SOLUCIONARIO DON QUIJOTE DE LA MANCHA

Solucionario: “Don Quijote de la Mancha” SOLUCIONARIO “DON QUIJOTE DE LA MANCHA” Este título también dispone de guía de lectura y ficha técnica www....
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Solucionario: “Don Quijote de la Mancha”

SOLUCIONARIO “DON QUIJOTE DE LA MANCHA” Este título también dispone de guía de lectura y ficha técnica

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Solucionario: “Don Quijote de la Mancha”

I.- PRIMERA PARTE

1.- La primera parte del Quijote está dedicado al duque de Béjar, personaje que no pareció interesarse mucho por la obra de Cervantes. En el prólogo se indica de manera explícita que, por decisión inequívoca del autor, el libro “todo él es una invectiva contra los libros de caballerías” (Prólogo, pág. 21), hecho que se confirma cuando inserta en el mismo prólogo una serie de poesías burlescas firmadas, supuestamente, por personajes de esos mismos libros que pretende satirizar —como Amadís de Gaula, por ejemplo—. Así pues, con la lectura del prólogo, el lector de la época sabía que se disponía a iniciar una obra literaria con clara intención paródica.

2.- Se trata de un hidalgo manchego pobre, de cierta edad y algo escuálido, de nombre dudoso y que malgasta sus escasos recursos en su afición favorita: los libros de caballerías. Y es ese gusto desmedido por la lectura de tales obras lo que le lleva en su demencia a intentar resucitar el mundo de los caballeros andantes:

“En un lugar de la Mancha, de cuyo nombre no quiero acordarme, no ha mucho tiempo que vivía un hidalgo de los de lanza en astillero, adarga antigua, rocín flaco y galgo corredor. Una olla de algo más vaca que carnero, salpicón las más noches, duelos y quebrantos los sábados, lantejas los viernes, algún palomino de añadidura los domingos, consumían las tres partes de su hacienda. El resto della concluían sayo de velarte, calzas de velludo para las fiestas, con sus pantuflos de lo mesmo, y los días de entresemana se honraba con su vellorí de lo más fino. Tenía en su casa una ama que pasaba de los cuarenta y una sobrina que no llegaba a los veinte, y un mozo de campo y plaza que así ensillaba el rocín como tomaba la podadera. Frisaba la edad de nuestro hidalgo con los cincuenta años.

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Era de complexión recia, seco de carnes, enjuto de rostro , gran madrugador y amigo de la caza. Quieren decir que tenía el sobrenombre de Quijada, o Quesada, que en esto hay alguna diferencia en los autores que deste caso escriben, aunque por conjeturas verisímiles se deja entender que se llamaba Quijana. [...] Es, pues, de saber que este sobredicho hidalgo, los ratos que estaba ocioso —que eran los más del año—, se daba a leer libros de caballerías, con tanta afición y gusto, que olvidó casi de todo punto el ejercicio de la caza y aun la administración de su hacienda; y llegó a tanto su curiosidad y desatino en esto, que vendió muchas hanegas de tierra de sembradura para comprar libros de caballerías en que leer, y, así, llevó a su casa todos cuantos pudo haber dellos; [...] En resolución, él se enfrascó tanto en su lectura, que se le pasaban las noches leyendo de claro en claro, y los días de turbio en turbio; y así, del poco dormir y del mucho leer, se le secó el celebro de manera que vino a perder el juicio. Llenósele la fantasía de todo aquello que leía en los libros, así de encantamentos como de pendencias, batallas, desafíos, heridas, requiebros, amores, tormentas y disparates imposibles; y asentósele de tal modo en la imaginación que era verdad toda aquella máquina de aquellas soñadas invenciones que leía, que para él no había otra historia más cierta en el mundo” (I, 1, págs. 39-42).

3.- Nuestro protagonista se hace con unas viejas armas de sus antepasados que aún conserva, “compone” una especie de celada y discurre hasta poner nombre a su caballo (Rocinante), a sí mismo (don Quijote de la Mancha) y a la dama a la que se supone dedicará todos sus sacrificios y pensamientos. Claro está que desde su particular punto de vista.

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“Y lo primero que hizo fue limpiar unas armas que habían sido de sus bisabuelos, que, tomadas de orín y llenas de moho, luengos siglos había que estaban puestas y olvidadas en un rincón. Limpiólas y aderezólas lo mejor que pudo; pero vio que tenían una gran falta, y era que no tenían celada de encaje, sino morrión simple; mas a esto suplió su industria, porque de cartones hizo un modo de media celada que, encajada con el morrión, hacían una apariencia de celada entera. [...] Fue luego a ver su rocín, y aunque tenía más cuartos que un real y más tachas que el caballo de Gonela, que ‘tantum pellis et ossa fuit’, le pareció que ni el Bucéfalo de Alejandro ni Babieca el del Cid con él se igualaban. Cuatro días se le pasaron en imaginar qué nombre le pondría; porque —según se decía él a sí mesmo— no era razón que caballo de caballero tan famoso, y tan bueno él por sí, estuviese sin nombre conocido; [...] y así, después de muchos nombres que formó, borró y quitó, añadió, deshizo y tornó a hacer en su memoria e imaginación, al fin le vino a llamar ‘Rocinante’, nombre, a su parecer, alto, sonoro y significativo de lo que había sido cuando fue rocín, antes de lo que ahora era, que era antes y primero de todos los rocines del mundo. Puesto nombre, y tan a su gusto, a su caballo, quiso ponérsele a sí mismo, y en este pensamiento duró otros ocho días, y al cabo se vino a llamar ‘don Quijote’ [...] Pero acordándose que el valeroso Amadís no solo se había contentado con llamarse ‘Amadís’ a secas, sino que añadió el nombre de su reino y patria, por hacerla famosa, y se llamó ‘Amadís de Gaula’, así quiso, como buen caballero, añadir al suyo el nombre de la suya y llamarse ‘don Quijote de la Mancha’, con que a su parecer declaraba muy al vivo su linaje y patria, y la honraba con tomar el sobrenombre della. Limpias, pues, sus armas, hecho del morrión celada, puesto nombre a su rocín y confirmándose a sí mismo, se dio a entender que no le faltaba otra cosa sino buscar una dama de quien enamorarse, porque el caballero andante sin amores era árbol sin hojas y sin fruto y cuerpo sin alma. [...]

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Y fue, a lo que se cree, que en un lugar cerca del suyo había una moza labradora de muy buen parecer, de quien él un tiempo anduvo enamorado, aunque, según se entiende, ella jamás lo supo ni le dio cata dello. Llamábase Aldonza Lorenzo, y a esta le pareció ser bien darle título de señora de sus pensamientos; y, buscándole nombre que no desdijese mucho del suyo y que tirase y se encaminase al de princesa y gran señora, vino a llamarla ‘Dulcinea del Toboso’ porque era natural del Toboso: nombre, a su parecer, músico y peregrino y significativo, como todos los demás que a él y a sus cosas había puesto” (I, 1, págs. 44-48).

4.- Con el juicio trastornado por la insaciable lectura de libros de caballerías, don Quijote transmuta la realidad según su quimera y la adapta a los cánones y principios de los protagonistas de sus lecturas, tiñendo los escenarios reales con los colores de su propia imaginación. Esta visión se opone frontalmente a la del resto de los personajes que viven la realidad tal y como es. Es por ello que se sienten sorprendidos por las apreciaciones del hidalgo loco, incluso desde el punto de vista lingüístico, pues, en las más de las ocasiones, don Quijote acompaña su particularísima imagen del mundo que le rodea con un lenguaje anacrónico,

lo

que

provoca

distintas

reacciones

entre

sus

interlocutores. Esta dualidad permite que el lector se mueva entre la risa de la anacronía y la alucinación quijotesa, y la empatía para detectar la injusticia y la intolerancia que rodean al hidalgo.

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“Fuese llegando a la venta que a él le parecía castillo, y a poco trecho della detuvo las riendas a Rocinante, esperando que algún enano se pusiese entre las almenas a dar señal con alguna trompeta de que llegaba caballero al castillo. Pero como vio que se tardaban y que Rocinante se daba priesa por llegar a la caballeriza, se llegó a la puerta de la venta y vio a las dos destraídas mozas que allí estaban, que a él le parecieron dos hermosas doncellas o dos graciosas damas que delante de la puerta del castillo se estaban solazando. En esto sucedió acaso que un porquero que andaba recogiendo de unos rastrojos una manada de puercos —que sin perdón así se llaman— tocó un cuerno, a cuya señal ellos se recogen, y al instante se le representó a don Quijote lo que deseaba, que era que algún enano hacía señal de su venida; y, así, con estraño contento llegó a la venta y a las damas, las cuales, como vieron venir un hombre de aquella suerte armado, y con lanza y adarga, llenas de miedo se iban a entrar en la venta; pero don Quijote, coligiendo por su huida su miedo, alzándose la visera de papelón y descubriendo su seco y polvoroso rostro, con gentil talante y voz reposada les dijo:

—Non fuyan las vuestras mercedes, ni teman desaguisado alguno, ca a la orden de caballería que profeso non toca ni atañe facerle a ninguno, cuanto más a tan altas doncellas como vuestras presencias demuestran . Mirábanle las mozas y andaban con los ojos buscándole el rostro, que la mala visera le encubría; mas como se oyeron llamar doncellas, cosa tan fuera de su profesión, no pudieron tener la risa y fue de manera que don Quijote vino a correrse y a decirles: —Bien parece la mesura en las fermosas, y es mucha sandez además la risa que de leve causa procede; pero non vos lo digo porque os acuitedes ni mostredes mal talante, que el mío non es de ál que de serviros” (I, 2, págs. 52-53).

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5.- Don Quijote toma al ventero por principal que le investirá caballero tras la veladura de armas en el patio de la venta, tomada por castillo, puesto que la capilla “estaba derribada para hacerla de nuevo” (I, 3, pág. 60). El ventero que vislumbra la locura del hidalgo le sigue la corriente y, tras abreviar el tiempo que don Quijote pasa velando armas, para evitar males mayores (empezaban a lloverle piedras a don Quijote de manos de unos arrieros que osaron acercarse al pozo y a los cuales atacó creyendo que buscaban las armas que velaba ) le inviste caballero mediante pescozada y espaldarazo. Por si la burla fuera poca, el ventero

“trujo luego un libro donde asentaba la paja y cebada que daba a los arrieros, y con un cabo de vela que le traía un muchacho, y con las dos ya dichas doncellas, se vino adonde don Quijote estaba, al cual mandó hincar de rodillas; y, leyendo en su manual, como que decía alguna devota oración, en mitad de la leyenda alzó la mano y diole sobre el cuello un buen golpe, y tras él, con su mesma espada, un gentil espaldarazo, siempre murmurando entre dientes, como que rezaba. Hecho esto, mandó a una de aquellas damas que le ciñese la espada, la cual lo hizo con mucha desenvoltura y discreción, porque no fue menester poca para no reventar de risa a cada punto de las ceremonias...” (I, 3, pág. 64).

Finalmente, el ya investido caballero don Quijote, antes de salir de la venta en busca de aventuras, da tratamiento de “doña Tolosa” y “doña Molinera” a las mozas de partido que asisten a la farsa.

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6.•

A la salida de la venta, don Quijote encuentra a un vecino de Quintanar azotando a su criado porque perdía las ovejas de su rebaño. Lo detiene y le ordena que lo desate y le pague lo que el mozo dice que le debe. Creyendo de buena fe la palabra dada por el amo, Juan Halduno, como sucedía en los libros de caballerías, el hidalgo se marcha satisfecho y convencido de haber reparado una injusticia. Pero en cuanto se va, el amo sigue azotando a Andrés (asunto este que no se conoce hasta el capítulo I, 31). Así pues, don Quijote marcha ignorando el fracaso de su primera aventura.



Don Quijote imagina que un grupo de mercaderes toledanos con los que se encuentra en el camino son caballeros andantes. Los detiene y les exige que confiesen la hermosura inigualable de su dama, Dulcinea del Toboso, sin conocerla, pues, “la importancia está en que sin verlo lo habéis de creer, confesar, jurar y defender” (I, 4, pág. 72). Ante la petición de este acto de fe, los mercaderes advierten la locura del hidalgo y deciden burlarse de él, por lo que le piden un retrato de la tal señora para satisfacer su demanda, aunque “su retrato nos muestre que es tuerta de un ojo y que del otro le mana bermellón y piedra azufre” (I, 4, pág. 73). Don Quijote toma la respuesta como blasfemia, arremete contra los mercaderes, pero un tropiezo de Rocinante le hace caer al suelo, donde es apaleado por uno de los mozos de los mercaderes, y así queda, tirado, en e medio del camino.

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7.“trújole su locura a la memoria aquel de Valdovinos y del marqués de Mantua, cuando Carloto le dejó herido en la montaña, historia sabida de los niños, no ignorada de los mozos, celebrada y aun creída de los viejos, y, con todo esto, no más verdadera que los milagros de Mahoma...” (I, 5, pág. 75).

***

“Y desta manera fue prosiguiendo el romance, hasta aquellos versos que dicen: —¡Oh noble marqués de Mantua, mi tío y señor carnal” (I, 5, pág. 76).

***

“le traía a la memoria los cuentos acomodados a sus sucesos, porque en aquel punto, olvidándose de Valdovinos, se acordó del moro Abindarráez, cuando el alcaide de Antequera, Rodrigo de Narváez, le prendió y llevó cautivo a su alcaidía. De suerte que, cuando el labrador le volvió a preguntar que cómo estaba y qué sentía, le respondió las mesmas palabras y razones que el cautivo Abencerraje respondía a Rodrigo de Narváez, del mesmo modo que él había leído la historia en La Diana de Jorge de Montemayor...” (I, 5, pág. 77).

8.•

De caballería: -

Amadís de Gaula: “he oído decir que es el mejor de todos los libros que de este género se han compuesto; y así, como a único en su arte, se debe perdonar” (I, 6, pág. 82);

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Palmerín de Inglaterra: “Este libro, señor compadre, tiene autoridad por dos cosas: la una, porque él por sí es muy bueno; y la otra, porque es fama que le compuso un discreto rey de Portugal. Todas las aventuras del castillo de Miraguarda son bonísimas y de grande artificio; las razones, cortesanas y claras, que guardan y miran el decoro del que habla, con mucha propriedad y entendimiento. Digo, pues, salvo vuestro buen parecer, señor maese Nicolás, que este y Amadís de Gaula queden libres del fuego, y todos los demás, sin hacer más cala y cata, perezcan” (I, 6, pág. 86);

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Tirante el Blanco: “Dígoos verdad, señor compadre, que por su estilo es este el mejor libro del mundo: aquí comen los caballeros, y duermen y mueren en sus camas, y hacen testamento antes de su muerte, con estas cosas de que todos los demás libros deste género carecen” (I, 6, pág. 87).



De otros géneros encontramos pastoriles y de poesía épica: -

Pastoriles: 1. La Diana, de Montemayor: “soy de parecer que no se queme, sino que se le quite todo aquello que trata de la sabia Felicia y de la agua encantada, y casi todos los versos mayores, y quédesele enhorabuena la prosa, y la honra de ser primero en semejantes libros” (I, 6, pág. 89);

2. Los diez libros de Fortuna de amor, de Antonio de Lofraso: “tan gracioso ni tan disparatado libro como ese no se ha compuesto, y que, por su camino, es el mejor y el más único de cuantos deste género han salido a la luz del mundo, y el que no le ha leído puede hacer cuenta que no ha leído jamás cosa de gusto”, I, 6, pág. 89).

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Poesía épica: 1. La Araucana, de don Alonso de Ercilla, La Austríada, de Juan Rufo, y El Monserrato, de Cristóbal de Virués: “Todos esos tres libros —dijo el cura— son los mejores que en verso heroico en lengua castellana están escritos, y pueden competir con los más famosos de Italia; guárdense como las más ricas prendas de poesía que tiene España” (I, 6, pág. 91).



“—Muchos años ha que es grande amigo mío ese Cervantes, y sé que es más versado en desdichas que en versos. Su libro [La Galatea] tiene algo de buena invención: propone algo, y no concluye nada; es menester esperar la segunda parte que promete: quizá con la emienda alcanzará del todo la misericordia que ahora se le niega; y entre tanto que esto se ve, tenedle recluso en vuestra posada, señor compadre” (I, 6, pág. 91).

Sin embargo, la segunda parte de La Galatea no llegó a aparecer nunca a pesar de que Cervantes prometió que la escribiría en varias ocasiones.

9.•

Don Quijote es alto y delgado, hidalgo loco, de formación literaria escrita, expresión refinada, y con una visión imaginativa del mundo que

le

proyecta

con

generosidad

hacia

la

defensa

de

los

desamparados. Viaja a lomos del escuálido Rocinante. •

Sancho Panza es bajo y grueso, labrador ignorante y cuerdo, de vocabulario popular y arrefranado, con una visión realista del mundo, basada en el sentido común, las necesidades más primarias y ciertas dosis de egoísmo. Monta su modesto asno.

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10.- A don Quijote le parecen gigantes enemigos, a pesar de que Sancho, desde su visión realista, trata de influir en su señor, advirtiéndole de que son molinos. Pero la mirada del caballero no admite dudas: “[...] yo pienso, y es así verdad” (I, 8, pág. 101). Y, después de arremeter contra los descomunales gigantes que le voltean con sus aspas, tendido en el suelo, no puede reconocer su derrota, ni la victoria del realista Sancho y busca una justificación que se acomode a su mundo caballeresco. Así, unos maléficos magos han transformado a los gigantes en molinos para impedir la consecución de su gloria.

