PAULO FREIRE: ELEMENTOS PARA LA CONSTRUCCION DE UNA BIOGRAFIA Paulo Freire, nació en Recite, Brasil, el 19 de septiembre de 1921, de un padre oficial de policía y una madre muy católica, que influye de manera transcendental en su vida. En 1931, su familia se traslada a Jaboato, a 18 kilómetros de Recife, donde muere su padre y debido a la crisis en que se encuentra Brasil, durante estos años conoce el significado del hambre y la miseria.

Sólo hasta los 16 años inicia el gimnasio, en comparación con sus compañeros de 11 y 12 años, lo que lo hace ser un adolescente muy tímido A los 20 años y gracias a una beca, estudia Derecho en la Universidad Federal de Pernambuco; al mismo tiempo es profesor de Portugués en una escuela secundaria, con el objetivo de ayudar al sostenimiento de su familia. Se casa a los 23 años con Elza Maja Costa de Oliveire, maes-

tra de primaria y cinco años mayor que él; tuvo cinco hijos: tres mujeres y dos hombres.

En 1946 empieza a trabajar nuevamente en Recite en el SESI, una institución patronal con objetivos asistenciales, donde aprendió a "pensar siempre en la práctica". Fue director del Sector de Educación del SESI, donde analizó las relaciones entre alumnos, maestros y familias Pero es con el Movimiento de Cultura Popular donde inicia sus estudios del lenguaje popular y desarrolla su método de alfabetización, abandonando por completo la abogacía.

Desarrolla su método a través del Movimiento de Cultura Popular de Recite del que fue uno de sus fundadores, para continuar con el Servicio de Extensión Cultural de la Universidad de Recite, del que fue director.

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En 1959, Freire concursa para la cátedra de Historia y Filosofía de la Educación en la Escuela de Bellas Artes de Recite, gracias a su tesis "Educación y Actualidad Brasilera", donde critica la educación escolar brasilera y advierte sobre la necesidad de revisar la educación dentro de un proceso educativo inmerso en un contexto histórico-cultural. En esta etapa, Freire se nota muy influenciado por autores brasileros tales como Corbisier y Vieira, entre otros. En su tesis defiende la importancia de los grupos populares, el ejercicio de la democracia y llama la atención sobre la necesidad de enseñar la historia y la situación del país, creando asociaciones de padres, consejos escolares, etc., con una función crítica. Su primera experiencia de alfabetización se desarrolla en el año de 1962 en Angicos, donde 300 trabajadores rurales fueron alfabetizados en 45 días, motivo por el cual fue llamado por el Gobierno Nacional para una revisión de la alfabetización de adultos y para una reforma de la educación secundaria. Para 1964 estaba prevista la instalación de 20.000 Círculos de Cultura destinados a 2 millones de personas, pero el Golpe Militar de ese mismo año interrumpe todos los trabajos y lo lleva a prisión durante setenta días, acusado de ser un "subversivo

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intencional". Esta situación lo conduce a refugiarse en la Embajada de Bolivia en septiembre de 1964 a la edad de 43 años; fue contratado por el Ministerio de Educación de ese país, pero tuvo dificultades con la altura de La Paz, lo que sumado a otro golpe militar (a los pocos días de su llegada) volvió imposible su permanencia

en este país.

Se dirige, entonces, a Chile (1965), donde permanece hasta 1970 trabajando en el Instituto de Capacitación e Investigación de Reforma Agraria. en la formulación del Plan de Educación Masiva, como profesor de la Universidad Católica de Chile y consultor de la UNESCO.

En 1967 presenta su método de alfabetización a través del libro Educación como Práctica de Libertad. Dos años más tarde recibe una invitación de la Universidad de Harvard para trabajar dos años; simultáneamente recibe una propuesta del Consejo Mundial de Iglesias, de Ginebra, para desarrollar una labor de apoyo a la liberación de algunos países de Africa.

Optó por Ginebra, pero antes trabaja seis meses en Harvard como profesor en el Centro de Estudios en Educación y Desarrollo y Cambio Social, donde escribió Acción Cultural para la Libertad.

Es en Chile donde escribe Pedagogía del oprimido (1970) evidenciando los mecanismos opresivos de la educación capitalista y ¿Extensión o comunicación? (1969) donde analiza la comunicación entre el Técnico y el Campesino. Durante los primeros años de exilio, Freire se apoya en el análisis del pensamiento dialéctico. En 1971 crea en París, en compañía de otros exiliados, el Instituto de Acción Cultural -IDAC, entidad que desarrollará investigaciones político-pedagógicas y que en 1975 recibirá una invitación para trabajar en Guinea-Bissau. donde inicia su trabajo por Africa, desarrollando el programa nacional de alfabetización como colaboradores militantes. Entre 1975 y 1978, trabaja en otros países de Africa como "educador militante".

