UNIDAD DIDACTICA Nº 1

RELIGIONES, PROPUESTAS DE SENTIDO FECHA DE INICIO: 25 – 09 - 2014 FECHA DE FINALIZACIÓN: 11 -11 - 2014

NOMBRE Y APELLIDOS: E.S.O. 1º __

CURSO ESCOLAR: 2014-15

RELIGIONES, PROPUESTAS DE SENTIDO.

OBJETIVOS: 1º.- Reconocer la presencia del hecho religioso ritual desde el origen de la humanidad. 2º.- Conocer y valorar algunas de las pautas simbólicas que fueron expresión de estas primeras creencias. 3º.- Manejar algunas de las interpretaciones sobre estas primeras creencias. 4º.- Razonar las respuestas que las grandes religiones dan a las preguntas del ser humano sobre la concepción del hombre y su destino último.

CONTENIDOS: • Mapa de las religiones del mundo.

• Definición de religiones tradicionales, animismo, fetichismo, manismo y totemismo. ANIMISMO. El principio general del animismo es la creencia en la existencia de una fuerza vital sustancial presente en todos los seres animados, y sostiene la interrelación entre el mundo de los vivos y el de los muertos, reconociendo la existencia de múltiples Dioses. FETICHISMO es la devoción hacia los objetos materiales, a los que se ha denominado fetiches. El fetichismo es una forma de creencia o práctica religiosa en la cual se considera que ciertos objetos poseen poderes mágicos o sobrenaturales y que protegen al portador o a las personas de las fuerzas naturales. MANISMO es el culto a los muertos. La mayoría de las personas tienen una creencia acerca de la supervivencia de las almas, lo que desencadena un temor hacia los espíritus. El manismo sugiere que los muertos participan "desde el más allá" en la vida y que viven entre nosotros (los vivos). TOTEMISMO. Sistema de creencias basado en el tótem (Objeto de la naturaleza al que se otorga un valor protector y que se usa como símbolo de una tribu o de un individuo. amuleto, fetiche. ). Estas

RELIGIONES, PROPUESTAS DE SENTIDO. creencias incluyen cierta identificación mística con el tótem, en que se resuelve el concepto primitivo del ser y de la vida con sus eventualidades, especialmente con el nacimiento, la procreación y la muerte. Considerado antepasado común, el tótem tiene la misión de estructurar socialmente a la comunidad, estableciendo un conjunto de obligaciones y prohibiciones (endogamia, tabús alimentarios, rituales, etc) • La religión en Mesopotamia y en el antiguo Egipto. En general en Mesopotamia Antigua la religión o religiones que se sucedieron a lo largo de los siglos eran politeístas. Cada ciudad adoraba a sus propios dioses que podían estar asociados a las fuerzas de la naturaleza o a los oficios. Podemos destacar como ejemplo al dios Marduck, que fue el principal dios de la Babilonia de Hammurabi. La concepción de la vida era completamente religiosa. Los dioses con frecuencia estaban relacionados con los elementos de la naturaleza. Todo dependía de los dioses que controlaban y hacían funcionar todos los aspectos de la vida. Era muy importante por tanto disponer del favor de los dioses. Se construía un templo que era gestionado por los sacerdotes. En el templo se acumulaban riquezas y se ofrecían sacrificios y ofrendas a los dioses. El templo se situaba en la terraza más alta del Zigurat y solo tenían acceso a él los sacerdotes y la realeza. Los egipcios eran politeístas (tenían varios dioses). Algunos de sus dioses estaban representados por figuras humanas con cabeza de animal. Las principales divinidades eran Amón-Ra, Horus, Osiris (dios de los muertos), Ra (dios supremo), Isis y Anubis. Adoraban también a animales sagrados como el buey Apis o el escarabajo. Los egipcios creían en la vida de ultratumba. Al morir el alma se presentaba ante Osiris para ser juzgada y, pasado el juicio, volvía a unirse al cuerpo para vivir eternamente; por ello embalsamaban el cadáver y lo convertían en momia, para que no se corrompiera. La momificación consistía en quitar las vísceras del cuerpo, embalsamarlo con unos aceites y liarlo con vendas. • La religión y la mitología en Grecia y en Roma. La Religión griega era politeísta, es decir, creían en muchos dioses, además de ser antropomórfica, pues los dioses tenían forma humana. Los griegos pensaban que sus dioses vivían de modo muy similar a los humanos, ya que tenían las mismas virtudes y defectos que los hombres, pero desconocían la enfermedad, la miseria, la vejez y la muerte. Eran omnipotentes e inmortales. Además, se alimentaban de néctar y ambrosía. De la unión de dioses y mortales nacían los héroes, que eran superiores a los hombres, pero inferiores a los dioses. Éstos, y a veces también los héroes, representaban las fuerzas de la naturaleza. Los griegos creían que los dioses habían elegido el Monte Olimpo ubicado en una región de Grecia llamada Tesalia, como su residencia. En el Olimpo, los dioses formaban una sociedad organizada en términos de autoridad y poderes, tenían plena libertad y formaban tres grupos que conformaban los respectivos poderes: El Cielo o Firmamento, el Mar y la Tierra. Los catorce dioses principales, habitualmente llamados Olímpicos eran Zeus, Hera, Poseidón, Hades, Afrodita, Hefestos, Ares, Artemisa, Dionisos, Deméter, Hermes, Atenea, Hestia y Apolo. La Religión en Roma durante el periodo republicano e imperial de Roma, los ciudadanos romanos practicaban una religión politeísta (creencia en muchos dioses). Estos dioses aunque eran inmortales, poseían características de comportamientos y aptitudes similares a los de los seres humanos (maldad, bondad, egoísmo, franqueza, fuerza , venganza y otras características presentes en las personas), de acuerdo con los antiguos romanos eran también características de sus dioses. De acuerdo con los romanos, los dioses decidían la vida de los mortales. El dios Júpiter fue el de mayor importancia, considerado la divinidad suprema del panteón romano. Cada entidad divina representaba las fuerzas de la naturaleza y los sentimientos humanos. Esta religión fue absorbida del panteón griego durante la invasión y conquista de Grecia por el Imperio Romano. Los romanos sólo modificaron los nombres de los dioses y los adaptaron a su realidad en la península itálica. Dioses de Grecia: Zeus, Poseidón, Atenea, Ares, Artemisa, Hermes, Dionisio, Apolo, Afrodita Dioses Romanos: Júpiter, Neptuno, Minerva, Marte, Diana, Mercurio, Baco, Apolo, Venus

