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Etapa IV - Año CXXXIII - Tomo 138 - (4463) Costa Rica

Domingo 29 de enero 2017 - IV del Tiempo Ordinario

Congregación de la Misión

Hermanas de Sión

400 años del carisma vicentino

“Sión es la obra de la mirada de María”

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Hogar Nuestra Señora del Carmen acoge a personas con VIH

Sida: Persiste discriminación Suplemento

Reclusas crian a sus hijos tras las rejas

Los niños de la cárcel

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Estudio de la UCR

Religión es importante para mayoría de ticos

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Páginas centrales

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Comunicado

Domingo 29 de enero 2017

Eco Católico

Cuidado y Protección del Arte Sacro

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Deseo en este comunicado referirme brevemente al cuido y protección del Patrimonio Artístico Eclesiástico, sobre el cual, el magisterio y la legislación de la Iglesia han reflexionado e indicado normativas de modo vasto y conciso, y sobre el que mis predecesores, han trazado líneas de acción pastoral muy puntuales para su conservación y veneración. En el A.D 2007, nuestra iglesia arquidiocesana inició con la ardua y dedicada tarea de sistematizar todos los datos referentes a las obras de arte y demás objetos destinados al culto con los que cuenta la Arquidiócesis de San José. Visitándose en total 563 sitios, en los que se levantó un total de veinte tres mil trescientos noventa (23.390) fichas técnicas de inventario. Esto nos deja en evidencia la gran cantidad de bienes artísticos, históricos y litúrgicos que son fruto de la devoción y del trabajo de nuestros antepasados y de los esfuerzos que, todavía nuestras comunidades de fe, siguen realizando para dar culto verdadero en bondad y en belleza. Con miras a continuar con el proceso de cuidado en tan delicada materia, les solicito a todos los sacerdotes, diáconos, religiosos, religiosas y fieles laicos, responsables de custodiar los bienes resguardos en los recintos que son propiedad de las Temporalidades de la Arquidiócesis de San José, acatar las siguientes medidas con carácter de obligatoriedad,

con el fin de asegurar la permanencia en el tiempo de tan valioso acervo:

Tercero: Todo proceso de restauración y remozamiento de bienes de culto, debe contar con la autorización del Departamento de Arte Sacro de la Curia Metropolitana. Cuarto: Los restauradores, artistas creadores y remozadores de imaginería religiosa y demás expresiones artísticas, deben estar autorizados por el Departamento de Arte Sacro y Ambientación Litúrgica, para ser contratados por las Temporalidades de la Arquidiócesis de San José, por lo que es necesario que cada uno de ellos se ponga en contacto con la Curia Metropolitana para corroborar datos y trabajar de manera coordinada.

Calle 22- Avs. 3 y 5, San José

Fundado en 1883

Curia se cuenta con fichas técnicas detalladas para cada uno de los bienes de cada una de las parroquias. Sexto: Procúrese que el Equipo de Animación Litúrgica parroquial incluya en sus itinerarios de formación, reflexiones sobre el arte y la liturgia, además de que vele por estado óptimo de los espacios celebrativos. Ruego a San José para que interceda por nuestra Iglesia Particular y nos auxilie en cada una de nuestras labores, con paternal cariño les imparto mi bendición pastoral. Monseñor José Rafael Quirós Arzobispo de San José

Teléfonos

Central telefónica: 2222-8391 Fax: 2256-0407

Página web

www.ecocatolico.org

Correo electrónico [email protected]

Apartado postal 1064 -1000 San José

Pbro. Francisco Morales González Delegado Episcopal de Liturgia Pbro. Ángel Sandí López Canciller

Créditos

Sede Conferencia Episcopal de Costa Rica Presidente Junta Directiva

Mons. José Rafael Quirós Q.

Director

Lic. Martín Rodríguez G. [email protected]

Para el 70.3% de las personas encuestadas, la religión es muy importante en su vida.

son: la liberación de privados de libertad con enfermedad terminal (78,5%) y la reducción de la pena a mujeres forzadas a traficar (66,5%).

María Estela Monterrosa S.

Un reciente estudio del Centro de Estudios Políticos (CIEP), el Semanario Universidad y la Escuela de Ciencias Políticas de la Universidad de Costa Rica ha dejado claro que para la mayoría de la costarricenses la religión es un aspecto importante en su vida.

Quinto: En caso de sustracción ilícita de algún bien, se debe interponer la denuncia inmediatamente al Organismo de Investigación Judicial e informar con prontitud a la Curia Metropolitana, para facilitar su recuperación. Debemos recordar que en la

Asesor doctrinal

Pbro. Víctor Hugo Munguía C.

Edición

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Religión es importante para mayoría de ticos [email protected]

Primero: Ningún bien de la Arquidiócesis debe salir del territorio parroquial en el que se encuentra, sin autorización por escrito del Departamento de Arte Sacro y Ambientación Litúrgica de la Curia Metropolitana. Segundo: No está permitida la realización de copias de ningún tipo de obra de arte sacro. En caso excepcional, de que se requiera una réplica de algún bien, con miras a proteger la obra original, se debe contar con mi autorización expresa y debe encargarse dicha tarea a un artista que pueda replicar la obra sin necesidad de tocar directamente la original.

Actualidad

Domingo 29 de enero 2017

Según estudio de la UCR

Comunicado de la Arquidiócesis de San José

a Iglesia a lo largo de la historia ha contemplado la belleza de Dios en las manifestaciones de su creación y en las obras de arte que la humanidad ha elaborado, a partir de los carismas que Él, como hacedor de todas las gracias, nos ha otorgado.

Eco Católico

Luis Carlos Cartín S.

Diseño y composición

Lic. Carlos Andrés Víquez V. [email protected]

Gerencia comercial Henry Díaz C. [email protected]

Otras situaciones con porcentajes poco superiores a 60% fueron: la reducción de la pena a quienes se gradúan de algún oficio técnico dentro de las cárceles, eliminar el arresto por pensión alimentaria y reducir la pena por buen comportamiento.

La “Encuesta de opinión: noviembre 2016” arroja datos sobre la opinión pública de las personas costarricenses con respecto a diversos temas de la realidad nacional. En esta ocasión el cuestionario se aplicó a 774 personas mayores de 18 años entre el 31 de octubre y el 23 de noviembre de 2016 y tiene un nivel de confianza del 95%.

Las medidas con menor apoyo son la liberación de privados de libertad mayores a 65 años (45,8%), la aprobación de la pena de muerte en caso de delitos graves (38,9%) y aumentar los beneficiarios de casa por cárcel (33,3%).

“Un 70,3% de las personas encuestadas consideran que la religión es muy importante. Es decir, la mayoría de las personas encuestadas no solamente profesan la religión católica sino que consideran que la misma es importante en sus vidas”, indica el estudio. Asimismo, se detectó diferencias con respecto a la importancia dada a la religión en los distintos grupos etarios; para un 61,9% de las personas encuestadas entre 18 y 24 años la religión es muy importante, en comparación con las personas de más de 50 años en donde el dato alcanza un 85,4% de los encuestados. Mayoría de ticos e Iglesia coinciden La posición de muchos costarricenses parece coincidir con la posición de la Iglesia en algunos temas que se han discutido en el ámbito político en los últimos años. Por ejemplo, en la encuesta se consultó la posición sobre

Desempleo: mayor preocupación

tadas dijeron no estar de acuerdo”.

la confesionalidad del Estado, resultando que la mayoría de la población desea mantener un Estado confesional católico (60,3%). Además, se encontró que un 59,4% de las personas encuestadas manifiestan estar en contra de que se apruebe el aborto en casos de violencia sexual que culmine en un embarazo. “No obstante, la cifra es menor si analiza desde los rangos etarios y especialmente en los jóvenes entre 18 y 24 años, es posible observar que entre estas personas 50,9% se encuentran a favor de la aprobación de permitir el aborto cuando exista violencia sexual que culmine en un embarazo”, indica el estudio.

