Sobre "La Casa de Bernarda Alba"

Sobre "La Casa de Bernarda Alba" Kenji Horiuchi El ano pasado volvi de Espana despues de ano y medio de permanencia, durante la cual me decidi a escr...
18 downloads 0 Views 3MB Size
Sobre "La Casa de Bernarda Alba" Kenji Horiuchi

El ano pasado volvi de Espana despues de ano y medio de permanencia, durante la cual me decidi a escribir una tesis sobre Federico Garcia Lorca, al volver al Japon. Por esta razon, buscaba alli los libros o textos que trataban de este poeta. Mi encuentro con Lorca fue, del todo, casual.

A princi-

pios de mi permanencia espanola, pensaba estudiar sobre Manuel de Falla, ilustre compositor de Granada, (pero, nacido en Cadiz), donde vivia yo en aquel entonces. De modo que leia su biografia o comentarios sobre el y tambien escuchaba sus obras musicales. Un dia me entere, por casualidad, de la amistad entre el joven Federico y el maestro, aunque no me intereso mucho este hecho. Mas tarde, me di cuenta de la imposibilidad de escribir una tesis sobre Falla, ya que no tenia formacion de la tecnica musical. Es que era solamente un aficionado a la musica. Sin embargo, junto con esta resignacion, iba apareciendo una imagen de Lorca, cada vez mas intensamente. He escogido "La Casa de Bernarda Alba" como tema de la tesis. Porque con esta obra estoy mas familiarizado que con las otras. Tal vez me haya sido mas facil entender esta obra por su caracter realista. Ahora, mi aficion a "La Casa de Bernarda Alba" es sobre descripcion. 10 de noviembre, 1972 K.H 53

1. Esta ma de estaba mitad

Introduccion

de la obra

obra teatral de la que se trata en esta tesis es la ultiFederico Garcia Lorca (1898-1936), poeta genial que en su cumbre de la carrera literaria, en la primera del siglo corriente. Lorca entro en el mundo literario,

primero como poeta y compuso "Libro de Poemas" (1920), "P oema del Cante Jondo" (1921), "Canciones" (1921-24), "Romancero Gitano" (1924-27), "Poeta en Nueva York" (192930), "Llanto por Ignacio Sanchez Mejias" (1935), etc. Pero, despues de "El Maleficio de la Mariposa" (1919), comedia en dos actos, empezo a componer obras teatrales. Y parece que Lorca comenzo a dedicarse mas intensamente al mundo dramatico desde "Mariana Pineda", obra dramatica y lirica que termino en 1925. Su encuentro con el teatro, sin embargo, no es nunca un acontecimiento casual. Si nos fijamos en su inclinacion no solo a los titeres que se mostro en su ninez, sino a lo musical y a lo pictorico, comprendemos bien su transicion. Pero en el sentido estricto de la palabra, no habia 'transicion' del mundo poetico al dramatico, puesto que siguio Lorca componiendo poemas hasta su muerte. Se destacan los matices liricos en sus primeras obras teatrales que empiezan con "El Maleficio de la Mariposa", entre las cuales hay algunas obras cuyo caracter irreal hace imposible sus representaciones. Esto quiere decir que su entrada en el mundo teatral no debio a una conciencia profunda del teatro, sino esta Lorca en la misma linea del "Poema del Cante Jondo", en que aparece tambien su estilo teatral. Se decir que las obras estan planteadas como un delicado de lenguaje y de situaciones. Pero esta caracteristica nuye en sus obras de la segunda etapa; "La Zapatera giosa" (1930), "Amor 54

de Don Perlimplin

puede juego dismiProdi-

con Belisa en su Jar-

din" (1931), "Retablillo de don Cristobal" (1931), en que entra Federico en el mundo de una farsa tan comico como el de los titeres. Su dialogo es vivaz, menos adornado que el de las obras de la primera etapa, aunque siguen desempenando un gran papel en ellas los elementos liricos. Pero en la ultima etapa que ocupa la trilogia: "Bodas de Sangre" (1933), "Yerma" (1934), y "La Casa de Bernarda Alba", este elemento de farsa pierde su imagen y aparecen los elementos tragicos. No es casual la aparicion de estas tres obras teatrales ya que temas tales como sexualidad, pasion, maternidad frustrada, castidad, etc. han ido apareciendo constantemente desde sus obras anteriores, aunque su posicion frente a ellos haya sido distinta. Creo que estos temas invariables de Lorca va apareciendo a medida que logra las tecnicas del estilo dramatico. Tambien se puede ver el desarrollo del estilo entre estas obras tragicas puesto que desaparece casi completamente en "La Casa de Bernarda Alba", el lirismo que aun juega un gran papel en las otras dos. Lorca termino de escribir "La Casa de Bernarda Alba" el 19 de junio de 1936, dos meses justos antes de su muerte tragica en la Guerra Civil. No se si esta obra refleja o no aquella fase de la vida sangrienta, pero puedo escuchar en ella la voz escueta de Lorca: 'Ni

una

gota

de

poesia.

!Realismo! !Realismo!'

Como indica el subtitulo: 'Drama de mujeres en los pueblos de Espana' ,los personajes son todas mujeres y se representa la tragedia de una familia rica de un pueblo de Espana. He aqui su argumento: Como he mencionado arriba, en esta obra teatral aparecen solo las mujeres. El drama pasa en un verano caluroso y sofocante en la casa de Bernarda, familia rica de un pueblo de Espana. Bernarda, viuda de sesenta anos que esta enorgulle55

