Colombia está en la hora de VOLVER A PACTAR, hacer un nuevo pacto social, ético, político, ambiental, cultural. (…) De los derechos humanos a los deberes ciudadanos: ahí está el cambio de la violencia y guerra hacia la paz. † Monseñor Darío de Jesús Monsalve Mejía Arquidiócesis de Cali

AÑO XXIV

Pascua 2015, Vivida en Familia En la Semana Santa 2015, queremos invitar a todas las familias para que participen activamente en las distintas celebraciones del Triduo Pascual. Que como familia den gracias al Señor por todo lo que de Él han recibido. Den gracias por haberles permitido perseverar unidas y suplicar la ayuda del Altísimo para superar las adversidades. Que el Señor haga posible que las familias unidas sigan siendo testigos de fidelidad y de amor. Por otro lado, se puede decir que no son pocos los estudios que concluyen afirmando que una buena parte de la causa de la ausencia de paz en la sociedad, se encuentra en la familia. La descomposición familiar que aumenta cada día más, los conflictos familiares, la falta de convivencia pacífica en los hogares, la poca educación en valores que se está impartiendo en las casas, las separaciones, los distintos modelos de familias en donde la unión de dos adultos trae la conformación de una comunidad con hijos “tuyos, míos y nuestros” generando en los mismos hijos o hermanastros, conflictos y tensiones difíciles de superar. Detalles página 3

3ª EPOCA

Nº 181

SANTIAGO DE CALI, ABRIL DE 2015

VALOR $600.oo

Signos del Buen Pastor: Hacia un perfil del buen pastor

“Ser pastor es algo que va más por dentro que por fuera; no se es tanto pastor por lo que se hace, cuanto por lo que se vive”. Mons. Giuseppe Pittau, SJ. Detalles página 6

La eterna claridad

y la fuente de la vida nueva La eterna claridad y la fuente de la vida nueva

La Familia: ¿Utopía del Amor? El concepto de hogar y el sentido mismo del amor en todas sus dimensiones han sufrido cambios inimaginables, audaces y desconcertantes. Detalles página 15

¡Padre Serafín, Padre Serafín!, ¿cuándo es que hay que apagar las luces del templo y dejar todo a oscuras para que luego se prendan ese montón de velitas que acaban de traer?, pregunta con curiosidad la muchacha de la sacristía. “Pues cuando bendigan el fuego”, se adelanta a responder un monaguillo que pasa corriendo a buscar el cíngulo que ya tiene puesto el otro monaguillo. ¿Y todo esto para qué? Continúa la muchacha. En la noche del Sábado Santo, cuando celebramos la Vigilia Pascual se bendice no solo el fuego, sino también el agua, haciendo memoria de la historia de la creación. Detalles página 9

UNICATÓLICA tiene nuevo Rector

Designado por Monseñor Darío de Jesús Monsalve Mejía, Arzobispo de Cali y Canciller de UNICATÓLICA, el Pbro. Carlos Alfonso López Antolínez, se posesionó como nuevo Rector de la Institución. Detalles página 19

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Editorial

Santiago de Cali, Abril de 2015

Pascua: Nuestro Pacto con Jesús

Una vocación de alianza, de pacto, de fidelidad y obediencia, de reconciliación y comunión, hace que nuestra existencia humana sea inquietud constante de amor, “hasta que descanse en Ti nuestro corazón, Señor”.

Arquidiócesis de Cali

Año 2015 Tercera Época No. 180 de Marzo de 2015 Arzobispo de Cali Monseñor Darío de Jesús Monsalve Mejía DEPARTAMENTO DE COMUNICACIONES Delegado Arzobispal Pbro. Juan Sebastián Zuluaga López Directora Magda Luz Arias Leal Comunicador Social Periodista Paul Albert Orozco Rendón Diseño Arterama Impresión Casa Editorial El Tiempo ARQUIDIÓCESIS DE CALI Curia Arzobispal Cra. 4 No. 7-17 PBX: 889 0562 [email protected] www.arquidiocesiscali.org

Los escritos de los colaboradores solo comprometen a quienes los firman.

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legamos, por bondad de Dios, a la Pascua 2015. El contenido de nuestra fe está en la Pasión, Muerte y Resurrección de Jesús. Es el acto redentor, el rescate de la criatura humana como libertad capaz de elegir a Dios, de pactar con Él, de entrar en “la Alianza sellada con su Sangre”. Por el sacrificio de su cuerpo y de su sangre derramada, asumió libremente la muerte y la expiación del pecado, el pago de la deuda con Dios que cada persona contrae. No solo toma nuestro lugar ante Dios, sino que hace de nosotros SU CUERPO. Jesús  fundó LA NUEVA ALIANZA, de la que Él mismo es el único y suficiente MEDIADOR entre nosotros y Dios. Esto garantiza que ahora, en ALIANZA CON JESUS, toda persona puede vivir y gozar de la alianza y amistad con Dios. “Por la sangre de una ALIANZA NUEVA Y ETERNA, “ha venido a ser el Pastor Supremo de las ovejas” (Hebreos 13,20). El acceso cerca de Dios, la cancelación de los pecados, la Unión de todos los hombres con Dios, la reconciliación y el perdón de unos a otros, superando el odio y las divisiones, la paz  interior y el trabajo por la paz social y universal, la relación armónica con la creación, son bienes que se derivan del PACTO CON JESUS. La Semana Santa, culmen de la Cuaresma, nos deberá llevar a PACTAR NUEVAMENTE CON JESUS. Confesarnos, hacer peniPor: † Monseñor Darío tencia, comulgar, especialmente de Jesús Monsalve Mejía en el Triduo Santo (Cena, Cruz, Arzobispo de Cali Vigilia Pascual), renovar el pacto de conversión y seguimiento de Jesús, los pactos de vida (bautismo, matrimonio, sacerdocio, consejos evangélicos o votos de consagración), el pacto de los mandamientos de amor a Dios, al prójimo y a la Iglesia, el pacto de adoptar a María como Madre, entregada por Jesús al pie de la cruz, el PACTO DE CRUZ (el beso de adoración al Crucificado): todos estos sacramentos y sacramentales, todas estas expresiones litúrgicas y tradicionales, se enmarquen en el espíritu de PACTAR LA ALIANZA CON JESUS. Colombia está en la hora de VOLVER A PACTAR, hacer un nuevo pacto social, ético, político, ambiental, cultural. No solo reclamamos derechos y exigimos justicia: también asumimos deberes y pactamos convivencia, ciudadanía, legalidad, paz. De los derechos humanos a los deberes ciudadanos: ahí está el cambio de la violencia y guerra hacia la paz.

Santiago de Cali, Abril de 2015

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Semana Santa

Pascua 2015, Vivida en Familia Por: † Luis Fernando Rodríguez Velásquez Obispo Auxiliar de Cali

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n la Semana Santa 2015, queremos invitar a todas las familias para que participen activamente en las distintas celebraciones del Triduo Pascual. Que como familia den gracias al Señor por todo lo que de Él han recibido. Den gracias por haberles permitido perseverar unidas y suplicar la ayuda del Altísimo para superar las adversidades. Que el Señor haga posible que las familias unidas sigan siendo testigos de fidelidad y de amor. Por otro lado, se puede decir que no son pocos los estudios que concluyen afirmando que una buena parte de la causa de la ausencia de paz en la sociedad, se encuentra en la familia. La descomposición familiar que aumenta cada día más, los conflictos familiares, la falta de convivencia pacífica en los hogares, la poca educación en valores que se está impartiendo en las casas, las separaciones, los distintos modelos de familias en donde la unión de dos adultos trae la conformación de una comunidad con hijos “tuyos, míos y nuestros” generando en los mismos hijos o hermanastros, conflictos y tensiones difíciles de superar. En fin, de esto y más se ha hablado y se han hecho las debidas advertencias sobre la necesidad de cambiar radicalmente y de volver a Dios para que Él nos ayude a reconstruir el tejido natural de la institución familiar. Por todo lo anterior y en el contexto del año dedicado a la familia, como preparación para el Sínodo de Obispos que tratará el tema de “La vocación y la misión de la familia en la Iglesia y en el mundo contemporáneo” que se realizará en Roma el próximo mes de octubre, queremos renovar la invitación a todas las familias de la Arquidiócesis de Cali, para que vivan y celebren en familia estos días santos. Que sean unos días para orar por las familias. Sin duda que son muchas las dificultades que padecen, pero tenemos la certeza de que Dios escucha nuestras súplicas. Cuando oramos por las familias, estamos orando por la paz. Las familias cristianas y los miembros que las conforman, están llamadas a una verdadera conversión. Para lograrlo, los padres sinodales, reunidos en Roma en el 2014, afirman que “La Palabra de Dios es fuente de vida y espiritualidad para la familia” (Lineamenta, 34). La Semana Santa y siempre, tiene que ser un

tiempo muy especial para que cada familia se deje interpelar por la Palabra de Dios. Si se escucha y medita con atención, esa palabra les ayuda a descubrir todo lo bueno que tiene cada familia, las dificultades que tienen y sobre todo, las responsabilidades de cada uno en los momentos y situaciones vividas. No se puede negar que detrás de las crisis familiares, los actores que las provocan son personas: el esposo, la esposa, los hijos. Cada uno tiene ciertamente responsabilidad por acción o por omisión. De esta forma, la Pascua 2015 quiere ser una magnífica oportunidad para que las familias se confronten con el Señor y hagan con Él el camino pascual. Las familias deberán alimentarse del Cuerpo y la Sangre del Señor y darse cuenta que el mismo Cristo nos dio ejemplo lavando los pies a los discípulos, para que nosotros hagamos lo mismo. Y si hay padres de familia que no pueden acceder al sacramento eucarístico instituido por Jesús en la cena del Jueves Santo, que sea esta la oportunidad para acercase al sacerdote, buscar orientación y si es posible, reconciliarse sacramentalmente. En la adoración ante Jesús Eucaristía, en la noche del Jueves Santo, cada uno déjese tocar el corazón por Cristo, que desde el monumento está listo a escucharnos y ayudarnos. En familia será la mejor ocasión de hacer penitencia, de pedir perdón y de acompañar a Cristo en el camino de la cruz, el Viernes Santo en el Viacrucis. Recordamos que esta no es la celebración central de la Semana Santa, pero sí es un acto devocional que vivido con fe y meditando con el corazón abierto los mensajes de cada estación, las familias podrán realizar el camino no del Viacrucis, sino del Viapacis: el camino de la paz. Cristo murió por todos, su sangre nos ha redimido y las

familias han sido santificadas por el sacrificio del Señor. El reto es que las familias experimenten el triunfo del Redentor en la noche de la Vigilia Pascual, que vivan plenamente la Pascua, que sientan el llamado a la resurrección. Las familias que hoy están en problemas, podrán resucitar como Cristo, si se convierten de corazón. No olviden las familias que están

en el corazón de Dios. Por todo esto, vivan en familia estos días santos. Dediquen al Señor este tiempo. Él nos lo ha dado todo, más aún, se entregó a sí mismo en el madero de la cruz. Que la Pascua 2015 signifique para las familias de nuestra Arquidiócesis, un tiempo de gracia y de renovación. Felices pascuas en Cristo resucitado.

4 Por: Pbro. Diego Fernando Ospina Arias Sacerdote - Arquidiócesis de Cali Director de los programas de Teología y Especialización en Sagrada Escritura de UNICATÓLICA

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l viernes santo en la tarde los católicos celebramos la Pasión del Señor con una liturgia compuesta de cuatro partes: la Liturgia de la Palabra, la oración universal, la adoración de la Cruz y la Santa Comunión. Quisiera detenerme en la tercera parte de esta celebración, a saber: la adoración de la cruz, dado que ésta suscita interrogantes en algunas personas acerca del carácter de dicha adoración. Pero para poder dar respuesta a estos cuestionamientos es necesario primero entender el sentido de la muerte en cruz del Señor Jesús. La muerte violenta del Señor siempre ha sido para los cristianos motivo de desconcierto e interrogantes y mucho más lo fue para los primeros cristianos, quienes, como testigos oculares del acontecimiento pascual procuraron entender y explicar su sentido a través de los relatos evangélicos de la pasión. Bien expresa ese desconcierto San Pablo cuando dice: “nosotros predicamos a Cristo crucificado, escándalo para los judíos, y locura para los gentiles” (1 Cor. 1,23). La muerte en cruz suscitaba horror, vergüenza e incomprensión. Por lo tanto, era necesario explicar teológicamente el sentido de la crucifixión a los nuevos creyentes, para quienes resultaba difícil entender

Semana Santa

Santiago de Cali, Abril de 2015

La adoración de la Cruz que alguien que había sido ejecutado como delincuente común, con un final tan horrible, fuera el Mesías e Hijo de Dios1. Es ahí donde se entienden las narraciones de los cuatro evangelios llamadas “relatos de la pasión” en los cuales se trataba de explicar y justificar lo que a primera vista aparecía como inaceptable2. Se pasó así entonces de una comprensión de la cruz como signo de condenación a una que la entendía como signo de salvación y redención, afianzando el sentido salvífico de la muerte de Jesús, como expresión del máximo amor de Dios hacia la humanidad. Jesús, dedicándose en su vida al anuncio y realización incansable del Reino de Dios, fue encontrándose con la férrea oposición especialmente de las autoridades religiosas judías, quienes desataron una fuerte persecución contra él que terminó en el complot para matarlo de la manera más efectiva: la cruz. Esta forma de muerte era especialmente dolorosa para los judíos, que veían en ella una especie de maldición religiosa, según Dt. 21,23: “maldito es de Dios el que cuelga de un árbol”. Y esta era probablemente la razón por la que los sumos sacerdotes tenían tanto interés que Pilato mandara a crucificar a Jesús: su muerte borraría así, al mismo tiempo, su prestigio religioso y abortaría, con esa especie de maldición de Dios, cualquier intento posterior de propagación de sus doctrinas3. Pero el Señor Jesús fiel a la misión salvadora encomendada por el Padre y a aquellos que lo seguían, no se intimidó ni echó para

atrás con todo lo que se venía encima, sino que siguió adelante asumiendo todas las consecuencias, incluso la muerte, con absoluta libertad y entrega generosa. Y esa condena injusta, macabra y asesina la convirtió en la máxima expresión de fidelidad y amor al Padre y a su pueblo. Bien dice en San Juan: “Yo soy el buen pastor; el buen pastor da su vida por las ovejas… Por eso el Padre me ama, porque yo doy mi vida para tomarla de nuevo. Nadie me la quita, sino que yo la doy por mi propia voluntad. Tengo autoridad para darla, y tengo autoridad para tomarla de nuevo. Este mandamiento lo recibí de mi Padre.” (Jn 10,11.1718) Por lo tanto, cada vez que hacemos el gesto de la adoración de la cruz, no “adoramos” el objeto, sino que en ella reconocemos a la persona adorable del Señor Jesús, que transformó ese signo humillante y perverso de

la cruz romana en un signo salvífico de fidelidad y amor divinos. Y frente al interrogante de: ¿por qué usar la terminología de adoración, mostrándose aparentemente en contra del primer mandamiento de la Biblia, al rendir culto a un objeto? Se puede responder diciendo que cuando el creyente se dirige a una imagen en cuanto representa otra realidad y la recuerda, no se está dirigiendo a la imagen misma sino a la realidad que representa. Es en este sentido que nosotros presentamos honor y obsequio a las imágenes de Cristo (y a las cruces). Por eso, es que damos a las imágenes de Cristo la misma reverencia y veneración que damos a la persona de Cristo. Como dice bellamente San Juan Damasceno: “el honor dado a una imagen se dirige y llega hasta el prototipo”4. Y bien cabe aquí la expresión paulina: “Que jamás acontezca que yo me gloríe, sino en la cruz de nuestro Señor Jesu-

cristo, por el cual el mundo ha sido crucificado para mí y yo para el mundo.” (Gal 6,14). Respecto a quienes piensan que la adoración de la cruz es una violación del mandamiento que dice: “No te harás escultura ni imagen alguna ni de lo que hay arriba en los cielos, ni de lo que hay abajo en la tierra, ni de lo que hay en las aguas debajo de la tierra. No te postrarás ante ellas ni les darás culto” (Éx 20,4-5). Es necesario aclarar que este mandamiento es la consecuencia del primer mandamiento por el cual los israelitas quedaban obligados a dar culto solo a Yahvé y se les prohibía tener imágenes de Yahvé, a diferencia de los pueblos vecinos de Israel, acostumbrados a tener imágenes de su divinidad nacional5. Lo que se prohíbe en este caso es creer que la imagen o el objeto venerado reemplazan a lo que representan que es al mismo Dios y otorgarle a éstos “poderes” propios de la divinidad. Cosa que no sucede en la adoración de la cruz, pues al rendirle tributo a este objeto religioso, en último término a quien se está adorando es a la realidad representada allí, es decir, al mismo Señor Jesucristo, que transformó la cruz de signo de condenación y humillación, en expresión de bondad, generosidad y fidelidad inquebrantable de Dios a los seres humanos. 1. Diccionario bíblico abreviado. Estella – Madrid, Verbo divino-Paulinas, 1986.p.87. 2. Legasse, Simon. Los relatos de la pasión. Cuadernos bíblicos 112. Verbo divino, Estella (Navarra), 2002.p.9. 3. Martín Descalzo, José Luis. Vida y misterio de Jesús de Nazaret. III. La cruz y la gloria. Salamanca, Sígueme, 1989.p.316-317. 4. Marcone, José Antonio. ¿Por qué adorar la cruz? http://es.catholic.net/op/articulos/7991/por-qu-adorar-la-cruz.html 5. Brown, R – Fitzmyer, J - Murphy, R. Comentario bíblico San Jerónimo. Tomo I. Madrid, Cristiandad, 1971.p.182.

