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Miércoles fi de Junio de 1855.

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N.° i t . •

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BOLETÍN ,

ECIESIASTIGO CEI.

OBISPADO

ilif^it/n fñrrav/ Í m Í Í , H i'

Z®,

DE

SALAMAIVCA.

"'"S- 6 enalKun olro dia. com» únicamente en esta CiudaS y casa de D. Tele»23. á seis reales cada Irimeslre denlro y Po^e.-No se venden números sueltos.-Las reda?

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Alne lübe orlgluall concepia.

LETRAS APOSTÓLICAS BE NTRO. MUY SANTO P . PIO I X ,

Papa por la divina

misericordia.

sobre la definición dogmática de la Concepción Inmaculada de la Virgen

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Maria,

— PIO,

OBISPO,

SIERVO PA.R\

m

—

DE

LOS

PEUPÍTDA

SIERVOS

DE

DIOS,

MEMORIA.

Dios que « s i n e f a b l e , cuyos caminos son la misericordia y la v e r d a d , cuya voluntad es la Omnipotencia , y cuya sabiduría alcanza de u n e s t r e m o á otro con f o r t a l e z a , y todo lo dispone con s u a v i d a d ; h a biendo previsto desde toda eternidad la muy l a m e n table ruina del g é n e r o h u m a n o , que habia de origin a r s e por el pecado de A d á n ; y habiendo decretado, p o r un Misterio escondido en la profundidad de los .sio-los, llevar á cabo de una m a n e r a aun mas m i s t e r liosa la Encarnación del Y e r b o , primera obra d e . s u b o n d a d , para que el h o m b r e , a r r a s t r a d o por la infernal ma icia, no pereciese en la culpa , contra lo que Él se habia propuesto en su misericordia; y si habia d e caer con el primer A d á n , se levantase felizmente con el s e g u n d o ; escogió y o r d e n ó desde el principio y a n t e s de los siglos una Madre para su Hijo U n i g é n i t o , de la cual habria de n a c e r , h e c h o c a r n e , cuando llegase la íiienaventurada plenitud de los tiempos; y tanto la distinguió sobre todas las criaturas en su a m o r , que se complació en ella sola con la mas afectuosa v o l u n t a d . Por lo mismo acumuló tan maravillos a m e n t e en e l l a , m u y sobre lodos los Espíritus angélicos y todos los S a n t o s , el c o n j u n t o de las gracias celestiales q u e posee el tesoro de la Divinidad, q u e libertándola por siempre de toda mancha de pecado, hizo q u e la m i s m a , toda hermosa y p e r f e c t a , llevase en sí tal plenitud de inocencia y s a n t i d a d , q u e n i n g u n a puede c o m p r e n d e r s e mayor despues de la de D i o s , ni ser abarcada con el p e n s a m i e n t o sino por Dios m i s m o . Y cieptaniente convenia por todos estilos que" resplandeciese s i e m p r e adornada de los esplendor e s de una perfectísjma s a n t i d a d , y q u e e n t e r a m e n t e

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libre de la mancha del pecado original, lograse uii c o m p l e t o triunfo de la antigaa s e r p i e n t e , esa m a d r e l a n venerable á la cual Dios P a d r e dispuso de e n t r e g a r su único Hijo engendrado igual á Él ( á quien amó con todo su corazon y tanto como á sí m i s m o ) , h a ciendo de m o d o que fuese un solo Hijo c o m ú n de Dios P a d r e y de la V i r g e n ; á la que el mismo Hijo eligió para hacerla sustancialmente su M a d r e , y de la que el E p i r i t u - S a n t o q u i s o , como lo e j e c u t ó , q u e f u e s e concebida y naciese Aquel de quien Él m i s m o procede. L a Iglesia C a t ó h c a , q u e e n s e ñ a d a s i e m p r e por el E s p í r i t u - S a n t o , es columna y f i r m a m e n t o de la verdad , posee la doctrina recibida de Dios y c o m p r e n d i da en el depósito de la revelación c e l e s t e , nunca d e j ó de esplicar, proponer y promover con infinita variedad de razones y espléndidos hechos la doctrina de la original inocencia de tan augusta V i r g e n , c o h e r e n t e con su admirable santidad y excelsa dignidad de Madre de Dios, Esta doctrina que existia desde antiquísimos tiempos c o m p l e t a m e n t e recibida en el ánimo de los fieles, y maravillosamente propagada en el o r b e Católico p o r los cuidados y afanes de sacros P r e l a d o s , es h misma que significó de la manera mas patente la propia I g l e s i a , cuando no dudó de p r o p o n e r al cullo público y veneración de los fieles la Concepción de la espresada Virgen, Con este hecho v e r d a d e r a m e n t e ilustre p r e s e n t ó la Concepción de la misma Virgen como singular, maravillosa , muy diferente del principio de todos los d e m á s h o m b r e s , y e n t e r a m e n t e Santa y digna de q u e se le tributase c u l t o , puesto que la Iglesia solo celebra fiesta de los Santos. Por esto tuvo c o s t u m b r e de v a l e r s e , así en los oficios eclesiásticos como en la Sacrosanta L i t u r g i a , de aquellas mismas palabras con que las divinas E s c r i t u r a s hablan de

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— soo — increada Sabiduría y r e p r e s e n t a n su origen s e m p i t e r n o , apiicánciolas al origen de la Madre de D i o s , prefijado en un mismo y solo decreto con la E n c a r n a c i ó n d e la divina Sabiduría. Q u e aun cuando estas razones recibidas ya casi en todas parles por los fieles manifiestan con qué predilección haya mirado la misma Iglesia R o m a n a , m a d r e y maestra de todas las iglesias, esta propia doctrina d e la Inmaculada Concepción de la V i r g e n ; sin embargo , los ilustres hechos de esa Iglesia no son sino muy dignos de recapitularse uno á u n o , cuando la dignidad y autoridad de la misma son las que corresponden por todos conceptos á la que es centro de la verdad y unidad católica, la única en donde se c u s todió de una manera inviolable la Religión, y de la que conviene que todas las demás iglesias reciban la tradición de la fé. Y asi esa propia Iglesia R o m a n a nada prefirió tanto como a f i r m a r , d e f e n d e r , p r o m o ver y vindicar por los mas elocuentes medios la Concepción Inmaculada de la V i r g e n , y su culto y doct r i n a : y esto atestiguan y declaran entera y a b i e r t a m e n t e tantos y tan insignes actos de los Pontifices R o m a n o s nuestros p r e d e c e s o r e s , á los cuales encom e n d ó el mismo Jesucristo n u e s t r o Señor por institución d i v i n a , en la persona del P r i n c i p e de los A p ó s t o l e s , el s u p r e m o cuidado y potestad de apac e n t a r los corderos y ovejas , confirmar á los h e r m a n o s , y regir y goÍ3ernar la universal Iglesia. Ha s i d o , p u e s , á no dudarlo , gloria muy especial d e nuestros a n t e c e s o r e s la de instituir con su apostólica autoridad la fiesta de la Concepción en la Iglesia R o m a n a , y engrandecerla y honrarla con oficio y misa p r o p i o s , en que se asegura manifiestamente la e n u n ciada prerogativa de inmunidad del pecado hereditario , y promover con el m a y o r afan el culto e s t a b l e -