cida de la casta de sus cinco hijas, domina soberbiamente con manos ferreas en esta femilia. Ademas de Bernarda y sus cinco hijas, viven en esta casa Maria Josefa, madre loca de Bernarda, de ochenta anos y La Criada de cincuenta anos. En este pueblo seco sin rio vive la gente utilizando el agua de los pozos y siempre tiene miedo de que este envenenada. Ademas los aldeanos, sobre todo, los ricos procuran proteger el orgullo de su familia del espionaje y calumnia de los demas y suelen preocuparse por la buena fachada. Ante todo, Bernarda, creyendo que la dignidad de su familia es mucho mas alta que la de los demas del pueblo, prohibe a sus hijas las relaciones con los hombres y rige en la casa heredada de su padre, como un castellano de la epoca feudal. Con este dominio ferreo, Bernarda obliga a vivir a sus hijas como monjas en el convento, bajo pretexto de guardar el orgullo de la familia. Estas cinco hijas son: Angustias, la mayor que es la hija del primer marido, Magdalena, Amelia, Martirio y Adela. El dominio de Bernarda tiene mucha eficacia sobre Angustias, fea de 39 anos que ya estaba resignada a no poder casarse, Magdalena (30 anos), y Amelia (27 anos). Pero la influencia de Bernarda en las otras dos menores: Martirio (24 anos) y Adela (20 anos), es muy intensa en un sentido diferente. Martirio, enfermiza, jorobada y fea se convierte en una ayudante de Bernarda por su desesperacion, aunque rechaza, en el fondo, el dominio de su madre. Por otra parte, Adela, de cuerpo hermoso y joven esta en la cumbre de la juventud y se rebela con vehemencia contra su madre por la pasion. En el caso de Adela, esta rebelion es derivada de la fuerza instintiva de la pasion, puesto que vive con sus hermanas sumisas y vencidas por su madre. En este drama, un hombre, Pepe el Romano, que no aparece ni en una escena, juega un papel muy importante en la 56

tragedia ya que vive en el corazon de las hijas, Bernarda y criadas. Pepe el Romano va a casarse con Angustias, heredera de la hacienda de su padre, pero todo el mundo sabe que el quiere casarse con ella solo por su fortuna. Pepe, que asoma su imagen gigantesca en la casa de Bernarda como simbolo falico, influye tanto en las hijas de Bernarda que algunas de ellas van a tener fuerzas para resistir a su madre. Tanto que la vida de ellas empieza a girar alrededor de Pepe. Esta inclinacion se destaca, sobre todo, en Adela, que es novia verdadera de Pepe, en Martirio, que espia con desesperacion la cita nocturna de los dos y tambien en La Poncia, que vigila como mano derecha de Bernarda, no solo los sucesos del pueblo sino tambien los de dentro de la casa. Pero, Bernarda que esta bien contenta de su dominio fuerte sobre sus hijas, y Angustias que esta ciega por el regocijo y esperanza del casamiento, estas dos no pueden advertir, hasta el ultimo momento del drama, aquel nublo negro que cubre espesamente la casa de Bernarda. Despues de la cita formal entre Pepe y Angustias, Adela reitera su encuentro apasionado con Pepe todas las noches y de dia esta cansada en cama. Pero Martirio no deja de advertir este secreto de su hermana, puesto que duerme pared por medio y ademas presta mucha atencion a Pepe a lo largo de su cita con Angustias, porque ella tambien lo quiere. Una vez se acerco a Martirio un hombre, pero Bernarda estorbo su encuentro mandandole recado que no viniera. Por esto y otras cosas, Martirio no puede tolerar aquellas citas secretas de Adela con Pepe. Por consiguiente, Martirio, aunque fue muy amiga de Adela, va a tener el corazon lleno de una fuerza tan mala que sin quererlo ella se ahoga a si misma. A Martirio no le importa que su hermana Angustias vaya a casarse con Pepe, ya que este no quiere a aquella, pero verdad es que no puede aguantar que Pepe abrace a Adela. 57

Una noche, segun Angustias, Pepe el Romano se va a la capital con su madre, y regresa despues de mucho tiempo una noche tranquila y sin tormenta. Es la noche tan obscura que no se ve a dos pasos de distancia por fuera, de modo que es muy conveniente para Adela que piensa verlo a Pepe a escondidas. Como dicen que Pepe no viene esa noche, Bernarda y Angustias estan enganadas facilmente, pero Martirio y La Poncia ya sienten instintivamente lo que va a ocurrir. Adela, aprovechandose de esa buena oportunidad, recurre al acto definitivo de rebelion. A medianoche, Adela, vestida con enaguas blancas y corpino, sale afuera pasando por la puerta del corral para tener una cita amorosa con Pepe, novio de su hermana. Luego pasa algun tiempo alli con el, pero Martirio que se he enterado de todo, llama a Adela impacientemente. Aquella acusa a esta de la violacion de las leyes de la madre, con odio envidioso, porque Adela aparece un poco despeinada y con enaguas llenas de pajas de trigo, lo que

implica

Adela,

claramente

gozando

largo

dominio

del

aire

ferreo

y

gada por el sabor misma en cuanto

de la a las

los abrazos libre

de

fuera

sofocante

de

boca de relaciones

las

decentes, que

haciendo

Por

"Ya el

otra

cuerpo Martirio;

58

me

yera

parte,

milla

me lo

de lo no

me

moso

no

pondre

queridas

caso

declara: donde

y me

son

algun

que

dice

importa cuando

cuanto y de

digas

de

yo

quiera, se

un

y aunque

esta

espinas

ire

cuando

le

enorgullece

que y

a una venga

quisiera

tienen

ademas

de

es verla

mits tu

gusto, como

no aun

casita en

Adela

conquistadora, si

en si que el

Martirio,

me

de

del

embria-

quemandome pue dicen que

casado",

cuchillo

Pero

despues

mi, los

desesperadamente

su confianza

mas"

casa

contra por

hombre pero

mas

"Clavame

de

su madre,

la corona

de

ella y Pepe.

