Homilia da Missa Crismal 2012

   

O sacerdote, o culto e a cultura † António Marto   Catedral de Leiria 5 de abril de 2012

  A  Quinta-­‐feira  Santa  é  um  grande  dia  festivo  para  todo  o  Povo  de  Deus  que  celebra  três  dons  preciosos   que   o   Senhor   Jesus   lhe   deixou   em   testamento   perene:   a   eucaristia,   o   sacerdócio   ministerial   e   o   mandamento   novo   do   amor,   a   caridade!   É   também   um   dia   extraordinário   para   os   sacerdotes.   É   a   festa   anual  do  nosso  sacerdócio  que  reúne  todo  o  presbitério  diocesano  com  o  bispo  na  celebração  da  missa   crismal.   Saúdo   pois   festivamente   todos   os   fiéis   aqui     reunidos   –   leigos,   consagrados,   seminaristas   -­‐,   mas   de   modo   particular   os   sacerdotes   a   quem   quero   testemunhar   a   minha   profunda   comunhão   fraterna,  parafraseando  Santo  Agostinho:  “Para  vós  sou  bispo;  convosco  sou  sacerdote”.   Cada  um  de  nós,  caros  irmãos  padres,   percorre  hoje,  com  a  mente  e  o  coração,  o  próprio  caminho  que   o   levou   ao   sacerdócio   e,   em   seguida,   o   próprio   itinerário   do   seu   sacerdócio   que   é,   sem   dúvida,   um   percurso  de  vida  e  de  serviço  a  Deus  e  aos  homens.   Todos  recordamos,  com  grata  emoção,  o  dia  e  a  hora  em  que,  após  o  canto  das  Ladainhas  prostrados   por  terra,  o  bispo  impôs  as  mãos  sobre  cada  um  de  nós,  em  profundo  silêncio,  transmitindo-­‐nos  o  dom   santo  e  sublime  do  sacerdócio.   Todos   recordamos   hoje   os   companheiros   de   caminho,   de   modo   particular,   os   que   este   ano   celebram   o   seu   jubileu   a   quem   endereçamos   os   nossos   parabéns   e   ainda   os   que   desde   o   ano   passado   partiram   para  a  casa  eterna  do  Pai.         O  padre,  sentinela  da  humanidade  e  dignidade  do  homem   Celebramos   esta   festa   do   nosso   sacerdócio   dentro   do   Ano   Pastoral   diocesano,   que   tem   como   lema   “Testemunhas   de   Cristo   no   mundo”,   e   por   ocasião   do   50º   aniversário   da   abertura   do   II   Concílio   do   Vaticano  cujo  propósito,  segundo  a  bula  convocatória  do  Papa  João  XXIII,  era  “pôr  o  mundo  moderno   1/5