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cidó y á , y amplificarlo, ora c o n ' la distribución da i n d u l g e n c i a s , ora concediendo á ciudades , provincias y reinos la facultad de elegir p o r patrona suya á la Santa V i r g e n , b a j o el titulo de la Concepción I n m a culada ; ya a p r o b a n d o c o f r a d í a s , congregaciones y familias religiosas, instituidas para honrar la propia I n maculada C o n c e p c i ó n ; ya dando alabanzas á la piedad de los que erigian m o n a s t e r i o s , h o s p i t a l e s , altares y templos b a j o el mismo titulo de la Concepción I n m a c u l a d a , ó los q u e se ofrecian de espontánea v o l u n t a d , é interponiendo la fó del j u r a m e n t o á defender valer o s a m e n t e la Inmaculada Concepción de la V i r g e n Maria. Tuvieron ademas á singular dicha el d e c r e t a r que la festividad de la Concepción se contase y n u m e r a s e por toda la Iglesia como la de la Natividad, celebrándose con o c t a v a , y o b s e r v á n d o s e s a n t a m e n t e p o r todo el m u n d o como u n o de los p r e c e p t o s ; y q u a lodos los años en el dia d e la Concepción do la V i r g e n , se celebrase Capilla Papal en nuestra Basílica P a t r i a r c a l Líberiana. Y en su deseo de f o m e n t a r cada vez m a s en los á n i n w s de los fieles esta doctrina d© la Inmaculada Concepción de la Madre de D i o s , y escitar su piedad á r e v e r e n c i a r y v e n e r a r á la m i s m a V i r g e n , concebida sin pecado o r i g i n a l , s e complacieron en c o n c e d e r con íntima salislaccion facultad p a r a q ü c en la L e t a n í a L a u r e t a n a , y en el Prefacio d a la misma misa , se proclamara la Inmaculada C o n c e p ción de la Santa V i r g e n , y asi con la f o r m a m i s m a 6 ley de la oraeion se estableciese la ley de la c r e e n c i a . N o s , p u e s , siguiendo las huellas de n u e s t r o s ilustres p r e d e c e s o r e s , no solo a p r o b a m o s y recibirnos lo que ellos m u y piadosa y s á b i a m e n t e constituy e r o n , sino que , recordando lo que instituyó Sixto IV , autorizamos el oficio propio do la I n m a c u l a d a C o n cepción , y le concedimos con verdadero júbilo p a r a u s o de toda la Iglesia.

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Mas siendo asi (jue aquellas cosas q u e p e r t e n e c e n al culto están ligadas con el mas e s t r e c h o vinculo al mismo objeto , y no p u e d e n p e r m a n e c e r ratificadas y fijas, si este es dudoso y se considera corno ambiguo , por tanto n u e s t r o s p r e d e c e s o r e s los Pontificas R o m a n o s , al estender con todo afan y diligencia el culto de la C o n c e p c i ó n , se esforzaron también eficazm e n t e en declarar é inculcar su objeto y doctrina. Con este fin enseñaron clara y a b i e r t a m e n t e que se celebrase la festividad de la Concepción de la Virgen, y condenaron como falsa y m u y agena de la m e n t e de la Iglesia la opinion de aquellos que considerasen y afirmasen que la Iglesia v e n e r a b a , no la Concepción m i s m a , sino la santificación, Y no j u z g a r o n oport u n o tratar con mayor blandura á aquellos que p a r a destruir la doctrina de la Inmaculada Concepción de la V i r g e n , imaginaron una distinción e n t r e el prim e r o y segundo instante y m o m e n t o de la Concepción, y a s e g u r a r o n , que si bien se celebraba la Concepción, no,era en el p r i m e r instante y m o m e n t o . Y asi p u e s , n u e s t r o s mismos P r e d e c e s o r e s j u z g a r o n deber proteg e r y d e f e n d e r con todo e s f u e r z o la festividad de la Concepción de la Bienaventurada V i r g e n , y la Concepción desde el p r i m e r i n s t a n t e como verdadero objeto del culto. De aqui las palabras d e c r e t o r i a s con q u e Alejandro V I I nuestro antecesor declaró l a m e n t e sincera de la Iglesia diciendo: « E s c i e r t a m e n t e anti»gua la devocion de aquellos fieles Cristianos bácia »la Bienaventurada Virgen Maria Madre de D i o s , q u e »sou de p a r e c e r q u e su alma se preservó libre de la » m a n c h a de pecado original desde el p r i m e r i n s t a n t e »de la creación y de la infusión en el c u e r p o p o r i>especial gracia y privilegio do Dios , atendidos los e m é r i t o s de Jesucristo su divino H i j o , R e d e n t o r del ))género h u m a n o ; y que celebran y veneran en este

