un Taller Intensivo Internacional con participación de estudiantes italianos y españoles provenientes de las tres Universidades antes citadas, dirigidos por docentes de todas ellas. El Taller, auspiciado por el IVAM, se convierte ya en la primera de las actividades pre-bienal, concretamente en el apartado “Arte y Arquitectura”. En esta ocasión se ha tratado de indagar estrategias territoriales que mejoren la calidad de vida de la ciudad de Ushuaia y sus relaciones con la península entre bahías en la que se encuentran el nuevo Aeropuerto, el antiguo, y una posible ubicación del Museo (junto a la Bahía Golondrina), cuya instalación y funcionamiento debe poner en valor el territorio mientras se erige en icono cultural y artístico que la ciudad añadirá a su reconocida y merecida marca de identidad por su privilegiada localización geográfica, la belleza de su paisaje, el interés de su cultura étnica y social y la magia de su atmósfera. El Taller se ha desarrollado de forma intensa, con más de cincuenta horas presenciales y la participación permanente de sus integrantes asistido por los siguientes profesores: Paolo Riani (Universidad de Pisa), Roberto Pagani, Corrado Carbonaro, Gabrielle Druetta (Instituto Politécnico de Torino), José Manuel Barrera, José Durán, Ana Lozano, Ignacio Marí (UPV), los arquitectos Edgardo Salamazo, Esteban Campolongo y Belén Chirivella. Y ha sido dirigido por el Catedrático de Proyectos Arquitectónicos de la UPV José María Lozano Velasco, miembro del Consejo Rector del IVAM.
Textos comisarios y críticos I Arte y arquitectura
Campolongo, esté previsto reciclarla en las tabiquerías de futuras viviendas sociales en
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Divididos en cinco grupos compuestos por estudiantes de cada una de las tres universidades,
asfalto. Una naturaleza domesticada y habitada, regenerando espacios e infraestructuras
han trabajado primero en el análisis de la información, transmitiendo al resto en sesión
que elevan su calidad de vida mientras le devuelven parte de lo que había sido hurtado.
pública sus conclusiones en torno a: geopolítica, clima, paisaje, población y trama urbana. Después en sus propias propuestas de intervención.
USHUAIA POLIMÓRFICA, PULSANTE, EFÍMERA es un diagnóstico acertado sobre la convulsa situación de un lugar mágico que se transforma y modifica con constancia; de lecturas diversas
Se han impartido doce lecciones teóricas y se ha asistido a una conferencia de obra propia de
en sus noches largas de invierno o en las apenas duraderas de un verano corto y muy poco
jóvenes y emergentes arquitectos alicantinos. Han sido asistidos, además de los profesores
caluroso. Rabiosa y apasionada todo el tiempo; por instantes discreta y calmada.
responsables, la prof. Carla Fulgenzi, Concejala de Ushuaia, el Presidente de la Fundación Patagonia Arte y Desafío, Alberto Grottesi, y el empresario ushuaiense Ezequiel Rodríguez.
LA LUZ DE LA RICERCA indaga en las posibilidades de la creación de un polo de investigación
Los resultados han sido presentados en la Sala de Actos del IVAM, dónde la Directora ha
funicularmente con el puerto, materializa la idea; mientras un diseminado de puntos de luz
hecho entrega de los Diplomas y ha clausurado el acto.
resultan soporte abstracto de nuevas funciones residenciales.
Cinco soluciones creativas, sensibles y adecuadas, se configuran como semillas de un trabajo posterior que resultará productivo con la participación de la población de Ushuaia;
III Bienal del Fin del Mundo
de sus responsables políticos, de sus técnicos, profesionales y emprendedores.
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USHUAIA EN EBULLICIÓN resulta una hermosa alegoría de muy racionales propuestas de habitación colectiva, herederas de la tradición de los primeros pobladores y consecuentes con los avances de una técnica sostenible que hace de la luz no sólo herramienta sino materia prima. Y un resultado hermoso y cálido como una caricia materna. REDES HABITADAS de puntos magnéticos de energía y de cultura que generan tejidos orgánicos complejos, soportes delicados de formas de habitar regidas por nuevos paradigmas y señas de identidad adquiridas con la decisión y el empeño de quien busca una tierra prometida. Una ciudad surcada y marcada “a fuego lento” por una llama encendida que se traslada y vivifica. USHUAIA IS NOT THE END, como una suerte de contaminación en positivo que acerca el mar al bosque hasta juntarse en un límite difuso que no distingue entre el verde y el
Textos comisarios y críticos I Arte y arquitectura
en torno a la Antártida y su representación formal mediante un “faro” urbano que, enlazado
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EL MUSEO DE MUSEOS / MUDEMU / USINA DE IDEAS
LA NATURALEZA PUEDE VIVIR SIN EL HOMBRE, PERO EL HOMBRE NO PUEDE VIVIR SIN ELLA Esteban Campolongo / Director General Polo Austral de las Artes, las Ciencias y la Ecología
Muchos hemos escuchado seguramente hablar de las emisiones de CO2, carbono neutro,
adultez responsable socialmente con el fin de conseguir un futuro mejor preservando el
motores híbridos y las cuantiosas reuniones que se vienen realizando en diferentes ciudades
planeta tierra, hoy único hábitat posible para la especie humana.
del globo terráqueo para definir modelos productivos, como la ocurrida en diciembre de 2009 en Copenhague, buscando un acuerdo para reemplazar el tratado de Kyoto que
Para la sede oficial de esta “utopía” nosotros hemos elegido el edificio de la vieja usina,
vence en 2012. ¿Pero somos conscientes realmente de qué ocurre? Nos involucramos como
porque nos brinda la posibilidad de despertar recuerdos, sonidos, sensaciones y mostrar el
ciudadanos universales al reconocer que el cambio climático es el problema individual
avance de la tecnología en materia energética pensando en el próximo siglo.
más importante al que nos enfrentamos como comunidad global en este siglo y debemos Conocemos que en muchas de las ciudades del mundo, edificios que han sido parte de la historia de cada una de ellas fueron reemplazados por otros. Al mismo tiempo que no escuchamos las facturas evidentes donde la naturaleza nos muestra la agresión que le estamos generando. Aunque sea por reconocer que los recursos de
En muchas otras han cambiado la función original para la que habían sido concebidos,
nuestro planeta no son infinitos y tanto los hombres como las mujeres que habitamos este
pero de esta manera no perdieron su vigencia como hitos, referentes ó puntos de interés
mundo, no logramos comprender, cabalmente, la inmediatez y gravedad de la situación.
de cada uno de estos lugares más allá de su arquitectura.
III Bienal del Fin del Mundo
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Pero también sabemos que nada es imposible de cambiar, el ser humano tiene el potencial
Siendo fieles a nuestros principios levantaremos una construcción de las denominadas
absoluto de mejorar sus hábitos. Algunos llaman a esto utopía.
“green building”: autosustentable, económica y energética. Donde desarrollaremos tres áreas de trabajo bien definidas: Provincial, Nacional e Internacional. Además propondremos
En cambio nosotros hemos decidido crear en “Tierra del Fuego la Usina de Ideas”, como
una muestra permanente sobre energía: “Pasado – Presente – Futuro” y un espacio
primera etapa para la construcción del futuro Museo Polar de Arte, Tecnología y Medio
expositivo que será itinerante llevando sus diferentes talleres de ecología, tecnología e
Ambiente del Fin del Mundo (MUdeMU). Donde nuestra intención será hacer una tarea
investigación por toda la Patagonia.
de todos el cuidado del medio ambiente, más allá de lo científico, con una visión artística y clara.
Confiamos en dar un mensaje positivo al mundo desde la puerta Antártica y generar así un espacio internacional dedicado al comportamiento humano, en la difusión de energías
Si cada uno realizara acciones individuales pensando en la tierra, seguramente podríamos
renovables y señalar aquellas situaciones que amenazan el futuro de nuestros hijos pero
iniciar una reacción en cadena y “Tierra del Fuego - Usina de Ideas” se propone presentar
sobre todo construyendo una usina de ideas y propuestas pensadas para un mundo mejor.
lejos de la visión globalizada, un espacio de reflexión tecno-cultural que intentará consolidarse internacionalmente como una plataforma educativa y faro de las problemáticas
SABEMOS QUE SI LOGRAMOS TRASMITIR EL VALOR DEL RESPETO POR UNO, POR
ambientales que el hombre genera al planeta. Ofreciendo un mensaje esperanzador a la
EL PROJIMO Y POR EL HABITAT QUE NOS RODEA, SEGURAMENTE TENGAMOS UN
población, concientizando a través de los más pequeños para que ellos incentiven a los
MUNDO MEJOR.
mayores a realizar cambios en los consumos actuales y sembrar así las bases para una
Textos comisarios y críticos I El Museo de Museos / MUDEMU / Usina de Ideas
aceptar que mitigarlo depende de un compromiso de todos.
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EL MUSEO DE MUSEOS / MUDEMU / USINA DE IDEAS
III Bienal del Fin del Mundo
TEXTOS SOBRE EL FIN DEL MUNDO
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TEXTOS SOBRE EL FIN DEL MUNDO
TEXTOS SOBRE EL FIN DEL MUNDO
Ricardo Bajo Herreras / Director de la edición boliviana de Le Monde Diplomatique
Jordi Bascompte / Estación Biológica de Doñana, CSIC, Sevilla
¿Qué propuesta o medida consideraría oportuna para crear una conciencia mundial sobre
Calcular el impacto de nuestra huella ecológica para cada una de nuestras acciones y de-
la realidad del planeta que ayude a armonizar el desarrollo humano con el medio ambiente
cisiones ayudaría a ver las conexiones de dichos actos en términos de deterioro global del
evitando así que la era del Antropoceno se consolide?
medio ambiente. Por ejemplo, ¿A qué equivalen decisiones como ir al trabajo en nuestro automóvil en lugar de usando transporte público en términos de bosque tropical destruido
Una propuesta que ha cobrado fuerza en el Estado Plurinacional de Bolivia (lanzada al
o especies extinguidas? Acciones encaminadas a reducir esta huella ecológica deberían
mundo por el presidente Evo Morales) ha sido y es impulsar la declaración universal de
gratificarse mediante reducciones en los impuestos o servicios proporcionados a cambio.
los derechos de la Madre Tierra (naturaleza o Pacha Mama). Si el siglo pasado fue el siglo de lap romulgación y consolidación de los derechos de las personas, el siglo XXI debe ver como el medio ambiente es protegido de igual manera. Si la Madre Tierra, no hay civilización humana posible. Si queremos detener la potencia destructora de la era del Antropoceno, es necesario que pongamos de manera urgente la protección del medio ambiente
III Bienal del Fin del Mundo
Textos comisarios y críticos I Textos sobre el fin del mundo
en primera línea de debate por encima del consumismo, por encima del desarrollismo
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inconsciente. Los derechos de la Pachamama pasan entre otros por el derecho a la vida (no alterada genéticamente), al agua como fuente de vida, a vivir libres de contaminación y desechos tóxicos o radioactivos, entre otros.
TEXTOS SOBRE EL FIN DEL MUNDO
Silvio Caccia Bava / Director de Le Monde Diplomatique Brasil
TEXTOS SOBRE EL FIN DEL MUNDO
Víctor Hugo de la Fuente / Director de la edición chilena de Le Monde Diplomatique
y de la Editorial Aún Creemos en los Sueños
la realidad del planeta que ayude a armonizar el desarrollo humano con el medio ambiente,
la realidad del planeta que ayude a armonizar el desarrollo humano con el medio ambiente
evitando así que la era del Antropoceno se consolide?
evitando así que la era del Antropoceno se consolide?
Una campaña por la transformación de la matriz energética mundial , actualmente basada
Es difícil plantear sólo una medida, ya que el tema es fundamental y seguramente se ne-
en la quema de combustibles fósiles, a una matriz limpia donde la energía solar y la
cesitan muchísimas medidas. Pero si hay que plantear una sola propuesta que ayude a
energía eólica, generasen energía eléctrica y sustituyesen el motor de combustión. Esa
crear conciencia planetaria, sería el incorporar un ramo obligatorio, en los colegios, sobre
campaña, liderada por Naciones Unidas; una ONU revitalizada, podría crear varias medidas
el medio ambiente. Ese curso debiera promover no sólo las medidas que cada uno debe
estimulantes de esta transformación: desde un marco regulador y un pacto internacional
tomar en su vida para que no se siga avanzando en el desastre ecológico, como ahorro de
expresado en una Declaración Universal por el Derecho a la Sostenibilidad, a un fondo
agua, utilizar energías limpias, reciclar, preferir los transportesen común, etc, sino también
internacional basado en la idea de un impuesto sobre las transacciones financieras
la necesidad que el Estado aplique mecanismos de regulación a las grandes industrias,
internacionales, al estilo de la propuesta del Impuesto Tobin, y con esos recursos financiar
mineras, etc, que son las que más contaminan. Es importante también que los Estados no
la campaña mundial para la reconversión de la matriz energética, y también proyectos
sigan en la loca carrera del “crecimiento”, sino que se busquen caminos de desarrollo sus-
específicos, especialmente en los países más contaminantes, como China y USA.
tentable, que modifiquen nuestro sistema de vida e incluso puedan avanzar hacia lo que se
Textos comisarios y críticos I Textos sobre el fin del mundo
¿Qué propuesta o medida consideraría oportuna para crear una conciencia mundial sobre
III Bienal del Fin del Mundo
¿Qué propuesta o medida consideraría oportuna para crear una conciencia mundial sobre
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ha llamado el decrecimiento, vivir mejor acorde con la naturaleza.
TEXTOS SOBRE EL FIN DEL MUNDO
TEXTOS SOBRE EL FIN DEL MUNDO
Miguel Ángel Estrella / Pianista. Embajador de Argentina ante UNESCO
Forges / Humorista gráfico
Hay lugares en que la comunidad se ocupa de cuidar el Medio Ambiente. Se ocupa no de hablar sino de modificar hábitos aplicando medidas concretas. Uno de estos lugares es Växjö, en Suecia. Les propongo que así como los extremos se tocan, la bella y austral Ushuaia, en latitud opuesta a Växjö, sea el punto de partida para el cambio que necesitamos si queremos que toda la Tierra sea un lugar saludable para vivir. Expongamos en este congreso, aquí y ahora, el programa de acción de esta pequeña ciudad sueca. Acerquémoslo a la gente y a los gobiernos para que comience a ser aplicado
III Bienal del Fin del Mundo
Textos comisarios y críticos I Textos sobre el fin del mundo
ya. Urge tomar estas decisiones, por nosotros y el planeta.
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TEXTOS SOBRE EL FIN DEL MUNDO
TEXTOS SOBRE EL FIN DEL MUNDO
Santiago Grisolía / Presidente del Consell Valencià de Cultura
Francisco Jarauta / Filósofo
Armonizar el desarrollo humano con el medioambiente
En la cartografía antigua la mirada partía del centro, atravesaba montañas y desiertos, re-
Si algo he aprendido es que para amar los diferentes ecosistemas, hay que conocerlos y que
corría ansiosa ríos y mares y en los límites de la tierra dibujaba habitantes sin nombre que,
sólo se protege y defiende con pasión lo que se ama. Por ello, es necesario que los niños
bajo forma de monstruos, daban cuenta de peligros amenazantes para todos aquellos que
conozcan la naturaleza y la incorporen a su vida cotidiana, bien a través de visitas a los
temerariamente osaran transitarlos.
parques naturales, con la visión de documentales realizados por amantes de la naturaleza (a nadie le resulta ajeno el impacto de trabajos como Fauna o Planeta Azul, de Félix Rodríguez
Una especie de frontera trazada desde el mito recorría aquellas tierras ignotas que seguían
de la Fuente), o incluso con concursos y exposiciones en los que los niños puedan expresar
siendo el lugar privilegiado de las historias fantásticas dictadas por el imaginario de los tiempos.
sus propias ideas. Pero, sobre todo, es necesario promover la investigación medioambiental para conocer las complejas y delicadas interacciones que mantienen los ecosistemas.