Pepe y tiene confianza con el: "Sere lo

quiera que sea. Todo el pueblo con sus dedos de lumbre, perseguida son

entre

sola gana."

su herse hupero hermana

no la mira ya mas que como mujer. Martirio, con el corazon lleno de irritacion, odio y desesperacion, se pone delante y lucha con Adela que se atreve a salir de casa y llama a voces a su madre. Bernarda se enfada mucho por la violacion del honor de la casa en que ha dominado sin piedad. La tranquilidad y armonia, aunque son falsas, de la casa se rompen ruidosamente por el acontecimiento de 'la cosa tan grande' prevista por La Poncia. Por eso busca la escopeta y sale corriendo para acabar con Pepe el Romano que esta respirando como si fuera un leon. Martirio tambien sale detras. El disparo no acierta a Pepe ya que una mujer no sabe apuntar y Pepe sale corriendo en su jaca. Pero Martirio les cuenta a todas que Pepe ha sido matado. Adela que esta preocupada por el disparo, oyendo este testimonio falso, se encierra en su cuarto y se ahorca. Todas las demas se sorprenden mucho de lo que ha ocurrido. Pero Bernarda, tranquila como dominadora, les manda todo lo necesario para la preparacion de los funerales y dicen con dignidad: "Y no quiero llantos. La muerte hay que mirarla cara a cara. !Silencio! !A callar he dicho! !Las lagrimas cuando estes sola! Nos hundiremos todas en un mar de luto. Ella, la hija menor de Bernarda Alba, ha muerto virgen. ?Me habeis oido? !Silencio, silencio he dicho! !Silencio!" Asi termina el drama tragico de tres actos con la voz sin piedad de Bernarda. Esto obra

es el argumento teatral

de

2.

de "La Casa

de Bernarba

Federico

Garcia

Analisis

del dramatismo

Alba",

la ultima

Lorca.

1)

color y sonido Al analizar el dramatismo de esta obra, los efectos del color. Como define Federico poeta

advierte

que estos tres actos

no puedo dejar este drama: 'El

tienen la intencion

de un 59

documento fotografico', el color que cubre principalmente este drama escenico, es el blanco-negro fotografico, lo que aclara el caracter austero y escueto de esta obra, y ademas hace resaltar en alto grado la austeridad del dominio poderoso de Bernarda. Este color blanco-negro, o sea, el blanco de 'la habitacion blanquisima del interior de la casa de Bernarda', y el negro de 'las mujeres de luto, con panuelos grandes, faldas y abanicos negros', expresa simbolicamente el caracter propio de la casa de Bernarda Alba. Esa casa blanca-negra es, como si dijeramos, un convento en que viven, entre otras, Bernarda como superiora severa y las cinco hijas como monjas. Elias llevan literalmente una vida blanca-negra. Estas dos piezas de color tienen la fuerza absoluta y nadie se permite huir de este ambiente siniestro, en busca del sol brillante de fuera como los hombres del pueblo o los segadores forasteros. Si Adela entrega a su madre un abanico redondo con flores rojas y verdes, esta lo rechaza bruscamente, diciendo: "?Es este el abanico que se da a una viuda? Dame uno negro y aprende a respetar el luto de tu padre". La rebelion de Adela significa claramente

la huida

de este

'convento' blanco-negro, Para lo cual aun se ha puesto el

traje verde que se hizo para estrenarlo el dia de su cumpleatios y se ha ido al corral para lucirse, hablando a voces "!Gallinas! !Gallinas , miradme!" La obscuridad del tercer acto es el color de la Muerte y cubre la casa completamente como un nublo siniestro. Y Adela, que se aprovecha de esa oportunidad para salir al mundo libre de fuera, es vencida, al fin y al cabo, y con la misma velocidad de las estrellas fugaces, es quitada su vida por la Muerte. No se si Lorca penso conscientemente o no este efecto, pero supongo que este efecto aparece en esta obra muy naturalmente ya que Lorca tenia interes por la muerte y el color negro, cosas que habia estudiado intensamente en "El Poema del Cante 60

Jondo". Es verdad que el color aumenta considerablemente el dramatismo de "La Casa de Bernarda Alba". A continuacion, voy a prestar atencion al efecto del sonido, que es tan claro en esta obra como el del color blanco-negro arriba mencionado. Este efecto aparece en forma de gritos y alegrias en contraste con el silencio, es decir, este drama tambien se compone de la sucesion de tonos fuertes y debiles de sonido. Y parece, por decirlo asi, una sinfonia tragica en que esta muy claro el talento musical del dramaturgo. Esta musicalidad, sin embargo, es diferente de la que aparece en sus obras poeticas y dramas teatrales anteriores, en que juega un dapel muy importante el lirismo lleno de color del lenguaje . En cada movimiento de esta austera sinfonia tragica no se siente ni lo musical ni lo lirico, pero al fijarnos en la construccion total de esta obra, nos damos cuenta de que tiene no poco que ver Asi que se campanas del conversacion

con la musicalidad. levanta el telon, se oye el doble funebre de las luto. Todo esta silencioso. Despues, por la de las criadas, por el dominio de Bernarda y

por la batalla mental entre las hijas, esta sinfonia se anima cada vez mas, y llega a su colmo por la explosion del murmullo en la escena dramatica y por el suicidio de Adela. Luego, al compas de las voces de Bernarda: "!Silencio! !Silencio he dicho!" y el sollozo de las hijas, cae de nuevo en el silencio del largo luto. En resumen, como he comentado arriba los efectos del color y sonido acentuan el caracter austero, siniestro y escueto de este drama y tienen mucha importancia junto con los efectos de la insinuacion y segunda intencion de los personajes, de los cuales voy a hablar en el capitulo siguiente. 2)

el efecto de insinuacion e intencion Vamos a ver el efecto de insinuacion

e intencion

que in61

fluye

considerablemente

de esta

tragedia.

en

Como lo

este drama, Lorca pone 'con intencion' en su

en el

habla

la

de Adela

intensificacion

del

comprenderemos tales

bien,

acotaciones

escrito.

a

Esas

y Martirio, lo

dramatismo

los

si

leemos

dichos

como

abundan,

que es bien

sobre

claro,

todo,

puesto

que las dos continuan una batalla mental alrededor de Pepe el Romano. La insinuacion e intencion se usan como armas que contienen

veneno. Martirio

(con

intencion).

?Es que no has dormido bien estanoche? Adela. Si. Martirio. ?Entonces? Adela. !Dejame ya! !Durmiendo o velando no tienes por que meterte En esta

en lo

este irritada

mio!

parrafo

se

mucho Adela

?Y

Yo

hago

expresa

por (a

las

con la

citas

mi

cuerpo lo

malicia

de

amorosas

Martirio, que

trae

que me parece. Martirio,

de Adela unos

ya que con

Pepe.

encajes.)

estos?