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Mentido con solemne rilo la festividad de su CótíDcepcion (1).» A c o s l u m b r a r o n también p r i n c i p a l m e n t e dichos P r e decesores n u e s t r o s á d e f e n d e r con lodo c u i d a d o , y con todo afan y esfuerzo , y m a n t e n e r salva y e n t e ra la doctrina de la Concepción I n m a c u l a d a de lá Madre de D i o s ; p u e s t o que no s o l a m e n t e no p e r m i tieron que de ninguna m a n e r a ni p o r nadie se p u siese nota ni i n t e r p r e t a c i ó n en s e m e j a n t e d o c t r i n a , sino que yendo mucho mas allá manifestaron con e'sipllcitas declaraciones y por r e p e t i d a s v e c e s , q u e esa doctrina por la cual confesamos la Concepción I n maculada de la Virgen es , y debia considerarse del todo c o n f o r m e con el culto eclesiástico, a n t i g u a , casi universal y la propia q u e la Igle.5Ía R o m a n a lom ó sobre sí defender y f a v o r e c e r ; digna además d e ocupar u n lugar en la misma sagrada L i t u r g i a , y e n las s o l e m n e s p r e c e s . Y no satisfechos con esto , á fin de conservar ilesa la doctrina de la Concepciort Inmaculada de la V i r g e n , prohibieron s e v e r a m e n t e q u e pudiera d e f e n d e r s e en público ni privado la opinion contraria á e l l a , y quisieron que se eslimaso como destruida á fuerza de combatirla. C u y a s repelidas y esplicitas declaraciones p a r a q u e no pareciesen ociosas a u n se añadió la sanción q u e n u e s t r o mencionado P r e d e c e s o r A l e j a n d r o V I I c o m p r e n d i ó en estas p a l a b r a s : « N o s , considerando que la Santa Iglesia R o m a n a «celebra la festividad de la pura Concepción de la «siempre V i r g e n M a r i a , y estableció en lo antiguo u n »oíicio especial y propio para este fin, s e g ú n la pia« » d o s a , devota y laudable institución e m a n a d a e n t ó n (1) Const. de Alejandro A l l . V I H Tlicierabvc 1661.

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Sollicitudo omnium EccUmrnm,

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ices de Nuestro Predecesor Sixlo IV, queriendo fa»vorecer á ejemplo de los R o m a n o s P o n t í f i c e s , Núes»tros P r e d e c e s o r e s , esta p i e d a d , devocion, festividad »y culto prestado según aquella y nunca variado en »Ia Iglesia R o m a n a desde la institución del m i s m o , »y proteger esta piedad y devocion de venerar y c e «lebrar á la R i e n a v e n t u f a d a Virgen , preservada del «pecado o n g m a l por gracia del Espíritu S a n t o , y «deseando c o n s e r v a r la unidad espiritual en la g r e y »de Cristo con vínculo de p a z , aplacadas las o f e n »sas y querellas y removidos los escándalos; á i n s »tancia q u e se Nos ha hecho y á ruego de los es»presado.s Obispos y de los Cabildos de sus Iglesias. »y del R e y Felipe y de sus R e i n o s , renovamos y m a n »damos o b s e r v a r , bajo las p e n a s y c e n s u r a s contení»aas en las m i s m a s , las Constituciones y d e c r e t o s »dados por los Pontífices R o m a n o s , N u e s t r o s P r e • d e c e s o r e s , y principalmente por Sixto IV , Paulo V »y Gregorio X V , á favor de la sentencia que a s e g u r a »que el alma de la Rienaventurada Virgen M a r í a , a l »ser c r e a d a , y en su infusión en el c u e r p o , recibió »la gracia del Espirita S a n t o y f u é preservada del »pecado original; asi como los d e m á s decretos á fa»Yor de la ííesta y culto de la Concepción de la mis»ma Virgen Madre de D i o s , según esta piadosa s e a «tencia , como va dicho. »Y q u e r e m o s a d e m á s , que todos aquellos que s i »gan i n t e r p r e t a n d o las enunciadas Constituciones y «decretos de m a n e r a que quede f r u s t r a d o el favor por ellas se coníiere á dicha sentencia ó festi»vidad y culto prestado según la misma , ó que so «atrevieren á volver a poner en discusión esta propia Dsentencia , festividad ó c u l t o , ó á h a b l a r , discutir, « t r a t a r ó disputar contra ello de la manera que s e a , «directa ó i n d i r e c t a m e n t e ó con cualquier p r o t e s t o .

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• a u n el de examinar su difinibilidad ó el de glosar »é i n t e r p r e t a r las sagradas E s c r i t u r a s ó los Santos « P a d r e s y D o c t o r e s , ó con cualquier otro motivo ó « c a u s a , por escrito ó de viva voz , ya afirmando ó «produciendo a r g u m e n t o s en c o n t r a ó dejándolos sin «solventar, ó disertando por otro cualquier medio no «previsto , a d e m á s de quedar sujetos á las p e n a s ' ' y «censuras contenidas en las Constituciones de Sixto «IV á las cuales q u e r e m o s sujetarlos y los s u j e t a m o s «por las p r e s e n t e s , queden también en el propio h e «cho y sin m a s declaración privados de la facu tad de «esplicar, leer en público ó e n s e ñ a r é i n t e r p r e t a r , «y de voz activa y pasiva en cualesquiera elecciones; «y que igualmente en el propio hecho y sin m a s de«claracion incurran en las p e n a s de inhabilidad p e r «pétua para e s p l i c a r , leer en público , e n s e ñ a r é i n « t e r p r e l a r , de cuyas p e n a s no podrán s e r a b s u e l t o s «ó dispensados sino por Nos mismo ó por N u e s t r o s «Succesores los Pontífices R o m a n o s ; y q u e r e m o s ade«más q u e p e r m a n e z c a n sujetos como por las p r e s e n i l e s los s u j e t a m o s á otras p e n a s que s e les i m p o n »gan á Nuestro arbitrio ó al de N u e s t r o s dichos Suc«cesores los Pontífices R o m a n o s , renovando las arriba «espresadas Constituciones y los decretos de Paulo V «y Gregorio X V . »Y respecto á los libros en los cuales se pone e n «duda la referida s e n t e n c i a , ó la festividad y culto «según la misma ó en los que de cualquier m a n e r a «que s e a , como va d i c h o , se escribe ó se lee algo «contra la m i s m a , ó que c o n t e n g a n l o c u c i o n e s , dis«cursos , tratados y dispulas en el mismo sentido, «después de publicado el referido D e c r e t o de Paulo V «ó do alguna otra manera p o s t e r i o r m e n t e publicados, «ios prohibimos bajo las p e n a s y c e n s u r a s contenidas «en los índices espurga.lorios de libros , y por el mis-