RELIGIONES, PROPUESTAS DE SENTIDO. Una práctica religiosa muy común en la Antigua Roma era la existencia de santuarios domésticos, donde se rendía culto a los dioses protectores del hogar y de la familia (lares y penates). Muchos emperadores romanos exigieron un culto personal como si fueran dioses. Esta práctica comenzó a partir del gobierno del emperador Julio César. • Características de las religiones en Extremo Oriente. HINDUISMO Nació y se desarrolló a partir de cultos y de las creencias populares, surgidas en la parte de los antiguos textos hindúes: los Veda. El hinduismo es tanto un estilo de vida como una relación entre el hombre y Dios. *Brahman.-En el Rig-Veda, designa el poder del mantra o de la palabra creativa. Como la personificación del Supremo Brahma, Brahma es el primer ser creado y el creador del universo. Con Visnú y Siva constituye la Trinidad hindú. *Reencarnación.- Es el transito del alma a un nuevo cuerpo o una nueva forma de ser. Transmigración y reencarnación, o renacimiento de un alma en un cuerpo. Metamorfosis de un ser vivo en otra forma o substancia de visa (como una persona en un árbol); resurrección, sobre toda en la doctrina cristiana, es la vuelta a la vida después de la muerte. *Brahamanes.-Sacerdotes que se encargan de la religión hinduista y que siguen a Brahma. *Visnú.-Es una de las tres grandes deidades del hinduismo (siva y la Diosa, son las otras dos). Visnú se ha convertido en un foco de atención religiosa para un importante número de devotos, conocidos como Vaishnavas, cuya amplia variedad de creencias y prácticas religiosas están reunidas bajo el amplio término visnuismo. *Vedas.- (en sánscrito, “conocimiento”), denominación que recibe el conjunto de los escritos sagrados más antiguos del hinduismo, así como cada uno de los libros que lo componen. Este conjunto de escritos literarios antiguos consta ante todo de cuatro colecciones de himnos, partes poéticas separadas y fórmulas ceremoniales. *Siva.-Es el propiciador, una de las tres grandes deidades del Hinduismo medieval y moderno (son las otras Visnú y Brahma). Los adoradores de Siva como dios supremo son conocidos como sivaítas, y los diferentes cultos que se le ofrendan con las manifestaciones colectivas constituyen el Shaivite. *Karma.- (en sánscrito, “acciones”), en la filosofía india conjunto de acciones personales, buenas o malas, que van ligadas al alma mientras ésta transmigra. Cada cuerpo nuevo queda determinado (así como cada acontecimiento que el cuerpo experimenta) por el karma anterior. *Nirvana.-(en sánscrito, “exhibición”), en la filosofía india, estado transferente libre de sufrimiento y de la existencia fenoménica individual, experiencia religiosa más identificada con el budismo. La palabra procede de un verbo que significa “enfriarse” o “apagarse”, como el final de una vela. *Casta.-Es un rígido sistema social que perpetúa una jerarquía de generación en generación, no permitiendo apenas la movilidad entre estratos sociales. BUDISMO El fundador es Siddharta Gautama.

RELIGIONES, PROPUESTAS DE SENTIDO. Tras el descubrimiento de Siddharta de la pobreza, muerte, sufrimiento... decide abandonar su casa para intentar eliminar el sufrimiento. Tras unos años viviendo como un asceta descubre que con esa clase de vida no se consigue nada y se lanza hacia un largo viaje en busca de una solución al sufrimiento. Hasta que logra la iluminación que le enseña las cuatro nobles verdades, a partir de este momento se encarga de difundirlas y predicarlas para lograr su objetivo. Todo esto ocurre en la India hacia el año 556 a.C. La autentica doctrina: el conocimiento del sufrimiento, el origen del sufrimiento, la supresión del sufrimiento y el modo de eliminarlo. 1.ª La primera verdad afirma que todo es dolor 2.ª La segunda verdad se refiere al origen del sufrimiento 3.ª La tercera verdad trata sobre la destrucción del sufrimiento para llegar a la paz definitiva o “nirvana”: es decir, a la ausencia de dolor 4.ª La cuarta verdad indica el camino para eliminar el sufrimiento, que es la senda “de los ocho pasos”. • Visión general del judaísmo, del cristianismo y del islam. • JUDAISMO Los fundadores del judaísmo son Abrahán y Moisés. Sus libros sagrados son la Biblia judía y el Talmud. Los judíos creen en Yahveh, el Dios único, Creador y Salvador. También creen en la vida eterna y en la llegada del Mesías al final de los tiempos, que traerá la paz y la salvación. Una fiesta judía muy importante es la fiesta de la Pascua, que celebra la liberación del pueblo de Israel de la esclavitud en Egipto. Los judíos se reúnen en la sinagoga para dar culto a Yahveh. • CRISTIANISMO El cristianismo es una religión monoteísta que se basa en el reconocimiento de Jesús de Nazaret como su fundador y figura central. Sus seguidores creen que Jesús es el hijo de Dios, así como el Mesías (o Cristo) profetizado en el Antiguo Testamento, que murió para la redención de los pecados del género humano, y que resucitó tres días después de su muerte. Sus inicios datan de la primera mitad del Siglo I de la Era Cristiana. En sus primeras décadas, el cristianismo era considerado como una doctrina sectaria más entre las tradiciones judías e israelitas. Hoy en día es una religión mayoritaria. • ISLAMISMO El islam es una religión monoteísta que proviene de Abraham cuyo dogma se basa en el libro del Corán, el cual establece como premisa fundamental para sus creyentes que no hay más Dios que Alá y que Mahoma es el mensajero de Alá. El islam se inició con la predicación de Mahoma en el año 622 en La Meca. Hay cinco prácticas específicas que los musulmanes deben realizar: "Los cinco Pilares": 1. Recitar el Credo. 2. Orar 5 veces al día: 3. Pagar una cantidad de dinero para obras de caridad. 4. Ayunar durante un mes (durante el Ramadan, el mes noveno en el calendario musulmán) 5. Una vez en la vida hacer una peregrinación a la Meca. EVALUACIÓN.

