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NORMAS INTERNAS DE LA IGLESIA BAUTISTA DAVILA EXORDIO. Con el propósito de dejar establecido algunas pautas que permitan una administración eclesiástica más expedita y clara, es que se propone el siguiente documento. De este se deja en claro las siguientes cuestiones: 1. -RESPECTO A LAS DOCTRINAS Y PRINCIPIOS BAUTISTAS Estos serían inamovibles ya que son distintivos de nuestra denominación religiosa y por estar basados en las Sagradas Escrituras no se pueden cambiar. Apocalipsis 22:18-19 2. -ASUNTOS DE ADMINISTRACIÓN TEMPORALES Y PERMANENTES En el transcurso de nuestra historia, la Iglesia Bautista Dávila ha tomado una serie de acuerdos respecto a varias materias. Si las ponemos en orden veríamos que muchas de ellas son acuerdos temporales y que su uso es solo un referente histórico. También están los acuerdos que tienen connotación para la buena administración y son vigentes hasta ahora. De ellos, más otros que se discutirán oportunamente, trata este trabajo. Estas pueden ser modificadas procurando que sean mejoradas y acordes a su tiempo. TITULO 1. LA IGLESIA, SUS RELACIONES Y MEMBRESÍA. Artículo 1. La Iglesia Bautista Dávila. Se denomina así a esta Iglesia Bautista, constituida oficialmente el día 27 de Marzo de 1976. Está afiliada a la Unión Bautista de la Región Metropolitana (UBREM) y desde el año -------, a la Convención Evangélica Bautista de Chile, actualmente Unión Nacional de Bautistas de Chile (UBACH). La historia desde sus orígenes está resumida en el primer libro de las actas de esta congregación. Artículo 2. Sus relaciones. Esta congregación tiene con sus pares eclesiásticos y denominacionales tres tipos de relaciones: Independencia, Dependencia e Interdependencia. 1. Independencia. Se entiende como el derecho de planificar sus actividades, administrar sus finanzas, privacidad de sus asuntos administrativos sin intervención de ajenos a la membresía, elección libre democrática y soberana de sus dirigentes. Es el acto de priorizar sobre todas las cosas el desarrollo de esta congregación religiosa. 2. Dependencia. Es la necesidad de estar afiliado a una Corporación reconocida legalmente como la Unión Bautistas de Chile, entidad que nos permite comprar, vender y administrar las propiedades y beneficios de toda la denominación. Es la salvaguarda de la sana doctrina y de los principios bautistas, además de la propietaria de los bienes muebles e inmuebles que administra la iglesia Dávila. 3. Interdependencia. Esto es la necesidad de estar involucrados con nuestros pares eclesiásticos, en metas comunes que nos permitan conseguir el desarrollo de todas las congregaciones bautistas. Dentro de ello están nuestros aportes financieros a los planes cooperativos, ofrendas especiales y programas a escala nacional e internacional. Nota: Con otras denominaciones religiosas de origen evangélico se mantiene solo una relación del tipo fraternal.

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Artículo 3. Membresía. Se entiende por miembro de la Iglesia Bautista Dávila a toda persona que voluntariamente y mediante una experiencia de conversión al evangelio de nuestro Señor Jesucristo, se inscribe en nuestros registros mediante los siguientes canales: 1. Mediante el Bautismo. Para ello debe haber manifestado una fe pública y debe demostrar un testimonio de conversión. Previo a su bautismo deberá ser discipulado en los deberes y derechos de un miembro, doctrina e historia de la Iglesia Bautista. Esto es posible también para los convivientes después de haberse estudiado su situación. 2. Mediante la carta de Transferencia. Esta se solicitará si un hermano de otra Iglesia Bautista desee incorporarse a nuestra congregación. Para ello el hermano lo manifestará públicamente en cualquier reunión ordinaria, tramitándose al nivel de secretaría dicha solicitud. Desde el momento de su gestión pública, dicho hermano será reconocido como miembro, pero en trámite, no pudiendo todavía ejercer ningún cargo dentro de la iglesia. En caso de que transcurra un mes sin respuesta a la carta de solicitud, se aceptará su membresía por testimonio. 3. Mediante Testimonio. Son aquellos que son recibidos sin carta de transferencia y después de un tiempo no inferior de tres meses de observación. Se le pedirá su testimonio públicamente para inquirir de sus convicciones cristianas. Todo este procedimiento será vigente desde el momento en que este haga público su deseo de incorporación. El postulante de buen testimonio en nuestra congregación, pero que esté disciplinado en su iglesia de origen, debe regularizar su situación con ella, y posteriormente seguir los canales mencionados en el artículo 3:2. No se recibirán como miembros sin estudiar nuestras doctrinas y en algunos casos hasta la realización de bautismo los postulantes provenientes de la Iglesia Católica, Mormones, Testigos de Jehová, Adventistas, Unitarios, Bahais, Solo Jesús, algunos movimientos Pentecostales y otros.