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»mo liecho y sin ulterior declaración q u e r e m o s y«mondamos que se tengan por c s p r e s a m c n t e prohiobidos.» Todos saben con qué ahinco se trasmitió, afirmó y defendió esta doctrina do la Concepción Inmaculada de la Virgen Maria por las mas respetables ó r d e n e s religiosas, por las mas célebres Academias Teológicas y por los Doctores mas p r o f u n d o s en la ciencia de las cosas divinas. T o d o s saben también cuan soHcilos estuvieron los Prelados en r e c o n o c e r , ya e n los mismos Concilios eclesiásticos, ya públicamente, q u e la Santísima Madre de Dios por los méritos p r e vistos del Divino R e d e n t o r nuestro S e ñ o r J e s u c r i s t o , nunca estuvo sometida al pecado o r i g i n a l , sino que. f u é preservada de toda mancha primitiva y redimi-» da de ella de k manera mas sublime. Añádese tam^; bien á esto , lo que es mas grave y de una muy ma^ yor i m p o r t a n c i a , á s a b e r , que basta el mismo Con-» cilio de T r e n t o , al publicar su decreto dogmático, relativo al pecado original, en el cual establecía según las Sagradas E s c r i t u r a s , los Sanios P a d r e s , y el testimonio do los mas aprobados Concilios , que. todos los h o m b r e s n a d a n inlicionados por la cu pa original, declaró no obstante en él que no era s u i n * tención c o m p r e n d e r en tan amplia definición á la Bienaventurada é Inmaculada Virgen Maria, Madre de Dios. Y con esta declaración los mismos Padres T r i dentinos manifestaron suficientemente su intención de^ a p r o b a r , s e g ú n las circunstancias de las cosas y de los t i e m p o s , que la Bienaventurada Virgen Maria esUiba libi'e de pecado original, y por tanto e s p r e s a r o n de la manera mas clara que nada podia sacarse de las Divinas E s c r i t u r a s , de la tradición, ni de la a u t o ridad de los Santos P a d r e s , que se opusiera á esta gran prerogativa de la V i r g e n .

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Ilustres m o n u m e n t o s d e la veneranda antigüedad d e la Iglesia Oriental y Occidental atestiguan de la ni'as válida s u e r t e ser cosa cierta que ha existido siem-» p r e en la Iglesia como recibida por n u e s t r o s m a y o r e s , y revestida del c a r á c t e r do doctrina r e v e l a d a , la de la Inmaculada Concepción do la Santísima V i r g e n , cada dia m a s , con el gravísimo c o n s e n t i m i e n t o , ma^ gisterio , e s l u d i o , ciencia y sabiduría de la Iglesia, e s p l i c a d a , d e c l a r a d a , confirmada y propagada de un modo admirable e n t r e todos los pueblos y naciones del órbe Católico. P o r q u e la Iglesia de J e s u c r i s t o , guardadora y protectora diligente de los dogmas depositados en ella, nunca altera nada ó disminuye ni añade en ellos, sind que tratando con el mayor cuidado fiel y s a b i a m e n t e los a n t i g u o s , si algunos de estos recibió en los primilivos tiempos una forma i n c o m p l e t a , perfeccionada d e s p u e s por la fé de los Santos P a d r e s , ella cuida d e limarlos y pulimentarlos d e modo que aquellos prim e r o s dogmas de la doctrina celestial reciban evidencia , luz y distinción , y r e t e n g a n la p l e n i t u d , la i n tegridad y la p r o p i e d a d , y crezcan solamente en s u propio g é n e r o , es á s a b e r , en el mismo d o g m a , e n su mismo s e n t i d o , en su misma s e n t e n c i a . Y en e f e c t o , los P a d r e s y escritores de la Iglesia, versados en las Sagradas L e t r a s , nada m i r a r o n c o a m a s preferencia en los libros que compusieron p a r a esplicar las E s c r i t u r a s , defender los dogmas é ins-t t r u i r á los fieles , como el predicar y es )oner á p o r f i a , de m u c h a s y admirables m a n e r a s , a s u m a santidad y dignidad de la V i r g e n , s u exención d e toda m a n c h a de pecado., y aquella su gloriosa victoria contra el cruel enemigo de! g é n e r o h u m a n o . P o r c u y a razón al recordar las palabras con las cuales Dios, anunciando anticipadamenle en el principio mismo

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del m u n d o los remedios q u e su divina piedad tenia p r e p a r a d o s para renovar os m o r t a l e s , reprimió la audacia de la serpiente engañadora y levantó m a r a v i llosamente nuestra esperanza diciendo : pondré ene'

mistades entre ti y la muger,

entre tu simiente y su

simiente; enseñaron que p o r este divino oráculo se anunciaba clara y a b i e r t a m e n t e el misericordioso Redentor del género h u m a n o Jesucristo Hi, o único de Dios, y se designaba á su Bienaventurada Madre la Virgen María s y j u n t a m e n t e las propias espresas e n e m i s t a d e s d e a m b o s contra el espíritu infernal. P o r tanto , asi c o m o J e s u c r i s t o , mediador e n t r e Dios y los h o m b r e s , v i s tiendo la h u m a n a c a r n e , canceló la cédula del d e c r e to firmado contra nosotros , y lo enclavó t r i u n f a n t e en la Cruz ; asi la Santísima V i r g e n , hgada á E l con f u e r t e é indisoluble l a z o , ejerciendo j u n t a m e n t e con El y por El sus e t e r n a s enemistades contra la s e r p i e n t e venenosa y triunfando c o m p l e t i s i m a m e n t e d e e l l a , conculcó su cabeza con el pie I n m a c u l a d o . E s t e mismo preclaro y singular triunfo de la V i r gen y su e s c e l e n t e inocencia , pureza y s a n t i d a d , su exención de toda mancha de pecado y cúmulo y g r a n deza de todas las g r a c i a s , virtudes y privilegios c e lestiales , vieron los mismos S a n t o s Padres ya en el arca de Noé , que constituida por el Altísimo p e r maneció sana y salva en el c o m ú n naufragio de todo el m u n d o ; ya en aquella escala que Jacob vió llegar desde la tierra hasta el mismo c i e l o , y por cuyos escalones subían y bajaban los ángeles de D i o s , y en cuya altura resplandecía el S e ñ o r ; ya en aquella zarza que vió Moisés e n lugar santo a r d e r p o r todas p a r t e s y no abrasarse ni d e s t r u i r s e ó padecer en n a d a , e n t r e las c r u g i e n t e s llamas» sino r o b u s t e c e r s e y florecer; ya en aquella t o r r e ínespugnable para el e n e m i g o , de la cual penden mil escudos y toda la

