PARASHAT JUKAT: ORDENANZA LEAMOS BAMIDVAR 19-1,13 “1YAHWEH habló a Moisés y a Aarón, diciendo: 2Esta es la ordenanza de la ley que YAHWEH ha prescrito, diciendo: Di a los hijos de Israel que te traigan una vaca rojiza, perfecta, en la cual no haya falta, sobre la cual no se haya puesto yugo; 3y la daréis a Eleazar el sacerdote, y él la sacará fuera del campamento, y la hará degollar en su presencia. 4Y Eleazar el sacerdote tomará de la sangre con su dedo, y rociará hacia la parte delantera del tabernáculo de reunión con la sangre de ella siete veces; 5y hará quemar la vaca ante sus ojos; su cuero y su carne y su sangre, con su estiércol, hará quemar. 6Luego tomará el sacerdote madera de cedro, e hisopo, y escarlata, y lo echará en medio del fuego en que arde la vaca. 7El sacerdote lavará luego sus vestidos, lavará también su cuerpo con agua, y después entrará en el campamento; y será inmundo el sacerdote hasta la noche. 8Asimismo el que la quemó lavará sus vestidos en agua, también lavará en agua su cuerpo, y será inmundo hasta la noche. 9Y un hombre limpio recogerá las cenizas de la vaca y las pondrá fuera del campamento en lugar limpio, y las guardará la congregación de los hijos de Israel para el agua de purificación; es una expiación. 10 Y el que recogió las cenizas de la vaca lavará sus vestidos, y será inmundo hasta la noche; y será estatuto perpetuo para los hijos de Israel, y para el extranjero que mora entre ellos. 11 El que tocare cadáver de cualquier persona será inmundo siete días. 12Al tercer día se purificará con aquella agua, y al séptimo día será limpio; y si al tercer día no se purificare, no será limpio al séptimo día. 13Todo aquel que tocare cadáver de cualquier persona, y no se purificare, el tabernáculo de YAHWEH contaminó, y aquella persona será cortada de Israel; por cuanto el agua de la purificación no fue rociada sobre él, inmundo será, y su inmundicia será sobre él.” LEAMOS BAMIDVAR 21-4,9 Núm 21:4 [5] Después partieron del monte Hor, camino del Mar Rojo,[6] para rodear la tierra de Edom. Pero se desanimó el pueblo por el camino Núm 21:5 y comenzó a hablar contra Elohim y contra Moisés: "¿Por qué nos hiciste subir de Egipto para que muramos en este desierto?[7] Pues no hay pan ni agua, y estamos cansados de este pan tan liviano". Núm 21:6 Entonces YAHWEH envió contra el pueblo unas serpientes venenosas[8] que mordían al pueblo, y así murió mucha gente de Israel.[9] Núm 21:7 Entonces el pueblo acudió a Moisés y le dijo: "Hemos pecado por haber hablado contra YAHWEH y contra ti; ruega a YAHWEH para que aleje de nosotros estas serpientes". Moisés oró por el pueblo, Núm 21:8 y YAHWEH le respondió: "Hazte una serpiente ardiente y ponla sobre una asta; cualquiera que sea mordido y la mire, vivirá". Núm 21:9 Hizo Moisés una serpiente de bronce, y la puso sobre una asta.[10] Y cuando alguna serpiente mordía a alguien, este miraba a la serpiente de bronce y vivía.[11]

SIEMPRE QUE LEMOS ESTA PORCION DE “JUKAT: ORDENANZA” TENEMOS QUE TENER PRESENTE EL PLAN DE REDENCION DEL ETERNO, Y CON EL CUAL OFRECIO SIEMPRE EL INSTRUMENTO PARA HACERLA, Y COMO JUDIOS CREYENTES EN EL MASHIAJ, SABEMOS QUE ESTE INSTRUMENTO DE REDENCION ES EL MASHIAJ, QUE CUMPLIO CON TODAS LAS CUALIDADES Y REQUISITOS PARA SERLO. EN ESTE TEXTO QUE HEMOS LEIDO EL ETENRO LE DICE A MOSHE QUE ESTA ES A ORDENANZA PARA LOS HIJOS DE ISRAEL.