11.- Unos benedictinos se cruzan en el camino de caballero y escudero. A su lado viaja una dama vizcaína, que en la mente de don Quijote ha sido raptada por unos encantadores. Los ataca y, tras presentar sus respeto a la dama, tiene lugar un enfrentamiento como uno de los mozos vizcaínos que sirven a la dama. En plena lucha, el relato queda en suspenso, con el pretexto de que así lo dejó el narrador de la historia. Cervantes, quien ya había fingido tomar distintas fuentes para la narración (recuérdense, por ejemplo, las dudas de los autores para confirmar el verdadero apellido de nuestro protagonista), remata este episodio convencido de que en los archivos de la Mancha se deben encontrar nuevos hechos de la historia de don Quijote.

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12.- En este capítulo, Cervantes aparece en su novela y se disculpa por no saber más de la historia de don Quijote. Pero, a continuación, usa del artificio del manuscrito encontrado —muy frecuente en los libros de caballerías a los que parodia— cuando relata su encuentro fortuito en Toledo con unos cartapacios escritos en árabe por un tal Cide Hamete Benengeli, historiador árabe, (nuevo guiño paródico, pues

la

traducción

literal

del

nombre

sería

“señor

Hamid

aberenjenado”) que trataban de la Historia de don Quijote. Para entenderlos debe recurrir a un traductor aljamiado, un morisco que la vierte al castellano. Se trata de un complicado juego de “autores” que permite a Cervantes una rica variedad de perspectivas: al autor árabe hay que añadir el —a veces poco fiable— y al tercer narrador, quien a veces duda, comenta, interpreta o corrige lo traducido. Ello propicia situaciones humorísticas e incluso servirá a Cervantes para poner de manifiesto la falsedad del Quijote apócrifo, porque no había sido su autor Cide Hamete (II, 59).

13.•

El bálsamo de Fierabrás

“es un bálsamo —respondió don Quijote— de quien tengo la receta en la memoria, con el cual no hay que tener temor a la muerte, ni hay pensar morir de ferida alguna. Y ansí, cuando yo le haga y te le dé, no tienes más que hacer sino que, cuando vieres que en alguna batalla me han partido por medio del cuerpo, como muchas veces suele acontecer, bonitamente la parte del cuerpo que hubiere caído en el suelo, y con mucha sotileza, antes que la sangre se yele, la pondrás sobre la otra mitad que quedare en la silla, advirtiendo de encajallo igualmente y al justo. Luego me darás a beber solos dos tragos del bálsamo que he dicho, y verásme quedar más sano que una manzana” (I, 10, págs. 123-124).

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“Yo hago juramento al Criador de todas las cosas y a los santos cuatro Evangelios, donde más largamente están escritos, de hacer la vida que hizo el grande marqués de Mantua cuando juró de vengar la muerte de su sobrino Valdovinos, que fue de no comer pan a manteles, ni con su mujer folgar, y otras cosas que, aunque dellas no me acuerdo, las doy aquí por expresadas, hasta tomar entera venganza del que tal desaguisado me fizo. [...]”; “y, así, anulo el juramento en cuanto lo que toca a tomar dél nueva venganza; pero hágole y confírmole de nuevo de hacer la vida que he dicho hasta tanto que quite por fuerza otra celada tal y tan buena como esta a algún caballero. Y no pienses, Sancho, que así a humo de pajas hago esto, que bien tengo a quien imitar en ello: que esto mesmo pasó, al pie de la letra, sobre el yelmo de Mambrino , que tan caro le costó a Sacripante” (I, 10, págs. 124-125).

14.- Se trata del tópico aetas aurea o edad dorada. Alude a una época utópica en la que los seres humanos vivían en estrecha comunión con la naturaleza en una sociedad pacífica y de ideales éticos. Todo era paz, amistad y concordia. No existía lo tuyo ni lo mío, los bienes se compartían. El amor se declaraba sin artificios y la mujer podía andar sin temores de ser vejada. No había fraude, engaño ni malicia. La justicia se aplicaba sin favores ni intereses, no existía “la ley del encaje” (de la sentencia arbitraria). Ante el deterioro de las sanas costumbres propias de esta edad dorada, surge, según don Quijote, la orden de los caballeros andantes para defender a las doncellas, amparar a las viudas, socorrer a los huérfanos y menesterosos. La edad dorada es una especie de contrapunto a la sociedad de su momento.

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15.- Marcela, una pastora huérfana y muy hermosa, es perseguida por todo tipo de hombres, a los cuales desdeña. Asistimos al entierro de Crisóstomo, joven “pastor estudiante”, quien se ha quitado la vida al no poder soportar el desprecio de Marcela. Esta aparece sobre una peña y defiende su inocencia, pues “el verdadero amor no se divide, y ha de ser voluntario, y no forzoso”(I, 14, pág. 168). Además, habla de su intención de vivir sola: “Yo nací libre y para poder vivir libre escogí la soledad de los campos” (I, 14, pág. 168). Trata así de quitarles la esperanza a todos sus enamorados y sus palabras, como lo hacía su hermosura, dejan a todos admirados. Don Quijote, por si acaso, no permite que nadie la siga. Se trata de una narración de tipo pastoril con final trágico. Se contraponen así dos visiones de la vida rústica: la de los cabreros, tomados de la realidad, que cometen errores idiomáticos. Y la de los pastores, como Crisóstomo, más literario que real.

16.“Mas yo me tengo la culpa de todo; que no había de poner mano a la espada contra hombres que no fuesen armados caballeros como yo; y así, creo que, en pena de haber pasado las leyes de la caballería, ha permitido el dios de las batallas que se me diese este castigo. Por lo cual, Sancho Panza, conviene que estés advertido en esto que ahora te diré, porque importa mucho a la salud de entrambos; y es que, cuando veas que semejante canalla nos hace algún agravio, no aguardes a que yo ponga mano al espada para ellos, porque no lo haré en ninguna manera, sino pon tú mano a tu espada y castígalos muy a tu sabor , que si en su ayuda y defensa acudieren caballeros, yo te sabré defender [...]” (I, 15, pág. 178).

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Sancho defiende su pacifismo y dice estar dispuesto a olvidar cualquier agravio proceda del tipo de gente que proceda.

17.•

Maritornes acude de noche a hacer compañía a un arriero, pero la oscuridad la conduce a don Quijote, que la imagina como la enamorada hija del alcaide del castillo. Aquí Cervantes parodia una escena

típica

de

los

libros

de

caballerías

(en

este

caso,

concretamente, una entrevista entre la infanta Elisena y el rey Perión, que aparece en el Amadís de Gaula). Toda la secuencia se relata con tonos caricaturescos. Así, don Quijote confunde el mal aliento de Maritornes con un olor suave y aromático; su camisa de arpillera con una de seda; sus cabellos ásperos con unos cabellos parecidos a hilos de oro. •

Primero el arriero va contra don Quijote. Entonces se rompe la cama y hay un gran estruendo, con lo que el ventero se despierta y va a buscar a Maritornes. Esta, temerosa de su amo, se mete en la cama de Sancho, que se despierta asustado, y empiezan a pegarse. Entonces el arriero va a socorrer a su dama y el ventero a castigar a la moza. Sancho y don Quijote terminan molidos a palos. Para don Quijote todo lo sucedido es obra de encantadores.



La leyenda del bálsamo de Fierabrás procede de un cantar de gesta francés, según la cual con dicho bálsamo se embalsamó el cuerpo de Jesús, de ahí que tuviera el poder de curar las heridas a quien lo bebía. Don Quijote pretende preparar dicho bálsamo para sanar sus males. El ventero le proporciona aceite, vino, sal y romero, y el caballero mediante rezos lo transforma en la ansiada pócima.

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Cuando lo bebe, resulta ser un vomitivo, lo que, junto con unas horas de sueño, alivia al caballero. Sancho pretende alcanzar el mismo resultado pero el resultado no es el mismo

“y así, primero que vomitase, le dieron tantas ansias y bascas, con tantos trasudores y desmayos, que él pensó bien y verdaderamente que era llegada su última hora; y viéndose tan afligido y congojado, maldecía el bálsamo y al ladrón que se lo había dado” (I, 17, pág. 198).

Según don Quijote, el bálsamo no podía sentarle bien porque no estaba armado caballero. •

Porque dice que los caballeros andantes nunca pagan posada. Al final lo paga Sancho, pero no con dinero, sino soportando que otros huéspedes se divirtieran con él manteándolo. Dicho suceso será recordado a menudo por el escudero con grave enojo e indignación. Además, el ventero se queda las alforjas del asno de Sancho.

18.- Bastantes de las aventuras que viven caballero y escudero siguen un desarrollo parecido: algo o alguien se cruza en su camino; don Quijote transforma la realidad en fantasía, siguiendo los patrones de las novelas de caballerías; contraste entre la visión del caballero y la del escudero, quien recuerda la realidad que se halla ante sus ojos; desafío e intervención de don Quijote; desenlace, que cuando resulta negativo

es

justificado

por

el

caballero

como

fruto

de

algún

encantamiento.

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Así, en este episodio, don Quijote y Sancho ven venir, uno hacia el otro, dos rebaños de ovejas, que el caballero “transforma” en dos ejércitos prontos a enfrentarse y decide tomar parte por uno, a pesar de los reiterados avisos de Sancho, que le advierte de que se trata de ovejas y carneros. Finalmente, don Quijote acomete a las ovejas y es apedreado por los pastores. Ante el desengaño que le lleva a perder algunos dientes, atribuye la triste realidad a la intervención de encantadores envidiosos de su gloria.

19.•

Se burla llamando a don Quijote Caballero de la Triste Figura. Don Quijote dice que Sancho no lo ha llamado así porque tenga mala figura, sino porque el escritor de sus hazañas le ha dictado ese nombre,

mientras

recuerda

otros

sobrenombres

de

los

protagonistas de algunas de las lecturas que perturbaron su mente:

“como lo tomaban todos los caballeros pasados: cuál se llamaba el de la Ardiente Espada; cuál, el del Unicornio; aquel, de las Doncellas; aqueste, el del Ave Fénix; el otro, el caballero del Grifo; estotro, el de la Muerte; y por estos nombres e insignias eran conocidos por toda la redondez de la tierra. Y así, digo que el sabio ya dicho te habrá puesto en la lengua y en el pensamiento ahora que me llamases el Caballero de la Triste Figura, como pienso llamarme desde hoy en adelante; y para que mejor me cuadre tal nombre, determino de hacer pintar, cuando haya lugar, en mi escudo una muy triste figura” (I, 19, pág. 224).

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Es ya noche cerrada y, a la búsqueda de agua, se oyen unos golpes que causan espanto. Don Quijote toma sus armas dispuesto a intervenir en una nueva aventura y Sancho intenta disuadirle por miedo a quedar solo. Como no logra convencerlo, ata las patas de Rocinante para retenerlo y, ante la inmovilidad del caballo, entretiene a su amo con el relato del pastor Lope y la Torralba. Al llegar la mañana y desatado el rocín por Sancho, don Quijote decide ir al encuentro del origen del ruido y realiza una especie de testamento ante un Sancho que llora y promete acompañarle fielmente hasta el final. Cuando descubren a los mazos del batán como causantes del ruido, ambos se ríen, Sancho se burla de su amo imitando su discurso anterior y Este lo apalea. Finalmente, hacen las paces, aunque don Quijote le pide a su escudero que no hable tanto.

20.- Bajo la lluvia divisan a un hombre que lleva, para no mojarse el sombrero, una bacía puesta en la cabeza y que con la lluvia refulge como el oro. Don Quijote lo cree el yelmo de Mambrino y, sin escuchar las razones de Sancho, acomete al hombre, un pobre barbero que echa a correr, se hace con la bacía y se la acomoda en la cabeza ante la risa de Sancho.

21.- Ante el comentario de Sancho de que buscando aventuras se obtienen pocos beneficios y que mejor sería servir a algún emperador, don Quijote le explica que primero es necesario ganar fama para que el emperador le conozca, previamente, por sus obras. Para ejemplificar el concepto, cuenta el argumento de una novela caballeresca, la del Caballero del Sol.

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Solucionario: “Don Quijote de la Mancha”

Al final de su historia, repara don Quijote en que, al no ser él de linaje de reyes, el emperador no querría darle a su hija. Y con este motivo explica las dos clases de linaje que hay en el mundo:

“Porque te hago saber, Sancho, que hay dos maneras de linajes en el mundo: unos que traen y derriban su decendencia de príncipes y monarcas a quien poco a poco el tiempo ha deshecho, y han acabado en punta, como pirámide puesta al revés; otros tuvieron principio de gente baja y van subiendo de grado en grado hasta llegar a ser grandes señores. De manera, que está la diferencia en que unos fueron, que ya no son, y otros son, que ya no fueron” (I, 21, pág. 254)

22.•

El espíritu que anima a don Quijote es el que le lleva a interpretar literalmente alguno de los fines de la caballería andante: deshacer injusticias y ayudar a los más débiles. La liberación de los doce delincuentes condenados a las galeras reales es una oportunidad para reflexionar sobre este tema, planteándose la paradoja de que los hombres hagan esclavos “a los que Dios y naturaleza hizo libres”.

Esa

idea de libertad explica la conducta del personaje y el siguiente diálogo:

“—Esta es cadena de galeotes, gente forzada del rey, que va a las galeras. —¿Cómo gente forzada? —preguntó don Quijote—. ¿Es posible que el rey haga fuerza a ninguna gente? —No digo eso —respondió Sancho—, sino que es gente que por sus delitos va condenada a servir al rey en las galeras, de por fuerza.

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Solucionario: “Don Quijote de la Mancha”

—En resolución —replicó don Quijote—, como quiera que ello sea, este gente, aunque los llevan, van de por fuerza, y no de su voluntad. —Así es —dijo Sancho. —Pues desa manera —dijo su amo—, aquí encaja la ejecución de mi oficio: desfacer fuerzas y socorrer y acudir a los miserables” (I, 22, págs. 258-259).



A pesar de sus buenas intenciones, don Quijote demuestra en este episodio una deformación del concepto de justicia, puesto que defiende una causa bastante injusta, la liberación de individuos socialmente peligrosos. Esta equivocación se pondrá de manifiesto en el agradecimiento de que son objeto amo y escudero por parte de los galeotes, que terminan apedreándolos.



Todos los personajes que van encadenados pertenecen al mundo de la delincuencia tal y como quedaron reflejados en la novela picaresca. Son rufianes que viven del hurto y la pillería, que terminarán robando los enseres y de nuestros protagonistas y huyen ante el peligro de que la Santa Hermandad los vuelva a detener. En la aventura, surge un personaje que participará en otras experiencias, el famoso Ginés de Pasamonte, hombre de treinta años, de buen parecer, atrevido y bellaco, conocido por su oficio de farsante, pícaro, embustero y ladrón. En Sierra Morena le roba su asno a Sancho y luego aparece como maese Pedro, el titiritero. Según algunos cervantistas es una referencia a un enemigo del autor del Quijote, Jerónimo de Pasamonte quien combatió en Lepanto, también es escritor y se le considera como el posible autor del Quijote apócrifo publicado por un tal Avellaneda.

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Solucionario: “Don Quijote de la Mancha”

Otro de los rasgos que refleja la picaresca de los galeotes es el lenguaje, esa jerga propia de los maleantes y que don Quijote no entiende, tal y como se aprecia en los siguientes ejemplos:

“[...] concluyóse la causa, acomodáronme las espaldas con ciento, y, por añadidura, tres precisos de gurapas, y acabóse la obra. —¿Qué son gurapas? —preguntó don Quijote. —Gurapas son galeras —respondió el galeote” (I, 22, pág. 260).

***

“—Señor caballero, cantar en el ansia se dice entre esta gente non santa confesar en el tormento” (I, 22, pág. 261).

***

“—Este hombre honrado va por cuatro años a galeras, habiendo paseado las acostumbradas, vestido en pompa y a caballo. —Eso es —dijo Sancho Panza—, a lo que a mí me parece, haber salido a la vergüenza” (I, 22, pág. 262).

23.- Cardenio ha enloquecido porque su amada Luscinda lo ha dejado por don Fernando, al paso que este ha abandonado a su amiga Dorotea. El inicio de esta historia amorosa de desesperación será contada por Cardenio y, posteriormente, por Dorotea, que también se encuentra en la sierra vestida de hombre, y su desarrollo tiene lugar paralelamente a la acción principal del Quijote.

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Solucionario: “Don Quijote de la Mancha”

Así, entre los capítulos I, 23 al I, 26, Cervantes mezclará este relato sentimental en el asunto de las aventuras de don Quijote, que en esa parte del libro se verá interrumpida por la inclusión de otras narraciones o historias independientes.

24.- Aunque ambos hablan de la misma persona, cada uno lo hace desde una perspectiva bien distinta: •

Sancho la recrea tal y como es, pues

“—Bien la conozco —dijo Sancho—, y sé decir que tira tan bien una barra como el más forzudo zagal de todo el pueblo. ¡Vive el Dador, que es moza de chapa, hecha y derecha, y de pelo en pecho, y que puede sacar la barba del lodo a cualquier caballero andante o por andar que la tuviere por señora! ¡Oh hideputa, qué rejo que tiene, y qué voz! Sé decir que se puso un día encima del campanario del aldea a llamar unos zagales suyos que andaban en un barbecho de su padre, y, aunque estaban de allí más de media legua, así la oyeron como si estuvieran al pie de la torre. Y lo mejor que tiene es que no es nada melindrosa, porque tiene mucho de cortesana: con todos se burla y de todo hace mueca y donaire” (I, 25, págs. 310-311).



