Universidad de la República Escuela Universitaria de Bibliotecología y Ciencias Afines Licenciaturas en Bibliotecología y Archivología

PROGRAMA HISTORIA DE LAS IDEAS

Prof. Adj. Pablo Melogno

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TEMARIO Unidad 1: La racionalidad política 1.a. La teoría de la justicia de Platón. Contexto histórico del pensamiento platónico: la Grecia clásica. Ubicación de la teoría política en el marco de la filosofía platónica. Relaciones entre la teoría de las almas y la teoría política. La analogía entre el alma y la polis. El problema de la justicia. La división de clases en la polis ideal. Sentido y alcance de la crítica platónica a la democracia. El Estado platónico como modelo de racionalidad totalitaria; puesta en debate. Las formas de gobierno. 1.b. El pensamiento político de Nicolás Maquiavelo. Contexto histórico de la obra de Maquiavelo: la Italia del Renacimiento. La separación entre ética y política. La concepción antropológica de El Príncipe. El papel del Estado en la organización política de la sociedad. Virtudes y acciones convenientes al ejercicio del gobierno por parte del Príncipe. El pensamiento de Maquiavelo como modelo de racionalidad instrumental. 1.c. La teoría contractualista de John Locke. Contexto histórico de la obra de Locke: La revolución inglesa de 1688. El contractualismo y el problema del origen de las sociedades humanas. El estado de naturaleza, la razón y el conocimiento de la Ley Natural. Problemas del estado de naturaleza. El estado de guerra, su relación con la monarquía absoluta. El contrato social y la emergencia del gobierno civil. División y funciones de los poderes. El pensamiento de Locke como origen del liberalismo político.

Unidad 2. La racionalidad histórica 2.a. La Filosofía de la Historia de Gottfried Herder. Contexto de la filosofía del Herder: el advenimiento del pensamiento romántico. Características generales del Romanticismo. La concepción teológica de la Historia como respuesta a la Ilustración. Sentido y limitaciones del paralelismo entre el desarrollo individual y la evolución histórica. Conceptos fundamentales de Otra Filosofía de la Historia. Cosmopolitismo, relativismo y desarrollo del curso de la historia. Componentes teológicos de la concepción herderiana. 2.b. La Filosofía de la Historia de Immanuel Kant. Contexto de la filosofía de Kant: el advenimiento del pensamiento ilustrado. Ubicación de la Filosofía de la Historia en el sistema kantiano. Conceptos fundamentales de Idea de una historia universal desde el punto de vista cosmopolita. La crítica a Herder. Alcance del cosmopolitismo en el pensamiento de Kant. Sentido de la historia a priori. Supuestos antropológicos de la noción kantiana de progreso. Racionalidad y progreso en la concepción kantiana de la historia. 2.c. La FdlH de Wilhelm Dilthey. La oposición al positivismo y el desarrollo de la concepción historicista. Diferencias metodológicas y teóricas entre ciencias del espíritu y ciencias de la naturaleza. Necesidad de una epistemología

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específica de las ciencias sociales. Diferencias entre explicación comprensión. La comprensión como constitutivo de las ciencias del espíritu.

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Unidad 3. La racionalidad en debate 3.a. La crítica a la racionalidad en Nietzsche. La filosofía nietzscheana como cuestionamiento de los ideales de la modernidad. Ateísmo, nihilismo y la puesta en cuestión de la racionalidad. Conceptos fundamentales de La genealogía de la moral. La inversión de los valores operada en la casta sacerdotal. La crítica a la moral ascética y el papel del resentimiento creador. La rebelión de los esclavos y la transvaloración. El instinto de rebaño; relaciones con la culpa y la voluntad de dominio. Las tres transformaciones y el advenimiento del Súper Hombre. 3.b. La racionalidad dialógica en Habermas. Conceptos fundamentales de la Teoría de la acción comunicativa. La pragmática universal y las competencias comunicacionales asociadas. Existencia y verdad como condiciones de enunciación. Actos de habla comunicativos, constatativos, representativos y regulativos. Acción comunicativa y acción estratégica. La crítica al relativismo y la validez trascendental de los actos de habla. Las pretensiones inmanentes a los actos de habla: inteligibilidad, verdad, rectitud y veracidad. Obligaciones asociadas en el marco de la acción comunicativa. 3.c. Hilary Putnam y la racionalidad informal. Contextualización de la obra de Putnam en la filosofía contemporánea. Racionalidad y realismo interno. La teoría causal de la referencia. La crítica a las concepciones criteriales de la racionalidad. La autorrefutación del relativismo. La inviabilidad de la racionalidad formalizada. Relaciones entre cuestiones de hechos y juicios de valor. El cuestionamiento a la racionalidad científica. Alcance y límites de la racionalidad informal.

EVALUACIÓN - El curso de aprobará mediante la realización de dos pruebas parciales de carácter presencial. - El estudiante debe alcanzar en cada una de las pruebas una calificación no menor a 3, el caso contrario implicará la pérdida del curso. - El estudiante que obtenga un promedio de 3 a 7 en las dos pruebas, ganará derecho a rendir examen. - El estudiante que obtenga un promedio de 8 o más en las dos pruebas, exonerará el curso.

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Pruebas parciales de carácter presencial - Ambas pruebas parciales versarán sobre los contenidos dictados en el curso hasta la fecha de su realización. Bajo ninguna circunstancia el docente incluirá en la prueba parcial temas que no hubieren sido tratados en el curso. Examen - El examen será escrito y de carácter presencial. - Versará sobre todos los temas tratados a lo largo del curso. - Tendrá una duración de dos horas.

BIBLIOGRAFÍA                    

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