El desafío comunitario del Evangelio de Marcos Por: Pbro. Omar Velásquez

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egún Marcos, Jesús enseña a destruir el mal, o poder dominante, a partir de una comunidad seguidora del Crucificado, que sepa entregar su propia vida reconociéndolo y confesándolo como el “Hijo de Dios sufriente”. Marcos nos enseña que en la persecución se aprende a conocer y a confesar a Jesús. Lo hizo desde una

comunidad rural, periférica confrontada con la violencia de la persecución, urgida por conocer la necesidad de la cruz en la vida del Maestro y deseosa de construir una comunidad alternativa al modelo heredado de sociedad, construido sobre un esquema de orgullo, prepotencia y exclusión. De ninguna manera el modelo de comunidad debe ser Jerusalén, la capital del poder de dominio, de donde vienen los opositores de Jesús (3, 22; 7,1). Por eso la centralidad del evangelio de Marcos lo ocupa el seguimiento

a Jesús en el camino de la cruz (8, 27 - 10, 45). La confesión que pide el Jesús de Marcos no es que se le reconozca como al Mesías del Poder dominador, sino como al “Hijo del Hombre” Crucificado. Jesús es alguien que comparte la soberanía de Dios, pero que también está capacitado para el sufrimiento por los demás, como consecuencia característica propia de la Encarnación, proclamada como misterio central de la nueva comunidad. La clase de personas que exige esta Confesión es clara: no se

trata de ser seguidores de un Rey dominante, sino de un crucificado sin ventajas, sobre quien se ensañan las autoridades religiosas y políticas. El desafío comunitario del Evangelio de Marcos es éste: ¿Cómo formar una comunidad de seguidores de un rechazado por la sociedad establecida y predo-

minante? ¿Cómo formar una comunidad que no tenga temor frente a su destino de dolor martirial (9, 2-13)? ¿Cómo formar una comunidad igualitaria, solidaria y fraterna que no esté marcada por el poder de la carne y de la sangre (3,31-35)?

Santiago de Cali, Abril de 2015

Semana Santa

Hacia una resignificación del amor Por: Fray Francisco Leudo Coordinador Área Social

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En esto consiste el amor: no en que nosotros hayamos amado a Dios, sino en que él nos amó y envió a su Hijo para que, ofreciéndose en sacrificio, nuestros pecados quedaran perdonados”. 1 Jn. 4, 10. La iniciativa de amor surge de la Divinidad para la humanidad, Dios en la encarnación de su hijo nos ha mostrado el gesto más grande de sacrificio, sufrimiento, entrega, generosidad y alegría al regalarnos a su Hijo Jesucristo. En el magisterio del Papa Pablo VI, este gesto amoroso de Dios en medio de la turbulencia de nuestra sociedad y nuestro mundo, colma al hombre y lo invita a vivir la civilización del amor, como un reconocimiento y defensa de la vida, basado en el amor de Dios. El Papa Pablo VI definía la civilización del amor como “aquel conjunto de condiciones morales, civiles, económicas, que permiten a la vida humana una condición mejor de existencia, una racional plenitud, un feliz destino eterno”. El Papa Juan Pablo II, afirma que “la nueva civilización comienza con cada uno de nosotros, con cada corazón que se decide a amar, y amar hasta las últimas consecuencias”. Ya Benedicto XVI nos presenta este amor civilizado como transformador de servicio, entrega y preocupación por el otro, expresión de la experiencia del amor de Dios en la vida, como afirma San Agustín: “quien no vive para servir no sirve para vivir”, es decir, la vida es para quien ama. Siguiendo esta reflexión, el Papa Francisco nos invita a ver el rostro de Cristo en el hermano. ¿Cómo estamos amando? Al parecer la palabra amor la hemos ido desgastando, o más bien se ha ido reduciendo su verdadero significado solo al sentimiento manifestado entre un hombre y una mujer, y sus seres queridos más cercanos. Amamos a nuestra pareja, a nuestros hijos, a nuestros amigos, y eso está bien. Pero hoy Jesús nos pregunta, ¿amas al habitante de calle que con sus aspectos nos asusta, nos huele feo y pensamos que nos va atacar? ¿Amamos aquellas personas que no conocemos, que nos abordan en un semáforo a pedirnos limosna y que automáticamente cerramos la ventanilla del vehículo por miedo a ser despojados de nuestras pertenencias? Y Jesús continúa preguntándonos, con más fuerza ¿amas a aquél o aquella que empuñó un arma y que acabó con la vida de un ser humano? Y nosotros también le preguntamos a Jesús ¿cómo puedo amar lo que no conozco? A dicha pregunta el Papa Francisco nos responde que “lo más importante es amar a Dios, porque Él es amor. Pero también es amar al prójimo, y para llegar al pri-

mero debemos subir los escalones del segundo: es decir, a través del amor al prójimo llegamos a conocer a Dios, que es amor”. Reconocer el amor de Dios en el rostro de los demás. En el rostro de cada hermano, especialmente en el más pequeño, frágil, indefenso y necesitado, está presente la imagen de Dios. Y debemos preguntarnos si cuando nos encontramos a uno de estos hermanos: “¿somos capaces de reconocer en él el rostro de Dios?” Lo que nos permite ver a Dios en los demás es un corazón libre, sin odios, ni rencores, un corazón dispuesto a servir, a agacharse, a dejar el orgullo y la soberbia para ofrecer al otro todo lo que está a su alcance para su bienestar, no importando quien es, si es cercano o lejano, si es conocido, o si pertenece a mi núcleo o círculo social. Dar a al otro lo que hay en el corazón de cada uno, es materializar y llevar a la acción el amor. Pero sucede que nos quedamos a mitad de camino, pues

tro confort e ir más lejos, como lo llama el Papa Francisco: salir a las periferias tanto geográficas como existenciales. Ese salir es precisamente, doblar las rodillas para amar al prójimo; así lo hizo Jesús, se dobló, se abajó y plasmó con este gesto el amor del Padre por todos nosotros, y lo que en últimas quiere Dios, es que sigamos el ejemplo de

nos damos y nos entregamos solo y exclusivamente a los más cercanos a los que conozco, a mis amigos y familiares, a mis compañeros de trabajo y de estadio. Jesús quiere que seamos más audaces, nos exige a salir de nosotros mismos, de nues-

Jesús, que nos ayudemos los unos a los otros y nuevamente nos pregunta a partir de este gesto del lavatorio de los pies: ¿estoy dispuesto a servir, estoy dispuesto a ayudar al otro? Este signo es una caricia de Jesús que ha venido precisamente

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para esto: para servir, para ayudarnos, para amarnos. ¿Y por qué Jesús, el Hijo de Dios, se agacha y lava los pies? A esto responde el Papa Francisco: “Él es el más importante, y lava los pies, porque entre nosotros, el que es el más alto debe estar al servicio de los demás”. Y nos dice Jesús: “Yo estoy al servicio de todos”. ¿Y dónde se planifica el amor? Estamos hechos de amor y para amar, el mismo Jesús nos muestra su gran amor al quedarse con nosotros en la fracción del Pan, se nos entrega hecho pan y vino, no sólo para alimentarnos espiritualmente, sino para alentarnos e impulsarnos a llevar a la practica el verdadero amor. Se dona a nosotros y nuestra tarea consiste entonces, a donarnos nosotros mismos al otro, al alejado, al que nos mira mal, al que no conocemos, al pobre y necesitado, al que sufre, al que está solo. De allí la importancia de saber que en cada eucaristía que celebramos se renueva el compromiso que adquirimos con Jesús, de donarnos por amor al otro. Que la Cuaresma y la Pascua de este 2015 nos abra un gran horizonte para re-significar el amor en nuestra vida y hacerlo concreto en el servicio al otro, especialmente al más necesitado.

6 Por: Vicaría para la Reconciliación y la Paz Arquidiócesis de Cali

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un hoy en una sociedad tecnológicamente avanzada, Jesús sigue siendo injustamente enjuiciado, castigado, crucificado, cuando uno de nuestros hermanos sufre los rigores de la violencia, la injusticia y sus derechos son vulnerados. La violencia en Colombia es un fenómeno trascendente, insidioso y hasta cultural. Tan diversificada está que se ha hecho necesario clasificarla a pesar del término genérico que da cuenta de ella: la violencia de género, la violencia doméstica, la violencia callejera que es producto de la descomposición social, la violencia de los insurgentes contra el Estado Nacional, la violencia política, la violencia intrafamiliar, y tras un etcétera, incluir la violencia psicológica que se implementa en muchos espacios cotidianos: en el hogar, en el trabajo y en ambientes extra-familiares. Un espectro muy preocupante que se expande mostrando toda esta diversidad y sus características. Podemos también decir que la eutanasia, que implica desaplicar aditamentos y equipos a personas que no han muerto para que “acaben de morir”.  A esta insidia le llaman “la muerte buena o la muerte bondadosa” pero no desaplica el concepto de muerte provo-

Semana Santa cada o asesinato u homicidio voluntario. De igual manera la violencia de género da cuenta de homofobia muy aberrante, odio e intolerancia. Un homosexual bajo estas premisas no merece vivir, una lesbiana no tiene derechos que la amparen y esta homofobia es realmente causa de deterioro en las relaciones interpersonales y de violencia de género. Las violencias callejeras han creado la llamada “era del miedo y la desesperación” en cualquier medio ambiente. El aborto que acaba con miles de niños a quienes no se les da la oportunidad de nacer. El narcotráfico, las bombas colocadas en pro de la muerte de inocentes, las masacres, los asesinatos, emboscadas, ejecuciones individuales o en masas, los robos, asaltos en las calles y domicilios dan cuenta de esta proliferación enfermiza en el espíritu de algunos hermanos colombianos. La verdad, estas situaciones son espeluznantes si se toman en consideración los anhelos por la paz en todo el país. Pero, ¿qué hay con todo esto? Así como crece el odio y el rencor, la maldad, así de fecundos son los discursos en nuestra Iglesia a favor del perdón, la reconciliación y la paz, y no solo en la Iglesia, también en nuestras comunidades, en diversas organizaciones se trabaja arduamente por la paz de los pueblos colombianos. Cabe preguntar si ¿se toman en cuenta los

Por: Pbro. José Olmes Mondragón Orejuela Vicario Episcopal para el Clero

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a vida sacerdotal es un proceso cuyo punto de partida es: la llamada que Dios hace, discernida en la comunidad creyente. Cada etapa: inicial (pastoral vocacional y seminario) y permanente (presbiterio), conllevan un crecimiento de la persona en las diversas dimensiones: humana, espiritual, intelectual y apostólica. “Ser pastor es algo que va más por dentro que por fuera; no se es tanto pastor por lo que se hace, cuanto por lo que se vive”. Mons. Giuseppe Pittau, SJ. Las diversas experiencias del camino forman al pastor: la familia, la comunidad, los amigos, las realidades sociales, la cultura en la que se está inmerso, los signos de los tiempos, la experiencia de Dios que se tiene, su propia conversión, entre otros aspectos, que la persona lee en su vida como datos en los que Dios le está hablando para seguirle. Es decir, el

Santiago de Cali, Abril de 2015

Y lo seguimos crucificando 

mensajes y se llevan a cabo acciones en contrario para desaparecer la violencia? ¿Se comprende el mensaje del Cristo cuando entregó su vida en rescate por toda la humanidad? Aún siendo el ser humano dotado de poder, sabiduría y sentido de justicia y a la vez de la libertad de escoger a quien servir y cuales caminos trazar para transitar por ellos, este decidió en primera instancia que no necesitaba ser encauzado y mucho menos guiado por directrices dimanadas de su Creador. Decidió entonces, ser su propio juez, su propio legislador de leyes

y estatutos creados no a la imagen y semejanza con los principios divinos, sino con criterios personales, en últimas quedó bajo el dominio del desacato y la desobediencia. Duramente podemos afirmar que seguimos en dicha desobediencia, hoy, en Colombia las estadísticas muestran aumento y proliferación de las mismas equivocaciones. ¿Equivocaciones? ¡Sí, equivocaciones! Desobedecemos a Dios, no respetamos la vida, ni los derechos de las personas, la corrupción corroe las instituciones, los más pobres cada vez se vuelven más po-

Signos del Buen Pastor

Hacia un perfil del buen pastor pastor interioriza los diversos aprendizajes haciéndolos equipaje para responder a la obra que Dios le pide. El Papa Francisco a través de su ministerio, nos está invitando a revisar constantemente nuestro Ser y Quehacer como pastores; desde estos dos años de pontificado, nos ha dado unas pistas importantes para construir una identidad sacerdotal desde la coherencia de vida, el celo apostólico y la experiencia de fe que cada uno comparte en la comunidad eclesial. En diversas ocasiones nos ha invitado el Papa a orar por él, por todos los ministros que ejercen esta cura de almas, por las vocaciones, por la vida consagrada. He allí una tarea para todo el pueblo de Dios y para todos aquellos que están vinculados estrechamente a esta misión en su comunidad eclesial. Quiero señalar ocho signos que configuran un perfil de buen pastor

y que vale la pena tenerlos en cuenta para acompañar a nuestros ministros desde la comunidad a que puedan vivir estos retos: El buen pastor es un hombre ungido. Es otro Cristo; Cristo significa ungido, su ministerio es configuración con la persona de Jesús: su carisma, su palabra, sus gestos, sus actitudes deben impactar por su alegría, su convencimiento y su contagio misionero. El buen pastor se santifica en el ejercicio de su ministerio. El pastor en la comunidad tiene una triple tarea en la manera de ejercer el ministerio sacerdotal: en el anuncio de la palabra, la celebración de los sacramentos y la guía de la comunidad, para que pastor y comunidad se santifiquen. El buen pastor debe tener cuidado de sí mismo. San Carlos Borromeo decía: “ejerce la cura de almas, ten cuidado de ti mismo, esto requiere

bres, los niños y los adultos mayores son abandonados. ¿Qué relación o paralelo, implicación, y preocupación debería tener todo este espectro de violencias mencionadas, de cara al cumplimiento de la promesa de redención llevada a cabo por Jesús? Tiene que ver mucho, pues este sacrificio de salvación de Jesús por amor a cada uno de nosotros se auto-invalida cada vez que una persona ejerce violencia de cualquier índole. Se puede inferir que toda persona incursa en violencia de género, intrafamiliar, sociológica, política, doméstica etc. está crucificando de nuevo al Cristo Redentor. Es innegable que se mancilla la intención Divina de amor por el ser humano y se tergiversa esta bondad y misericordia de Dios hacia nosotros. Jesucristo muere cada día asesinado, crucificado, masacrado, golpeado en las calles, en los barrios y en los hogares. Toda vez que un marido o una esposa levantan la voz altisonante o un puño cerrado cogiendo un arma cortante, están crucificando de nuevo a Cristo e invalidando su amor al entregar su vida en rescate por todos. ¿Deseamos hacer eso, deseamos invalidar el sacrificio de Jesús en el Gólgota? Si la respuesta es no, comienza en este mismo instante a practicar el amor como Dios manda, a vivir la Resurrección y la Pascua de Jesús en tu corazón, y gozarás plenamente de la verdadera paz.

que esté vigilante en su camino como ser humano, en su afectividad, en la manera de expresarse y relacionarse, en su calidad de vida como persona, en la oración y en su vida sacramental, en la dirección espiritual, en el campo de la cultura, la actualidad y en la manera de pastorear. El buen pastor sale en búsqueda de las ovejas perdidas. Pastores con olor a oveja, que se involucran en la realidad y que saben leer las necesidades de su comunidad, se ven confrontados por ella y buscan los mecanismos para acompañar y dar respuesta a los desafíos que se le presentan. El buen pastor reconoce la misericordia de Dios frente a sus propias fragilidades. Estamos llamados a un proceso de conversión continuo que exige sinceridad, no hacer daño y reparar; los escándalos han sido una lección muy dura que nos invita a no repetir, a tomar medidas y a sanar heridas frente a las víctimas. El buen pastor crea fraternidad. No vale la pena vivir aislados, ni como gente amargada o en constante competencia; es necesario crear vínculos o grupos de vida sacerdotal genera-

Semana Santa Yo creo en la misericordia de Dios

Santiago de Cali, Abril de 2015

Por: Pbro. Wiston Mosquera Moreno Santuario Señor Jesús de la Divina Misericordia www.divinamisericordiacali.org

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oy la Fiesta de la Divina Misericordia nos reúne a todos como Iglesia, ya que desde el 30 de Abril del año 2000 esta fiesta fue incorporada al calendario litúrgico de la Iglesia Universal por el Papa Juan Pablo II, con motivo de la canonización de Santa Faustina Kowalska, y se celebra el segundo domingo de Pascua. ¿Qué es lo que mueve a tantos fieles a participar con tanta devoción y fervor en esta celebración en el mundo entero y con especial interés en Cali? La respuesta es sencilla: La misericordia infinita de Dios por la humanidad, sentirnos abrazados por Dios cuando se creía todo perdido. Esta fiesta que hunde sus raíces en la Sagrada Escritura, nos presenta al hijo encarnado de Dios crucificado por los pecados de la humanidad, resucitado para la salvación de todos y se nos hace más cercana con la Visión de la Persona de Santa Faustina. Esta celebración llegó a nuestro continente gracias al impulso dado por su santidad Juan Pablo II, pues encontramos en los numerales 47 y 48 del Diario de Santa Faustina que dice: “Al anochecer, estando en mi celda, vi al Señor Jesús vestido con una túnica blanca. Tenía

una mano levantada para bendecir y con la otra tocaba la túnica sobre el pecho. De la abertura de la túnica en el pecho, salían dos grandes rayos: uno rojo y otro pálido. En silencio, atentamente miraba al Señor, mi alma estaba llena del temor, pero también de una gran alegría. Después de un momento, Jesús me dijo: Pinta una imagen según el modelo que vez, y firma: Jesús, en Ti confío. Deseo que esta imagen sea venerada primero en tu capilla y [luego] en el mundo entero. Prometo que el alma que venera esta imagen no perecerá. También prometo, ya aquí en la tierra, la victoria sobre los enemigos y, sobre todo, a la hora de la muerte. Yo Mismo la defenderé como Mi gloria”.

dos desde la gratuidad, desde el deseo de construir relaciones fraternas solidarias, acogedoras y de respeto frente a cada manera de ser. El buen pastor no se mundaniza ni entra a la dinámica del consumismo, ni vende sus principios por el libre mercado religioso, ni negocia su fe, ni se apacienta así mismo, ni busca beneficios; sino que está dispuesto a arriesgar su vida y a entregarla en favor de los otros. Los pastores son instrumentos de Dios, mediaciones humanas para el llamado de nuevos pastores por medio de su ejemplo de vida, de sus

obras y la forma de anunciar el Reino de Dios. Esta es una oportunidad para expresarles a mis compañeros en el ministerio sacerdotal, que este momento histórico que estamos viviendo como Iglesia en el pontificado del papa Francisco, es un regalo de Dios para renovar nuestro compromiso de entrega como pastores al servicio del pueblo de Dios; una tarea para seguir puliendo nuestra vida y nuestro seguimiento al Señor y una responsabilidad en no descuidar nuestra misión en la construcción del Reino de Dios. Feliz día de buen pastor para todos.