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a r m a d u r a de los f u e r t e s ; ya en aquel h u e r t o cerrado q u e no puede violarse ni c o r r o m p e r s e por ningún e n gaño ó asechanza ; ya en aquella resplandeciente Ciudad de Dios cuyos f u n d a m e n t o s arrancan de m o n t e s S a n i o s ; ya e n aquel augusto templo de Dios que brillando con divinos resplandores eslá lleno de la g l o ria del S e ñ o r ; ya en otros m u c h o s objetos del mism o g é n e r o , con los cuales nos dijeron los Santos P a dres que se anunciaba i n s i g n e m e n t e la escelsa dignidad de la Virgen Maria y su inc(?,rrupta inocencia y s a n t i d a d , no sujeta á mancha alguna. P a r a describir esta s u m a , por decirlo a s i , de los d o n e s c e l e s t i a l e s , y esta pureza original de la V i r gen , de quien nació Jesucristo , los m i s m o s , vahendos e de las palabras de los P r o f e t a s , la celebraron llamándola paloma p u r a , J e r u s a l e n s a n t a , excelso trono de D i o s , casa y arca de santificación, que la e t e r n a Sabiduría fabricó para s í , y Reina que llena de delicias y sosteniéndose en su a m a d o , nació de la boca del Altísimo toda perfecta , hermosa y c a r í sima á D i o s , ni con sombra de p e c a d o j a m á s m a n chada. Y los mismos Santos P a d r e s y escritores de la Iglesia, al considerar en su á n i m a y en su m e n t e que la Bienaventurada Virgen fué saludada llena de gracia por el ángel Gabriel qu,e la anunciaba la sublime dignidad de Madre de Dios en n o m b r e y por orden del A l t í s i m o , enseñaron que por esta singular y s o l e m n e salutación, nunca oida en otra p a r t e , se manifestaba que la Virgen era morada de todas las gracias celestiales, adornada de todos los dones d e l E s p í r i t u S a n t o , y ademas tesoro, casi infinito y abismo inexhausto de los mismos d o n e s , de, tal m a n e r a que no estando nunca expuesta al enemigo, c o m ú n y participando de la eterna bendición j u n t a m e n t e con su H i j o , mereció e s c a c h a r de E l i s a b e t , á q u i e n im-

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210 — pulsaba el Espirita S a n t o , las palabras a q u e l l a s : ben-

dita Til entre vientre.

las mugeres ij bendito el fruto de Tu

De aquí la no m e n o s esclarecida que uniforme s e n tencia de los mismos P a d r e s , de que la Virgen gloriosa , íí quien hizo grande el que és T o d o p o d e r o s o , resplandeció con tal fuerza en todos los dones celestiales, con tal plenitud de gracia y con tal i n o c e n cia, que fué n o solo como milagro inefable de Dios, sino antes bien como el mayor de todos los milagros y digna Madre d e Dios, y tan de cerca y s o b r e todas las cosas allegada al mismo Dios en c u a n t o es posible á la naturaleza h u m a n a , q u e se hizo superior á todas las alabanzas de los ángeles y de los h o m b r o s . Y con este motivo para espresar la original inocencia y justicia de la Madre de Dios, no solo la compararon muchas veces con E v a , cuando todavía era virgen , inoc e n t e é i n c o r r u p t a , y no estaba aun engañada por las insidias de la s e r p i e n t e mortífera y f r a u d u l e n t a . sino que con admirable variedad de palabras y sentencias la ensalzaron sobre aquella. P o r q u e Eva , siguiendo m i s e r a b l e m e n t e a la serpiente , cayó de su i n o c e n cia original, y se quedó esclava s u y a ; mas la Virgen Bienaventurada , a c r e c e n t a n d o ' s i e m p r e el don original , sin p r e s t a r n u n c a oídos á la s e r p i e n t e , d e s t r u yó de raíz la fuerza y poderío de esta con virtud recibida del Altísimo. P o r cuya razón nunca cesaron de apellidar á la Virgen ora lirio e n t r e espinas; ora tierra sellada, virginal , i n c o r r u p t a , i n m a c u l a d a , s i e m p r e bendecida y libre de todo contacto de p e c a d o , d e la cual se formó el nuevo A d á n ; ora paraíso intachable , lucidísimo, y ameno de i n o c e n c i a , inmorlalid.ad y delicias, creado por el mismo Dios y d e f e n d i d a contra los lazos d&ía serpiente venenosa ; ya m a d e r o inmarcesible que ja.-

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m a s taladró el gusano del pecado ; ya fuente s i e m p r e pura y señalada con la virtud del Espíritu S a n t o ; ora templo divinísimo; ora tesoro de i n m o r t a l i d a d ; ora única y sola h i j a , no de la m u e r t e , sino de la vida, y r e t o ñ o , no de la i r a , sino de la g r a c i a , q u e b r o tado de una raiz corrompida é i m p e r f e c t a , floreció s i e m p r e v e r d e por singular providencia de D i o s , contra las leyes establecidas y c o m u n e s . 3Ias como si estas cosas , aunque tan ilustres , no fuesen suficient e s , manifestaron con propias y delinidas sentencias, que cuando se trata de pecados nunca puede liaber cuestión respecto de la Santa Virgen M a r i a , á quien fué conferida una gracia mayor para vencer en todas p a r t e s al p e c a d o : y profesaron la opinion de q u e la gloriosísima Virgen fué reparadora de los h o m b r e s lasados y vivificadora de los venideros , elegida desde os siglos, preparada para sí por el Altísimo, a n u n ciada por Dios cuando dijo á la s e r p i e n t e : pondré enemistades entre ti y la-muger, y que sin duda ninguna domó la venenosa cabeza de la s e r p i e n t e : y p o r esto afirmaron que la Bienaventurada Virgen p e r m a neció por gracia especial pura de toda mancha de pecado y h b r e de todo contacto de cuerpo , alma y e n t e n d i m i e n t o ; que s i e m p r e babia conversado con Dios y habia estado ligada á Él con eterna alianza; que nunca estuvo en las t i n i e b l a s , sino s i e m p r e en la l u z , y por tanto fué en un todo digna habitación de J e s u c r i s t o , no por la condicion de su c u e r p o , sino en razón de su gracia original. Agréganse á estas aquella nobilísima sentencia, p o r medio de la c u a l , al t r a t a r de la Concepción de la V i r g e n , aseguraron que la naturaleza cedió á la g r a cia , y p e r m a n e c i ó temblando y sin a t r e v e r s e á seguir su c u r s o ; p u e s debia suceder" q u e la Virgen Madre