Poco a poco, al ritmo que avanzaban las navegaciones y otras exploraciones aquellas tierras lejanas y sus mapas se fueron cubriendo de nombres como dice Conrad en El corazón de travesías como la del Capitán Nemo, y otros muchos viajes a la búsqueda de lo desconocido. Al primer Atlas le sucedieron otras cartografías y otra mirada, como la que hoy desde Ushuaia, nos ofrece a través de su Bienal del Fin del Mundo capaz de abarcar con perspectiva
III Bienal del Fin del Mundo
nueva la globalidad de un mundo con nuevos interrogantes, necesitado más que nunca de
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una governance que lleve a buen puerto la nave de la humanidad.
Textos comisarios y críticos I Textos sobre el fin del mundo
las tinieblas. Nacieron así nuevas tierras y continentes, océanos que garantizaban al viajero
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TEXTOS SOBRE EL FIN DEL MUNDO
TEXTOS SOBRE EL FIN DEL MUNDO
Ángel Kalenberg / Director entre 1969 y 2004 del Museo Nacional de Artes Visuales
Antonio Lamela / Arquitecto y urbanista / Premio Jaime I
Arte para salvar al mundo
Antropoceno
Respondo a vuestra pregunta formulando un proyecto: Realizar un mes caratulado “El arte
El incuestionable Antropoceno, que debemos saber gobernar, evidencia cada día mayor
y la conciencia mundial”. Se propone convertir a 30 museos durante un día en un set de
incidencia antrópica. Junto a los imprevistos y espontáneos fenómenos terrestres es inevi-
TV, a un ritmo de un museo por día, durante el cual artistas nacionales deberán desarrollar
table valorar —manejando datos fiables— nuestras actuaciones humanas, lo que nos exi-
acciones que tengan por objeto crear conciencia sobre la necesidad de evitar que la era del
girá otras conductas y estrategias. No olvidemos los respectivos influjos entre medio físico
antropoceno se consolide, alertando acerca de la naturaleza degradada, la deforestación de
y ambiente humano, ni que las áreas de nuestro conocimiento intelectual están interrela-
zonas boscosas, la contaminación del agua, la sobrepresca, el calentamiento global, etc.,
cionadas, que todo incide en todo y nada es independiente. Mi propuesta es que hay que
etc. Las mismas serán grabadas en vídeo y trasmitidas en vivo y en tiempo real por satélite
potenciar el conocimiento, nuevas técnicas y comunicación veraz, con mejor formación y
desde cada uno de los museos hacia los otros 29 museos del mundo, y subidas a todas
educación profesional, buscando una equilibrada armonía mundial de nuestro desarrollo
las redes sociales. Los espectadores podrán formular preguntas a los artistas en vivo y en
humano, con visión geoística y cosmoística, a la vez que se restituyen los valores del
directo, en lo que habrá de constituirse en un evento performático interactivo.
espíritu.
Antropoceno: época actual en nuestro Geos con evidencia de la intervención humana. El
III Bienal del Fin del Mundo
término fue acuñado en el año 2000 por el premio Nobel de química Paul Crutzen.
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Geoísmo: comprensión integral del planeta Tierra. Término acuñado en los últimos años 60 por el doctor arquitecto y urbanista, Antonio Lamela. Cosmoísmo: conocimiento y utilización del Cosmos más inmediato para beneficio de la Humanidad. Término acuñado en los últimos años 60 por el doctor arquitecto y urbanista, Antonio Lamela
Textos comisarios y críticos I Textos sobre el fin del mundo
Dr. Honoris Causa Universidad C.J.C Madrid
de Montevideo
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TEXTOS SOBRE EL FIN DEL MUNDO
Éloi Laurent / OFCE/Sciences-po y Universidad de Stanford
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La humanidad domina los sistemas de la tierra gracias al poder de la cooperación social. Las ciencias sociales son, por tanto, la solución de los problemas que han puesto en evidencia las ciencias “duras”. Deberíamos comenzar por investigar el vínculo existente entre la justicia social y la ecología: las desigualdades sociales se cuentan entre las causas más importantes de los actuales problemas medioambientales, mientras que las crisis ecológicas contemporáneas afectan con mayor severidad a los más pobres y vulnerables, tanto en los países pobres como en los ricos. Nuestras desigualdades en ingresos y poder se han hecho insostenibles: es su exceso el que impide que nuestro desarrollo sea sostenible. La pobreza conduce al agotamiento del capital natural, la desigualdad aumenta el coste ecológico que fácilmente puede ser transferido de los ricos a los desfavorecidos. Asimismo, los desastres “socioecológicos” son cualquier cosa menos naturales: su impacto viene determinado por la desigualdad y la democracia. Por consiguiente, el enfoque socioecológico puede arrojar nueva luz sobre nuestro mundo ecológica y socialmente precario. Pero, ¿cómo regular esta nueva realidad? Deberíamos explorar la relación existente entre sostenibilidad y democracia, y demostrar que los regímenes democráticos, debido a su apertura, transparencia y capacidad de reacción, son los más adecuados para fomentar el desarrollo sostenible, con la condición de que se concentren
en reducir las desigualdades y se comprometan en una reforma socioecológica. Deberían diseñarse e implementarse nuevas políticas públicas socioecológicas de ámbito local, nacional y mundial. La justicia medioambiental mundial debería ser mejor entendida y defendida, debería lucharse con mayor dureza contra las desigualdades medioambientales, debería desarrollarse la “economía ecológica” (más allá del mero “crecimiento ecológico”), y las ciudades deberían transformarse en la unidad básica de desarrollo socioecológico. Es urgente que pensemos con mayor ahínco en el modo de articular los problemas medioambientales y sociales, en especial cuando estamos en medio de una “gran recesión” donde la ilusoria interrelación entre ambas parece muy real. El enfoque socioecológico es, a la vez, una manera innovadora de mirar nuestro mundo de ansiedad ecológica, y un nuevo horizonte político capaz de regenerar la socialdemocracia; al tener las miras puestas en cambiar las actitudes y no sólo el comportamiento de los ciudadanos, contiene un mensaje de esperanza: las sociedades serán más justas si son más sostenibles, y más sostenibles si son más justas.
Textos comisarios y críticos I Textos sobre el fin del mundo
III Bienal del Fin del Mundo
Una vía de avance: socioecología Nos estamos adentrando en un mundo donde las emergencias medioambientales se tornan permanentes. Si un discurso político y social no controla esta amenaza omnipresente, la causa ecologista se verá reducida a un “partido de la catástrofe” que diseminará una ansiedad insoportable sin ofrecer soluciones prácticas. Por decirlo de otro modo, mientras los problemas medioambientales no se informen de manera sistemática por el día del juicio final y su relación con las realidades sociales, en especial el poder y las desigualdades económicas, la mayoría de los ciudadanos relacionarán estos con problemas de política exterior. El principal objetivo de los pensadores y de quienes establecen las políticas a seguir debería ser el de encarnar y politizar los problemas ecológicos y las crisis, demostrando que los problemas medioambientales son, en realidad, problemas sociales que deben ser tratados como tales.
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TEXTOS SOBRE EL FIN DEL MUNDO
Jacques Leenhardt / Crítico de Arte
“Todos los seres circulan los unos en los otros, por consiguiente todas las especies … Todo es un flujo perpetuo … Todo animal es más o menos hombre; todo mineral es más o menos planta; toda planta es más o menos animal. No hay nada preciso en la naturaleza. Toda cosa es más o menos una cosa cualquiera, más o menos tierra, más o menos agua, más o menos aire, más o menos fuego, más o menos de un reino o de otro.” Esta fusión con la naturaleza fue reducida, a lo largo del tiempo, a una simple ensoñación exótica. Hemos perdido la capacidad de creer en ella. Y sin embargo, esas concepciones aparentemente desfasadas por la evolución del saber, vuelven hoy con un renovado poder de interrogación.
nueva de nuestra singularidad planetaria y de sus funcionamientos. Son esos conocimientos los que nos han permitido tomar conciencia de la antropización radical del planeta y sugerido a Paul Crutzen la idea de que vivimos ya en una nueva era que él llama “antropocena”. No obstante, existe un continente que apenas exploramos y que sin embargo desempeña un papel esencial en esta partida: los comportamientos humanos. Como parte integrante de la naturaleza, somos, desde el punto de vista del saber, a la vez sujeto y objeto de nuestras observaciones, lo que implica una incidencia fundamental sobre nuestra capacidad de saber y sobre nuestros modos de conocimiento. El saber humano sobre el hombre (y eso también vale en parte para su conocimiento de los fenómenos físicos) se ve profundamente sesgado por el hecho de que su relación con su objeto no es nunca puramente externa. Cuando nuestras instituciones científicas estudian lo que, resumiendo, llamamos “naturaleza”, su objeto incluye también representaciones que ponen en juego nuestra forma de representar nuestro lugar en el mundo. El papel de las representaciones.
III Bienal del Fin del Mundo
Sin duda, muchos científicos se desmarcarían de esa afirmación. ¿Acaso no centran todos
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La distinción escolástica tradicional entre natura naturans y natura naturata que pretendía oponer una naturaleza original, generosa y generadora de vida, también llamada Dios, a una naturaleza definida por las reglas de su funcionamiento, ha dejado de existir para nosotros. Es, por lo tanto, ilusorio imaginar, como hacen muchos discursos fundamentalistas, que deberíamos “salvar” esta Naturaleza, concebida como una entidad primera e intemporal. Nuestra “prudencia”, - no hablemos ya del deber -, no puede consistir en salvar al hombre recordándole los vínculos estrechos que le unen a la naturaleza como proceso y en función de ellos, presentándole las obligaciones que le corresponden si quiere sobrevivir. Olvidar eso sería caer en una ilusión paradójicamente antropocéntrica revestida de sus mejores intenciones, sin duda, pero una caricatura de la naturaleza, una naturaleza repensada y reconstruida por el hombre.
sus esfuerzos en descartar ese sesgo deformador que es la subjetividad humana? Sin entrar en los aspectos más fundamentales de esas cuestiones epistemológicas, hay que ser conscientes de que, en la difusión del saber, y por lo tanto de su conformación, el discurso científico no puede obedecer a los estrictos criterios que rigen los protocolos de laboratorio. Al tener que ser comunicado a quienes no forman parte de la comunidad científica, como por ejemplo a los organismos de decisión, a los Estados que financian la investigación y finalmente al público, el discurso científico pierde en rigor y en univocidad lo que gana en capacidad de ser difundido y de convencer. Insistir en esta puesta en forma, en la forma del lenguaje o de las imágenes que necesitan adoptar los enunciados científicos para poder circular socialmente, no debe ser percibido
El desarrollo de los conocimientos sobre el medio ambiente, acelerado por investigaciones tan dispares como la paleontología, la geología o la climatología, nos ha aportado una idea
como voluntad de relativizar el rigor de la ciencia sino como insistencia en el aspecto social, en su dimensión comunicacional.
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Creación artística en un mundo antropizado el artista en la era antropocena De niños, descubrimos que existen civilizaciones para las que la naturaleza no es un concepto sino un todo: yo, el otro, el campo y el bosque, el agua que corre y el sol que se pone. Lo aprendimos como si se tratase de un cuento, maravillados e incrédulos. Sin embargo Diderot, en El Sueño de d’Alembert, ya escribió:
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Está claro que este reto social se ha reforzado a partir del momento en que las cuestiones
Para que podamos sentirnos responsables, tendremos que producir en nosotros mismos
de medio ambiente desbordaron el ámbito científico en el que habían sido elaboradas. Los
un guión, una historia, un relato que sitúe a los actores (nosotros) y a las finalidades que
motivos son evidentes. Los mayores peligros que amenazan la supervivencia del planeta
reconocemos a la acción humana individual y colectiva en una relación construida. Sin ello,
dependen de decisiones que corresponden a las instancias políticas o del comportamiento
seremos incapaces de representarnos las condiciones de nuestra acción y, por tanto, de
individual de los ciudadanos. No existen por tanto soluciones puramente científicas a los
actuar y de ejercer la responsabilidad que evocábamos anteriormente. A falta de tal relato,
problemas ecológicos. La ciencia proporciona indicaciones, pero no puede ni obligar ni
el “deber” que debería imponernos nuestra razón permanece inaudible o abstracto.
incluso inducir comportamientos. Por lo tanto, la dimensión social de la ecología se plantea, hoy en día, suponiendo resueltas cial, solo podrá hacerlo por mediación de una transformación de las representaciones sociales que la gente tiene de su relación con la “naturaleza” y con su propia naturaleza en el universo. En este aspecto, la ciencia se encuentra en cierto modo con el paso cambiado. Se construyó a sí misma y se impuso al público como generadora de progreso, incluso como una III Bienal del Fin del Mundo
especie de fuente de verdad, afirmando su dominio cada vez más total de la “naturaleza”.
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Nuestros comportamientos y nuestras formas de pensar han sido influidos por esa idea de que el progreso humano se basaba en el dominio creciente del hombre sobre los fenómenos naturales. Todos, incluso los que no somos científicos, nos convertimos en portadores de esta ideología del dominio.
las cuestiones científicas, en términos de capacidad de representación y en el plano de la socialización de las posibilidades imaginativas. Si nuestro imaginario permanece estéril frente a los retos de la ecología, nuestra voluntad política de responsabilidad también permanecerá estéril y por lo tanto las implicaciones colectivas del saber científico serán papel mojado para la colectividad. Por eso resulta necesario analizar las mediaciones imaginarias de los saberes ecológicos, es decir la capacidad de nuestra cultura para desarrollar un imaginario en torno a las cuestiones medioambientales. ¿Quién nos ayudará a convertirnos en ciudadanos provistos de una conciencia a la altura de los retos del planeta? Todas las formas de arte, desde las más tradicionales hasta las más contemporáneas, son, en diverso grado, metáforas. Necesitamos nuevas metáforas para hacer funcionar y alimentar un imaginario social que tiene que renovar su arsenal simbólico, tradicionalmente vinculado al dominio del hombre sobre la naturaleza.