Articulo 4.Los deberes de un Miembro. Cada miembro será diligentemente instruido en sus deberes y derechos. Estos deberes y derechos son extractados en una copia del pacto de la iglesia que se le hará llegar oportunamente y que básicamente comprende los siguientes puntos: 1. Vivir una vida de buen testimonio tanto dentro como fuera de la iglesia. 2. Contribuir con ofrendas y Diezmos en el sostenimiento de la congregación. 3. Procurar su desarrollo personal asistiendo y participando en las reuniones de la iglesia, sean estas de culto como administrativas. 4. Tendrá derecho a voz y voto en las reuniones administrativas a no ser que esté inhabilitado. 5. Será pastoreado y ministrado por el pastor y la congregación. 6. Podrá ocupar un cargo administrativo o ministerial tanto en la congregación o en las instituciones denominacionales. Nota: Como una forma de distinguir el quehacer y el compromiso de los miembros se designa los términos: Miembros el plena Comunión, que es aquel que da sus diezmos y participa en casi todas la reuniones y actividades de la iglesia, y Miembros pasivos o alejados, que serían lo contrario de lo anterior incluyendo a los disciplinados.

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Artículo 5. La Exclusión de Miembros. Esta se realizará de acuerdo a las siguientes razones: 1.

Por solicitud de carta de transferencia. Esta se hará efectiva cuando alguna iglesia hermana haga llegar dicho documento. Se remitirá la carta solicitada con los antecedentes eclesiales del requerido además de alguna recomendación. No se permitirá el traslado si dicho hermano esté en disciplina o tenga algún asunto pendiente con nuestra congregación. 2. Por causa de fallecimiento. Se borrará de la membresía actual, pero permanecerá en los registros históricos. 3. Por expulsión. Esta es la última medida disciplinaria de la iglesia local (Mateo 18: 17; 1 Corintios 5:13). Esta medida es cuando se haya agotado todo el proceso de restauración disciplinaria y no se obtenga ningún resultado positivo. 4. Por Renuncia Voluntaria. Esta se hará efectiva solo y cuando dicho hermano se cambie de denominación religiosa. No se aceptará dicha renuncia si es para incorporarse a otra congregación bautista, pues para ello está el trámite expresado en el artículo 5:1. TITULO 2. LA DIRECTIVA DE LA IGLESIA Nota. Las Iglesias Bautistas reconocen dos tipos de oficiales: Los oficiales bíblicos que son los pastores y los diáconos, y los oficiales para la administración temporal, que son los secretarios, tesoreros y todos los que la iglesia estime necesario para la administración. Artículo 6. Integrantes del Directorio. La directiva de la Iglesia Bautista Dávila, se compone de los siguientes integrantes: a. El Directorio Ejecutivo. Lo componen: El pastor, Los diáconos, Secretario(a), Tesorero(a), pro secretario(a), pro tesorero(a) b. El COMPLA. (Comité de planificación). Está compuesto por: Superintendente de Escuela Bíblica Dominical, Presidenta de la Unión Femenil, Presidente de la Unión Varonil, Presidente(a) de la Unión de Jóvenes, Administrador(a), Encargados de Ministerios (Adoración, Proclamación, Comunión, Servicio y Enseñanza), representantes de Avanzadas Misioneras y representante del Comité de Finanzas. Los integrantes del directorio serán elegidos para ejercer por un periodo de dos años, con la posibilidad de ser reelegidos. De ellos el pastor estará por tiempo indefinido, sujeto a su contrato laboral. Artículo 7. Requisitos para ocupar un cargo directivo. Se velará para que cada directivo reúna un perfil básico que contenga los siguientes aspectos: 1. Lo que debe Ser. Estos deberán ser hermanos que estén trabajando en algún campo dentro de la iglesia, o se vea en ellos un deseo de servir al Señor. Deben ser diezmeros fieles y asistentes periódicos a las reuniones de la congregación. Deben tener una participación activa en las sesiones administrativas, deben ser miembros en plena comunión de esta congregación y por sobre todo, deben tener un buen testimonio dentro y fuera de la iglesia. 2. Lo que debe Saber. Estos deben tener el conocimiento básico del cargo que desempeñarán buscando la forma de perfeccionarse continuamente. Debe tener un conocimiento básico de la administración eclesiástica y de la doctrina e historia de nuestra denominación religiosa. Debe tener una escolaridad que le permita tener un lenguaje para una eficiente comunicación. Deben saber que Dios y la iglesia les ha dado el privilegio de servir y que por lo tanto deben hacerlo como para el Señor y no para los hombres, por lo tanto deben dar su mejor esfuerzo.

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3. Lo que debe Hacer. Todo integrante del directorio deberá asistir a las reuniones de planificación, evaluación y de información que se realizarán previa citación. En esas reuniones deberá entregar información de los deberes encomendados y entregarán su planificación. Procurará cumplir con los deberes propios de su cargo. En caso de no cumplir con lo anteriormente expresado sin justificación por tres meses, será removido de su cargo.