de Dios no fuera concebida de banta Ana antes que

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212 —

la gracia diese su f r u t o , siendo conveniente q u e f u e se primogénita Aquella de quien habia de concebirse el Primogénito de todas las criaturas. Aseguraron que la c a r n e de la Virgen tomada de A d á n , no admitió las m a n c h a s de A d á n , y que por esto la B i e n a v e n t u r a d a "Virgen era un tabernáculo creado por el mismo Dios, formado por el Espíritu Santo de riquísima p ú r p u r a que aquel nuevo Beseleel construyó variada y tegída de o r o ; que Ella era p r o p i a m e n t e , y bajo e s t e titulo debia ser celebrada como la primera obra propia de Dios , que estuvo á cubierto de los d a r d o s abrasados del infierno , y que siendo de hermosa naturaleza é ignorante de toda m a n c h a , salió al m u n d o en su Concepción Iiunaculada como aurora por todas parles rutilante. Porque no convenia que aquel vaso de elección fuese maltratado por las injurias que alcanzan á los ciernas j puesto que siendo muy diferente de los otros, y teniendo con ellos común la naturaleza, mas no la culpa , convenia que asi como el Unigénito tuvo un P a d r e en los cielos, á quien llaman tres veces Santo los Serafines, tuviese en la tierra una Madre q u e j a mas hubiese carecido de los resplandores de la santidad. y esta doctrina ocupó de tal manera la mente y los ánimos de nuestros m a y o r e s , que se hizo en ellos uso singular y admirable llamar muchísimas veces á la Virgen Inmaculada ó Inmaculada por todas p a r t e s , inocente é inocentísima j intacta y toda i n t a c t a , Santa y muy agena de toda suciedad de p e c a d o , toda p u r a , toda.inviolada y la pureza é inocencia m i s m a , mas hermosa que la h e r m o s u r a , mas graciosa que la grac i a m a s Santa qüe la santidad, y sola S a n t a , y p u rísima de cuerpo y a l m a , que escedió á toda integridad y virginidad, y sola hecha toda domicilio de todas los gracias del Espíritu S a n t o , y q u e , á escepcion del solo Dios, fué superior á todas las c o s a s , á los mismos Querubines y Serafines, y á todo el ejército de los Ángeles, y de una naturaleza mas bella, mas hermosa.

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213 —

mas iania; y para pregonar á la cual no son suficientes de ningún modo las terrenales y celestes lenguas. Cuyo uso nadie ignora que pasó como espontáneo á los monumentos de la misma santa L i t u r g i a , y á los oficios eclesiásticos, y en los que se encuentra á cada paso y domina á m p l i a m e n t e , cuando en ellos se invoca y proclama á la Virgen como sola incorrupta paloma de lerraosura, como rosa siempre viva y por todas partes pur í s i m a , Inmaculada siempre, y siempre Bienaventurada, celebrándola como la inocencia nunca ofendida, y como otra Eva que parió á Emmanuel. No es de e s t r a ñ a r , p u e s , que esta doctrina de la Inmaculada Concepción de la Virgen Maria consignada á juicio de los Santos Padres en las Sagradas Escrituras, manifestada por tan graves testimonios de los mismos, espresada y celebrada por tan ilustres monumentos de la venerable antigüedad, y propuesta y confirmada en el mayor y mas grave juicio de la Iglesia, se glorien los Pastores y fieles de la misma Iglesia de profesarla cada vez m a s , con tanta piedad, religión y a m o r , que nada les es mas dulce , nada mas caro que adorar en todas p a r t e s , v e n e r a r , invocar y proclamar con el mas ferviente afecto á la Virgen Maria concebida sin mancha original. Por cuya razón los Prelados , los varones Eclesiásticos, las Ordenes regulares y los mismos E m peradores y Reyes desde los tiempos antiguos solicitaron vivamente de esta Apostólica Sede que se definiera como dogma de la fé Católica la Concepción I n m a c u lada da la Santísima Madre de Dios. Cuyas súplicas se reiteraron también en estos tiempos y especialmente á nuestro P r e d e c e s o r , de feliz recordación , Gregorio XVI y á Nos m i s m o , asi por parte de Obispos como del Clero s e c u l a r , Ordenes re igiosas , altos Príncipes y fieles cristianos. Nos, p u e s , con singular gozo de nuestro ánimo conociendo bien todas las cosas y considerándolas sériam e n t e , apenas fuimos c o l o c a d o , aunque sin m e r e c e r l o , por juicios ocultos de la Divina P r o v i d e n c i a , en

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— 214 esla sublime Cátedra de San Pedro y tomamos á Nues-tro cargo el gobierno de toda la Iglesia, nada fué p a r a ' Nos mas p r e f e r e n t e , llevado de nuestra veneración, liedad y afecto que desde Nuestros mas tiernos años lemos profesado á la Santísima Virgen Maria Madre de Dios, que llevar á cabo todo aquello que aun pudiere estar en los deseos de la Iglesia para que se acrecentara la honra de la Virgen y que sus prerogativas resplandecieran con mayor luz. Mas queriendo verificarlo con la mayor m a d u r e z , constituimos una peculiar congregación de nuestros Venerables Hermanos los Cardenales de la Santa Iglesia Romana mas ilustres en Religión , consejo y ciencia de las cosas d i v i n a s . y escogimos de entre el Clero secular y regular los varones mas eminentes en las doctrinas teológicas, para que pesaran con el mayor cuidado todo lo que se refiere á la Concepción Inmaculada de la Virgen y Nos elevaran su parecer. Y aunque de las súplicas que habiamos recibido nos parecía evidente que los deseos de la mayor parte de los Prelados eran de que se definiese de una vez la Concepción Inmaculada de la Virgen , no obstante remitimos desde Gaeta el día 2 de Febrero de 1849 unas letras encyclicas a todos nuestros Venerables Hermanos del orbe Católico para q u e . dirigiendo antes sus preces á Dios, Nos espresasen por escrito cuál fuese la piedad y devocion de sus administrados hacia la Concepción de la V i r g e n , cuál especialmente el parecer de los mismos Prelados acerca de esta d e f i n i c i ó n , y cuales sus d e s e o s , á fin de que profiriésemos ¡Nuestro juicio supremo de la manera m a í solemne posible. Grande fué la satisfacción que esperimentamos cuando recibimos las contestaciones de los mismos Venerables Hermanos; p o r q u e al dirigírnoslas, no solo Nos confirmaron de nuevo con indecible g o z o , alegría y ahinco su singular piedad y mente y la de sus propios Clero y fieles rebaños hacia la Concepción Inmaculada de la Santísima V i r g e n , sino f{ue Nos pidieron con