he explicado antes que para comprender como funciona la torah es necesario entender los 3 formas como esta trasmitida: 1. mitzvot o testimonios: que comprenden todos los mandamientos directos de la torah que cuando los cumplimos refuerzan nuestra fe, y nos ayudan a cumplir los otros preceptos que estan dados en la ley. ( los 10 miztvot “shabat”) 2. mishpatim o juicios civiles: son leyes dadas por el creador, que protegen la seguridad y la supervivencia humana. ellas incluyen por ejemplo la prohibición del asesinato y el robo. 3. jukim: ordenanzas: son todas aquellos preceptos o mandamientos, cuyo propósito o significado no son necesariamente entendidos por la inteligencia o razon humana. los jukim aparentemente poseen elementos contradictorios que suelen confundir o poner en duda a el pensador racional, por lo tanto la torah aconseja al judio decirse asi mismo; “ es un jok, una ordenanza no tengo derecho a cuestionarlo” 1. si un judio se desposaba o comprometia con la esposa de su hermano estando este en vida, o aun despues de la muerte de su hermano si este tenia hijos, lo condenaban a “karet”: cortado” , pero si la esposa de su hermano quedaba viuda sin hijos era una obligacion y una mitzva casarse con ella para dar descendencia. dado que la logica puede encontrar confusion y cambio de posicion en este caso dificil de entender la torah enfatiza en el verso vaikra 18-26 “ y vosotros guardareis mis ordenanzas”, como dejando claro que no habia discusion. 2. cuando la torah prohibe que el judio use ropa mezclada entre lino y lana en su vestimenta, no obstante es permisible usar una vestimenta de lino a la cual se le pueden fijar los tzitzit de lana. para que nadie cuestione esta excepcion, la torah declara en vaikra 19-19 “vosotros mantendréis mis jukim” 3. la ordenanza del macho cabrio para azazel, que era enviado a el desierto en el dia de iom kipur, y que al morir purificaba la congregación del pueblo de israel, pero impurificaba a la persona que lo llevaba, por esto esta ley es considerada o llamada una ordenanza eterna en vaikra 19-29

4. y la ordenanza de la para adumah: las cenizas de esta para adumah purificaban a todo judio que estuviera tame, mientras tanto vuelven impuro a todo el que se involucra en la preparación de las cenizas de la vaca roja. esto pareciera si logica, por esto la torah lo declara en bamidvar 19-10: “estatuto perpetuo”. pareciera que esto son leyes sin razon, pero no e pueden entender con la logica humana sino con logica espiritual o del eterno. por que explico esto por que para muchos judios hoy en dia este mandamiento de la vaca roja no se puede celebrar o no se puede realizar por que no hay un templo donde hacerlo, y por lo tanto se abstienen de hacerlo. PERO LA PORCION DICE: “Di a los hijos de Israel que te traigan una vaca rojiza, perfecta, en la cual no haya falta, sobre la cual no se haya puesto yugo. 3La daréis a Eleazar, el sacerdote, quien la sacará fuera del campamento y la hará degollar en su presencia. 4Entonces Eleazar, el sacerdote, tomará de la sangre con su dedo y rociará siete veces con ella hacia la parte delantera del Mishkan de reunión. 5Después hará quemar la vaca ante sus ojos; hará quemar su cuero, su carne, su sangre y hasta su estiércol.” Esta porción de hoy tiene varios temas pero hay dos temas fundamentales que van unidos entre si, en todo su contexto, ya que por un lado el Eterno ordena a el pueblo de Israel a traer una vaca rojiza “ Parah Adumah” para que atraves de procesarla y sacar las cenizas de ella, el pueblo pueda limpiarse de las impurezas con las que se contaminan y asi puedan vivir en el campamento. Por otro lado al final de la porción el Eterno también ordena a Moshe que haga una serpiente de bronce, para que los hijos de Israel que renegaron sean absueltos y no mueran por causa de su pecado. Esto nos adentra a mirar la Torah de una forma espiritual y profética, ya que el Eterno usa el sacrificio de animales específicos para poder hacer entender a los hijos de Israel el proceso de la redención de una manera muy pedagógica y práctica, pero si con la orden de ser estricta y duradera. si hoy tomamos esta lectura de una forma lógica no entenderíamos el por qué? pero cuando la unimos a todo el contexto de la torah podemos darnos que físicamente no se podría, pero espiritualmente si, ya que los que tenemos la revelación del mashiaj Yeshuah sabemos que no necesitamos de templo para ofrecer nuestros sacrificios porque ya no son físicos sino espirituales, además este verso nos habla claramente de la esencia de nuestro mashiaj fue traído por los judíos, y el mashiaj no tenía yugo de pecado pues era perfecto, “sino uno que fue tentado en todo según nuestra semejanza, pero sin pecado.” HEBREOS 4-15.