Don Quijote la ve desde una posición idealizada y platónica:

“Así que, Sancho, por lo que yo quiero a Dulcinea del Toboso, tanto vale como la más alta princesa de la tierra. [...] Y, así, bástame a mí pensar y creer que la buena de Aldonza Lorenzo es hermosa y honesta, y en lo del linaje importa poco, que no han de ir a hacer la información dél para darle algún hábito, y yo me hago cuenta que es la más alta princesa del mundo.

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Solucionario: “Don Quijote de la Mancha”

Porque has de saber, Sancho, si no lo sabes, que dos cosas solas incitan a amar, más que otras, que son la mucha hermosura y la buena fama, y estas dos cosas se hallan consumadamente en Dulcinea, porque en ser hermosa, ninguna le iguala, y en la buena fama, pocas le llegan. Y para concluir con todo, yo imagino que todo lo que digo es así, sin que sobre ni falte nada. Y píntola en mi imaginación como la deseo, así en la belleza como en la principalidad [...]” (I, 25, págs. 312-313).



Don Quijote escribe una carta dirigida a Dulcinea, nueva parodia de este tipo de epístolas amatorias de los libros de caballerías. Las exageraciones que hace don Quijote así lo ponen de manifiesto: “soberana

y

alta

señora; oh

bella

ingrata; si

no

quisieras

socorrerme, acabaré mi vida; tuyo hasta la muerte”. Y, junto a ella, una misiva a su sobrina, que recoge una cesión de tres asnos que le había prometido a Sancho. Frente al tono grandilocuente

de

la

primera

carta,

esta

presenta

el

estilo

formulario de las cartas de libranza:

“Mandará vuestra merced, por esta primera de pollinos, señora sobrina, dar a Sancho Panza, mi escudero, tres de los cinco que dejé en casa y están a cargo de vuestra merced. Los cuales tres pollinos se los mando librar y pagar por otros tantos aquí recebidos de contado, que consta. y con su carta de pago serán bien dados. Fecha en las entrañas de Sierra Morena, a veinte y dos de agosto deste presente año” (I, 25, págs. 315316) .

25.- Sancho trata de recordar de memoria la carta que don Quijote enviaba a Dulcinea. Dicha carta, como ya dijimos, se trataba de una parodia de las epístolas caballerescas, de ahí su lenguaje ampuloso y anacrónico:

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-24-

Solucionario: “Don Quijote de la Mancha”

“Soberana y alta señora: El ferido de punta de ausencia y el llagado de las telas del corazón, dulcísima Dulcinea del Toboso, te envía la salud que él no tiene. Si tu fermosura me desprecia, si tu valor no es en mi pro, si tus desdenes son en mi afincamiento, maguer que [...]” (I, 25, págs. 314-315).

Cervantes utiliza la deformación del lenguaje rústico del escudero para deformar aún más la parodia anterior:

“—Por Dios, señor licenciado, que los diablos lleven la cosa que de la carta se me acuerda, aunque en el principio decía: ‘Alta y sobajada señora’. —No diría —dijo el barbero— sobajada, sino sobrehumana o soberana señora. —Así es —dijo Sancho—. Luego, si mal no me acuerdo, proseguía..., si mal no me acuerdo: ‘el llego y falto de sueño, y el ferido besa a vuestra merced las manos, ingrata y muy desconocida hermosa’, y no sé qué decía de salud y de enfermedad que le enviaba, y por aquí iba escurriendo, hasta que acababa en ‘Vuestro hasta la muerte, el Caballero de la Triste Figura’” (I, 26, pág. 327).

26.- Cardenio, andaluz de buen linaje, tenía intención de casarse con su amada Luscinda, de modo que al pedir la mano de su enamorada el padre de Luscinda le contestó que les daría gustoso su bendición, si el padre de Cardenio estaba conforme con todo ello. Este no tenía inconveniente, pero justamente entonces acababa de recibir una carta del duque Ricardo para que Cardenio fuera durante un tiempo compañero de su hijo Fernando. Cardenio pidió a Luscinda y a su padre que le esperaran y partió junto al hijo del duque. La sinceridad de Cardenio produjo su desdicha:

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Solucionario: “Don Quijote de la Mancha”

mientras don Fernando le explicaba que se había enamorado de una rica labradora, Dorotea, la cual se le había rendido bajo promesa de matrimonio, Cardenio le hablaba de la belleza de Luscinda y de todas sus virtudes. Fernando, entonces, quiso conocer a Luscinda con el pretexto de viajar a la ciudad de Cardenio y quedó prendado de ella. Don Fernando, que le había prometido hablar con su padre para que lo hiciese con el de Luscinda, lo obligó a ausentarse de su ciudad para pedir unos dineros a su hermano con que pagar unos caballos, ausencia que aprovechó para pedir la mano de Luscinda (y ganar la aprobación del padre de la chica), cosa que Luscinda hizo saber a Cardenio con un correo. Enseguida, percatándose de la encerrona, Cardenio decidió regresar a su pueblo. Nada más llegar va en busca de Luscinda, a la cual encuentra ya vestida de novia. Ella puede explicarle que no desea casarse: por ello lleva una daga escondida. Sin embargo, Cardenio presencia la ceremonia desde el hueco de una ventana: Cuando Luscinda aceptó a Fernando otorgando el "Sí, quiero" y aceptando el anillo, Cardenio se sintió traicionado por ella y, aunque Luscinda había caído desmayada en brazos de su madre, quien descubrió en su pecho una carta que leyó Fernando y se enfureció con ella, Cardenio, desolado, decidió marcharse. Se dirigió hacia el rincón más adusto de Sierra Morena, donde se le murió la mula de cansancio y hambre, convencido que Luscinda le había traicionado.

27.- Dorotea, hija de humildes vasallos de unos duques. Dichos duques tienen dos hijos, y ella cometió el pecado de enamorarse del menor de ellos, don Fernando, quien se interesó por ella y al que correspondía.

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Solucionario: “Don Quijote de la Mancha”

Los padres de Dorotea le advirtieron de la diferencia social, pero ella no le daba importancia ya que estaba ciega de amor por Fernando. Una noche, mientras ella estaba compañía de su doncella, apareció don Fernando y la rodeó con sus brazos. A pesar de sus rechazos, él le prometió su amor y matrimonio ante la estatua de una Virgen; con todas estas promesas, la chica se le entregó. Fernando la dejó antes del amanecer, no sin obsequiarle con un anillo en testimonio de sus promesas. Nunca más lo vio. Oyó decir que se había casado con una muchacha que se llamaba Luscinda. Dorotea, deshonrada y furiosa con Fernando por haberse casado con otra, quiso presentársele y encerró en un cojín dineros, joyas y un vestido, y, con la ayuda de un criado, viajó hasta la ciudad donde se había casado Fernando. Allí se enteró de que, tras el desmayo de Luscinda el día de la boda, se le encontró una carta que decía que no podía ser esposa de Fernando porque lo era de un tal Cardenio y que solo había dado el “sí” a don Fernando por no desobedecer a sus padres. Dorotea relata que Luscinda había huido sin dejar huella. Y ella, viendo que no podía hallar a Fernando, decidió marcharse disfrazada de muchacho en compañía de su criado, el cual más tarde la acosó, dejándole ella despeñado en aquellos riscos de la sierra, donde vivió travestida de muchacho como zagal de un pastor, hasta que este descubrió su sexo y tuvo que abandonarlo.

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Solucionario: “Don Quijote de la Mancha”

28.•

En esta ocasión, no es la imaginación fantasiosa del caballero la que transforma la realidad, sino que son los otros los que acomodan la realidad para convertirla en escenario de una ficción caballeresca que sirva para “convencer” a don Quijote y que este regrese a su aldea.



Dorotea, con el barbero disfrazado de paje, se dirigió hacia donde estaba don Quijote y se arrodilló ante él pidiéndole ayuda. Mientras, Sancho le cuenta que se trata de Micomicona, una princesa etíope necesitada de un caballero para que la libere del agravio de un gigante. Ella le solicita que la siga donde lo lleve y que antes prometa no entrometerse en ninguna otra aventura mientras durase aquella.

29.- Cuando don Quijote pregunta a Sancho por el mensaje enviado a Dulcinea, este inventará por primera vez respecto a la amada de su amo, puesto que nunca ha realizado el viaje al Toboso. El diálogo, rápido, fluido, lleno de agudeza y vivacidad, enfrenta dos ficciones sobre Aldonza/Dulcinea. Mientras, don Quijote, sin tener en cuenta las palabras de su escudero, a veces hirientes, va ensartando toda una serie de preguntasimágenes caballerescas de su amantísima dama –sí ensartaba perlas cuando llegó hasta ella; si besó la carta al recibirla; si le entregó alguna joya al despedirse–; Sancho relata el encuentro con la moza como si lo hubiera realizado de verdad, desde su punto de vista, realista hasta lo degradante (dice que encontró a Aldonza ahechando dos fanegas de trigo en el corral de su casa; que tenía olor hombruno;

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-28-

Solucionario: “Don Quijote de la Mancha”

que no sabía de letras y que rompió la carta para no dársela a leer a nadie) .

30.- El cura y el barbero denuncian su falsedad y peligrosidad, puesto que no todo el mundo distinguía con facilidad lo real de lo ficticio. Dicha afirmación queda demostrada con las opiniones del ventero, quien cree como ciertos cuantos hechos aparecen relatados en ellos, aunque terminará admitiendo que pueden provocar locura, tal y como le ha ocurrido a don Quijote.

31.- Trata de dos amigos, Lotario y Anselmo, y de la esposa de este último, Camila. Anselmo, desconfiado impenitente, pide a Lotario que corteje a Camila, para saber si esta le es fiel. Al principio, Camila rechaza indignada las pretensiones de Lotario, y Anselmo queda muy satisfecho de la fidelidad de su mujer, pero decide que Lotario insista. Al final, Lotario y Camila se convierten en amantes, mientras Anselmo continúa convencido de la lealtad de ambos. Una circunstancia imprevista hace, sin embargo, que se descubra toda la verdad, Camila huye de su casa, y Anselmo muere de pesar. Al principio del I, 35 se interrumpe el relato cuando Sancho alarma al lector y a los oyentes de la novela para advertirles que su amo ha matado al gigante de Micomicona. Descubren, en efecto, a don Quijote sonámbulo, luchando contra unos cueros de vino que ya ha roto. Sancho cree lo que cuenta su amo, y culpa a esos encantadores del castillo.

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Solucionario: “Don Quijote de la Mancha”

32.•

A la venta llegan cuatro jinetes con antifaces negros y una mujer vestida de blanco y embozada. Se trata de Luscinda, a quien Fernando y los suyos acaban de raptar del convento al que se había refugiado para no consumar su matrimonio.

Dorotea se desmayará al reconocer a Fernando; Cardenio, por su parte, se sorprende cuando Luscina afirma estar enamorada de Cardenio. Dorotea, vuelta en sí, razona ante Fernando el agravio que le hizo hasta que las cuatro personajes vuelven a emparejarse tal y como estaban al principio y dan a la historia un final feliz. •

Llegan a la venta un cristiano ex cautivo en tierra de moros, Ruy Pérez de Viedma, y una mora, Zoraida.



Dorotea, de acuerdo con el cura, sigue fingiéndose Micomicona y manifiesta nuevamente a don Quijote su deseo de la ayudase a recuperar su reino.

33.- Don Quijote afirma que tanto las letras como las armas requieren espíritu, pero que trabaja más el guerrero que el letrado porque su fin es la paz, el mayor bien al que los hombres pueden aspirar. El soldó, siendo más pobre que el estudiante, obtiene recompensa con más facilidad. Además, conseguir destacar en las letras exige sacrificio, pero en la milicia se logra poniendo en riesgo la vida. Bien lo sabía Cervantes, quien lo había sufrido en carne propia.

34.•

Los dos personajes misteriosos que aparecieron en la venta: el capitán Viedma y Zoraida.

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-30-

Solucionario: “Don Quijote de la Mancha”



Se trata de una narración de tipo morisco, muy del gusto de la época.



Incorpora aspectos como que se alistó de soldado en Italia, que participó en la batalla de Lepanto o que fue prisionero en Argel.



Repartida la herencia en cuatro partes (tres para cada uno de los hermanos) y aumentada la del padre con dos mil del cautivo y mil de cada uno de los otros hermanos, el cautivo, siguiendo el refrán “Iglesia, mar o Casa Real”, elige esto último y se pone al servicio de las armas. (Un hermano va a Sevilla para ir de allí a las Indias, y el otro a Salamanca). Ascendido a capitán, al ir al abordaje de un barco turco, saltó el primero y luego el barco se separó y cayó prisionero. En uno de los lugares donde está encerrado se encuentra con don Pedro de Aguilar, que resulta ser hermano de un personaje del Quijote, Fernando. El cautivo cuenta cómo al quedarse solo en los baños se comunica con Zoraida a través de una estrecha ventana y una caña con hilo. Zoraida quiere casarse con él y convertirse al cristianismo. Les pasa dinero. Planean la huida. Con la ayuda de un renegado logran escapar llevando consigo, por accidente, al padre de Zoraida, a quien abandonan en un lugar solitario de la costa africana. Finalmente, antes de llegar a las costas de Málaga, son saqueados por piratas franceses.

35.- Los rasgos con los que gusta de presentar a nuevos personajes al lector son todos referidos a los aspectos externos de los mismos. Después conoceremos sus nombres y serán sus palabras y los hechos relatados de los que son protagonistas los que perfilen sus retratos. Así son presentados los nuevos visitantes de la venta:

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Solucionario: “Don Quijote de la Mancha”

“Pero a este tiempo ya había salido del coche un hombre, que en el traje mostró luego el oficio y cargo que tenía, porque la ropa luenga con las mangas arrocadas que vestía mostraron ser oidor, como su criado había dicho.

Traía de la mano a una doncella, al parecer de hasta diez y seis años, vestida de camino, tan bizarra, tan hermosa y tan gallarda, que a todos puso en admiración su vista” (I, 42, pág. 545).

Se trata de el oidor Juan Pérez de Viedma, hermano del capitán cautivo y su hija Clara.

36.•

El planteamiento del joven don Luis, enamorado de Clara, hacia el oidor obliga a recordar la relación de Luscinda y Cardenio, cuyos escrúpulos porque su padre fuera el que pidiera la mano al padre de ella fueron causa de tantos sinsabores (I, 27). Se trata de un mismo problema con distintas soluciones, algo que le gusta a Cervantes y demuestra su modernidad.



En esta ocasión, el joven don Luis, lejos de desesperarse y huir, tal y como hizo Cardenio, se enfrenta con valentía al problema, siguiendo a su amada, a la que declara su amor mediante el canto, y, llegado el caso, pidiéndola al oidor en matrimonio. Este consiente, pero también quiere que lo acepte el padre del muchacho para lo que envían a los criados a confirmar la relación.

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Solucionario: “Don Quijote de la Mancha”

37.- Sancho, ante el acoso del barbero que le ha reconocido, se defiende con valentía. Don Quijote se alegró al comprobar el comportamiento de su escudero. Entonces se entabla una discusión, alimentada por casi todos, sobre si la bacía es yelmo y la albarda jaez. Sancho para no faltar a la verdad, pero tampoco a la fidelidad que debe a su amo, lo llama baciyelmo. Cervantes aprovecha la distinta apreciación de la realidad entre los personajes para hacer una escena de burla llena de comicidad.

38.“El ventero, que era de la cuadrilla, entró al punto por su varilla y por su espada, y se puso al lado de sus compañeros; los criados de don Luis rodearon a don Luis, porque con el alboroto no se les fuese; el barbero, viendo la casa revuelta, tornó a asir de su albarda, y lo mismo hizo Sancho; don Quijote puso mano a su espada y arremetió a los cuadrilleros; don Luis daba voces a sus criados, que le dejasen a él y acorriesen a don Quijote, y a Cardenio y a don Fernando, que todos favorecían a don Quijote; el cura daba voces; la ventera gritaba; su hija se afligía; Maritornes lloraba; Dorotea estaba confusa; Luscinda, suspensa, y doña Clara, desmayada. El barbero aporreaba a Sancho; Sancho molía al barbero; don Luis, a quien un criado suyo se atrevió a asirle del brazo porque no se fuese, le dio una puñada que le bañó los dientes en sangre; el oidor le defendía; don Fernando tenía debajo de sus pies a un cuadrillero, midiéndole el cuerpo con ellos muy a su sabor; el ventero tornó a reforzar la voz, pidiendo favor a la Santa Hermandad: de modo que toda la venta era llantos, voces, gritos, confusiones, temores, sobresaltos, desgracias, cuchilladas, mojicones, palos, coces y efusión de sangre. Y en la mitad deste caos, máquina y laberinto de cosas, se le representó en la memoria de don Quijote que se veía metido de hoz y de coz en la discordia del campo de Agramante, y, así, dijo con voz que atronaba la venta:

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Solucionario: “Don Quijote de la Mancha”

—Ténganse todos; todos envainen; todos se sosieguen; óiganme todos, si todos quieren quedar con vida” (I, 45, págs. 579-580).

39.•

Don Quijote se indigna con las palabras de su escudero y lanza contra él multitud de improperios: “—¡Oh bellaco villano, malmirado, descompuesto, ignorante, infacundo, deslenguado, atrevido, murmurador y maldiciente! ¿Tales palabras has osado decir en mi presencia y en la destas ínclitas señoras, y tales deshonestidades y atrevimientos osaste poner en tu confusa imaginación? ¡Vete de mi presencia, monstruo de naturaleza, depositario de mentiras, almario de embustes, silo de bellaquerías, inventor de maldades, publicador de sandeces, enemigo del decoro que se debe a las reales personas!” (I, 46, pág. 590).