Respecto a la aprobación de la Fecundación In Vitro, el estudio halló que: “alrededor de la mitad de la población (49.6%) está de acuerdo, a pesar de las sentencias emitidas por la Corte Interamericana de Derechos Humanos en contra del estado de Costa Rica por prohibirla”. Otro tema en la agenda política ha sido el “matrimonio” homosexual; en este sentido, según la encuesta, “la aprobación al reconocimiento a parejas formadas por personas del mismo sexo” ha mantenido la misma tendencia desde que hacen la consulta (2012), así para noviembre 2016 “un 59,2% de las personas encues-

Ticos aprueban penas alternativas En el estudio se abordaron otros temas relevantes en la realidad nacional al momento de la encuesta. Es por esto que se incluyó la consulta sobre las penas alternativas a la cárcel como una forma de disminuir la sobrepoblación penitenciaria. Las penas alternativas “son apoyadas por 4 de cada 5 costarricenses para los casos de delitos no violentos”, dice la encuesta. Según la encuesta Actualidades 2016 de la Escuela de Estadística de la Universidad de Costa Rica, las medidas que poseen un apoyo mayor para disminuir la sobrepoblación

La encuesta también consultó sobre las preocupaciones de los costarricenses. Se encontró que la principal inquietud de las personas encuestadas es el desempleo con un 23.8%, seguido de la inseguridad y delincuencia (16.8%), el costo de la vida y situación económica (14.2%). “En comparación con mediciones anteriores, estas tres problemáticas y la mala gestión del gobierno han sido las predominantes entre las preocupaciones de los costarricenses. El déficit fiscal fue la problemática menos mencionada con un total de 0.6%.”, indica el estudio. Asimismo, destacan que “el 39% de los entrevistados consideran que la situación económica del país es mala. No obstante, en comparación con agosto 2016 las calificaciones tienden a aumentar en “regular” (pasa de 13.5% a 23.1%) y “buena” (de 18.5% a 20.2%)”.

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Actualidad

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Eco Católico

400 años de carisma vicentino La Congregación de la Misión tiene una larga trayectoria de servicio en Costa Rica. ron representantes de todas las ramas de la familia vicentina que sirven en el país. Limón es muy significativo en la historia vicentina en Costa Rica, pues fue a esta región donde llegaron los primeros misioneros para encargarse de la evangelización de los pueblos indígenas.

Laura Ávila Chacón

[email protected]

La Congregación de la Misión o Padres Vicentinos cumplen nada menos que 400 años del nacimiento de su carisma,

Es recordado el nombre y la obra de Monseñor Bernardo Augusto Thiel por ejemplo, quien recorrió Talamanca, y junto a él un elenco de obispos y sacerdotes vicentinos que se gastaron y se desgastaron -y lo siguen haciendo- por el anuncio del Reino de Dios en estos territorios.

y en nuestro país lo celebraron con una Santa Misa en el Seminario Nacional el miércoles 25 de enero. La Eucaristía fue presidida por el Obispo de Limón Monseñor Javier Román y asistie-

El sacerdote vicentino Rolando Gutiérrez, encargado de Pastoral Vocacional de la Congregación, explica que al sentir los padres vicentinos y sus diversas ramas el clamor de los pobres de nuestro país, se plantearon una serie de retos que tiempo después impactarían en la Iglesia costarricense.

Misión en territorio indígena.

¿Cómo responde la familia vicentina a los retos de la sociedad actual? El Padre Bernardito, el gran evangelizador de Talamanca.

 Es necesario vivir fieles a nuestro origen, pero creativos para responder a los desafíos del hoy y lo hemos intentado

con una propuesta llamada “Cambio sistémico” que se trata de un cambio en el sistema, es decir resetear el sistema para volver a comenzar. Entonces se trata siempre de una novedad; ya que siempre el vicentino ha de ver con los ojos de Jesús en las circunstancias difíciles. Vivimos en un mundo donde los números de pobreza son alarmantes, donde el sufrimiento, el dolor y los marginados de la sociedad cada vez son más atropellados en sus derechos. En esas circunstancias un vicentino no puede permanecer indiferente, sería poco cristiano y poco vicentino.

dignas para vivir, esto gracias al carisma de los vicentinos.

“Cualquier carisma para que sea verdaderamente cristiano tiene que configurar toda la persona de Jesucristo que conlleva un misticismo de la acción del compromiso con los pobres. Esta acción no tiene descanso sino que vive su vida en una fe absoluta con aquellos que han sido olvidados o marginados con la sociedad”, resume el sacerdote.

En Costa Rica tienen presencia unas 10 ramas vicentinas, además de las Sociedades de San Vicente de Paúl, la Asociación Internacional de Caridades, las Hijas de María, la Asociación Medalla Milagrosa, la Asociación Ágape y un equipo de pastoral vocacional.

en beneficio de los necesitados”, afirma. Sobresale también el servicio en beneficio de los enfermos a través del trabajo realizado por las Hijas de la Caridad, que antaño tuvieron a su cargo el Hospital San Juan de Dios y el Hospicio de Huérfanos de San José.

“Hoy contamos con el apoyo de Monseñor Javier Román y también el apoyo de los laicos en el silencio o en el anonimato que con una entrega absoluta en amor a los pobres, sacan tiempo de sus familias

Todo ello ha contribuido a mejorar el entorno de los más vulnerables de la sociedad ofreciendo condiciones más

¿Ofrece ese cambio una propuesta cristiana? El cambio sistémico nos ofrece una propuesta como cristianos, nuestro servicio a las personas que viven en esas condiciones es encontrar su espíritu eclesial, con la certeza que es la persona de Jesús la que nos invita a un cambio de vida desde adentro, donde si bien como familia vicentina ofrecemos el pescado, también debemos enseñar a pescar.   ¿Cuáles retos que encara hoy la Congregación? Nuestros retos hoy a más de 50 años del Concilio son

la fidelidad, el cómo releer nuestra vocación vicentina que quiere ubicar lo exterior con lo que verdaderamente es el corazón. El espíritu de San Vicente nos debe animar para enfrentar desafíos como la situación de la familia, los pobres, el mundo de las comunicaciones, el espíritu eclesial y los fieles. Este jubileo nos debe plantear el desafío vocacional de cómo animar a otros para seguir creyendo en el sueño de Jesucristo y que San Vicente supo entender, que es el de entregar la vida para seguir sirviendo solamente, a los más necesitados.

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millones y medio de vicentinos. Hay más de 200 ramas vicentinas, 4.000 sacerdotes consagrados y 18.000 Hijas de la Caridad.

Sacerdotes vicentinos de nuestro país. Destaca entre ellos temas como la formación, el servicio a la caridad y la caridad organizada. Dicho trabajo se reflejó en la formación de clero y la misión de Talamanca que sigue siendo un tema prioritario en su congregación.

Actualidad

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Actualmente la familia está compuesta de unos dos

Congregación responde a nuevos retos En estos tiempos en que la sociedad no tiene tiempo para la oración y en algunos casos se han olvidado de los pobres y la caridad humana, la Congregación de la Misión se reinventa para continuar llevando la buena noticia de Cristo al mundo. A continuación un diálogo al respecto con el Padre Rolando Gutiérrez, promotor vocacional vicentino.

Eco Católico

Equipo vicentino de formadores del Seminario Nacional.

Parte de nuestra historia

Una obra gigantesca

“La presencia de la congregación vicentina en Costa Rica forma parte importante de nuestra historia, tanto por su acción evangelizadora como educativa. Hemos de dar gracias a Dios por el regalo de la presencia de los Padres Paulinos, como les conocemos en nuestro país, y le pedimos los fortalezca con vocaciones para que siga afianzándose su presencia en el país”,

“Los Padres y Hermanos de la Congregación de la Misión, llamados también Vicentinos han tenido gran influencia en diversos ámbitos de la Iglesia y de la sociedad en costarricense. Su obra ha sido gigantesca y de gran proyección religiosa, misionera y social por más de 100 años”.

“La Iglesia en Costa Rica y en particular la Diócesis de Limón le deben a los misioneros vicentinos un agradecimiento eterno por su entrega. Este aniversario nos debe hacer elevar una oración a Dios por la gran familia vicentina para siga adelante empujada por el Espíritu Santo como lo ha sido hasta ahora”.

Mons. José Francisco Ulloa Rojas

Mons. Javier Román

Obispo de Cartago

Mons. José Rafael Quirós Arzobispo de San José

La Conferencia Episcopal de Costa Rica y La Junta Directiva del Eco Católico

Comunican la Pascua de la señora

Felicia González Venegas Madre del Lic. Martín Rodríguez González Director del Eco Católico

Sus funerales se realizaron en San Antonio de Belén, el sábado 21 de enero. “Yo soy la resurrección y la vida: el que cree en Mí, aunque haya muerto, vivirá; y el que está vivo y cree en Mí, no mirará para siempre”. Juan 11, 25- 26

Agradecimiento eterno

Obispo de Limón

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Actualidad

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Eco Católico

Los niños de la cárcel …

[email protected]

Le puso un lindo vestidito a su hija y se apresuró para ir al templo. Era un día muy importante para Lisbeth, una privada de libertad, quien se preparaba para ir a bautizar a su hija a la Capilla del Centro de Atención Integral (CAI), El Buen Pastor. Lisbeth ha estado con su bebé desde que nació. Estar con ella, aun dentro del centro penal, es algo que agradece de todo corazón. Según dice, trata de darle un buen ejemplo inculcándole la fe y el amor. Como esta privada de libertad, otras mujeres tienen la posibilidad de estar con sus pequeños, al menos hasta que ellos cumplan tres años de edad, entonces inevitablemente ocurrirá la separación. Mientras tanto, estas madres disfrutan el tiempo que tienen para estar con sus retoños. Según la información brindada por el centro penitenciario, este módulo es conocido como Materno Infantil y actualmente hay cerca de 20 niños y 20 madres en este espacio. Los infantes reciben atención médica y alimentación supervisada por una nutricionista. Cuenta con un equipo interdisciplinario compuesto por profesionales en Trabajo Social, Educación, Derecho y Psicología, dirigido a la atención integral de las mujeres y al abordaje de las diferentes situaciones que se pueden presentar en su entorno. Cuenta además, con un servicio de guardería ubicado en Aserrí, por lo que los menores se recogen en la mañana y los devuelven al CAI por la tarde. Esto facilita que las madres puedan integrarse a cursos de

político de los movimientos liberales de corte anticlerical, muchas congregaciones e incluso Mons. Bernardo Augusto Thiel, segundo Obispo de Costa Rica, fueron obligados a abandonar el país.