Y el Mashiaj cumplió perfectamente con todos que la mitzvah requiere, y más aún el Mashiaj fue crucificado fuera del campamento como se le ordenaba que se le hiciera a la vaca rojiza. “22y lo llevaron a un lugar llamado Gólgota, (que significa: “lugar de la calavera”) mat 15-22, esto monte quedaba fuera de Jerusalem y del templo Dice el Midrash: “el Kohen sacrifica la vaca “fuera del campamento”. Durante los años en el desierto era sacrificada fuera de todos los 3 campamentos y en el tiempo del Beit Hamikdash sobre el Monte de los olivos, dado que esta montaña es considerada “fuera de Yerushalaim”. dice que el sacerdote rociara 7 veces la sangre sobre la parte delantera del mishkan, y realmente desde que el mashiaj fue arrestado su sangre fue rociada por toda Jerusalem hasta el monte cada persona que lo veia era rociada por esta sangre (justicia) y el numero 7 tipologia de plenitud de perfeccionamiento del alma, pues los que lo veian sufriendo la gran mayoria se conmovian de corazon, y esa era la funcion de rociar con el dedo el sacerdote la sangre cada vez que lo hacia perdía perdon por el pueblo y ante los ojos de todos. como podemos escuchar el mashiaj vivio los mismos eventos que estan preescritos en el texto inicial, y estan claros, pero dice que en el texto inical “una vaca roja” y en el brit jadasha dice que el vino como cordero inmolado, ¿parece que aquí hay un evento ilogico y diferente? debemos tener en claro que cuando la torah enuncia elementos para cumplir algo hay que mirarlo desde el plano espiritual, ya que no solo es lo que se nombre sino lo que connota, y si dice que vino como cordero, lo decia por que el no venia a imponer su reino con autoritarismo sino son humildad y compasión que es lo que manifiesta un cordero, pero ahora dice la torah que era una vaca roja, este elemento tiene mas que una connotación tiene una misión, que es la de purificar para que los impuros no sean excluidos del campamento y no murieran. Miremos que explicaba que la vaca roja tenia una mision, “sanar” “limpiar” “expiar” y cuando tomamos estas palabras podemos encontrar: PARAH ADUMAH (

)=335 al mezclar

HAADAM RAFA (

): el

hombre que sana. Isa 53:4 Ciertamente llevó él nuestras enfermedades y sufrió nuestros dolores, ¡pero nosotros lo tuvimos por azotado, como herido y afligido por Elohim! Isa 53:5 Mas él fue herido por nuestras rebeliones, molido por nuestros pecados. Por darnos la paz, cayó sobre él el castigo, y por sus llagas fuimos nosotros curados. Y nos preguntaríamos, ¿si la vaca rojiza, tiene la funcion de limpiar y purificar , por que hace alusion al Mashiaj que vino fue a sanar? La vaca rojiza limpiaba a el pueblo de varias contaminaciones que impedían que ellos entraran al mishkan, y si entraban la presencia del Eterno los podía matar, y para evitar esto había este requisito, el Mashiaj, vino a sanar la

inmundicias que nosotros adquirimos por estar mezclados con el mundo, y estas inmundicias, son las que causan enfermedades en el alma, pues, cuando una persona , se aleja del creador, y empieza a mezclarse con idolatría, lujurias, chismes, mentiras, cosas ilegales, su alma, empieza a tratar se salirse de su cuerpo, y su cuerpo empieza a enfermar, ya que el cuerpo necesita de su alma, para vivir, y esto produce que la persona, deje de orar, de estudiar, torah, empieza a salirse de la santidad, empieza a sentir debilidad en su interior, y esto produce duda, tristeza, murmuración, etc… y esto fue lo que el mashiaj vino a darnos, la oportunidad de lavarnos con el agua de la Torah revelada que el estableció la cruz, atraves de la teshuva. Por esto el valor de para ADUMAH (335) y hace alusión a una palabra que posee el mismo valor absoluto: SHELAH (