Artículo 8. Deberes del Directorio. 1. El Pastor. Fuera de sus tareas encomendadas bíblicamente, es el Administrador de los bienes de la UBACH filial Iglesia Bautista Dávila, expresado esto en el contrato de trabajo. Presidirá las reuniones del directorio y las sesiones administrativas de la iglesia. Deberá entregar informe de sus actividades pastorales en forma oral o por escrito por lo menos dos veces al año. Será miembro ex oficio de todas las organizaciones de la iglesia, procurando estar en sus reuniones y actividades. Es el representante oficial de la Congregación en todo evento, para ello la iglesia procurará sufragar todos los gastos que esto implique. También debe velar que el directorio cumpla con sus deberes, reemplazando a estos cuando fuere necesario y removiendo del cargo a aquellos que después de cierto tiempo y a pesar e las amonestaciones no cumplan con su deber. Lo anterior se realizará previa comunicación al Directorio ratificándolo posteriormente la Iglesia. En las sesiones administrativas tendrá derecho a voz, pero no a voto a menos que deje de presidir. 2. Los Diáconos. Colaborarán con el pastor en el cuidado de las necesidades de la congregación. Se harán cargo de la administración de los bienes materiales de la iglesia y uno de ellos ocupará el cargo de administrador. Todos se preocuparán de organizar las labores de mantención. Serán los integrantes del comité de finanzas. Los diáconos junto al pastor estudiarán los casos de disciplina, recomendando a la iglesia las medidas a tomar. Los diáconos organizarán los cultos o visitación a los hogares, cárceles, asilos y hospitales. En caso de que sea necesario, los diáconos reemplazarán al pastor en la presidencia y en algunas ceremonias tales como bodas, presentación de niños, y funerales. Los diáconos apoyarán al pastor en la ministración de las ordenanzas. Es deber de cada diácono el perfeccionarse en la predicación, enseñanza, evangelismo, y en todo lo que le permita una mejor ministración a sus hermanos. 3. El secretario(a): Llevará un registro de las actas de las sesiones administrativas de la iglesia en un libro especialmente habilitado para ello. También escribirá las actas del directorio en un cuaderno destinado para ese fin. Todo libro de actas deberá estar al día en las reuniones y al alcance de todo miembro de la iglesia. Llevará una lista con la asistencia de todos los miembros a las sesiones administrativas y un registro actualizado de cada uno de los miembros de la congregación. Estará a cargo de la correspondencia de la iglesia, archivando tanto la recibida como la enviada y comunicando su contenido si fuere necesario. En cada sesión administrativa de la iglesia deberá leer el acta de la sesión anterior para su aprobación o corrección, siendo firmado posteriormente por el pastor como ministro de fe. Se hará cargo de la estadística de la iglesia. Mantendrá informado al pastor de los asuntos y compromisos agendados. Delegará en el prosecretario parte de sus funciones. 4. El tesorero(a): Recibirá todos los recursos financieros que la iglesia genera por medio de los diezmos y las ofrendas cultuales, para administrarlos de acuerdo con el mandato de la iglesia. También se hará cargo de los ingresos generados por donaciones, ventas de libros, Biblias, himnarios u de otra causa aprobadas por la congregación. Todo el movimiento financiero deberá estar registrado en un libro de tesorería, refrendando los movimientos con recibos, boletas y documentos variados. Este libro estará disponible para ser examinado por cualquier miembro en plena comunión. Para el buen recaudo de los fondos de la congregación estos se depositarán en un banco en una cuenta bipersonal, donde los titulares serían el pastor y el tesorero, siendo este último el que realice los movimientos bancarios y salvaguarde las libretas. Entregará un informe público del movimiento financiero en cada sesión administrativa procurando que sea escrito y visible a toda la concurrencia. Estará encargado de sufragar todos los compromisos económicos de la congregación, procurando ser puntual en cada uno de ellos. Formará parte del Comité de Finanzas en las discusiones de asuntos financieros. Llevará

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un registro actualizado de los diezmadores. Entregará a cada miembro un sobre de uso personal o familiar para la recepción de diezmos. Pro secretario(a) y Pro tesorero(a): Deberán reemplazar a los titulares y cooperarles en las tareas que ya sea la iglesia o estos les demanden. Superintendente(a) de Escuela Dominical: Presidirá las reuniones de maestros en las cuales planificarán, evaluarán y se capacitarán mutuamente. Hará el pedido de literatura para la Escuela Dominical. Procurará que todos los maestros cuenten con los materiales y la infraestructura para el mejor desempeño pedagógico. Nombrará a los maestros para cada año, presentando estos a iglesia para su aprobación. Dispondrá del 50% de los fondos del ministerio de Enseñanza. Procurará que la ED. se involucre en las actividades generales de la iglesia. Planificará las celebraciones en conjunto con el ministerio de Comunión de los días especiales tales como: día de la madre, el padre, etc. Organizará los programas dominicales de la ED, procurando que estos se realicen promocionándolos adecuadamente. Proyectará talleres de capacitación para maestros y aspirantes a maestros, con especialistas invitados. Estará alerta para participar en todos los eventos que en el ámbito regional y nacional involucren a la ED. Presidentes de Organizaciones: Hasta este momento existen tres organizaciones en nuestra iglesia, y son la Unión Femenil, la Unión de Varones, y la Unión de Jóvenes. Cada una en sus reglamentos internos contienen los deberes para que cada uno de los integrantes de sus respectivos directorios. Se exigirá a estas organizaciones que sus presidentes y directivos sean hermanos de buen testimonio e involucrados en el quehacer de la congregación. Deberán presentar informes de las actividades y su planificación, solicitando autorización para realizar alguna actividad que involucre dinero o infraestructura de la iglesia fuera de lo normal. Procurará que sus dirigidos participen de las actividades de la iglesia. Velarán para que su organización diezme o entregue sus ingresos de ofrendas rutinarias. La iglesia sufragará los costos en un 100% de los gastos de su presidente(a) como mensajero a sus asociaciones respectivas y a los eventos de su organización. El Administrador(a) Se hará cargo de todos bienes muebles e inmuebles de la iglesia, velando para que se mantenga en buen estado contratando para ello, si fuere necesario a expertos que realicen dichos trabajos. Para ello dispondrá de los fondos que la iglesia determine en administración o mantención. Se hará cargo de supervisar al aseador(a) de la iglesia velando de que este cumpla con su deber. Llevará un inventario de fácil acceso y control de todas las pertenencias de la iglesia. Informará de toda anomalía al pastor y directorio, procurando una solución de dicho problema a la brevedad. Juntamente con el tesorero velarán para que no falten los utensilios básicos de aseo. Tendrá una copia de todas las llaves de las dependencias del templo (no se considera la casa pastoral mientras esté habitada), haciéndose el primer responsable de todas las dependencias y utensilios que esta congregación tiene. Representante de Avanzadas Misioneras. Es el encargado nominado por la iglesia de una avanzada misionera. Presidirá a su grupo en la planificación de todo el esfuerzo evangelístico y misionero. Buscará a un equipo de hermanos que sean idóneos para esta misión. Informará a la iglesia de todas sus actividades, gastos de tesorería y planes. Administrará los recursos que la iglesia les provea como grupo misionero. Representante del Comité de Finanzas: Es el hermano(a) que preside a dicho comité y que se encarga de estudiar todos los proyectos superiores a $50.000 para luego informar a la iglesia respecto a dicho asunto. Procurará que todo proyecto sea diligentemente estudiado y presentará sus conclusiones en un tiempo prudente (no superior a dos meses.) También estará a cargo de velar que la tesorería esté ejerciendo su labor efectivamente, haciendo auditorias e informando a la iglesia el resultado de aquellas. Encargados de Ministerios: Cada uno de ellos es responsable de planificar actividades que involucren a toda la congregación en asuntos propios de su ministerio. En algunas ocasiones estas actividades serán en conjunto con otros ministerios, coordinándose de esa forma todo lo que esto implica. Para su servicio, el encargado dispondrá de un apoyo financiero, del cual dispondrá libremente informando a la iglesia de su uso. Si este fuere superior a los $50.000, deberá ser estudiado por la comisión de finanzas, la que después de estudiar la propuesta, emitirá un informe en donde la iglesia decidirá realizar o abstenerse de dicho gasto. Cada encargado