Dorotea, por su parte, una vez repuesta del desconcierto que le produjo ser descubierta por Sancho, achaca lo visto y contado por el escudero (la había visto besándose con don Fernando) a los encantamientos.



Después cura y barbero alquilan una carreta de bueyes para llevar al caballero en una especie de jaula de palo.



Antes, el barbero, con voz fantasmal, le profetiza que se trata de un nuevo encantamiento necesario para acabar la aventura que ha iniciado y también que Sancho, si seguía los pasos de su señor, pronto vería satisfechas las promesas de su señor.

40.•

El canónigo hace un riguroso juicio sobre los libros de caballerías, de los que describe sus vivios:

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Solucionario: “Don Quijote de la Mancha”

“No he visto ningún libro de caballerías que haga un cuerpo de fábula entero con todos sus miembros, de manera que el medio corresponda al principio, y el fin al principio y al medio, sino que los componen con tantos miembros, que más parece que llevan intención a formar una quimera o un monstruo que a hacer una figura proporcionada.

Fuera desto, son en el estilo duros; en las hazañas, increíbles; en los amores, lascivos; en las cortesías, malmirados; largos en las batallas, necios en las razones, disparatados en los viajes, y, finalmente, ajenos de todo discreto artificio y por esto dignos de ser desterrados de la república cristiana, como a gente inútil” (I, 47, pág. 606).



No

obstante,

también

hay

elementos

que

podrían

hacerlos

interesantes:

“siendo esto hecho con apacibilidad de estilo y con ingeniosa invención, que tire lo más que fuere posible a la verdad, sin duda compondrá una tela de varios y hermosos lazos tejida , que después de acabada tal perfeción y hermosura muestre, que consiga el fin mejor que se pretende en los escritos, que es enseñar y deleitar juntamente, como ya tengo dicho. Porque la escritura desatada destos libros da lugar a que el autor pueda mostrarse épico, lírico, trágico, cómico, con todas aquellas partes que encierran en sí las dulcísimas y agradables ciencias de la poesía y de la oratoria: que la épica tan bien puede escrebirse en prosa como en verso” (I, 47, págs. 607-608).

41.•

Sancho piensa que aquellos que se comportan exactamente igual que siempre y realizan las mismas actividades de todos los días, no pueden estar encantados.

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Solucionario: “Don Quijote de la Mancha”

Por ello, piensa que don Quijote al comer, beber o responder con naturalidad a cuanto se le pregunta es más engañado que encantado. •

Don Quijote, no obstante, acepta y reafirma la supuesta situación, zanjándola con la autoridad que le da su visión caballeresca del mundo y que en cualquier otra situación le impediría abandonar sus ideales, pues:

“Yo sé y tengo para mí que voy encantado, y esto me basta para la seguridad de mi conciencia; que la formaría muy grande si yo pensase que no estaba encantado y me dejase estar en esta jaula perezoso y cobarde, defraudando el socorro que podría dar a muchos menesterosos y necesitados que de mi ayuda y amparo deben tener a la hora de ahora precisa y estrema necesidad” (I, 49, pág. 619).

42.•

Don Quijote comienza a describir una gesta caballeresca, la del Caballero del Lago, en donde muestra su habilidad como poeta.



Finalmente,

interrumpe

su

relato

para

presentar

su

propia

personalidad:

“De mí sé decir que después que soy caballero andante soy valiente, comedido, liberal, bien criado, generoso, cortés, atrevido, blando, paciente, sufridor de trabajos, de prisiones, de encantos; y aunque ha tan poco que me vi encerrado en una jaula como loco, pienso, por el valor de mi brazo, favoreciéndome el cielo y no me siendo contraria la fortuna, en pocos días verme rey de algún reino, adonde pueda mostrar el agradecimiento y liberalidad que mi pecho encierra” (I, 50, pág. 631).

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Solucionario: “Don Quijote de la Mancha”

Las experiencias que ha vivido lo han ayudado a aprender de sus fracasos y, por ello reconoce sus virtudes y acepta sus fracasos. Reflexiona sobre su vida, y trata de asimilar sus vivencias para enfrentarse al futuro que se le ha profetizado, mediante su valor.

43.•

Leandra es una joven bellísima que desprecia a todos sus pretendientes, entre ellos a Eugenio, y se fuga con un soldado, Vicente Roca. El soldado le roba todas sus joyas y la abandona en una cueva. Leandra es recluida por su padre en un convento y sus pretendientes se hacen pastores. Uno de ellos, Eugenio, hace hincapié en la ligereza de las mujeres y su inconstancia. De ahí que recrimine a la cabra su comportamiento, achacándolo a su condición femenina. Frente a las figuras femeninas anteriores (Marcela, Luscinda, Dorotea, Zoraida, Clara) que se presentaban como ejemplos virtuosos, la protagonista del relato del cabrero muestra la cara negativa de la mujer, su carácter voluble y caprichoso.



Don

Quijote,

tras

salir

nuevamente

malparado

en

su

enfrentamiento con los disciplinantes y habiendo caído al suelo, Sancho lo cree muerto y realiza un cómico pero cariñoso plantó mientras llora la “pérdida” de su amo:

“—¡Oh flor de la caballería, que con solo un garrotazo acabaste la carrera de tus tan bien gastados años! ¡Oh honra de tu linaje, honor y gloria de toda la Mancha, y aun de todo el mundo, el cual, faltando tú en él, quedará lleno de malhechores sin temor de ser castigados de sus malas fechorías! ¡Oh liberal sobre todos los Alejandros, pues por solos ocho meses de servicio me tenías dada la mejor ínsula que el mar ciñe y rodea!

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Solucionario: “Don Quijote de la Mancha”

¡Oh humilde con los soberbios y arrogante con los humildes, acometedor de peligros, sufridor de afrentas, enamorado sin causa, imitador de los buenos, azote de los malos, enemigo de los ruines, en fin, caballero andante, que es todo lo que decir se puede!” (I, 52, págs. 649-650).

Cuando descubre que está vivo, le dice a su amo que deben volverse a la aldea para preparar una nueva salida en la que buscarían mejor fortuna.

44.- El autor afirma que no halló escrituras auténticas de la tercera salida, aunque sabe, porque es famoso en la Mancha, que acudió a unas justas que tuvieron lugar en Zaragoza. Por último, con el recurso del “manuscrito encontrado” concluye esta parte, incluyendo unos poemas humorísticos —dedicados a don Quijote, Sancho, Rocinante o Dulcinea— en los que se da una clara intención de ridiculizar las frecuentes academias literarias del Madrid de la época. Y de ahí que encabece dichas poesías con “Los académicos de la Argamasilla, lugar de la Mancha, en vida y muerte del valeroso don Quijote de la Mancha”. Y cierre el libro con un versos del Orlando furioso, de Ariosto: “Forsi altro canterà con miglior plectrio” (Quizá otro cantará con mejor pluma).

II.- SEGUNDA PARTE

1.- Tras una calurosa acogida, cura y barbero charlan con don Quijote, quien, en apariencia, ha recuperado el juicio. Charlan sobre su salud, la razón de estado y los modos de gobiernos, y en todos los temas da muestras de estar curado de su locura:

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Solucionario: “Don Quijote de la Mancha”

“[...] preguntáronle por su salud, y él dio cuenta de sí y de ella con mucho juicio y con muy elegantes palabras; y en el discurso de su plática vinieron a tratar en esto que llaman razón de estado y modos de gobierno, enmendando este abuso y condenando aquel, reformando una costumbre y desterrando otra, haciéndose cada uno de los tres un nuevo legislador, un Licurgo moderno o un Solón flamante; y de tal manera renovaron la república, que no pareció sino que la habían puesto en una fragua y sacado otra de la que pusieron; y habló don Quijote con tanta discreción en todas las materias

que

se

tocaron,

que

los

dos

esaminadores

creyeron

indubitadamente que estaba del todo bueno y en su entero juicio” (II, 1, pág. 686).

Ahora bien, cuando el cura, haciéndose eco de un asunto muy presente en la época —incluso en la propia vida de Cervantes—, como era la amenaza “del Turco”, se acalora y sale a colación el tema de la caballería andante, los vecinos comprobaron que el hidalgo seguía loco: “—Ese es otro error —respondió don Quijote— en que han caído muchos que no creen que haya habido tales caballeros en el mundo, y yo muchas veces con diversas gentes y ocasiones he procurado sacar a la luz de la verdad este casi común engaño; pero algunas veces no he salido con mi intención, y otras sí, sustentándola sobre los hombros de la verdad; la cual verdad es tan cierta, que estoy por decir que con mis propios ojos vi a Amadís de Gaula, que era un hombre alto de cuerpo, blanco de rostro, bien puesto de barba, aunque negra, de vista entre blanda y rigurosa, corto de razones, tardo en airarse y presto en deponer la ira; y del modo que he delineado a Amadís pudiera, a mi parecer, pintar y describir todos cuantos caballeros andantes andan en las historias en el orbe, que por la aprehensión que tengo de que fueron como sus historias cuentan, y por las hazañas que hicieron y condiciones que tuvieron, se pueden sacar por buena fisonomía sus faciones, sus colores y estaturas” (II, 1, pág. 695). www.planetalector.com

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Solucionario: “Don Quijote de la Mancha”

2.•

Sancho comenta los rumores sobre la locura de don Quijote que corren por la aldea, sobre cómo se había hecho caballero sin tener derecho. Por último, le dice que el bachiller Carrasco, quien acaba que de regresar de Salamanca, le ha contado que se cuentan sus andanzas en una historia impresa titulada El ingenioso hidalgo don Quijote de la Mancha:

“[...] me dijo que andaba ya en libros la historia de vuestra merced, con nombre de El Ingenioso Hidalgo don Quijote de la Mancha; y dice que me mientan a mí en ella con mi mesmo nombre de Sancho Panza, y a la señora Dulcinea del Toboso, con otras cosas que pasamos nosotros a solas, que me hice cruces de espantado cómo las pudo saber el historiador que las escribió” (II, 2, pág. 704).



Sansón Carrasco se arrodilla ante don Quijote por las hazañas que como caballero andante había leído en un libro, del que dice que

“tengo para mí que el día de hoy están impresos más de doce mil libros de la tal historia; si no, dígalo Portugal, Barcelona y Valencia, donde se han impreso; y aun hay fama que se está imprimiendo en Amberes [...]” (II, 3, págs. 706-707).

Después le comenta las opiniones que sobre él mismo ha oído:

“hay diferentes opiniones, como hay diferentes gustos: unos se atienen a la aventura de los molinos de viento, que a vuestra merced le parecieron Briareos y gigantes; otros, a la de los batanes; este, a la descripción de los dos ejércitos, que después parecieron ser dos manadas de carneros; aquel encarece la del muerto que llevaban a enterrar a Segovia;

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Solucionario: “Don Quijote de la Mancha”

uno dice que a todas se aventaja la de la libertad de los galeotes; otro, que ninguna iguala a la de los dos gigantes benitos, con la pendencia del valeroso vizcaíno” (II, 3, pág. 707).

También hablan del “error” de incluir la novela de “El curioso impertinente”, así como el extraño robo del jumento de Sancho. Don Quijote expresa su temor de que la historia esté mal cantada, pero Sansón Carrasco rechaza tal idea:

“—Eso no —respondió Sansón—; porque es tan clara, que no hay cosa que dificultar en ella: los niños la manosean, los mozos la leen, los hombres la entienden y los viejos la celebran; y, finalmente, es tan trillada y tan leída y tan sabida de todo género de gentes, que apenas han visto algún rocín flaco, cuando dicen: ‘Allí va Rocinante’. Y los que más se han dado a su letura son los pajes: no hay antecámara de señor donde no se halle un Don Quijote, unos le toman si otros le dejan, estos le embisten y aquellos le piden. Finalmente, la tal historia es del más gustoso y menos perjudicial entretenimiento que hasta agora se haya visto, porque en toda ella no se descubre ni por semejas una palabra deshonesta ni un pensamiento menos que católico” (II, 3, pág. 711).

3.- La discusión versa sobre el porvenir de la pareja y de sus hijos, mediante

argumentos

y

con

un

lenguaje

que

los

caracteriza

respectivamente. Sancho, contagiado por las palabras de su amo deja entrever cierto ingenio; Teresa, mucho más realista y llana, aunque no cree en las fantasías de su marido, tampoco se siente contenta con el futuro que les espera a su hijo y a su hija. Aunque mantiene la ficción de que se está traduciendo el texto de Cide Hamete Benengeli, en este diálogo tal es el ingenio del bueno de Sancho que el traductor comenta que el capítulo lo cree: www.planetalector.com

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Solucionario: “Don Quijote de la Mancha”

“apócrifo, porque en él habla Sancho Panza con otro estilo del que se podía prometer de su corto ingenio y dice cosas tan sutiles, que no tiene por posible que él las supiese” (II, 5, pág. 722).

Después, a lo largo del capítulo, el traductor irá insistiendo en esa idea:

“Por este modo de hablar, y por lo que más abajo dice Sancho, dijo el tradutor desta historia que tenía por apócrifo este capítulo” (II, 5, pág. 725).

“Todas estas razones que aquí va diciendo Sancho son las segundas por quien dice el tradutor que tiene por apócrifo este capítulo, que exceden a la capacidad de Sancho” (II, 5, pág. 728).

4.- En la conversación, don Quijote, desarrolla el ideal del perfecto caballero. Y distingue entre caballeros cortesanos y andantes. Para él, estos son los verdaderos, y aventajan a aquellos en la generosidad de sus miras y el valor de su ánimo. Al elegirlos como modelo, aspira a conseguir la condición de “buen caballero andante”. Después, don Quijote explica las cuatro clases de linaje que hay en el mundo y afirma que solo se puede lograr ser rico y honrado por el camino de las letras o por el de las armas, y que él se sentía mejor dotado para seguirle de las armas, del cual nadie lograría apartarle.

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Solucionario: “Don Quijote de la Mancha”

5.- Don Quijote traza la figura del perfecto escudero, siguiendo el código caballeresco: sano y ágil de miembros, obediente, sobrio y austero, ni locuaz ni taciturno —pero sí “callado”—. Sancho debería seguir estos patrones si quiere acompañarle. Frente a esta exposición, el criado queda un poco desanimado. Llega Sansón Carrasco, quien lo anima a salir de nuevo en busca de aventuras, diciéndole que así está determinado por los astros para que pueda desarrollar su alto ministerio de restablecer la justicia y ayudar a los débiles. Sancho, definitivamente convencido, acepta seguirle, y echa a su mujer la culpa de sus anteriores dudas. Promete servir con fidelidad a su amo desde el momento en que este haya hecho testamento a su favor, con lo que Cervantes añade algo de su habitual humor irónico.

6.- Mientras caminan, Sancho realiza hipótesis sobre el tratamiento que habrá recibido su honra por parte de los historiadores de sus aventuras. Ante ello, don Quijote habla del deseo de alcanzar fama por parte de la caballería andante:

“[...] puesto que los cristianos, católicos y andantes caballeros más habemos de atender a la gloria de los siglos venideros, que es eterna en las regiones etéreas y celestes, que a la vanidad de la fama que en este presente y acabable siglo se alcanza; la cual fama, por mucho que dure, en fin se ha de acabar con el mesmo mundo, que tiene su fin señalado. Así, ¡oh Sancho!, que nuestras obras no han de salir del límite que nos tiene puesto la religión cristiana que profesamos” (II, 8, pág. 750).

Por su parte, Sancho replica a su amo prefiriendo:

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Solucionario: “Don Quijote de la Mancha”

“que nos demos a ser santos y alcanzaremos más brevemente la buena fama que pretendemos; y advierta, señor, que ayer o antes de ayer que, según ha poco, se puede decir desta manera, canonizaron o beatificaron dos frailecitos descalzos, cuyas cadenas de hierro con que ceñían y atormentaban sus cuerpos se tiene ahora a gran ventura el besarlas y tocarlas, y están en más veneración que está, según dicen, la espada de Roldán en la armería del rey nuestro señor, que Dios guarde. Así que, señor mío, más vale ser humilde frailecito, de cualquier orden que sea, que valiente y andante caballero; más alcanzan con Dios dos docenas de diciplinas que dos mil lanzadas, ora las den a gigantes, ora a vestiglos o a endriagos” (II, 8, págs. 752-753).

7.•

Sancho, tras dejar a su amo en un bosquecillo próximo al Toboso, reflexiona sobre la posible salida de la encrucijada en que se halla. La solución, propiciada por la casualidad, es sencilla e ingeniosa: se acercan tres labradoras montadas sobre borricos y Sancho informa a su amo sobre la llegada de Dulcinea y de dos de sus doncellas. Sin embargo, don Quijote solo ve a tres labradoras que siguen su camino. Después, el escudero pone de manifiesto la belleza de la dama y la riqueza de sus adornos; el amo, su fealdad y su olor a ajos:

“Yo no veo, Sancho –dijo don Quijote–, sino a tres labradoras sobre tres borricos” (II, 10, pág. 765).

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Solucionario: “Don Quijote de la Mancha”



Este episodio supone una evolución de la locura de don Quijote en sentido contrario al que se nos presentaba en la primera parte. Antes eran los demás, especialmente Sancho, los que trataban de desengañar al hidalgo de sus errores de apreciación de la realidad; ahora, sin embargo, don Quijote ve la realidad tal cual es y serán los demás, en este caso Sancho, quienes traten de presentarle una visión deformada de la misma. Los papeles se han invertido.