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- - 215 — inslancia unánime que definiésemos con Nuestra suprema sentencia y autoridad la Inmaculada Concepción de la misma Virgen. Y entretanto no fué menor nuestro gozo cuando nuestros Venerables Hermanos los Cardenales de la Santa Iglesia R o m a n a , de la Congregación peculiar antes espresada, y los referidos Consultores Teólogos elegidos por N o s , despues de un detenido exálíien de la materia» Nos pidieron con la mayor instanc i a , alegría y ahínco la definición de la Concepción Inmaculada de la Santísima Virgen. Siguiendo en su vista las ilustres huellas de Nuestros Predecesores, y deseando proceder rectamente y según estilo, convocamos y tuvimos un consistorio en el cual arengamos á nuestros Venerables Hermanos los Cardenales de la Santa Iglesia Romana , y con gran consuelo Nuestro les oimos pedirnos que tuviéramos á bien emitir la definición dogmática do la Concepción Inmaculada de la Santísima Virgen. POP tanto confiados grandemente en el Señor de ser llegada ya la oportunidad de los tiempos para definir la Inmaculada Concepción de la Virgen Santísima Madre de Dios, que ilustran admirablemente y declaran las Sagradas Escrituras, la veneranda t r a d i c i ó n , el constante parecer de la Iglesia , la singular unanimidad de los fieles, y los insignes actos y constituciones de Nuestros predecesores; pesadas con gran diligencia todas estas cosas, y habiendo dirigido á Dios asiduas y fervientes p r e c e s , juzgamos que no debíamos diferir ya Nuestra suprema sentencia, sancionando y definiendo la Concepción Inmaculada de la misma V i r g e n , y satisfacer asi a los piadosísimos deseos del orbe Católic o , y á Nuestra devocion hacia la Santísima Virgen; y juntamente honrar mas y mas en Ella á su Unigénito Hijo Nuestro Señor Jesucristo, siendo asi que redunda en ol Hijo todo honor y alabanza que se tributa á su Madre. Por lo c u a l , despiies de no haber interrumpido n u n ca en humildad y ayuno Nuestras privadas oraciones y

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— 21G — las públicas de la iglesia á Dios Padre por intercesión de su Divino Hijo, á fin de que dirigiese Nuestra m e n t e con la virtud del Espíritu Santo y se dignase confirmarla ; habiendo implorado el apoyo de toda la Corte Celestial y llamado con lágrimas al Espíritu Santo Paráclito, é inspirándonos asi El mismo, D E C L A R A M O S , PRONUNCIAMOS y D E F I NIMOS Á HONRA

DE LA S A N T A

É INDIVISA T R I N I D A D , P A R A D E C O R O

Y ORNAMENTO D E LA RIENAVENTURADA V l R G E N M A R I A ,

PARA

TACION DE LA F E C A T Ó L I C A Y AUMENTO DE LA R E L I G I Ó N Y CON

LA

AUTORIDAD

BIENAVENTURADOS LA N U E S T R A ,

DE

NUESTRO

APÓSTOLES

QUE

LA

SAN

DOCTRINA

SEÑOR PEDRO

QUE

JESUCRISTO Y

SAN

EXAL-

CRISTIANA, Y DE

PABLO

ENSEÑA QUE LA

Y

SUS CON

SANTÍSIMA

V I R G E N M A R Í A EN EL P R I M E R I N S T A N T E DE SU C O N C E P C I Ó N F U É P R E SERVADA L I B R E DE TODA PRIVILEGIO

DE

DIOS

NUESTRO SEÑOR

CULPA

ORIGINAL POR

OMNIPOTENTE,

JESUCRISTO SALVADOR

SIDO R E V E L A D A POR D I O S ,

Y POR

LO

SINGULAR

ATENDIDOS DEL

GRACIA Y

tos

MÉRITOS

DE

GÉNERO

HUMANO ,

IIA

T A N T O DEBE C R E E R S E

FIRMB

En razón de esto si algunos p r e s u m i e r o n , lo que Dios no p e r m i t a , opinar en su corazon de diversa manera de lo que hemos definido, sepan y séales notorio que se condenan por su propio juicio , que padecen naufragio en materia de fe, que se han apartado de la unidad de la Iglesia ; y ademas que por el mismo hecho están sujetos á las penas establecidas por el derecho si se atreven á espresar de palabra ó por escrita ó de otro modo esterior cualquiera lo que sienten en su corazon. Nuestro corazon se llena ciertamente de gozo y nuestra lengua de j ú b i l o , y damos y daremos siempre'las mas humildes y altas gracias ¿ Nuestro Señor Jesucristo porque se ha digníido p o r especial beneficio concedernos, n o m e r e c i é n d o l o , decretar y ofrecer esta h o n r a y esta gloria y alabanza á su Santísima Madre. Y alimentamos una esperanza ciertísima y la mayor confianza de que ésta misma Virgen , que toda hermosa é Inmaculada pisó la cabeza venenosa de la cruel serpiente y trajo la salud al m u n d o , anunciada por los Profetas y Apóstoles, y honor de los m á r t i r e s , y alegría y corona de todos los S a n t o s , refugio segurísimo y ciertísima a u s i l i a r ' Y CONSTANTEMENTE

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POR

T O D O S LOS F I E L E S .