Martirio. Son para mi. Para una camisa. Adela (con sarcasmo). Se necesita buen humor. Martirio (con intencion). Para verlos yo. No necesito lucirme ante nadie. La Poncia. Nadie le ye a una en camisa. Martirio (con intencion y mirando a Adela). !A veces! Pero me encanta la ropa interior. Si fuera rica la tendria de Holanda. Es uno de los pocos 62

gustos que me

quedan.

Este el

parrafo

arriba

tambien

se describe

mencionado.

Es

quiere hacer una camisa, cae bien. Por otra parte,

decir,

nadie"

y "!A

el mismo

asi

que

dice

proposito

que

Martirio

que

Adela le insinua friamente Martirio que ya sabe que

puso casi desnuda con la luz al pasar Pepe, satiriza a Adela me ante

con

encendida diciendo

que no aquella

y la ventana que "no necesito

le se

abierta lucir-

veces!".

Martirio. ?A

que

hora

te dormiste

anoche?

Amelia. No

se.

Yo

duermo

como

un

tronco. ?Por

que?

Martirio. Por

nada,

pero

me

parecio

oir

gente

en

el

corral.

Amelia. ?Si? Martirio. Muy

tarde. Amelia.

?Y

no

tuviste

miedo?

Martirio. No. Ya lo he oido otras noches. Amelia. Debieramos tener cuidado. ?No serian los gananes? Martirio. Los gananes llegan a las seis. Amelia. Quiza una mulilla sin desbravar. Martirio (entre dientes y llena de segunda intencion). Eso, ieso!, una mulilla sin desbravar. Cogiendo el dicho sin intencion de Amelia, Martirio lo transforma inmediatamente en la malicia contra Adela. Para aquella pobrecita,

Adela es ciertamente 'una

mulilla

sin desbravar.' 63

Y en entre

el caso

Martirio

de la

perdida

y Adela

del

retrato

de

es tremendamente

Pepe,

la querrella

violenta.

Martirio.

?Es que yo no puedo

gastar una broma

a mi

hermana?

?Para que lo iba a querer?

Adela (saltando llena de celos). No ha sido broma, que tu nunca has gustado

jamas

de

juegos. Ha sido otra cosa que te reventaba en el pecho pot querer salir. Dilo ya claramente. Martirio. !Calla y no me hagas hablar, que si hablo se van a juntar las paredeS unas con otras de verguenza! Martirio. Otras hacen cosas mas malas. Adela. Hasta que se pongan en cueros de una vez y se las lleve el rio. A Martirio que se entera de las citas nocturnas de Adela no le importa tanto esta perdida del retrato; por eso resiste con serenidad a su madre y habla satiricamente a Adela, no aceptando que es malo lo que ha robado el retrato. Prudencia (a Angustias). ?Te

ha

regalado

ya el anillo?

Angustias. Mirelo usted. (Se lo alarga.) Prudencia. Es precioso. Tres perlas. En mi tiempo significaban lagrimas. Angustias. Pero ya las cosas han cambiado. Adela. 64

las perlas

Yo creoque no. Las cosassignifican siempre lo mismo. Los anillosde pedidadeben ser de

diamantes. Prudencia. Es mas propio. Esteparrafoinsinuasimbolicamente el fin tragicode este

drama. Evidentemente el anillo de tres perlas que ha regalado Pepe a Angustias va a significarlagrimas y prevee la tragedia de esta familia. Amelia. !Que noche mas oscura! Adela. No se ve a dos pasos de distancia. Martirio. Una buena noche para ladrones, para el que necesita escondrijo. Adela. El caballo garanon estaba en el centro del corral !blanco! Doble de grande, llenando A Martirio le parece esta obscuridad conveniente

para

la intencion

de

ridad

aumenta

de Pepe no

ladrones. Adela.

la grandeza

el Romano.

pueden

Hablando Por

aceptar

otra

asi,

parte,

del caballo

Como

refrena esta

garanon,

ya hemos

la obscuridad

todo lo oscuro. de la noche tragica

sin

visto, unirla

cree

implicitamente que

simbolo estas con

muy

la obscugigantesco

dos

muchachas

Pepe.

Adela. Madre. ?Por un

relampago Santa que con

que

cuando

se

corre

una

estrella

o luce

se dice: Barbara en el papel

bendita

cielo estas escrita y agua bendita?

Bernarda. Los

antiguos

sabian

muchas

cosas

que

hemos

olvidado. 65

Amelia. Yo cierro los ojos para no verlas. Adela. Yo no. A mi me gusta ver correr

lleno de lumbre lo

que esta quieto y quieto anos enteros. Este parrafo tiene una insinuacion muy siniestra y las estrellas fugaces, a las cuales alude Adela, desempenan un papel semejante a las tres perlas arriba mencionadas. Cuando dice "lo que esta quieto y quieto anos enteros", ya huele a muerte en Adela. Como hemos visto en este capitulo, hay muchos parrafos en que los efectos de la insinuacion e intencion son evidentes. Voy a contar aqui, por lo tanto, los casos en que se ponen las acotaciones a los dichos como 'con intencion', 'con ironia' o 'con

sarcasmo'

. Hay

once

veces,

de

las cuales

se ponen

5 veces

en los dichos de Martirio y 3 veces en los de Adela, lo que significa lo violenta que es la batalla entre estas dos muchachas. Y estas acotaciones a los dichos abundan, sobre todo, en el segundo acto. 3)

el efecto de los tres actos Explicare a continuacion los efectos de cada uno de los tres actos de esta obra teatral, "La Casa de Bernarda Alba". Ira aclarandose, a medida que vayamos adelante, lo muy detallado en este punto, fruto de los esfuezos de Lorca para hacer efecto del dramatismo. En el primer acto, Lorca prepara y explica las condiciones de la casa de Bernarda y su ambiente donde ocurre la tragedia final de este 'drama de mujeres en los pueblos de Espana'. Asi que se levanta el telon en este acto, las dos criadas, La Poncia y Criada, explican el caracter de Bernarda, aspectos de sus hijas, estado que ocupa esta familia en ese pueblo, etc. Luego sale Bernarda de la iglesia con las doscientas mujeres y de pronto regana a la Criada que solloza acordandose 66

del difunto

amo.