Por otro lado, no se puede olvidar el trabajo que realizan diferentes grupos de laicos y Organizaciones No Gubernamentales (ONG), enfocadas en el desarrollo de las privadas de libertad en general. Además del apoyo que brindan para sufragar necesidades de los niños como pañales, leche, ropa y otros.

“Solo la Congregación de Nuestra Señora de Sión pudo permanecer en el país, no sin abundantes restricciones como el hecho de no recibir vocaciones nativas, aprobar inspecciones sin previo aviso, dejar la enseñanza religiosa, dejar de percibir un salario por su servicio educativo e incluso rescindir el contrato que se había firmado con el Gobierno en 1878. Esta situación provocó la pérdida de la Obra Educativa de Alajuela” agregó la religiosa.

Por ejemplo, en el caso mencionado de la separación madre-niño, se requieren apoyo emocional y psicológico.

Según detalló, en caso de no encontrar a alguna persona, los niños pueden quedarse en algún albergue, como el Hogar Santa María, fundado por la Asociación Siervos de El Buen Pastor. Importante mantener relación madre e hijo El director de Adaptación Social, Mariano Barrantes, recordó que a partir de 1985 se comenzó a instaurar la modalidad materno-infantil, que en sus inicios era conocida como Casa-Cuna. “Antes de 1985 ya había una iniciativa para que se evitara que los niños nacidos en el centro penitenciario, o aquellos con edades que no alcanzaran los seis años, permanecieran en el mismo espacio. A partir de ahí, se hizo el planteamiento y se aprobó el funcionamiento como Casacuna”, expuso Barrantes.

A las religiosas se les recuerda en el país también porque instalaron un Colegio Sión en San José, edificio que aún conservan y alberga hoy la Asamblea Legislativa.

Cinco niños recibieron el bautismo el 7 de enero en la capilla de la cárcel del Buen Pastor. Igualmente, Marianela Garbanzo Trejos, coordinadora de la sección de Orientación de El Buen Pastor, manifestó que es importante que el pequeño esté con su madre los primeros años de su infancia, pues estos “son primordiales para que la persona menor de edad desarrolle valores y habilidades sociales en las cuales la madre juega un papel fundamental”.

“Tanto las personas privadas de libertad como los menores de edad, tienen que regirse bajo un criterio de normalidad, es decir, hacer la vida en prisión y en ese módulo en particular lo más semejante a la vida en libertad”, expuso el Director Barrantes.

La especialista señala que los infantes tienen derecho a crecer y desarrollarse al lado de sus padres en estos casos específicos, al lado de sus madres de conformidad con el Código de la Niñez y de la Adolescencia.

El sábado 7 de enero, fue un día muy importante para muchas madres y sus hijos en el Buen Pastor. Al igual que la hija de Lisbeth, otros cinco niños fueron bautizados. Presidió la Misa el Pbro. José Manuel Hurtado quien fue capellán por varios años en el Centro de Adaptación.

“Esto procura un mejor desarrollo psicoafectivo de las personas menores de edad y genera un entorno apropiado; es decir, que no perciban que están dentro de una cárcel. Por esta razón, se busca que en los salones, el comedor y los diferentes espacios sean lo más oportunos; un ejemplo es la decoración infantil”.

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“Sión es la obra de la mirada de María”

capacitación y formarse académicamente.

Nuria Chinchilla, de la Asociación Siervos de El Buen Pastor habló acerca de este drama y lo difícil que es para estas mujeres separarse de sus hijos. Agregó que ellas tienen que buscar a un familiar o a un tutor que se haga cargo de ellos.

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175 aniversario de las apariciones de la Virgen María a Alfonso Ratisbona

El reto de criar a un niño en un centro penitenciario

Danny Solano Gómez

Eco Católico

Cinco niños fueron bautizados

“La actividad fue muy bonita. Para ellas, es un momento emocionante y espiritual”, comentó, el sacerdote. Para Francini, madre también de un menor de 2 años y seis meses significa mucho el poder participar de las actividades religiosas que ofrece El

Buen Pastor. “Es un privilegio tener la oportunidad de bautizar a mi hijo”. Esta privada de libertad, espera seguir participando junto a su hijo de la Santa Misa cada vez que se realice en la capilla del lugar: “Al cumplir mi pena deseo celebrar la Primera Comunión de mi hijo en mi parroquia. Es muy duro tenerlo aquí, pero le doy gracias a Dios porque lo tengo conmigo”, apuntó. Nuria Chinchilla, quien también está en el Centro de Adaptación se mostró muy contenta por la actividad y comentó que esto permite crear un ambiente familiar. Tanto Chinchilla como el Presbítero mencionaron que en los casos donde las mujeres, por diversas razones, no tenían padrinos, los Siervos de El Buen Pastor se ofrecieron como padrinos de los pequeños. Esto, según dijeron, se ha hecho en otras ocasiones y desde ese momento se establece un lazo que se mantiene aun después de que las mujeres han cumplido su pena.

Laura Ávila Chacón

[email protected]

Las Hermanas de Sión recordaron con júbilo los 175 años de la aparición de la Virgen María al Pbro. Alfonso Ratisbona. Este acontecimiento dio pie a la fundación de la Congregación, un 20 de enero. Por esta razón se celebró una misa de acción de gracias el domingo 22 de enero. Fue presidida por Monseñor José Rafael Quirós, Arzobispo de San José y concelebrada por Fray Bartolomé Buigues, presidente de la Conferencia de Religiosos de Costa Rica y el Padre Oscar Brenes, Vicario Episcopal para la Vida Consagrada de San José. La comunidad religiosa se encuentra presente hoy en 21 países; siendo Costa Rica una de sus fundaciones más antiguas y la primera en el continente americano. Fue la

segunda comunidad de vida religiosa femenina en llegar a Costa Rica, en el año 1878, por invitación del gobierno costarricense como resultado de su gran prestigio en los círculos educativos en Europa, Asia y el Mediterráneo.

“A partir del año 1889, la elite política solicita la fundación de escuela gratuita para niñas pobres, en un terreno comprado por el Gobierno, ubicado a la par del Colegio de Sion. Las Hermanas accedieron con gusto y la obra se abrió con una matrícula de 50 niñas”.

Su llegada al país Según recordó Sor Alexandra Vega, Religiosa de Nuestra Señora de Sión “los orígenes de la comunidad en el país deben su influencia a la esposa del Presidente Tomás Guardia, doña Emilia Solórzano Alfaro, quien tras su experiencia con la educación de dos de sus hijas en el Colegio Nuestra Señora de Sión en París, quiso proporcionar una educación similar a la que había recibido sus hijas a familias de clase alta de Alajuela”. Tras la muerte del presidente Guardia y la toma del poder

Influjo social Gracias al papel importante que jugó la Iglesia en la obtención de las Garantías Sociales y motivadas por todo lo que pasaba en Europa con las consecuencias de la Guerra, las Religiosas comenzaron a desplazarse hacia los barrios más pobres de la capital, para llevar alimentos y otros enseres, así como una palabra de esperanza. Esto dio pie a un fuerte influjo social que la Congregación estaba adquiriendo, ya

Hermanas de Sión que sirven en nuestro país. que no solo se contentaban con la oración sino que también pusieron su empeño en la formación y el acompañamiento de las causas sociales.