UNIDAD DIDACTICA Nº 2

DIOS PADRE, CREADOR MISERICORDIOSO Y PROVIDENTE FECHA DE INICIO: 18-11-2014 FECHA DE FINALIZACIÓN: 15-01-2015

NOMBRE Y APELLIDOS: E.S.O. 1º __

CURSO ESCOLAR: 2014-15

DIOS PADRE, CREADOR, MISERICORDIOSO Y PROVIDENTE

OBJETIVOS: 1. Analizar y valorar la experiencia cristiana de Dios amándonos. 2. Comprender y discriminar los términos de relación de las personas con Dios: creyente, agnóstico, ateo, evolucionista... 3. Descubrir y saber encontrar a Dios en las personas y en la naturaleza como lugares de encuentro trascendente. 4. Comprender el carácter de acogida y perdón de Dios y eliminar los criterios de Dios castigador o vengativo que permanecen en nuestra vivencia.

CONTENIDOS: Análisis del relato de la creación del universo y significado teológico de la creación. La primera enseñanza que nos transmite el relato de la creación es que todo lo que existe, eso que llamamos universo y vida, procede de Dios. Dios ha querido salir de sí mismo. Es la palabra de Dios la que hace surgir los seres. Entre la nada y la vida Dios elige la vida. Dios es creador. La segunda es que todo lo que existe es un don y un regalo de Dios y debe desarrollarse siempre al servicio de la vida. Dios es Señor de la naturaleza y de la vida. Dios quiere la vida, no la destrucción. La tercera enseñanza nos dice que todo lo creado es bueno porque procede de Dios. En el origen del universo y de la vida está el amor de Dios que se derrama sobre todas las criaturas. El amor de Dios es el origen de todas las cosas. La creación es el primer gesto de amor de Dios. El creyente descubre en todo lo creado las manos del creador.

Análisis del relato de la creación del ser humano y del origen del mal y del pecado. La gran afirmación que surge de los relatos sobre la creación del ser humano es que somos imagen y semejanza de Dios. Esto significa que toda persona, en todas sus dimensiones (corporal, espiritual, afectiva, etc.) posee una semilla de lo que Dios es, por eso el ser humano es capaz de relacionarse con la naturaleza, con las demás personas y, sobretodo, puede relacionarse con Dios. La segunda gran afirmación sobre el ser humano es que todos los hombres y mujeres han nacido del amor de Dios y, por tanto, todos somos iguales. Todos y cada uno de los seres humanos que habitamos la tierra somos imagen y semejanza de Dios, esa es nuestra grandeza y dignidad. Cuando hablamos de ser humano nos referimos conjuntamente al hombre y a la mujer. Dios ha querido que existiéramos como hombre y como mujeres. La pareja humana manifiesta con su relación de amor que el ser humano es imagen y semejanza de Dios que crea por amor. ANÁLISIS DEL ORIGEN DEL MAL Y EL PECADO Los relatos de la creación, que hemos analizados en páginas anteriores, nos presentan un mundo en el que todo era bueno. Sin embargo en los relatos bíblicos que acabamos de analizar, vemos que el mal y el dolor se hacen presentes. ¿Qué ha sucedido? ¿Era todo tan bueno? Basta con mirar un periódico para comprobar que nuestro mundo está roto. El dolor y el sufrimiento existen de múltiples formas: marginación, injusticias, desigualdades, guerras… La presencia de estos males conduce a las personas a preguntarse por el verdadero sentido de la vida. Estas mismas preguntas que se hace hoy el ser humano se las hacía ya el pueblo de Israel, que encontró la respuesta en la fe en Dios creador. Esta enseñanza la expresó en el relato de la tentación, caída y expulsión del paraíso. Este relato nos narra la auténtica voluntad de Dios para la creación: la armonía en las relaciones entre el hombre y la mujer.

DIOS PADRE, CREADOR, MISERICORDIOSO Y PROVIDENTE Frente a esta voluntad de Dios en hombre opta por la ruptura. Él mismo quiere sustituir a Dios decidiendo personalmente lo que es bueno y malo sin contar con Dios.

Revelación natural de Dios en la creación. La contemplación y la admiración de la naturaleza nos acercan a Dios. Apreciar la belleza y la maravilla que supone la naturaleza nos proporciona un sentimiento de paz y de plenitud que nos hace vivir la presencia de ese Dios amor que nos regala la vida. Lo que afirma la narración bíblica del libro del Génesis es que cuanto más se descubre la inmensidad del universo, por medio de su maravillosa historia, más se descubre la grandeza y el misterio de Dios. Cuando miramos al universo y a la creación con esta perspectiva, descubrimos ya su sentido: el universo existe y nosotros vivimos y existimos porque somos una manifestación del amor y la belleza de Dios. Esta relación con Dios como origen de la vida nos da confianza y nos traza también un camino de amor y belleza para nuestra vida y la de todo el universo.

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Dios se revela a través de Jesús.

Dios es muy especial. No le percibimos por los sentidos, ni podemos tocar sus manos o escuchar directamente sus palabras. Para los cristianos, la mejor forma de percibir esa presencia de Dios en la vida es Jesús. Al ser Hijo de Dios es quien mejor le conoce y al ser hombre, sabe cuál es la mejor forma de presentarlo a sus seguidores.

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Dios como padre amoroso que cuida de sus criaturas.