Por tanto la devoción a la Divina Misericordia en nuestra ciudad tiene en primer lugar, el deseo inquebrantable de dejarnos abrazar por Dios, que en su gran misericordia nunca abandona a sus hijos; además, es un encuentro de hermanos en la fe que caminan social y solidariamente con y hacia su Señor, pues todos y todas reconocemos esa dignidad de hijos delante del Dios revelado por Cristo Jesús. “El concepto de «misericordia» tiene en el Antiguo Testamento una larga y rica historia y debemos remontarnos hasta ella para que resplandezca más plenamente la misericordia revelada por Cristo. Al revelarla con sus obras y sus enseñanzas, Él se estaba dirigiendo a hombres, que no solo conocían el concepto de

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misericordia, sino que además, en cuanto pueblo de Dios de la Antigua Alianza, habían sacado de su historia plurisecular una experiencia peculiar de la misericordia de Dios. Esta experiencia era social y comunitaria, como también individual e interior”. DM4. Esta celebración reúne cada lunes en nuestros templos en Cali a más de 10.000 personas que se movilizan de todos los barrios, para participar con gran entusiasmo de este evento, pero son los santuarios de la Divina Misericordia y el Santuario de Nuestra Señora de Fátima, los que acogen a la mayor cantidad de feligreses alrededor de esta advocación, venidos incluso en peregrinación desde distintas partes de Colombia. La parábola del hijo pródigo de Lc.15, 1-32, expresa de manera sencilla pero profunda, la realidad de la conversión. Esta es la expresión más concreta de la obra del amor y de la presencia de la misericordia en el mundo humano. El significado verdadero y propio de la misericordia en el mundo no consiste únicamente en la mirada, aunque sea la más penetrante y compasiva, dirigida al mal moral, físico o material; la misericordia se manifiesta en su aspecto verdadero y propio, cuando revalida, promueve y extrae el bien de todas las formas de mal existentes en el mundo y en el hombre. DM5. Los invitamos a asistir desde las 5:00 p.m. en este templo del Señor.

8 Por: Ana María Uribe M. Casa de la Misericordia

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a Misericordia más que una devoción, debe ser entendida como un “estilo de vida”; nuestro Señor Jesucristo nos hace un llamado a ser misericordiosos como su Padre es misericordioso (Lc. 6, 36). Durante todo este tiempo de Cuaresma, nos ha estado recordando que debemos verlo en el hermano, que debemos dejar de juzgar, de condenar, de censurar al prójimo y más fuerte aún: la medida que usemos con los demás será la misma que usen con nosotros. Todas estas reflexiones nos invitan a volver nuestra mirada al hermano, a todos sin exclusiones, pero especialmente a aquellos más débiles, frágiles, marginados, en condiciones difíciles o vulnerables; tener misericordia va más allá del “pesar” por la situación del otro, nos llama a involucrarnos en su dolor, a compadecernos desde nuestras entrañas con su sufrimiento. Cuando logramos comprender que el Señor nos ha llamado a servirle solo por misericordia con nosotros, para salvarnos, es en ese momento que dejamos que Él haga su obra y empezamos a mirar al hermano como necesitado de amor y comprensión. No podemos seguir indiferentes ante la necesidad del otro, no sea que nos suceda como al rico Epulón respecto a Lázaro. ¿Cuántos “Lázaros” no hemos querido ver? ¿Cuántas veces preferimos cambiar de acera por no rozarnos con nuestro hermano necesitado? ¿O tratamos de evadir al amigo que está en dificultades? Pues bien, esta época es propicia para que reaccionemos, ya no más indiferencia, no más egoísmo, no más individualismo, solo buscando nuestro propio bienestar.

Semana Santa

La Misericordia

En mi caso particular, habiendo experimentado la misericordia de Dios en mi vida, quiero compartirles que es muy satisfactorio cuando con mis hermanos de comunidad, vamos a las parroquias y encontramos tantas

personas con hambre y sed de Dios, además de la física; pues si bien es cierto que las necesidades básicas se pueden suplir llevando mercados y medicamentos, nuestro servicio va más allá, debemos establecer víncu-

Santiago de Cali, Abril de 2015

los de cercanía, de hermandad; nos encontramos con personas que no conocen de la Misericordia de Dios. A través de la oración, de compartir con ellos la Palabra de Dios, nos hemos encontrado con personas que le encuentran de nuevo sentido a su vida. Son muchos los hermanos que claman por quien los escuche, les hable o los visite, y hay tantas maneras de hacerlo: acompañando los enfermos en sus casas o en hospitales, hablándoles de quien dio todo por nosotros, de un Dios vivo que está siempre a nuestro lado esperando que lo dejemos actuar en nuestras vidas. Y qué decir cuando se comparte con aquellos privados de su libertad, llevándoles el mensaje de amor, recordándoles que no están solos, que hay quienes interceden por ellos a través de la oración. Es hermoso encontrar en las parroquias personas que han experimentado cambios en sus vidas a través del encuentro con la Palabra, de dejarse “leer” por el Señor, de permitir que sea Él quien guíe sus vidas, quien nos remodele, que vuelva a trabajar ese barro que hemos dejado desfigurar. Hermanos, pidamos a Dios que nuestras ocupaciones, aun en las iglesias o comunidades, no nos impidan reconocer a Jesús en el más frágil y necesitado. Como diría nuestro Papa Francisco: “nosotros que hemos sido ‘misericordiados’, debemos estar prestos en todo momento y lugar a brindar misericordia al prójimo. Que aquellos que nos ven y nos escuchan puedan ver la coherencia de nuestros actos y nuestras palabras, para así darle la gloria a Dios”. Qué bien viene una frase de San Francisco de Asís: “hermanos, predicad el Evangelio y, si es necesario, utilizad las palabras”; esto reafirma la importancia de nuestro testimonio de vida.

La Gran Pascua Por: Pbro. Germán Martínez R.

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os griegos entendían la historia como una evolución circular interminable, hoy diríamos: “otra vez lo mismo”. También pensaban ellos que la historia era como una carrera fatal de un mundo siempre estático donde la muerte tenía la última palabra. En cambio, nosotros, los creyentes, creemos que la historia está marcada por acontecimientos que son verdaderas intervenciones de Dios. Se trata de hechos salvadores que dejan huella y que realizan algo nuevo y definitivo en nuestra historia, en nuestras vidas. Uno de esos acontecimientos que marcan y nunca tienen fin es la Gran Pascua. La Pascua de Cristo, se entiende. Ella marca la redención y la salvación de todas las personas. La humanidad fue salvada en Cristo: “Yo he vencido el mundo”, dice el mismo Jesús en el Evangelio de San Juan (16,33). ¿De qué hemos sido salvados? Del sinsentido, del fatalismo frente a la vida. Cristo Resucitado ha vencido la desesperanza, la tristeza, el pesimismo.

La gran Vigilia Pascual comienza precisamente con estas palabras: la luz de Cristo, que resucita glorioso, disipe las tinieblas del corazón y del espíritu. Cristo Resucitado nos ha sacado de ese “círculo vicioso” que llamamos pecado, es decir, de la incapacidad para hacer el bien, de la imposibilidad para amar a los demás tal como son, de ese deseo continuo de “ser como dioses”, de determi-

nar por nosotros mismos qué es bueno y qué es malo, de destruir y dañarnos a nosotros mismos y a los que nos rodean. Por eso se llama Pascua, es el “paso liberador” de Cristo por nuestras vidas. ¿Cómo se experimenta ese “paso salvador” del Señor en nuestras vidas? Por la fe y el bautismo. La fe es un don de Dios, regalo divino: “He venido para que tengan vida y vida en abundancia” (Juan

10, 10). Y el Bautismo, el que tú y yo recibimos de pequeños es precisamente muerte y resurrección, renacimiento, transformación en vida nueva. Por eso en la Vigilia Pascual renovamos ese Sacramento único e irrepetible, renunciamos al pecado, confesamos la fe en Dios Padre, Hijo y Espíritu Santo y en señal de ello, se nos rocía con el agua bendecida. Es el gran paso de Cristo por nuestras vidas. La Gran Pascua nos alcanza a través del bautismo, somos creaturas nuevas, hemos muerto y resucitado con Cristo. Tal vez ahora se entienda por qué la Iglesia celebra con gran alegría la Pascua de Cristo y la prolonga durante 50 días que se viven como si fuera un “largo domingo”. El Cirio Pascual, las flores, los ornamentos blancos y hermosos, el canto del Aleluya, la aspersión con el agua al inicio de la Eucaristía y en reemplazo del “Señor ten piedad” indican que estos 50 días son los principales del Año Litúrgico. Ojalá que así vivamos esta Gran Pascua que se “remata” el domingo 24 de mayo con la Solemnidad de Pentecostés, el don del Espíritu Santo que va guiando poco a poco a la Iglesia hacia la verdad plena.

Semana Santa Un homenaje a la Santísima Virgen María

Santiago de Cali, Abril de 2015

Por: Fr. Javier M. Ramírez, Siervo de María Párroco Nuestra Señora del Sagrado Corazón Jamundí Valle

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adre de todas nuestras penas, ¿contigo tiene el inicio y el fin de la posibilidad de creer? Quisiera poder decirte palabras más dignas; quisiera que te sintieras menos sola, allá en lo alto. Con estas sencillas palabras inspiradas, quisiera rendir un homenaje a la Madre del Dolor Sublime. El camino de la madre, como el camino del hijo: la metáfora de la vida como vale también para María de Nazaret. La vida de la Virgen fue un camino de madre, de discípula, de mujer inmersa en el dolor. Camino de Madre. Porque después del Sí, aceptación generosa del mensaje de Gabriel, la Virgen, con el hijo en su vientre, se dirige diligente hacia las montañas de Judea para intercambiar con Isabel el don de la gracia de ser madre del creador y darle un servicio de amor; para que el precursor encuentre al salvador, el profeta exulte por la venida del

Salvador; para que sobre la casa del sacerdote Zacarías, descienda el espíritu. Desde entonces, ésta será la vida de María: el camino de madre, que como su hijo y al servicio de la obra de su hijo, pasará haciendo el bien (Cfr. Hch. 10,38; Jn. 2,1-12). Camino de Discípula. Porque la madre, después del primer signo de la gloria de su hijo, discípula con los discípulos, siguió al maestro (Jn. 2, 11-12) porque la vida de la Virgen fue un recorrido tenaz del “camino Angosto” (Mt. 7,14), subida cotidiana del misterio de la cruz (Lc. 9,23), seguimiento de Jesús hasta el calvario, donde el hijo cordero debía ser inmolado, donde el hijo maestro, transformando la enseñanza en cruz, debía impartir muriendo, la última lección del evangelio de la vida. Camino de mujer Dolorosa. Este es el camino de la Virgen Nazarena, inmersa en el misterio del dolor. Para ella, el camino fue: ya sea la peregrinación al templo para escuchar de los labios de Simeón, palabras oscuras sobre el destino de su hijo y de su propia ida, que habría sido marcada por el misterio de la espada (cfr. Lc. 2, 24-35); ya sea por la hui-

da en el corazón de la noche hacia una tierra extranjera, porque su niño recibía amenazas de muerte (cfr. Mt 2 .13); ya sea en la búsqueda angustiosa de su hijo adolescente, que se quedó en Jerusalén, perdido ante sus ojos de madre cuidadosa (Cfr. Lc. 2, 41-49); ya sea en la búsqueda angustiosa de Jesús, convertido en Maestro Famoso, que las multitudes circundaban hasta casi atropellarlo (cfr. Mc 3.9) y que las autoridades re-

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chazaban con insinuaciones calumniosas (cfr. Mc 3, 22-30). Ya sea en la subida al Monte Calvario, siguiendo las huellas del hijo, recorrido en el cual el viacrucis y el viamatris coinciden, casi como signo del vínculo de amor y del dolor que une la madre con el Hijo. María es la Mujer fuerte y valerosa que no tuvo descuentos sobre el precio del sufrimiento y la Biblia es un libro que sangra, como la vida. Ella es la Imagen Señora de cómo se puede vivir el tiempo de la cruz, de cómo se puede estar al pie de las infinitas cruces en las cuales Cristo sigue crucificado en los Hermanos. Cierro mi Homenaje cantando las palabras del poeta: “Quédate en nuestras casas, madre de la fidelidad y de la ternura; Quédate en la gran casa del mundo, guardiana de la esperanza. Si en las horas de oscuridad, estás junto a nosotros. Y nos dices que también tú, estás esperando la aurora. Las lágrimas se enjugarán en nuestro rostro Y despertaremos con la aurora”. T. Bello

La eterna claridad y la fuente de la vida nueva Por: Juan Carlos Gallego Muñetón Estudiante del Seminario Mayor de Profesionales Santiago Apóstol

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Padre Serafín, Padre Serafín!, ¿cuándo es que hay que apagar las luces del templo y dejar todo a oscuras para que luego se prendan ese montón de velitas que acaban de traer?, pregunta con curiosidad la muchacha de la sacristía. “Pues cuando bendigan el fuego”, se adelanta a responder un monaguillo que pasa corriendo a buscar el cíngulo que ya tiene puesto el otro monaguillo. ¿Y todo esto para qué? Continúa la muchacha. En la noche del Sábado Santo, cuando celebramos la Vigilia Pascual se bendice no solo el fuego, sino también el agua, haciendo memoria de la historia de la creación y de la salvación de la humanidad por medio de estos y otros signos que representan la experiencia de un acontecimiento importante, la Resurrección del Señor. En la oración que presenta el Misal Romano para la bendición del fuego se pide a Dios que por medio del Hijo, en quien se nos ha dado a los fieles el fuego de la luz, se nos conceda que la celebración de las fiestas pascuales, encienda en nosotros el deseo de las cosas celestiales, para poder así llegar con el alma purificada a las fiestas de la eterna claridad. “¡Para esto se bendice el fuego!”, puede responder el Padre Serafín a la muchacha que con ojos y oídos muy abiertos, escucha la respuesta a su pregunta. Se bendice el fuego que luego dará luz a toda la humanidad, esta luz es signo de la resurrección de Cristo, por eso el diácono canta en la procesión con el cirio pascual: “Luz de Cristo” y todos respondemos: “Demos gracias Dios”. Y el templo que estaba a oscuras se va iluminando. “Ponga pues atención que para eso hay que tener listas las velitas que nos acaban de traer”, dice el Padre a la

muchacha. El fuego que se bendice aleja las tinieblas y con su luz, símbolo de la presencia del Resucitado, ilumina el mundo entero haciendo que se distinga la malicia del pecado y la bondad de Dios que nos conduce por caminos iluminados por la luz del fuego nuevo. Que el fuego bendecido ilumine nuestras vidas, nos haga ver el camino verdadero y nos conduzca siempre hacia la eterna claridad. “Y que no se le olvide preparar todo para la bendición del agua”, le dice el monaguillo a la muchacha que alista todo para la celebración. “El agua, claro, hoy no solo se bendice el fuego, también se bendice el agua”, dice ella entre idas y venidas. El siguiente signo para bendecir en la celebración de la Vigilia Pascual es el agua, elemento esencial para la vida, significa fecundidad para la tierra, alivio y limpieza de nuestros cuerpos; instrumento de la misericordia de Dios por medio de la cual se liberó al pueblo hebreo de la esclavitud al paso por

el Mar Rojo y le fue calmada la sed en el desierto; por ella los profetas anunciaron la nueva alianza y por el agua santificada por Cristo en el Rio Jordán, se renovó nuestra naturaleza pecadora en el baño del nuevo nacimiento: El Bautismo. La bendición del agua simboliza para nosotros en la noche de la Vigilia Pascual y en la vida cotidiana, la esperanza de una continua purificación que lave los pecados y nos aliente para una vida nueva. Que el agua bendecida, que inclusive, podemos llevar a la casa, avive en nosotros la gracia recibida en el bautismo; que su frescura nos recuerde constantemente los compromisos de ayuda y entrega generosa por los hermanos, especialmente por los más necesitados. Es así como celebramos la Resurrección del Señor. “Ahora si entiendo Padre el afán de las personas por tener cada uno su velita y por correr alegres a buscar el agua”. “El agua de la fuente de la vida nueva” le dice el Padre a la muchacha que tiene ya todo listo para la gran celebración.