“Fruto del impulso social y misionero alcanzando por la Congregación para responder a los desafíos existentes, las hermanas aceptaron la invitación del Vicariato Apostólico de Limón para fundar una escuela pública en Turrialba en 1951. Unos años más tarde, en 1957 fundaron otra escuela en Puntarenas. Ambas obras, tenían como objetivo apoyar no solo la educación, sino también la formación parroquial por medio de la catequesis y los oratorios, así como acompañamiento de las causas sociales en esas comunidades por medio de las visitas casa por casa. Muchas de esas visitas fueron realizadas a caballo, por caminos de difícil acceso”, dijo Sor. Su misión fue más allá ya que, la congregación no solo ayudó por medio de la educación a estas comunidades, sino que también contribuyó a su desarrollo con otras iniciativas “como fue el caso de Sor Margarita Jiménez, quien logró hacer las gestiones para conseguir un puente que conecta-

ra la Escuela con el Centro de Turrialba”. Un elemento decisivo en la Vida de la Congregación fue el Concilio Vaticano II. Con una invitación a volver a las fuentes y a renovarse para poder adaptarse a los tiempos modernos. Hacia las décadas de los setenta y ochenta, la educación continúo siendo parte de las obras apostólicas; al tiempo que se abrirían a nuevos horizontes, dentro de las cuales estaban la formación bíblica, la catequesis, el desarrollo de la mujer, el diálogo judeocristiano hasta llegar al diálogo interreligioso y ecuménico, sobre todo dirigido a promover la reconciliación y la cultura de paz. “La inquietud por lo social se concretó con la salida de las Hermanas de los conventos, para establecerse en barrios pobres como Gravilias y Torremolinos en Desamparados, Costa Rica. Así como, en Estelí, San Rosa del Peñón, Jinotepe, San Marcos, Matiare y Managua en Nicaragua, donde continua la misión hasta el presente por medio de quince programas sociales”, resumió la hermana Alexandra.

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Gran Tema

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Hogar Nuestra Señora del Carmen acoge a personas con VIH

Sida: Persiste discriminación

Danny Solano Gómez

[email protected]

“Para mí el VIH fue una bendición”, estas palabras de Alberth Espinoza podrían sonar contradictorias, pero para él, haber sido diagnosticado con el virus de inmunodeficiencia humana le permitió valorar más a las personas que lo aman y dar un giro a su vida. Alberth fue transexual por 13 años, consumía drogas, y estuvo preso por tráfico de estupefacientes. De hecho, fue en prisión donde la persona con quien convivía, lo contagió del virus.

“Cuando salí diagnosticado, le pedí a Dios mucho, porque quería hacer una vida diferente… claro, no esperaba que me dijeran que tenía VIH; pero le doy gracias a Dios por estar aquí, siento que es la oportuni-

dad que Dios me dio de hacer un cambio en mi vida”.

Actualmente, Alberth sirve como administrador en el Hogar Nuestra Señora del Carmen, lugar donde vive y ayuda en el cuido de diez usuarios que tienen su misma enfermedad.

Su gran corazón le permite realizar funciones de enfermero, psicólogo y hasta de papá, ya que son los mismos usuarios los encargados de dirigir la Casa con el apoyo de la Pastoral Social. “Desde hacer el aseo del hogar, hasta limpiar las heces de una persona

prácticamente moribunda” expresó.

Según contó a Eco Católico, algunos usuarios no tienen donde ir, por lo que en el Hogar se les acoge ya que muchos son rechazados por sus familiares o bien “no tienen un lugar que les permita tener las condiciones adecuadas para ser atendidos. En mi caso tengo 15 años de residir acá y anualmente asisten unas 150 personas” dijo. Este centro, se ubica en La Uruca y se financia en su mayoría con fondos de la Junta de Protección Social. La casa es prestada por una familia.

“Hay gente que nos tiene asco”

Mario Calvo, es una de las personas que utiliza el hogar y sirve también como coordinador. Según nos relata llegó en un mal estado de salud hace 16 años y en aquel tiempo en el Hospital, los enfermeros no le dieron un buen trato. “En mi interior me decía me gustaría me tratara una persona con la misma condición que yo, que no me tuviera asco, entonces me dije: si me compongo, haré algo así”. Y así fue, Mario cuida hoy de otros con su misma con-

dición, pero asegura que aun existen prejuicios y mitos relacionados con el VIH que son necesarios aclarar.

“Todavía hay gente que nos tiene asco, fobia, horror… Creen que por hablar o tocar a una persona con VIH se van a infectar”.

Agregó además, que cuando una persona es diagnosticada con VIH lo primero que le sucede es que se le invisibiliza “pues la propia familia oculta la situación por vergüenza”. La opinión es compartida por el psicólogo Jeffrey Mayorga de Pastoral Social, quien explicó que el rasgo característico de los usuarios de este centro es que “han sido excluidos de su núcleo familiar y son relegados de la misma sociedad”.

“Casa Hogar Nuestra Señora del Carmen, tiene la misión de atender a estas personas, como hijos de Dios que tienen

una dignidad y una condición de salud que los vulnerabiliza, este Centro es una pequeña familia, donde tratamos que ellos tengan buenas relaciones interpersonales”. Añadió que sucede lo contrario cuando se diagnóstica otro tipo de enfermedad “Una persona que llega y dice: “tengo cáncer”, genera compasión, pero una persona que dice tengo VIH se genera en seguida un morbo y se piensa: “quién

sabe qué estaba haciendo y con quién”. Mayorga explicó también que se ha tratado de ayudar a esta población con oportunidades laborales o bien poniendo en práctica proyectos productivos. “Se ha tratado de poner en práctica proyectos productivos en beneficio de este hogar, sin embargo, no se ha tenido éxito, probablemente por temor a ser contagiados”.

De acuerdo con el encargado de Pastoral Social este tipo de actitudes provoca que estas personas suelan mostrarse a la defensiva y en otros casos, recurren al alcohol y las drogas. Gilberth Torres, trabajador ocupacional del centro de atención, indicó que en el ámbito laboral por ejemplo “hace falta sensibilización y educación de parte del sector empresarial, pues rara vez son aceptados en un puesto de trabajo por su condición”.

Asimismo -detalla Torresque “cuando logran colocarse se da el hecho de que deben acudir a citas, lo cual les obliga a pedir permisos y, por consiguiente, a declarar que son portadores de VIH, entonces comienzan a ser apartados hasta ser despedidos o ellos mismos renuncian”. El acompañamiento que brindan estos profesionales y otras instituciones es agradecido por los usuarios, así lo comentaron Alberth y Mario

“Agradecemos a Dios porque tenemos “una cama, ropa, techo y comida”. Otros como el caso de María desean contar con la cercanía de un sacerdote en las instalaciones. De hecho, en el marco del Día Internacional contra el SIDA (1 de diciembre), los usuarios se congregaron en la Parroquia Santa Catalina de Alejandría.

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Una vivencia de fe desde Camerún Entrega fecunda en el servicio al prójimo Religiosas de la Diócesis de Alajuela

R.P.Reyner F. Castro Flores C.O. Por Equipo Misionero en Camerún

María Estela Monterrosa S. [email protected]

Una larga espera llegaba a su final. Después de tantos meses de preparación y un par de días de haber llegado a Yaundé la Capital de Camerún, nuestro acercamiento a las periferias (E.G 21) se hacía realidad. Nos esperaban cuatro horas de viaje por caminos de tierra donde el sol del verano africano, multiplicó el polvo. Así es la realidad en este lugar. Así es Camerún. En nuestro recorrido tuvimos inconvenientes, un accidente que nos sacó del camino. Una travesía de cuatro horas se convirtió en un viaje más largo. Con la ayuda de Dios llegamos con bien a nuestro destino: la comunidad de Nyambat Batty, (a 120 km de la capital camerunesa Yaundé) ubicada en un paisaje adornado de sabana africana: planicie, pastizales, árboles medianos, tierra árida, y un polvo color rojizo proveniente del desierto del Chad. En esta comunidad las viviendas se encuentran distantes unas de otras. Los servicios eléctricos son inexistentes, y el agua para el consumo humano se obtiene de pozos comunitarios, donde las personas deben caminar largos trayectos para obtener el preciado líquido y lo transportan en recipientes rústicos propios de su cultura. Existe una pequeña capilla católica, que por la carencia de sacerdotes no se utiliza con mucha frecuencia. Una casa que funciona como consultorio médico y casa de acogida tanto para los visitantes como para las personas que asisten a la consulta. El equipo lo conformamos el Dr. Jean Bada, presidente de la Asociación Nacional de Epilépticos de Camerún, Aurora Mora, misionera Secular Comboniana quién ha trabajado en Camerún y tiene un proyecto concreto con los

Cuidar de personas con discapacidades severas, orar por el mundo, educar niños y jóvenes y/o colaborar en la pastoral parroquial son parte de los servicios que brindan muchas religiosas en la Diócesis de Alajuela. Distinguirlas por sus hábitos o sus casas quizá no sea fácil para muchas personas, pero con su labor han cambiado la vida de mucha gente. epilépticos, Elvira Gutiérrez Rojas del Grupo Misionero de la Parroquia de Barva de Heredia, y Albin Rodríguez Castro del Grupo Misionero del Colegio La Asunción de San Isidro de El General y del proyecto AdGentes.