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deberá buscar sus propios ayudantes, los que le reemplazarán cuando este no pueda ejercer su cargo. Básicamente cada ministerio debe realizar las siguientes tareas;

a. Ministerio de adoración: Procurará hacer que la iglesia se transforme en un centro de verdaderos adoradores. Estará a cargo de proveer de la infraestructura básica para que haya este resultado (himnarios, instrumentos musicales, amplificación, músicos, etc.) Planificará retiros, cultos, jornadas de oración, ayunos y todo lo que redunde en la consecución de su propósito como ministerio. Como ayudante tendrá a una persona encargada de la oración. b. Ministerio de Proclamación y Evangelismo: Su propósito es hacer que todos los miembros de la iglesia participen activamente del deseo de Jesús expresado en la Gran Comisión (Mateo 28:18-20) Proveerá de toda la infraestructura, información y capacitación para que los hermanos realicen esta labor. Proyectará y planificará actividades tales como campañas, jornadas de capacitación, cultos de predicación evangelística, visitación evangelística y discipulación de nuevos creyentes. c. Ministerio de Enseñanza: Su propósito es procurar que los miembros de la iglesia comprendan las verdades doctrinales, se capaciten en distintas áreas del trabajo eclesial y de esa manera estén preparados para ejercer su ministerio personal donde el Señor les mande. Para ello procurará realizar talleres, jornadas de capacitación, estudios especiales, seminarios, materiales de apoyo, etc. d. Ministerio de Comunión: Tiene como propósito principal lograr el anhelo de Jesús para que la iglesia sea Una en Él. Para ello planificará actividades que permitan una comunión más estrecha entre los creyentes como son celebraciones en días especiales (cumpleaños, día del padre, madre, maestro, navidad, fiestas patrias, aniversarios, etc.) También puede realizar sociales, paseos, campamentos, giras, actividades deportivas, etc. Buscará tener una infraestructura básica para ello (implementos deportivos, tarjetas de saludos, diplomas, etc.) e. Ministerio de Servicio: Es el ministerio que permite la demostración de la caridad cristiana. Todo creyente es un servidor por amor a Cristo. Este ministerio canalizará todas las manifestaciones del servicio cristiano en las áreas de alimentación, vestimenta, apoyo al desvalido, diaconía, (cena del Señor), aseo a los utensilios del templo. Para ello planificará ofrendas especiales, recolección de alimentos, ropas, útiles de aseo, útiles de cocina, implementos para la cena, etc. Estará atento para motivar y apoyar los esfuerzos denominacionales para Hogares, Asilos, Consultorios, etc. 12. El Directorio Ejecutivo. Su labor es la de estudiar los asuntos legales, administrativos, y juntamente verán los casos de investigación disciplinaria. Esto último, cuando corresponda, serán llevados a la congregación. Preparán la tabla de asuntos para la sesión administrativa. 13. El Comité de Planificación: Este comité se encargará de coordinar todas las actividades, programas y énfasis que la iglesia realice. Para ello sus integrantes llevarán los programas de cada una de sus organizaciones. Este comité se reunirá cada tres meses donde se planificarán nuevas actividades, y evaluarán las actividades realizadas. 14. La Comisión de Finanzas: La componen los diáconos, el tesorero y el pro tesorero de la iglesia, los tesoreros de las organizaciones (Unión Femenil, Unión Varonil, Unión de Jóvenes). Será presidida por un diácono. La labor de este comité es la de realizar auditoria a las tesorerías, promover el mejoramiento de las finanzas y estudiar los gastos sobre $ 50.000 (cincuenta mil pesos). Su labor no es resolutiva, sino sugerente. 15. La Comisión de Nombramiento: Es la comisión integrada por tres hermanos elegidos en sesión administrativa y que tendrán la misión de buscar a los nuevos integrantes del directorio. Para ello se reunirán una vez con el pastor para recibir la instrucción básica de su servicio. Posteriormente se reunirán cuantas veces estimen conveniente con o sin el asesoramiento pastoral. Orarán y buscarán conforme a los requisitos expresados en este documento a las personas idóneas para ejercer cada uno de los cargos directivos. Una vez que estén confirmados, los presentarán a la congregación en la fecha determinada para ello. Su trabajo tendrá una duración máxima de tres meses.