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Región

La Paz:

Por: Jesús Darío González Bolaños Coordinador Observatorio de Realidades Sociales - Arquidiócesis de Cali

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n el país se está dando un diálogo del gobierno con un actor armado: las FARC. Igualmente se está preparando otro con el ELN y se tiene claro que estos espacios de diálogo con la insurgencia no agotan todos los escenarios y actores que movilizan la violencia que nos aqueja. Es esperanzador que se den esas agendas de conversación, que en el caso de la Habana, avanzan en un buen porcentaje y en el caso del ELN, está difícil y demorado su inicio. Sin embargo, el conflicto arrasa en las regiones, involucrando a los grupos delincuenciales, las mafias y lo que se ha llamado las ‘Bacrim’, en una dinámica que victimiza poblaciones de campos y ciudades. Es justo reconocer que las mayorías ciudadanas han estado más bien pasivas frente a la dinámica de los diálogos de paz, la persistencia de formas múltiples de violencia por parte de las insurgencias y las medidas gubernamentales frente a asuntos como la mega minería, la violencia en las ciudades, la movilidad y el alto costo de los servicios públicos y la canasta familiar, genera escepticismos en importantes sectores de la ciudadanía. Es en ese sentido, un buen gesto es el acuerdo de parar bombardeos y comenzar a desminar los territorios de guerra, para impulsar el desescalamiento del conflicto armado; y sería de gran ayuda que se diera un tratamiento igual de diálogo por parte del gobierno a conflictos regionales y sociales que se expresan por todo el territorio. Los diálogos son una buena expectativa para avanzar en una sociedad en paz, pero el afán de los acuerdos rápidos y el estrés que se ha generado en la opinión pública porque inicien y firmen acuerdos ya, comienza a presionar a que la posible agenda termine siendo nuevamente un encuentro para el alejamiento de posi-

Santiago de Cali, Abril de 2015

Un país en obra

ciones entre las partes o la firma de acuerdos poco aplicables, incluso al riesgo de que los sentimientos ciudadanos de paz no se conecten con los concebidos acuerdos. Es importante entonces que se aclare que los diálogos, bien llevados hasta el momento, siendo necesarios, deben tener un proceso de maduración para que se lleven a buen término, involucrando cada vez más a la población. En ese sentido, es importante recordar un asunto que resulta clave: que se firmen acuerdos para ponerle fin al enfrentamiento armado y que se silencien los fusiles con un sector empeñado en la guerra, no es garantía de que pare la guerra y tampoco de que entremos en una etapa de posconflicto o de manejo alternativo de los conflictos que afectan a un país de regiones, muchas veces fragmentadas entre sí. Con los esperados acuerdos, estaremos abriendo la posibilidad de la construcción de la paz en la sociedad colombiana, pero eso es una tarea, un programa, un compromiso de todos los sectores sociales del país. La aplicabilidad de

los posibles acuerdos es una etapa fundamental para que la nación se integre y defina una nueva ruta histórica diferente al martirio de la violencia y el autoritarismo; es necesario no solo pensar en desminar el suelo sino los corazones cargados de dolor por la guerra, por ello el proceso de paz debe ser concebido y concertado desde una racionalidad que esté trenzada por las sensibilidades que cursan las historias de vida de las comunidades; quienes han soportado las consecuencias del conflicto armado. Hasta aquí parece importante diferenciar lo que está pasando: se está dialogando en mesas entre el gobierno y la insurgencia, los posibles acuerdos deberán de ser validados por las ciudadanías con mecanismo aún no acordado; sobre esos pactos vendría un compromiso del gobierno, de los partidos, los desmovilizados, los gremios, los movimientos sociales, los medios de comunicación, los poderes regionales y locales para concretar una nueva ruta de país; la palabra central sobre la paz la tenemos todas las fuerzas vivas de la

sociedad; y eso es indelegable. ¿Cuál podría ser esa ruta?, ¿qué tareas tiene la sociedad en este camino difícil pero esperanzador?, veamos algunas formulaciones al respecto. Es ineludible en primer lugar, construir una gran dinámica de movilización social y cultural que ayude a doblar la página de las violencias con un ejercicio de memoria que potencie acuerdos de sociedad sobre la comprensión de lo que nos ha pasado y sobre las garantías de reparación y no repetición. El país requiere un nuevo clima, un nuevo relato común que inicie el camino de reconciliación y eso implica madurar como sociedad en la movilización colectiva de un proyecto incluyente y sanador. Es fundamental que en los próximos años, progresivamente, el Estado opere desde lo local y desde las regiones como agencia de justicia social y de prestación de servicios con nuevas capacidades, superando su fragmentación y la fragilidad en la implementación de las políticas públicas que aseguran derechos y oportunidades a las ciudadanías, definiendo claramente una nueva ruta técnica y fiscal que garantice la democracia y la justicia social en asuntos como la tenencia y uso de la tierra, el ordenamiento del territorio y las garantías para la participación social. Es primordial igualmente que se garantice el desmonte de las estructuras violentas integralmente, para que los acuerdos sobre justicia transicional y las oportunidades de nuevos emprendimientos políticos se puedan implementar. El país no podrá avanzar en este sentido, si persiste la lógica de los victimarios actuando por fuera de los dispositivos de justicia. El camino ciudadano está ahí, en la capacidad que tengamos los actores sociales para generar acuerdos de futuro con iniciativas de participación en la construcción de una sociedad en paz que implican veeduría a los acuerdos con los armados y por otro lado, el aporte a una dinámica de construcción de paz y buen vivir que nos abrace a todos y todas.

Pacífico Colombiano: Entre el abandono y la defensa de la vida Por: Marlyn Vanessa Vargas Rojas Observatorio Realidades Sociales Arquidiócesis de Cali

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a región pacífica constituida por el Chocó, Valle del Cauca, Cauca y Nariño ha sido la región más abandonada estatalmente y, en consecuencia, es ahí donde están los niveles más altos de pobreza y desigualdad socioeconómica, homicidios, falta de acceso a agua potable, desplazamiento forzado, entre otros. En ese sentido, para leer el contexto actual de la realidad del pacífico es imprescindible, saber qué está ocurriendo con y entre cada una de las esferas de dicha realidad, y las voces de esperanza que desean un territorio en paz. Es para todos conocida la profundización de la incidencia del narcotráfico en esta parte de Colombia. Actualmente, de ahí salen embarcaciones mensuales con más de tres toneladas de cocaína

hacia el Asia-Pacífico, Centroamérica y Estados Unidos. Además, el enriquecimiento que produce esta actividad ha conllevado a que se profundicen los enfrentamientos entre grupos armados insurgentes (Farc y ELN) y otros al margen de la ley (los Urabeños o Clan Úsuga, la Empresa y los Rastrojos) por el control territorial, con el fin de tener mayores áreas de influencia entre la población, y para la producción y transporte marítimo y fluvial de cocaína. Esta situación ha afectado la conflictividad urbana en aspectos como el aumento de la población desplazada forzosamente de las zonas rurales e intraurbana, la expansión territorial de grupos criminales, el crecimiento de homicidios y desmembramiento a jóvenes e indigentes en casas de pique, entre otros. Así pues, ha sido de conocimiento público que las respuestas estatales se han centrado en la militarización, como ocurrió en Buenaventura; acción que ha sido rechazada por varias expresiones comunitarias que sienten que a partir de esa respuesta, el conflicto se ha profundizado, es decir, que no es una solución clara

para los altos índices de violencia. En esa medida, el gobierno actual está buscando implementar un plan para atender las necesidades básicas, especialmente de la costa chocoana, el Medio Atrato, Buenaventura, Guapi, Timbiquí, Telembí, entre otros. Este Plan del Pacífico estaría contemplado en el Plan Nacional de Desarrollo 2014-2018, donde más de una parte de la inversión social estaría dirigida al desarrollo socioeconómico de la región. Por otra parte, la explotación minera legal e ilegal a gran escala está dejando al pacífico con graves problemas de deforestación, erosión, contaminación del suelo y el agua, que conllevan a la eliminación de ecosistemas. Los ríos son los más afectados, por ejemplo el río Timbiquí actualmente está siendo explotado por 105 retroexcavadoras; y los ríos el Salaquí, el Truandó y el Jiguamiandó, están taponados a causa de los residuos dejados por la explotación maderera indiscriminada. Igualmente, los ríos se han convertido en caminos de transporte de maquinaria, armas, combustible y elementos químicos para la ex-

Región

Santiago de Cali, Abril de 2015

Gestores de Reconciliación:

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Comprometidos para trabajar por la Paz Por: Vicaría para la Reconciliación y la Paz Arquidiócesis de Cali

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on el compromiso de contribuir desde sus experiencias a la resolución de los conflictos, a la reconciliación entre nuestros hermanos y aportar un granito de arena a la consecución de la paz, se llevó a cabo el primer seminario “Reconciliación, Paz y Convivencia para Gestores de Paz”, organizado por la Vicaría para la Reconciliación y la Paz de la Arquidiócesis de Cali, el pasado 14 de marzo en las instalaciones del Colegio Lacordaire. Más de 150 personas provenientes de las distintas parroquias que componen la Iglesia Particular, la comunidad educativa, las organizaciones comunitarias y los barrios, se dieron cita desde las 8:00 a.m. para reflexionar sobre el ser gestor de paz, su papel fundamental en las comunidades y al interior de las familias para ayudar a resolver los conflictos que a diario se presentan. Uno de los aspectos a resaltar de esta primera jornada fue la actividad lúdica, dirigida por Silverio Pedroza, que permitió a través del juego, sen-

sibilizar a los participantes a que los conflictos se resuelven a través del diálogo, de la escucha, del “ponerse en el zapato del otro” y comprender las diversas situaciones que llevan a las confrontaciones, los desacuerdos y los conflictos con los demás. Otra de las actividades destacadas del encuentro fue la presentación a la comunidad de todo el trabajo que viene desarrollando la Vicaría Para la Reconciliación y la Paz, actividades tales como Barrios en Paz, Rosario al Sitio, mediación, formación y proyectos entre otras acciones, que contribuyen al desarrollo humano y la convivencia armónica en la Arquidiócesis de Cali. De este primer encuentro los participantes concluyeron que los gestores de paz son personas que con su espíritu conciliador, contribuyen a que los conflictos entre los individuos y entre los grupos se manejan de forma pacífica y proactiva, mediante la utilización de herramientas basadas en el diálogo, la mediación y la negociación se llegue a la reconciliación y la paz. Este encuentro es el primer paso para generar un gran movimiento de cultura y pedagogía por la paz, que exige la participación de la ciudadanía y las instituciones que trabajan por la paz.

plotación minera. Sin embargo, las medidas estatales solo se están centrando en combatir la minería ilegal, a través de la destrucción de maquinaria ilegal y la captura de quienes la ejercen. De la misma forma, son varios los megaproyectos mineros y de infraestructura que el Estado tiene como apuesta para avanzar en la relación con las empresas mineras transnacionales y los países asiáticos. En cuanto a la minería, en el Chocó se han otorgado 172 títulos mineros, sobre todo en el bajo y medio Atrato. Y respecto a megaproyectos de infraestruc-

tura, se encuentra la apuesta por: una industria naval que diseñe buques con el fin de combatir el narcotráfico, la Transversal Central del Pacífico en Tadó, el Ferrocarril Trasandino de Buenaventura, la Zona Franca del Norte del Cauca en Puerto Tejada, entre otros. Con igual importancia, es urgente solucionar los problemas de acceso a agua potable, dado que en Buenaventura el 20% la población no tiene acceso a ésta, y en el Chocó, el 45%. Esta situación es muy grave, pues semanas atrás fue conocida la muerte de 19 niños indígenas desde julio de 2013, que tienen su

territorio ancestral en Riosucio (Chocó), a causa de enfermedades curables y prevenibles que son consecuencia del consumo y utilización del agua del río Atrato, pues éste está altamente contaminado por residuos químicos que deja la extracción minera legal e ilegal que se realiza en sus cauces. Sin embargo, esta crisis en la región pacífica está mediada por voces comunitarias y pastorales de fortaleza y esperanza. Desde el año pasado, se han producido diversas manifestaciones artísticas y movilizaciones como las marchas en Buenaventura de febrero y marzo del 2014, donde 25000 ciudadanos expresaron su rechazo a los enfrentamientos armados y al narcotráfico. También en el Chocó varios consejos comunitarios y el Foro Inter-Étnico de Solidaridad, están en el proceso de constituir junto al Estado, una mesa interinstitucional, con el objetivo de discutir y atender la grave crisis de derechos que está viviendo la población. En ese horizonte, la Iglesia busca avanzar en un proceso regional pastoral, con el fin de incentivar la integración y participación de comunidades, desde un sentido intercultural, para afianzar caminos hacia el Buen Vivir.

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Región

Santiago de Cali, Abril de 2015

Ciudad buscando salidas

Por: Mónica Delgado Cañete Rubén Darío Gómez Posada Observatorio de Realidades Sociales - Arquidiócesis de Cali

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ali debe y puede recuperarse, no dando la espalda a quienes buscan un nuevo comienzo, sino por el contrario, potenciando la identidad solidaria que como ciudad nos hace distintos. No podemos negar los síntomas que nos aquejan, la violencia urbana que es más que cifras, los históricos problemas de vivienda que no se resuelven con desalojos y las angustias de movilidad que se desbordan hacia el sur y el norte. Pero tampoco se puede olvidar toda la capacidad creativa y el emprendimiento ciudadano que está al servicio de transformar nuestras realidades y proyectar con creces esta herencia que nos delegaron. En pro de explorar salidas colectivas a los conflictos, presentamos tres temas que necesitan ser revisados:

Violencia Urbana

La violencia urbana se manifiesta a través de tejidos regionales; todo aquello que pasa en los municipios vecinos repercute en los otros, bien sea porque las estructuras generadoras de violencias mantienen y extienden sus controles territoriales o porque algunos de sus integrantes se desplazan evadiendo el control de las autoridades, así las disputas por el control del micro y narcotráfico, el dominio de las empresas de minería ilegal y la acción estatal por tratar de recuperar el control en ciudades como Buenaventura, nos ubican en un panorama regional que muta sus violencias y se continúa expresando de manera crítica con las altas tasas de homicidios, acentuadas en municipios como Quibdó, Buenaventura, Cali, Jamundí y Yumbo. En ese sentido Cali, a pesar de la reducción de cifras de atentados contra la vida con relación a años anteriores, repunta por su tasa de 65 homicidios por cada cien mil habitantes, muertes que han representado gran conmoción en la vida ciudadana, toda vez que afectan principalmente a niños, jóvenes y mujeres, y se han dado en zonas de alto flujo, lugares en los que se presume suficiente control por parte de las autoridades tanto con patrullas como con cámaras de seguridad. Dicha situación ha desembocado en una amplia preocupación en la vida cotidiana de los ciudadanos. La respuesta institucional se ha expresado a través de golpes a mandos medios y acciones para desarticular bandas que generan delitos de alto impacto, lo cual ha permitido valorar la gestión de las autoridades, sin embargo, éstas se han enfrentado a una fuerte fractura con el sistema judicial y carcelario que los miembros de las estructuras delictivas aprovechan con sagacidad, bien sea para estar de nuevo en libertad o para operar sus

redes desde la cárcel. El Gobierno Local ha mostrado su preocupación por los índices de percepción ciudadana, que no mejoran según el último informe de “Cali cómo vamos”, y apela al uso de estadísticas para mostrar los homicidios en baja. Por su parte, los medios de comunicación nacional, ante la crisis de violencia urbana, vienen teniendo cierto manejo que “espectaculariza” los hechos, aportando poco en la reflexión y acción urgente que la sociedad caleña en su conjunto debe emprender. Se observa entonces, un panorama de la situación que da muestras de una desgastada formula de administrar las violencias, en la que las víctimas se cuentan, los violentos se invisibilizan, los administradores se pierden en las percepciones y los medios de comunicación rentabilizan en rating los hechos del crimen.

La Vivienda

De lado de los últimos conflictos por la vivienda, la ciudad enfrenta una discusión que venía aplazando durante más de 60 años, al no brindar condiciones y garantías para el acceso de los más necesitados y al ser tardíos en el reconocimiento de las crisis humanitarias por desplazamiento, que durante décadas viene generando el conflicto armado. Así la cuenta de cobro hoy es latente, con un promedio de 11 mil familias que han generado asentamientos informales los últimos años, de las cuales 8 mil se encuentran en el Jarillón del río Cauca, 56 exigen dere-

cho a la vivienda frente a Barrio Taller (proyecto habitacional de prioridad social que aún no se hace efectivo) y 30 familias del sector La Fortuna que se resisten a ser desalojadas; entre otras que se ven afectadas por los últimos planes de renovación urbana. De igual manera, se suman los planes de vivienda de interés social que empañados por las rentabilidades de los bancos e inmobiliarias, quedan en cuestión por las mismas realidades de las comunidades que no ven satisfechos con dignidad sus derechos, por tener minúsculos espacios para habitar, déficit en los servicios básicos y nulas proyecciones de empleabilidad para sus habitantes. Ahora bien, ante la consabida crisis se ha pretendido ubicar como razón del conflicto, intereses amañados de las comunidades para obtener beneficios gratis, desconociendo las situaciones históricas que anteceden los asentamientos y las realidades humanitarias que lamentablemente aún siguen afectando a comunidades enteras de la región pacífica.