Una realidad crítica La realidad de los hermanos epilépticos en Nyambat Batty es realmente crítica. Carecen del acceso a los servicios médicos, actividades productivas que les permitan acceder por sus propios medios a los medicamentos necesarios para tratar su enfermedad. Es aquí donde interviene la labor del Dr. Bada y la misionera Aurora Mora, con su trabajo de proveer de medicamentos y servicios médicos gratuitos a estas personas, gracias a la colaboración de personas generosas de Costa Rica. La presencia de los epilépticos y otros enfermos, inició desde tempranas horas al día siguiente de nuestra llegada y se mantuvo durante todo el día y parte de la noche. Algunos caminaron hasta más de cuatro horas para encontrarse con nosotros y asistir a la consulta médica. Nuestra labor misionera con estas personas al igual que la consulta del

Después de tantos meses de preparación y un par de días de haber llegado a Yaundé la Capital de Camerún, nuestro acercamiento a las periferias (E.G 21) se hacía realidad… médico también comenzó temprano, les recibimos con una sonrisa y con la disposición de servirles (Mt 20, 26-28). Durante la espera por la consulta compartimos con ellos el Evangelio del día y una reflexión sobre el amor de Dios, especialmente para los enfermos y personas más necesitadas. Les brindamos agua, y compartimos con ellos una sencilla merienda, que para ellos era como un delicioso almuerzo. Atendimos a los niños pequeños y les entregamos ropa que generosamente las personas de Costa Rica donaron (Mt 25). Además de los medicamentos gratuitos que les permiten atender su enfermedad por un periodo de dos meses. La consulta se extendió por dos días. Como parte de nuestra acción misionera, también visitamos la escuela de la comunidad ya que la educación es muy importante para cualquier población en todo ángulo del mundo. Las condiciones para el aprendizaje y para el desarrollo integral de los niños y jóvenes es sumamente difícil

en ese lugar. El proceso educativo inicia desde los cuatro años. La escuela solamente cuenta con una estructura de cemento básica. Los niños de Nyambat se presentan a clase muchas veces sin haber comido nada, según palabras del docente pasan hasta dos días sin comer, caminando horas desde su casa hasta el centro educativo. Las anotaciones de las lecciones las realizan en una pequeña tabla de madera donde escriben con tiza, y borran para continuar anotando los temas que estudian, sin dar oportunidad a la asimilación de los contenidos por la premura del tiempo. Rescatamos la labor de los tres maestros que atienden esta escuela, las condiciones difíciles también son para ellos, ya que solamente el director recibe un pequeño salario del estado y los otros dos deben ajustarse a la cuota que los padres de familia puedan pagar. Por esta razón muchos niños en edad escolar no asisten a la escuela. Nos encontramos niños educados con amor que

nos recibieron con gestos y detalles que denotan que son ángeles de Dios. Ellos esperan nuestra y su ayuda para tener un pozo, un servicio sanitario, útiles y una mini biblioteca ya que no tienen los materiales necesarios. Antes de finalizar nuestra experiencia misionera en Nyambat, tuvimos la oportunidad de visitar una de las muchas casas humildes, donde la madre por haber dado a luz en esa semana, no le fue posible asistir a la consulta médica. Conocimos a su hija de seis días de nacida, de nombre María Teresa: niña hermosa, de ojos negros y mirada encantadora. Confiamos en la misericordia y la providencia de Dios y en el trabajo y asistencia que se le da de parte del Dr. Jean Bada y todos aquellos que colaboran con el envío de donaciones y medicamentos para mitigar las enfermedades que ella y la comunidad padecen. Agradecidos con Dios por la experiencia de Evangelio vivida durante estos días, emprendimos el camino de regreso al Centro de Animación Social y Sanitaria (CASS), en Yaundé. Deseosos de continuar misericordiando como lo dice nuestro Papa Francisco. Y seguir siendo testimonio de una Iglesia en salida.

Ya sea al ofrecer una educación fundada en valores cristianos, como las hermanas Franciscanas de María Inmaculada en Grecia, o cambiar la historia de niñas en riesgo social como lo hacen en el hogar transitorio “Al niño con cariño” a cargo de las Hijas de Nuestra Señora de la Misericordia. Así como darle a las madres la oportunidad de ir a trabajar sabiendo que sus pequeños serán bien atendidos, como sucede en el centro infantil “Corazón de Jesús” de las Misioneras de la Caridad y la Providencia en el Barrio San Martín. Hay también mujeres consagradas que han hecho una opción por las personas con discapacidades severas y enfermedades terminales, como las Misioneras del Corazón Redentor de Cristo, quienes en el Hogar Manos Abiertas cuidan de unas cien personas que requieren total asistencia en todas sus funciones físicas las 24 horas. El servicio de las religiosas se amplía en muchos casos a colaborar con la evangelización en las comunidades donde se encuentran, de la misma forma en que lo hacen las Oblatas de la Providencia en la Casa Madre del Bello Amor en San Mateo.

Monasterio de la Anunciación. En una forma distinta, pero también enfocada a la evangelización, las Franciscanas de la Purísima tienen una casa de espiritualidad, al servicio de diversos grupos para sus actividades, la cual se encuentra en el mismo terreno de la sede provincial en La Agonía de Alajuela. Y gran servicio, aunque callado y escondido, es el que brindan las monjas de clausura del Monasterio de la Anuncia-

Toda esta labor de las congregaciones religiosas femeninas es bien conocida y apoyada por el obispo diocesano, Mons. Ángel Sancasimiro, quien a finales de enero visitó todas las casas de religiosas presentes en la diócesis.

da, ellas son religiosas de vida contemplativa de la Orden de la Virgen María que dedican su vida a orar por el mundo. Por otra parte, algunas congregaciones han elegido la Diócesis de Alajuela para tener allí casas de formación, donde mujeres jóvenes que optan por la vida religiosa inician el camino para ejercer su ministerio, como es el caso de las Hermanas Bethlemitas Hijas del Sagrado Corazón y de

Hogar Manos Abiertas. las Terciarias Capuchinas de la Sagrada Familia. Así también, cumplida la misión hay casas para religio-

Obispo recorrió casas de religiosas

En cada una celebró una Eucaristía y compartió un rato con ellas, para conocer la realidad de sus comunidades.

En la homilía que pronunció en el Hogar Manos Abiertas, el obispo, que es Agustino Recoleto, explicó que los religiosos se comprometen al Señor con tres votos: pobreza, obediencia y castidad.

Destacó una oración recitada como parte de la liturgia del día: “Aquí estoy Señor para hacer tu voluntad”. “Es lo que hizo Jesús, hacer la voluntad del Padre, aunque

como hombre, a veces tampoco la entendía. Hacer la voluntad del Padre, es la disponibilidad mediante el voto de obediencia”, dijo.

sas mayores en Alajuela, tal es el caso de las Oblatas de la Providencia, las Franciscanas de la Purísima y las Hermanas Bethlemitas.

El prelado animó a las religiosas a vivir su misión con verdadera alegría y a alimentar el llamado con oración constante. “Debemos alimentarnos todos los días con ese manjar de la oración. Tenga ganas o no, esté pasando por días áridos o por días en que me agrada hacer oración. Hemos de orar. ¿Saben por qué? Porque en la oración, lo más importante no es lo que yo le quiera decir a Dios, sino escuchar lo que Dios quiere decirme en ese momento concreto, por eso es importante la oración de contemplación”, afirmó.