Sin embargo la ciencia nos trae hoy un mensaje que, sin contradecir el concepto tradicional que tenemos de ella, se basa en representaciones muy diferentes. Nos hace comprender
La Bienal del Fin del mundo no pretende anunciar ninguna catástrofe. Los medios de
que no será ella sola quien, desde lo alto de su dominio, resuelva los problemas planetarios;
comunicación se encargan de ello en un momento en que la cuestión nuclear, en Japón o
que cada uno deberá transmitir el espíritu de la observación y de la vigilancia crítica a su
en otros lugares, acaba de recordarnos que no existen catástrofes naturales sino humanas.
propio nivel. No bastará, sin embargo, con enunciar obligaciones, ya que hemos dejado de
Los terremotos y los tsunamis son actos normales de la naturaleza, aunque sean excep-
ser receptivos al enunciado de los “deberes” desde que éstos perdieron su garantía trans-
cionales y geográficamente circunscritos. La catástrofe es el resultado de la acumulación
cendental o divina y puesto que nuestro sistema económico favorece hasta el absurdo un
de varios comportamientos humanos erróneos. Por lo tanto, la pregunta a la que deben
individualismo interesado.
responder los artistas que piensan su trabajo desde la perspectiva de esta Bienal es más
Textos comisarios y críticos I Textos sobre el fin del mundo
Si a pesar de ello espera influir en el futuro, lo que en definitiva es su razón de ser esen-
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TEXTOS SOBRE EL FIN DEL MUNDO
o menos ésta: cómo participa mi intervención en la construcción de una visión ecológica
Propuesta dirigida a la creación de una conciencia mundial sobre la realidad del planeta que ayude a
del mundo, en el sentido amplio de esta expresión. ¿Acaso pintando florecillas? eso sería,
armonizar el desarrollo humano con el medio ambiente
como poco, insuficiente. ¿Agitando el espectro de la contaminación radical y de la muerte
Los hombres han de sentir su insignificancia ante el espectáculo de la bóveda celeste en
térmica? Eso también lo hace de maravilla el sensacionalismo de los medios de comunica-
la oscuridad de la noche y que su alma vibre al unísono que las estrellas y han de sentir
ción sin que sepamos si realmente despierta la conciencia humana más allá del estupor.
también su pequeñez al comparar la edad de la Tierra, 4.500 millones de años, con la an-
Más bien necesitamos, creo, recuperar la conciencia de la comunidad humana y de su
tigüedad del Homo sapiens sapiens en ella, 40.000 años. Han de tener capacidad de que-
lugar en el funcionamiento global del universo. Probablemente haya mil caminos artísticos
darse absortos ante un paisaje, saber interpretar lo que les dice del pasado y el presente
susceptibles de contribuir a semejante refuerzo, y mi papel no consiste en dar consejos
y visionar el futuro que les espera. Han de conocer que los ecosistemas, especies y genes
a los artistas. Son ellos quienes deben buscar en su experiencia personal del mundo las
de la Tierra son el producto de 3.000 millones de años de evolución y que la supervivencia
raíces fértiles de una comprensión de esos fenómenos, y convertirlos en obra. Cuando
de nuestra propia especie depende de su biodiversidad. Han de ser conscientes del papel
Braque y Picasso sintieron que la complejidad del mundo requería una visión pluriangular,
que juegan en nuestras vidas los servicios que nos suministran los ecosistemas. Pero sobre
concibieron el cubismo, cuando Breton quiso hacer oír la voz del cuerpo y del inconsciente,
todo hemos de conocer, comprender, amar y tolerar al hombre. Estamos aquí, en nuestro
practicó la escritura automática, cuando Helen y Newton Harrison comprendieron que los
planeta, por algo y para algo. Es urgente transmitir a los habitantes de la Tierra el peligro
fenómenos relacionados con la responsabilidad ecológica, exigían una confrontación de las
que supone romper equilibrios forjados con tanto esfuerzo, en este intento todos debemos
racionalidades, inventaron la forma dialogada del intercambio discursivo y plástico, y eso
ser líderes del cambio hacia la sostenibilidad.
III Bienal del Fin del Mundo
dio pie a The Lagoon Cycle.
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Asistimos a los albores de varios inventos artísticos que renovarán nuestra forma de vernos, de sentirnos y de pensarnos en el universo, y en ese vuelco de la sensibilidad, los artistas más sensibles desempeñarán un papel destacado.
Textos comisarios y críticos I Textos sobre el fin del mundo
Teresa Mendizábal / Vicepresidenta del Capítulo Español del Club de Roma
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TEXTOS SOBRE EL FIN DEL MUNDO
TEXTOS SOBRE EL FIN DEL MUNDO
Sandra Monteiro / Directora de Le Monde Diplomatique edición portuguesa
José Natanson / Director de la edición Cono Sur de Le Monde Diplomatique
La creación de una conciencia mundial que priorice la reestructuración de la economía
Mi impresión es que la Era del Antropoceno ya está instalada y que se trata, ahora, de
y de las sociedades, de modo que las actividades humanas puedan armonizarse con la
morigerar sus efectos y evitar males mayores. No podria mencionar una medida puntual
sostenibilidad ambiental, exige principalmente que se deje de responsabilizar a los ciuda-
pero sí decir que, sin alguna instancia de gobierno global –ya sea una institución, leyes,
danos por los comportamientos y decisiones individuales, como consumidores, y adquieran
etc- que ponga límites y establezca castigos parece difícil evitar un deterioro mayor al
una renovada capacidad de influenciar las elecciones políticas que pueden garantizar esa
actual. Esto es especialmente necesario para las grandes potencias, que son las que más
armonización. La actual confluencia entre la crisis económico-social y la crisis ambiental,
contaminan y muchas de las cuales totalmente remisas a una solución general a este
muestra tanto la necesidad de que los ciudadanos participen en la construcción de un
problema planetario.
programa unificado que contraríe la espiral de recesión económica, regresión social y cambio climático desastroso. Ese programa de keynesianismo ecológico, el «New Deal Verde» (Robert Pollin), se asienta sobre planes públicos de inversión, capaces de dinamizar la de empleo, justamente por estar asociados a una «economía limpia»: la que rehabilita los edificios para mejorar el comportamiento térmico y la eficacia energética; la que apuesta por una red inteligente de transporte público; la que apuesta por la energía renovable (eólica, solar y de biomasa), reduciendo las emisiones de dióxido de carbono. Las medidas
III Bienal del Fin del Mundo
que pueden evitar la catástrofe ambiental son las mismas que evitan la catástrofe social.
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¿Necesita el mundo más crisis para tomar conciencia de ello?
Textos comisarios y críticos I Textos sobre el fin del mundo
búsqueda interna y el crecimiento económico. Planes que potencian la máxima creación
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TEXTOS SOBRE EL FIN DEL MUNDO
TEXTOS SOBRE EL FIN DEL MUNDO
Ignacio Ramonet / Director de Le Monde Diplomatique. Edición española
José Luis Rubio / Premio Rey Jaime I de Protección al Medio ambiente. Presidente de la European Society for Soil Conservation. Investigador Científico del CSIC, Valencia
La humanidad está emplazada. De aquí a cincuenta años, si todo sigue igual, se producirá
El Antropoceno simboliza una cruel ironía. Representa la cúspide de la evolución hu-
el gran crac ecológico, y nuestro planeta conocerá el mismo «ecocidio» que la isla de Pas-
mana, de la auto consciencia como seres vivos, de impresionantes logros tecnológicos y
cua, por ejemplo. La civilización se derrumbará. A medida que se vaya acercando la fecha
materiales y del progreso de la inteligencia. Irónicamente esta supuesta inteligencia es la
del desastre final, la humanidad tomará conciencia de la necesidad de asumir urgentes
que puede provocar el colapso del funcionamiento natural de la Tierra. La amaenaza de
medidas indispensables para frenar o retrasar el fatal desenlace. Surgirá entonces un nue-
cambio climático, abuso de recursos, contaminación, hambrunas, escasez de agua, de-
vo peligro: el «ecofascismo». Un sistema autoritario y represivo, privativo de libertades, que
sertificación y crecimiento demográfico, plantean un escenario preocupante que no puede
intentará imponer soluciones brutales para evitar el cataclismo. Al apocalipsis climático se
ignorarse. Se impone un cambio radical de actitud. Sin embargo la clave del cambio no es
añadiría de ese modo un hundimiento político.
la institucional sino la personal. Es preciso dejar de esperar que sea el Otro el que cambie
¿Podemos evitar ese trágico final? Intentarlo en todo caso es aún posible si, voluntaria y
con el medio natural, de desarrollo personal, alimentación sana, de implicación personal,
colectivamente, la humanidad adopta lo antes posible diez preceptos:
de solidaridad y de percepción de pertenencia del ser humano a su Planeta. Al principio este cambio quizás lo realicen solo unos pocos, sin embargo y muy pronto, el cambio lo
1 reducir masivamente la producción de gases de efecto invernadero (y por consiguiente el uso de energías fósiles) 2 adoptar y generalizar el uso de energías renovables
III Bienal del Fin del Mundo
3 poner punto final a la energía nuclear
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4 frenar el disparatado crecimiento demográfico 5 disminuir al máximo el consumo de carne y de pescado salvaje 6 poner término definitivo a la deforestación 7 cero pesticidas 8 usar con mucho cuidado el agua dulce, un bien común cada vez más escaso 9 limitar la producción de desechos 10 adoptar una actitud frugal, austera, minimalista con respecto a toda extracción de la naturaleza
tendremos que hacer todos.
Textos comisarios y críticos I Textos sobre el fin del mundo
para iniciar una nueva era de una actitud individual de mejor y más inteligente relación
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TEXTOS SOBRE EL FIN DEL MUNDO
TEXTOS SOBRE EL FIN DEL MUNDO
François Sémah / Profesor del Museo Nacional de Historia Natural, París
Ramón Tamames / Economista
La gran influencia de nuestra especie sobre el planeta hace que empecemos a hablar
El tema se relaciona con las muchas y graves agresiones humanas a la biosfera. Sobre
de la nueva era “Antropocena”. Desde una perspectiva de globalización, son muchas las
todo, últimamente, a través de cuestiones tan controvertidas como el calentamiento glo-
medidas que pueden contribuir a hacer de esta “época” un periodo de responsabilidad
bal y el cambio climático; que se evidencian, cada vez más, y en gravedad creciente,
en vez de una “huida hacia adelante”. Esa responsabilidad implica ante todo difundir
según los estudios del Programa Intergubernamental del Cambio Climático (IPCC), y de
ampliamente, en el seno de nuestras sociedades, conocimientos surgidos de su propia
la Convención Marco de las Naciones Unidas sobre el mismo asunto. Siendo a partir de
historia. Se trata, entre otras cosas, de comprender que, para conquistar el planeta, la
tales referencias como se instrumentó el Protocolo de Kioto, a fin de recortar emisiones
humanidad se adaptó primero a la naturaleza y, a medida que fue comprendiendo sus
de gases de efecto invernadero, para frenar la elevación térmica de origen antrópico del
procesos, la explotó, definió en ella territorios, domó y domesticó un gran número de es-
planeta; ya habitado por 7.000 millones de seres humanos, con potentes tecnologías
pecies vivas, antes de crear elementos, materiales, organismos y entornos artificiales. Así
agresoras de la biosfera, que necesariamente hemos de conciliar con la naturaleza a
pues, entender nuestro planeta y nuestra especie significa comprender la profundidad
través del desarrollo sostenible.
cronológica de las relaciones del Hombre con la Naturaleza. Es esforzarse por reconstruir
III Bienal del Fin del Mundo
Textos comisarios y críticos I Textos sobre el fin del mundo
la compleja historia de los últimos millones de años, hecha de evolución biológica, con-
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vulsiones ecológicas, adaptación y migraciones, progresos técnicos y complejificación de las relaciones sociales.
TEXTOS SOBRE EL FIN DEL MUNDO
TEXTOS SOBRE EL FIN DEL MUNDO
Manuel Toharia / Director Científico de la Ciudad de las Artes y las Ciencias, Valencia
Vincenzo Trione / Profesor de Historia de los lenguajes artísticos contemporáneos, Facultad
La conciencia mundial en torno a los problemas que nos plantea hoy el Antropoceno al conjunto de los seres humanos exige una previa divulgación de esos problemas y de sus posibles soluciones. No es posible crear conciencia mundial sin un proceso de concienciación, que pasa por la formación y la divulgación. La mayor responsabilidad recae sobre las sociedades desarrolladas; son ellas las que más contribuyen al problema. Una parte minoritaria de la población de otras naciones emergentes -básicamente China e India- comienzan a contribuir asimismo a que el problema se agudice. En todas ellas ha de intensificarse al máximo la difusión -mediante campañas educativas y divulgativas a través de colegios, museos y medios de comunicación- de los valores de
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ahorro y eficiencia, junto al mejor uso posible de recursos energéticos renovables.
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Apocalipsis frágil ¿Qué quedará? ¿De nuestras ciudades, escenario de amores y proyectos? ¿De los lugares en los que ha transcurrido nuestra vida cotidiana? ¿Del esfuerzo realizado para levantar esos monumentos a la nada de los que hablan de nuestras ambiciones y deseos? ¿Qué quedará de este archivo inmenso? Rebobinamos la cinta de una película posible. Seguimos huellas invisibles, vislumbramos vínculos ocultos, iluminamos espacios oscuros. Ante nuestra mirada se formarán constelaciones inesperadas, segmentos de conexiones, jeroglíficos de palimpsestos semiborrados. Intentamos dibujar los contornos de una arqueología visionaria del futuro. ¿Qué entreveremos? Como por encanto nos encontraremos con conglomerados urbanos completamente destruidos. Documentos pictóricos y plásticos caerán de la nada. Líneas y colores quedarán sumergidos. Un colapso sin redención. Se salvarán pocas líneas: fragmentadas, desgastadas, a menudo irreconocibles. Algún objeto con un valor más funcional que estético, testimonio – involuntario pero fiable – de una determinada época. Turbias mareas de espectros. Apariciones desatentas, en descargas discontinuas. Pensemos en el trabajo de muchos artistas de las últimas generaciones que han recuperado las ruinas del presente para después englobarlas en sus instalaciones: las han enfatizado, mimetizado, absorbido. Ruinas extraídas de la totalidad, arrancadas al vacío, conservadas. Fragmentos que aluden al fin del mundo y constituyen huellas inminentes de ese mismo mundo. Anuncian una grandeza mutilada, en un encuentro sutil entre muerte y renacimiento. Testimonios tangibles de un universo ya acabado, destinado a despertarse de nuevo. Estos residuos – metáforas de un apocalipsis real – confluyen en instalaciones contemporáneas. Es como encontrarse ante un paisaje arcádico de restos y despojos, espejo de esa modernidad líquida teorizada por Zigmunt Bauman, según el cual en nuestro tiempo nada está destinado a perdurar. En el espacio de la transitoriedad global, nada es eterno. Se crea para destruir. Se traiciona la larga duración. Cada objeto tiene una vida limitada: está a la espera de una muerte inminente. “Un fantasma se mueve entre los habitantes del mundo líquidomoderno y entre todas sus fatigas y creaciones: el fantasma de la sobreabundancia”. Se rompe el equilibrio del centro, para aventurarse en los terrenos de lo oblicuo, de lo marginal, de lo lateral: de lo periférico. En este horizonte de desvinculaciones, retomando la técnica del
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de arquitectura “Luigi Vanvitelli” de la segunda universidad de Nápoles. Colaborador del periódico Corriere della sera
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collage (amada por los cubistas y dadaístas), muchos artistas abandonan las formas de representación tradicional. Tratando de ir más allá de las reglas habituales del relato, no quieren expresar la totalidad. Se detienen en detalles obtenidos caprichosamente. Extraen fragmentos sin origen, que se funden con otros fragmentos en estructuras que quebrantan las fronteras entre arte y vida. Componen almanaques excéntricos, que revelan un realismo conceptual audaz. Solo hay que aprender a ver, extraer inspiración de cada rincón de las ciudades. Sin embargo, no estamos ante operaciones de simple asunción, tensas, como ocurre en los ready made de Duchamp, exhibiciones de objetos. No se realizan tomas integrales. Se llevan a cabo estudios sobre la compleja fenomenología de lo real. Porque el arte no se crea de la nada, sino que hay que encontrarlo en lo que ya existe. Se concibe la obra como un recipiente en el que se sedimentan los ingredientes. No se ensamblan materias asépticas e incontaminadas, sino retazos consumidos que se encierran en envoltorios. Una forma de dar coherencia al caos. Colocándose en el ámbito de una especie de línea icónica, los artistas del apocalipsis frágil quieren conservar siempre la esfera evocativa, el plano de lo reconocible. Aunque con transgresiones incesantes, conservan la tensión visual, en un diálogo entre similitud y diferencia. Realizan instalaciones similares a mesas sin quitar, cubiertas de presencias esquizofrénicas, de restos consumidos, de recuerdos involuntarios. De las ciudades captan solo vistas imperfectas. De este modo se convierten en protagonistas de lo que Don DeLillo define como una forma diferente de archivo. Son contra-arqueólogos modernos, que se esfuerzan por recorrer los espacios urbanos, por “identificar las incrustaciones dejadas”, por descubrir “los sedimentos simples” para enumerar – en las “universidades subterráneas” – las razones de nuestra extinción, citando como primera y fundamental el hecho de haber almacenado la belleza en el aire, a disposición de cualquier depredador volátil, mientras que en el suelo no hemos levantado más que chatarra, maquinaria e instrumentos de tortura”. El contra-arqueólogo no sondea equilibrios estables, ni procesos regulares. Deja de lado las acumulaciones lentas, deteniéndose en las interrupciones, en las roturas, en las desarticulaciones, en las irregularidades, en las inversiones. No registra las continuidades sino las dispersiones. Durante excavaciones aventuradas, saca a la luz posibilidades irrealizables, restos olvidados, caminos aún por abrir. Lee entre los signos ocultos bajo otros signos, extraídos de las olas del olvido.