La Movilidad

Con relación al tema de movilidad no hay día en el que la ciudadanía deje de manifestar preocupación por la conflictividad hacia el sur y el norte, específicamente en los sectores aledaños al puente de los Mil Días, Sameco, zona de universidades y vía Cali-Jamundí. Entre las preocupaciones siempre salen a relucir casos en los que se mencionan fallas mecánicas de los buses del MIO que desmejoran la situación y afectación de la

convivencia debido a las tardanzas en los tiempos de recorrido. En ese sentido, la gestión institucional viene adelantando estudios de alianzas público-privadas que proponen peajes para financiar nuevas obras de infraestructura vial, sin embargo, la comunidad de Jamundí por ejemplo, ha sido enfática al decir que dicha propuesta generará serias afectaciones sociales y económicas para quienes viven del paseo turístico los fines de semana o quienes laboran en Cali. Es bastante cuestionable el argumento que en ocasiones se ha puesto para defender la idea de los peajes, esa que afirma que quienes quieran disfrutar una buena movilidad deben pagar por ello, ya que a futuro podría propiciar una estratificación de la movilidad, lo que conlleva a nuevas expresiones de marginalidad. En igual línea, se vienen tratando de adjudicar otras iniciativas con más carácter privado que vocación pública, como son los fracasados parquímetros de hace 12 años. Queda en esta discusión cierta preocupación frente a la manera como se está proyectando la ciudad y como se está haciendo uso del POT para establecer nuevos negocios sobre el derecho público.

Ciudadanías activas y diálogo ciudadano

La esperanza se avizora en que las ciudadanías asuman su papel transformador de cara a un nuevo proyecto de ciudad, que debe pasar por superar desconfianzas y dispersiones para fortalecerse en un proyecto de unidad ciudadana que reconozca los valores que habitan en el pacífico, asumiéndose solidaria y fraterna con esas otras realidades que afectan a las comunidades vecinas. En otras palabras, una ciudadanía que no se aislé o que señale responsabilidad en sus vecinos, por el contrario que se proyecte como unidad regional y desde allí interpele cuando sea necesaria, la acción institucional o emprenda acciones colectivas para recuperar y fortalecer sus vínculos. Una ciudadanía que se proyecte sensible ante las amenazas contra la existencia, que se duela y movilice defendiendo la vida como máximo bien social, una ciudadanía que se encuentre en el diseño y la garantía de territorios de paz, incluyentes y solidarios.

Santiago de Cali, Abril de 2015

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Para Reflexionar

La Familia: ¿Utopía del Amor? Por: † Monseñor José Alejandro Castaño, OAR Obispo de Cartago

U

topía, según el diccionario de la Lengua Española, es un proyecto halagüeño, pero irrealizable; tal parece que fuese hoy la condición de la familia en todas las latitudes. Y ello por no pocas razones, si alguna institución ha sufrido todos los embates positivos y negativos de la cultura de la postmodernidad, es la entidad familiar. El concepto de hogar y el sentido mismo del amor en todas sus dimensiones han sufrido cambios inimaginables, audaces y desconcertantes. Desde hace 50 años el mundo es otro; y peor si pensamos en la obligatoriedad que se nos impone de creer lo que otros dicen, ser la única verdad. Como la vida es el mayor y definitivo don de todos los seres humanos, ella ha sido cuestionada en su definición y en su esencia. Así pues, el concepto mismo de vida se pretende cambiar para poder asegurar lo que cada uno cree tener razón en afirmar sobre ella; es el relativismo o subjetivismo conceptual que echa por tierra todos los principios objetivos en los que hasta hoy se fundamentaban las decisiones, las creencias y la orientación de la persona humana. Como la vida se transmite, se cultiva y se moldea en el ámbito familiar, según la tradición perenne de la humanidad, es entonces, vapuleada por la terminología, los cambios, las doctrinas y las propuestas del momento que pretenden tener toda la validez y la fuerza porque son “enteramente novedosas y el último descubrimiento de la ciencia”. Se trata de cambiar el concepto mismo del amor, de la trascendencia de la vida, de la relación en pareja, de la familia, el hogar y todo lo que tiene que ver con una relación estable entre hombre y mujer. Se pretende aplicar aquel axioma filosófico: “omnia posibilia sunt” (todas las cosas son posibles), y de esta manera socavar los principios estables y reclamar como derecho lo que

realmente no es. ¿Quién tiene derecho a la vida, si para infortunio nuestro esta nada vale? ¿Cuál es la dignidad de la existencia humana si se tiene derecho a manipular el sentido mismo de la vida? ¿Quién es la persona humana cuando es tan voluble su definición? ¿Qué principio o precepto rige la relación afectiva entre dos seres humanos cuando su concepción es tan frágil como laxa? En verdad se impone la fuerza del lenguaje moderno bajo el pretexto de descubrimientos innovadores más que la objetividad misma. Los grandes descubrimientos y los avances tecnológicos que ayudan al ser humano, son de verdad, un gran logro de la ciencia y un enorme beneficio: hemos conseguido prolongar los años de vida, mejorar la situación ante enfermedades de las que antes desconocíamos su origen; no obstante, los nuevos conceptos sobre la felicidad, el amor, la vida, la sexualidad, la relación estable de pareja, han sufrido el desmedro y el desmoronamiento en nuestra actual sociedad. Sin embargo, la Iglesia, que no puede renunciar a sus principios, mira la familia, el amor, y por supuesto la vida desde la perspectiva divina y a ella le concede los derechos fundamentales tanto religiosos como civiles y sociales que, como célula fundamental en toda sociedad, debe tener, mantener y fortalecer. Por ello no duda la Iglesia en hablar sobre el sentido profundo del amor cristiano, de la connatural atracción entre hombre y

mujer, y por supuesto del valor supremo de la vida. ¿A quién corresponde entonces como obligación y derecho, velar por la educación de los hijos? ¿Sobre quién recae la obligación de defender el desarrollo físico, sentimental, religioso, social y afectivo de los hijos? Las legislaciones de todos los estados han conseguido incorporar nuevas cláusulas para actualizar y garantizar el cumplimiento de todo lo establecido en relación a la salud, educación y pervivencia digna de todos los seres humanos; no obstante estamos lejos de obtener los logros anhelados. Ni siquiera la libertad tiene una definición universal y los mismos estados se declaran impotentes para dar lo que se les exige. Así pues, el modelo de familia que hemos conocido de tiempo atrás ha cambiado ostensiblemente, el mundo es otro, y como alguien afirmaba, hasta ahora vivimos en el mismo planeta, tenemos los mismos sentimientos y estamos urgidos de las mismas necesidades. No se trata de vivir de recuerdos y nostalgias arcaicas que jamás volverán a ser; es cierto, el mundo ha evolucionado y con él el concepto de familia; se trata entonces de no perder los valores perennes que dignifican a todo ser humano y que le corresponden por derecho más que por definiciones de cartas nacionales o de organismos internacionales. Este año, con ocasión del Sínodo sobre la Familia, nuestra

Iglesia experimenta la fuerza y la presión de todos los cambios antes enunciados; pero no puede abandonar el tema de la familia, sus derechos y ante todo el concepto de vida y amor cristiano que constituyen piezas fundamentales en este bello edificio de la familia cristiana. Así afirma el Catecismo de

la Iglesia Católica: “La íntima comunidad de vida y amor conyugal, fundada por el Creador y provista de leyes propias, se establece sobre la alianza del matrimonio…un vínculo sagrado… no depende del arbitrio humano. El mismo Dios es el autor del matrimonio” 1603 (GS 48,1). La vocación al matrimonio se inscribe en la naturaleza misma del hombre y la mujer, según salieron de la mano del Creador. El matrimonio no es una institución puramente humana a pesar de las numerosas variaciones que ha podido sufrir a lo largo de los siglos en las diferentes culturas, estructuras sociales y actitudes espirituales. Estas diversidades no deben hacer olvidar sus rasgos comunes y permanentes. A pesar de que la dignidad de esta institución no se trasluzca siempre con la misma claridad, existe en todas las culturas un cierto sentido de la grandeza de la unión matrimonial. “La salvación de la persona y de la sociedad humana y cristiana está estrechamente ligada a la prosperidad de la comunidad conyugal y familiar” (GS 47,1).

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Para Reflexionar Diaconado Permanente: Vocación de Servicio

Santiago de Cali, Abril de 2015

Texto bíblico: Mateo 9, 35-38

Por: Jairo Sarmiento Flórez Escuela del Diaconado Permanente Pablo VI

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l diácono es un trabajador para el Reino de Dios, para ello requiere de una formación idónea en cuanto a lo teológico, filosófico y pastoral. Su acción pastoral se tendrá en cuenta especialmente en las parroquias, comunidades, grupos y catequesis. El diaconado se convierte entonces, en un llamado a servir, a estar atentos a las diferentes necesidades de nuestros hermanos en la experiencia del seguimiento de Cristo nuestro Señor, para que como testigos de su amor y entrega, vivamos una vida más justa, más humana y misericordiosa. En nuestra Escuela del Diaconado Permanente Pablo VI de la Arquidiócesis de Cali, nos estamos formando un grupo muy significativo de señores casados que hemos recibido un llamado especial de Dios para que con alegría, fe y sacrificio, podamos aportar desde nuestras realidades un granito de arena para la construcción del Reino de Dios. Actualmente contamos con cinco grupos en formación, que servimos a

Dios en los hermanos y en las comunidades a las que seamos enviados, esto nos permite poder descubrir y fortalecer nuestro trabajo pastoral; además desarrollar nuevas capacidades, que puestas al servicio de nuestra iglesia, la hará más solida y fuerte en el anuncio del evangelio. Así es como se ha venido apoyando pastoralmente a diferentes comunidades parroquiales de nuestra Arquidiócesis y aspiramos continuar con esta bella labor que fortalece nuestra vocación y nuestro servicio, como lo hemos ya iniciado desde el Miércoles de Ceniza en nuestra iglesia con el tiempo de la Cuaresma: tiempo de reflexión, de cambios, de conversión. Aquí estamos, iniciando este itinerario hacia la Pascua del Señor, animándonos para animar a otros, ya

que esta experiencia no se puede comunicar con convicción, con sinceridad y sentimiento, si no hemos tenido esa vivencia real, ese encuentro con aquel que todo lo puede, con aquel que sin nosotros conocerlo, ya nos amó dándose y entregándose por nosotros, y que nos invita a que hagamos lo mismo. Desde este sentir, todos los estudiantes de nuestra Escuela del Diaconado Permanente Pablo VI, estaremos atentos al servicio de nuestras comunidades, acompañándolas, animándolas en los diferentes espacios pastorales, para que juntos y con firme mirada hacia el madero y templados en nuevos compromisos de cambio, podamos festejar llenos de alegría y de mucha más esperanza, el vencimiento de la muerte y el mal,

cuando todos juntos y al unisonó de toda la iglesia universal, llegue hasta el cielo nuestro grito de “¡Resurrección!” o “¡resucitó, resucitó, aleluya, aleluya, aleluya, resucitó!”. Queremos aprovechar este espacio para dar gracias al Pbro. Raúl Céspedes, quien como Rector de nuestra Escuela del Diaconado Permanente, entrego toda su experiencia y amor, dejando una organización excelente en lo que respecta a las dimensiones de la formación diaconal: lo académico, lo humano, lo espiritual y la pastoral. Le deseamos muchos éxitos, le pedimos que nos siga apoyando y entregando de usted lo mejor para que esta Escuela, siga siendo un ejemplo de la experiencia y vivencia del reino de Dios entre nosotros. De igual manera, queremos dar la bienvenida a nuestro nuevo Rector, Licenciado Edgar Tròchez Lemos, quien con gran alegría y esperanza tomó las riendas de nuestra Escuela; que con su experiencia, fe, entrega y dedicación, la proyectará y hará una comunidad más viva y eficaz para el encuentro con Cristo, y que animados por el espíritu de Dios, nos llevará a redescubrir nuevos caminos que fortalezcan nuestra acción a todo nivel. Bienvenido y muchos éxitos en su gestión.

“Preocupación por los hijos” V/S “Miedo frente a los hijos” Por: Pbro. Vicente Pellegrino, IMC

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a situación matrimonial de antaño en referencia a los hijos podría ser descrita así: “preocupación por los hijos”. Frente a la alta mortalidad infantil, a las epidemias frecuentes, a las guerras intestinas, la comunidad humana no aspiraba a otra cosa que a sobrevivir y la finalidad principal del matrimonio consistía en generar hijos. Desde hace muy pocos decenios todo ha cambiado en tal medida que hoy la gran pesadilla es más bien esta: “miedo frente a los hijos”. La situación actual tiene evidentemente unos orígenes que, en sí mismos, fueron buenos sea en sus intenciones y en sus efectos. Gracias a la acción caritativa de las misiones que en el siglo pasado tuvo un papel considerable en los países englobados en el término de “Tercer Mundo”, y gracias también a la acción sistemática de los gobiernos y a las organizaciones internacionales, se pudo reducir en mucho la mortandad infantil y muchas enfermedades como la malaria, viruela, la enfermedad del sueño, eli-

minadas en amplias zonas del mismo. Esto tuvo como consecuencia que al improviso ya no fue necesario preocuparse por tener hijos, sino más bien por no tener. El aumento del desarrollo puso nuevas exigencia a la vida, tales que la cuestión para muchos pobres empezó a sonar descaradamente así: ¿“un nuevo hijo o una bicicleta”? En consecuencia la primera finalidad del matrimonio cambió objetivo y resultó ser “la convivencia conyugal armónica”. Cuando esta está garantizada, viene de consecuencia un número responsable de hijos. Esto permite a la pareja asegurarles una mejor calidad de vida y una más sólida formación. Intencionalmente quiero

pasar por alto, en esta reflexión, los problemas de pareja para referirme a lo que atañe a la “educación responsable de los hijos” en una procreación libremente planeada. El miedo y la aprensión frente a los hijos que van creciendo y fortaleciéndose en “edad y sabiduría, acompañados con el favor de Dios” (Lc. 2, 40) pide a los padres un esfuerzo grande en lo material -alimento y vestido-; un compromiso serio e iluminado en lo espiritual –instruir la mente, formar el corazónpara educar al hombre a fin de que este, creciendo, evolucione poco a poco de muñeco irresponsable y autómata a persona consciente dueña de sí misma y capaz de manejar su propia vida. Instruir, Educar y Formar.

Estas tres palabras, convergentes, en lo que significan, indican funciones muy importantes en el conjunto de la tarea educacional. Los seres humanos somos esencialmente seres comunitarios: llegamos al mundo en seno de una comunidad: la familia, y de ella recibimos la primera y más importante formación, ampliamos nuestro horizonte cognitivo en la secunda gran comunidad: la escuela; y seguimos nuestra aventura humana en el medio ambiente que nos acompaña toda la vida. En estos conjuntos -familia, escuela y medio ambienteinteractuamos dando y recibiendo aportes positivos y negativos, en acorde a las cualidades -talentos, los llama el Evangelio (cf. 25,14 ss.)- que cada uno ha reci-

bido del autor de nuestra vida. Es así como, cada uno de nosotros, dotados por encima de mundo animal, -con el cual compartimos la vida física y el instinto-, de la capacidad de auto determinarnos y ser responsables de nuestros actos, podemos llevar a cabo nuestra misión temporal con una actitud samaritana (Lc. 10, 30 ss.) reconociéndonos hermanos, hijos de un mismo padre Dios, que nos espera para darnos el premio reservado para aquellos que, cumplida su tarea de administradores de este mundo, convocados por el Gran Rey al banquete de bodas de su Reino, van a participar en la realización plena de su propia misión eterna.

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Santiago de Cali, Abril de 2015

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Lo que celebramos Teresa de Jesús: 500 años haciendo historia

Santiago de Cali, Abril de 2015

Por: Fr. Alejandro García Ramírez, Ocd Párroco

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elebrar los 500 años del nacimiento de Santa Teresa de Jesús (28 de marzo de 1515 - 28 de marzo 2015), doctora de la Iglesia y maestra de oración, es una oportunidad para mirar a través de ella la acción de Dios en la vida del ser humano, cuando se dispone a dejarse labrar por Jesús. Esta mujer es un regalo de santidad para la Iglesia, fue reformadora del Carmelo, escritora del Siglo de Oro de la literatura española, mística y maestra de oración, pues su espiritualidad y su amor por Dios han sido y seguirán siendo un legado para la humanidad. Ella nos ha enseñado que la cumbre de la vida cristiana está ligada a una íntima relación personal con Jesús, que culmina en la unión con Él por su eterna misericordia. De aquí la importancia de vivir en la meditación constante de la Pasión y de la Eucaristía, como presencia real de Cristo en la Iglesia y cantar eternamente sus misericordias.

