TEMA 2 LA ÉPOCA OSCURA (1100-800 a.C.)

Cronología • SUBMICÉNICO - S. XI • PROTOGEOMÉTRICO - S. X • GEOMÉTRICO - S. IX

Características principales • Concentración de la población hacia el interior • Se pueblan nuevas zonas, se reutilizan viejas fortificaciones • Movimientos migratorios a Chipre y costa de Anatolia • Descentralización del poder, pérdida de mano de obra controlada

Características principales • Diferencias regionales • Se interrumpe el comercio • Pero, continuidad en lengua, usos y creencias religiosas, así como en las tradiciones épicas • Movimientos de población: – Penetración gentes del N. (presionados a su vez) – Dorios • Müller: dorios-nórdicos – retorno de los Heráclidas • Los aqueos del Peloponeso se trasladarían a montañas del N. y los jonios de esta zona a Atenas.

Características principales • Incineración (aunque también hay casos en época micénica) • Hierro (no llega el cobre y el estaño de oriente) • Pastoreo, población más itinerante

Textos homéricos • Iliada y Odisea • Aedos: – Reconocimiento social – Don divino – Musas

• Estudios de Milman Parry

Textos homéricos • Datos que podrían corroborar la existencia de una Guerra de Troya – Documentos hititas de los siglos XIV-XIII: • Mencionan el reino de Ahhijawa (¿aqueos?) • Mencionan Wilusa (¿Ilión, Troya?)

Sociedad homérica • Compleja, rasgos de una época de transición • Surgen nuevos tipos de relaciones que se afianzarán en época arcaica • Pequeñas comunidades autónomas formadas por grupos consanguíneos • Viven aisladas con sus órganos de gobierno, administración en su territorio

Sociedad homérica • La población se divide en: tribus, fratrías y gentes • Fratrías: – – – –

muy antiguas, aparecen en todas las estirpes griegas (las tribus no), elemento base del ejército En la Ilíada aparecen 2 veces

• Tribus: elemento de articulación social • Genos: clan o grupo de los que reconocen un antepasado común

Sociedad homérica • Las comunidades son independientes y sólo se unen en casos excepcionales. Ej. guerra de Troya – Cada grupo tiene su jefe (se supone que Agamenón manda sobre todo el ejército pero no se nota) – No tienen un tesoro común – El botín se reparte entre todos los jefes o es de quien lo ha obtenido

Sociedad homérica • Lo más importante es pertenecer a un GENOS • Quien no tiene GENOS es un metanastes, errante, sin familia, despreciado • El GENOS protege a sus integrantes. • Quien no pertenece a un genos, carece de defensa y protección • Fuerte diferenciación social

Sociedad homérica - Genos • Incluidos en el GENOS – Aristoi – Demos

• Excluidos del GENOS – Libres • Thetes • Demiurgos • Extranjeros libres

– No libres • Esclavos • semiesclavos

Incluidos en el genos - Aristoi • Aristoi: – – – – –

Aristocracia gentilicia Idealizados en Homero Descienden de un antepasado mítico Código de valores que sólo les afecta a ellos Riqueza • Poseen la mayor parte de las tierras y las mejores • Poseen el ganado

– Dependen también de su capacidad para acumular excedentes

Incluidos en el genos - Aristoi – Ingresos eventuales • Botín de guerra • Comercio ocasional • Contribuciones de dependientes

– El más importante es el Basileus: • • • • •

Tiene la relación más directa con el antepasado mítico Conoce normas divinas que rigen la comunidad Intermediario entre dioses y hombres Control político Justicia

Incluidos en el genos - Aristoi • • • • • •

Grupo cerrado Matrimonios entre ellos No se pueden crear nuevas fortunas Don-contra don, intercambio de regalos Hospitalidad Juegos

Incluidos en el genos – demos • Demos – Libres – Masa combatientes – Componen la Asamblea – Viven de tierras y ganado en propiedad – Si pierden sus tierras y dejan de pertenecer al genos son metanastes = thetes

No pertenecen al genos • Thetes: – Son libres – Jornaleros a los que se paga con alimentos, vestido, calzado – Están indefensos