La imagen fundamental que Jesús utilizó para hablar de Dios fue la de un Padre amoroso que cuida de sus criaturas. Lo hizo con palabras (PARÁBOLAS) y con obras (GESTOS Y MILAGROS), Jesús reveló a Dios hablando de Él en parábolas donde comparaba a Dios como un Padre que espera a sus hijos; y con gestos como el de sentarse a comer con los pecadores, indicando que Dios perdona siempre.

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Abba, un Dios cercano.

A lo largo de la historia de Israel los judíos fueron descubriendo que Dios era único y especial. No porque fuera todopoderoso y terrible, sino porque era un Dios cercano, que acompañaba al pueblo en su día a día y en los momentos importantes de su vida. Jesús siente a Dios tan cercano que lo llama ABBA que en arameo significa “papaíto”. Jesús nos descubre un Dios cercano y acogedor, como nuestros padres.

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El Dios providente.

Dios es inmanente, es decir, se refleja dentro de su propia creación. Pero a la vez nos trasciende, es decir, nos sobrepasa y desborda cuando intentamos definirle. Los cristianos piensan que Dios está aquí, constante e ininterrumpidamente. No necesitan responder a todas las preguntas, ni hacer exámenes científicos, porque sienten y viven que es Dios quien les acompaña día a día. Providencia significa la presencia de Dios como Creador en toda la Creación.

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El Dios liberador.

Dios nos salva, es decir, sentimos que Dios actúa en nuestras vidas y nos hace más humanos, más capaces y más justos. El mejor canal para el encuentro con Dios es el amor. A Dios no le vemos, pero a través del amor de otras personas nos ayuda, nos libera y nos invita a cambiar. - Nos ayuda porque el amor es capaz de encontrar las necesidades que tienen las personas y de buscar soluciones.

DIOS PADRE, CREADOR, MISERICORDIOSO Y PROVIDENTE - Nos libera porque nos descarga del dolor y el sufrimiento. - Nos invita a cambiar. La construcción del Reino de Dios nos hace más justos, nos libera de nuestros límites y nos convierte en los instrumentos de Dios para que la humanidad se salve.

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Dios está en todo lo creado. Dios está en la naturaleza. Dios está en las personas Dios está en el cariño que nos tenemos y en el cuidado que ponemos al cuidar la naturaleza.

VOCABULARIO Elabora vocabulario de la unidad: CREYENTE: El que profesa una determinada fe religiosa. AGNOSTICO: Aquel que no se plantea ninguna pregunta sobre la existencia de Dios porque no encuentran respuesta. ATEO: Los que consideran que deben negar la existencia de Dios porque creen que Dios es un invento del ser humano. EVOLUCIONISTA: Doctrina filosófica basada en la idea de que todo se genera y se ha generado por evolución. TRASCENDENTE: Nos sobrepasa y desborda cuando intentamos definirle. ABBA: En arameo, significa “papaíto” (apelativo cariñoso con que Jesús llama a Dios Padre) PROVIDENTE: Presencia de Dios como creador en toda su creación. Diligente para proveer MISERICORDIOSO: En la doctrina cristiana, atributo divino por el que se perdonan y remedian los pecados y sufrimientos de sus criaturas. GÉNESIS: Origen, principio. Serie de hechos que intervienen en la formación de algo. Primer libro de la Biblia que explica el origen del mundo. COMUNIÓN: Grupo de personas que comparten las mismas ideas religiosas. En la Iglesia católica, sacramento de la Eucaristía y acto de recibirlo o administrarlo.

ESQUEMA. Hoja aparte.

UNIDAD DIDACTICA Nº 3

EL SER HUMANO CREADO POR DIOS

FECHA DE INICIO: 22 – 01 - 2015 FECHA DE FINALIZACIÓN: 12 - 02 - 2015

NOMBRE Y APELLIDOS: E.S.O. 1º __

CURSO ESCOLAR: 2014-15

EL SER HUMANO CREADO POR DIOS OBJETIVOS: • Descubrir la dimensión trascendente de la persona como una apertura y una llamada del ser humano a la relación con Dios. • Interpretar la expresión bíblica «a imagen y semejanza» referida al ser humano y las implicaciones que tiene en la comprensión de la persona. • Destacar la igualdad de todo ser humano en una diversidad enriquecedora. • Conocer los contenidos del cristianismo que fundamentan la concepción del ser humano creado por Dios y destinado a ser hijo suyo. • Analizar las exigencias y compromisos de los cristianos en su relación con Dios, consigo mismos y con los demás, relacionándolos con otras opciones presentes en la sociedad y en las grandes religiones.

CONTENIDOS: •

El ser humano, hijo de Dios.

La Biblia nos dice que el hombre y la mujer fueron creados a imagen y semejanza de Dios. Al crear al ser humano, Dios no crea una creatura más entre otras, sino alguien con quien establece una relación. Crea una persona. En el ser humano el Creador ha querido reflejar lo que Él mismo es. Cada persona tiene un valor absoluto porque Dios se toma al hombre absolutamente en serio. Para la fe cristiana la raíz de la personalidad humana se halla en su referencia a Dios.

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Características de la persona según la fe cristiana. a) Llamado a la relación con Dios. La existencia humana está llamada a hacer realidad el plan que Dios tiene para cada uno de nosotros. b) Libertad. Quiere que amemos libremente, sin normas ni obligaciones. Al elegir libremente amar descubrimos que nos hacemos más humanos. c) Ser social. El individuo necesita de los demás para poder realizarse y es con ellos como alcanza su plenitud. d) Responsable de la creación. Han de encargarse de su cuidado y desarrollo, así el ser humano colabora con Dios en la transformación de la sociedad.

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Igualdad y diversidad en la condición humana.