TEXTOS CRÍTICOS
TEXTOS CRÍTICOS
EL NOVELISTA DE REALIDADES: VICENTE BLASCO IBÁÑEZ HACIA EL FIN DEL MUNDO
Suelen ser los escritores unos personajes introvertidos en sus mundos de papel. Vigilan
En aquellas últimas décadas del siglo XIX la literatura todavía tenía valor de milagro. Blasco
la realidad e intentan retratarla a manera de fotógrafos, pero pocas veces se lanzan a
Ibáñez lee, escribe, y pergeña unas primeras novelas iluminado por el romanticismo
moldearla con ansias de escultor. Se conforman con ser porteros de los acontecimientos,
decimonónico que se centró en el naturalismo. La influencia francesa fue evidente, pero
dejarlos pasar y a la sumo tomar nota de sus vicisitudes. El esfuerzo de la acción les parece
pasada por un tamiz valenciano produjo un retrato insólito de la Valencia urbana y rural,
negado. Siguiendo una tradición cultural muy antigua, que seguramente viene dada por la
de la marinera y la del lago de la Albufera. Por primera vez Valencia tenía un espejo donde
influencia social de los libros sagrados en las vetustas religiones, creen que cambiarán el
mirarse, y el mago de todas esas ficciones era un febril político que trabajaba en el manejo
mundo a través de la letra impresa.
de la realidad.
Cuando un escritor se rebela contra esta actitud pasiva y pretende convertir su mensaje en
Blasco Ibáñez, contra todo pronóstico, fue diputado en varias ocasiones. El parlamento
látigo que azote las conciencias, surge un estadista como Vicente Blasco Ibáñez. Para este
de la monarquía tenía un ilustre disidente desde donde clamaba el republicanismo más
abogado nacido en Valencia en 1868, la literatura era un motor de la realidad. Desde los
audaz. Su partido creció y se hizo hegemónico en la capital valenciana, hasta que una
espacios de la ficción aspiraba a transformar categóricamente los límites de la vida real, pero
disputa interna propicia su escisión. Blasco elige como delfín a un mediocre vocero vasco,
no cómodamente sentado en un sillón y dejando correr la pluma llena de tinta sobre el papel,
Rodrigo Soriano, que se le rebela y le planta cara. El forastero en poco tiempo construye
sino saltando a la calle con agilidad felina y defendiendo sus ideales como un gladiador.
una alternativa republicana con múltiples apoyos y Blasco se siente decepcionado. Herido por aquella traición, abomina de la política y quiere abandonarlo todo.
III Bienal del Fin del Mundo
Hijo de una familia de modestos comerciantes, tenía Vicente como tesoro personal el valor
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del trabajo. Habitante de una monarquía agonizante, destrozada por las guerras civiles
Es el momento en que el autor arranca su carrera hacia el fin del mundo. En el otro
españolas del siglo XIX, brillaba en su genio la convicción de un republicanismo íntegro. La
confín del planeta la República Argentina simboliza todo aquello por lo que él lucha en
regeneración del país había de venir por medio de sus propios ciudadanos, y hasta la más
el Reino de España. Un país joven, a punto de cumplir su primer centenario, con un
alta magistratura del país, la Jefatura del Estado, había de estar ocupada por la persona
sistema democrático regular, y con muchas expectativas de futuro. Para nada se parece
más conveniente, que además hubiera sido elegida por la mayoría de la población.
esta Argentina emergente a la España caduca que acaba de perder sus últimas colonias. En junio de 1909 se embarca Vicente hacia Buenos Aires con un planificado trazado de
Juventud ardiente, cuyos ideales transgresores le llevaron en varias ocasiones a la cárcel y
conferencias a pronunciar por todas las capitales de esta nación.
al exilio, perduró en ese magisterio republicano con fe casi religiosa. Vicente Blasco Ibáñez fundó un partido republicano que se plegaba a sus exigencias más íntimas, y en cierta
Blasco es recibido como un héroe. Los numerosos emigrantes españoles ven en el escritor
manera creó una monarquía republicana, pues sus propios hijos le sucedieron en sus
un mesías que redimirá España y la convertirá en próspera república para que acabe la
anhelos. También fundó un periódico contundente, “El Pueblo”, que fue eco de su voz y
emigración y poder regresar a casa. La intelectualidad argentina lo recibe como el único
de sus anhelos. Tuvo la facultad de movilizar a toda una colectividad y convertir a la región
interlocutor válido de la decadente España. Los actos públicos en los que interviene son
valenciana en avanzadilla española de la República que había de proclamarse en 1931.
un éxito de público y de difusión en los medios de comunicación. Su paso por los distintos foros despierta admiración y curiosidad.
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Carles Recio / Escritor
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Blasco, presa del entusiasmo, se presenta ante la opinión pública como el único colono capaz
de un español cuya tarjeta resulta enigmática, pues como profesión figura “colonizador”.
de cuidar personalmente de sus cultivos, alternando. cada cuatro días, viajes al norte y al sur.
El gobierno argentino está en esos momentos realizando importantes concesiones de tierra
Por otra parte desarrolla una gran campaña publicitaria en España, y concretamente en los
para que el país se vaya civilizando, y conseguir una digna explotación agrícola del mismo.
lugares agrícolas de Valencia, para reclutar trabajadores, con especial predilección por los
Pronto el mismo Blasco imagina que él podría ser ese fundador de pueblos que dejara su
más jóvenes: “… Tengo alma de conquistador y sueño con empresas capaces de asombrar
impronta no ya en unas páginas literarias, sino en la vida de miles de personas.
al mundo”, declaraba al corresponsal de un periódico de París durante aquellas fechas.
Conforme va recorriendo Argentina para dictar sus conferencias, Vicente toma notas
Dominador arrogante de la palabra, pronto se ve Vicente arrollado por los hechos. Hacer
para una colosal obra que finalmente recibirá el título de “Argentina y sus grandezas”.
y deshacer es fácil sobre una página en blanco. En cambio sobre la tierra, y teniendo al
Se trata de un enorme volumen en tamaño folio repleto de fotografías donde se explica
cielo por testigo, resulta más complicado. Los calientes veranos y los helados inviernos
pormenorizadamente cada una de las regiones y zonas de la República. Después novelas
conspiraron contra el proyecto; la falta de infraestructuras; los enfrentamientos entre el
tan famosas como las dedicadas a los toros, “Sangre y arena” o a los problemas sociales y
director y los colonos. En 1913 se apuntala la necesidad de liquidar “Cervantes” para
religiosos, como “La catedral” o “La horda”, Blasco se refugia en un libro de viajes donde
sostener “Nueva Valencia”.
pretende dibujar los futuros de su nueva patria.
III Bienal del Fin del Mundo
Pero los problemas también anidaron en Corrientes. De un lado la ingente producción Nada hay improvisado en Blasco. Utilizando su “Editorial Prometeo” – nombre que le puso
de hortalizas resultaba estéril, pues los naturales del país no estaban acostumbrados a
a su empresa en homenaje al héroe que entregó a los humanos el fuego – ordena una
estos alimentos, sino a la mandioca y el boniato. De otro la necesidad de dinero hizo pedir
edición magnífica cuyos primeros ejemplares son reservados para las altas autoridades
créditos que pusieron en aprietos a los bancos locales, con intervenciones políticas de los
argentinas. En Valencia se está celebrando la Exposición Nacional, centro de los intereses
dirigentes locales.
de sus compatriotas, pero él ya desprecia todo este mundo y sólo piensa en abrirse camino más allá del océano.
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Acosado por las circunstancias Blasco Ibáñez abandonó Argentina el 10 de abril de 1914 desde el puerto de Buenos Aires, a bordo de un trasatlántico alemán y con destino a
Aprovechando la excelente red de relaciones que ha tejido durante su visita de más de seis
Francia. En Europa se topetó de bruces con la Primera Guerra Mundial y su vida cambió
meses, Blasco inicia su aventura entrevistándose con el propio Presidente de la República.
nuevamente por completo. A la sombra de este argumento bélico nació la novela “Los
A partir de aquí vendrán sus concesiones agrícolas en la orilla izquierda del Río Negro, un
cuatro jinetes del Apocalipsis” que en vez de infierno, peste, hambre y muerte le comportó
lugar que él denominará “Colonia Cervantes”, pueblo que continúa vivo después de cien
miles y miles de dólares. Las adaptaciones de sus novelas en los balbucientes estudios
años. Animado por esta rápida expansión, enseguida nace el segundo proyecto, la “Colonia
americanos de Hollywood lo hicieron multimillonario y se pudo construir uno de los mejores
Nueva Valencia” a 20 kilómetros al sur de Corrientes, sobre el río Paraná. Incluso hace
mansiones de la Costa Azul de Francia, donde fallecería en 1928.
venir a sus dos hijos desde España para que le secunden en el magno proyecto.
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En uno de los primeros días de este viaje que duraría más de seis meses, Blasco recibe la visita
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Argentina de todas maneras nunca desapareció de su horizonte. En todas las novelas que escribió después de su paréntesis aventurero siempre hubo una referencia o un trazo a esa tierra de la que se había enamorado: “Los argonautas”; “La tierra de todos” y en muchos de sus cuentos y relatos. Que al cabo de casi cien años de aquella epopeya Vicente Blasco Ibáñez regrese a este país homenajeado por la Bienal del Fin del Mundo confirma la vocación universal de su mensaje. Ábrase paso a su palabra, que siempre preconizó las virtudes de los Cuatro Jinetes de la Prosperidad Humana: la Tolerancia, la Democracia, la
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Paz y la Amistad fraternal entre todos los habitantes del planeta.
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¡TODOS A LA CÁRCEL¡ José Luis García Berlanga / Productor
¡TODOS A LA CÁRCEL¡, parece una invitación premonitoria a este homenaje de la Bienal del Fin del Mundo, título también muy berlanguiano, pero la verdad es que la película no adelantaba este maravilloso evento sino un retrato de la sociedad española de ese momento, o mas bien de lo que empezaría a ocurrir en muy poco tiempo. El cine de mi padre no solo entretiene, divierte y te hace pensar, además es la obra mas completa para entender España y a los españoles de la segunda mitad del siglo XX. La evolución de esa sociedad que veranea en el Hotel Voramar comentando las noticias de la guerra del 14 ( “Novio a la vista” ) a la del fin de siglo del Calabuig/Peñíscola ( “Paris Tombuctú” ) está perfectamente narrada a través la España rural de Bienvenido…, de las miserias pequeño burguesas en Placido, en los avatares de un fabricante de porteros automáticos para hacer negocios con los prohombres del régimen franquista a lo largo de un semejante para poder conseguir un piso “de protección oficial” ( “El Verdugo” ), con las
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peripecias de unos soldados que tienen hambre en una guerra que todos pierden, donde
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la naturaleza cainita de los españoles logra que la vaca no sea “ni pa ti ni pa mí” (“La Vaquilla”), con el cambio y el color que nos aporta el turismo entreverado con las rancias costumbres de un señor de Burgos. Y con la precipitada y desmedida entrega con que, en los siguientes año de la transición, los españoles abrazan la moderna codicia hasta quedarnos en donde estamos ahora (“Patrimonio Nacional”, “Todos a la cárcel”,”Moros y Cristianos” etc.). En definitiva, Berlanga nos ha retratado durante 50 años, pero los españoles, y los que no lo son también, seguirán viéndose en sus películas durante generaciones.
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una cacería ( “La Escopeta Nacional” ), en la necesidad de un buen hombre de ejecutar a
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EL PENSAMIENTO DE USHUAIA María Elena Ditrén / Directora del Museo de Arte Moderno de Santo Domingo
El calentamiento global y la crisis climática que vive nuestro planeta se plantea como una
Si el antropoceno, tal como lo define el Premio Nóbel Paul Krutzen, es una nueva era
urgencia de orden mundial que representa no sólo un desafío moral, sino también espiritual;
geológica determinada por los efectos del comportamiento del hombre sobre la tierra en los
que se suma a otros imperativos morales y que atañe a todos los sectores y ciudadanos.
últimos siglos, la obra de Quintapata, en El Pensamiento de Ushuaia, su primer proyecto
(…) Informes recientes de las organizaciones mundiales y los ambientalistas nos hablan
colectivo, nos invita a pensar sobre esta relación y la vida y el futuro de nuestro planeta.
de cifras escalofriantes de desaparición de especies de la fauna y la flora, aumento de la
¿Hacia dónde puede conducirnos la actitud irresponsable de los gobiernos y ciudadanos
temperatura planetaria provocando el deshielo de los polos terrestres; entre otros efectos
del mundo frente a la actual crisis climática?, ¿qué podemos hacer ante un problema de
de los llamados gases de efecto invernadero. Una situación que presenta grandes retos y
escala planetaria? son preguntas que nos asaltan ante un tema tan acuciante; pero más
desafíos para la humanidad del tercer milenio .
allá de nuestras inquietudes están las respuestas, esas que habrán de dar los habitantes de
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Ushuaia a los cuestionamientos de Pascal, Raquel, Jorge y Belkis. Respuestas que serán Una lucha impostergable que incluye cambios profundos en las políticas gubernamentales
literalmente compradas con billetes de dólares intervenidos por los artistas. Moneda de
en lo concerniente al cuidado y protección del medio ambiente, al cumplimiento de los
curso legal, billetes reales convertidos ahora en obra de arte.