8.- Aparecen actores disfrazados: un rey, una reina, un cupido, la muerte, agrupados en una carreta conducida por el diablo. También llega el bojiganga, personaje con atavío de bufón o loco que lleva cascabeles y vejigas de vaca hinchadas, con las que asusta a Rocinante. Curioso e irónico encuentro en el que el bojiganga –loco– repite los gestos del loco caballero. Esta carreta de actores responde a la realidad histórica, pues existió el autor de comedias Andrés de Angulo “el Malo”, a quien se nombra; el auto sacramental (pieza teatral religiosa de un solo acto de tema eucarístico que se representaba el día del Hábeas entre los siglos XVIII,

XVI

y

por lo general con gran aparato escenográfico) de Las Cortes de

la Muerte que los comediantes van representando de pueblo en pueblo, se puede identificar con una pieza de Lope de Vega y de nombre similar.

9.- Se encuentran con el llamado Caballero del Bosque, un caballero andante, enamorado de Casildea de Vandalia, acompañado de su escudero, que sirve para realizar una nueva parodia de uno de los episodios más frecuentes en los libros de caballerías, el combate entre caballeros.

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Solucionario: “Don Quijote de la Mancha”

El nuevo personaje canta un soneto amoroso y dice recorrer los caminos para hacer confesar a los caballeros andantes que Casildea es la más hermosa dama, y, entre ellos, al famoso don Quijote. Al oír esto el caballero lo desafía a justa. Don Quijote le vence y le obliga a proclamar que Dulcinea es más hermosa que Casildea.

10.- Mientras los caballeros hablan de amor y honor, los escuderos hablan “llanamente” de los caballeros a los que sirven, mientras comen y beben hasta quedar dormidos. Así, el escudero del Caballero del Bosque dice de su señor que es

“tonto, pero valiente, y más bellaco que tonto y que valiente” (II, 13, pág. 793).

Sancho, sin embargo, dice que don Quijote

“no tiene nada de bellaco, antes tiene una alma como un cántaro: no sabe hacer mal a nadie, sino bien a todos, ni tiene malicia alguna: un niño le hará entender que es de noche en la mitad del día, y por esta sencillez le quiero como a las telas de mi corazón, y no me amaño a dejarle, por más disparates que haga” (II, 13, pág. 793).

El contraste podemos apreciarlo en un fragmento que presenta entrelazadas una descripción bucólica de la naturaleza y otra, burlesca, de la nariz del nuevo escudero, ambas, claro está, al servicio de la parodia:

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Solucionario: “Don Quijote de la Mancha”

“En esto, ya comenzaban a gorjear en los árboles mil suertes de pintados pajarillos, y en sus diversos y alegres cantos parecía que daban la norabuena y saludaban a la fresca aurora, que ya por las puertas y balcones del Oriente iba descubriendo la hermosura de su rostro, sacudiendo de sus cabellos un número infinito de líquidas perlas, en cuyo suave licor bañándose las yerbas, parecía asimesmo que ellas brotaban y llovían blanco y menudo aljófar; los sauces destilaban maná sabroso, reíanse las fuentes, murmuraban los arroyos, alegrábanse las selvas y enriquecíanse los prados con su venida. Mas apenas dio lugar la claridad del día para ver y diferenciar las cosas, cuando la primera que se ofreció a los ojos de Sancho Panza fue la nariz del escudero del Bosque, que era tan grande, que casi le hacía sombra a todo el cuerpo. Cuéntase, en efecto, que era de demasiada grandeza, corva en la mitad y toda llena de verrugas, de color amoratado, como de berenjena; bajábale dos dedos más abajo de la boca; cuya grandeza, color, verrugas y encorvamiento así le afeaban el rostro, que en viéndole Sancho comenzó a herir de pie y de mano, como niño con alferecía, y propuso en su corazón de dejarse dar docientas bofetadas antes que despertar la cólera para reñir con aquel vestiglo” (II, 14, págs. 804-805).

11.- El Caballero del Bosque resulta ser Sansón Carrasca, quien prometió ayuda al ama y, de acuerdo con cura y barbero, sigue a don Quijote con la intención de vencerle en duelo y hacerle volver a su casa durante dos años, tiempo en el que debía recuperar la razón. Sin embargo, la derrota del fingido caballero refuerza las creencias en la caballería andante a la que pretende imitar. Tomé Cecial, vecino de aldea y falso escudero, se vuelve a la aldea, mientras Sansón Carrasco promete vengarse de don Quijote.

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Solucionario: “Don Quijote de la Mancha”

12.- El Caballero del Verde Gabán, llamado así por la forma y color de su atuendo es un hidalgo hacendado y culto de vida virtuosa, prototipo de persona discreta, instruida. Tiene la misma edad que don Quijote, pero más medios, aunque sin título y bien podría representar a la incipiente y emprendedora burguesía. Tiene un hijo con inclinaciones poéticas.

13.- Se encuentran con una carreta de leones de Orán, regalo del rey de Marruecos para el rey de España. Con gran espanto de quienes lo acompañan, don Quijote se hace abrir las jaulas para enfrentarse a las fieras, muertas de hambre, pero el primero “enseña sus traseras partes a don Quijote” y se vuelve a la jaula. El caballero pide al leonero que cuente su hazaña, pues se considera victorioso del suceso.

14.- Tras comprobar que don Quijote posee un juicio certero y discreto en algunos casos, y enajenado en otros, don Diego Miranda

“ya le tenía por cuerdo y ya por loco, porque lo que hablaba era concertado, elegante y bien dicho, y lo que hacía, disparatado, temerario y tonto. Y decía entre sí: –¿Qué más locura puede ser que ponerse la celada llena de requesones

y

darse

a

entender

que

le

ablandaban

los

cascos

los

encantadores? Y ¿qué mayor temeridad y disparate que querer pelear por fuerza con leones?” (II, 17, pág. 836).

Ya en casa del Caballero del Verde Gabán, don Quijote habla con el hijo de este, don Lorenzo, quien, tras platicar con él y oírle hablar acerca de la caballería andante, dice de don Quijote:

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Solucionario: “Don Quijote de la Mancha”

“–No le sacarán del borrador de su locura cuantos médicos y buenos escribanos tiene el mundo: él es un entreverado loco, lleno de lúcidos intervalos” (II, 18, pág. 844).

15.- En el camino encontraron a dos estudiantes los cuales invitaron a don Quijote a que asistiera a las bodas de Camacho con una labradora a la que llamaban Quiteria la Hermosa. Le dijeron que todos esperaban la reacción de Basilio, un joven que estaba enamorado de Quiteria y al que ella correspondía, aunque el padre de ella no les permitía casarse debido a los pocos bienes materiales de Basilio. Una vez llegaron los novios, don Quijote afirmó que nunca había visto una mujer tan guapa como Quiteria, sin contar, claro está, a Dulcinea. Al poco rato apareció Basilio diciendo que, si Quiteria no se podía casar con él, se mataría. Sacó de un bastón una espada y se la clavó. Cuando el cura se acercó para darle las bendiciones, este dijo que no quería bendiciones, sino que Quiteria se casase con él in artículo mortis. El cura, Quiteria y Camacho aceptaron, pero en cuanto estuvieron casados, Basilio se levantó diciendo que todo había sido un truco. Cuando los personajes presentes se dieron cuenta quisieron anular la boda, pero Quiteria dijo que no, que la boda era valida.

16.- Una prevaricación idiomática de Sancho conduce a una discusión sobre el buen hablar, lo que, según don Quijote, solo es privilegio de los discretos. De ahí se llega a un debate complementario sobre las relaciones entre naturaleza y arte que se resuelve con el triunfo de este, ya que permite mejorar a la primera. Es lo que ilustra el ejemplo del estudiante y el bachiller Corchuelo, que se han desafiado, pues vence no el más fuerte sino el más hábil en el manejo de la espada.

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Solucionario: “Don Quijote de la Mancha”

De esta forma (también se nos pinta una transformación de la naturaleza por el arte en el prado en que se celebrará la boda), se está preparando lo que sigue: Basilio conseguirá triunfar gracias al arte que le permite hablar con discreción y servirse diestramente de una espada.

17.- El estudiante, quien dice ser humanista y aficionado a los libros de caballerías, dice estar preparando tres libros: el de las libreas, dirigido a los caballeros cortesanos, y

“otro libro tengo también, a quien he de llamar Metamorfoseos, o Ovidio español, de invención nueva y rara; porque en él, imitando a Ovidio a lo burlesco, pinto quién fue la Giralda de Sevilla y el Ángel de la Madalena, quién el Caño de Vecinguerra, de Córdoba, quiénes los Toros de Guisando, la Sierra Morena, las fuentes de Leganitos y Lavapiés, en Madrid, no olvidándome de la del Piojo, de la del Caño Dorado y de la Priora; y esto, con sus alegorías, metáforas y translaciones, de modo que alegran, suspenden y enseñan a un mismo punto. Otro libro tengo, que le llamo Suplemento a Virgilio Polidoro, que trata de la invención de las cosas , que es de grande erudición y estudio, a causa que las cosas que se dejó de decir Polidoro de gran sustancia las averiguo yo y las declaro por gentil estilo” (II, 22, págs. 884-885).

18.- Don Quijote contó que en la cueva había visto al primo y amigo de Montesinos, Durandarte, el cual yacía en carne y hueso en un sepulcro de mármol debido a un encantamiento del mago Merlín. Dijo que también estaban allí encantados Belerma, dama de Durandarte; su escudero, Guadiana, convertido en río, la dueña Ruidera con sus siete hijas y sus dos sobrinas, y otros muchos amigos y parientes de Durandarte.

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Solucionario: “Don Quijote de la Mancha”

También dijo que había visto a Dulcinea y a las dos damas que la acompañaban y que esta le habían pedido seis reales a cambio de un pañuelo de algodón. Don Quijote le dio los cuatro reales que llevaba y preguntó a Montesinos si conocía a aquellas labradoras, a lo que este contestó que debían de ser damas principales encantadas y que habían llegado allí hacía pocos días.

19.- Una hora dice Sancho que ha estado en la cueva su amo, pero para este se ha convertido en tres días completos. El perspectivismo se pone de manifiesto puesto que don Quijote es personaje y narrador de una aventura de la que solo tenemos su testimonio. Mientras, se produce una percepción distinta en Sancho y el primo. Y, finalmente, en el inicio del capítulo siguiente, Cervantes introduce una nueva mirada sobre el asunto al incluir la desconfianza de Cide Hamete sobre la veracidad del episodio, que él da por apócrifo.

20.- Un día en el pueblo en el que él vivía se perdió un asno y junto con un amigo salieron a buscarlo al monte, donde decían que le habían visto por última vez. En el monte, para llamar la atención del asno, ambos hombres comenzaron a rebuznar por separado, momentos más tarde encontraron al asno devorado por los lobos, pero lograron fama por imitar el rebuzno tan bien que en varias ocasiones confundieron sus propios rebuznos con los del asno. A partir de ese día esa anécdota se conoció en los pueblos de la zona de tal manera que cuando alguien veía a un habitante de ese pueblo le rebuznaba en señal de burla.

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Solucionario: “Don Quijote de la Mancha”

Por eso el hombre aquel llevaba arma a su pueblo ya que, al día siguiente, se enfrentarían con los habitantes de un pueblo próximo que se burlaba de ellos. Al día siguiente, al salir de la venta, caballero y escudero se encuentran con un escuadrón de gente armada. Al ver los estandartes, que

hacen

referencia

a

los

rebuznos,

don

Quijote

interviene

dirigiéndoles un discurso sobre las causas por las que se debe recurrir a las armas. Estaban ya casi convencidos cuando una imprudencia de Sancho, quien imita el rebuzno, hace pensar a los aldeanos que se burla de ellos y le apedrean. Lo mismo hacen con su amo, que acudía en su ayuda y se ve obligado a huir. Después, justificará su retirada por motivos tácticos y de oportunidad. Sancho calcula lo que cree que le debe su amo y, tras las recriminaciones de don Quijote, reconoce que es un poco animal.

21.- Maese Pedro explica que representaba en su pequeño escenario diversas historias y que, además, tiene un mono que adivinaba todo lo pasado y presente. Para demostrarlo, adivinó quién era don Quijote; explicó a todos lo que estaba haciendo en ese momento la mujer de Sancho y contestó a don Quijote sobre su visión en la cueva e Montesinos, indicándole que había sido cierto a medias. Tras estas explicaciones quiso hacer una función en honor a don Quijote. Tales respuestas introducen aquí el tema de la verdad y la mentira, la realidad y la apariencia, desarrollado con nuevos matices en la representación

de

los

títeres.

Destaca,

para

empezar,

la

caracterización de maese Pedro (parche verde en el ojo, traje de camuza...), figura que encubre a Ginés de Pasamonte.

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Solucionario: “Don Quijote de la Mancha”

Además, la aceptación de la ficción teatral como realidad, el tópico de la vida como teatro y viceversa, tema tópico en el siglo

XVII,

aparece

aquí parodiado, pues la ingenuidad de don Quijote como espectador le lleva a intervenir atacando a los perseguidores de Gaiferos y Melisendra, destruyendo las figurillas a mandobles; reacción que supone, desde cierto sentido, un caso de revancha del hidalgo sobre el pícaro galeote. Desde otro punto de vista, en la representación vemos una versión humorística de la leyenda del rescate de Melisendra, tema popular en el romancero. Sobre ella, se hacen apreciaciones sobre el proceso de la creación literaria y dramática, como el rechazo de digresiones impertinentes y de la afectación, o el juicio negativo sobre la inverosimilitud de las comedias de la época, lo cual, tal vez, esconda una velada crítica a Lope.

22.- A la orilla del río Ebro, don Quijote ve un barco sin remos ni velas amarrado a la orilla. Piensa que se trata de una nueva aventura, a pesar de que Sancho le avisa de que el barco pertenece a unos pescadores. Una corriente les lleva hacia unas grandes aceñas que había en la mitad del río. Unos molineros que los ven tiraron de la barca, mientras caballero y escudero caen al agua y son rescatados. Después, los molineros piden indemnización por los daños, y sazón satisfechos sin protestas.

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Solucionario: “Don Quijote de la Mancha”

La “aventura” que tiene lugar en este capítulo se parece más a las de la primera parte; es decir, don Quijote transforma la realidad, emprende la aventura, fracasa, y se disculpa citando la intervención de los encantadores. Sin embargo, ahora, las palabras del caballero (“Dios lo remedie, que todo este mundo es máquinas y trazas, contrarias unas de otras. Yo no puedo más”, II, 29, pág. 955) ilustran bien su impotencia y su pesimismo.

23.•

Los duques han leído una edición impresa de El ingenioso hidalgo don Quijote de la Mancha; por tanto, saben del ingenio y locura de don Quijote, y de la ambición y simplicidad de Sancho.



De ahí, que estos nobles poseedores de tierras, bienes y criados, decidan aprovechar el paso de ambos personajes para servirse de ellos y como si de bufones se tratara, entretenerse durante algún tiempo siguiéndoles el juego.

24.- La primera es una dama de honor de la duquesa, llamada doña Rodríguez, quien choca con Sancho al no acceder a cuidar su rucio. En este personaje Cervantes retrata a la mujer boba, a la que hace obrar y hablar de la manera más estúpida y mentecata posible. El otro personaje es un eclesiástico, quien se da cuenta de la locura de don Quijote y, sentado en la mesa junto a ellos, comienza a insultarlo diciendo que tenía la cabeza llena de tonterías y que sería mejor se fuese a su casa y que dejase de hacer el ridículo. Don Quijote responde por largo al eclesiástico, quien ataca a Sancho y finalmente se va airado, con gran risa de los duques.

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Solucionario: “Don Quijote de la Mancha”

25.- En conversación con don Quijote, donde este da cuenta del encantamiento que sufría su dama, la duquesa, a pesar de que de su lectura de la primera parte de la historia deduce otras cosas, termina aceptando la existencia de Dulcinea encantada. Después, en conversación privada con el escudero, la duquesa se va a enterar de la versión de Sancho, quien inventó el encantamiento para contentar a su amo. Por si fuera poco, al mismo autor del engaño la duquesa le hará creer que no fue invención suya, sino la pura verdad, y que la zafia aldeana encontrada por casualidad fuera del Toboso era en realidad Dulcinea. Así prepara, tras comentarlo con el duque, una gran burla sobre el asunto.

26.- Sancho hace fe, ante la duquesa, del cariño por su amo, a pesar de la locura de este. La ingenuidad, y cierta codicia que caracterizaban la actitud del escudero ante su amo en la primera parte ha sido reemplazada

por

un

sentimiento

de

solidaridad,

basado

en

el

reconocimiento de cuanto les une, incluso la fortuna literaria. Por otra parte, este capítulo constituye todo un despliegue del repertorio lingüístico y humorístico de Sancho, sobre todo, su curioso ensartamiento de refranes, dichos y frases hechas de tipo popular, sea en forma normal o deformadas, tal y como recoge este fragmento:

“—Eso

de gobernarlos bien

—respondió Sancho— no

hay para qué

encargármelo, porque yo soy caritativo de mío y tengo compasión de los pobres; y a quien cuece y amasa, no le hurtes hogaza; y para mi santiguada que no me han de echar dado falso: soy perro viejo y entiendo todos tus, tus, y sé despabilarme a sus tiempos, y no consiento que me anden musarañas ante los ojos, porque sé dónde me aprieta el zapato;

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Solucionario: “Don Quijote de la Mancha”

dígolo porque los buenos tendrán conmigo mano y concavidad, y los malos, ni pie ni entrada. Y paréceme a mí que en esto de los gobiernos todo es comenzar, y podría ser que a quince días de gobernador me comiese las manos tras el oficio y supiese más dél que de la labor del campo, en que me he criado” (II, 33, pág. 992).