Las personas somos seres muy complejos. Tenemos un cuerpo, sentimientos y emociones, pero siempre somos “algo más”. Nadie nos puede identificar solo con nuestro cuerpo o definir desde una única realidad. Nuestros sentimientos, emociones, deseos, relaciones… nos hablan de algo profundo que hay en el interior y que nos hace seres únicos. Somos únicos e irrepetibles para Dios y esto hace que todos seamos iguales para Él, nos quiere a cada uno como si fuéramos su única criatura.

EL SER HUMANO CREADO POR DIOS Esta igualdad aparece de manera evidente en la complementariedad entre hombre y mujer. El autor del Génesis nos dice que Dios creó a ambos (“hombre y mujer los creó”) y que los dos están llamados a reflejar, en su mutuo amor, la imagen y semejanza de Dios.

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Dignidad del ser humano.

Llamamos dignidad al valor insustituible e irrenunciable que posee toda vida humana. La existencia del hombre y de la mujer tiene un valor absoluto, sagrado (viene de Dios) y que impide que pueda utilizarse como instrumento o medio para conseguir determinados fines. Por su dignidad, el ser humano, tiene unos derechos, una serie de elementos que necesitamos para vivir de manera digna, pero para que haya dignidad deben existir los deberes que son principios básicos que toda persona debe tener en cuenta en su vida social. Existen unos atentados contra la dignidad de las personas como son la privación del derecho a la vida (asesinatos, abortos, eutanasia,…), privación de los derechos fundamentales (pobreza, trabajo, guerra,…), rechazo de la igualdad de todos (racismo, xenofobia, discriminación,…).

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Importancia de la relación en la comprensión cristiana de la persona.

El ser humano para desarrollarse necesita de los demás. Podemos decir que está abierto a la relación con el otro en distintas dimensiones: a) Relación con Dios. Para los creyentes el ser humano no puede entenderse sin su relación con Dios. De ella nace su existencia como don gratuito y se va desarrollando en la medida en que profundiza en el encuentro con Dios. Así lo muestra el primero de los mandamientos: “Ama al Señor tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma y con toda tu mente”. Jesús nos enseño a relacionarnos con Él de manera personal, como un padre que cuida de sus hijos. b) Relación con los demás. Desde que nacemos nos hallamos vinculados a otras personas que cuidan de nosotros y nos van ayudando a crecer y desarrollarnos. También necesitamos de amigos, compañeros y de las personas que forman parte de la sociedad en que vivimos. Por eso afirmamos que la persona se construye en la sociedad. Amando al hermano a quien vemos, mostramos nuestro amor a Dios a quién no vemos. c) Relación con la naturaleza. Cuidar y amar a los demás conlleva cuidar y respetar el entorno en el que se desarrolla nuestra existencia. Respetar la naturaleza como creación de Dios.

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Observación y análisis de actitudes de apertura y acogida de valores.

El primer capítulo del Génesis nos cuenta que todo lo que Dios hizo era bueno, estaba destinado a hacernos felices y a disfrutar de su amor plasmado en la belleza de la creación. Se nos ha regalado un universo sin terminar para que nosotros lo convirtamos en un paraíso. Si consideramos la Creación como un bien preciado estamos ayudando a que mucha gente pueda vivir mejor.

EL SER HUMANO CREADO POR DIOS

VOCABULARIO

Derecho.- Una serie de elementos que necesitamos para vivir de manera digna Deber.- Son principios básicos que toda persona debe tener en cuenta en su vida social. Diálogo.- Es una forma oral o escrita en la que se comunican dos o más personas en un intercambio de información

Paraíso.- hace referencia a un jardín extenso y bien arreglado, que se presenta como un lugar bello y agradable, donde además de árboles y flores se ven animales enjaulados o en libertad.

Solidaridad.- sentimiento de unidad basado en metas o intereses comunes; Infiel.- es el que no profesa la fe considerada como verdadera,1 en referencia al cristianismo o al islam. También se suele aplicar a aquel que posee dudas o rechaza principios centrales de una religión o no posee creencias religiosas

Discriminación.-

es una forma de violencia pasiva, convirtiéndose, a veces, este ataque en una agresión

física. Quienes discriminan designan un trato diferencial o inferior en cuanto a los derechos y las consideraciones sociales de las personas, organizaciones y estados. Hacen esta diferencia ya sea por el color de piel, etnia, sexo, edad, cultura, política, religión o ideología.

Violencia.- es el tipo de interacción entre sujetos que se manifiesta en aquellas conductas o situaciones que, de forma deliberada, aprendida o imitada, provocan o amenazan con hacer daño o sometimiento grave (físico, sexual, verbal o psicológico) a un individuo o a una colectividad; o los afectan de tal manera que limitan sus potencialidades presentes o las futuras. Puede producirse a través de acciones y lenguajes, pero también de silencios e inacciones.

Libertad.- es la facultad o capacidad del ser humano de actuar o no actuar siguiendo según su criterio y voluntad. Libertad es también el estado o la condición en que se encuentra una persona que no se encuentra prisionera, coaccionada o sometida a otra.

Dignidad.-Llamamos dignidad al valor insustituible e irrenunciable que posee toda vida humana. La existencia del hombre y de la mujer tiene un valor absoluto, sagrado (viene de Dios) y que impide que pueda utilizarse como instrumento o medio para conseguir determinados fines.

LOS DIEZ MANDAMIENTOS DE LA LEY DE DIOS ESQUEMA Del libro página 108

EVALUACIÓN.

UNIDAD DIDACTICA Nº 4

DIOS SE REVELA EN JESUCRISTO FECHA DE INICIO: 17 – 02 - 2015 FECHA DE FINALIZACIÓN: 09 -04 - 2015

NOMBRE Y APELLIDOS: E.S.O. 1º __

CURSO ESCOLAR: 2014-15

DIOS SE REVELA EN JESUCRISTO

OBJETIVOS: 1. Conocer la Biblia, en su origen, estructura, finalidad e interpretación pertinente en relación con la historia y experiencia religiosa de Israel, y como expresión de la revelación de Dios Padre a los hombres. 2. Identificar a Jesucristo como Hijo de Dios, salvador encarnado entre los hombres, mediante el conocimiento y análisis de su mensaje, su vida y su presencia por el Espíritu Santo. 3. Analizar las exigencias y compromisos de los cristianos en su relación con Dios, consigo mismo y con los demás, relacionándolos con otras opciones presentes en la sociedad y en las grandes religiones. CONTENIDOS: • ¿QUIÉN ES JESÚS? Para millones de personas de todos los tiempos, creyentes o no, Jesús es el personaje más importante de la historia de la humanidad. Hoy en pleno siglo XXI, más de dos mil millones de personas creen en Él y le siguen. Para conocer quién es Jesús, la fuente principal a la que hemos de acudir es la Biblia y especialmente los evangelios.