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social una relación armoniosa entre el ser humano y el hábitat. En este sentido, la Bienal del
Trescientos cincuenta obras que serán intercambiadas por pensamientos. Un número
Fin del Mundo, con el concepto discursivo “El Antropoceno”, se nos plantea, desde la esfera
cargado de intencionalidad y simbología, porque 350 parte por millón (ppm) de dióxido
artística, como un espacio de reflexión sobre el cambio climático, proponiendo, desde la
de carbono es el límite máximo seguro para evitar el cambio climático imparable, según el
multidisciplinariedad, un diálogo entre creación artística, ciencia, deporte y gastronomía;
científico de la NASA James Hansen. Actualmente la concentración de CO2 en la atmósfera
una concepción muy novedosa que relaciona ámbitos de la cultura tradicionalmente
fluctúa en los últimos años entre 380 y 387 ppm. Una cifra sensible que puede variar, a favor
desvinculados. Un nexo que arrojará propuestas tan disímiles e interesantes; como la
o en contra, por ello, cada vez son más las voces que se alzan en el mundo abogando por la
planteada por la asociación de artistas Quintapata, invitada como representación de la
estabilización a largo plazo, dentro de los límites establecidos, de las concentraciones de los
República Dominicana a esta edición de la Bienal.
gases de efecto invernadero si queremos evitar un cambio climático peligroso e irreparable.
Pascal Meccariello, Raquel Paiewonsky, Jorge Pineda y Belkis Ramírez, cuatro artistas
En este contexto se ha gestado un movimiento global, que pretende influir en los gobiernos
dominicanos representantes y representativos del panorama artístico dominicano. Todos,
para incitarlos a comprometerse a reducir las emisiones de CO2 y prevenir el cambio
artistas contemporáneos cuyas propuestas y trabajos comparten el hecho de plantear e
climático, en el que se enmarca la acción de Quintapata; que a través de un proceso de
interrogarse intensamente sobre los múltiples elementos que configuran nuestra compleja
compra y venta, que responde a las leyes del mercado, realiza un trueque justo que tiene
identidad contemporánea, primando igualmente en ellos una preocupación ineludible por
como objetivo inducir al pensamiento y provocar reacciones fruto del entendimiento de que
el ser humano, la naturaleza y el medio ambiente.
somos parte del problema, pero también de la solución.
1 Ditrén Flores, María Elena, Texto introductorio del Catálogo-libro de la I Trienal Internacional del Caribe, Santo Domingo 2010, Edit. Amigo del Hogar, Santo Domingo, 2011.
Una obra en colectivo que permite apreciar las individualidades formales y estilísticas de cada uno de sus integrantes, con claras implicaciones políticas y ecológicas, que parte de
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diversos acuerdos internacionales, por parte de todos los países signatarios, y en el plano
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la premisa de la importancia de la educación ciudadana y la voluntad y la acción políticas como puntos claves para la salida de la crisis. Factores fundamentales en relación a las conductas que siguen poniendo en riesgo la vida del planeta. La clara conciencia de que, fuera de los factores naturales, la actividad humana es coresponsable del calentamiento global, y que de hecho, las causas antropogénicas han sufrido un fuerte incremento en los últimos años, es lo que ha de movernos a asumir que debe darse un cambio profundo en nuestros hábitos y, sobre todo, en nuestro modo de pensar; por tanto, es alentador, al tiempo que aterrador, saber que ante el reto del cambio climático, las soluciones están en nuestras manos. Por tanto, una Bienal y una obra, que desde el ámbito de la creación artística nos invitan a pensar y a repensar sobre nuestro entorno y el futuro de la madre tierra. A partir de la estética; entre arte, sociedad y medio ambiente, con algunos imperativos de orden moral
III Bienal del Fin del Mundo
que deben llevarnos a un trato más respetuoso de la biosfera, a una relación más armónica
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entre el ser humano y el medio ambiente, entre el ser humano y la naturaleza.
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reflexión crítica y comprometida, Quintapata nos propone un diálogo abierto entre ética y
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UNA SIMPLE CUESTIÓN DE SUPERVIVENCIA Laura Revuelta / Periodista
El hombre no está a bien con la Naturaleza. Algo pasa, algo falla. Pero el hombre está
libre de la muerte violenta. Una bienal que se celebra en el fin del mundo para reivindicar
condenado a entenderse con la Naturaleza. Es una simple cuestión de supervivencia. Ni
una cierta armonía entre los cuatro elementos universales y el hombre, que en este ámbito
siquiera se trata de un planteamiento ecologista; simplemente, natural. Aquellas películas
se hace creador, nunca destructor por mucho que abundantes casos (obras) aquí expuestas
de ciencia ficción que hablaban de catástrofes imposibles por exageradas, increíbles y
reflejen la tragedia, la crisis, la violencia o la fuerza indomable de la Naturaleza.
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designios del hombre a golpe de mazazo o de cataclismo a cual más destructor: terremotos,
La tierra siempre se mueve bajo nuestros pies. A nosotros solo nos queda mantener el
tsunamis, sequías e inundaciones bíblicas. Cada vez más frecuentes, y que asolan cualquier
equilibrio. Es redonda y gira sobre sí misma en un reconcentrado, y casi obsesivo, recorrido.
confín del planeta. La Naturaleza siempre reclama su ancestral derecho a reclamar lo que
La esfera de Galileo es la de James Lee Byars (Estados Unidos, 1932-1997), plena de
ha sido suyo a lo largo de los siglos. Es un poder absoluto. Quizá solo nos quede una vía
misticismo, entre lo efímero y lo perdurable, frágil y fuerte; intensa e íntima. Richard Serra
de entendimiento con la Naturaleza y ésta llegue a través del arte; sellar las paces con un
traza un círculo mágico en su pieza situada en el centro de un bosque para concitar las
universo cada día más enfadado, propenso a alzar la mano hasta los límites de una cólera
capacidades de la Naturaleza. ¿Qué pasa si se atraviesa ese círculo? ¿Si se pone un pie
incontrolable. La creación habla con la creación, cara a cara, para llegar a un acuerdo
en el corazón de esta perfecta esfera? Dentro de ese círculo mágico, ancestral, Miquel
razonable, ventajoso para ambas partes. No es una novedad. Regresemos a los orígenes,
Navarro (Valencia, 1946) levanta sus ciudades. En las urbes que construye cada pieza está
cuando el arte guardaba un cierto carácter divino, sublime, que describió con precisión el
en su sitio, una milimétrica armonía que puede saltar por los aires con una simple patada.
artista chino del siglo XI Kuo Hsi. “El que está aprendiendo a dibujar paisajes debería ir
Sobre la tierra se asientan, se elevan, los tres tótems protectores, a cuyos pies crecen
a los montes y a las aguas y dejarse imbuir completamente por su espíritu. Hay que ver
los asentamientos que se estructuran como un ordenado tejido. Tal vez sea la paz de los
de lejos un paisaje de verdad para captar las líneas de fuerza, y de cerca para apreciar su
cementerios la que se respira por la calles de estas urbes dibujadas con unos siniestros
sustancia”. Por eso, nos acercamos a este remoto rincón de la tierra, Ushuaia (Argentina),
tintes de futurismo. “Solar II” se titula la construcción de Miquel Navarro expuesta en esta
y a esta bienal bien denominada como “del fin del mundo”, para imbuirnos completamente
bienal. “Chabola solar”, la pieza de la artista y arquitecta eslovena, Marjetica Potrc, que,
del espíritu de la Natulareza, para apreciar su sustancia a través de los artistas.
puestos a imaginar, bien pudiera asociarse con uno de los rincones de la grandiosa ciudad esculpida por Navarro. Como si hubiéramos acercado el foco para apreciar y pasearnos bien
Desde la filosofía aristotélica, se considera que el universo está integrado por cuatro elementos:
de cerca por uno de esos asentamientos marginales. Más allá de la apariencia física, de los
tierra, viento, fuego y agua. Pese a lo contradictorio y lo tempestuoso de sus energías han
materiales de contrucción, Marjetica Potrc (Ljubljana, Eslovenia, 1953) busca soluciones,
de convivir en paz, otra cosa es que lo hayan conseguido siempre. A veces, periodos largos
viabilidad, diálogo con la Naturaleza, pero tambien lecturas irónicas, juegos escénicos que
de paz; a veces, periodos largos de guerra. En torno a estos diálogos, con el hombre en el
nos llevan a la reflexión: las puertas la chabola se abren cuando hay sol y se cierran cuando
centro de toda creación y destrucción, se ha estructurado esta muestra de la Bienal del fin
éste ha desaparecido, se ha esfumado, da paso a la noche. La energía solar marca los
del mundo que se distribuye en los espacios del Hangar. Por otro lado, inmensa nave que
destinos del planeta. El sol y la tierra se necesitan.
guarda una fuerte carga simbólica, pues desde aquí partían los aviones en la no tan lejana (año 1982) Guerra de Las Malvinas entre Argentina y Reino Unido. Una batalla que se
El artista israelí Dani Karavan (Tel Aviv, 1930) ha sido capaz de esculpir sobre la misma faz
desarrolló también en el fin del mundo, como para demostrar que no hay resquicio que se
de la tierra, en sus lugares más insopechados e inhóspitos, porque no hay lugar por remoto
Textos comisarios y críticos I Textos críticos
III Bienal del Fin del Mundo
fantasiosas, ya no son ciencia ficción. Se han convertido en una realidad que reconduce los
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que se encuentre que no pueda generar vida. “Requiem for a Tsabar” es una constatación
desertizador, sino que también es fuente generadora de civilización. Ella te puede dar
fúnebre, pero, en el fondo, no hay mayor signo de esperanza que lo que ese cactus erguido
–como en el tempestuoso “Paisaje azul” de Paco Caparrós (Granada, España 1954)- y
representa. Cómo de la nada, de la sequedad, brota, y además sobrevive en condiciones
quitar, sin más. Por eso, no resulta extraño que muchos artistas contemporáneos hayan
hostiles. Así son todos los trabajos de Dani Karavan: supervivientes en terrenos hostiles,
escenificado esta dualidad a través de sus trabajos. El veterano arquitecto español Juan
generadores de belleza contenida. Lo mismo que Reiner Ruthenbeck (Alemania, 1937)
Navarro Baldeweg (Santander, España, 1939) en una temprana obra suya, “Casa de lluvia”,
esculpe una montaña de arena gris, de piedras, de apariencia abrupta, pero, en el fondo,
representa una solitaria vivienda, en mitad de la nada, sobre cuyo techado cae una fina
es un ejercicio de geométrica solidez pese a que todos los elementos sean adversos.
lluvia. A su alrededor, la inmensidad del terreno sigue reseca. No como en la serie de José
Si hubiera que buscar en toda la Historia del Arte una obra que sellara la relación entre
tierra anegada por las aguas. “Al-boeira” es su título, tal y como la llamaban los árabes, tan
la tierra y el agua, sin duda, ésta es la “Spiral Jetty” (1970) de Robert Smithson (Estados
amantes de su sonoro fluir, a este territorio. Esther Pizarro (Madrid, España, 1967), que ha
Unidos, 1938-1973). La gigantesca escultura está emplazada en el desierto de Utah,
diseñado fuentes escultóricas para distintos lugares y espacios, trae una construcción que
en el interior del Gran Lago Salado. Su historia ha sido una historia de apariciones y
parece evocar un embalse, un lugar donde guardar y proteger el preciado bien. Al igual
desapariciones. Cuando el lago llenó sus arcas de agua, la pieza quedó sumergida en
que Natividad Navalón (Valencia, España, 1951) y su pieza “El paso del legado” y Julio
las profundidas. Cuando llegó la sequía y el lago vio como su agua se evaporaba, volvió a
Quaresma (Angola, 1958) y su “Mar futuro”. Ya se sabe que las guerras de un mañana no
emerger a la superficie. “Los arqueólogos siempre se aferran a la tierra como un museo del
muy lejano vendrán por la posesión del agua, tan escasa como para matar por ella.
III Bienal del Fin del Mundo
abismo del tiempo y la tratan a base de artefactos –escribió Smithson nueve años después
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de dibujar su Spiral Jetty-. El descubrimiento de civilizaciones perdidas y la recuperación
El agua y el fuego nacieron para no quererse, para no ayudarse, para circular por caminos
de rocas convierten a la tierra en una especie de artificio”. Las cinco mil toneladas de
distintos. El agua apaga el fuego. Es ley inexorable. Caracteres incompatibles. Pero sin
basalto negro que contruyen esta gigantesca y circular figura, bien cubiertas por el agua
agua no hay vida, por eso matamos por ella. Y el fuego fue vital para la evolución del
o resecas por el sol, han ejercido un intenso poder de fascinación, hipnótico, a lo largo de
hombre, de la civilización. Aldoph Gottlieb (Estados Unidos, 1903-1974) parece que,
las décadas. Robert Smithson construye un artificio que recoge la memoria ancestral. El
desde la abstracción, dibuja el fructífero diálogo entre un sol radiante, generador del fuego
escultor Alberto Bañuelos (Burgos, España, 1949) trae hasta aquí un homenaje al maestro
más natural, en su “Tilted Wall”. El artista, el escultor, es quien ha heredado la mágica y
del Land Art con una formación de inmensos bloques en círculo. Rotundos y diseccionados
ancestral relación del hombre primitivo con el fuego. Gracias al fuego ha creado formas
en su mitad también dialogan, en una suerte de liturgia de las piedras, con el trabajo de
imposibles, ha moldeado materiales salvajes, rotundos, de carácter indómito. Ha dibujado
Gonzalo Fonseca (Uruguay, 1922-Italia, 1997). “La Nave Pietrasanta” es el título de la
el “Yunque de los sueños”, como lo hace una y otra vez el escultor español Eduardo Chillida
escultura presente, por la que parece que ha pasado toda la erosión de la historia: la vida
(San Sebastián, 1924-2002), cuya espiritualidad, a prueba de retos imposibles, puso
de civilizaciones remotas, tal vez sumergidas bajo las aguas.
nombre al vacío. La poética del hierro y los metales es infinita siempre y cuando el artista sea capaz de dar al fuego la intensidad que necesita para moldear su alma. Martín Chirino
Pero el agua no solo oculta o se lleva la vida por delante, como parecen evocar las
(Las Palmas de Gran Canaria, España, 1925) traza una “Herramienta poética e inútil”. Tal
obras antes citadas y la de Yves Sadurní en su documentación visual sobre el proceso
vez toda la poesía resulte inútil, pero no por ello menos necesaria para sobrevivir en tiempos
Textos comisarios y críticos I Textos críticos
Sanleón (Valencia, España, 1953) que hace mención expresa a la Albufera valenciana,
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de incertidumbres, de dudas y catástrofes. Solo la poesía puede poner a la Naturaleza en
una suerte de gran flotador hinchado que contiene todo el aliento para sobrevivir en pleno
su sitio, domar a la fiera, lo mismo que el escultor doma el fuego. Mar Solís (Madrid, 1967)
temporal. Jose Antonio Orts (Valencia, España, 1955) compone música con el viento y sus
apenas traza un garabato con su pieza titulada “Coronas”. Una carta de sutiles intenciones.
artilugios escultóricos (“Espacio en do mayor (Instalación sonora fotosensible)”. El arte sonoro en sus manos es un canto a lo natural, un himno de la Naturaleza, un silbido, un
Alain Kirili (París, 1946) alza su “Zahin” como dos tótems erguidos frente a todas las
ulular, una marca del viento en cada esquina. Los suizos Fischli / Weiss juegan -sobre todo
inclemencias. Andreu Alfaro (Valencia, España, 1929) dibuja espirales sofisticadas, como
juegan- en sus construcciones precarias. Un ejercicio de causa-efecto, donde hasta el
esta “Força”, cuya apariencia imperfecta es deudora de la resistencia de los materiales.
más leve susurro del viento, un soplo, puede alterar el curso de las cosas. Antoni Miralda
Richard Serra (San Francisco, Estados Unidos, 1939) es el escultor por antonomasia de la
(Barcelona, España, 1943) y Benet Rossell (Lérida, España, 1937) fueron en tiempos de la
fuerza, de los pesos pesados, del acero hecho plastilina, con el que traza formas sinuosas
dictadura de Franco referentes de un cierto reclamo antibelicista. “París. La cumparsita” es
y sencillas, primarias. “Prop” es la pieza de la colección del IVAM que viene a esta Bienal
la obra que realizaron en el exilio francés y que viene hasta esta Bienal del fin del mundo,
para certificar que de lo mínimo se puede extractar el máximo de energías. Es la premisa
a este Hangar, centro neurálgico de una guerra, como un explosivo grito contra el pasado.