• Esclavos (douloi) – Forman parte del oikos

No pertenecen al genos – Origen: • Guerra y cautiverio • Comprados • Nacidos en casa

– Mejor situación que los thetes porque están protegidos por su amo – En Homero algunos son muy queridos – Pero también son castigados – Se dice que no tienen las virtudes de un ser humano – Mujeres esclavas en quehaceres domésticos – concubinas

No pertenecen al genos • Dependientes: – Infrecuente, sólo en algunos lugares – No aparece en Homero – Poblaciones que con la llegada de los dorios no habrían sido desalojadas sino hechas dependientes con su casa, su familia y su parcela

No pertenecen al genos • Demiurgoi: – Libres – Metanastes – Especialistas en tareas diversas: aedos, médicos, adivinos, heraldos, artesanos – Viajaban

• Extranjeros – Inspiran desconfianza, temidos – Poseen estatuto legal que si es violado, despierta la cólera de los dioses – Hospitalidad: institución

Familia • Patriarcal • Número de miembros amplio (hijos, nietos, etc.) • Mujer – Se mueve con libertad dentro de la casa – Dirige la economía doméstica – Cierta consideración social

• No hay solteros

Familia • Se establecen lazos de parentesco con el matrimonio • El matrimonio podía disolverse • Los dioses son superiores a las diosas

Organización política • Sólo participan los integrados en el genos • BASILEUS: – Primus inter pares – De los aristoi, es quien desciende más directamente del antepasado mítico – No está clara la sucesión – En algunos lugares parece que hay varios – Intermediarios entre dioses y hombres – Conocen las normas divinas (themistes)

Organización política – Administración justicia – Preside la Asamblea del demos y el Consejo de los Gerontes – Mandan el ejército (suele demostrar mayor valor, su autoridad es incondicional) – Su poder no es absoluto, no suelen oponerse a la voluntad de los nobles – Tienen el usufructo del temenos (parcela de tierra otorgada por la comunidad que pasará a ser privada y se heredará) – Tienen el mejor botín de guerra y regalos del pueblo

Organización política • ASAMBLEA DEL DEMOS – Conjunto de miembros libres de la comunidad integrados en la gens – Convocada por el rey – Trata todo tipo de temas – Reuniones al amanecer – El pueblo asistía en silencio al debate de los aristócratas – El pueblo no tiene ni voz ni voto

Organización política • CONSEJO DE GERONTES – Representantes de las familias más ricas y nobles sin importar la edad – Número ilimitado – Convocado por el rey – Órgano consultivo

Organización política • El rey tiene menos poder que en épocas anteriores • El poder se va dejando en manos de los aristoi hasta que el monarca desaparezca en época arcaica • Sociedad preestatal y preciudadana

Economía • • • • •

Autarquía La base es la tierra El comercio se basa en el trueque Artesanado poco desarrollado La unidad económica es el oikos

Economía • OIKOS: unidad de producción y consumo compuesta por bienes humanos y materiales – Casa y terreno circundante – Familia – Huéspedes – aliados – Esclavos

Economía • • • • • •

Ganadería En segundo lugar, agricultura El uso principal de la tierra es el pastoreo Buey medida de riqueza También vacas, ovejas, cabras y cerdos Útiles de hierro en la explotación agraria: mejora de la producción

Economía • La tierra se divide en: – Tierra cultivable – Dehesa: cada particular posee sus propias reses. Quien rotura un trozo tiene derecho a quedarse con la tierra

• Se va desarrollando la propiedad privada: – Parcelas otorgadas por la comunidad al rey – Kleros: parcelas otorgadas por sorteo al resto del pueblo

Economía • En un proceso más o menos largo, parcelas desiguales • La posesión ya no es igualitaria y la propiedad se afianza quizá desde el s. X • Distribución desigual de la tierra = distribución desigual de la riqueza

Economía • COMERCIO – Interior – Poca importancia – Oikos autosuficiente menos en metales (necesitan hierro que viene de Asia Menor) – Trueque – Comercio exterior en manos de fenicios

Economía • ARTESANADO – Poco desarrollado – Algunos gozaban de fama – Pero, en general, poco valorados

• TRABAJO – Se desprecia a quienes trabajan para otro – Metanastes