Ademas rechaza con orgullo

el consejo de una muchacha

que dice: "Comer es necesario para vivir". Terminado esto, Lorca explica como es este pueblo sin rio por la boca de Bernarda: "en este maldito pueblo sin rio, pueblo de pozos, donde siempre se bebe el agua con el miedo de que este envenenada." Se explican ademas, en esta situacion de luto, las murmuraciones de las criadas y mujeres vecinas contra la Bernarda dominadora, el rumor del matrimonio entre Angustias y Pepe el Romano, quien juega un papel importantisimo como simbolo falico en este drama de mujeres y tambien la sorpresa y lamentacion de Adela al oir este rumor. En la ultima parte de este acto sale Maria Josefa, madre loca de Bernarda, escapandose del encierro y grita: "No quiero ver a estas mujeres solteras, rabiando por la boda, haciendose polvo el corazon, y yo me quiero ir a mi pueblo. Bernarda, yo quiero un varon para casarme y para tener alegria", lo que simboliza el deseo hacia el mundo libre que contrasta con el ambiente sofocante de la casa de Bernarda. En resumen, este acto sirve de preludio a la tragedia drama.tica del tercero. El segundo acto se situa en un tiempo mas o menos tarde, cuando ya estan casi maduras las condiciones de la tragedia. Con todo ello, Lorca describe exhaustivamente la batalla silenciosa entre las hijas (sobre todo, entre Martirio y Adela) y la reaccion de Bernarda y de La Poncia que advierte ya las citas nocturnas de Adela con Pepe. En este acto suceden algunos incidentes, de los que me interesare mas tarde: la perdida del retrato de Pepe que guardaba Angustias con cuidado, el incidente de una mujer vestida de lentejuelas y quince segadores que la contratan para llevarla al olivar y ultimamente el de la hija de la Librada, la soltera que tuvo un hijo no se sabe de quien. Estos incidentes considerablemente la intensificacion del dramatismo.

ayudan 67

En el tercer acto, este drama se precipita a toda velocidad hacia la tragedia, con todas las condiciones maduras. En la primera mitad de este acto, se describe el nublo siniestro que cubre la casa. Empieza con la escena de la cena de la familia con Prudencia, amiga de Bernarda, y la boda esta por decidirse. Es una noche obscura sin luna y el caballo garanon da coces contra el muro en el corral, sintiendo la proximidad de las potras. Las hijas tambien estan calentadas por un garation que se llama Pepe, y "Adela esta decidida a lo que sea y las demas vigilan sin descanso", segun La Poncia. Lorca hace salir, de nuevo, a Maria Josefa en esta escena cubierta de una nube negra y siniestra, como una buscadora del simbolico amor libre. Ella sale con una oveja en los brazos, creyendola como si fuera su propia hija y declara lo maravillosa que es la maternidad que ya hace falta en la familia: "Ya se que es una oveja. Pero ?por que una oveja no va a set un nino? Mejor es tener una oveja que no tener nada. Bernarda, cara de Leoparda, Magdalena, cara be hiena." Y por fin ocurre 'una cosa tan grande' en la familia. Como hemos visto aqui el papel y efectos de cada acto, Lorca presenta las condiciones de la tragedia de este drama en el primer acto e intensifica el dramatismo en el segundo utilizando algunos incidentes significantes y por ultimo, en el tercero expresa como es la tragedia. Este drama se constituye asi y no nos deja ni un momento 4)

de descanso.

efectos de los incidentes de este drama Ya he mencionado arriba que algunos incidentes del segundo acto sirven para aumentar el dramatismo. En este capitulo voy a analizar mas profundamente sus efectos. Uno de estos incidentes es como sigue: se pierde el retrato de Pepe que guardaba su novia, Angustias. Despues del alboroto por la perdida, La Poncia encuentra este retrato, bajo el 68

mandato de Bernarda, en la habitacion de Martirio. La perdida del retrato, simbolo de Pepe, agita mucho a cada una de las hijas. Angustias, poseedora de este, acusa a sus hermanas de la perdida, como si el propio Pepe hubiera sido robado. Verdaderamente, la existencia de Pepe se identifica con este retrato para Angustias, quien no puede sentirlo como un ser de carne y hueso. Por otra parte, Adela esta convencida de que Pepe es fisicamente su propio novio y para esta muchacha el retrato no es mas que un mero papel. De manera que puede declarar con confianza: "!Alguna (de vosotras lo tiene)! !Todas menos yo!" Este incidente es una verguenza segun Magdalena. Es decir, esta mujer estaá oprimida completamente por el dominio de su madre y tambien resignada a su edad. Por consiguiente el ademan turbado de Angustias, segun aquella, es escandaloso: "?Ti enes la verguenza de decir esto?" Pero la propia Angustias no puede tolerar las molestias de sus hermanas jovenes aunque sean poco pesadas, puesto que ya sera imposible obtener una oportunidad tan buena de conseguir al mejor mozo del pueblo. El ladron ha sido Martirio como bien nos imaginamos. Esta muchacha fea, enfermiza no tiene tanta fortuna como Angustias, ni cuerpo tan hermoso como Adela. Ademas estaá muy irritada por las citas secretas de Adela con Pepe, pero no puede resignarse con su suerte como sus hermanas mayores. En resumen, este incidente de la perdida del retrato sirve en este drama para aclarar el estado y situacion de cada una de las hijas de Bernarda. A continuacion, no puedo menos de comentar el incidente de la hija de la Librada. Este se representa en la ultima escena del segundo acto. Segun la informacion de la Criada, "en lo alto de la calle hay un gran gentio y todos los vecinos estan en sus puertas." Bernarda, quien busca siempre los escandalos de las otras casas del pueblo, manda a La Poncia a saber a fondo lo que ha ocurrido.