em  contacto  com  a  força  vivificante  do  Evangelho”  e,  nesta  linha,  pôr  a  Igreja  em  diálogo  com  o  mundo   para  realizar  a  sua  missão  salvífica.  O  Concílio  queria  uma  Igreja  mais  próxima  do  mundo  e  um  mundo   mais  próximo  do  Evangelho.  Eis  porque  a  nossa  meditação  de  hoje  sobre  o  sacerdócio  se  situa  nesta   perspectiva.   A  Palavra  de  Deus  proclamada  é  iluminadora  a  este  respeito.  A  homilia  de  Jesus  na  sinagoga    de  Nazaré   tem  a  mesma  importância  que  o  sermão  da  montanha  em  S.  Mateus.  É,  de  facto,  o  programa  do  Reino   de   Deus   que   Jesus   vem   inaugurar   na   história.   Nós   podemos   aplicar   ao   momento   da   ordenação   sacerdotal  as  palavras  de  Isaías  citadas  por  Jesus:  “O  Espírito  do  Senhor  está  sobre  mim,  consagrou-­‐me   com   a   unção   e   enviou-­‐me...”.   Compreendemos   que,   pelo   ministério   ordenado,   somos   sacerdotes   com   Cristo   para   a   realização   do   Reino   de   Deus   no   mundo   e   para   o   mundo,   neste   tempo   concreto   em   que   vivemos.   O   sacerdócio   é   na   verdade   um   “sacramento   social”,   como   lhe   chamou   João   Paulo   II,   sacramento   da   compaixão  de  Deus  pela  humanidade.  O  sacerdote  é  escolhido  dentre  os  homens  e  constituído  para  o   bem  dos  homens,  para  curar  as  chagas  dos  corações  atribulados,  proclamar  a  libertação  dos  males  que   escravizam   o   homem,   para   o   consolar   no   meio   das   múltiplas   aflições   e   da   solidão.   Em   síntese,   trata-­‐se   de   levar   aos   homens   a   ternura   e   a   misericórdia,   o   perdão   e   a   reconciliação,   a   fraternidade,   a   verdade   e   a  liberdade,  a  esperança  e  a  alegria  que  Jesus  lhes  oferece  através  do  nosso  ministério  e  da  nossa  vida.     É   um   serviço   grande   e   fundamental   em   relação   a   cada   pessoa   e   ao   mundo   pois   toca   as   raízes   da   existência  humana  sobre  a  terra,  os  fundamentos  da  nossa  humanidade  e  dignidade  e  ninguém  pode   substituir-­‐nos  nessa  missão.  Só  o  padre  cuida,  deste  modo,  da  saúde  e  da  beleza  espirituais  da  sociedade   e   do   mundo.   Não   basta   só   a   prosperidade   económica.   É   importante   que   isto   seja   dito,   para   não   cedermos  à  tentação  de  nos  sentirmos  supérfluos  ou  inúteis.  “Nós  somos  mais  necessários  que  nunca,   porque  Cristo  é  mais  necessário  que  nunca”  –  afirmou  João  Paulo  II.     O  culto  e  a  cultura   O   sacerdote   não   deve   permanecer   sempre   num   âmbito   puramente   sacral,   fechado   no   perímetro   do   templo.  Não  poderá  servir  bem  os  homens  alheando-­‐se  da  sua  vida  e  do  seu  ambiente.  Ele  deve  ir  ao   encontro   do   mundo.   A   sua   palavra   é   um   testemunho   que   deve   chegar   a   todas   as   encruzilhadas   da   história,   às   praças   da   cidade   e   confrontar-­‐se   com   a   cultura.   Hoje,   é   uma   urgência   evangelizar   a   cultura   contemporânea   porque   é   ela   que   determina   os   modos   de   pensar,   que   propõe   os   modelos   de   2/5