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TITULO 3. PROPÓSITOS, CAUSAS, PROCEDIMIENTOS Y TIPOS DE DISCIPLINA Nota. La mayoría de las Iglesias Bautistas reconocen las mismas causales de disciplina, por lo mismo, lo que una congregación determina es respetado y acatado por sus pares. Articulo 9. Propósito de la disciplina eclesial. El propósito de la disciplina dentro de la iglesia es entrenar en justicia, remediando, restaurando y limpiándose del pecado, con el fin de mantener a la iglesia pura y sin mancha como digna representante de Cristo en la tierra (Hebreos 12: 5-11). Dentro de la disciplina eclesial podemos destacar: 1. La disciplina Formativa. Esta es aplicada a los nuevos creyentes y tiene que ver con las enseñanzas de los valores éticos, morales y doctrinales de la iglesia. 2. La disciplina Correctiva. Esta es aplicada a los creyentes que después de ser instruidos, viven en pecado o caen en forma consciente en alguna falta grave y que amenace el testimonio de la iglesia. 3. La disciplina Quirúrgica. Esta es la medida extrema y consiste en marginar, excluir o expulsar de la congregación a una persona nociva a la iglesia. Artículo 10. Causas de la disciplina correctiva y la quirúrgica. En las Sagradas Escrituras encontramos los asuntos o causas que la iglesia tiene como deber disciplinar, de ellos mencionaremos solo los siguientes: 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13.

Continuar viviendo en inmoralidad. (1 Corintios 5: 9-11) La difusión para implantar doctrinas extrañas o herejes (Apocalipsis 2:14-16; 20-23) Andar desordenadamente (2 Tesalonicenses 3: 6-15) Conducta hipócrita. (Gálatas 2: 11-13) Las ofensas privadas (Mateo 18: 15) La murmuración, chismografía y difamación (Filipenses 2:14; 1 Timoteo 5:13; Tito 3:2; Santiago 4:11) El Caudillismo y sectarismo (3 Juan 9-10) El clasismo (Santiago 2:1-4) El divisionismo ( 1 Corintios 1: 10, Tito 3:10) Pendencia (Tito 3: 2) Contumaces y rebeldes (Mateo 18:17; Tito 1: 16) La mitomanía, los celos , la amargura y la contención (Santiago 3: 13-16) Volver al mundo, convertirse en apostata ( Santiago 4: 4;1 Juan 2:15-17; 18-19)

Articulo 11. Procedimientos para realizar la disciplina correctiva y la quirúrgica. En el Evangelio de Mateo 18: 1520, se menciona el procedimiento modelo para la mayoría de los casos. En este texto, como también en Juan 7:24 y en 1 Corintios 6: 1-3 y 14:29 se le da una tarea extraordinaria a la iglesia y esa es el de juzgar, con juicio justo y enmarcado en la ley de Dios todos los asuntos concernientes al quehacer de la iglesia. Esto comprende los siguientes trámites: 1. Para las faltas privadas personales. Estas son las cometidas en secreto y que no afectan a otros. El infractor solicitará su autodisciplina al pastor de la iglesia el que determinará la duración de la misma y la forma de restauración. Esta es secreto de confesión y por lo tanto se divulgará, solo si es necesario, la autodisciplina no la falta. Si el asunto trascendiera de lo privado, se aplicará lo expresado en 11:3 2. Para las faltas de un creyente a otro. Se seguirá lo establecido en Mateo 18: 15-20 tratando en lo posible de involucrar a las personas más maduras y espirituales de la iglesia.

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3. Para las faltas públicas. Si un hermano ha caído en falta de conocimiento público, el pastor y los integrantes del directorio ejecutivo, más algún hermano (a) idóneo(a) recabarán toda la información disponible juntamente con los testigos. Conversarán con el acusado y tratarán de ministrar su caso. Aunque haya confesión y arrepentimiento se solicitará la disciplina en razón de que es una falta pública. Si la falta es un delito ante la ley del país se procederá a estampar la denuncia a los tribunales, esto es en casos de pedofilia, violaciones, estupros, etc. Si el acusado niega su falta, se le permitirá el descargo en sesión administrativa para proceder a calificar su caso. Toda acusación debe tener pruebas concretas y a lo menos dos o tres testigos, especialmente si es contra el pastor y el directorio (1 Timoteo 5: 19) 4. Consideraciones importantes. Toda persona disciplinada deberá ser ministrada para su pronta restauración. Para ello la iglesia nombrará a una o dos personas que realicen dicha labor (Gálatas 6:1). No debemos olvidar que la disciplina eclesiástica no es una venganza o un castigo, sino una medida confrontativa al pecado y que permite la restauración del caído (Hebreos 12: 11).