27.- Tras horas de montería, instalan un campamento para pasar la noche. Al cabo de un rato se presenta una procesión de carros, y a la cabeza de una de las primeras carretas aparece el personaje del diablo que venía en nombre de Montesinos y que decía que iba a revelar la manera de desencantar a Dulcinea. En el último carro apareció alguien que decía ser Merlín el encantador, y conmoverse al ver a Dulcinea convertida en rústica aldeana y decide que la única manera de que Dulcinea volviese a ser la misma de antes, Sancho se debía dar tres mil trescientos azotes en las posaderas. Ante las protestas de este, precisa que

“los azotes que ha de recebir el buen Sancho han de ser por su voluntad, y no por fuerza, y en el tiempo que él quisiere, que no se le pone término señalado” (II, 35, pág. 1009).

Esta burla supone un nuevo estatus en las relaciones entre caballero y escudero, puesto que don Quijote, a partir de este momento, pedirá y hasta suplicará a Sancho para que este se infrinja el castigo para lograr el desencantamiento de Dulcinea. Gracias a esta baza, el escudero gozará de una importante arma en sus constantes disputas, e incluso llegará a pedirle dineros por los azotes.

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Solucionario: “Don Quijote de la Mancha”

28.-

La

condesa

Trifaldi,

precedida

de

doce

doncellas,

llega

preguntando por don Quijote de la Mancha y por su escudero Sancho Panza. Entonces les cuenta su historia: Ella había ayudado a la princesa Antonomasia, hija y heredera del rey Archipiela y de la reina Maguncia de Candaya, a conseguir el amor del caballero don Clavijo. La princesa se había entregado a don Clavijo tras propuesta de matrimonio. Pero la madre de Antonomasia, enterada de que su hija se había casado con un hombre de linaje mas bajo que ella, murió tres días después, debido a la pena. Tras su muerte el gigante Malambruno, primo hermano de la madre de Antonomasia, para vengarse de la muerte de su prima convirtió a Antonomasia en simia de bronce y a don Clavijo en espantoso cocodrilo. Y para culminar la venganza hizo crecer barbas a todas las doncellas del palacio para vengarse así de la intercesión de la condesa Trifaldi. Para que los allí presentes lo creyeran, las damas se descubrieron y mostraron todas unas barbas bastante considerables. Finalmente, acaba pidiendo a don Quijote que marche a luchar con Malambruno,

ya

que

este

había

dicho

que

solo

desharía

el

encantamiento en caso de que el Caballero de la Mancha fuese a luchar contra él. Esta nueva burla, urdida por los duques y llevada a la práctica por sus sirvientes, constituye la parodia de un motivo básico de la materia caballeresca: el de la dama menesterosa injustamente perseguida y que busca el amparo de un caballero andante. Hay una intencionada deformación burlesca del apellido de la condesa por parte de Sancho (Tres Faldas) y de los otros nombres de la condesa por parte del narrador (consideraciones que parecen ser una sátira de los alardes de erudición más o menos pedantesca de que hacían gala ciertos autores de las obras de ficción);

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Solucionario: “Don Quijote de la Mancha”

continúa con el remedo torpe del escudero del lenguaje ampuloso de la dueña, en particular cuando esta acumula sin ton ni son los superlativos en -ísimo. E igualmente, es una parodia de los libros de caballerías, sobre todo por lo que respecta al uso de elementos fantásticos y maravillosos, como aquí las metamorfosis (los hechizados por Malambruno) y la intersexualidad (mujeres provistas de barbas a todas luces masculinas).

29.- El ritmo de la secuencia en la que aparece la Trifaldi y su cortejo es lento y solemne. Esto se ve confirmado con la demora de la revelación de los sucesos que han motivado su viaje. Es indiscutible la importancia del suspense en la narrativa cervantina, a cuya técnica corresponde la larga y minuciosa digresión del narrador a propósito del apellido de la condesa, por ejemplo. Otra manifestación de este modo narrativo es la larga serie de réplicas entre la dueña, el caballero y el escudero, que se intercalan entre los comentarios del narrador y el principio del relato propiamente dicho. Será después de una serie de rodeos cuando la Dolorida vuelve al relato de su apenada historia, con el desgraciado desenlace de los amores de Antonomasia y de don Clavijo. Pero, una vez más, el lector debe esperar para completar información sobre estos amores, puesto que, olvidándose de la pareja encantada, la condesa relata su propio enamoramiento de don Clavijo. Por fin, concluye la narración de sus desgracias con su petición a don Quijote.

30.- Este episodio presenta una estructura en secuencias que queda de la siguiente manera: la llegada de Clavileño, la subida al mismo, el fingido vuelo y el desastroso “aterrizaje”.

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Al final del episodio, Sancho fantasea sobre su viaje, relatando a los duques el embuste de cómo desde la altura vio el diminuto tamaño de la tierra y el tamaño de almendras de los hombres, diciendo que había estado a palmo y medio del sol, y contando cómo visitó a las siete cabrillas (la constelación de las Pléyades). Así, Sancho, de alguna manera, va “creyendo” cada vez más en las fantasías caballeresca y se va quijotizando.

31.- Los primeros consejos son los relativos al alma. Don Quijote le dice que tenga temor de Dios; que mire hacia sí mismo para conocerse; que acompañe la gravedad del cargo con la blanda suavidad en su ejercicio; que no se avergüence de la humildad de su linaje; que atienda antes a la virtud que a la sangre; que si le visitan sus parientes no los desprecie, sino que los acoja; que si viniese su mujer tuviese tiento porque muchas veces las gobernadoras hacen perder el tino del gobierno; que si enviudase, eligiese con cierto su nueva esposa; que tuviese más compasión por las lágrimas del pobre que por las informaciones del rico, aunque los tratase a ambos justamente. Como consejos para el cuerpo le recomienda que sea limpio y se corte las uñas; que no ande flojo en el vestir; que no comiera ajo ni cebollas; que anduviese despacio, anduviese con reposo, comiese poco y cenase menos; que fuese moderado en el beber, no mascase a dos carrillos, no eructase; y que no mezclase demasiados refranes en sus comentarios.

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Solucionario: “Don Quijote de la Mancha”

32.- En primer lugar, hace un comentario en el que reconoce prescindir de novelas intercaladas como ocurría en la primera parte. Curiosamente, a partir de este capítulo (II, 44) se desarrolla la técnica de ir alternando lo sucedido al caballero y al escudero –y familia– , quienes viven aventuras distintas paralelamente. En segundo, Cide Hamete Benengeli realiza una reflexión sobre la pobreza de los hidalgos, a raíz de que a don Quijote, mientras se desnuda en su aposento, se le rompe una media.

33.- El tema se inicia desde el instante en que la duquesa envía cuatro hermosas doncellas para que sirvan a don Quijote; continúa con la aparición de Altisidora, doncella que declara, cantando bajo la ventana, su amor por don Quijote; y se remata, finalmente, cuando el caballero responde a la dama con un romance que trata de desengañarla. El carácter burlesco queda reforzado cuando el canto de don Quijote es interrumpido por un descomunal ruido de cencerros y un grupo de gatos preparados de los duques como parte de la burla. Estos destrozan con arañazos la cara de don Quijote lo que le obligará a no aparecer en pública durante seis días.

34.- Doña Rodríguez irrumpe de noche en el aposento de don Quijote para pedirle favor puesto que una hija suya de dieciséis años había sido seducida por el hijo de un labrador rico, siervo del duque, que le había prometido casamiento. El duque no había mostrado interés tras las quejas de doña Rodríguez porque dicho labrador solía solucionar los problemas monetarios del mismo.

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Solucionario: “Don Quijote de la Mancha”

Mientras la dueña aprovecha para contarle ciertas intimidades de Altisidora y de la duquesa, alguien apaga la vela y dan una paliza al caballero y a la dama, sin que don Quijote se explique qué encantador es el responsable. En realidad, ha sido la venganza de la duquesa y Altisidora que habían escuchado las intimidades que de ellas se contaban; después, urden con el duque la manera de seguir burlándose de don Quijote. Con todo esto, se producirá un desafío entre don Quijote, valedor de la hija deshonrada de doña Rodríguez y el labrador, al que se compromete hacer llegar la noticia el duque para que se presente en el castillo donde ha de celebrarse el combate. Así, el duque se dispone a preparar una nueva burla con el torneo.

35.- Aunque el duque sabe que el causante de la deshonra de la hija de doña Rodríguez se halla en Flandes, busca a un lacayo para que ocupe su lugar. Le alecciona sobre cómo debe actuar para vencer a don Quijote, pero justo antes del enfrentamiento, Tosilos, nombre el falso labrador, se queda prendado de la joven y se da por vencido dispuesto al casamiento. A pesar de que al descubrirse, demuestra ser un impostor, todos aceptan el matrimonio –amor entre iguales–, salvo el duque, quien ha visto truncado su divertimento.

36.- Tres son los juicios a los que tiene que hacer frente Sancho (el del sastre y las cinco caperuzas; el de la caña de los diez escudos; el de la mujer que dijo haber sido forzada). Cada uno de ellos está destinados a probar su ingenio y, aunque el nuevo gobernador es un hombre iletrado, tiene sentido común, ingenio vivo y espíritu justiciero. Con ello pone de manifiesto la sabiduría popular de un hombre iletrado, pero con visión práctica de la vida. De ahí que cause la admiración de todos su sagacidad para resolverlos.

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37.- Cuando Sancho se sienta ante una mesa repleta de manjares, estos resultarán inaccesibles debido a la intercesión de la planeada burla del duque, quien dirige los consejos del médico. Además, una carta del mismo le advierte sobre una conspiración contra él, lo que le obliga a desconfiar aún más de la comida y a establecer una rigurosa y armada vigilancia. Entramos ahora en el terreno de la burla, tanto con esta farsa como con las disquisiciones impertinentes y el enojoso pedir del labrador de Miguel Turra que le solicita una gran dote para un hijo suyo. Sancho, que había triunfado en las pruebas de ingenio, no sale tan airoso de las burlas que ponen a prueba su paciencia: tanto frente al médico como frente al labrador se enfurece y amenaza, lo cual resulta una señal inequívoca de su desilusión al ejercitar el poder. De ahí que abandone el lenguaje afectado que había adoptado en el tribunal.

38.- Después de cenar, enuncia Sancho una especie de programa de gobierno:

“es mi intención limpiar esta ínsula de todo género de inmundicia y de gente vagamunda, holgazanes y mal entretenida; porque quiero que sepáis, amigos, que la gente baldía y perezosa es en la república lo mesmo que los zánganos en las colmenas, que se comen la miel que las trabajadoras abejas hacen. Pienso favorecer a los labradores, guardar sus preeminencias a los hidalgos, premiar los virtuosos y, sobre todo, tener respeto a la religión y a la honra de los religiosos” (II, 49, pág. 1119).

Durante la ronda de Sancho se producen tres nuevas anécdotas:

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Solucionario: “Don Quijote de la Mancha”

-

Un diálogo jocoso que mantienen el gobernador y el chistoso joven, quien afirma que no le “harán dormir en la cárcel cuantos hoy viven”, afirmación burlona.

-

Una riña entre un jugador y un ocioso sin oficio ni beneficio. La cuestión ofrece a Sancho la oportunidad de aplicar el primer artículo de su programa de gobierno.

-

Una linda muchacha vestida de hombre, parece presagiar un nuevo relato sentimental. Pero en realidad no pasa nada.

39.- Se trata de un terreno de un mismo señorío y que está dividido por un río; el río es atravesado por un puente, al final del puente había una horca y una casa como de audiencia. En ella, cuatro jueces vigilaban el cumplimiento de la ley que había promulgado el dueño del río: todo aquel que deseara cruzar el puente debía jurar primero adónde y a qué iba. El que dijera la verdad podría pasar, pero el que jurase en falso sería ahorcado. Un día apareció un hombre que dijo que únicamente venía a morir en la horca. Y los jueces no supieron qué hacer ya que, si le ahorcaban el hombre habría dicho la verdad y no habría merecido morir, pero si le dejaban ir, el hombre había dicho mentira y merecería ser colgado en la horca. Sancho después de pensar detenidamente recordó algo que le había recomendado don Quijote, que cuando la ley estuviese en duda debería decantarse del lado de la pobreza y humildad. Con lo cual Sancho les dijo que dejaran ir al hombre.

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Solucionario: “Don Quijote de la Mancha”

40.CAP.

II, 47

REMITENTE

El duque

TEMA

DESTINATARIO

Advertencia

de Sancho

conspiración

TONO

Burla

contra

Sancho. II, 50

La

Gobierno de la ínsula Teresa Panza

duquesa

Barataria y muestra de

Burla

amistad entre ambas. II, 51

II, 51

Don

Felicitación

por

Quijote

gobierno y consejos.

Sancho

Da

cuenta

de

su Sancho

Grave

su Don Quijote

Apenado

problema con el doctor y con la comida. II, 52

Teresa

Agradecimiento

Panza

amistad

mostrada

deseos corte

de

de y

visitar pasear

la La duquesa

Ingenuo-

y

rústico-

la

humorístico

en

coche. II, 52

Teresa

Deseos

de

visitar

Panza

corte.

Ilusiones

la Sancho de

Sanchica. Situación de

Ingenuorústicohumorístico

vecinos.



Podríamos esquematizar los consejos que don Quijote le da a Sancho en la misiva: -

Sobre su presencia y cuidado: “Vístete bien; que un palo compuesto no parece palo. No digo que traigas dijes ni galas, ni que siendo juez te vistas como soldado, sino que te adornes con el hábito que tu oficio requiere, con tal que sea limpio y bien compuesto” (II, 51, pág. 1145).

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Solucionario: “Don Quijote de la Mancha”

-

Sobre el trato que debe dispensar al pueblo: “dos cosas: la una, ser bien criado con todos, aunque esto ya otra vez te

lo

he

dicho;

y

la

otra,

procurar

la

abundancia

de

los

mantenimientos; que no hay cosa que más fatigue el corazón de los pobres que la hambre y la carestía” (II, 51, pág. 1145).

-

Sobre las leyes: “No hagas muchas pragmáticas; y si las hicieres, procura que sean buenas, y, sobre todo que se guarden y cumplan; que las pragmáticas que no se guardan, lo mismo es que si no lo fuesen” (II, 51, pág. 1145).

-

Sobre su actitud: “Sé padre de las virtudes y padrastro de los vicios. No seas siempre riguroso, ni siempre blando, y escoge el medio entre estos dos estremos; que en esto está el punto de la discreción. Visita las cárceles, las carnicerías y las plazas, que la presencia del gobernador en lugares tales es de mucha importancia: consuela a los presos, que esperan la brevedad de su despacho; es coco a los carniceros, que por entonces igualan los pesos, y es espantajo a las placeras, por la misma razón. No te muestres, aunque por ventura lo seas –lo cual yo no creo–, codicioso, mujeriego ni glotón; porque en sabiendo el pueblo y los que te tratan tu inclinación determinada, por allí te darán batería, hasta derribarte en el profundo de la perdición” (II, 51, págs. 11451146).

41.- Con la excusa de prepararle para el combate, los organizadores locales de la burla le inmovilizan. Al querer moverse, Sancho se cae y los bromistas acaban ensañándose con él. Después, se levanta, resuelto a dejarlo todo, y prepara su rucio para partir. Así pues, abandona el poder con humildad, renuncia a la ambición mundana,

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Solucionario: “Don Quijote de la Mancha”

y se muestra, de esta manera, sublime, no sólo por su renuncia, sino también por el balance de sus actuaciones de juez, muy por encima de las de los gobernantes de la realidad, puesto que él presume de no haberse enriquecido.

42.- Cervantes se servirá de él como testigo y relator de unos hechos que aún conmocionan la vida española, la expulsión de los moriscos, de acuerdo con los decretos de 1609 y 1613. Confesando que aquel día lloró, el propio Sancho cuenta la salida de los moriscos de su pueblo. Nada más significativo que la caracterización de Ricote, retrato sorprendente y un testimonio doloroso de la amputación que sufrió la España de su tiempo, uno de los pocos personajes de la obra de quienes su creador no se burla. Sancho se despide de Ricote, retorna su camino y poco después cae en una fosa, no puede salir y da voces para que lo auxilien. Don Quijote, que anda preparándose para el combate, oye las voces y parte al castillo de los duques a pedir ayuda. Sancho cuenta a los duques cómo le ha ido en su gobierno.

43.- Ahora vuelven a estar juntos, pero el desarrollo de la acción adopta un sesgo parcialmente nuevo. El escudero ha olvidado gran parte de sus ambiciones, lo que no supone el abandono de su amo, a quien seguirá unido por un afecto más desinteresado. Es decir, en Sancho se ha producido una evolución intelectual, pues el desengaño lo hace más reflexivo, y sentimental, ya que valora más la compañía de don Quijote. Las experiencias van moldeando la sicología de los personajes.

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Solucionario: “Don Quijote de la Mancha”

44.- Se oye a Altisidora despedir con un romance burlesco al “mal caballero” que la dejaba herida de amor y:

“Tú llevas ¡llevar impío!, en las garras de tus cerras las entrañas de una humilde, como enamorada, tierna. Llévaste tres tocadores, y unas ligas de unas piernas que al mármol paro se igualan en lisas, blancas y negras. Llévaste dos mil suspiros, que a ser de fuego, pudieran abrasar a dos mil Troyas, si dos mil Troyas hubiera” (II, 57, págs. 1190-1191).