- Jesús, el Mesías anunciado Los evangelios no son libros biográficos, tal y como entendemos hoy este género literario. Fueron escritos por los discípulos de Jesús para dar testimonio de su fe en Él. Nos presentan a Jesús como el Hijo de Dios y el Mesías prometido. Mateo y Lucas, al narrar la infancia de Jesús, coinciden en lo esencial aunque se basan en hechos distintos. No pretendieron elaborar una biografía de Jesús, sino un relato que explicase quién es Jesús. De la lectura de los dos relatos podemos sacar las siguientes conclusiones: - Jesús pertenece al pueblo judío. Se le considera descendiente de todas las grandes figuras de la historia del pueblo de Israel: Abraham, Jacob, David,… - Jesús se encarna y nace de una mujer virgen. Su nacimiento es fruto de la iniciativa de Dios. Jesús es el Hijo de Dios. - En Jesús se cumple la esperanza del pueblo: La llegada de un salvador, que es el Mesías, el Señor.

- Jesús, el Hijo amado del Padre La primera aparición pública de Jesús tuvo lugar en la ribera del Jordán. Allí Juan, el hijo de Isabel y Zacarías y primo de Jesús, predicaba un bautismo de conversión para el perdón de los pecados. Eran muchos los que acudían a recibir el bautismo, confesar sus pecados e invocar el perdón de Dios. Al acercarse Jesús para bautizarse, Juan dice que es él quién necesita que Jesús le bautice, pero Jesús responde a Juan que obre como Él dice pues es lo que Dios quiere. Los evangelios narran como, nada más ser bautizado Jesús, se producen dos hechos importantes: - El Espíritu Santo desciende sobre Jesús en forma visible, como una paloma. - El Padre proclama desde lo alto que Jesús es su Hijo amado, en quién se complace.

DIOS SE REVELA EN JESUCRISTO Estos signos confirman que la misión que Jesús va a emprender procede de Dios y, por tanto, que Dios está con ÉL, la Trinidad entera, Padre, Hijo y Espíritu Santo, está comprometida en esta misión. Después de ser bautizado, Jesús se retira al desierto, donde practica el ayuno y la oración. Allí es tentado por el diablo que le propone cumplir su misión apoyándose en la riqueza, el éxito y el poder. A cada una de las tentaciones Jesús responde con una frase del Antiguo Testamento, que para los judíos es palabra de Dios. En las tres respuestas que Jesús da al maligno viene a decir lo mismo, por encima de todo está cumplir la voluntad del que le ha enviado, es decir, Dios.

- Jesús, reflejo de Dios En tiempos de Jesús, se llamaba profeta al enviado por Dios para anunciar su mensaje, denunciar las injusticias y dar esperanza al pueblo. Cuando aparece Jesús no viene un profeta sino en quién se cumplen todas las profecías. La palabra MESIAS significa “ungido”. Su traducción al griego es “Cristo”. Así cuando decimos Jesucristo estamos diciendo que Jesús es el Cristo, el Mesías, el Ungido de Dios. El mesianismo de Jesús no es el que esperaba el pueblo, Jesús ni es un líder político ni un jefe poderoso, se presenta en actitud de servicio, humildad y entrega. Jesús cree en la fuerza del amor e invita a sus seguidores a renunciar a toda violencia. Jesús se dirige al corazón de las personas y les invita a la conversión. Jesús cuando habla de Dios o con Él le llama ABBA que en arameo significa “papaíto”, nos habla de Dios como un padre que respeta la libertad de las personas, que acoge y perdona a los arrepentidos. Dios Padre se manifiesta a través de los gestos y palabras de Jesús, Él es el vivo reflejo de Dios, es su Hijo.

• JESÚS, LA BUENA NOTICIA Ahora queremos saber qué dijo y qué hizo Jesús en su vida pública, cuál es el núcleo de su mensaje, de qué manera habla a la gente, a quiénes se dirige, quiénes son sus preferidos y qué pide a sus seguidores.

- La buena noticia del Reino Jesús anuncia que el reino de Dios está cerca, está ya entre nosotros. Esto es una buena noticia porque el reino de Dios es la realización, ya en este mundo, de la salvación que Dios había prometido. Cuando Jesús habla del reino de Dios, está hablando de la acción de Dios que interviene en la historia de la humanidad y la lleva hacia su plenitud. Cuando los fariseos le preguntan cuándo va a llegar ese reino, Jesús le responde: “ya está entre vosotros”. El reino que anuncia Jesús es algo que empieza aquí, que ya está en marcha y que tendrá su plenitud al final de los tiempos. Las parábolas que narra Jesús muestran el reino de Dios en dos fases: a) Una actual en la que el reino ya existe, pero está oculto. Es como una pequeña semilla dentro de la tierra. b) La otra fase tendrá lugar en el futuro, cuando el reino llegue a su plenitud y proporcione a todos los seres una vida feliz y para siempre. Para describir que es el reino de Dios, Jesús se sirve de parábolas, de las que podemos extraer las siguientes conclusiones: a) El reino de Dios, para su establecimiento, encuentra obstáculos que son vencidos, de modo que el reino va arraigando con fuerza. Parábola del sembrador. b) Los comienzos del reino no son espectaculares, son sencillos, poco visibles, lo cual no excluye su desarrollo glorioso al final de los tiempos. Parábolas del grano de mostaza y de la levadura.