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“Table Object”. Anthony Caro (Inglaterra, 1924) fabrica, como los hombres de la revolución
Y llegó el hombre, porque si esta Bienal del fin del mundo recorre las visiones artísticas
industrial, artefactos iresistentes al paso del tiempo. Las formas abstractas, como la de
sobre los cuatro elementos universales, también se detiene en un concepto desarrollado
“Task”, se asientan con firmeza. Robert Rauschenberg (Estados Unidos, 1925-2008) hace
por el Premio Nobel de Química Paul Crutzen: “Antropoceno”, una nueva era geológica en
de las apariencias catastróficas, accidentales, una suerte de expresión vital. Amasijos de
la que hombre es el principal agente destructor del Planeta. Todas las alteraciones habidas
hierro, un dominio de lo informe, como si el fuego y el metal no quisieran del todo aunar
y por haber están en directa relación con su dominio a lo largo de los siglos. El hombre
sus fuerzas. No obstante, el metal y el fuego, cuyas potencialidades actúan al servicio del
se ha cargado la Naturaleza. Dicho con tanta sencillez y rotundidad. Los artistas y las
hombre, dibujan formas precisas, ejercicios de concreción, en las escaleras hacia el cielo
obras traídas hasta Ushuaia han intentado trazar líneas de contacto para evitar catástrofes
o el vacío de Ángeles Marco (Valencia, España, 1947-2008). “La eclipse del tiempo”, de
mayores, y queda este último epígrafe donde el hombre se alza como protagonista absoluto
Ramón de Soto (Valencia, 1952), traza un laberinto de meditaciones, de energías renovables
y totalitario. Los artistas son hombres cuyo poder de creación nada tiene que ver con la
por la mente, positivas por necesidad.
capacidad de destrucción de sus semejantes. Pudieran ser la excepción que confirma la regla. John Davies (Inglaterra, 1946) los despoja de toda su indumentaria, los planta como
Un último elemento de la Naturaleza también salta a escena en esta Bienal del Fin del
Dios los trajo al mundo, para que vuelvan a los orígenes. ¿Un castigo? ¿Una posibilidad
Mundo: el aire que, en manos de los artistas aquí presentes, resulta, en ocasiones, materia
de redención? Eduardo Kac (Río de Janeiro, Brasil, 1962) y Bernardí Roig (Palma de
poética, y en otras objeto de transgresión, hasta de burla e ironía frente a las adversidades
Mallorca, España, 1965) dibujan un espécimen siniestro, mortuorio que, como especifica
naturales. Klaus Berends (Alemania, 1958) no solo recicla materiales, desperdicios arrojados
de despectiva manera el creador mallorquín en el título de la obra expuesta, “¡Levántate
al mar y que las mareas devuelven a su punto de destino terrenal sino que también recicla
y anda! Resurrección y halitosis”. Si Eduardo Kac se refiere al hombre transgénico, Bruce
el arte mismo, lo reinterpreta en piezas simples por sus materiales pero intensas por sus
Nauman (Estados Unidos, 1941), performance a performance, sabe como pocos de las
intenciones. Hasta esta Bienal nos ha llegado su “Reserva de aire para un pescador”,
limitaciones del cuerpo humano, y de sus usos y posibilidades. El cuerpo es un lienzo en el
Textos comisarios y críticos I Textos críticos
III Bienal del Fin del Mundo
de los artistas del minimalismo, como Donald Judd (Estados Unidos, 1928-1994), y su
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que buscar y encontrar respuestas a las eternas dudas, al que también se le puede destruir, como un elemento más de la Naturaleza. Bruce Nauman es el hombre autodestructivo. Bernié Dechant (Estados Unidos, 1972) nos retrata en la ciudad, nuestro hábitat natural desde hace muchos siglos. Una separación de la Naturaleza para acercarnos a otra naturaleza, cuyas arquitecturas protegen, pero aíslan de los orígenes. Puede que seamos unos “Nómadas alrededor de la frontera”, como remarca el título de la escultura de Alberto Corazón (Madrid, 1942). Puede que estemos hechos de la materia con la que Joan Cardells (Valencia, España, 1948) esculpe la pieza que viene a este remoto rincón de la tierra: cemento. Puede que acabemos siendo un cruce entre un humano y un cactus, como en las esculturas de Julio González (Barcelona, 1876-París, 1942): “Madame Cactus” y “Monsieur Cactus”. Las posibilidades pueden ser infinitas, pero no eternas. Una simple
III Bienal del Fin del Mundo
Textos comisarios y críticos I Textos críticos
cuestión de supervivencia.
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TEXTOS CRÍTICOS
DIEGO RAMIREZ DE ARELLANO: EL PRIMER ARTISTA DEL FIN DEL MUNDO. Carles Recio / Escritor
III Bienal del Fin del Mundo
El nombre de Diego Ramírez es un poco conocido en toda la Tierra de Fuego gracias a haber pervivido en las lejanas islas que son ya puerta de la Antártida. Durante siglos el nombre del explorador español ha perdurado sin que se conociera su identidad. Se trata de un archipiélago tan lejano y de tan difícil acceso que su propio nombre evocaba lo imposible.
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Diego Ramírez fue el primer navegante que se adentró por estas aguas desconocidas con un mandato oficial y realizó una gesta nunca reconocida: cartografiar por primera vez la Tierra de Fuego con todas sus costas y accidentes geográficos. En 1520 Fernando de Magallanes había conseguido pasar del océano Atlántico al Pacífico a través del estrecho que después bautizó con su nombre. Al sur de esta ruta quedaron las tierras ignotas en las que se aseguraba que brillaban fuegos con brillos infernales. Era un lugar tan remoto que nadie osaba aventurarse por sus playas, ya entonces comenzaba a gestarse la leyenda de que aquello era el fin del mundo.
naturaleza más abrupta. García Jofré de Loaysa comandó la siguiente expedición, teniendo como lugarteniente a Juan Sebastián Elcano, el primer hombre que dio la vuelta al mundo. En 1534 fracasó en el intento Simón Alcazaba. Cinco años más tarde subvencionó la empresa el obispo de Plasencia. A partir de 1553 perseveró en abrir esta ruta el gobernador de Chile, Pedro Valvidia, que envió varios barcos. A su muerte, el nuevo gobernador Hurtado de Mendoza mandó para allá al capitán Juan Ladrillero. Pedro Sarmiento de Gamboa insistió ante Felipe II en la necesidad de fundar ciudades estables en tierras magallánicas, pero las adversidades climáticas estaban en su contra, era por 1584. El territorio quedó como espacio de piratas hasta que en 1599 los holandeses, independizados de España, intentaran buscar un camino más al sur, fundando la “Compañía Austral” para boicotear a la antigua metrópoli. El Consejo de Indias tomó cartas en el asunto y apremió al rey para que enviara una misión de reconocimiento que afianzara los derechos españoles sobre el ignoto territorio. Los gobernadores de los diferentes virreinatos americanos convergieron en esta idea. De hecho, la primera ciudad en Tierra de Fuego se fundó en febrero de 1584, denominándola Nombre de Jesús, a la sombra del primer templo, la iglesia de la Purificación de Nuestra Señora. El proyecto fracasó acosado por el aislamiento de aquellos parajes de desolación.
Pero Diego Ramírez de Arellano se rebeló contra esa idea. Era un hombre valiente, preparado y trabajador. Alertado el Rey de España por un memorial que prevenía de los peligros políticoestratégicos que podían derivarse de que comerciantes holandeses o ingleses abrieran rutas marítimas por debajo del estrecho de Magallanes, quiso evitar tamaño despropósito. Sin darse cuenta se estaban profetizando las políticas expansionistas que después producirían injusticias territoriales como la de las islas Malvinas.
Los argumentos de necesidad de control del territorio magallánico eran contundentes. Así pues se preparó la magna expedición en la que el protagonismo había de recaer en el piloto Diego Ramírez, como explorador que recogiera todas las particularidades del nuevo mundo. El presidente de la Casa de Contratación de Sevilla, don Francisco de Tejada, deja claro en un informe personal que Diego Ramírez de Arellano era “persona mui capaz de hacer esta descripción, mozo y de buena salud, y inteligencia, así de la teórica como de la práctica, que hará lo que aquí se dice con mucha satisfacción, y yo le tengo por persona que dudo se halle en Sevilla quien sepa como él, ni tan inteligente”.
España se había preocupado mucho del estrecho de Magallanes desde su descubrimiento, pues era la puerta para acceder al mar del Sur (Océano Pacífico) y las posesiones hispanas de islas Filipinas, llave de las especias asiáticas. Tras el viaje de Magallanes se convirtió en obsesión establecer centros permanentes de población en estas latitudes, enfrentándose a la
El monarca ordenó a dos capitanes gallegos que eran hermanos, Bartolomé García del Nodal y Gonzalo García de Nodal, más conocidos como “los Nodales”, que prepararan sendos barcos para realizar una expedición que por primera vez se adentrara en las entrañas del Fin del Mundo. Como el mismo cosmógrafo apuntaría: “Salimos de la ciudad de Lisboa y paraje
Textos comisarios y críticos I Textos críticos
El arte, siempre experiencia mágica de la Humanidad, transforma a Ushuaia en capital del mundo gracias a la Bienal. Los ojos del planeta se vuelven hacia su último confín para contemplar los desvelos artísticos de la más acuciante actualidad. Y en esta Bienal se ha querido tener un recuerdo a una personalidad importante durante mucho tiempo olvidada: don Diego Ramírez de Arellano, natural de la ciudad de Xàtiva en España, Piloto Mayor y Cosmógrafo de Su Majestad el rey allá por el siglo diecisiete.
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de los nuestros, a sus pies una montera, hicieron ellos lo mismo con uno de sus tocados de plumas. Y con esto quedó la amistad travada..”
Diego Ramírez escribe de su puño y letra el diario del viaje, relatando punto por punto todo lo que observa y los lugares por los que pasa. El resultado es el magnífico manuscrito “Reconocimiento de los estrechos de Magallanes y de San Vicente, con algunas cosas curiosas de navegación”, que se terminó de redactar en el año 1621, a su regreso a Europa. El “Reconocimiento” es la primera obra literaria escrita en el Fin del Mundo. Los apuntes para pergeñarla se toman del natural. Se describe la flora y fauna, entre los que destacaban los extraños leones marinos y los pingüinos,, nunca antes descritos por un occidental: “Son estos pájaros tan grandes como patos, negros en las espaldas y alas, y blancos en las barrigas y pechos, muy gordos..:”. También nos transmite detalles de la vida cotidiana como la alimentación, señalando que recolectaban “infinita cantidad de mejillones, muy grandes y de lindo sabor, y en muchos de los se halló aljófar aunque muy menudo…”
El tremendo viaje no estuvo exento de tensiones. De un lado los gallegos querían arrogarse un protagonismo que no tenían y de otro el valenciano, como excelente técnico, no dudó en denunciar por escrito los abundantes fallos que encontró en el desarrollo de la misión. Al regresar a Europa, Bartolomé desembarca con prisa y se preocupa de ofrecer su visión al monarca, consiguiendo el permiso para editar un libro en el que se prohibirá expresamente que aparezca la otra versión, la más genuina, obra de Diego Ramírez.
También asistimos asombrados al encuentro de dos culturas que chocarán y cambiarán ambas para siempre. De un lado los europeos, con sus profundas convicciones religiosas – no es casualidad que casi todos los accidentes geográficos que son bautizados en este viajes reciben nombre de santos, apóstoles o evangelistas- y de otro unas tribus indígenas que muestran en su inocente desnudez toda la naturalidad de una vida apegada a lo más básico, sin más pretensiones ni horizontes. La aparición de seres humanos en aquellas tierras feroces enciende la solidaridad cristiana de los viajeros. Al ver a los indios desnudos pretenden darles ropa, también intentan infructuosamente comunicarse con ellos. El 23 de enero de 1619 se produce el milagro: “Estando los marineros haçiendo agua y leña y coxiendo las sardinas de la plaia, en la banda del norte, y quiriendo reconoxer si en la banda del sur deste puerto –que corre la plaia nortesur- se vieron venir, por la banda del mismo sur, cosa de una doçena de indios con unas capas de pellejos de animales. Y en las cabesas unos tocados de pluma blanca que estavan todavía en el mismo pellejo del pájaro cuias eran. Venían desnudos, saltando y bailando a su modo. Y con los brasos abiertos dando boçes: ¡a..! ¡A..! ¡A..! fuéronse llegandoa nosotros y lo mismos haçíamos nosotros a ellos asta que nos juntamos serca. Y arojándoles un marinero
Intrigas palaciegas se confabularon contra Diego Ramírez después de su viaje. La política resultó más poderosa que la ciencia. El estricto manuscrito del setabense quedó guardado en el Archivo Real, silenciado por la habilidad de sus compañeros de viaje. Estuvo prohibida su impresión, pero su fama interesó al mundo, especialmente a los navegantes. Se hicieron varias copias manuscritas de las que se imprimó una parte ya a finales del siglo XIX. Personalmente, no fueron buenos tiempos los últimos días de la vida de don Diego. Menoscabada su figura por las envidias y rivalidades, contrajo matrimonio en Madrid con doña Mariana Aybar. Se trasladó a Sevilla donde seguía ejerciendo el cargo de Piloto Mayor hasta que la enfermedad minó su existencia. El 25 de mayo de 1624 otorgó testamento ante el escribano Alonso Rodríguez Muñoz, dejando todos sus escasos bienes – más bien deudas – a un hijo no nacido “del que del presente la dicha mi muger está preñada de seis meses”. Falleció el 27 de mayo y, según documento de la parroquia sevillana del Sagrario, fue enterrado en su capilla el martes 28 de mayo de 1624. Durante estos casi cuatrocientos años la obra de Diego Ramírez ha quedado relegada a las sombras del casi anonimato. Por ello es todo un acierto que, a punto de caer sobre esta gesta la gloria de los cuatro siglos, la Bienal de Arte del Fin del Mundo rescate el nombre de este singular personaje. Muerto y enterrado en Sevilla, España, pero cuya proyección universal llegará siempre hasta las más remotas latitudes, en el nombre de esas islas que lo han hecho inmortal. No en balde fue el primer artista del Fin del Mundo.