Después se aclara que ella llevaba las ligas puestas, y que era Sancho quien llevaba los tocadores.

45.- En la primera se presentan unos labradores “reales”, con cosas tapadas bajo unas sábanas, que resultan ser imágenes de santos caballeros —san Jorge, san Martín, Santiago Martamoros y san Pablo— . Don Quijote, tras resumir la vida de los citados santos, iguala la lucha de estos (lucha divina) con la suya (lucha humana), pues, según él, todos profesan el ejercicio de las armas. Sancho calificará esta “aventura” como una “de las más suaves y dulces”, ya que de ella no resultan dañados ni caballero ni escudero.

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Solucionario: “Don Quijote de la Mancha”

La segunda se inicia cuando don Quijote tropieza con unas redes tendidas entre árboles silvestres, y que cree obra de encantadores para cortarle el camino. Las redes, artilugio para la captura de pajarillos, da paso a una “aventura” de una ficción declarada, al revelarse dos “pastoras” que salen a su encuentro, como gente principal aldeana, aficionados a la representación de textos bucólicos, explícitamente, de una égloga de Garcilaso (al parecer, la segunda) y otra, portuguesa, de Camõens. La tercera es realista: don Quijote sale a proclamar la belleza de las “pastoras” y se encuentra con una vacada, dirigida por hombres a caballo. Como en las primeras aventuras, el caballero acaba maltrecho en el suelo.

46.- El encuentro de este capítulo permite superponer la realidad sobre la literatura al encontrarse los personajes de la novela con los lectores de otro Quijote, y con el libro mismo. Hasta ahora, las invenciones de algunos personajes creaban realidades ficticias para engañar y divertirse con don Quijote. Ahora, las invenciones ajenas irrumpen ya no en el mundo de la ficción, sino en el de la realidad del propio Cervantes, con la aparición del Quijote de Avellaneda en 1614. La falsedad del apócrifo indigna a nuestro caballero que, cuando lee algo del libro, se queda asombrado por lo malo que era y por todas las falsedades que en él se relataban. Y, así, a fin de poner de manifiesto su falsedad, decide encaminar sus pasos hacia Barcelona, sin pasar por Zaragoza, como había anunciado en la primera parte y como recogía la segunda parte apócrifa. De este modo “sacaré a la plaza del mundo la mentira dese historiador moderno, y echarán de ver las gentes cómo yo no soy el don Quijote que él dice” (II, 59, pág. 1216).

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Solucionario: “Don Quijote de la Mancha”

47.- Don Quijote, desvelado, se desespera al comprobar que Sancho nunca será capaz de sacrificarse por su amada, por lo que toma las riendas de Rocinante, dispuesto a azotar a su escudero y acabar así con el encantamiento de Dulcinea. Ante esta actitud, Sancho forcejea con su señor, lo derriba e inmoviliza, hasta que don Quijote jura dejar que sea su escudero quien decida cuándo quiere azotarse.

48.- Se trata de Roque Guinart, personaje histórico real (Perot Rocaguinarda), un bandolero catalán nacido en 1583 y, por tanto, contemporáneo de la elaboración de la novela. Dicho bandolero se acogió a un indulto ofrecido por la monarquía, a cambio de servir al rey durante diez años, por lo que pasó como capitán de tercio de la tropa en Nápoles. La aparición de Roque Guinart nos lo muestra como

“de hasta edad de treinta y cuatro años, robusto, más que de mediana proporción, de mirar grave y color morena. Venía sobre un poderoso caballo, vestida la acerada cota, y con cuatro pistoletes —que en aquella tierra se llaman pedreñales— a los lados” (II, 60, pág. 1220).

Durante todo el capítulo se nos ofrece una visión extraordinariamente favorable del bandolero catalán, su lado más legendario, caballeresco y gentil, acorde con la imagen romántica del bandolerismo que nos lo muestra como valiente, noble y justiciero. Resulta un poco paradójico que se agigante a un grupo social delictivo que constituyó un verdadero problema para los caminos catalanes.

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Solucionario: “Don Quijote de la Mancha”

49.- Se dan en este capítulo dos episodios singulares dentro de la novela. En primer lugar, como ya se ha dicho, se hace una incursión en la historia real de la Cataluña de su tiempo; en segundo, la aventura real irrumpe en la novela con resultados sangrientos y por partida doble: Claudia Jerónima ha dado muerte —muerte real— a Vicente Torrellas al no ver cumplida la palabra dada de matrimonio por parte de este. Al comprobar, posteriormente, que le ha dado muerte de manera injusta se decide por ingresar en un convento. Poco después, el propio Roque abre la cabeza a alguien de su partida, quien, descontento por el peculiar sentido “justiciero” de su jefe, no acepta su extraña generosidad.

50.- Se trata de un busto, construido —según se dice, por un encantador polaco— sobre una mesa de jaspe y que respondía a cuanto le preguntasen. Al día siguiente la cabeza responde a las preguntas que le realizan algunos invitados y, entre ellos, don Quijote y Sancho. La cabeza responde sentenciosamente, aunque sin mucha precisión. El truco consistía en que en el interior hueco del busto, un tubo de hojalata transmitía el sonido hasta un cuarto inferior. Allí, un sobrino de don Antonio, informado por su tío de los visitantes respondía a lo que le preguntaban. Dice Cide Hamete Benengeli que don Antonio para evitar ser investigado por la Inquisición por brujería, explicó el truco, dado que la existencia del busto se había extendido por la ciudad.

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Solucionario: “Don Quijote de la Mancha”

51.•

Opina sobre las traducciones:

“me parece que el traducir de una lengua en otra, como no sea de las reinas de las lenguas, griega y latina, es como quien mira los tapices flamencos por el revés, que aunque se veen las figuras, son llenas de hilos que las escurecen y no se veen con la lisura y tez de la haz; y el traducir de lenguas fáciles, ni arguye ingenio ni elocución, como no le arguye el que traslada ni el que copia un papel de otro papel. Y no por esto quiero inferir que no sea loable este ejercicio del traducir, porque en otras cosas peores se podría ocupar el hombre, y que menos provecho le trujesen” (II, 62, pág. 1247).



Vuelve a cargar contra el Quijote apócrifo:

“Pasó adelante y vio que asimesmo estaban corrigiendo otro libro, y, preguntando su título, le respondieron que se llamaba la Segunda parte del ingenioso hidalgo don Quijote de la Mancha, compuesta por un tal, vecino de Tordesillas . —Ya yo tengo noticia deste libro —dijo don Quijote—, y en verdad y en mi conciencia que pensé que ya estaba quemado y hecho polvos por impertinente; pero su San Martín se le llegará como a cada puerco, que las historias fingidas tanto tienen de buenas y de deleitables cuanto se llegan a la verdad o la semejanza della, y las verdaderas tanto son mejores cuanto son más verdaderas” (II, 62, págs. 1248-1249).

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Solucionario: “Don Quijote de la Mancha”

52.- Allí pudieron ver el trato dado a los galeotes. Les avisan de la llegada de un bergantín de corsarios de Argel a cuya persecución asistieron desde la galera. Dos turcos matan a dos cristianos de la galera. Después apresaron al capitán de la nave morisca, quien antes de ser ahorcado pide contar su historia. Por primera vez en la novela hay un atisbo de guerra auténtica y, sin embargo, la valentía de don Quijote desaparece por completo. Su loco heroísmo era libresco pero no real, de ahí que nuestro caballero vaya perdiendo fuerza, anticipando de alguna manera su final.

53.- El capitán de la nave corsaria resulta ser doña Ana Félix, la hija del morisco Ricote, que iba en busca del tesoro de su padre. Y es que Ana se había visto obligada a dar noticia de su tesoro al rey de Berbería el cual tenía apresado a su prometido don Gaspar Gregorio, quien para ocultarse se había disfrazado de mujer. Doña Ana venía en esa nave con los moriscos que habían matado a los dos españoles, pero ella no tenía ninguna culpa, ya que solo buscaba riquezas con las que liberar a su prometido. El virrey que estaba allí presente decidió perdonar la vida a doña Ana y mando ir a buscar a su prometido a Berbería.

54.- Mientras don Quijote se pasea, armado, por la playa se encuentra a un hombre que se hacia llamar caballero de la Blanca Luna, quien dice buscar a don Quijote para hacerle confesar que su dama era más bella que Dulcinea. Por tal motivo se retan a duelo. Las condiciones para el vencido serían admitir que su dama no era la más hermosa y decidir acerca de la vida del otro caballero, quedándose, además, con sus armas, su fama y su caballo.

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Solucionario: “Don Quijote de la Mancha”

Derrotado y humillado, don Quijote se ve obligado a cumplir su palabra y a aceptar retirarse a su aldea durante un año. No obstante, reafirma la belleza de su dama, aunque en ello le vaya la vida:

“—Dulcinea del Toboso es la más hermosa mujer del mundo y yo el más desdichado caballero de la tierra, y no es bien que mi flaqueza defraude esta verdad. Aprieta, caballero, la lanza y quítame la vida, pues me has quitado la honra” (II, 64, pág. 1265).

Como descubre don Antonio Moreno, tras seguir al caballero de la Blanca Luna, en realidad, se trata de Sansón Carrasco, quien desea hacer volver a don Quijote a su lugar para que allí sanase de su locura aquel hombre de tan buen juicio fuera del mundo caballeresco.

55.- Al pasar por el lugar donde don Quijote fue vencido recuerda el momento de su vencimiento, se entristece y abatido exclama:

“—¡Aquí fue Troya! ¡Aquí mi desdicha, y no mi cobardía, se llevó mis alcanzadas glorias; aquí usó la fortuna conmigo de sus vueltas y revueltas; aquí se escurecieron mis hazañas; aquí, finalmente, cayó mi ventura para jamás levantarse!” (II, 66, pág. 1272).

Sancho al oír a don Quijote intenta consolarlo, pues él está contento, a pesar de no ser ya gobernador, ya que

“Fortuna es una mujer borracha y antojadiza, y, sobre todo, ciega, y, así, no ve lo que hace, ni sabe a quién derriba ni a quién ensalza” (II, 66, pág. 1272).

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Solucionario: “Don Quijote de la Mancha”

Finalmente, don Quijote, no acepta las “filosóficas” reflexiones de Sancho, pues,

“Lo que te sé decir es que no hay fortuna en el mundo, ni las cosas que en él suceden, buenas o malas que sean, vienen acaso, sino por particular providencia de los cielos, y de aquí viene lo que suele decirse: que cada uno es artífice de su ventura. Yo lo he sido de la mía, pero no con la prudencia necesaria” (II, 66, pág. 1272).

56.- Tosilos, el lacayo del duque que había preferido casarse con la hija de doña Rodríguez antes que combatir con don Quijote, que no hubo ningún encantamiento y que, por haber contravenido sus órdenes, el duque le mandó dar cien palos. La muchacha era ya monja; doña Rodríguez se había vuelto a Castilla; y él marchaba a Barcelona llevando un correo del duque.

57.- Llegan al prado donde encontraron la Arcadia, y don Quijote afirma su deseo de entregarse a la vida pastoril durante el tiempo que dure su obligado retiro caballeresco. Así, parece tratar de sustituir una ficción por otra. De ahí que

“querría, ¡oh Sancho!, que nos convirtiésemos en pastores, siquiera el tiempo que tengo de estar recogido. Yo compraré algunas ovejas y todas las demás cosas que al pastoral ejercicio son necesarias, y llamándome yo el pastor Quijotiz y tú el pastor Pancino, nos andaremos por los montes, por las selvas y por los prados, cantando aquí, endechando allí, bebiendo de los líquidos cristales de las fuentes, o ya de los limpios arroyuelos o de los caudalosos ríos” (II, 67, págs. 1279-1280).

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Solucionario: “Don Quijote de la Mancha”

Continúan con una divertida descripción de lo que harían siendo pastores, e inventando nombres adecuados para el cura, el barbero, o la mujer de Sancho.

58.- El capítulo termina con una conversación sobre el uso de los refranes que con tanta frecuencia ensarta Sancho en su habla. Para don Quijote su utilización debe responder a un criterio de oportunidad y no a la acumulación desmedida como hace Sancho. Aunque lo cierto es que el caballero no puede evitar que alguno se les escape, lo cual debe interpretarse también como resultado de la relación que se ha ido desarrollando entre ellos. De ahí que resulte interesante el siguiente fragmento:

“Pero, ¡guarda!, que es de buen parecer, y hay pastores más maliciosos que simples, y no querría que fuese por lana y volviese trasquilada; y tan bien suelen andar los amores y los no buenos deseos por los campos como por las ciudades, y por las pastorales chozas como por los reales palacios, y, quitada la causa, se quita el pecado; y ojos que no ven, corazón que no quiebra; y más vale salto de mata que ruego de hombres buenos. —No más refranes, Sancho —dijo don Quijote—, pues cualquiera de los que has dicho basta para dar a entender tu pensamiento; y muchas veces te he aconsejado que no seas tan pródigo de refranes, y que te vayas a la mano en decirlos; pero paréceme que es predicar en desierto, y ‘castígame mi madre, y yo trómpogelas’. —Paréceme —respondió Sancho— que vuesa merced es como lo que dicen:

‘Dijo

la

sartén

a

la

caldera:

quítate

allá,

ojinegra’.

Estáme

reprehendiendo que no diga yo refranes y ensártalos vuesa merced de dos en dos.

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Solucionario: “Don Quijote de la Mancha”

—Mira, Sancho —respondió don Quijote—: yo traigo los refranes a propósito, y vienen cuando los digo como anillo en el dedo; pero tráeslos tú tan por los cabellos, que los arrastras, y no los guías; y si no me acuerdo mal, otra vez te he dicho que los refranes son sentencias breves, sacadas de la experiencia y especulación de nuestros antiguos sabios; y el refrán que no viene a propósito antes es disparate que sentencia” (II, 67, págs. 12821283).

59.- Poco después de echarse a dormir, don Quijote y Sancho escucharon un gran estruendo y al poco rato le pasaron por encima de ambos personajes un centenar de puercos. Sancho quiso matar a un par de ellos como venganza, pero don Quijote dijo que se lo tenía bien merecido por haber fracasado como caballero. Su tristeza contrasta con la secuencia humorística de los cerdos. Y se intensifica después, pies, mientras Sancho se vuelve a dormir, el caballero entona versos y suspira por la ausencia de Dulcinea y por el dolor que le ha causado la derrota ante el caballero de la Blanca Luna.

60.- Con el patio del palacio bien iluminado y dispuesto con pampa teatral, la farsa pretende que Sancho, al que visten con galas, desencante a Altisidora y para ello debería recibir veinticuatro “mamonas”, doce pellizcos y seis alfilerazos. Esta solución habría sido ordenada por los supuestos jueces del infierno –Minos y Radamanto–, personajes coronados que se encuentran en un estrado del mismo patio. Sancho Monta en cólera y termina aceptando la penitencia, salvo los alfilerazos, y Altisidora “resucitó”.

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Solucionario: “Don Quijote de la Mancha”

61.- Los duques supieron por el bachiller Sansón Carrasco que don Quijote venía de vuelta a su aldea, derrotado, y habían enviado a sus servidores por los caminos para que los llevasen al palacio y preparar una nueva burla. Nosotros

somos

informados

de

estos

hechos

a

través de

las

explicaciones de Cide Hamete Berengeli, como narrador principal de la historia.

62.- En el primer caso se sirve de la burla más despiadada, pues se sirve del personaje de Altisidora, quien, cuando entra en el aposento de don Quijote para recriminarle por su crueldad, le dijo que en su encantamiento había estado en la puerta del infierno. Allí había visto cómo los diablos usaban algunos libros que sustituían a la pelota para jugar, y que uno de ellos era la Segunda parte de la historia de don Quijote de la Mancha, compuesta por un aragonés que decía ser natural de Tordesillas. Uno de los diablos comentó que habría que lanzar dicho libro a los abismos del infierno, pues era tan malo que ni él mismo lo hubiera hecho peor si se lo hubiera propuesto. En el segundo caso, responde a una conversación que mantienen don Quijote y Sancho cuando coinciden en un mesón con don Álvaro Tarfe, personaje que había aparecido en la segunda parte de su historia. Comentando diversos aspectos del libro, finalmente, don Álvaro quedó convencido de que sen encontraba antes los verdaderos don Quijote y Sancho. Por ello declaró eso mismo ante el alcalde del lugar, tal y como le pidieron.

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Solucionario: “Don Quijote de la Mancha”

63.- Don Quijote y Sancho se paran en un bosque cercano y del primero le indica a Sancho que le va a dar un cuarto de real por cada azote y que Sancho se dé a favor de Dulcinea. Este accede, pero, al cabo de un rato, Sancho pide que subir a medio real por azote y don Quijote acepta. Poco después el avispado escudero comenzó a azotar a los árboles y de vez en cuando se quejaba para que su señor no sospechara nada. Al poco tiempo don Quijote le pidió a Sancho que parara que no quería que este muriera.

64.- Don Quijote confiesa a sus amigos que ha sido derrotado y la obligación que contrajo con el caballero de la Blanca Luna. Por ello, dice estar dispuesto a hacerse pastor, entreteniendo su soledad y dando cauce a sus sentimientos amorosos, y les pide que le acompañen. Ellos, por miedo a que pudiera de nuevo huir con el impulso de una nueva locura, no le contrarían y asienten.