 )=estar en paz, tranquilidad, peticion, y esto es lo que el

Mashiaj vino a establecer que atraves de nuestras suplicas y Teshuvah pudiéramos alcanzar no solo sanidad, sino también el Shalom. Recordemos que cuando se ofrecía un sacrificio en el mishkan lo más costoso era un novillo, era lo más elevado, y el ofrecer una novilla, tiene una connotación de que la novilla tiene la faculta de dar a luz o concebir cria, osea, dar vida y esa era una de las facetas del mashiaj. “yo he venido para que tengan vida, y para que la tengan en abundancia.” yojanan 10-10 Ahora el otro porque de la novilla, es porque el mashiaj no venía a que se le viera abiertamente sino vino oculto, vino tan solo a sembrar la semilla de la vida en su pueblo y que tan solo daría fruto en aquellos que la cuidaran pues lo manifestó. Miremos usando las mismas letras de para adumah nos otra alusión: HAADAM PERAH: (

)=335, el hombre que da fruto, o que fecunda, tiene el

mismo valor de la vaca roja, y esa era la función del del mashiaj al venir, sacrificar la carne, la inclinación a el mal y hacer florecer la vida , inchuflar el Ruaj en cada judío que creyera en el. Pues dice que la persona que se contaminara con un muerto o cadáver , y como hemos interpretado, el contaminarse con muerto, se refiere espiritualmente, a ligarse o mezclarse con los asuntos mundanos, el adoptar costumbres y acciones de los demás pueblos, esta persona tenía la obligación de lavarse con el agua-ceniza de la vaca roja y duraba 7 días bajo esta purificación para luego poder regresar a el campamento, y el 7mo, tipología del milenio del shabat, de la venida del mashiaj, ósea que mientras estemos aquí en la tierra debemos estar lavándonos con esta agua –ceniza. como podemos escuchar esta parashá de hoy está relacionada directamente con la manifestación del mashiaj, que para la mayoría del pueblo judío ortodoxo, hay un ocultamiento, y no pueden entender el por qué el eterno dio esta ordenanza y que aunque no la entiendan saben que hay que cumplirla, y asi sucede que ellos saben que hay un mashiaj que no lo pueden reconocer ni decir quién es, por que les esta escondido, pero, lo anhelan y lo

desean fervientemente, y saben que vendrá, y que traerá sanidad para sus almas y su pecados. EN YOJANAN 7-10,13 “10Pero después que sus hermanos subieron, entonces Yehshuah también subió a la fiesta, no abiertamente, sino como en secreto. 11Y lo buscaban los judíos en la fiesta, y decían: —¿Dónde estará aquel? 12 Y había mucha murmuración acerca de él entre la multitud, pues unos decían: «Es bueno»; pero otros decían: «No, sino que engaña al pueblo». 13Sin embargo, ninguno hablaba abiertamente de él por miedo a los judíos.” Dice el texto inicial que cuando el sacerdote, aquí hay algo controversial pero a la vez revelador, “dicen que los sacerdotes”, y cuando leemos el brit Jadasha, nos dice que fueron los sacerdotes quienes mandaron a traer al mashiaj para sacrificarlo, y fueron ellos que lo entregaron , sin saber que de una u otra forma estaban provocando, la redención del pueblo e incluso a futuras generaciones hasta el día de hoy, dice que el kohen, sacaba la vaca roja y la sacrificaba ante los ojos de todos y después quemaba al fuego su cuero, su carne , su sangre y su estiércol. **cuero: or: la apariencia y religiosidad, lo que se ve, lo que se manifiesta por fuera, que cubre la verdadera esencia. **carne: basar: naturaleza pecaminosa, los malos deseos , vino a vencer en la carne la mal inclinación, atraves de anunciar la buena nueva, besorah: destruyendo la herejía, y la transgresión de la torah, pues al cambiar la torah, viene el error, y la mala inclinación por causa de incurrir en pecado. **sangre: damah: dam: sangre: es tipologia de la vida ,justicia y esta relacionada con la palabra demut: semejanza, reflejo, imagen. y el mashiaj rectifico la obra del eterno en el hombre, es decir, nos abrio el camino para que volviéramos hacer la imagen del padre aquí en la tierra , osea, como hijos. **peresh: estiercol, tiene un valor de “580” que hace referencia a la palabra “sheir: cabro, demonio, macho cabrio” y esta fue otra de la principales misiones del mashiaj vino a quitar el dominio de satán, o enemigo, a quitar la raiz de iniquidad, vino a destruir el reinado de la rebeldía, y de la desobediencia, que es la raiz del pecado , de estas palabra hay otra raiz la palabra “ sarap: quemar incendiar, y eso fue lo que el mashiaj vino a hacer a mandar a el fuego del infierno todas las iniquidades del su pueblo. Luego tomaba cedro (cruz), hisopo (donde le dieron vinagre, amargura) y tela roja( el manto de rey, que le quitaron y repartieron),y esto lo quemaba con lo demás ante los ojos de todos, será coincidencia esto o será que lo acomodaron para quedar bien?