Artículo 12. Grados de Disciplinas. Como fue dicho anteriormente en el artículo 9, los tres tipos de disciplinas son la formativa, la correctiva y la quirúrgica. De estas veremos lo que está relacionado con las dos últimas. 1. Para la Disciplina Correctiva: a. La Amonestación verbal y escrita. Esta es el primer grado de disciplina correctiva. Se usa para los casos de faltas menos graves tales como: Abandono de responsabilidad en el ejercicio de sus deberes, uso de expresiones verbales poco atinadas, etc. Es de carácter exhortativa y no implica la remoción de cargos. El directorio ejecutivo debe refrendar esta medida.( 1 Tesalonicenses 5:14) b. La Cesación de sus derechos como miembro. Este grado de disciplina correctiva es aplicado después del proceso indagatorio y calificatorio expresadas en el artículo 11. Comprende la remoción de cargos, la inhabilitación para representar a la iglesia en forma pública o privada. Todo esto por un periodo fijo o indefinido. Durante ese periodo el afectado deberá mostrar evidencias de arrepentimiento y consagración. Esto debe ser refrendado en sesión administrativa por los hermanos comisionados para su restauración.(2 Tesalonicenses 3: 14-15) a) Periodo Fijo. Es aquel que puede durar entre tres a seis meses, dependiendo de la falta. b) Periodo Indefinido. Es aquel que no tiene un periodo de término prefijado. Por lo general es aplicado a faltas graves y debe durar más que el anterior. 2. Para la Disciplina Quirúrgica: a. La Expulsión de la membresía. Esta medida de disciplina quirúrgica será tomada cuando el caso es gravísimo y ponga en peligro la integridad de toda la congregación. Se procurará que todos los grados anteriores sean aplicados y si no hay respuesta a las llamadas al arrepentimiento se procederá a su expulsión (1 Corintios 5: 13, Tito 3:10)

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10 TITULO CUARTO. ASUNTOS MISCELANEOS

Artículo 13. De las Sesiones Administrativas. 1. Descripción, propósito y periocidad. Las sesiones administrativas son las reuniones en donde se informa, evalúa, se planifica, se coordina y se toman decisiones respecto al quehacer de la iglesia y sus representantes. Su asistencia es de carácter obligatorio para los directivos y para los miembros habilitados en plena comunión. Se realizan dos veces al año en forma oficial y si hubiere una razón urgente, se citará en cualquier momento denominándola sesión extraordinaria. El quórum para sesionar oficial y extraordinariamente es de un tercio de la membresía en plena comunión. Los miembros ausentes que presenten una excusa por escrito o vía telefónica al pastor, serán considerados en el quórum, esto será aceptado solo por dos veces al año. En caso de inasistencias reiteradas pierden el derecho de miembro activo. Para casos muy especiales, como son exonerar al pastor, debe haber un quórum de dos tercios. Puede citar a una sesión solo el pastor o una persona designada por él. Ningún miembro puede abandonar la sala de sesiones sin la autorización del que preside. Toda sesión administrativa será a puertas cerradas. 2. De la Tabla de Asuntos para tratar en una Sesión Oficial. En cada sesión el contenido de la tabla debe tener por lo general los siguientes puntos: Lectura de Actas y Correspondencia, Informe de Tesorería, Informe y Planificación de organizaciones y ministerios, Asuntos nuevos y Asuntos varios. Lo anterior no es aplicable a las sesiones extraordinarias. 3. De las reglas parlamentarias y las votaciones. Todo miembro podrá hacer uso de la palabra utilizando un lenguaje respetuoso y claro en sus conceptos. Para solicitar hablar debe alzar su mano y esperar su turno. El que presida permitirá las discusiones de un asunto hasta dos intervenciones por persona. Cada intervención no debe ser extensa, sino lo más breve posible. Después de escuchar las discusiones se procederá a recibir las mociones. Cada moción debe ser presentada con un apoyo por parte de alguno de los asistentes. Si así no fuera, quedará nula. En caso de haber una moción, se procederá a la votación y se hará efectiva solo y cuando reúna la mayoría de los votos conforme a la asistencia a la sesión. En caso de haber más de una moción, se procederá a votar por la última presentada, acatándose la que obtenga la mayor cantidad de votos. Se designará la votación conforme al siguiente parámetro: a. Mayoría simple. Más del cincuenta y un por ciento de la asistencia. Esto es para una sola moción. b. Mayoría. La que obtenga más votos de entre varias mociones. c. Amplia mayoría. Cuando sea más de setenta y cinco por ciento de la asistencia. Se aplica a una moción o a la ganadora de entre varias mociones. d. Unanimidad. Cuando una moción es aceptada por todos los asistentes. Artículo 14. La Exoneración del Pastor. Para tratar este asunto es necesario que estén presente por lo menos dos tercios de los miembros en plena comunión. Deben descartarse todos aquellos que por mucho tiempo no asistan o no aporten con sus diezmos a la iglesia. La exoneración puede aplicarse de la siguiente forma: 1. Por Renuncia Voluntaria. En este caso el pastor comunica su deseo de dejar su cargo pastoral. Esto lo debe plantear en forma escrita y será leído en la sesión administrativa. La iglesia aceptará la renuncia siempre y cuando no haya pecado de por medio, para lo cual se realizará su disciplina. Luego de leído el documento, presidirá la sesión un directivo de la iglesia. En esa reunión se tomarán las directrices futuras tocante a lo siguiente:

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a. Si la iglesia otorgará algún tipo de beneficios. Como ser ofrenda de reconocimiento por los años de servicio, reunión de despedida, regalos, etc. b. Futuro Encargado de la iglesia. Este puede ser un nuevo pastor, como también se puede solicitar la asesoría de la URPAB, el nombramiento de un encargado o grupo de encargados, etc. c. Comunicación de Finiquito a la UBACH. Se debe notificar por escrito adjuntando la carta de renuncia del pastor y solicitando los documentos y asesoría para los trámites o medidas a tomar.

2. Por Renuncia Solicitada por la congregación. En el caso de que la iglesia estime conveniente de que el pastor debe dejar su cargo, debe proceder con el respeto que merece toda persona dedicada al servicio del Señor. Dos son las causas principales para la exoneración de un pastor: a. Por alguna falta a la moral. Esto después de contar con los elementos probatorios necesarios y después de todo un proceso disciplinatorio. Si el pastor reconoce su falta y acata su disciplina, la congregación estudiará el otorgamiento de algún beneficio o si aplicará lo que legalmente corresponde a una cesación de servicio “por falta notable a sus deberes”. Se informará en forma detallada ala URPAB (Unión Regional de Pastores Bautistas) la medida tomada, y a la UBACH para la confección del finiquito. b. Por considerar que el pastor ya no es el que necesita la iglesia. Esta delicada circunstancia debe ser planteada cuando la situación ministerial del pastor no satisfaga a la inmensa mayoría de la membresía de la iglesia. El directorio solicitará al pastor presentar a la congregación la exoneración de su cargo, y si esta fuese aprobada por dos tercios de los miembros en plena comunión, se procederá a la cancelación del contrato laboral del pastor, otorgándoles todos los beneficios que la ley otorga en estos casos. No se debe olvidar el imperativo del amor cristiano. Una vez llegado a un acuerdo se procederá a comunicarlo a la UBACH para la confección del finiquito. Artículo 15. Uso de los bienes muebles e inmuebles. Actualmente la iglesia administra dos bienes raíces. La casa pastoral ubicada en calle Cahuelmo y el templo de adoración más casa guarda templo ubicada en el pasaje Palena 2960. Ambos bienes raíces están en la población Dávila, en la comuna Pedro Aguirre Cerda de Santiago. El registro legal de las propiedades está a nombre de la Convención Evangélica Bautista de Chile. Debido a esto, todo uso extraordinario de esta propiedad debe estar en conocimiento y autorizado por la UBACH. 1. Como uso extraordinario se entiende los siguientes asuntos: a. Arriendos. b. Préstamo. c. Para uso de guarda templo. d. Para uso de pastor. e. Para uso de otro giro (ej. Hogar misiones, hogar ancianos) f. Para uso en catástrofes. g. Apropiación de bienes raíces por personería jurídica. 2. Como uso normal. Es aquello para lo cual fue dedicado este recinto sagrado, y comprende las siguientes actividades: a. Cultos de Adoración. b. Reuniones de Estudios Bíblicos y oración. c. Reuniones de Comunión. d. Retiros y campamentos. e. Actividades de recreación. f. Ceremonias.

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3. El uso de los bienes muebles. Se entiende por bienes muebles a toda la infraestructura adquirida en el transcurso de los años. Estas pueden haber sido compradas como también regaladas. a. Como responsable visible de estos bienes, la iglesia designa a un administrador(a), el cual tiene la autoridad especificada en el artículo 8:8. b. Delegará la supervisión de los útiles de la cocina a la Unión Femenil, las que nombrarán a una persona encargada para que haga de cabeza visible. c. Para la ceremonias de la Santa Cena y Bautismos, los utensilios serán de responsabilidad del ministerio de servicio y de la diaconía, supervisados por el administrador. d. No se usarán los implementos de cena o bautismos para un uso impropio a su consagración. e. No se prestarán los utensilios del templo para asuntos particulares ajenos a la iglesia. f. Se prestarán los utensilios solo a miembros de la iglesia que tengan alguna actividad de acuerdo a los principios bíblicos (ej.: celebración de bodas, cenas evangelística en los hogares, etc.). g. En situaciones especiales, el directorio analizará y tomará decisión para efectuar algún préstamo de un bien mueble. Todo respaldado por documento escrito. Artículo 16. Procedimiento para ceremonias. Las distintas ceremonias litúrgicas que la iglesia realiza, deben estar orientadas principalmente para glorificar al Señor. Para ello se deberá observar los siguientes lineamientos: 1. Para Ceremonias de Bodas. Antes de que se realice una boda, toda pareja deberá pasar en forma obligatoria, por un periodo de charlas prematrimoniales, donde se dé a conocer las características bíblicas de un matrimonio cristiano. No se podrán casar por la iglesia quienes no participen de las charlas prematrimoniales. Es necesario que toda pareja que desee oficializar su boda, lo haga primeramente en el registro civil (a menos que el pastor esté reconocido como juez de paz). Una vez que esto sea realizado, entonces se procederá a la ceremonia religiosa. Todo miembro de la iglesia tiene el derecho de usar el templo para que se realice su boda o la de un familiar directo, sin embargo se debe diferenciar lo siguiente: a. Bodas para miembros en plena comunión. Es un motivo de regocijo que dos miembros de nuestra iglesia lleguen al altar para oficializar su amor ante Dios. La iglesia prestará sus dependencias para dicha ceremonia. Ayudará a la familia de estos con el ornato, el aseo, y el apoyo logístico necesario. Si los novios lo requieren, se les facilitará el comedor o patios para la cena o actividad celebrativa. Con excepción del brindis inicial no se permitirá el uso de bebidas alcohólicas en las dependencias del templo, ni música que atente contra la santidad. Como un acto de reconocimiento, la iglesia hará llegar un regalo a los novios equivalentes a UF 2.-. Con un acta de entrega, se facilitarán los elementos requeridos por los desposados. Todo deterioro o pérdida ocurrida durante la ceremonia, deberá ser repuesto por las familias de los novios, siempre y cuando la iglesia lo solicite. A menos que los contrayentes no lo soliciten, la boda la realizará el pastor de la congregación. b. Bodas para una pareja mixta. Se define como pareja mixta, la que está compuesta por un miembro de la iglesia con una persona no miembro de la iglesia (inconverso). Para este caso, y como es un caso que atenta a los principios escriturales expresados en 2 Corintios 6:14 “14No os unáis en yugo desigual con los incrédulos; porque ¿qué compañerismo tiene la justicia con la injusticia? ¿Y qué comunión la luz con las tinieblas?”. La iglesia solamente prestará el templo para la ceremonia y los contrayentes se harán cargo