Textos comisarios y críticos I Textos críticos
III Bienal del Fin del Mundo 112
de Belén jueves 27 de setiembre, día de San Cosme y San Damián, a las 3 horas y un cuarto de la tarde, año de nuestra redención de 1618, con vientos nortes frescos..”
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ESPACIOS EXPOSITIVOS
EL HANGAR El Hangar del Comando del Área Naval Austral, con 5.000 m2, que hizo funciones de aeropuerto durante la Guerra de Las Malvinas, albergará en su interior la exploración de los cuatro elementos fundamentales de la naturaleza: tierra, agua, aire y fuego, con un espacio dedicado al hombre y otro para Arte y Deporte.
Artistas FACHADA
José Cosme EXPLANADA
Paco Caparrós Julio Quaresma Gabriel Valansi INTERIOR TIERRA
Alberto Corazón Ramón de Soto Gabriel Díaz
Reinaldo Echemendia Dani Karavan Lucía Madriz James Lee Byars Miquel Navarro Reiner Ruthenbeck Estela Sokol Richard Serra Robert Smithson AIRE
Nèle Azevedo Klaus Berends
Nanda Botella John Davies Hugo Fortes Miralda / Rossell José Antonio Orts AGUA
Mar Alcón Fernando Canovas Jaime Castro Ivan Edeza Fischli / Weiss Miguel García Cano
Oscar Leone Natividad Navalón Navarro Baldeweg Pamen Pereira Julio Quaresma Armando Queiroz Yves Sadurní José Sanleón Li Tuan Yuan FUEGO
Andreu Alfaro Liang Binbin
Anthony Caro John Chamberlain Eduardo Chillida Martín Chirino Abelardo Espejo Tomás Espina Hang Feng Julio González Adolph Gottlieb Donald Judd Alain Kirili Ángeles Marco Andrés Paredes
Chen Quiang Robert Rauschenberg Bernardí Roig Richard Serra Mar Solís Wang Xieda HOMBRE
Joan Cardells Alberto Corazón Marcelo Grosman José Guedes Gary Hill
Eduardo Kac Marta Minujin Bruce Nauman Charlie Nijelshon Max Pam Esther Pizarro Maríana Tellería Rocío Villalonga Daniel Ybarra ARTE Y DEPORTE
Eugenio Ampudia José Manuel Ballester
Alberto Bañuelos Juan E. Correa Carlos Cuenllas Bernie Dechant Avelino Sala Francisco Solana
PANADERÍA DEL ANTIGUO PRESIDIO En este espacio se proyectarán la película “Todos a la cárcel”, como homenaje a Luis García Berlanga.
Acción HOMENAJE
Luis García Berlanga Proyección de la película “Todos a la cárcel”
CENTRO BEAGLE Es un Centro Cultural ubicado en el antiguo aeropuerto de Ushuaia. Se proyectarán la película “Los cuatro jinetes de la Apocalipsis” con la que homenajeará a Vicente Blasco Ibáñez, quien residió durante un tiempo en Ushuaia.
Artista
Acción
Elena Lasala
HOMENAJE
Performance
Vicente Blasco Ibáñez Proyección de la película “Los cuatro jinetes del Apocalipsis”
COLEGIO DE ARQUITECTOS Con la línea de “Arte y Arquitectura” se expondrán dibujos de los arquitectos argentinos
Sede del Colegio de Arquitectos
Casa Galiñanez HOMENAJE
Jorge Glusberg
EXPOSICIÓN
EXPOSICIÓN
“Dibujos de arquitectos argentinos” Jaime Grinberg Emilio Ambasz María Ester Joao Diego Arraigada Hernán Maldonado Roberto Converti César Pelli Mario Luis Corea Emilio Rivoira Raúl Farco
Proyectos Arquitectónicos entre Universidades La luz de la ricerca Redes habitadas Ushuaia en ebullición Ushuaia is not the end Ushuaia polimórfica, pulsante, efímera
Justo Solsona Fabián Tanferna Clorindo Testa
ESCUELA POLIVALENTE Colegio secundario de la ciudad de Ushuaia. Fue fundado en 1987. Destacan sus especialidades en música y artes visuales.
Artistas Grupo Quintapata Pascal Meccariello Raquel Paiewonsky
Jorge Pineda Belkis Ramírez
CASA BEBAN Este edificio, comprado por catálogo a Suecia, se construyó entre los años de 1911 y 1913 por Don Tomás Fortunato Bebán, siendo sede de la sucursal del Banco de la Nación hasta 1915. Luego, en 1963, fue la residencia de la familia Bebán, una de las primeras pobladoras de esta zona geográfica. En la explanada exterior se instalará la obra de Richard Long
Artista EXPLANADA
Richard Long
CASA DE LA LEGISLATURA La antigua Casa de Gobierno, ocupada más tarde por la Jefatura de Policía y posterior sede del Poder Legislativo Provincial, ahora convertida en un nuevo y particular centro cultural, dependiente de la Secretaría de Cultura Provincial.
Artistas
Acción
Antuan Richard Long
HOMENAJE
Diego Ramírez de Arellano Cartografía
HOTEL ALBATROS La cristalera del Hotel Albatros intervenida por Gianluigi Colin
Artista
Acción
VIDRIERA
Conferencia “Arte y Arquitectura”
Gianluigi Colin
ESTACIÓN DEL TREN DEL FIN DEL MUNDO Tren que tansportaba a los presos desde la cárcel para talar árboles
Artistas Bigas Luna Instalación / Vídeo
William Pino
Domingo Sánchez Blanco
Fotografías
Performance
ANTIGUA USINA Antiguo recinto industrial, dedicado a la generación de energía.
Artista José Luis Miralles
BAHIA DE USHUAIA
Artista Gaspar Libedinsky
AEROPUERTO INTERNACIONAL DE USHUAIA MALVINAS ARGENTINAS
Artista Bigas Luna Vídeo
MAPA USHUAIA
USHUAIA, PROVINCIA DE TIERRA DE FUEGO, ARGENTINA 5
2 10 4 8
7
6
11
9
1
HANGAR Antiguo Aeropuerto
2
PANADERÍA DEL ANTIGUO PRESIDIO Base Naval (Antiguo Presidio de Ushuaia) Yaganes y Gobernador Paz
3
CENTRO BEAGLE Antiguo Aeropuerto
4
COLEGIO DE ARQUITECTOS San Martín esq. Roca
5
ESCUELA POLIVALENTE Av. Alem 15
6
CASA BEBAN Av. Maipú y Pluschow
7
CASA DE LA LEGISLATURA (Antigua Casa de Gobierno) Maipú 465
8
HOTEL ALBATROS / CONFITERÍA GUSTINO Av. Maipú 505
9
ESTACIÓN DEL TREN DEL FIN DEL MUNDO Ruta 3 Km. 3042
10
ANTIGUA USINA Laserre y Deloqui
11
BAHÍA DE USHUAIA
12
AEROPUERTO INTERNACIONAL DE USHUAIA MALVINAS ARGENTINAS
3 1
3 ra EDICIÓN
12
ARTISTAS Y OBRAS
tierra Alberto Corazón Ramón de Soto Gabriel Díaz Reinaldo Echemendia Dani Karavan Lucía Madriz
James Lee Byars Miquel Navarro Reiner Ruthenbeck Richard Serra Estela Sokol Robert Smithson
aire
FACHADA
EXPLANADA
José Cosme
Paco Caparrós Julio Quaresma
Nèle Azevedo Klaus Berends Nanda Botella John Davies Hugo Fortes Miralda / Rossell José Antonio Orts
Gabriel Valansi
EL HANGAR
agua Mar Alcón Fernando Canovas Jaime Castro Ivan Edeza Fischli / Weiss Miguel García Cano Oscar Leone Natividad Navalón
Navarro Baldeweg Pamen Pereira Julio Quaresma Armando Queiroz Yves Sadurní José Sanleón Li Tuan Yuan
fuego Andreu Alfaro Liang Binbin Anthony Caro John Chamberlain Eduardo Chillida Martín Chirino Abelardo Espejo Tomás Espina Hang Feng Julio González Adolph Gottlieb
Donald Judd Alain Kirili Ángeles Marco Andrés Paredes Chen Quiang Rauschenberg Bernardí Roig Richard Serra Mar Solís Wang Xieda
hombre Joan Cardells Alberto Corazón Marcelo Grosman José Guedes Gary Hill Eduardo Kac Marta Minujin
Bruce Nauman Charlie Nijelshon Max Pam Esther Pizarro Maríana Tellería Rocío Villalonga Daniel Ybarra
arte y deporte Eugenio Ampudia José Manuel Ballester Alberto Bañuelos Juan E. Correa Carlos Cuenllas Bernie Dechant Avelino Sala Francisco Solana
MARÍANA TELLERÍA KLAUS BERENDS
aire
RICHARD SERRA
DANIEL YBARRA
MARTA MINUJIN
JAMES LEE BYARS JULIO QUARESMA
EDUARDO KAC
JOSÉ A. ORTS ALBERTO CORAZÓN
MIQUEL NAVARRO
tierra
ingreso
HUGO FORTES DANI KARAVAN
CARLOS CUENLLAS
NÈLE AZEVEDO
FRANCISCO SOLANA
MAX PAM
ESTELA SOKOL GABRIEL DÍAZ
GABRIEL VALANSI
ALBERTO CORAZÓN
MIRALDA / ROSSELL
ALBERTO BAÑUELOS
JOSÉ M. BALLESTER
ROBERT SMITHSON
REINALDO ECHEMENDIA
BRUCE NAUMAN
GARY HILL
NATIVIDAD NAVALÓN
ÁNGELES MARCO
CHIRINO ALFARO
CHILLIDA JOSÉ COSME
ANTHONY CARO
JULIO GONZÁLEZ EUGENIO AMPUDIA
MARCELO GROSMAN
ROCÍO VILLALONGA
RAMÓN DE SOTO JUAN CORREA
CHARLIE NIJELSHON
JOAN CARDELLS
JOHN DAVIES
LUCÍA MADRIZ
REINER RUTHENBECK
arte y deporte
hombre
ESTHER PIZARRO
NANDA BOTELLA
AVELINO SALA
RAUSCHENBERG
FISCHLI / WEISS YVES SADURNÍ
JOSÉ GUEDES
IVAN EDEZA
MIGUEL CANO
JULIO QUARESMA
GOTTLIEB
OSCAR LEONE ARMANDO QUEIROZ
BERNIE DECHANT RICHARD SERRA
KIRILI WANG XIEDA
salida
MAR SOLÍS
NAVARRO BALDEWEG
DONALD JUDD
TOMÁS ESPINA HANG FENG
PACO CAPARRÓS
PAMEN PEREIRA
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JAIME CASTRO
FERNANDO CANOVAS
ABELARDO ESPEJO
CHEN QUIANG
fuego ANDRÉS PAREDES
JOHN CHAMBERLAIN
agua LIANG BINBIN
LI TUAN YUAN
BERNARDÍ ROIG
MAR ALCÓN
JOSÉ SANLEÓN
JOSÉ COSME
Artistas y obras I Hangar
fachada
144
Camuflaje o salvación, 2011 · Vídeo Instalación Foto Instalación Medidas variables
PACO CAPARRÓS
explanada
Paisaje azul, 2011 · Fotografía en caja de luz 190 x 50 x 50 cm.
III Bienal del Fin del Mundo 147
JULIO QUARESMA
GABRIEL VALANSI
Cicatrices de la Memoria, 2011 · Instalación · Acero corten, acero espejado, acrílico y fotografía 669 x 539 x 212 cm.
Circa, 2011 · Intervención realizada en un contenedor
interior
ALBERTO CORAZÓN
Artistas y obras I Hangar
tierra 152
Mapa imaginario de la Tierra de Fuego, 2011 · Acrílico sobre lienzo y estampación digital · Tríptico
RAMÓN DE SOTO
La elipse del tiempo, 2009 · Acero ST-37, patinada con ácido y lacada 0.8 x 600 cm. IVAM Institut Valencià d’Art Modern, Generalitat. Donación del artista
III Bienal del Fin del Mundo
Artistas y obras I Hangar
GABRIEL DÍAZ
155
156
Gang Rimpoche, 2004 · 8’56” loop DVD
Artistas y obras I Hangar
Capital, 2008-10 · Instalación (mezcla de hidrocarburos extraídos de la Bahía de La Habana y parles de madera) Dimensiones variables. 70 x 61 x 70 cm.
III Bienal del Fin del Mundo
REINALDO ECHEMENDIA
157
158
Artistas y obras I Hangar
Requiem for a Tsabar (Cactus), 2001 · Resina 300 x 300 x 200 cm. · IVAM Institut Valencià d’ Art Modern, Generalitat. Donación del artista
III Bienal del Fin del Mundo
DANI KARAVAN LUCÍA MADRIZ
159 160
Errare Humanum Est, 2011 · (Fragmento) · Arroz, semillas de soja, maíz y frijoles Errare Humanum Est, 2011 · Boceto para instalacion final
JAMES LEE BYARS
MIQUEL NAVARRO
The Rose Table of Perfect, 1989 · 3.333 rosas rojas sobre bola de poliespán 100 cm. (diámetro) IVAM Institut Valencià d’Art Modern, Generalitat
Solar II, 1992-96 · Zinc y aluminio (1684 piezas) 233 x 1000 x 600 cm. · IVAM Institut Valencià d’Art Modern, Generalitat
III Bienal del Fin del Mundo 163
REINER RUTHENBECK
RICHARD SERRA
Aschehaufen VIII, über Quader, 1970 · Ceniza industrial sobre madera 85 x 225 x 225 cm. IVAM Institut Valencià d’ Art Modern, Generalitat
Sin título, 1970 · Acero 4 semicírculos 4.88 cm. (diámetro) · IVAM Institut Valencià d’Art Modern, Generalitat
III Bienal del Fin del Mundo
Artistas y obras I Hangar
ESTELA SOKOL
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166
Frozen Sky, 2009 · Acrílico y pvc 160 x 450 x 64cm.
167 Artistas y obras I Hangar
Spiral Jetty, 1970 · Vídeo 27 x 16 cm. · IVAM, Institut Valencià d’Art Modern, Generalitat
III Bienal del Fin del Mundo
ROBERT SMITHSON
168
aire Artistas y obras I Hangar
mo alcançar pássaros em voo, 2011 · Fotografía y vídeo · 24 fotografías de 20 X 25 cm. 1 fotografía de 50 x 50 cm. 1 DVD
NÈLE AZEVEDO
170
Reserva de Aire para un pescador, 2011 · Escultura, objeto encontrado (Burra para barco pesquero) Cámera de aire de Tractor, cuerda encontrada 140 x 160 x 200 cm. · Colección del artista
Ángeles de acero, 2002 - 2003 · Aluminio, acero Técnica mixta 110 x 100 x 5 cm.