Lo interesante es que despues de quemar todo esto, se tomaban las cenizas, y se mezclaban con agua, y luego el impuro, se bañaba con ellas, durante 7 dias y quedaba limpio, miremos que la palabra “ afar (

)= ceniza, polvo”, tiene la mismas letras de la palabra “

rafa=sanar” esto nos muestra que las cenizas son el recuerdo de lo que se sacrificó, y por lo tanto, al tener presente lo que hizo el mashiaj en la cruz, la sanidad se mantendrá en nuestra alma, ademas miremos que la palabra “afar= 281” que es el mismo valor de la palabra “ Maamar=281” = orden, palabra. Y realmente esto es lo que debemos rociar cada día para estar sanos, limpiarnos con la Torah, atraves de aplicarla, en nuestro interior, y asi, poder disfrutar de la presencia divina. Y no es casualidad que en el judaísmo hoy se lea esta porción que es la porción número “39”, y este valor tiene un interpretación bien interesante, ya que esos fueron los latigazos que le dieron al mashiaj cuando fue azotado, segundo, estas son las prohibiciones que los sabios impusieron que no debíamos profanar en shabat, y tercero este valor es el mismo de la frase “ YAHWEH EJAD”= YAHWEH ES UNO, y realmente es fue una de las labores mas importantes del Mashiaj, hacernos uno con el padre, que es la misma misión de la vaca rojiza, , que los impuros se acerquen al campamento para que puedan estar bajo la presencia del Eterno. Ahora miremos otra alusión, del por que esta porción se llama “Jukat=ordenanza” que es la que purifica a los impuros y como explicaba anterior mente los impuros hoy en día , son aquellos que se mezclaron con costumbres, actos y acciones de los pueblos paganos o acciones que la Torah prohíbe , y por esto era necesario limpiarse con el agua de la “Parah Aduma” osea, “ el agua del Mashiaj”, y el hombre se impurifica por un concepto que esta definido en la misma palabra “ jukat “ pero de manera invertida, “ kajat= obstinación, estupidez”, cuando el hombre decide salirse de la voluntad del Eterno, termina cometiendo estupideces, que lo llevan a pecar, a contaminarse y apartarse del creador, perdiendo el privilegio de disfrutar de la presencia del Eterno. miremos lo que los sabios dicen acerca del por que el eterno pidio una vaca rojiza en vez de otro animal: 1. por que es la contraparte del becerro de oro, que nacio del corazon del pueblo judio y que habia sido engrendrado en egipto; el becerro es tipologia de fuerza y briosidad, (reveldia), y la vaca rojiza (rojo), es la otra parte lo contrario, ya que era la mision de aquí en delante atreves de obedecer de concebir y dar a luz frutos, de vida, humildad, redencion y sujecion, ademas asi como el color rojo, que tipifca redencion y esto seria atraves de manifestar la sujecion a el eterno, como rey y señor, pues la vaca es la restitucion del becerro de oro, “al igual que una madre le corresponde restituir las malas acciones de sus padres atraves de concebir y criar hijos buenos, ante el eterno.”, asi a israel le corresponde dar a luz a el mashiaj, para atraer la redencion el rab shaul dice “que la mujer es justificada con criar hijos para la torah” 1 tim 2-15.