Segun la informacion

de esta, "La hija de la 69

Librada, la soltera, tuvo un hijo no se sabe con quien" y "para ocultar su verguenza lo mato y lo metio debajo de unas piedras, pero unos perros con mas corazon que muchas criaturas, lo sacaron

y como

llevados

por

la mano

de

Dios

lo han

puesto-

en el tranco de su puerta." Ahora bien, vamos a ver la reaccion de las hijas y de Bernarda ante este incidente. Para esta madre, este no es mas que un desafio contra la ley social del pueblo y violacion de la castidad, cosa que ha venido vigilando con mucho cuidado. Por consiguiente, tiene que acabar con quien desafie su creencia. De modo que Bernarda insiste: "que pague la que pisotea la decencia" y ademas grita: "iMatadla! !Matadla!" Por otra parte, Martirio tiene envidia a la hija de Librada que se ha portado a su gusto y ha obtenido alegria con un hombre. Como eata anormalmente influida por la educacion de la castidad, queda de acuerdo con su madre. Adela no puede considerar este incidente como algo que no tenga nada que ver con ella misma, puesto que ha seguido teniendo las citas con Pepe a hurtadillas, burlando a Angustias. Por eso grita a muerte con el deseo a la libertad: "No, no, para matarla, no." Esta protesta, sin embargo, no tiene fuerza ante la lealtad de las demas a la ley social de la castidad. Este incidente sugiere asi lo debil e inseguro que es el amor de Adela con Pepe, y ademas nos hace sentir un aire siniestro del paradero del amor prohibido. Por ultimo, he aqui el comentario de las relaciones entre segadores y una mujer vestida de lentejuelas. Este cuento no tiene mucha importancia en el drama. Pero no puedo omitirlo, ya que es la parte donde se expresa evidentemente la diferencia hecha en el pueblo entre hombres y mujeres. Este incidente es contado por La Poncia, mujer picara, quien ha traido esta historia desde una taberna: "Anoche llego al pueblo una mujer vestida de lentejuelas y que bailaba con un acordeon y quince 70

de ellos (segadores) la contrataron para llevarsela al olivar. Yo los vi de lejos. El que la contrataba era un muchacho de ojos verdes, apretado como una gavilla de trigo." Hablando asi La Poncia, la gente del pueblo permite implicitamente la prostitucion de una mala mujer. Segun La Poncia, hace anos vino otra de aquellas (prostitutas) y ella misma dio dinero a su hijo mayor para que fuera. La Poncia cree que los hombres necesitan esas cosas. Probablemente a Bernarda le dara igual. En el primer acto, se habla tambien de la madre de Adelaida con este mismo proposito. Segun Martirio: "El padre de Adelaida mato en Cuba al marido de su primera mujer para casarse con ella. Luego aqui la abandono y se fue con otra que tenia una hija y luego tuvo relaciones con esta muchacha, la madre de Adelaida, y se caso con ella despues de haber muerto loca la segunda mujer." A pesar de este caso, el hombre no fue encarcelado. O sea, la infamia que causan los hombres con las mujeres, de la cual tienen la culpa solo las mujeres, no es gran cosa y se tapan unos a otros los asuntos de este indole. Para las hijas de Bernarda, nacer mujer es el mayor castigo y ni sus ojos siquiera les pertenecen. Pues bien, lo que quieren decir estos dos historias es que en la sociedad que rodea la casa de Bernarda, la ley moral de superioridad masculina es vigilada por las mujeres mismas. 5) efectos de los personajes secundarios. Vamos a prestar atencion a los efectos de los personajes secundarios de este drama escenico. Lorca es un dramaturgo verdaderamente versado a fondo en el manejo de los personajes secundarios, que han aparecido ya como 'Vieja' en "Yerma", ya como 'Ama' en "Dona Rosita la soltera", ya como 'Criada' en "Bodas de Sangre". Ellos juegan un papel muy importante en sus escenas. En "La Casa de Bernarda Alba" tenemos que estimar no poco la importancia y efectos que hacen los dos personajes secundarios: 71

La Poncia y Maria Josefa, madre loca de Bernarda. Las dos traen un aire libre del mundo exterior y la armonia en aquellas escenas sofocantes del 'convento' respectivamente. He aqui los efectos que hacen las dos. Primero, La Poncia. Ella sirve a Bernarda algunas veces como criada, otras como consejera. Su madre podria ser prostituta. A veces se lo insinua Bernarda, lo que

la molesta

mucho.

Lorca

utiliza La Poncia

para presentar,

por su boca, los aspectos de Bernarda. Ella vive alli "treinta anos lavando sus sabanas ;treinta anos comiendo sus sobras; noches en vela cuando tose; dias enteros mirando por la rendija para espiar a los vecinos y llevarle el cuento; vida sin secretos una con otra, y sin embargo, !maldita sea! !Mal dolor de clavo le pinche en los ojos!" Y ademas segun La Poncia," pero yo soy buena perra; ladro cuando me lo dicen y muerdo los talones de los que piden limosna cuando ella me azuza; mis hijos trabajan en sus tierras y ya estan los dos casados, pero un dia me hartare." Como se ve, La Poncia sirve a su ama, cuidandole e informadole lo que ha pasado afuera. Y aunque es muy sumisa aparentemente, tiene un odio violento, en su corazon, contra Bernarda. Poncia. Contigo no se puede hablar. ?Tenemos o no tenemos confianza? Bernarda. No tenemos. Me sirves y te pago. !Nada mas! Es necesario asi para Bernarda definir sus relaciones con La Poncia, puesto que esta habla a veces de tal manera que compromete el dominio de aquella en casa. La Poncia se opone a la moral de castidad de Bernarda, con sus flexibles pensamientos vulgares, derivados, tal vez, de la sangre de su madre; y versada en lo interior de su ama y en los sucesos del mundo exterior, ya critica a Bernarda ya da una educacion vulgar a las hijas. En este sentido, ?no se puede decir que esta tragedia depende principalmente del conflicto causado por los tres elementos siguientes: la pasion primitiva de las hijas, educacion de la casta 72

por Bernarda y ultimamente educacion vulgar por La Poncia? Esta criada es tambien, por decirlo asi, una espia de Bernarda, prestando atencion a los sucesos de las otras casas del pueblo en donde la fachada es todo. Sus hazanas aparecen en este drama como las informaciones de Paca la Roseta, de la hija de la Librada y de mujer vestida de lentejuelas y segadores La Poncia utiliza sus sentidos de perra tambien en la casa de Bernarda y esta suficientemente enterada de todo lo ocurrido en este 'convento'

se

cuenta

picara los

. De por

que

la

un

su

tal

dias

de

que

es

la

y

ferreas.

es

de

la

con

venir

a

la

Como te.