del ornato y aseo del templo. La iglesia les hará llegar un regalo. c. Bodas para miembros bajo disciplina. En este triste caso, la ceremonia será de carácter privado. El apoyo pastoral y del directorio serán la representación de la iglesia. d. Bodas para personas no miembros de la iglesia. No se permitirá la boda a personas desconocidas de la congregación. Si fueren simpatizantes o familiar directo de un miembro, se les pedirá una ofrenda para la mantención del templo equivalente a UF 1.-, y sólo se les permitirá la ceremonia religiosa.

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Nota: El uso del traje blanco no es obligatorio, pero no se permitirá usarlo si la novia no está siendo consecuente con su significado. El pastor informará de ello a los novios en la charla prematrimonial. 2. Ceremonias Fúnebres. Este evento ha sido definido por una denominación hermana como “Una promoción” expresión que los cristianos concordamos plenamente, ya que como lo dice las escrituras en Filipenses 1:23 23

“ Porque de ambas cosas estoy puesto en estrecho, teniendo deseo de partir y estar con Cristo, lo cual es muchísimo mejor, partir y estar con Cristo, es muchísimo mejor”. Sin embargo, a pesar de ello, es necesario tener algunos

lineamientos básicos para estas circunstancias: a. Para los Miembros de la Iglesia. La iglesia entregará un aporte en dinero equivalente a UF 4.- , una tarjeta de pésame y ofrenda floral a los familiares del miembro fallecido, además de otras contribuciones que estén disponibles. La ceremonia de velatorio y la ceremonia fúnebre se realizarán en el templo sin costos para la familia del hermano miembro fallecido. El horario para la ceremonia de velatorio será desde las 09.00 AM a 23.00 PM. Toda la iglesia se hará presente para prestar apoyo y ministración a los hermanos dolientes. Si fuere posible o necesario, la congregación contratará algún tipo de transporte para el traslado de los hermanos a la necrópolis. La ministración cultual comprende por lo menos dos cultos fúnebres. b. Para familiares de los miembros y hermanos simpatizantes. En este caso no se hará entrega de un aporte en dinero a menos que el directorio lo estime necesario, si así fuere será obtenido por medio de una ofrenda especial. Fuera de lo expresado anteriormente exceptuando la cuota mortuoria, esta ceremonia tiene las mismas condiciones del punto anterior. c. Para persona no miembros. Se procurará no prestar la dependencias a personas desconocidas, solo se exceptuará los casos que la caridad lo amerite. d. Para ceremonias fuera del templo. En este caso, se entregarán algún tipo de ofrenda floral, tarjeta de pésame y si el directorio lo amerita, un aporte en dinero. Se apoyará de presencia a los dolientes y hasta donde ellos soliciten, nuestra ministración cultual. 3. Para Ceremonias de Presentación de Niños. La presentación de los niños es una acción de gracias de los padres por la oportunidad de traer al mundo un hijo. Para realizar esta ceremonia, debe haber una charla previa con los padres con el propósito de orientarles en su responsabilidad religiosa en la formación del infante. Esta ceremonia se realizará en cualquier reunión de la iglesia y podrán oficiarla el pastor, los diáconos u otro líder idóneo. Si los padres lo desean, puede hacerse en ceremonia privada. CONCLUSIÓN FINAL Como fue dicho en el exordio, todas estas normas son perfectibles y pueden ser modificadas con el tiempo. Solo la sana doctrina es eterna. Se firman estas normas internas como señal de aceptación y validación desde el 29 de Agosto del 2009 hasta un periodo indefinido.

Alberto Castillo Pastor

Jorge Lara Secretario

María Medina Tesorera