comportamento   e   inspira   os   modos   de   ver   a   realidade.   Limito-­‐me     a   sublinhar   três   aspectos   mais   prementes.   Antes  de  mais,  é  importante  que  o  sacerdote  entre  no  mundo  e  se  dê  conta  da  “perda  (ou  erosão)  da   memória”   como   fenómeno   típico   da   sociedade   em   que   vivemos.   A   cultura   pós   moderna,   na   ânsia   de   viver  sofregamente  o  instante  imediato,  corre  o  risco  de  “não  recordar”,  de  perder  as  próprias  raízes,  a   sua  matriz  cristã.  Goethe  dizia  que  a  língua  materna  da  Europa  é  o  cristianismo.  Hoje  fala-­‐se  cada  vez   mais  inglês,  mas  esquece-­‐se  que  na  base  desta  e  doutras  línguas  e  culturas  da  Europa  está  uma  visão   cristã  quase  esquecida  na  sua  totalidade  e  até  apagada.  Eis  então  a  importância  do  recordar  a  beleza  e  a   riqueza  da  fé  cristã  geradora  do  melhor  humanismo,  do  recordar  que  entre  o  céu  e  a  terra  há  um  canal   de  comunicação.   “Recordar”   é   um   termo   muito   belo   que   quer   dizer   “reportar   ao   coração”.   A   este   propósito   desejaria   citar   as   palavras   de   Bernanos,   grande   escritor   católico   francês,   que   na   sua   obra   La  France  contre  les   Robots   escrevia:  “Uma  civilização  não  rui  como  um  edifício.  Dir-­‐se-­‐ia  mais  exatamente  que  se  esvazia,   pouco  a  pouco,  da  sua  substância  até  que  só  resta  a  casca”.     Lutar  contra  esta  “desmemorização”  é  fazer  frente  à  cultura  do  vazio  de  ideais  e  valores,  à  cultura  do   efémero  e  do  provisório,  da  superficialidade  e  da  banalidade,  para  propor  de  novo  a  ética,  a  moral,  o   Decálogo,   a   espiritualidade.   Assistimos   à   expansão   de   um   deserto   espiritual   e   moral   na   cultura   e   na   sociedade,  que  revela  não  só  a  falta  de  ética,  mas  também  a  falta  de  estética,  de  beleza,  de  estilo  e  de   dignidade.  Eis  aqui  um  segundo  aspecto  premente.   É   importante   voltar   a   propor   os   valores   perante   o   vazio   espiritual   atual.   Os   dez   mandamentos   permanecem  sempre  válidos  para  a  relação  do  homem  com  Deus  e  com  os  outros  homens,  não  obstante   sejam   violados   todos   os   dias.   Permanecem   como   uma   advertência   clara   e   precisa   e   é   nossa   missão   lembrá-­‐lo.  “Não  vos  afadigueis  em  pensar  para  onde  vai  o  mundo,  mas  sim  para  onde  é  preciso  que  vós   vades,   para   não   calcardes   cinicamente   a   vossa   consciência,   para   não   vos   envergonhardes   da   moralidade  atraiçoada”,  escreve  o  filósofo  italiano,  Benedetto  Croce,  consciente  do  grande  risco  de  se   renunciar  a  uma  moralidade  necessária.   Uma   terceira   e   última   consideração   diz   respeito   à   tentação   dos   extremismos   que   ameaçam   atingir   e   fragmentar   a   sociedade:   o   primeiro   é   o   relativismo,   o   sincretismo   que   dissolve   a   nossa   identidade   e   nega   a   possibilidade   de   alcançar   e   partilhar   verdades   e   valores   universais;   o   outro   é   o   fundamentalismo   que   defende   os   seus   valores   e   exclui   todo   o   diálogo.   Não   devemos   renunciar   à   nossa   3/5