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Una fe viva y activa

iluminen a la sociedad y alaben al Padre celestial…” (Cf. Mt 5,16) No podemos renunciar a lo que creemos y a nuestro derecho a seguir nuestras convicciones de fe por fuerte que sea la animadversión de algunos sectores. “¿Cómo ser portadores de luz y esperanza en un panorama de oscuridad y de muerte? Este es el desafío que nos interpela más profundamente como creyentes y como ciudadanos. Los preceptos “ama a tu prójimo como a ti mismo” (Mt 22,39) y “no matarás” (Ex 20,13), es la voz de Dios que resuena en el fondo de nuestras conciencias”.4

Los datos, evidentemente, ratifican la identidad de una nación cuyas raíces- pensamiento, instituciones y cultura- están fundamentadas en el cristianismo. Sin embargo, sorprende que esa estadística emerja en una de las etapas de la historia nacional en la que se ha desbordado la promoción de una ideología y práctica laicista, entendida como hostilidad e indiferencia contra la religión en general, o contra la Iglesia Católica en particular. Ciertamente no podemos asumir una pose triunfalista por estas cifras “favorables”, como Iglesia debemos, también, interpretar el estudio en cuestión “no con la mirada de un sociólogo o de un foto reportero”2, sino desde los criterios del Evangelio. La realidad nacional nos presenta una sociedad en cambio, con enormes desafíos para la evangelización y, sin duda, la contribución de la Iglesia a la sociedad pluralista contemporánea pasará por la “calidad” de catolicismo vivido y practicado: “El cristianismo… no tiene que invocar superioridad teórica alguna, pues el Misterio de Cristo se practica, se verifica allí donde la Iglesia califica la convivencia con su solidaridad…”3. No podemos convertir la vida cristiana en un simple fenómeno cultural de masas sin una experiencia de fe y su implicación en el diario vivir. Sí, somos inmensa mayoría pero ¿Cuántos de nosotros estamos realmente comprometidos con Cristo? ¿Qué entendemos por ser discípulo de Cristo? ¿Cuántos dicen creer pero ven en el Evangelio sólo una compleja doctrina,

La realidad nacional nos presenta una sociedad en cambio, con enormes desafíos para la evangelización y, sin duda, la contribución de la Iglesia a la sociedad pluralista contemporánea pasará por la “calidad” de catolicismo vivido y practicado. que impone estilos de vida rígidos y anacrónicos?. Muchos bautizados no cultivan su fe y acomodan el Evangelio a sus necesidades, intereses o prioridades, sin un estilo de vida cristiano, propiamente dicho, sin conciencia de su identidad o su misión en el mundo. Una vida cristiana no puede ser indiferente a los problemas de los hermanos, especialmente los frágiles y desamparados, olvidando la propia responsabilidad social, antes bien debemos despertar las conciencias en la búsqueda de soluciones que merecen y necesitan.

Hace pocos días, los obispos venezolanos presentaron una Exhortación Pastoral denominada: “Jesucristo Luz y camino para Venezuela”. Salvando las innegables distancias políticas, sociales y económicas con aquella nación, descubrimos en esa valiosa meditación, algunos elementos que podemos aprovechar para nuestro contexto: Primeramente, “el verdadero cristiano es “sal de la tierra y luz del mundo” (Mt 5,13.14). No esconde su luz, sino que la hace brillar delante de los hombres para que sus buenas obras

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Nos ubicamos o nos ubican

Editorial

omo se ha desarrollado ampliamente en esta edición1, la inmensa mayoría de los costarricenses otorgan a la fe cristiana una gran importancia y, de ellos, el 71.8% manifiestan ser católicos. Esta cifra positiva, también se ve revelada en el estudio de calificación a las instituciones que confiere a la Iglesia Católica una nota de 7.0, siendo una de las entidades, históricamente, mejor valoradas.

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En este sentido, los accidentes fatales en carretera por irresponsabilidad, negligencia e intolerancia, la creciente ola de muertes en nuestras comunidades por la injerencia del narconegocio o, más recientemente, la matanza indiscriminada y sanguinaria de jóvenes en Liberia, evidencian, entre otros muchos casos, la necesidad de llevar el Evangelio a la práctica, reconociendo que la misión del cristiano, en cualquier circunstancia, es anunciar al Dios de la vida y revertir la cultura de muerte e indiferencia. Vivamos con coherencia nuestra fe, y sin temor alguno identificados como auténticos cristianos en los que la verdad y el amor del Señor brillan en nosotros. Nuestra fe debe ser una fe viva y activa, por tanto coherente. Mons. José Rafael Quirós Q. Arzobispo de San José 1 Proyecto Estudios de Opinión Pública que realiza el Centro de Investigación y Estudios Políticos (CIEP), el Semanario Universidad y la Escuela de Ciencias Políticas de la Universidad de Costa Rica 2 Francisco, Ángelus 19 de julio del 2015 3 Cardenal Rodríguez Maradiaga, Peregrinación Encuentro “Nuestra Señora de Guadalupe, Estrella de la Nueva Evangelización en el Continente Americano”, Santuario de Nuestra Señora de Guadalupe, México, 2013. 4 Exhortación Pastoral denominada: “Jesucristo Luz y camino para Venezuela” n.9

Juan José Vargas Fallas Animador de vida

Entre más intimidad tengo con Jesús voy ubicándome en la sociedad que me ha tocado vivir tratando de estar al lado del Señor. Ese ubicarme me ha llevado a ser y tratar de ser consecuente con quien soy y a quien represento, he comprendido que Dios me ha dado la vida para vivirla, vivo para servir y sirvo agradando a Dios, vivo, sirvo y agrado a Dios. Por eso debo luchar constantemente para no dejarme llevar por lo que ofrece el mundo y en este sentido al finalizar el año estamos expuestos a muchas tentaciones más que de costumbre y da tristeza porque es la celebración de la Navidad (nacimiento de Jesús) y Año Nuevo, que por cierto no se celebra como debería ser, los medios de comunicación seculares luchan por obtener rating o audiencia a como dé lugar, entonces, sus productores y colaboradores buscan la manera de hacer que personas representantes de Jesús caigan en la trampa de que por una “causa noble”, sean ubicadas donde ellos quieren, y desde luego que para sus fines. Estamos luchando contra la corriente del mundo y si de por sí ya tenemos malos testimonios de laicos, sacerdotes, religiosas, se agrava la situación cuando avalamos con nuestra presencia espectáculos donde la generación de antivalores y comentarios negativos disfrazados con la diarrea verborrágica de sus presentadores para confundir a los dormidos miles de televidentes, que parecen ser tele idiotas, o sea que no se cuestionan nada de lo que ven. Escuchar a un presentador decir: “Padre usted está haciendo lo que pide el Papa Francisco que la Iglesia se acerque al pueblo”, y el señor sacerdote o la religiosa, lo que

Este presentador utiliza un juego de palabras en donde se combinan frases seguidas como: “que Dios los bendiga”, “ay Dios mío” viendo el trasero de una mujer moverse, o utilizar su narración para presentar a una persona, que puede ser un buen ser humano, pero que su conducta es un mal ejemplo para los niños, como la persona más auténtica del universo, porque acepta públicamente su inclinación sexual. Desde luego que cuando el Papa Francisco dice que quiere que la Iglesia se acerque al pueblo y que sus pastores tengan olor a oveja, está diciendo: “a los obispos y cardenales les pido que sean humildes y estén siempre cer-

ca o en medio de la gente, que se muestren disponibles a escuchar a sus fieles y, si tienen formación académica o teológica, que la pongan en juego en ámbitos de mucha participación”. Pero ¿qué es lo que tenemos?: dos sacerdotes bailando sensualmente ante todo Costa Rica para cumplir un reto, un sacerdote y una religiosa toreando, que por una causa noble, y que si no, no lo harían, por amor de Dios, o se ubican o los ubican para que sirvan a los intereses del mundo. Uno se pregunta: ¿esos sacerdotes consultaron a sus obispos?, ¿esa religiosa consultó a su superiora?, los que formaban el equipo para jugar una famosa copa a fin de año, ¿consultaban a sus obispos?, si es así y les dieron luz verde para participar, definitivamente tenemos que doblar más nuestras rodillas, para que nos dé Dios no solo buenos y santos sacerdotes, sino también buenos, santos y sabios obispos. Yo sé que más de uno puede decir: “pero que aguafiestas, qué tiene de malo, es por

Talamanca, tierra de la diáspora Esteban José Murillo Agüero, cm [email protected]

El camino del infierno está lleno de buenas intenciones, y el diablo es astuto y manipulador y si permitimos que se abra una puertita, el entrará y se aprovechará de todos los cristianos que no estamos correctamente ubicados del lado del Señor y nos ubicará de su lado.

estaban haciendo era meterse a una plaza de toros, donde la mayoría llega a ver cómo, exponiendo su integridad física, pesca aunque sea mil colones para sus necesidades, seres humanos en su mayoría humildes y pobres, como lo dijo un torero improvisado: “Estoy aquí porque tengo una situación muy difícil y vine a para ver si me gano algo”.

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Cuando pensamos en el cantón de Talamanca, lo limitamos solo a la población indígena (Bribri-cabécar), pero Talamanca también es el resultado de un encuentro multicultural de personas que han llegado de diferentes puntos del país y de otros países.

Nos encontramos ante una migración interna y una migración externa. Es una tierra de esperanza para muchos que buscan una oportunidad para seguir adelante y poder aportar al desarrollo de la zona y de la economía del país.