Su experiencia de Dios siempre la llevó a tener a Jesús como el amigo que nunca la dejó sola en la noche oscura de la fe, su oración de confianza en Él la llevó a entender que no es otra cosa oración mental, a mi parecer, sino tratar de amistad, estando muchas veces tratando a solas con quien sabemos nos ama1. Esta experiencia no se queda solo en deleitarse con las cosas del mundo sino que es una vivencia dinámica, siempre en progreso; aunque haya luces y sombras, paradas y desánimos, siempre debemos tener los ojos fijos en el Crucificado. Dios es para siempre, siempre, siempre, lema que nos dejó en su poesía muy conocida Nada te turbe / nada te espante; / todo se pasa. / Dios no se muda; / la paciencia todo lo alcanza; / quien a Dios tiene / nada le falta / ¡Sólo Dios basta!2. Santa Teresa hace de su vida una oración y no una oración que nos saca de la realidad. Al contrario, para ella la caridad es la máxima expresión de nuestra oración: Entendamos, hijas mías, que la perfección verdadera es amor de Dios y del prójimo y, mientras con más perfección guardáremos estos

dos mandamientos, seremos más perfectas, Obras quiere el Señor, y que si ves una enferma a quien puedes dar un alivio... te compadezcas de ella; y si tiene algún dolor, te duela a ti; y si fuere menester, lo ayunes, porque ella lo coma... Y que si vieres loar mucho a una persona, te alegres más mucho que si te loasen a ti3. En la Arquidiócesis de Cali hay dos comunidades que hacen presencia del legado teresiano. Las Carmelitas Descalzas, cuyo monasterio está ubicado en La Viga y los Carmelitas

Descalzos que acompañan la parroquia del Santísimo Sacramento El Templete. Desde allí, ellas, en la contemplación, la oración y la soledad, y los frailes, desde la espiritualidad, la oración, la vida parroquial, junto con el Instituto de Espiritualidad Edith Stein, quieren ser un faro de irradiación de la espiritualidad de Santa Teresa de Jesús, tal como lo expresó SS. Benedicto XVI, en la audiencia publica del miércoles 2 de febrero del 2011: Santa Teresa de Jesús es verdadera maestra de vida cristiana para los fieles de todos los tiempos. En nuestra sociedad, a menudo carente de valores espirituales, Santa Teresa nos enseña a ser testigos incansables de Dios, de su presencia y de su acción; nos enseña a sentir realmente esta sed de Dios que existe en lo más hondo de nuestro corazón, este deseo de ver a Dios, de buscar a Dios, de estar en diálogo con él y de ser sus amigos4. 1. Obras completas, Libro de la vida, cap. 8, Edit. Monte Carmelo 2. Ibíd., poesías. 3. Ibíd. 1 moradas 2,17 4. http://www.vatican.va/content./benedicto xvi/es/audience/2011/ documents/ hf_ben-xvi_aud_20110202.html

“Preocupación por los hijos” V/S “Miedo frente a los hijos” Viene de la página 14 Miedo frente a los hijos. La tarea educacional de una familia responsable además de sublime es riesgosa y, en la situación hodierna, el influjo del medio ambiente la vuelve aún más problemática. Es común oír la queja: “¿Qué puedo hacer? Ya mi hijo no me obedece, ni acata mis consejos” Es trágico y desgarrador oír esto de un padre bueno y trabajador o de una mamá en lágrimas por los deslices de una hija quinceañera. Es trágico, pero no incomprensible. Antaño la voz familiar era casi la única que se oía y que prevalecía: hoy en día la televisión, la gallada callejera, la moda, el celular son otras tantas voces que, juntas con las de papá y mamá, concurren a formar o a deformar una labor educativa. ¿Qué hacer? Prohibir no sirve a nada; pero prevenir, acompañar y dialogar si es posible. Naturalmente el “miedo frente a los hijos” que crece tiene muchos matices y suscitan muchas preguntas. Todas nos pellizcan e interpelan y ninguna nos autoriza a huir cobardemente frente al más noble y divino encargo que nos dejó el Padre Dios:” Sean fecundos y multiplíquense, llenen la tierra y sométanla” (Gen. 1,28).

Para acabar: una referencia al relato evangélico de la pérdida y hallazgo de Jesús en el templo (Lc 2, 41-52). Esto nos da una clave para entender y superar esos momentos de “gran ansiedad y preocupación” que se dan en una familia cuando asoman los inevitables conflictos entre libertad concedida y obediencia debida. “San Lucas describe la reacción de María y José a la respuesta de Jesús -cuando su madre angustiada le interpelacon dos afirmaciones: “Ellos no comprendieron lo que quería decir” y “su madre conservaba todo esto en su corazón”. En el reencuentro no todo se aclara; sin embargo no se corta el dialogo y “Jesús bajó con ellos a Nazaret y siguió bajo su autoridad… e iba creciendo en sabiduría, en estatura y en gracia ante Dios y los hombres (Lc. 2, 51). Después del momento en que había hecho resplandecer la obediencia más grande en la cual vivía, Jesús vuelve a la situación normal de su familia: a la humildad de la vida sencilla y a la obediencia de sus padres terrenales”. En cuanto hombre está arraigado en una historia concreta, en un lugar y en un tiempo, en las diferentes fases de la vida humana, y de eso recibe la forma concreta de su saber.

Esto se acabó, no Señor, esto comenzó Por: Hna. María Esperanza López López Religiosa de la Comunicación Social “Vengan a mí todos los que están cansados y agobiados que yo los aliviaré”. Cristo nunca se dio por vencido. En medio de la traición, los sinsabores, la derrota y lo absurdo de la humanidad siempre fue optimista hasta llegar a la victoria; pero para ello es necesario vivir la Cuaresma, saborear la Semana Santa, hacer propia la Pascua y lo mejor, llegar a la Resurrección. Saborear cada uno de estos verbos de esta promesa del infinito amor de Dios y misericordia es abrir la puerta del corazón sin medida y saber que cada paso que doy

en la vida me lleva a un camino seguro y feliz. Ya que estoy convencido que el que me apoya en cada momento es Dios y su poder, solo de esta manera salgo ganando y con menos peso; para ello es necesario: sentir la alegría de vivir, ser agradecido por todos los bienes materiales y espirituales, institucionales, familiares que Dios y la vida me otorgan a través de muchas oportunidades que ofrece este caminar. Decídete a ser siempre optimista, a ver lo positivo, lo bueno de las cosas y personas; tratemos de dejar de ver siempre lo negativo, amanezca viendo cada día una nueva oportunidad para comenzar a corregir y mejorar lo que no haces o te falta hacer. La vida no se consolida cuando vivimos en la sombra, en lo negativo, los peros y los quejambres de todo y de

todos, tengamos bien presente que lo que sembremos eso cosecharemos. La humanidad sigue su curso y no se detiene en los que pasaron quejándose y echándole la culpa a los demás de sus fracasos, la vida tiene nuevo sabor por todos los que en medio de los fracasos, incomprensiones, siempre fueron positivos, empezaron cada día y toda oportunidad positiva o negativa la vieron como un gran paso para conseguir la victoria. Por eso repite cada día: “Esto comenzó: es hora de ser esperanza, es hora de dar lo mejor, es hora de servir -aliviar el dolor y el sufrimiento de los demás-, eso es saber vivir la Pascua y en una eterna resurrección. ¡Felices Pascuas de Resurrección!

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Lo que celebramos

Santiago de Cali, Abril de 2015

¡Resucitados! Vida nueva

Por: Pbro. Héctor de los Ríos L.

sino para ayudar a los suyos que la estaban pasando mal, atrapados por el miedo a la muerte. Dedíquese, pues a repartir resurrección y se encontrará que todos se sienten mejor después de hablar con usted. Verá cómo para resucitar, para rejuvenecer, no hace falta ir a ningún cirujano plástico famoso; basta con que se lave en el río de sus propias esperanzas para salir de él, comunicando amor a los demás. Entonces ingresará usted a la comunidad de los Resucitados. Sintonice la emisora virtual y la página para tener Vida Nueva en: www.vidanuevacali.com

U

no se pregunta muchas veces por qué resucitó Jesús. La respuesta siempre es la misma: porque Él era la “Vida”, porque “estaba tan vivo” que es imposible que la muerte hiciera presa definitiva en Él. Jesús era “el Viviente”, el pleno de vida, tal vez el único ser humano que pudo presumir de vivir plenamente “a tope”. Todos los demás “semivivimos”, vivimos a trozos, a rachas, vamos trampeando entre la vida y la muerte, con largos períodos de vida muerta en nuestra existencia. Desde que Cristo resucitó, nuestra vida tiene sentido: debemos resucitar juntamente con Él. Hay muchos que se detienen y se deleitan solo en el Cristo sangrante y humillado de la cruz. Y se olvidan de que Él es el Triunfante, el Glorioso, el Resucitado que celebramos en la Pascua y que sigue vivo entre nosotros. La resurrección es realmente “un fuego que corre por la sangre de nuestra humanidad” (Bessiere). Un fuego que nada ni nadie puede apagar. Nada ni nadie, claro, salvo nuestra propia mediocridad y aburrimiento. Los resucitados son los que tie-

nen un “algo más de vida”, “un algo más” que les sale por los ojos brillantes y se convierte enseguida en algo contagioso, algo que demuestra que todo hombre sobrepasa al hombre que es y que prueba que la vida es más fuerte que la muerte. Y usted amigo, también es o puede ser una persona resucitada. La muerte nos va cortando ramas toAVISO SINFONÍA VIOLÍN - PERIÓDICO LA VOZ CATÓLICA 12,7 X 19,5 das las noches, mutila ilusiones, poda deseos. Pero como la vida es más fuerte, también usted puede reverdecer cada mañana esas ilusiones y esperanzas que le fueron podadas por la noche. Recuerde que cuando Jesús resucitó no lo hizo para lucir su cuerpo,

Son muchas voces unidas siguiendo la partitura

ENCUENTRO MATRIMONIAL MUNDIAL Los invita a vivir en pareja, un FIN DE SEMANA (FDS) donde aprenderán un método de comunicación especial, que les ayudará a crecer y a revivir lo positivo de su relación. El Fin de Semana del Encuentro Matrimonial también esta diseñado para que Sacerdotes, Religiosos y Religiosas puedan participar plenamente y enriquecer su relación con su comunidad.

y cada una dando lo mejor de sí; son muchas manos que cuidan con afecto y virtuosismo; son muchos corazones que con vocación de servicio se integran armónicamente para interpretar su mejor obra:

Una Sinfonía a la

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Vida Consagrada

Santiago de Cali, Abril de 2015

Año de la Vida Consagrada

Por: Hna. Celsa Gómez Molina, HM

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emos acogido la noticia del año dedicado a la Vida Consagrada con inmensa alegría y gratitud a nuestro querido Papa Francisco por este detalle de cercanía y valoración. Diversas iniciativas nos congregan para vivir en comunión este tiempo de gracia. ¿Qué es lo que el Papa nos invita a celebrar en este año? El Papa Francisco, una y otra vez, nos habla de una Vida Religiosa que sale al encuentro de la vida, de la historia y de la humanidad. Evangelio, Profecía y Esperanza son tres realidades que nos lanzan a vivir “en salida” coherentes y dóciles al Espíritu que nos urge a una Vida Religiosa más significativa; para alimentar así la comunión con nuestros pastores, con nuestro mundo, con todo el pueblo de Dios. Nuestra Buena Madre María nos acompaña. Ella que es “causa de nuestra alegría”, nos enseñe con su

Magníficat, a “mirar el pasado con gratitud, el futuro con esperanza y el presente con pasión”. Hay actualmente en la Arquidiócesis de Cali, 47 comunidades religiosas femeninas y 30 masculinas

que representan un valioso apoyo para la vida espiritual y pastoral de esta Iglesia local. Desde la Delegación Arquidiocesana en coordinación con la Conferencia de Religiosos de Colombia Seccional Cali, se han venido

¿Por qué ser religiosa hoy? Por: Hna. Francel Elizabeth Marulanda Hna. De Caridad de Santa María

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n un mundo como el que hoy vivimos, es una locura elegir el camino a la vida consagrada, una locura de amor puro y de martirio al mundo. Especialmente para una Hermana de Caridad de Santa María esta es la locura de amor más grande a vivir en este bello tiempo de tecnología y sin sentido. Darse al servicio de la humanidad a ejemplo de Jesucristo, con un amor compasivo y misericordioso como el del Padre por cada uno de sus hijos. Así es la locura que embarga mi alma. Yo, Hermana Francel Elizabeth Marulanda, me deje enamorar de un pedacito de pan consagrado que me alimenta y llena de vitalidad aun en medio de dificultades y sin sabores de las realidades humanas que debemos asumir, un misterio de amor que solo se descubrirá en el encuentro eterno con quien me ha creado. Dios grande se hace pequeño para mí y me engrandece en la sonrisa de los niños, en las lágrimas del joven que se enfrenta a su propia realidad, en el adulto que se encuentra consigo mismo y descubre la grandeza de Dios en su corazón. Dios me ha llamado para ser señal que guía hacia el que es el camino,

la verdad y la vida. ¿Y cómo me deje encontrar? sin buscarlo; bajo el amparo de la mujer que vestida de sol me acompaña y protege que en las noches oscuras, me pone a los pies de Jesús en el sagrario y me muestra cómo la luna está bajo sus pies. Ella, la humilde esclava del Señor, me hace desear ser esclava de la esclava del Señor y me enseña a aprender a vivirlo a ejemplo de una Iglesia que me santifica, a ejemplo de los santos que me van indicando el camino. Después de soñar con un matrimonio perfecto, con siete hijos y un hogar sin igual, allí Dios me conquisto para sí, me vistió de su pureza, me hizo su esposa y me hace día a día madre fecunda de sus hijos que regresan a su redil y encuentran en sus vidas el verdadero sentido de vivir. Hoy desde mi fragilidad humana y la grandeza de ser hija de Dios, me debato por ser testigo fiel del amor de Dios que está vivo. Deseo ser signo de la existencia del Dios verdadero y se me llena el corazón de alegría cuando aún para el mundo soy signo de devoción o repudio porque sé que algo que incomoda o gusta llama a la profunda reflexión. En este Año de la Vida Consagrada, les hago a todos un llamado especial: atrévanse a ser diferentes, atrévanse a marcar la diferencia, a ser testigos fieles de la libertad y el amor verdaderos.

orientando acciones conjuntas para una respuesta de comunión eclesial según los criterios de una “Nueva Evangelización”. Todo con el ánimo de propiciar tiempos de encuentro, reflexión y presentación

de la Vida Consagrada. Estamos seguros que este año será una nueva oportunidad para redescubrir y fortalecer en medio de la Iglesia, el valor e importancia de la Vida Consagrada en el Cuerpo místico de Cristo.

Educación UNICATÓLICA tiene nuevo Rector

Santiago de Cali, Abril de 2015

Con un memorable acto ceremonial, UNICATÓLICA recibió al padre Carlos Alfonso López Antolínez, quien fue designado por Monseñor Darío de Jesús Monsalve Mejía, Arzobispo de Cali y Canciller de UNICATÓLICA, y Monseñor Luis Fernando Rodríguez Velásquez, Obispo Auxiliar de Cali y Vicecanciller de UNICATÓLICA, como nuevo Rector de la Institución. El evento se llevó a cabo el pasado 24 de febrero de 2015, en el Auditorio del Edificio Isaías Duarte Cancino, del Campus Pance de UNICATÓLICA, con más de 150 invitados, entre ellos: los Miembros de la Honorable Consiliatura de la Fundación Universitaria Católica Lumen Gentium, Presbítero William Correa Pareja, Presbítero Germán Martínez Rodas, Dr. Gerardo Arboleda Salazar, Dr. Jorge Varela Borja, Dr. Harold Banguero Cándelo, los miembros del Consejo Superior, directivos académicos y administrativos de UNICATÓLICA, Rectores de las universidades e instituciones universitarias de la ciudad, miembros del Consejo de Gobierno y demás clérigos de la Arquidiócesis de Cali, y los directivos de las instituciones Arquidiocesanas. El padre Carlos Alfonso López Antolínez, es nacido en la ciudad de Cali, adelantó sus primeros estudios en el tradicional Colegio San Luis Gonzaga y se graduó como bachi-

ller en el Seminario Menor Conciliar de Cali, se formó como sacerdote en el Seminario Mayor Conciliar de Cali y en la Universidad Gregoriana de Roma y recibió la orden presbiteral el 15 de agosto de 1963 en la ciudad de París. Es Abogado de la Universidad de San Buenaventura. Es Licenciado en Derecho Canónico de la Universidad Gregoriana de Roma y Especialista en Derecho de Familia de la Universidad Pontificia Bolivariana. A lo largo de su vida sacerdotal, ha desempeñado varias tareas tales como: Canciller del Arzobispado, Vicario Judicial Adjunto del Tribunal Eclesiástico de Cali, Vicario Judicial Presidente del Tribunal Eclesiástico Regional de Cali y Consultor de la Arquidiócesis de Cali; también se ha desempeñado como párroco de

UNICATÓLICA nuevo miembro de la Asociación de Universidades de América Latina y el Caribe para la Integración (Aualcpi) Desde el pasado 19 de febrero de 2015, la Fundación Universitaria Católica, Lumen Gentium, UNICATÓLICA es miembro de La Asociación de Universidades de América Latina y el Caribe para la Integración- AUALCPI, una entidad jurídica no gubernamental de derecho privado y de competencia internacional, cuya duración es indeterminada y no tiene fines lucrativos. Fue creada el 15 de abril de 1993 en la ciudad de Mendoza, República de Argentina. La Asociación de Universidades de América Latina y el Caribe para la Integración - AUALCPI, tiene como fin primordial promover la cooperación entre las Instituciones de Educación Superior (IES) de la región, con el fin de propiciar la integración de las comunidades latinoamericanas y caribeñas, a través de actividades colaborativas y de espacios permanentes de discusión sobre la integración y su papel con la educación. AUALCPI está integrada por universidades, tanto públicas como privadas, de América Latina y del Caribe, sin distinción de credos o políticas. A su vez, la Red cuenta con el apoyo de importantes Instituciones de Cooperación Internacional, quienes a través de su trabajo, contribuyen a afianzar el camino de la Asociación en torno a la meta común, por lograr el desarro-

llo y la equidad, aspectos tan necesarios para la región. Esta alianza le permite a UNICATÓLICA participar de todas las actividades que promueve la Asociación como: El esquema de Movilidad Universitaria de América Latina y el Caribe (EMUAL), en cualquiera de sus tres categorías: estudiantil, docentes e investigadores, gestores institucionales. La Cátedra de Integración Latinoamericana y Caribeña (Foro de estudiantes, Encuentro de investigadores, Foro Universidad e Integración). Los Foros, conversatorios, charlas, seminarios, concursos, congresos, entre otros. La Cátedras de Integración Convenio Andrés Bello – AUALCPI. La Red Latinoamericana de Investigadores sobre Integración (Red LISI). El Observatorio Latinoamericano y Caribeño de Integración desde la Educación Superior (OLCIES). El Centro de Documentación Digital, entre otros. Se espera que este nuevo acuerdo de cooperación permita fortalecer el Plan Estratégico de desarrollo de nuestra Institución y brinde a toda la comunidad oportunidades de mejoramiento en su proceso de formación, tanto académica como personal, fuera y dentro del país.