DIOS SE REVELA EN JESUCRISTO

- Los milagros, signos del Reino Jesús realizó numerosas acciones que causaros admiración entre aquellos que le seguían. - Cura a numerosos enfermos: suegra de Pedro, ciegos, leprosos, paralíticos, sordomudos. - Libera a posesos y endemoniados: al de Gerasa, al de Cafarnaúm, al hombre mudo poseído. - Resucita muertos: Al hijo de la viuda de Naín, a la hija de Jairo, a su amigo Lázaro. - Domina la naturaleza: calma la tempestad, transforma el agua en vino, multiplica los panes y los peces. La intención de Jesús al realizar esta acciones no es asombrar a las personas o ejercer un poder de dominio sobre ellas, tampoco es demostrar su divinidad. Estas acciones están íntimamente relacionadas con su predicación. Jesús anuncia el reino no solo con palabras sino también con obras. Los milagros son signos de que el reino de Dios está ya instaurado en este mundo. Los milagros que realiza Jesús ponen de manifiestos las características del reino de Dios: lleva a la vida, libera a las personas de los sufrimientos y ayuda a todos los hombres y mujeres de todos los tiempos a vivir felices.

- Construir el Reino Las bienaventuranzas contienen lo esencial de la buena noticia que Jesús anuncia: - Los pobres en el espíritu, aquellos que buscan más el compartir que el poseer. - Los tristes, los que sufren, los que lloran recibirán el consuelo de Dios, que no es otro que el final del sufrimiento. - Los humildes, aquellos que carecen de lo necesario para defenderse, recibirán la tierra, símbolo de un bien común para todos. - Los misericordiosos, no como mero sentimiento sino como actitud de ayuda a quien la necesita, recibirán la ayuda de Dios. - Los que tienen un corazón limpio, los que no abrigan malas intenciones contra el prójimo, los que son incapaces de hacer daño a los demás, experimentaran la presencia gozosa de Dios. - Los que trabajan por la paz, por la justicia, por la felicidad de todos, sentirán la cercanía de Dios, serán llamados hijos de Dios. - Los que son fieles al proyecto de Dios, los que trabajan para el reino de Dios se extienda aquí y ahora, “de ellos es el reino de los cielos” Jesús envía a sus apóstoles a predicar la buena noticia del reino revestidos de pobreza, solamente con lo puesto: pobreza de bienes, pobreza de medios, pobreza de poder, no poseen cargos relevantes ni dinero. Pero tienen el tesoro del reino. Construir el reino es tarea de todos.

• JESÚS, EL SEÑOR: Jesús anunció una buena noticia, realizó acciones prodigiosas y predicó una doctrina de dicha para todos. Ahora bien, el final de su vida, para unos, fue dramático; para otros, fue glorioso.

- Dio su vida por todos Jesús acudió a Jerusalén para celebrar la fiesta de la Pascua con sus discípulos y fue acogido con júbilo por sus seguidores. Las autoridades religiosas están tramando cómo deshacerse de él y la expulsión de los mercaderes del templo es lo que precipita la detención de Jesús. Durante la cena de Pascua, Jesús bendijo y repartió el pan y el vino diciendo que eran su cuerpo y su sangre que se entregaba para alimento y salvación de todos. Al terminar la cena Jesús se retiró a un

DIOS SE REVELA EN JESUCRISTO lugar cercano para orar, aunque sabía lo que le esperaba, acepta la voluntad del Padre. Es arrestado, sus discípulos huyen. Jesús es juzgado por dos instituciones: la civil (llevada a cabo por el gobernador Poncio Pilato) y la religiosa (el Sanedrín y a su cabeza el Sumo Sacerdote). Después de ser juzgado y condenado, Jesús sufrió tortura, fue crucificado en el monte Calvario. La muerte de Jesús es el mayor acto de amor por las personas, nos libera del pecado, del mal y de la muerte. La cruz se convierte en signo para los cristianos.

- Dios lo resucitó La resurrección de Jesús pertenece al campo de la fe. Fueron sus discípulos los primeros que creyeron en la resurrección. Ellos proclamaron que Jesús, el Señor, está vivo y ha sido glorificado. Vive para siempre junto al Padre y, a la vez, está presente misteriosa y realmente entre nosotros. Los evangelios narran determinados acontecimientos que animan a creer: el sepulcro vacio y numerosas apariciones de Jesús a sus Apóstoles y discípulos. El destino definitivo del ser humano es la vida eterna, pero esa vida plena comienza a transformar ya nuestra vida antes de morir. La Resurrección ilumina nuestra vida mediante el encuentro personal con Jesús, sea en los sacramentos o en la práctica del mandamiento nuevo del amor. Si Él ha vencido a la muerte también, nosotros la venceremos.

- Sus discípulos lo proclaman Hijo de Dios Los discípulos de Jesús no comprendieron cuál era la misión para la que había venido al mundo hasta que lo vieron resucitado. Solo María, su madre, no dudó de su hijo. En los evangelios son muchas las expresiones que identifican a Jesús como Hijo de Dios: -Mateo y Lucas definen a Jesús como Hijo de Dios desde el momento mismo de su concepción. -Marcos, tanto en el Bautismo como en la crucifixión, el centurión, es declarado Hijo de Dios. -Juan es el evangelista que más veces declara a Jesús como el Hijo de Dios.