La Parroquia San Antonio de Padua-Bribri, ha venido tratando de acompañar a muchas familias que viven situaciones críticas a raíz de su condición económica y migratoria. una buena causa”. Mis amigos y amigas lectores del Eco Católico, dicen que el camino del infierno está lleno de buenas intenciones, y el diablo es astuto y manipulador y si permitimos que se abra una puertita, el entrará y se aprovechará de todos los cristianos que no estamos correctamente ubicados del lado del Señor y nos ubicará de su lado. Desde luego, no es fácil decir no a ofertas  que inflan nuestro ego, decir no a entrevistas en programas que son un puro bla, bla bla de chismes. Bueno, para los que no están de acuerdo con este mal escrito artículo, les dejo esto: ¿Se dieron cuenta que la vaquilla que toreó la religiosa se llamaba La Santita y la vaquilla que toreó el sacerdote se llamaba Santulona?, y que para cerrar con broche de oro un comentarista taurino le pidió al sacerdote: “Padre excomúlguela”. Al buen entendedor con pocas palabras, ¿o se lo explico?

El Padre Marvin Robles, cm párroco de Bribri, de manera solidaria ha acompañado en el silencio evangélico a muchas personas que sufren esta realidad.

Entre ellas, a una familia nicaragüense que vive a más de dos horas del centro de Bribri, a lo interno de la montaña. Es la familia compuesta por hijos y nietos de don Dionisio Fernández López y doña Santos Torres Urbina. Gracias a la colaboración del Servicio Jesuita para Migrantes, se pudo conseguir la partida de nacimiento de don Dionisio y doña Santos en Nicaragua, ya que la mayoría de sus hijos nacidos en Nicaragua no están registrados en su país de origen y no tienen Patria. Ha sido un acto de solidaridad ayudarles también por medio de víveres, ropa e infraestructura, para apoyarlos de una manera más digna.

Nuestro compromiso es poder apoyar a estas familias que sufren el efecto de migratorio de la desigualdad por parte de una sociedad que es indiferente ante las muchas necesidades que sufren.

La alegría de catequizar

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Comisión Nacional de Catequesis

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uchas personas viven sus vidas angustiadas por no haber conocido a su padre o a su madre. Por lo tanto, se preguntan ¿quién es? (mi padre o mi madre). ¿Dónde y cómo estará? ¿Cómo será?

¿Quién es Dios?

En ocasiones, lo mismo nos puede ocurrir respecto a Dios. Siendo nosotros creados a imagen y semejanza de Él, deseamos buscarlo, entenderlo, pero nuestra inteligencia suele ser escasa para comprender todo el misterio que encierra. Cuando no se tiene una formación adecuada, se confunden conceptos y se cree en un Dios castigador, lejano, despreocupado de mis males o las personas o, por el contrario, se cree en un Dios mago o milagrero; en un Dios presente en toda la naturaleza; o un Dios abuelo, que nos justifica y alcahuetea nuestra mala conducta. Sólo Dios mismo puede darnos a conocer quién es realmente Él. Por eso, es Él quien se nos revela y así lo hizo a través de la Escritura, en la historia de salvación, hasta llegar a Jesús a vivir como uno de nosotros. Él es la plenitud de esa Revelación. Dios es un Dios único, no hay otro; es, además, trino: Padre, Hijo y Espíritu Santo. ¡Está vivo! y, aunque sea un Espíritu invisible, permanece cercano a las personas. Siendo así, mediante su santidad, un Dios que

Centro Nacional de Catequesis

quiere salvaguardar nuestra santidad. Y un Padre amoroso, clemente, misericordioso, justo, perfecto.

nuestro Padre, quien no es ajeno a nuestra vida y a nuestras situaciones; y que nos llama a amarle así como Él nos ama.

Pero Jesús descorrió el velo del misterio y nos enseñó que Dios es Padre, que nos llama a ser sus hijos y nos ama con un amor eterno. Y que podemos invocarlo con toda confianza, con una actitud filial. Sepamos pues, hermanos, recurrir a Dios como

Si desea profundizar en este tema o conocer otros propios de nuestra fe, le recomendamos adquirir el libro “Esta es Nuestra Fe” en el secretariado u oficina de catequesis de su respectiva diócesis.

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La alegría de catequizar Comisión Nacional de Catequesis

Estrategia pedagógica

Redescubrir la importancia de la catequesis

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uchas veces lo que oímos sobre la catequesis no es precisamente lo que la catequesis es. Con frecuencia en nuestra realidad la catequesis viene deformada o mal entendida. Por ello, es necesario en nuestro país, redescubrir el sentido profundo de la catequesis para iniciar a la vida cristiana. Completa esta ficha, con la que examinarás lo que piensas que es la catequesis, Indica con una x la respuesta que consideres correcta ¡Asume el reto!

Frase

V

F

a. La catequesis es sólo para los niños b. El trabajo de catequista es parecido al de los maestros de la escuela c. La catequesis consiste en educar en la fe d. La catequesis es mera exposición doctrinal del catequista e. La catequesis es responsabilidad de toda la comunidad cristiana f. Los primeros catequistas son los papas de los niños g. Los adultos no necesitan catequesis h. La catequesis es un servicio eclesial i. La finalidad de la catequesis es preparar debidamente a los fieles para que reciban un sacramento j. La catequesis tiene por centro a la persona de Jesús La catequesis no es sólo una actividad importante, sino esencial, a la vida de la Iglesia. Esta centralidad está expresada en múltiples documentos del magisterio, escritos, estudios y concretamente en la práctica pastoral de nuestras parroquias. San Juan Pablo II escribió: “La catequesis ha sido siempre considerada por la Iglesia como una de sus tareas primordiales, ya que Cristo resucitado, antes de volver al Padre, dio a los Apóstoles esta última consigna: hacer discípulos a todas las gentes, enseñándoles a observar todo lo que Él había mandado (Mt 28, 19s)” Catequesis en nuestro Tiempo 1

El ADN de la catequesis, es decir su identidad, naturaleza, tareas y finalidades está decididamente orientado a germinar en las personas verdaderos discípulos de Jesucristo. Por tanto es mucho más que cursos presacramentales, clases o charlas, es una experiencia de caminar con Jesús, vivir lo que significa ser cristiano y aprender a ser creyente en medio de una comunidad. Es importante, por tanto, comprender la catequesis como una acción de la Iglesia, que comunica la experiencia de la fe, lo que ella cree, anuncia, celebra y vive. Tal es la vinculación que la Iglesia hace la catequesis y al mismo tiempo la catequesis hace la Iglesia. El catequista no hace un trabajo académico a título personal, sino que es enviado por su comunidad cristiana, para evangelizar, ser ministro de la Palabra y educar en la fe a todos los hermanos: niños, jóvenes y adultos. La catequesis constituye definitivamente un momento esencial y fundamental dentro del proceso evangelizador, es propiamente dicha una etapa en el camino de la evangelización, de modo que para vivir la fe es necesaria la catequesis. En éste dinamismo de la evangelización, la catequesis pertenece al ministerio de la Palabra, la fuente de donde la catequesis toma su mensaje es la misma Palabra de Dios, de modo que el centro de la catequesis es la persona de Jesús. La catequesis constituye siempre una novedad, pues literalmente significa “resonar, hacer eco”, nos hace comprender una Palabra de vida y salvación, revelada en Jesucristo y vivida en la Iglesia. Es importante una comprensión precisa pero amplia de lo que catequesis significa para la vida y misión de la Iglesia. En la conciencia actual, la catequesis viene asumida como auténtica educación, orientada a iniciar a la fe, formando personas y comunidades maduras. Es un acto educativo y comunicativo, sistemático e integral, que propicia la vivencia de la experiencia de la fe cristiana. ¡Somos invitados a ser parte de esta acción maravillosa de la Iglesia, involucrémonos en la catequesis! Pbro. Froilán Hernández Gutiérrez. Departamento de Formación.

Razón de la existencia del hombre “Estaba sentada en mi despacho y no sabía cómo enfocar mi vida. Era porque no había accedido a la vida que había en mí. Fue en ese despacho donde aprendí a llegar a la vida que llevaba en mi”… Diario de Etty Hillesum

En medio de los constantes zarandeos de una sociedad convulsa, que ha aprendido a vivir sin un norte, desasidos de lo que tradicionalmente ofrecía al ser humano seguridades, espacios en los que se podía construir como persona; el hombre se experimenta a sí mismo como la mayor pregunta que puede hacerse. La pregunta que el hombre se hace sobre sí permite al ser humano asomarse

al pozo profundo del misterio de su propia existencia, delante de la que se experimenta al mismo tiempo pequeño ante la inmensidad de la creación y grande en virtud del fin al que ha sido convocado. Profundice sobre este tema y otros muchos inscribiéndose en el curso de Revelación y Fe del INCOTEP. Fechas de inscripción del 16 de enero al 03 de febrero. Para más información llámenos al

2257-3209. Nuestro número de atención por Whatsapp es 88296794. Puede escribirnos a: Incotep. [email protected] y encontrarnos en Facebook como Incotep CECOR

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Con fe y esperanza caminemos bajo el amparo de María

Habla el Papa

Mons. José Francisco Ulloa R. Obispo de Cartago

El año pasado, Año de la Misericordia, fue un verdadero año de gracia y bendición para toda nuestra diócesis.