2. los hombre de israel dieron sus joyas y su dinero para edificar el becerro de oro, que era una señal de seguir siendo esclavos; y ahora debian presentar la vaca rojiza que no era facil de conseguir debian dar todo de si, y usar todos sus recursos, su inteligencia para conceguirla y cuidarla, y por ultimo presentarla perfecta para demostrar a el eterno su obediencia, adoracion a el, como rey y unico elohim. 3. el eterno ordeno que fuera quemada por un hijo de aaron (eliazar: elohim ayuda) el sumo sacerdote, por que aaron habia participado enla hechura del becerro de oro, para cortar la maldicion. esto signififca que al presentar esta vaca rojiza estaban diciendo que dependian totalmente de el eterno y no de sus fuerzas y mucho menos de egipto. 4. el becerro produjo adulterio e infidelidad a el pueblo contra el eterno y la vaca rojiza revierte este fruto, y concibe un fruto de obediencia, santidad, humildad y fidelidad, renueva el pacto y la promesa (lo que vino hacer el mashiaj) 5. el becerro tipifica el orgullo y odio, (anti-mashiaj) la vaca tipifica el amor y la humildad (mashiaj). 6. el becerro tipifica a egipto y la vaca rojiza a la nacion de israel. al lavarnos con la ceniza de la vaca y el agua que el tener presente los mitzvot de la torah, mantenemos presente que somos el pueblo de israel, príncipes y no egipcios esclavos. Esta porción de hoy estaba relacionada con el texto inicial : Núm 21:4 [5] Después partieron del monte Hor, camino del Mar Rojo,[6] para rodear la tierra de Edom. Pero se desanimó el pueblo por el camino Núm 21:5 y comenzó a hablar contra Elohim y contra Moisés: "¿Por qué nos hiciste subir de Egipto para que muramos en este desierto?[7] Pues no hay pan ni agua, y estamos cansados de este pan tan liviano". Núm 21:6 Entonces YAHWEH envió contra el pueblo unas serpientes venenosas[8] que mordían al pueblo, y así murió mucha gente de Israel.[9] Núm 21:7 Entonces el pueblo acudió a Moisés y le dijo: "Hemos pecado por haber hablado contra YAHWEH y contra ti; ruega a YAHWEH para que aleje de nosotros estas serpientes". Moisés oró por el pueblo, Núm 21:8 y YAHWEH le respondió: "Hazte una serpiente ardiente y ponla sobre una asta; cualquiera que sea mordido y la mire, vivirá". Núm 21:9 Hizo Moisés una serpiente de bronce, y la puso sobre una asta.[10] Y cuando alguna serpiente mordía a alguien, este miraba a la serpiente de bronce y vivía.[11]