ESQUEMA 1)

QUIEN ES JESUS

RELATOS DE LA INFANCIA

RELATOS DEL BAUTISMO Y LAS TENTACIONES

LAS MANIFESTACIONES DE SUS CONTEMPORÁNEOS

*Judío descendiente de Abraham y Moisés *El Mesías anunciado por los profetas *Nacido de María, la Virgen *Hijo de Dios hecho hombre *Viene a salvar a todos los pueblos

*El Hijo amado del Padre *Lleno de la fuerza del Espíritu *Rechaza la opulencia, el poder y el éxito *Su misión es cumplir la voluntad del Padre

JESÚS ES EL HIJO DE DIOS, EL MESÍAS, EL SALVADOR

*Maestro que cumple lo que enseña. *En Él se cumplen las profecías anunciadas en el A.T. *Es el Mesías anunciado por los profetas

ESQUEMA 2)

JESÚS, LA BUENA NOTICIA

PALABRAS

*Parábolas *Sermón de la montaña (Bienaventuranzas)

SIGNOS Y GESTOS

MILAGROS: *Cura enfermos *Libera posesos *Devuelve la vida *Domina la naturaleza

LLAMADAS

*Elige y envía a sus discípulos

ANUNCIA

EL REINO DE DIOS

ESQUEMA 3) JESÚS, EL SEÑOR Cumple la voluntad del Padre “Hágase tu voluntad”

*Es aclamado por el pueblo (entrada triunfal en Jerusalén) *Y condenado por las autoridades ·Por blasfemo (juicio religioso) ·Por agitador (juicio político)

*Es torturado y crucificado *Muere en la cruz *Es sepultado

Sus discípulos comprenden quién es Jesús: *El Hijo de Dios *El Mesías esperado *El Señor

Se manifiesta a sus discípulos: *de forma colectiva (a los once) *de forma particular (Mª Magdalena, Tomás, discípulos de Emaús)

Al tercer día

RESUCITA vive entre nosotros

UNIDAD DIDACTICA Nº 5

EL PECADO

FECHA DE INICIO: 21 – 04 - 2015 FECHA DE FINALIZACIÓN: 14 - 05 - 2015

NOMBRE Y APELLIDOS: E.S.O. 1º __

CURSO ESCOLAR: 2014-15

EL PECADO OBJETIVOS: 1. Presentar el pecado como una realidad que nace de nuestra actuación y que afecta a las diversas facetas de nuestra vida personal. 2. Conocer los principales textos bíblicos que plantean el tema del pecado y sus repercusiones en el ser humano. 3. Contrastar el pecado con el mensaje de Jesús y proponer el perdón como el proyecto de Dios frente a la separación del pecador. 4. Tomar conciencia de que el pecado no tiene la última palabra para la fe cristiana. 5. Descubrir la importancia de hacer del perdón una opción de vida. CONTENIDOS: INTRODUCCIÓN Dios ama tanto a los seres humanos que quiso hacerlos libres. Llamamos libertad a la capacidad de escoger entre el bien y el mal. Dependiendo de su elección, el ser humano puede caminar hacia la felicidad que Dios quiere para nosotros (bien) o alejarse de ella (mal). • El pecado: la ruptura de la relación entre los seres humanos y Dios. El pecado es la ruptura de la relación con Dios y con las demás personas. En la comprensión cristiana, el pecado es fuente de sufrimiento e introduce el mal en nuestra vida y en nuestra convivencia. La felicidad nace de la apertura a Dios y a los demás. Al pecar rechazamos esa ruptura y, por tanto, nos cerramos a la felicidad. El pecado tiene tres dimensiones: • Relación con Dios –deja de confiar en Dios • Relación con los demás – aparecen relaciones injustas y posesivas • Relación con el medio ambiente – la persona olvida que la naturaleza es un regalo de Dios. El pecado nos afecta en: - La Falta de confianza - El miedo

EL PECADO •

La injusticia El sufrimiento La muerte El pecado en el Antiguo y Nuevo Testamento.

Hay tres relatos muy significativos en el A.T. que profundizan en el sentido del mal y el pecado: - Adán y Eva y el fruto del árbol (Gn 3, 1-24). Aceptan la tentación de ser sus propios dioses. - Caín y Abel (Gn 4, 1-15). Cuando uno peca se siente inseguro y nace la envidia. - La torre de Babel (Gn 11, 1-9). Los hombre quieren ser los dueños de su vida y aparece la confusión y falta de entendimiento. El rechazo del pecado lo encontramos en el N.T. en el relato de las tentaciones en el desierto (Mt 4, 1-11; Mc 1, 12-13; Lc 4, 13). Jesús opta por la fidelidad, la centralidad de Dios y la renuncia al poder. • La actitud de Jesús con los pecadores. Cristo se hace cercano al hombre o a la mujer que peca para que, al ver su solidaridad, se sientan interpelados y cambien de actitud. Y ante ese cambio de actitud Jesús envía a la persona de nuevo a la vida para que restablezca la relación que quedó rota por el pecado. • La redención. Dios no permanece indiferente y espera siempre que el pecador se arrepienta. Jesús nos muestra que el pecado no tiene la última palabra y que el ser humano puede alcanzar la felicidad. Vino para mostrarnos el camino del amor. A la tarea de superar la ruptura del pecado se le llama redención. • Jesucristo supera el pecado. La vida de Jesucristo nos muestra cómo se vive sin pecado, manteniendo la confianza en Dios, la solidaridad con los otros y la armonía con la creación. Jesús nos muestra que es posible superar el pecado, supone recorrer un camino que va: -

De la falta de confianza a la fe Del miedo a la confianza Frente a la injusticia, compromiso Frente al sufrimiento, solidaridad

EL PECADO - Frente a la muerte, resurrección y vida verdadera. •

El perdón y las actitudes que genera.

El encuentro con Jesús, provoca el arrepentimiento del pecado y el regalo del perdón por parte de Cristo. Aceptar ese perdón conlleva el compromiso de luchar contra todas las manifestaciones del pecado y convertirnos, a la vez, en transmisores de ese perdón de Dios. Los cristianos celebramos ese perdón que nace del encuentro con Jesús y del arrepentimiento en el sacramento de la Reconciliación.

ESQUEMA

Es una ruptura de la relación con Dios

EL PECADO

Consecuencias del pecado

Dimensiones del pecado

miedo

Ruptura con Dios

Del libro página 122

EVALUACIÓN.

Ruptura con los demás

Ruptura con la creación

Superado por Jesucristo

confianza

injusticia

compromiso

sufrimiento

solidaridad

muerte

VIDA