diversas parroquias de la ciudad, donde ha gozado del respeto y estima de sus feligreses. De manera paralela con su ejercicio pastoral, el Padre Carlos Alfonso López ha ejercido la cátedra docente en la Facultad de Derecho de la Universidad de San Buenaventura y en el Seminario Mayor de la ciudad de Cali. El padre López Antolínez habla fluidamente además de su lengua materna, el inglés, el francés y el italiano. Antes de su designación como Rector de la Fundación Universitaria Católica Lumen Gentium, tenía a su cargo la parroquia de la Ascensión del Señor en el Barrio Tequendama de la Ciudad de Cali. Durante la ceremonia, se realizó la lectura del Decreto Arzobispal No. 522 del 15 de enero de 2015, por medio del cual se nombra el Rector de la Fundación Universitaria Católica Lumen Gentium, luego la Semblanza y la Toma del Juramento por parte del Arzobispo de Cali y Canciller de la Fundación Universitaria Católica Lumen Gentium, Monseñor Darío de Jesús Monsalve Mejía y Posesión del señor Rector, presbítero Carlos Alfonso López Antolínez. Para finalizar, se llevó a cabo la entrega de los símbolos de la Institución por parte del Arzobispo de Cali y Canciller de la Fundación Universitaria Católica Lumen Gentium, Monseñor Darío de Jesús Monsalve Mejía, y el discurso del nuevo Rec-

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tor, donde expresó: “…creo en Ustedes como personas individuales y como la gran comunidad que constituye esta Universidad; creo en sus valores y en su potencialidad para hacer cosas buenas y para ser cada día mejores. Creo en la autonomía universitaria, en el derecho a pensar y en la libertad de conciencia. Teniendo como marco de acción los estatutos, reglamentos, acuerdos y directivas, respeto las decisiones que tomen las autoridades académicas, administrativas y pastorales en el ejercicio de sus funciones, así como también el derecho inalienable de los estudiantes a esperar y exigir lo mejor de la Universidad en docencia, dedicación y atención. Finalmente, les digo con verdad, aprecio y cariño que pueden contar conmigo: para entregarles los conocimientos y experiencia que pueda tener; para escuchar atenta y cuidadosamente sus puntos de vista; para pulsar con interés sus inquietudes; para acoger positivamente sus proyectos y consejos; para compartir solidariamente sus penas y alegrías; para darles algo de mí mismo y ser su amigo incondicional tanto en las horas grises como en sus días de luz. De antemano les agradezco su importantísima colaboraci6n y su generosa comprensión ante mis deficiencias y errores”. Bienvenido padre Rector Carlos Alfonso López Antolínez.

Jóvenes 20 CoPapa Francisco:

Santiago de Cali, Abril de 2015

Acercando los Grupos Juveniles de la Arquidiócesis de Cali

Por: Diego Fernando González Martínez Coordinador - Grupo Juvenil Jóvenes de Cristo, Florida

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xisten muchas formas de que la juventud se acerque a Dios, y una de ellas es fortalecer la fraternidad en los quehaceres diarios y actividades cotidianas que los jóvenes están acostumbrados a realizar; la clave está en la manera de vivirlos, que sus actitudes y su espíritu se diferencie de los demás, porque en ellos se encuentre a un Jesús vivo y presente en cada rostro. El deporte es un ejemplo muy poderoso, ahora más que nunca mueve masas sin importar edad, raza o género. Por eso el Grupo Juvenil Jóvenes de Cristo (JC) de la Parroquia Nuestra Señora de las Lajas (Florida), recibió con gran sorpresa y alegría la invitación a participar en la CoPapa Franciso, torneo

de fútbol cuya idea tomó fuerza desde la Pastoral Juvenil de la Arquidiócesis de Cali; a partir de ese momento nuestro grupo juvenil esperaba con ansias la fecha de nuestro debut y hasta entrenamos para llegar con toda la seriedad del caso. Jóvenes de Cristo tuvo la jerarquía para competir y ganar el torneo; para nosotros fue motivo de celebración, nos sentimos muy orgullosos de ver recompensado nuestro esfuerzo, pero hay un regalo más maravilloso que quedó en cada uno de nosotros y que también con seguridad en todos los participantes de los demás grupos juveniles: el compartir, el competir en la presencia de Cristo, en la fraternidad de la juventud de la Iglesia. Eso es algo fantástico e invaluable. Muchas anécdotas quedan de la CoPapa Francisco: cada disparo, cada corrida, cada gol, cada celebración en la barra, y sobre todo,

cada sonrisa en los rostros de la juventud que refleja la sonrisa de Jesús. Solo queda ganas de más, ¡que se repita! ¿La 2ª CoPapa Francisco? Pues ¡oh sorpresa! Nuestros deseos se han hecho realidad, para este 2015 se planea desde la Pastoral Juvenil, la segunda parte de este

torneo, y ahora se viene recargado: con más equipos y inclusión de la categoría femenina. ¡Mucho más interesante! No pierdas la oportunidad de vivir esta maravillosa experiencia ¿Qué estás esperando para inscribir el equipo de tu grupo juvenil?

Juventud Guadalupana: Jóvenes modelos de la Virgen de Guadalupe Por: Grupo Juvenil Juventud Guadalupana Parroquia Nuestra Señora de Guadalupe

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n enero del 2007 se creó Juventud Guadalupana con el fin de dar una experiencia de Dios a los jóvenes de la Comuna 12. Hoy día el grupo juvenil continua reuniéndo-

se los sábados, asistiendo a eucaristía de 7:00 p.m. en la Parroquia Nuestra Señora de Guadalupe y los domingos a las 10:00 a.m. se realiza una actividad deportiva con los integrantes. El grupo juvenil está orientado a ser jóvenes con el deseo de descubrir a Cristo misericordioso y lleno de amor, quien los llenará de sabiduría para compartir

con sí mismos y con la sociedad, teniendo a la Virgen de Guadalupe como modelo de discipulado, amor y obediencia. Fiada en el deseo de animar y promover al conjunto de jóvenes no a ser solo un grupo sino llegar a ser una comunidad que sigue, descubre, contagia y ama a partir de su ejemplo de vida, formando jóvenes íntegros.

Voluntarios Unicatólicos en la Escuela de Facilitadores Sociales de la Universidad Autónoma de Occidente

Inicia el nuevo programa de Teología en UNICATÓLICA

Desde el pasado 13 de febrero de 2015, los estudiantes Gilberto Zapata Loaiza y Paula Andrea Salazar Tovar, que pertenecen al programa de Comunicación Social y Periodismo, están representando a UNICATÓLICA en la Escuela de Facilitadores Sociales de la Universidad Autónoma de Occidente. Este programa se considera como un espacio formativo donde se fomentan valores y vínculos sociales que promuevan, en las personas y futuros profesionales, un sentido de compromiso con el “presente y futuro de sus semejantes” y una conciencia de su rol en los procesos de transformación

El pasado 13 de febrero de 2015, se realizó en el Campus Meléndez la inducción a la primera cohorte de estudiantes del programa de Teología. Este programa se ofrece con el registro extendido de la Universidad Pontificia Bolivariana. En la primera parte de la actividad se hizo la presentación institucional de con la presencia e intervención de: Efrén Riofrío, Director de Permanencia Estudiantil, Valentina Betancourt, Coordinadora de Servicio Social y Solidario y Jonathan Martínez, Director de Bienestar Universitario. En la segunda parte de la actividad, el Pbro.

de nuestra sociedad. Por ser estudiantes sensibles a las dinámicas sociales de su entorno, Gilberto y Paula venían perteneciendo desde el 2014-2 al grupo de voluntariado de servicio social de UNICATÓLICA, y su participación destacada, permitió que se les postulara a participar, por primera vez, y en nombre de la Institución, en esta escuela de voluntariado que lleva más de 5 años de ejercicio y en la que se desarrolla en los estudiantes la conciencia sobre temas como: la solidaridad, el conocimiento de sí mismo, la intervención social, herramientas para un facilitador, metodología con grupos y responsabili-

dad social, entre otros. Esta experiencia significa “el compromiso por lograr un mejor futuro, tanto individual como colectivamente”, expresó Gilberto Zapata (estudiante participante), también es “soñar que con el trabajo comunitario todo es posible”, opinó Paula Salazar. Nuestro objetivo principal es responder comprometidamente a la Visión y Misión Institucional, donde el compromiso con la dignidad humana es considerado el valor principal de la educación que aquí se ofrece a los estudiantes, tanto es sus dinámicas personales, como en su relación con los demás y su entorno.

Diego Ospina, Director del programa de Teología, hizo la inducción al programa informando a los estudiantes sobre los aspectos académicos y operativos. Tanto para nuestra Institución, como para la Arquidiócesis de Cali, es una alegría hacer realidad el proyecto del pregrado en Teología, que cuenta con una primera cohorte de 21 estudiantes, que hacen parte de diferentes parroquias locales, movimientos laicales, grupos apostólicos, escuela diaconal y comunidades religiosas. Este es el inicio de lo que se espera sea una gran “escuela” de formación teológica.

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Actualidad

El Papa Francisco anunció el «Jubileo de la misericordia»

Fuente: Conferencia Episcopal de Colombia. www.cec.org.co El papa Francisco anunció la celebración de un “Jubileo de la Misericordia”, que comenzará el próximo 8 de diciembre con la apertura de la Puerta Santa de la basílica de San Pedro y concluirá el 20 de noviembre de 2016. El Año Santo comenzará oficialmente el día de la Inmaculada Concepción y finalizará casi un año después, en la festividad de Nuestro Señor Jesucristo, Rey del Universo, dijo el papa. El anuncio de este Año Santo extraordinario se produjo durante la celebración de la penitencia en la Basílica de San Pedro, el mismo

día en el que se cumple el segundo aniversario de la elección del Papa Francisco. “La llamada de Jesús nos anima a no detenernos nunca en la superficie de las cosas, sobre todo cuando nos encontramos ante una persona. Estamos llamados a ver más allá, a apuntar al corazón para ver de cuánta generosidad es uno capaz. Nadie puede ser excluido de la misericordia de Dios”, dijo. Y añadió: “He pensado a menudo en cómo la Iglesia pueda hacer más evidente su misión de ser testimonio de la misericordia. Es un camino que inicia con una conversión espiritual. Por eso he decidido convocar un Jubileo extraordinario que tenga en su centro la misericordia de Dios”. La Santa Sede informó de que la apertura de esta celebración adquiere “un significado especial” ya que tendrá lugar en el quincuagésimo aniversario de la clausura del Concilio Vaticano II (1962-1965). Asimismo indicó que el anuncio oficial y solemne del Año Santo se realizará mediante la lectura y publicación en la Puerta Santa de la “bula” en el día de la Divina Misericordia, fiesta instituida por Juan Pablo II y que este año se celebrará el 12 de abril.

Haz parte de la Delegación colombiana para el Encuentro de Familias, Filadelfia 2015 Carta de invitación del Arzobispo de Filadelfia Charles J. Chaput Queridos amigos, ¡Bienvenidos al Encuentro Mundial de las Familias - Philadelphia 2015! Es un honor dar la bienvenida al mundo a Filadelfia, una ciudad fundada como un experimento Santo y el lugar de nacimiento de la libertad religiosa en los Estados Unidos. San Juan Pablo II, aclamado como el Papa de la Familia, creado el Encuentro Mundial de las Familias en 1994 en Roma para explorar el papel fundamental que desempeña la familia en la sociedad y para dar a las familias la oportunidad de hablar acerca de los retos y las bendiciones que todas las familias tienen. Nuestro tema, “El amor es nuestra misión: La Familia Lleno de Vida” se inspiró en la Iglesia primitiva Padre, San Ireneo, que escribió “La gloria de Dios es el hombre vivo” La gloria de los hombres y las mujeres es su capacidad de amar como ama-y Dios no existe mejor medio para enseñar el significado del amor de la familia. Su Santidad, Francisco también inspiró el tema. Él encarna el mensaje de la misericordia, la alegría y el amor en el corazón del Evangelio. Estuve en Milán para la conclusión del anterior Encuentro

Mundial de las Familias y fue una alegría ver cómo se inspiró y con energía todos los que participaron. Estamos muy contentos de ver cómo este tema le inspirará y todo lo que va a suceder durante la semana del 21 a 25 sept 2015. Sinceramente suyo en Cristo. Arzobispo de Filadelfia Charles J. Chaput Para mayor información sobre cómo participar de la delegación oficial de la Conferencia Episcopal de Colombia en el Encuentro Mundial de las Familias 2015, puede ingresar al siguiente sitio web: www.encuentromundialdefamilias-cec.org/

Priv. Privilegiada ML Memoria Libre MO Memoria Obligatoria

M - Morado B - Blanco R - Rojo

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Vida Arquidiocesana

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PROGRAMACIÓN SEMANA SANTA 2015

Catedral Metropolitana San Pedro Apóstol de Cali

Del 29 de marzo al 05 de abril Domingo de Ramos - 29 de Marzo 09:00 a.m. Bendición de Ramos (Plazoleta de San Francisco). Procesión desde el Templo de San Francisco, pasa por la parroquia Santa Rosa y termina en la Catedral, presidida por Monseñor DARIO DE JESÚS MONSALVE MEJIA, Arzobispo de Cali. 10:00 a.m. Eucaristía solemne de la Pasión. 11:00 a.m. Concierto con el Órgano Tubular de la Catedral. 12:00 p.m. Eucaristía. 06:00 p.m. Eucaristía. Lunes Santo - 30 de Marzo 10:00 a.m. Eucaristía Crismal: Concelebración Eucarística presidida por Monseñor DARIO DE JESÚS MONSALVE MEJIA, Arzobispo de Cali. Bendición de los oleos. Consagración del Crisma. Renovación de las promesas sacerdotales. Tarde: Confesiones. Martes Santo - 31 de Marzo 07:30 a.m. Eucaristía. 08:30 a.m. Eucaristía. 09:30 p.m. Eucaristía. 12:00 p.m. Eucaristía. 05:00 p.m. Eucaristía. 06:00 p.m. Eucaristía. Confesiones: Todo el día. Miércoles Santo - 01 de Abril 07:30 a.m. Eucaristía. 08:30 a.m. Eucaristía. 09:30 p.m. Eucaristía. 12:00 p.m. Solemne Eucaristía en Honor al Señor Caído. 05:00 p.m. Eucaristía. 06:00 p.m. Eucaristía. Confesiones. Jueves Santo - 02 de Abril 09:00 a.m. Eucaristía por los enfermos - Unción de los Enfermos. 05:00 p.m. Celebración de la Cena del Señor. Presidida por Monseñor DARIO DE JESÚS MONSALVE MEJIA, Arzobispo de Cali. Institución de la Eucaristía. Institución del Sacerdocio. Mandamiento del Amor. Lavatorio de los pies. Procesión al Monumento. Presentar la ofrenda de la Campaña Comunicación Cristiana de Bienes. 06:00 p.m. Semana Santa de los niños: Procesión de los niños desde la Iglesia La Merced hasta la Catedral de San Pedro. 08:00 p.m. Adoración al Santísimo Sacramento. Participan los grupos de la Parroquia. NOTA: El templo estará abierto hasta las 11:00 p.m. Viernes Santo - 03 de Abril 09:00 a.m. Viacrucis. Procesión por la zona histórica de la ciudad, desde la Catedral de San Pedro - Parroquia de Santa Rosa, hasta el Templo de San Francisco. Preside Monseñor LUIS FERNANDO RODRÍGUEZ, Obispo auxiliar. 01:00 p.m. Sermón de las Siete Palabras a cargo de Monseñor DARIO DE JESÚS MONSALVE MEJIA, Arzobispo de Cali. 03:00 p.m. Liturgia de la Pasión y Muerte de Nuestro Señor Jesucristo. Liturgia de la Pasión. Adoración de la Santa Cruz. Sagrada Comunión. Ofrenda para los Santos Lugares. 06:00 p.m. Descendimiento y procesión con el Santo Sepulcro: Desde la Catedral, pasa por la Parroquia de Santa Rosa y termina en el Templo de San Francisco. Sábado Santo - 04 de Abril 05:30 p.m. Homenaje a Nuestra señora de los Dolores en el Templo San Francisco, (Procesión con la imagen

de la Santísima Virgen, Salida desde el Templo San Francisco hasta la Catedral). Preside Monseñor LUIS FERNANDO RODRÍGUEZ, Obispo auxiliar. 07:30 p.m. Solemne Vigilia Pascual. Bendición del fuego. Bendición del cirio pascual. Liturgia bautismal. Liturgia Eucarística. Preside la celebración litúrgica: Monseñor DARIO DE JESÚS MONSALVE MEJIA, Arzobispo de Cali. Domingo de Resurrección - 05 de Abril 09:00 a.m. Procesión con la imagen del Resucitado (desde el Templo San Francisco hasta la Catedral Metropolitana). 10:00 a.m. Solemne Eucaristía de Pascua, preside Monseñor DARIO DE JESÚS MONSALVE MEJIA, Arzobispo de Cali. 12:00 p.m. Eucaristía. Concierto con el órgano Tubular de la Catedral. 06:00 p.m. Eucaristía. PROGRAMACIÓN RECORRIDO PROCESIONES SEMANA MAYOR Catedral Metropolitana San Pedro Apóstol de Cali Del 29 de marzo al 05 de abril Parroquias que participan en las procesiones: Catedral de San Pedro, Santa Rosa, Iglesia la Merced y Templo San Francisco. Marzo 29 Procesión Domingo de Ramos 09:00 a.m. Sale de la Plazoleta de San Francisco, por la calle 10, coge la carrera 8ª, derecho hasta la calle 7, baja por la carrera 5 - hasta la Plaza de Caicedo-Catedral Metropolitana. Abril 02 Jueves Santo - Procesión de los Niños 06:00 p.m. Sale de la Iglesia de la Merced por la calle 7ª, bajando por la carrera 5ª hasta el Templo de la Catedral. Abril 03 Viernes Santo 09:00 a.m. Viacrucis por la zona histórica de la ciudad. Sale de la Catedral Metropolitana, coge la carrera 4ª, sube hasta el Templo de la Merced, cruza a la izquierda por la calle 7ª, bajando hasta la carrera 9ª, sigue derecho hasta la calle 10, cruza por la Iglesia de Santa Rosa hasta llegar al Templo de San Francisco. Se concluye en la plazoleta de San Francisco carrera 6ª con calle 10. 06:00 p.m. Procesión con el Santo Sepulcro. Sale de la Catedral Metropolitana- Plaza de Caicedo, por la carrera 4ª hasta la calle8, baja por toda la carrera 10, y sube por la calle 10, hasta llegar al Templo de San Francisco (Plazoleta de San Francisco). Abril 04 Viernes Santo - Homenaje a Nuestra Señora de los Dolores 05:30 p.m. Sale del Templo de San Francisco por la calle 9ª, coge la carrera 5ª hasta la Catedral Metropolitana. Abril 05 Domingo de Pascua - Procesión con el Resucitado 09:00 a.m. Sale del Templo San Francisco, sube por la carrera 6 ª, hasta la calle 7ª, bajando por la carrera 5ª hasta el Templo de la Catedral.