65.- Alonso Quijano recobra con el juicio su nombre; lamenta que esto le ha llegado tarde para permitirle hacer alguna reparación; se confiesa con el cura; y, finalmente, hace testamento y en él incluye una última alusión al Quijote de Avellaneda. Sancho intenta animarlo y le invita a volver de nuevo:

“No se muera vuestra merced, señor mío, sino tome mi consejo y viva muchos años, porque la mayor locura que puede hacer un hombre en esta vida es dejarse morir, sin más ni más, sin que nadie le mate ni otras manos le acaben que las de la melancolía. Mire no sea perezoso, sino levántese desa cama, y vámonos al campo vestidos de pastores, como tenemos concertado:

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Solucionario: “Don Quijote de la Mancha”

quizá

tras

de

alguna

mata

hallaremos

a

la

señora

doña

Dulcinea

desencantada, que no haya más que ver. Si es que se muere de pesar de verse vencido, écheme a mí la culpa, diciendo que por haber yo cinchado mal a Rocinante le derribaron; cuanto más que vuestra merced habrá visto en sus libros de caballerías ser cosa ordinaria derribarse unos caballeros a otros y el que es vencido hoy ser vencedor mañana” (II, 74, págs. 1327-1328).

66.“y yo quedaré satisfecho y ufano de haber sido el primero que gozó el fruto de sus escritos enteramente, como deseaba, pues no ha sido otro mi deseo que poner en aborrecimiento de los hombres las fingidas y disparatadas historias de los libros de caballerías, que por las de mi verdadero don Quijote van ya tropezando y han de caer del todo sin duda alguna. Vale” (II, 74, págs. 1331-1332).

III.- CUESTIONES DE CARÁCTER GENERAL

1.•



El ingenioso hidalgo don Quijote de la Mancha (1605): -

Primera parte (capítulos 1-8).

-

Segunda parte (capítulos 9-14).

-

Tercera parte (capítulos 15-27).

-

Cuarta parte (capítulos 28-52).

El ingenioso caballero don Quijote de la Mancha (1615): -

Capítulos 1-74.

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Solucionario: “Don Quijote de la Mancha”

2.•

Primera salida: -

Capítulos 1-7 de la primera parte: preparativos; primeras aventuras; regreso a casa y quema de libros.



Segunda salida: -

Capítulos 8-31: aventuras episódicas e itinerantes.

-

Capítulos 32-46: parada; cruce de historias y de gentes en la venta de Juan Palomeque.

-

Capítulos 47-52: regreso de don Quijote y fin de la primera parte.



Tercera salida: -

Capítulos 1-7 de la segunda parte: preparación de la nueva salida.

-

Capítulos 8-29: aventuras episódicas e itinerantes.

-

Capítulos 30-57: estancia y episodios en el palacio de los duques.

-

Capítulos 58-65: aventuras episódicas e itinerantes.

-

Capítulos 66-74: regreso de don Quijote derrotado, muerte y fin de la segunda parte.

3.•

El título: la de 1605 es El ingenioso hidalgo don Quijote de la Mancha; la de 1615 es El ingenioso caballero don Quijote de la Mancha.



La de 1605 está dividida en cuatro partes; no así la de 1615. En la primera se intercalan novelas; en la segunda, no, aunque se incluyen algunas historias.

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Solucionario: “Don Quijote de la Mancha”



El itinerario es mucho más amplio en la segunda parte (llegan hasta Barcelona).



En la segunda parte hay un momento en que se nos ofrecen episodios paralelos de don Quijote y Sancho. Eso no ocurría en la primera parte.



En

la

primera

parte,

en

líneas

generales,

don

Quijote

ve

transformada la realidad debido a su locura; en la segunda, suelen ser los demás personajes los que transforman la apariencia de esa realidad para nuestro héroe.

4.- Respuesta libre, pues se pueden hallar otras similares. •

Aspecto físico: -

Don Quijote, alto y delgado: “es un hombre alto de cuerpo, seco de rostro, estirado y avellanado de miembros, entrecano, la nariz aguileña y algo corva, de bigotes grandes, negros y caídos” (II, 14, pág. 800).

-

Sancho, bajo y gordo: “debía de ser que tenía, a lo que mostraba la pintura, la barriga grande, el talle corto y las zancas largas, y por esto se le debió de poner nombre de Panza y de Zancas, que con estos dos sobrenombres le llama algunas veces la historia” (I, 9, pág. 118).



Estamento social: -

Don Quijote, hidalgo: “un hidalgo de los de lanza en astillero, adarga antigua, rocín flaco y galgo corredor. Una olla de algo más vaca que carnero, salpicón las más noches, duelos y quebrantos los sábados, lantejas los viernes, algún palomino de añadidura los domingos, consumían las tres partes de su hacienda” (I, 1, págs. 39-40).

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Solucionario: “Don Quijote de la Mancha”

-

Sancho, labrador: “solicitó don Quijote a un labrador vecino suyo, hombre de bien —si es que este título se puede dar al que es pobre— [...]. En resolución, tanto le dijo, tanto le persuadió y prometió, que el pobre villano se determinó de salirse con él y servirle de escudero” (I, 7, pág. 96).



Estado psíquico: - Don Quijote, loco: “Pues ese es el yelmo de Mambrino —dijo don Quijote—. Apártate a una parte y déjame con él a solas: verás cuán sin hablar palabra, por ahorrar del tiempo, concluyo esta aventura y queda por mío el yelmo que tanto he deseado” (I, 21, pág. 244). - Sancho, cuerdo: “Cuando Sancho oyó llamar a la bacía celada, no pudo tener la risa, mas vínosele a las mientes la cólera de su amo, y calló en la mitad della” (I, 21, pág. 246).



Carácter: -

Don Quijote, imaginativo y generoso: “doy gracias al cielo, que me dotó de un ánimo blando y compasivo, inclinado siempre a hacer bien a todos y mal a ninguno” (II, 25, pág. 919).

-

Sancho, primario y práctico: “habiendo Sancho lo mejor que pudo acomodado a Rocinante y a su jumento, se fue tras el olor que despedían de sí ciertos tasajos de cabra que hirviendo al fuego en un caldero estaban” (I, 11, pág. 129).

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Solucionario: “Don Quijote de la Mancha”



Visión del mundo: - Don Quijote, dada por modelos literarios: “Has de saber, amigo Sancho Panza, que fue costumbre muy usada de los caballeros andantes antiguos hacer gobernadores a sus escuderos de las ínsulas o reinos que ganaban, y yo tengo determinado de que por mí no falte tan agradecida usanza, antes pienso aventajarme en ella: porque ellos algunas veces, y quizá las más, esperaban a que sus escuderos fuesen viejos, y, ya después de hartos de servir y de llevar malos días y peores noches, les daban algún título de conde, o por lo mucho de marqués, de algún valle o provincia de poco más a menos; pero si tú vives y yo vivo bien podría ser que antes de seis días ganase yo tal reino, que tuviese otros a él adherentes que viniesen de molde para coronarte por rey de uno dellos” (I, 7, pág. 98). -

Sancho, dada por el sentido común y utilitario: “yo tengo por cierto y por averiguado que esta señora que se dice ser reina del gran reino Micomicón no lo es más que mi madre, porque a ser lo que ella dice no se anduviera hocicando con alguno de los que están en la rueda” (I, 46, pág. 589).



Formación y expresión: - Don Quijote, libresca y refinada: “Yo sé quién soy —respondió don Quijote—, y sé que puedo ser, no solo los que he dicho, sino todos los Doce Pares de Francia, y aun todos los nueve de la Fama, pues a todas las hazañas que ellos todos juntos y cada uno por sí hicieron se aventajarán las mías” (I, 5, págs. 77-78). - Sancho, escasa y popular: “yo soy un hombre que tengo más de mostrenco que de agudo” (II, 51, pág. 1143).

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5.- Respuesta orientativa, pues se pueden hallar otras similares. •

La imparable evolución de ambos personajes los lleva a una aproximación recíproca que se termina reflejando en sus actitudes y hasta en su modo de expresión. Desde esa perspectiva hay que entender el siguiente pasaje:

“—¡Oh alma endurecida! ¡Oh escudero sin piedad! ¡Oh pan mal empleado y mercedes mal consideradas las que te he hecho y pienso de hacerte! Por mí te has visto gobernador, y por mí te ves con esperanzas propincuas de ser conde, o tener otro título equivalente, y no tardará el cumplimiento de ellas más de cuanto tarde en pasar este año; que yo post tenebras spero lucem. —No entiendo eso —replicó Sancho—; solo entiendo que, en tanto que duermo ni tengo temor, ni esperanza, ni trabajo ni gloria; y bien haya el que inventó el sueño, capa que cubre todos los humanos pensamientos, manjar que quita la hambre, agua que ahuyenta la sed, fuego que calienta el frío, frío que templa el ardor, y, finalmente, moneda general con que todas las cosas se compran, balanza y peso que iguala al pastor con el rey y al simple con el discreto. Sola una cosa tiene mala el sueño, según he oído decir, y es que se parece a la muerte, pues de un dormido a un muerto hay muy poca diferencia. —Nunca te he oído hablar, Sancho —dijo don Quijote—, tan elegantemente como ahora, por donde vengo a conocer ser verdad el refrán que tú algunas veces sueles decir: ‘No con quien naces, sino con quien paces’. —¡Ah, pesia tal —replicó Sancho—, señor nuestro amo! No soy yo ahora el que ensarta refranes, que también a vuestra merced se le caen de la boca de dos en dos mejor que a mí, sino que debe de haber entre los míos y los suyos esta diferencia, que los de vuestra merced vendrán a tiempo y los míos a deshora; pero, en efecto, todos son refranes” (II, 68, págs. 1285-1286). www.planetalector.com

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6.- Respuesta libre, pues se pueden hallar otras similares. •

Poesías introductorias atribuidas a seres ficticios de la tradición caballeresca:

“GANDALÍN, ESCUDERO DE AMADÍS DE GAULA, A SANCHO PANZA ESCUDERO DE DON QUIJOTE Salve, varón famoso, a quien Fortuna, cuando en el trato escuderil te puso, tan blanda y cuerdamente lo dispuso, que lo pasaste sin desgracia alguna. Ya la azada o la hoz poco repugna al andante ejercicio; ya está en uso la llaneza escudera, con que acuso al soberbio que intenta hollar la luna. Envidio a tu jumento y a tu nombre, y a tus alforjas igualmente envidio, que mostraron tu cuerda providencia. Salve otra vez, ¡oh Sancho!, tan buen hombre, que a solo tú nuestro español Ovidio, con buzcorona te hace reverencia” (págs. 30-31).



Títulos de los capítulos:

“De donde se declaró el último punto y estremo adonde llegó y pudo llegar el inaudito ánimo de don Quijote con la felicemente acabada aventura de los leones” (II, 17, pág. 828).



Palabras cortesanas a las damas:

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Solucionario: “Don Quijote de la Mancha”

“Y era tanta la ceguedad del pobre hidalgo, que el tacto, ni el aliento ni otras cosas que traía en sí la buena doncella, no le desengañaban, las cuales pudieran hacer vomitar a otro que no fuera arriero; antes le parecía que tenía entre sus brazos a la diosa de la hermosura. Y, teniéndola bien asida, con voz amorosa y baja, le comenzó a decir: —Quisiera hallarme en términos, fermosa y alta señora, de poder pagar tamaña merced como la que con la vista de vuestra gran fermosura me habedes fecho; pero ha querido la Fortuna, que no se cansa de perseguir a los buenos, ponerme en este lecho, donde yago tan molido y quebrantado, que aunque de mi voluntad quisiera satisfacer a la vuestra fuera imposible. Y más, que se añade a esta imposibilidad otra mayor, que es la prometida fe que tengo dada a la sin par Dulcinea del Toboso, única señora de mis más escondidos pensamientos; que si esto no hubiera de por medio, no fuera yo tan sandio caballero, que dejara pasar en blanco la venturosa ocasión en que vuestra gran bondad me ha puesto” (I, 16, pág. 190).



Empleo de lenguaje paródico-caballeresco:

“Apenas la blanca aurora había dado lugar a que el luciente Febo con el ardor de sus calientes rayos las líquidas perlas de sus cabellos de oro enjugase, cuando don Quijote, sacudiendo la pereza de sus miembros, se puso en pie y llamó a su escudero Sancho, que aún todavía roncaba” (II, 20, pág. 859).



Nombres:

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Solucionario: “Don Quijote de la Mancha”

“—Altísimo y poderoso señor, a mí me llaman Trifaldín el de la Barba Blanca; soy escudero de la Condesa Trifaldi, por otro nombre llamada la dueña Dolorida, de parte de la cual traigo a vuestra grandeza una embajada, y es que la vuestra magnificencia sea servida de darla facultad y licencia para entrar a decirle su cuita, que es una de las más nuevas y más admirables que el más cuitado pensamiento del orbe pueda haber pensado” (II, 36, págs. 1019-1020).



Alusiones a personajes grecolatinos o del mundo caballeresco:

“¡Oh Mario ambicioso, oh Catilina cruel, oh Sila facinoroso, oh Galalón embustero, oh Vellido traidor, oh Julián vengativo, oh Judas codicioso! Traidor, cruel, vengativo y embustero, ¿qué deservicios te había hecho este triste que con tanta llaneza te descubrió los secretos y contentos de su corazón?” (I, 27, pág. 339).



Anacronismo: “—Debía de ser —dijo a este punto Sancho— el tal puñal de Ramón de Hoces, el sevillano. —No sé —prosiguió don Quijote—, pero no sería dese puñalero, porque Ramón de Hoces fue ayer, y lo de Roncesvalles, donde aconteció esta desgracia, ha muchos años” (II, 23, pág. 893).



Espacio y paisajes: “Señor caballero —replicó el mercader—, suplico a vuestra merced en nombre de todos estos príncipes que aquí estamos que, porque no encarguemos nuestras conciencias confesando una cosa por nosotros jamás vista ni oída, y más siendo tan en perjuicio de las emperatrices y reinas del Alcarria y Extremadura” (I, 4, pág. 73).

***

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Solucionario: “Don Quijote de la Mancha”

“En esto , ya comenzaban a gorjear en los árboles mil suertes de pintados pajarillos, y en sus diversos y alegres cantos parecía que daban la norabuena y saludaban a la fresca aurora, que ya por las puertas y balcones del Oriente iba descubriendo la hermosura de su rostro, sacudiendo de sus cabellos un número infinito de líquidas perlas, en cuyo suave licor bañándose las yerbas, parecía asimesmo que ellas brotaban y llovían blanco y menudo aljófar; los sauces destilaban maná sabroso, reíanse las fuentes, murmuraban los arroyos, alegrábanse las selvas y enriquecíanse los prados con su venida” (II, 14, pág. 804).



Diálogos:

“—¿Cuánto ha que bajé? —preguntó don Quijote. —Poco más de una hora —respondió Sancho. —Eso no puede ser —replicó don Quijote—, porque allá me anocheció y amaneció, y tornó a anochecer y amanecer tres veces; de modo que, a mi cuenta, tres días he estado en aquellas partes remotas y escondidas a la vista nuestra. —Verdad debe de decir mi señor —dijo Sancho—; que como todas las cosas que le han sucedido son por encantamento, quizá lo que a nosotros nos parece una hora, debe de parecer allá tres días con sus noches. —Así será —respondió don Quijote. —Y ¿ha comido vuestra merced en todo este tiempo, señor mío? — preguntó el primo. —No me he desayunado de bocado —respondió don Quijote— ni aun he tenido hambre ni por pensamiento. —¿Y los encantados comen? —dijo el primo. —No comen —respondió don Quijote—, ni tienen escrementos mayores; aunque es opinión que les crecen las uñas, las barbas y los cabellos” (II, 23, págs. 898-899).

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Solucionario: “Don Quijote de la Mancha”



Narrador:

“Entra Cide Hamete, coronista desta grande historia, con estas palabras en este capítulo: ‘Juro como católico cristiano...’; a lo que su traductor dice que el jurar Cide Hamete como católico cristiano, siendo él moro, como sin duda lo era, no quiso decir otra cosa sino que así como el católico cristiano, cuando jura, jura o debe jurar verdad y decirla en lo que dijere, así él la decía como si jurara como cristiano católico en lo que quería escribir de don Quijote, especialmente en decir quién era maese Pedro y quién el mono adivino que traía admirados todos aquellos pueblos con sus adivinanzas” (II, 27, pág. 934).

7.- Respuestas orientativas, pues se pueden hallar otras similares. •

Invención de nombres propios: Malambruno;

Alifanfarón;

Pentapolín

del

Arremangado

Brazo;

Espartafilardo del Bosque; Brocabruno de la Gran Fuerza; Pedro Recio de Tirteafuera; etc. •

Prevaricaciones o trastrueques idiomáticos: El

feo

Blas

(Fierabrás);

aquel

abad

(Elisabad);

Malandrino

(Mambrino); etc. •

Juegos de palabras: “No sé cómo pueda ser eso de enderezar tuertos –dijo el bachiller–, pues a mí de derecho me habéis vuelto tuerto...” (I, 19, pág. 222). “El caballero de la Triste Figura había de ser aquel que había de desfigurar las mías” (II, 26, pág. 930).

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Solucionario: “Don Quijote de la Mancha”



Invención de fórmulas de tratamiento: Vuestras magnitudes; vuestra sublimada presencia; vuestra altivez y grandeza; vuestra pomposidad; etc.



Adjetivación original: Escuderil vápulo; paloma tobosina; gatescas heridas; cerdosa aventura; dueñesco escuadrón; escuderil fidelidad; etcétera.

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