Como podemos escuchar en esta porción, el Eterno vuelva a dar, un castigo, pero a la vez vuelve a dar la salida, y en esta ocasión, le dice a Moshe que construya, una serpiente, de bronce “ najash nejoshet”, y es un precepto mas ilógico, pues, por lo menos la vaca es kasher, pero ¿una serpiente?, una explicación, posible, es que la vaca redime el pecado de nuestros antepasados en el desierto, y la serpiente la figura de la serpiente redime el pecado original de Adam, que fue su orgullo, pero podemos ir mas allá, ya que tambien nos habla de las dos facetas del Mashiaj, primero se manifesto atraves de La Torah, osea, atraves de que el pueblo aprendiera a aplicar los miztvot, de una forma literal, y despues se manifestara atraves de que el pueblo haga una verdadera teshuva y ponga los ojos en el, como esperanza real de vida. El se manifesto como un ser “kosher” un mesias, rabino, maestro, a su pueblo, pero ellos no lo entendieron, despues en estos tiempos se esta manifestando de una forma , que aparentemente no es kosher, pues su apariencia no es logica, su esencia, esta confirmada en la Torah, y se basa en el fundamento de toda la creación, que el hombre se vuelva a el Eterno, atraves de colocar sus ojos en el, es decir, atraves de la Teshuva shelema. Hay una alusión bien interesante y es que la palabra “ Najash” serpiente= 358, que es el valor del mashiaj, y explica lo anterior, pero la palabra bronce= “ nejoshet” se escribe con las mismas letras de “najash”, pero con una letra mas, la letra “ tav”= que en es la ultima letra del alef-bet, y equivale a el final de los tiempos, equivale a que esta figura de la serpiente, que por volver los ojos a ella, para quitar el pecado de la rebelión, y de la murmuración contra el Eterno, atraves de reconocer su bonda y hacer teshuva es la que se manifestara en los tiempos finales, y los judios en mundo tendrán que mirar a la serpiente, al Mashiaj que ellos no pueden entender, con su logica y kabala, pero lo tendrán que entender atraves de la teshuva y la humildad. Pues, el Eterno, atraves del Mashiaj vino a quitar el encantamiento del gran dragon que es el satan atraves de manifestar al Mundo a un Mesias de apariencia poco kosher, pero que en su esencia si lo es, y no estoy hablando del que se anuncia en otras doctrinas, pues a los judios no les importa ese, estoy hablando del que anunciamos aquí, del Mashiaj Yeshuah, que es un Mesias, aunque no aceptado por el pueblo judio, e incluso, tampoco por las otras religiones, es el único que tiene la esencia de atraer la verdadera redención por que Yeshua esta sujeto a la Torah y cumple con la Torah, y principalmente es el único que nos lleva a la Teshuva real, y no solo atraves de actos sino atraves del verdadero reconocimiento del Eterno como único Elohim y soberano, pues, al vivir la Torah esto se refuerza mas y nos eleva a un nivel de redención mas real. Por esto tanto como la vaca y la serpiente tienen la misma labor traer redención, al pueblo de Israel, aunque en diferente forma, que nos explica las dos venidas del Mashiaj, cumplen con la función de manifestar la vida, y eso nos afirma contundentemente que “YESHUAH ES EL MASHIAJ” y es real:

Rom 5:18 Así que, como por la transgresión de uno vino la condenación a todos los hombres, de la misma manera por la justicia de uno vino a todos los hombres la justificación que produce vida.[23] Rom 5:19 Así como por la desobediencia de un hombre muchos fueron constituidos pecadores, así también por la obediencia de uno, muchos serán constituidos justos.[24] “Dicen los sabios: si el Mashiaj viniera en una carroza lujosa, cualquier rico seria el Mashiaj, por lo tanto el mashiaj vendrá en una carroza humilde y sencilla, ya que tan solo los que han logrado morir a si mismo lo verán, cuando el retorne.” Y se le damos una conclusión a todo esto solo tienen una palabra “Mashiaj”, ese es el regalo mas apetecido, y nosotros no lo valoramos, ni lo cuidamos. EL REY SABIO (Colaboración de Daniel C.) Había una vez un rey que respondía con sabiduría todas las preguntas que le hacían; cada súbdito que se presentaba ante él salía con la respuesta justa a su pregunta. Cierto día un joven celoso de su sabiduría se propuso tenderle una trampa, iría donde el rey y con pequeño pájaro en su mano le preguntaría si éste estaba vivo o muerto, si el rey decía que estaba vivo, él apretaría al pájaro en sus manos y al abrirlas éste habría muerto... y el rey se habrá equivocado; si contestaba que estaba muerto éste lo dejaría volar... y el rey se habrá equivocado, se sentía orgulloso su plan no podía fallar. Fue así que llegó ante el rey y expuso su pregunta: - "Dime si éste pájaro que tengo en mis manos está vivo o está muerto" El rey luego de mirar al joven a los ojos le respondió: - "Querido amigo porqué me preguntas eso a mí si la respuesta está, en tu corazón y en tus manos". Podríamos decir que la respuesta de querer la salvación está en nuestro corazón y en nuestra mano, si decidimos creer totalmente en el Eterno y en nuestras manos el hacer la Torah en donde quiera que estemos y con las personas que podamos, entonces si y solo si nos parecernos al Mashiaj, por esto también lo hizo el.