Lorca

mania

hace

bien,

personaje

el

primera

entrada, escapandose Y

cosa

que

pasa del

le suplica:

en

encierro

mejor su

tus

que

no

por

sus

aparece amor

en

par

"Bernarda, ?donde

esta mi

iba

a

importan-

Josefa, otro

drama

se puede dos

escena hija,

dejaste

despiertos.

Maria

Sale

su

la que

es muy

ojos

este

la ultima

Martirio

viniera?"

de

libre.

manos

te quiero

no dia

La Poncia

efectos

no

parece guarda

las

libres.

mismo

que

a mesa en

le que

Yo

quieras. ?Port

de

la

por

hijas

el

hombre

y

ama

grande.

a

filosofa

pudre llorando

de

muy

dejado

los

el

luego

anormalmente

tragedia

que y

"el

y

es lo

recado

comentar Ella

se

una

como mesa

dominio

el papel

la

a

casamiento

aparece luto.

prever voy

la

que

arriba,

secundario. por

del

mandaste

visto

dijeramos,

conforme

que tu

le

hemos

le

Ahora

por

tension,

has

decir que la tfagedia

matrimonio

Humanas? ?Por

ventana

ya

si

natural

una

no

digas lo

Enrique

el

se

la

pasa

pero tu

enamoradiza,

casar

en

aqui

culpa,

no

modo

familia

como

cama

vieja lo

el

la

la

que

esta

"Bernarda:

echar

la

es,

sobre deja

peligroso

armonia

Poncia

opinion

Para

muy

La

boda

tabernilla

rincon•c"

que no sera exageracion

boca.

tiene

quince

por

modo

llamar

veces.

del

En

primer

Bernarda, mantilla?

la

acto,

durante

el

Nada

de

lo que tengo quieroqne sea para vosotfas.Ni mis anillosni mi traje negro

de moare.

Bernarda,

dame

me

casar,

quiero

Porque mi

ninguna

gargantilla

porque

quiero

de vosotras de casar

se va a casar. !Ninguna!

perlas." con

un

"Me

escape

varon

hermoso

porque de la 73

orilla del mar, ya que aqui los hombres huyen de las mujeres." Maria Josefa desempena asi un papel antitetico concra Bernarda y sus hijas. Cuanto mas intensamente expresa su deseo por el casamiento, tanto mas loca le parece a su hija. Actualmente, el pensamiento de Maria Josefa es muy normal. Lorca hace destacar la anormalidad de los de Bernarda al utilizar asi la locura de este personaje secundario. Su segunda entrada se hace en una escena quieta del tercer acto, un poco antes de estallar la tragedia. Sale con una oveja en los brazos. Por esto, la tension de las escenas anteriores se tranquiliza temporalmente. En esta escena Maria Josefa trata de huir del 'c

onvento',

pero

es estorbada

por

Martirio.

Lo

que

pasa

entonces

entre las dos es muy significante. Esta muchacha no puede vencer a su abuela ante la elocuencia logica de la vieja, quien declara lo normal y maravilloso que es tener la maternidad y la fertilidad. Martirio que esta muy lejos de estos dos elementos, forzada por su madre, no puede menos de turbarse. ?No se puede creer que una figura futura de las hijas enloquecidas sea Maria Josefa, quien ha perdido el juicio, cuando estalla el nublo negro, acumulado en su corazon a lo largo de una vida, en la que se le ha probibido salir libremente afuera, vestirse a su gusto, casarse, o ver a hombres cuando quiera? En este aspecto, su denuncia es verdadera y justa y las que se rien considerando su conducta como la de una loca no podran tener tranquilo su corazon. 3.

Analisis del caracter

de Bernarda

En este capitulo, voy a analizar el caracter de Bernarda lo mas detalladamente posible. Esta vieja es, sin duda alguna, el personaje mas importante de este drama escenico. Y para entender bien este drama, sera indispensable saber a fondo como es esta mujer. a) una mujer autoritaria. Bernarda es una mujer que hace caso de la autoridad. En cuanto 74

aparece en la escena, regana a su criada severamente:

"Silencio ." y ademas, "Menos gritos y mas obras. Debias haber procurado que todo estuviera mas limpio para recibir al duelo. Vete. No es este tu lugar. (La criada se va llorando.) Los pobres son como los animales, parece como si estuvieran de otras sustancias." Y mas adelante: "N o he dejado que nadie me de lecciones." Domina asi a los demas como jefa de los de Bernarda valiendose sumamente de la autoridad familiar. b) una mujer curiosa. Es tambien muy curiosa. Cuando La Poncia le informa que Angustias estaba detras de una ventana oyendo la conversacion que traian los hombres de luto, le pregunta en seguida: "? De que hablaban?" En el caso que entra la criada para avisarle que hay gentio en

lo altode la calley todos los vecinos estan en sus puertas, esta curiosa manda en seguida a La Poncia que corra a enterarse de lo ocurrido. Como voy a mencionar mas tarde, su curiosidad tiene mucho que ver con la batalla silenciosa del pueblo. c) una mujer brutal. Bernarda es tan brutal que golpea violentamente a Angustias cuando se entera de que estaba esta asomada a las rendijas del porton para escuchar la conversacion de los hombres de luto. Y en el caso de la hija de la Librada, que tuvo un hijo no se sabe con quien, denuncia fieramente: "Si, que vengan todos con varas de olivo y mangos de azadones, que vengan todos para matarla." y sigue gritando locamente: "!Acabar con ella antes que lleguen los guardias! !Carbon

ardiendo

en el sitio de su pecado!"