Parroquia Nuestra Señora del Rosario - Jamundí

Del 27 de marzo al 05 de abril Viernes - 27 de Marzo 07:00 p.m. Eucaristía del Carguero, bendición de los Cargueritos y Cargueros de la Semana Santa Mayor. Domingo de Ramos - 29 de Marzo 06:30 a.m. Eucaristía. 08:00 a.m. Eucaristía. 10:00 a.m. Procesión de Ramos, entrada triunfal de Jesús. Inicia en el parque del barrio Sachamate y Solemne Eucaristía. 05:00 p.m. Procesión de niños entrada triunfal de Jesús. Inicia Templo Parroquia del barrio El Portal del Jordán. 05:30 p.m. Eucaristía. 07:00 p.m. Eucaristía Solemne. Lunes Santo - 30 de Marzo

10:00 a.m. Eucaristía Crismal - Catedral de San Pedro, Cali. 05:30 p.m. Procesión de Niños del Prendimiento. Sale frente a la Urbanización Country Plaza. 07:00 p.m. Eucaristía. Martes Santo - 31 de Marzo 07:00 a.m. Eucaristía. 04:00 p.m. Procesión de Niños del Sepulcro. Parte del Parque Principal a la Parroquia Cristo Sacerdote y regresa con el Resucitado al Templo de Nuestra Señora del Rosario. 07:00 p.m. Eucaristía. Miércoles Santo - 01 de Abril 06:30 a.m. Eucaristía. 03:00 p.m. Confesiones. 03:00 p.m. Retiro Espiritual para Niños. 06:00 p.m. Retiro Espiritual para Jóvenes. 07:00 p.m. Eucaristía. 08:00 p.m. Retiro Espiritual para parejas de esposos. Jueves Santo - 02 de Abril 09:00 a.m. Eucaristía por los Enfermos. Unción de los Enfermos. 11:00 a.m. Compartir de la comunidad parroquial con los abuelos de los ancianatos, a esta hora recibimiento de almuerzos. 05:00 p.m. Eucaristía de la Cena del Señor, Mandamiento del Amor, Institución del Sacerdocio, Monumento Eucarístico hasta las 11:00 p.m. 08:00 p.m. Solemne Procesión del Prendimiento, sale del Coliseo del barrio Belalcázar. Viernes Santo - 03 de Abril 08:30 a.m. Viacrucis sales del Templo Parroquial. 05:00 p.m. Celebración de la Pasión del Señor y Adoración de la Cruz. 07:00 p.m. Oración de las Siete Palabras y procesión del Santo Sepulcro. Sábado Santo - 04 de Abril 06:00 p.m. Oración a la Virgen. Capilla del barrio El Rosario. 07:00 p.m. Procesión de la Soledad. Parte Capilla barrio El Rosario 09:00 p.m. Solemne Vigilia Pascual. Domingo de Resurrección - 05 de Abril 08:00 a.m. Solemne Eucaristía. 10:00 a.m. Solemne Eucaristía. 12:00 p.m. Solemne Eucaristía. 05:00 p.m. Procesión del Resucitado. Sale del Cementerio. 07:00 p.m. Eucaristía Solemne de Pascua

Parroquia Nuestro Señor del Buen Consuelo – Yumbo

Del 25 de marzo al 05 de abril Miércoles 25 de Marzo 08:00 p.m. Celebración Penitencial y Confesiones Jueves - 26 de Marzo 08:00 p.m. Celebración Penitencial y Confesiones Viernes - 27 de Marzo 06:00 p.m. Meditación Viacrucis - Templo Parroquial 07:00 p.m. Celebración Eucarística - Templo Parroquial 07:30 p.m. Procesión Viernes de Dolores - Salida Templo Parroquial 08:00 p.m. Celebración Penitencial y Confesiones Domingo de Ramos - 29 de Marzo “Toda lengua proclame que Jesucristo, es el Señor” Flp 2,11 08:00 a.m. Celebración Eucarística - Templo Parroquial 09:00 a.m. Bendición y Procesión de Ramos - Salida: Capilla Virgen de la Alegría, B. Finlandia 10:00 a.m. Celebración Eucarística - Templo Parroquial. 07:00 p.m. Celebración Eucarística - Templo Parroquial. Lunes Santo - 30 de Marzo 09:00 a.m. Celebración Eucarística - Templo Parroquial. 10:00 a.m. Misa Crismal - Catedral de San Pedro, Cali. 04:00 p.m. Inicio Pascua Infantil.

Santiago de Cali, Abril de 2015

05:00 p.m. Celebración Eucarística - Cementerio Católico de Yumbo 06:00 p.m. Celebración Eucarística - Templo Parroquial. 07:15 p.m. Inicio de la Pascua Juvenil. 07:45 p.m. Procesión “Jesús el Buen Pastor” - Salida: Templo Parroquial. Martes Santo - 31 de Marzo 07:00 a.m. Celebración Eucarística - Templo Parroquial. 04:00 p.m. Pascua Infantil. 07:00 p.m. Celebración Eucarística - Templo Parroquial. 07:30 p.m. Pascua Juvenil. 07:45 p.m. Procesión “Jesús, Salud de los enfermos” Salida: Templo Parroquial. Miércoles Santo - 01 de Abril 07:00 a.m. Celebración Eucarística - Templo Parroquial. 04:00 p.m. Pascua Infantil. 07:00 p.m. Celebración Eucarística - Templo Parroquial. 07:30 p.m. Pascua Juvenil. 07:45 p.m. Procesión “Jesús, Salud de los enfermos” Salida: Templo Parroquial. Jueves Santo - 02 de Abril “El que come mi carne y bebe mi sangre tiene vida eterna” Jn. 6,54 10:00 a.m. Celebración Eucarística - Templo Parroquial - Para los adultos mayores y enfermos 05:30 p.m. Santa Misa “In Cena Domini” - Templo Parroquial. Preside: Monseñor José Daniel Falla Robles- Obispo Auxiliar de Cali y Secretario de la Conferencia Episcopal de Colombia. Institución de la Eucaristía. Institución del Sacerdocio ministerial. Mandamiento del Amor. 08:00 p.m. Procesión del Prendimiento - Salida: Carrera 5ª Calle 1ª 09:00 p.m. Oración dirigida por el Consejo de Pastoral Parroquial Nota: Visita a Jesús Sacramentado en el Monumento hasta las 12:00 p.m. Traer alimentos no perecederos para compartir con los más necesitados (gracias). Viernes Santo - 03 de Abril “Me amó y se entregó por mi” Gal 2, 20 08:00 a.m. Ejercicio de Piedad: Procesión y Meditación del Santo Viacrucis. - Salida: Institución Educativa Jhon F. KENNEDY, B. Lleras Nota: Camiseta blanca y fotos ampliadas de las víctimas de la violencia en Yumbo. Nuestras víctimas tienen un rostro, tienen un nombre, tienen historia. 03:00 p.m. Celebración de la liturgia en la pasión del Señor, adoración a Cristo en la Santa Cruz y Sagrada Comunión. 07:00 p.m. Predicación en la Pasión y Muerte de Nuestro Señor Jesucristo. Solemne Descendimiento de Nuestro Señor de la Cruz. Procesión con el Santo Sepulcro. Nota: Visita al Señor en el Santo Sepulcro hasta las 12:00 p.m. Sábado Santo - 04 de Abril “¡Oh noche realmente gloriosa que reconcilia al hombre con su Dios!” 07:00 p.m. Procesión de la Soledad - Salida: Templo Parroquial. 09:00 p.m. Solemne Vigilia Pascual - Preside: Monseñor Luis Fernando Rodríguez Velásquez, Obispo Auxiliar de Cali. Bendición del fuego y procesión con el cirio pascual. Renovación de las promesas bautismales. Bendición del agua. Domingo de Pascua - 05 de Abril “No está aquí, ha resucitado como lo había dicho” Mt 28,6 08:00 a.m. Celebración Eucarística - Templo Parroquial. 09:00 a.m. Procesión Señor Resucitado y Virgen de la Alegría - Salida: Templo Parroquial 07:00 p.m. Celebración Eucarística - Templo Parroquial. Viernes - 10 de Abril 05:00 p.m. Via Lucis (camino de la Luz) y celebración Eucarística en el Templo Parroquial). Nota: traer cirios

Santuario Señor Jesús de la Divina Misericordia Cali

Del 29 de marzo al 05 de abril Domingo de Ramos - 29 de Marzo 0 7 : 0 0

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Vida Arquidiocesana

FELIZ CUMPLEAÑOS Sacerdotes nacidos en Abril

NOMBRE Fernández Ordoñez Héctor Fabio Salcedo Gómez Alonso De La Vega Álzate Oscar Hernán Motato Vinasco Mariano Candamil Tafur Jairo Riascos Mondragón Rodrigo Santacruz Valencia Oliver Peña Neuta Aminadar Patiño Santacoloma Luis E. OFM Bonilla Fernando Valencia Ocampo Rogelio Henao Masso Oscar Eduardo Gómez Zuluaga Marino Estupiñán Julio Cesar, MXY Escobar Tolosa Bernardino López Zuluaga Luis Fernando Galvis Uribe Julio Enrique Montoya Gómez Berthe De Jesús Correa Ospina Gonzalo De Jesus Lara Pachón José Octavio Londoño De La Espriella Rodolfo Andrés Cañizares Jesús Antonio Uribe Restrepo Pedro Jiménez Díaz Guillermo Segundo Piotrowski Henryk Cardona William Freddy Marulanda Amelines Juan María

ASIGNACIÓN PASTORAL Párroco San Rafael Arcángel Parroquia Sagrado Corazón de Jesús (Bitaco) Parroquia Corpus Christi Parroquia San Juan Eudes Residencia Familiar Párroco Santa Cruz Capilla Pance Parroquia Santo Domingo Savio Capilla Santa Isabel Parroquia Nuestra Señora de Coromoto Parroquia Mater Admirabilis Parroquia Niño Dios de Belén Parroquia Los Doce Apóstoles Parroquia Natividad del Señor Parroquia Santa Madre Laura Montoya Parroquia Señor de la Buena Esperanza Diócesis de Lérida - España Parroquia Cristo Redentor Parroquia San Pedro (La Catedral) - Vicario Párroco Santa Teresita Asesor de la Renovación Católica Capellán Policía Metropolitana Capellán Tercera Brigada Parroquia San Nicolás Parroquia San José - Queremal Parroquia Santos Apóstoles Simón y Judas Párroco Santa María Reina

FECHA 01-abr-69 01-abr-83 02-abr-72 03-abr-72 04-abr-41 04-abr-68 05-abr-84 07-abr-64 08-abr-28 08-abr-45 09-abr-56 10-abr-80 12-abr-53 12-abr-71 14-abr-76 15-abr-72 16-abr-52 17-abr-42 17-abr-68 18-abr-61 19-abr-76 21-abr-66 22-abr-65 23-abr-67 25-abr-63 26-abr-83 30-abr-47

Sacerdotes ordenados en Abril NOMBRE Mondragón Orejuela José Olmes Nadal Pedro Pascual, CR Silva Hurtado Germán Restrepo Peláez Alejandro Mauricio, OCD Piotrowski Henryk

ASIGNACIÓN PASTORAL Formador Seminario Mayor San Pedro Apóstol Párroco San Alberto Magno Residencia Familiar Parroquia Santísimo Sacramento Parroquia San José - Queremal

FECHA 11/1997 16/1974 18/1964 20/2002 28/1992

AÑOS 18 41 51 13 23

Sacerdotes fallecidos en Marzo S.S. JUAN PABLO II P. Guillermo Aguirre Quintero

2 de Abril de 2005 7 de Abril de 2004

a.m. Procesión y Bendición de Ramos. 08:00 a.m. Santa Misa. 11:00 a.m. Santa Misa y Bendición de Ramos. 06:00 p.m. Santa Misa y Bendición de Ramos. Lunes Santo - 30 de Marzo 09:00 a.m. Pascua Infantil. 10:00 a.m. Santa Misa Crismal (Catedral de San Pedro Apóstol). 04:00 p.m. Confesiones. 05:00 p.m. Exposición del Santísimo Sacramento. 06:00 p.m. Coronilla al Señor de la Divina Misericordia. 07:15 p.m. Santa Misa. Martes Santo - 31 de Marzo 09:00 a.m. Pascua Infantil. 05:00 p.m. Confesiones. 07:00 p.m. Santa Misa. 08:00 p.m. Pascua Juvenil. Miércoles Santo - 01 de Abril 09:00 a.m. Pascua Infantil. 05:00 p.m. Confesiones. 07:00 p.m. Santa Misa. 08:00 p.m. Pascua Juvenil. Jueves Santo - 02 de Abril 08:00 a.m. Santa Misa y Unción a los Enfermos. 03:30 p.m. Misa en la Cena del Señor. Lavatorio y Precesión al Monumento. Oración y Adoración a Jesús en el Monumento por Grupos Apostólicos. Viernes Santo - 03 de Abril 07:00 a.m. Santo Viacrucis. Las 14 estaciones estarán distribuidas por los sectores y en ellas deberán recoger los mercados. 03:30 p.m. Celebración de la Pasión del Señor. Sagrada Comunión y Sermón de las Siete Palabras. Sábado Santo - 04 de Abril 06:00 p.m. Procesión de la Soledad y Santo Rosario a cargo de la Legión de María, el Grupo De Oración y Nazarenos. 08:00 p.m. Solemne Vigilia Pascual. Bendición del Fuego. Traer cirios esta noche. Bendición del Agua. Domingo Santo - 05 de Abril 08:00 a.m. Santa Misa de Resurrección.

P. Arturo Holguín SJ

17 de Abril de 1991

11:00 a.m. Santa Misa. 06:00 p.m. Santa Misa. Lunes de Pascua - 06 de Abril 05:00 p.m. Exposición del Santísimo. 06:30 p.m. Coronilla a la Misericordia. 07:15 p.m. Grabación Santa Misa. Miércoles - 08 de Abril 07:00 p.m. Santa Misa. PROGRAMACIÓN FIESTA DE LA DIVINA MISERICORDIA Santuario Señor Jesús de la Divina Misericordia Cali Del 08 al 12 de abril Santo Triduo al Señor Jesús de la Divina Misericordia. Ameniza la oración la Casa de la Misericordia los cuatro (4) días. Jueves - 09 de Abril 02:30 p.m. Exposición del Santísimo, Coronilla y Santa Misa – Vida Consagrada – Pbro. Rafael (Basiliano). 06:30 p.m. Santo Rosario. 07:00 p.m. Santa Misa. Viernes - 10 de Abril 02:30 p.m. Exposición del Santísimo, Coronilla y Santa Misa – Pastoral Afro – Pbro. Venanzio. 06:30 p.m. Santo Rosario. 07:00 p.m. Santa Misa. Sábado - 11 de Abril 02:30 p.m. Exposición del Santísimo, Coronilla y Santa Misa – Movimientos Laicales – Pbro. Omar López. 06:30 p.m. Santo Rosario. 07:00 p.m. Santa Misa. Sábado - 11 de Abril 08:00 a.m. Solemne Eucaristía. 11:00 a.m. Solemne Eucaristía. Pbro. Carlos Rivadeneira 02:30 p.m. Exposición del Santísimo, Coronilla y Santa Misa por las Familias - Mons. Luis Fernando Rodríguez. 06:00 p.m. Santa Misa de Clausura – Rector del Santuario

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Santiago de Cali, Abril de 2015