Varias universidades del mundo le otorgan el título de Honoris Causa. Sólo hasta 1980 puede regresar a su país, después de 15 años de exilio. En Brasil comienza a trabajar en la Universidad Estatal de Campinas y en el Postgrado en Educación de la Universidad Católica de Sao Paulo. En 1981 participa en la fundación del Centro de Estudios en Educación -Vereda-, donde desarrolla investigaciones, asesoria y formación de maestros en el área de la educación popular, e inicia su participación en

debates en los movimientos de maestros y de educación popular. Colabora en un proyecto patrocinado por la Comisión Arquidiocesana de Pastoral de los Derechos Humanos y de los Marginados en Sao Paulo. En este nuevo contexto Freire escribe Educación y Cambio Social, analizando los posibilidades del sistema educacional inmerso en el proceso de cambio social, observando el acto pedagógico como un compromiso político. En 1980 escribe con otros autores -Alves, Chauí, Rodríguez, Paiva y Wanderlyla obra Cuestión Política de la Educación Popular, donde relaciona el socialismo con la educación popular. En 1983, UNICEF inicia una serie de programas de cooperación con los gobiernos de América Latina, buscando alternativas de solución para los niños que viven en condiciones especialmente difíciles de esta región. En dicho contexto Paulo Freire desarrolla acciones con los educadores de la calle y escribe Paulo Freire y los educadores de la calle, discutiendo la situación de la niñez. Ese mismo año Freire participa con Martín Camoy, en un curso intensivo en la Escuela de Educación de la Universidad de Stanford y abre el Foro de Educación de Sao Pauta En 1985 vuelve a trabajar dentro del sistema público de enseñanza. En

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';3UV I c\.,lue el IJr:tmIO UNESCO de la Educ~ción para la Paz; del cual Freire afirma "... no creo en ningún esfuerzo llamado educación para la paz, que en IIJgar de revelar el mundo de las injusticias, lo oculte y tienda a cegar a sus víctimas." En 1987 logra SLAreintegro como profesor de la Universidad Federal de Pernambuco y lanza oficialmente el "Programa de alfabetización de jóvenes y adultos en el Estado de Pernambuco".

nambuco, educación

De 1980 a 1986 trabajó como director de la Fundación Wilson Pinherio, vinculada al Partido de los T rabaja-

En 1987, Freire y su equipo viaja a Bolivia a la Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación de

dores, supervisando el proyecto de alfabetización de adultos. Durante esta etapa Sllrgen sus publicaciones

Cochabamba, con el objetivo de intercambiar experiencias sobre la educación PQPuJar en América Lati-

"dialogadas". Además, inicia su aproximación hacia la investigación participativa que se ve reflejada en obras con Sergio Guimaraes sobre

na.

educación, donde analiza la infarlcia, la adolescencia y la escuela a través de sus propias experiencias. ,tI,borda, también, el impacto de los medios de comunicación en la educación actual, como un instrumento de poder al servicio de "los que pueden contra los que pueden menos".

Con varios autores escribe diferentes textos: Por una pedagogía de la pregunta con Antonio Faundez; Pedagogía: diálogo y conflicto, con Moacri Gadotti y Sérgio Guimareas;

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Miedo

y

audacia,

Aprendiendo

con

Ira

Shor;

con la propia historia,

con Sérgio Guimereas; ción: leyetldo la palabra con Donaldo Macedo.

Alfabetizay, el mundo,

En 1986 muere su esposa, lo que le afecta mucho, aunque opta por una "nostalgia oositiva". Ese mismo año recibe una invitación para asesorar a la Secretaría de Educación de Peren la reformulación de la de su Estado natal.

A los 66 años se casa nuevamente, con una antigua alumna. Ana María Hasche (en marzo de 1988). De 1989 a 1991 trabaja en la Secretaría de Educación de la ciudad de Sao Paulo; en este período escribe ei libro A Educar;ao na Cidade que contiene entrevistas que le realizaron en el transcurso de la Secretaría

En estos últimos años se ha escrito básicamente: Cartas a Cristina, libro sobre sus memorias en torno a la educación; Pedagogía de la Esperanza (1993)

1959

Educayao e atualidade brasileira. Recite: Universidad Federal do Recite. 1959.

19582

A educa