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217 —

lie cuantos se hallan en peligro, poderosa mediadora j conciliadora de todo el orbe cerca de su Unigénito Hijo, y d e c o r o , ornamento clarísimo y firme apoyo de la Santa Iglesia, destruyó siempre todas las heregías y libró á los pueblos y naciones fieles de las mayores calamidades, salvándonos á Nos mismo de riesgos inminentes, se digne prestar su eficaz patrocinio para que la Santa Madre Iglesia Católica, removidas todas las dificultades y desbaratados todos los e r r o r e s , se robustezca mas y mas cada dia en todas las naciones y lugares, y florezca y reine del uno al otro mar y desde el principio hasta los confines del O r b e , y se goce de completa paz tranquilidad y libertad, para que los reos obtengan el p e r d ó n , los enfermos m e d i c i n a , fuerza los pobres de e s p í r i t u , los afligidos consuelo, los que peligran socorro,' y para que lodos los que y e r r a n , apartada la ofuscación de la m e n t e , vuelvan al sendero de la verdad y la justicia, y sea uno solo el r e d i l , uno solo el Pastor. Escuchen estas palabras Nuestras todos los hijos de la Iglesia Católica, muy amados Nuestros, y con la mas ardi°ente p i e d a d , religión y amor persistan en v e n e r a r , invocar y rogar á la Bienaventurada Virgen Mana Ma? dre de Dios, concebida sin pecado originad, y a c u d a a con toda confianza á esta dulcísima Madre de misericordia y de gracia en todos sus peligros, afanes, necesidad e s , dudas y trabajos. Bajo su dirección , bajo sus ausp i c i o s , bajo su amparo y f a v o r , nada hay que t e m e r , nada que desconfiar; pues ella nos mira con amor de Madre, y cuidadosa de nuestra salvación estiende su solicitud' á todo el género h u m a n o ; E l l a , establecida por el Señor cual Reina del cielo y de la t i e r r a , y levantada sobre todos los coros de Angeles y órdenes de S a n t o s , está á la diestra de su Unigénito Hijo nuestro Soñ o r ' Jesucristo é impetra válidamente, con sus maternales r u e g o s , y halla lo que busca y no puede ser de^^ Fi'nalmente, á fin de que llegue á noticia de toda la Iglesia esla Nuestra definición de la Concepción Inma-;

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— 2115 — culada de la Santísima Virgen M a r i a , quisimos que )ara perpetua memoria se escribiesen estas Nuestras etras Apostólicas. mandando que á sus trasuntos ó e j e m p l a r e s , aun i m p r e s o s , firmados por algún Notario público , y sellados con el sello de persona constituida en dignidad eclesiástica, se dé la misma fé que .se da^ ria á las p r e s e n t e s . siendo exhibidas ó mostradas. A n a d i e , pues, sea lícito infringir este Nuestro escrito de declaración, pronunciación y d e f i n i c i ó n , ú oponerse á él y contradecirlo con temerario atrevimiento. Y SI alguno presumiere intentarlo sepa que i n c u r r e en la indignación de Dios Todo^poderoso y de sus Bienaventurados Apóstoles San Pedro y San Pablo. Dado en Roma en San Pedro á ocho de diciembre año de la Encarnación del Señor mil ochocientos c i n c u e n t a y c u a t r o , y noveno de Nuestro Pontificado. Pío

I X ,

PAPA.

Los Sres. Curas y encargados de las Parroquias de la Diócesis leerán estas letras Apostólicas al Ofertorio de la Misa mayor en el primer dia festivo despues de su recepción.

EDICTO. Habiendo desaparecido felizmente la e n f e r m e d a d del Cólera asi en la Capital como en los d e m á s p u e blos de esta Diócesis. S . E . I. el Obispo mi S r . se ha servido acordar que vuelvan á abrirse las clases del S e m i n a r i o , que por este motivo se cerraron en 5 da abril último. Con este fin todos los Seminaristas i n t e r n o s deberán hallarse en el establecimiento el Sábado 2 3 del GorrientG m e s . El 2 5 continuarán los

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^

2t9 —

cursos €11 la misma forma que tenian antes de suspenderse. El Lunes 6 de Agosto comenzarán los examenes generales para todos los Seminaristas sin escepcion, quienes podrán restituirse á sus casas á medida que cada cual concluya el suyo, tanto verbal como estrilo. • El Domingo 2 de Setiembre se hará la apertura solemne del nuevo curso y de su matrícula, cerranílose esta el Sábado 15 de dicho mes al toque del Ave Maria , para cuya hora deberán estar do nuevo reunidos en el Eslablecimiento todos los Semmarislas internos; y el Lunes siguiente 17 volverán á principiar las clases. Los Sres. Curas darán conocimiento de estas disposiciones á los interesados que residan en sus feligresías respectivas. Salamanca y Jmiio 4 de 1855.— Pr. D. Mareialde Avila, Canónigo Srio.

Secretaria

de Cámara.—Circular

mm.

26.

* Las facultades estraordinarias para absolver de reservados y confesar Religiosas concedidas á todos los Sacerdotes de esla Diócesis en la circular número 2 5 fecha 7 de Abril último , quedan retiradas desde el dia en que llegue á conocimiento de los mismos esta resolución de S. E. L Las demás licencias continúan prorogadas hasta el dia 21 del presente mes en que habrá Sala Smodal, á la que concurrirán lodos aquellos que hubieren consumido las anteriores prórogas.

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220 — La Colecta pro quacumque tribulatwne que tenia por objelo el pedir al Señor no tan solo la desaparición del Cólera , sino también el remedio de los males que en todo el Reino padecen la Iglesia y el Estado, continuará diciéndose en todas las Misas, hasta nueva orden. De la de S. E. I. el Obispo mi Sr. lo digo á VV. para su cumplimiento. Sa amanea y Junio 4 de 1 8 5 5 . — D r . D. Marcial de Ávila, Canónigo Srio.—• Sres. Arciprestes, Párrocos, Ecónomos y demás Eclesiásticos de la Diócesis.

AVISOS. r

1.* S. E. I. ha nombrado Vice-Secretario y Mayordomo de su Palacio al Sr. D. Hilario Mariaiglei sias .^Canónigo de esta Sania Iglesia Catedral. 2." Asi mismo ha nombrado A^',^:.;; irador Diocesano al Presbítero D. Adrián Mirat, quien tiene su oficina establecida en el piso bajo del Palacio Episcopal , y abierta para el despacho lodos los dias no festivos desde las nueve hasta la una. Salamanca 5 de Junio de 1 8 5 5 . — D r . Ávila, Canónigo Srio.

IMPRENTA

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BE

D.

TBLBSFORO

OLIVA.