peculiar   identidade;   mas,   por   outro   lado,   não   podemos   rejeitar   o   diálogo.  O   cristianismo  é  por  natureza   diálogo,   abertura   ao   outro,   respeito   do   outro   no   mundo   plural   em   que   vivemos:   diálogo   com   o   mundo,   com  a  cultura,  com  todos  os  homens  e  mulheres  de  boa  vontade.   Este   é   um   campo   aberto   à   nossa   missão   de   padres   para   este   tempo.   Pede-­‐nos   um   grande   investimento   de   ousadia,   de   criatividade   e   de   autêntica   conversão   pastoral,   para   que   a   Igreja   seja   sal   da   terra   e   luz   do   mundo   e   não   uma   Igreja   fechada   em   si   mesma,   de   costas   voltada   para   o   mundo.   Começámos   a   abrir   caminho  neste  ano  pastoral.  Nos  encontros  com  os  grupos  socioprofissionais  em  cada  vigararia  tenho   encontrado  abertura,  apreço  e  entusiasmo  por  esta  iniciativa  que  parece  corresponder  a  um  anseio  e  a   uma  necessidade  sentida.    A   presença   e   a   missão   dos   cristãos   no   mundo   requerem   porém   que   sejamos   capazes   de   sair   de   nós   mesmos  e  de  estabelecer  pontes  e  criar  laços  com  a  sociedade  nas  suas  variadas  expressões;  e  também   exige   uma   boa   formação   cultural   dos   padres   que   lhes   permita   fazer   a   síntese   entre   fé   e   cultura   para   ajudar  os  fiéis  a  ler  a  realidade  complexa  atual,  a  discernir  os  sinais  dos  tempos,  a  estar  neste  mundo   como   cristãos.  Outrora,  o  padre  era  uma  figura  de  referência  cultural.    Hoje,  com  a  democratização  do   ensino,  a  sólida  formação  cultural  do  presbítero  torna-­‐se  ainda  mais  necessária  para  a  sua  missão  e  para   a  sua  estatura  humana  e  espiritual  à  altura  do  nosso  tempo.   Um   teólogo   russo   ortodoxo   e   leigo,   Pavel   Evdokimov,   falando   da   liturgia,   escreve   que   nós   construímos   catedrais   com   portais   belíssimos   que   isolam   a   área   sagrada.     Dentro   está   a   perfeição   e   a   beleza   do   culto,   a   plenitude;     lá   fora   está   a   praça   com   os   seus   ruídos   e   comércios,   com   o   riso   e   as   lágrimas,   as   alegrias   e   as   dores,   até   com   as   blasfémias,   com   tudo   o   que   faz   parte   da   existência   quotidiana.   Seria   necessário,  porém,  um  portal  aberto  através  do  qual  o  vento  do  Espírito  pudesse  sair  do  templo  para  ir   em   direção   à   praça   e   torná-­‐la   fecunda   levando   luz,   beleza,   perfume,   esperança;   depondo   uma   semente   de  eternidade  mesmo  onde  tudo  é  profano,  secular,  a  semente  da  santidade  no  mundo.  “A  fé,  a  oração  e   a  justiça  devem  andar  abraçadas”.     “Quereis  oferecer-­‐vos  a  Deus?”   A   liturgia   da   Quinta-­‐feira   Santa   é   um   momento   especial   no   qual   somos   convidados   a   renovar   e   reavivar   em   nós   a   graça   sacramental   do   sacerdócio   e   o   “sim”   do   nosso   acolhimento   e   da   nossa   entrega   total.  É  também  uma  ocasião  para  o  fazermos  em  íntima  ligação  com  a  espiritualidade  da  mensagem   de   Fátima   neste   ano   da   comemoração   do   centenário   das   Aparições.   A   formulação   da   renovação   das   4/5

nossas   promessas   é   traduzida   esplendidamente   pela   pergunta   de   Nossa   Senhora   aos   Pastorinhos   “Quereis   oferecer-­‐vos   a   Deus?”   para   colaborar   mesmo   com   os   vossos   sofrimentos   no   seu   desígnio   sobre   o   mundo?   Sim,   também   nós   que   suportamos   “o   cansaço   do   dia   e   o   seu   calor”(Mt   20,   12)   nos   múltiplos  afazeres  na  vinha  do  Senhor  ouvimos  hoje  esta  mesma  pergunta  acompanhada  pela  mesma   promessa  consoladora  “a  graça  de  Deus  será  o  vosso  conforto”.  Tal  como  os  pastorinhos,  também  nós   queremos   dizer   um   sim   de   entrega   inteira,   sem   reservas,   ao   Senhor,   sendo   todos   de   Deus,   todos   de   Jesus  e  da  sua  Igreja.   A   Virgem   Santíssima,   mãe   solícita   dos   sacerdotes,   nos   assista   e   ajude   a   dar   esta   resposta   de   total   oblação   da   nossa   vida   sacerdotal:   Totus  tuus!   Todo   teu,   Senhor,   nas   mãos   de   Maria   Imaculada!   Todo   teu  pelo  Coração  Imaculado  de  Maria!     Catedral  de  Leiria,  5  de  abril  de  2012   †  António  Marto,  Bispo  de  Leiria-­‐Fátima  

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