d) una orgullosa. A Bernarda le es muy importante el espiritu del orgullo. Para llevar a cabo la autoridad arriba mencionada, este espiritu juega un gran papel. Cuando un hombre se acerco a Martirio, le manda recado que no viniera, porque ese muchacho era hijo del ganan. Bernarda cree: "No hay en cien leguas a la redonda quien se pueda acercar a ellas. Los hombres de aqui no son de su clase. ?Es que 75

quieres que las entregue a cualquier ganan?" e) una mujer avara. Se puede vet su caracter avaro en la conversacion entre La Poncia y Bernarda: Bernarda. Y tu ve guardando en el arca grande toda la ropa del muerto. La poncia. Algunas cosas las podiamos dar. Bernarda. Nada, !ni un boton! Ni el panuelo con que le hemos tapado la cara. Como hemos visto arriba, podemos enterarnos de su caracter sin dificultad alguna, recorriendo sus palabras. ?Este caracter de Bernarda esta hecho apriori? Creo que no. Su caracter, yo asumo, se ha formado por la realidad social y moral que la rodea. Ahora bien, voy a analizar su caracter un poco mas detalladamente, refiriendome a las relaciones entre Bernarda y el pueblo que ha hecho su caracter. La causa que la hace a una mujer autoritaria, curiosa, brutal, orgullosa y avara es derivada del modo de la vida del pueblo. En este pueblo, hay una moral tan severa como su clima. Sus habitantes se luchan unos contra otros para guardarla. Los hombres no consideran esta moral importante; sin embargo, las mujeres la elevan hasta el extremo en la vida rural. Pot eso, Bernarda la protege y procura hacer que sus hijas obedezcan esta moral, vigilandolas noche y dia . Pues bien, ?que es esta moral? Es la castidad o el honor de la sangre. Bernarda, por lo tanto vigila severamente a sus hijas para proteger la castidad de estas y el honor de la sangre pura de la familia. Y prohibe el casamiento de sus hijas con los gananes . A esta vieja le parece que los pobres son como los animales , que parecen como si estuvieran hechos de otras sustancias. El desempeno de esta moral quiere decir, para Bernarda , la proteccion de su posicion que ocupa en el pueblo; y su fracaso , la perdida de 76

su ser. Por esta razon, 'el pueblo de Bernarda es como una silenciosa batalla en que todos son enemigos de todos, en que la inquisicion mutua se ejerceinfatigable porque de ella depende la victoria' (Torrente Ballester, "Teatro espanol contemporaneo"). Por eso, es muy importante enterarse de lo que pasa en otras casas; y 'el pueblo entero es como una plaza abierta donde millones de ojos penetrantes espian' (Idem). Los habitantes procuran hacer buena fachada para disimular los escandalos de lo interior de casa. Bernarda es una mujer que se ha hecho en tal ambiente. Tiene la autoridad necesaria para dominar a sus hijas y con la curiosidad manda a sus criadas que investiguen a los demas del pueblo para someterlos. Ademas, con la brutalidad castiga a las hijas que violenel honor de su casa. Al terminar de leer "La Casa de Bernarda Alba", tomaremos a Bernarda por una ma re estupida que arrebata a las hijas la libertad sin razon alguna. Pero esta mujer no lo es jamas. Al contrario, considera bien en el fondo que para conseguir una pacifica vida familiar, su manera de actuar es necesaria. Y piensa que es muy preciso prestar atencion a lo que aparece en la superficie, o sea, a la fachada. El caso es que Bernarda se ha hecho completamente apta para el ambiente del pueblo. De manera que demuestra su caracter tan evidentemente como si se hubiera hecho apriori. Y su dominio no tiene nada que ver con la compasion, que se ha secado; y aqui esta la causa del fracaso en su dominio sobre sus hijas. El dominio de Bernarda es poderoso para estas muchachas a las que hace obedecer forzosamente la moral pueblerina. Cuanto mas poderoso es su dominio, sin embargo, mzs desesperadas se ponen las hijas. El fracaso de Bernarda en su dominio, yo creo, depende de que esta vieja consideraba como cosas muertas no solo a los gananes, sino tambien a sus propias hijas. Por esta causa, una parte de su fortaleza es derribada por una cosa viva, es decir, la pasion 77

instintiva de lashijas. A proposito, es verdadque una partedeldominiode Bernarda ha sidodestruida por el suicidio de Adela; pero ?que se hara de ella de aquellanoche en adelante?Lorca terminaestedrama con el dominio permanente de Bernarda, ya que esta mujer se enfrentaa la muerte de su hijacon cara dura y no la considera como un sucesotriste sinoun desafioa su dominio. Para defenderse contraelataquede losdemas delpueblo,Bemarda rechazay encubre la muerte de Adela, gritando: "!mi hijaha muerto virgen!" Por supuestoque no podra evitarla murmuracion y la calumnia de los vecinos,aunque gritaasi gravemente. Pero, talvez pueda guardarla fachada buena de su casa y su poder lo hace posible. Bernarda,en resumen, se ha hecho asi por la moral delpueblo y se ha convertidoen su ejecutor. Ya no puede vivirsin esta moral y sera imposible encontrarotro sitiotan apto como este pueblo, aunque lo suelemaldecirellamisma. Bernardaseha unido tan fuertementecon la moral de este pueblo. (9 de diciembre, 1971)

78

Bibliografia Arturo Berenguer Carismo: Universitaria G. Torrente

Arturo Barea:

mascaras

de Buenos Aires,

Ballester:

Madrid,

"Las

"Teatro

Espanol

de Federico

Garcia

Lorca" Editorial

1969 Contemporaneo"

Ediciones

Guadarrama,

Editorial

Losada,

Buenos Aires,

Biblioteca

Nueva,

Madrid,

1957 "Lorca,

El Poeta y Su Pueblo"

1956 Francisco Umbral:

"Lorca,

Jose Mora Guarnido:

Poeta

Maldito"

"Federico Garcia

Lorca y Su Mundo"

Editorial

1968

Losada,

Buenos Aires, 1958 Jose Luis Cano:

"Garcia

Lorca,

biografia

ilustrada"

Ediciones

Destino,

Barce-

lona, 1962 Federico Garcia

Lorca:

"La

Casa de Bernarda

Alba" Editorial

Losada, Buenos

Aires, 1945 Federico Garcia Lorca:

"Obras completas" Aguilar,

Madrid,

1969

79