Artistas y obras I Hangar
NANDA BOTELLA
III Bienal del Fin del Mundo
KLAUS BERENDS
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172
173 Artistas y obras I Hangar
3 Acrobats, 1981-84 · Fibra de vidrio pintada con madera y cuerda 100 x 41 x 23 cm. · IVAM Institut Valencià d’Art Modern, Generalitat
III Bienal del Fin del Mundo
JOHN DAVIES
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ANTONI MIRALDA / BENET ROSSELL
Lluvia, 2011 · Instalación con paraguas 100 x 300 x 400 cm. Chuvisco, 2001 · Video loop Ventanas, 2011 · Instalación con Nylon 2 ventanas de 80 x 120 cm. c/u
París. La cumparsita, 1972-2005 · Videoinstalación 12 x 29.5 x 31 cm. · IVAM Institut Valencià d’Art Modern, Generalitat
III Bienal del Fin del Mundo
HUGO FORTES
175
Espacio en do mayor, 2001 · Plástico rígido (6 monolitos), componentes electrónicos, células fotoconductoras y altavoces 117 cm. (diámetro). · IVAM Institut Valencià d’Art Modern, Generalitat
Artistas y obras I Hangar
JOSÉ ANTONIO ORTS
178
MAR ALCÓN
Artistas y obras I Hangar
agua 180
Raspa, 2011 · Cerámica refractaria con esmalte de dolomita 1.20 x 60 x 40 cm.
III Bienal del Fin del Mundo
FERNANDO CANOVAS
181
Grey II, 2007 · Técnica mixta sobre madera con objetos de cristal 167 x 200 x 21 cm.
JAIME CASTRO
IVAN EDEZA
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Sin título, 2011 · Video Hd/blueRay disk Variables San Agustín, 2010 · Video Hd/blueRay disk Variables
Artistas y obras I Hangar
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Contacto con la naturaleza, 2006 · Vídeo monocanal 1’45”
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184
185 Artistas y obras I Hangar
Der Lauf der Dinge (Así son las cosas), 1986 · película 16 mm Duración 30’ · IVAM Institut Valencià d’Art Modern, Generalitat
III Bienal del Fin del Mundo
PETER FISCHLI / DAVID WEISS
186
III Bienal del Fin del Mundo
Incertidumbre, 2010 · Acrílico sobre lienzo 180 x 180 cm. Artistas y obras I Hangar
OSCAR LEONE
Dentroadentro, 2008 · Vídeo - performance 2’20’’ con loop Proyecto Madreagua: Ronda para canción de cuna, 2010 · Vídeo - performance 2’20’’ con loop Proyecto Madreagua: Aguacero, 2010 · Vídeo - performance 2’12’’ con loop
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MIGUEL GARCÍA CANO
188
NATIVIDAD NAVALÓN
El paso del legado, 2009 · Hierro, agua, EPDM, trampolines, toallas y bancos de madera 50 x 1380 x 1470 cm. IVAM Institut Valencià d’Art Modern, Generalitat. Donación de la artista
JUAN NAVARRO BALDEWEG
PAMEN PEREIRA
Casa de lluvia, 1979-99 · Latón y piedra negra de Calatorao 160 x 160 x 140 cm. IVAM Institut Valencià d’ Art Modern, Generalitat. Donación del artista
Antártida. El fuego del hielo, 2006 · Alabastro, cama de opio china, terciopelo rojo 215 x 121.5 x 86 cm. IVAM Institut Valencià d’Art Modern, Generalitat
193 Artistas y obras I Hangar
Mar futuro, 2008 · Hierro , acero, acrílico y fotografía 200 x 300 x 120 cm. · IVAM Institut Valencià d’Art Modern, Generalitat. Donación del artista
III Bienal del Fin del Mundo
JULIO QUARESMA ARMANDO QUEIROZ
194
Midas, 2009 · Vídeo monocanal en loop Duración 9’59”
III Bienal del Fin del Mundo
Artistas y obras I Hangar
YVES SADURNÍ
195
196
Ganga de la tierra al cielo, 2011 · Vídeo-Arte 19’56’’
Artistas y obras I Hangar
Serie Al-boeira IV, VII, X, XI, 2006 · Serigrafía sobre aluminio 100 x 140 cm. IVAM Institut Valencià d’Art Modern, Generalitat. Donación del artista
III Bienal del Fin del Mundo
JOSÉ SANLEÓN
197
198
199 Air.Glass, Winter, Light Snow, East, 2004 · Fotografía 127 x 107.48 cm. Air.Glass, Snow, West, Mornig, South, 2004 · Fotografía 127 x 172 cm. Air.Glass, Snow, Mornig, South, 2004 · Fotografía 182.48 x 120 cm.
III Bienal del Fin del Mundo
Artistas y obras I Hangar
Serie Al-boeira XV, XII, 2006 · Serigrafía sobre aluminio 100 x 140 cm. IVAM Institut Valencià d’Art Modern, Generalitat. Donación del artista
LI TUAN YUAN
200
ANDREU ALFARO
Força, 1959 · Hierro 24 x 37 x 37 cm. · IVAM, Institut Valencià d’ Art Modern, Generalitat. Donación del artista
Artistas y obras I Hangar
fuego 202
LIANG BINBIN
ANTHONY CARO
Oil Territory, 2011 · Máquina de aceite, plexiglass luz, bomba de aceite (5 piezas de 130 x 50 cm.) 150 x 250 cm.
Task, 2005 · Acero y hierro galvanizado 114 x 226.5 x 55 cm. IVAM, Institut Valencià d’Art Modern, Generalitat. Donación del artista
205 Artistas y obras I Hangar
Yunque de sueños III, c.1954-1958 · Hierro y madera 71 x 28 x 19 cm. · IVAM, Institut Valencià d’ Art Modern, Generalitat.
Oh, Absolutely, 1992 · Acero cromado y pintado 158.7 x 96.2 x 143.5 cm. · IVAM, Institut Valencià d’ Art Modern, Generalitat.
III Bienal del Fin del Mundo
JOHN CHAMBERLAIN EDUARDO CHILLIDA
206
207 Artistas y obras I Hangar
Herramienta poética e inútil, c.1956-1957 · Hierro forjado y soldado 216 x 47 x 44 cm. · IVAM, Institut Valencià d’Art Modern, Generalitat. Donación del artista
III Bienal del Fin del Mundo
MARTÍN CHIRINO ABELARDO ESPEJO
208
Sin título, 2011 · Acero forjado 45.5 x 14.5 x 14.5 cm.
TOMÁS ESPINA
HANG FENG
III Bienal del Fin del Mundo
Artistas y obras I Hangar
La gran nube, 2009 · Pólvora sobre tela 400 x 300 cm.
209
210
Giraffe, 2011 · Bolsas de plástico, acrílico 6 piezas de 65 x 65 x 22 cm.
211 Artistas y obras I Hangar
Madame cactus (L´homme cactus II) /Señora cactus (El hombre cactus II), c.1939-1940 · Bronce 79.3 x 25.6 x 19.2 cm IVAM, Institut Valencià d’ Art Modern, Generalitat. Donación C.Martínez y V.Grimminger, París.
Monsieur cactus (Homme cactus I) / Señor cactus (Hombre cactus), 1939 · Hierro forjado y soldado 65.5 x 27.5 x 15.5 cm. · IVAM, Institut Valencià d’ Art Modern, Generalitat.
III Bienal del Fin del Mundo
JULIO GONZÁLEZ
212
Artistas y obras I Hangar
DONALD JUDD
III Bienal del Fin del Mundo
ADOLPH GOTTLIEB
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214
Tilted Wall, 1968 · Aluminio pintado 59.7 x 80 x 59 cm. · IVAM, Institut Valencià d’ Art Modern, Generalitat.
Table object (del múltiple “Ten from Leo Castelli”, Edición 26/200.), 1967 · Acero inoxidable 51 x 61 x 6.5 cm. IVAM, Institut Valencià d’ Art Modern, Generalitat.
215
ÁNGELES MARCO
Zahin, 1983 · Hierro martilleado 150 x 30 x 30 cm. · IVAM, Institut Valencià d’ Art Modern, Generalitat.
III Bienal del Fin del Mundo
ALAIN KIRILI
Escalera mecánica, 1987 · Hierro y pintura 280 x 28 x 150 cm. IVAM, Institut Valencià d’ Art Modern, Generalitat. Donación de la artista.
III Bienal del Fin del Mundo
Artistas y obras I Hangar
Mariposa Oscura, 2011 · Lona vinílica calada a mano y pintada 600 x 300 cm
ANDRÉS PAREDES
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Artistas y obras I Hangar
ROBERT RAUSCHENBERG
III Bienal del Fin del Mundo
CHEN QUIANG
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The Gap of Life, 2011 · Media: Plastico, acrílicos 50 x 50 x 50 cm. x 4 Cubos colgados
Blood Orange Summer Glut, 1987 · Assemblage (piezas de metal ensambladas y camión de juguete) 203.2 x 124.5 x 33 cm. · IVAM, Institut Valencià d’ Art Modern, Generalitat. Donación del artista.
221 Artistas y obras I Hangar
Prop, 1968 · Acero (Plancha y tubo) 156 x 156 cm. · IVAM, Institut Valencià d’ Art Modern, Generalitat.
¡Levántate y anda! Resurrección y halitosis, c.2001-2003 · Resina de poliéster, bronce, gas propano, plancha de DM, hierro y tela de paño negro. Vídeo, grafito y ceniza sobre papel y pedestal de madera maciza. 300 x 140 cm. · IVAM, Institut Valencià d’Art Modern, Generalitat. Donación del artista
III Bienal del Fin del Mundo
BERNARDÍ ROIG RICHARD SERRA
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Coronas, 2011 · Madera de caoba 2 piezas de 250 x 110 x 80 cm. y 130 x 110 x 80 cm. Artistas y obras I Hangar
Sages´ Saying - 003, c. 2005 - 2006 · Bronce 69.5 x 36 x 35 cm. · IVAM, Institut Valencià d’Art Modern, Generalitat. Donación del artista
III Bienal del Fin del Mundo
MAR SOLÍS WANG XIEDA
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Artistas y obras I Hangar
Ref. 1886, 1977 · Fibrocemento 76.5 x 42 x 35 cm. · IVAM, Institut Valencià d’ Art Modern, Generalitat.
JOAN CARDELLS
hombre 226
MARCELO GROSMAN
Artistas y obras I Hangar
ALBERTO CORAZÓN
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Nómadas alrededor de la frontera, 1992 · Madera de roble y óleo 169.5 x 22 x 9 cm. IVAM, Institut Valencià d’Art Modern, Generalitat. Donación del artista
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El lobo, 2011 · DVD 11’32”
III Bienal del Fin del Mundo
Artistas y obras I Hangar
JOSÉ GUEDES
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III Bienal del Fin del Mundo
Between 1 & 0, 1993 · Videoinstalación 170 x 208.3 x 34.3 cm. · IVAM, Institut Valencià d’ Art Modern, Generalitat. Artistas y obras I Hangar
EDUARDO KAC
Telepresence Garment, c.1995-1996 · Tela , cuero, componentes electrónicos 190 x 56 x 40 cm. · IVAM, Institut Valencià d’Art Modern, Generalitat. Donación del artista
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GARY HILL
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III Bienal del Fin del Mundo
Fantaseando Acerca de lo Imposible, 2009 · Venecitas sobre ventana de vidrio 100 x 70 x 5 cm. Artistas y obras I Hangar
BRUCE NAUMAN
Flesh to White to Black to Flesh, 1968 · Vídeo Betacam SP, PAL 27 x 16 x 3 cm. · IVAM, Institut Valencià d’ Art Modern, Generalitat.
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MARTA MINUJIN
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MAX PAM
Artistas y obras I Hangar
CHARLIE NIJELSHON
236
Video Instalación
Tibetanos, Chang Chu Thang, 1977 · Gelatina de plata, copia de época 20.2 x 20 cm. Colección Gabriel Cualladó-IVAM, Institut Valencià d’ Art Modern, Generalitat.
Artistas y obras I Hangar
MARÍANA TELLERÍA
III Bienal del Fin del Mundo
ESTHER PIZARRO
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XVe Arrondissement (Distrito 15), c.2000-2002 · Plomo , madera y cera 106 x 139 x 103 cm. IVAM, Institut Valencià d’ Art Modern, Generalitat. Donación de la artista.
Instalación lumínica en las ventanas del Hangar
239
Artistas y obras I Hangar
DANIEL YBARRA
New perspectives open up, 2006 · DVD 12 cm. (diámetro) · IVAM, Institut Valencià d’Art Modern, Generalitat.
III Bienal del Fin del Mundo
ROCÍO VILLALONGA
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Germinaciones (Serie Lanzarote), 2011 · Técnica mixta (plásticos, barnices, resinas y pigmentos) sobre plexiglás. Marco de hierro · IVAM, Institut Valencià d’Art Modern, Generalitat. Depósito del artista
EUGENIO AMPUDIA
Artistas y obras I Hangar
arte y deporte 242
En juego, 2006 · DVD Duración 3´ en bucle. Ed. 1/7. 20.7 x 20.5 x 2.3 cm. IVAM, Institut Valencià d’ Art Modern, Generalitat.
ALBERTO BAÑUELOS
Estadio Olímpico I (Pekín), 2006 · Fotografía sobre papel Fuji Cristal Archiv 99.7 x 149.4 cm. · Colección particular Balón I (Opus 552), 2008 · Piedra 18 x 23 x 24 cm. · Colección del artista
Artistas y obras I Hangar
Balón II (Opus 554), 2008 · Piedra 26 x 35 x 42 cm. Balón III (Opus 557), 2008 · Piedra 23 x 29 x 34 cm. · Colección del artista
JOSÉ MANUEL BALLESTER
244
245 Artistas y obras I Hangar
Red descendente, 2008 · Aluminio 240 x 90 x 81 cm. · Cortesía Galería Raquel Ponce, Madrid
Balón IV (Opus 558), 2008 · Piedra 21 x 25 x 33 cm. · Colección del artista Balón V (Opus 560), 2008 · Piedra 34 x 40 x 58 cm. · Colección del artista Disco II (Opus 559), 2008 · Piedra 19 x 55 x 40 cm. · Colección del artista
III Bienal del Fin del Mundo
JUAN E. CORREA
246
III Bienal del Fin del Mundo
CARLOS CUENLLAS
247
Harley Davidson · Acero inoxidable 150 x 90 x 230 cm.
Fórmula Uno, 2005 · Acero inoxidable 115 x 215 x 460 cm. · Colección particular
BERNIE DECHANT
III Bienal del Fin del Mundo
Tobogán · Fotografía 68 x 102 cm. Enfrentarse al tráfico · Fotografía 68 x 102 cm.
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baja Satélites · Fotografía 68 x 102 cm.
AVELINO SALA
Fuego camina conmigo, 2007 · DVD · 1 Escultura 180 x 70 x 30 cm.
Arde lo que será (fuego camina conmigo), 2009 · DVD 1’36’’
III Bienal del Fin del Mundo
Artistas y obras I Hangar
Drama, 2006 · Instalación formada por 3 fotografías y un objeto (tabla de surf) Dimensiones varias · Colección del artista
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FRANCISCO SOLANA
III Bienal del Fin del Mundo
Perdidos · Papel fotográfico sobre cartón pluma 80 x 60 cm. The Wall · Papel fotográfico sobre cartón pluma 80 x 60 cm.
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La Catedral · Papel fotográfico sobre cartón pluma 80 x 60 cm.