Este año 2017 que el Señor nos ha concedido iniciar, ha de ser un año de muchos éxitos pastorales para nuestra querida Diócesis de Cartago. Ha de ser el año de la puesta en práctica del Segundo Plan Pastoral Diocesano: una iglesia que anuncia, celebra, ama y sirve.

“El encuentro con el Papa Francisco lo considero como una gracia de Dios y una experiencia extraordinaria de comunión eclesial y de satisfacción por vivir el sentido de Iglesia en el centro de la fe cristiana donde entregaron su vida por Cristo los Apóstoles Pedro y Pablo”.

Todos los agentes de pastoral: sacerdotes, seminaristas, religiosos, religiosas y laicos, se han de comprometer a llevar a la práctica estas líneas de pastoral que hemos elaborado juntos, mediante un discernimiento comunitario eclesial, durante dos años, partiendo de las comunidades parroquiales, pasando por las Vicarías, las Pastorales específicas, Movimientos y Grupos Apostólicos, hasta llegar al nivel diocesano. Todo agente evangelizador en cualquier ministerio que sirva ha de identificarse con el proceso pastoral que hemos diseñado para los próximos cinco años, para todos hay una tarea que cumplir. En el Reino de Dios no hay desempleados. Cada uno de los Agentes parroquiales dentro del campo que le corresponde han de poner su granito de arena para renovar su parroquia y colocarla en estado permanente de misión, de tal manera que el mensaje salvador de Jesús llegue a todos los feligreses que conforman el territorio parroquial, en especial a los más alejados y necesitados.

Se ha de continuar con el proceso kerigmático que en muchas parroquias tiene un avance considerable y responde a la Misión Continental que se lleva a cabo en América Latina acorde con los lineamientos del Documento de Aparecida. Este es nuestro desafío a lo largo de este año.

Mons. José Francisco Ulloa Rojas También, me da mucha alegría comunicar que el sábado 25 de febrero, Jesús, el Buen Pastor, nos regalará cuatro nuevos sacerdotes mediante la ordenación presbiteral que tendrá lugar ese día a las diez de la mañana en nuestra Catedral Santiago Apóstol. Tengo la esperanza que nuestra diócesis pueda contar con cuatro diáconos hacia mediados de año. Es una bendición del Señor y un regalo de Nuestra Señora de Los Ángeles las vocaciones que surgen de nuestras comunidades parroquiales. Este año inician en el Seminario Introductorio nueve jóvenes provenientes de ocho parroquias, para sumar un total de cuarenta seminaristas. Su mantenimiento tiene un costo de un millón setecientos mil colones por cada uno, multiplicado por cuarenta, es una millonada. Con la generosidad de los feligreses de cada parroquia podremos cubrirlos. Si quere-

mos sacerdotes debemos ser generosos, primero la oración y en luego la ayuda económica para el sostenimiento de los seminaristas. En todas nuestras comunidades parroquiales ha de haber un grupo de oración y ayuda para las vocaciones, en las parroquias donde no lo hay, ha de constituirse a la mayor brevedad.

En este año se dará inicio a los trabajos de restauración de nuestra Catedral, Santiago Apóstol, un proyecto gigantesco y necesario. Tengo la confianza en Dios y en nuestra Madre María que con la cooperación generosa de los cartagineses, a corto plazo tendremos un templo catedralicio digno “de la muy noble Ciudad de Cartago”. Este año, para los Obispos de la Conferencia Episcopal es un año de gracia y bendición, hemos sido convocados del 10 al 18 de febrero de 2017, para

realizar nuestra visita al Papa Francisco, sucesor de Pedro, Vicario de Cristo en la tierra y centro de comunión y unidad de la Iglesia Universal. Le llevaré al Papa saludos de los diocesanos de Cartago y pediré la bendición apostólica para todos. Pido oraciones especiales por este encuentro con el Santo Padre. Este servidor debe partir antes de los demás Obispos, para participar en la Asamblea Plenaria de la Congregación de Vida Consagrada y de Institutos Seculares de la cual soy miembro, del 26 al 30 de enero en Roma. Dios mediante regresaré el 20 de febrero. El encuentro con el Papa Francisco lo considero como una gracia de Dios y una experiencia extraordinaria de comunión eclesial y de satisfacción por vivir el sentido de Iglesia en el centro de la fe cristiana donde entregaron su vida por Cristo los Apóstoles Pedro y Pablo.

Voy lleno de ilusiones portando los anhelos y las esperanzas de cada uno de mis queridos diocesanos, dispuesto a hablarle al Papa de esta bella Diócesis de Cartago plena de valores espirituales y morales y sobre todo contarle del privilegio de tener entre nosotros a la Negrita de Los Ángeles y su Santuario Nacional. Espero regresar con el corazón lleno de mayor entusiasmo y amor por todos ustedes y con la mente llena de ideas para continuar sirviendo en la evangelización a nuestras familias y comunidades, hasta que Dios quiera y el Santo Padre así lo disponga.

Caminemos juntos con fe, alegría y esperanza bajo el amparo de nuestra Madre, la Reina de Los Ángeles.

Con gran afecto les bendice en Jesús y María. Cartago, 25 de enero de 2017, Fiesta de la Conversión de San Pablo.

Cuando las cosas se vuelven oscuras, ¡orar más!

“Bajo la misericordia divina, y todavía más a la luz del misterio pascual, la muerte puede convertirse en “nuestra hermana muerte” y representar, para todo hombre y para cada uno de nosotros, la sorprendente ocasión para conocer la esperanza y encontrar al Señor”.

Catequesis en audiencia general, miércoles 18 de enero, 2017 En la Sagrada Escritura, entre los profetas de Israel, resalta una figura un poco anómala, un profeta que trata de escaparse de la llamada del Señor rechazando en ponerse al servicio del plan divino de salvación. Se trata del profeta Jonás, de quien se narra la historia en un pequeño libro de sólo cuatro capítulos, una especie de parábola que contiene una gran enseñanza, aquella de la misericordia de Dios que perdona. Jonás es un profeta “en salida” -pero también un profeta en fuga-, es un profeta en salida que Dios invita ir “a las periferias”, a Nínive, para convertir a los habitantes de aquella gran ciudad. Pero Nínive, para un israelita como Jonás, representa una realidad peligrosa, el enemigo que ponía en peligro a la misma Jerusalén, y por lo tanto de destruir, no cierto para salvar. Por eso, cuando Dios envía a Jonás a predicar en aquella ciudad, el profeta, que conoce la bondad del Señor y su deseo de perdo-

nar, trata de escapar de su misión y huye. Durante su fuga, el profeta entra en contacto con algunos paganos, los marineros del navío en el cual se había embarcado para alejarse de Dios y de su misión. Y huye lejos, porque Nínive estaba en la zona de Irak y él huye a España, huye en serio. Y es justamente el comportamiento de estos hombres, como después será el de los habitantes de Nínive, que nos permite hoy reflexionar un poco sobre la esperanza que, ante el peligro y la muerte, se expresa en oración. De hecho, durante la travesía en el mar, se desata una fuerte tormenta, y Jonás baja a la bodega del barco y se queda dormido. Los marineros en cambio, viéndose perdidos, “invocaron cada uno a su dios”, eran paganos (Jon 1,5). El capitán de la nave despertó a Jonás diciéndole: “¿Qué haces aquí dormido? Levántate e invoca a tu dios. Tal vez ese dios se acuerde de nosotros, para que no perezcamos” (Jon 1,6).

La reacción de estos “paganos” es la justa reacción ante la muerte, ante el peligro; porque es entonces que el hombre tiene la completa experiencia de la propia fragilidad y de la necesidad de salvación. El instintivo horror de morir revela la necesidad de esperar en el Dios de la vida. “Tal vez Dios se acuerde de nosotros, para que no perezcamos”: son las palabras de la esperanza que se convierte en oración, aquella suplica llena de angustia que sale de los labios del hombre ante un inminente peligro de muerte. Con demasiada facilidad despreciamos el dirigirnos a Dios en la necesidad como si fuera solo una oración interesada, y por ello imperfecta. Pero Dios conoce nuestra debilidad, sabe que nos recordamos de Él para pedir ayuda, y con la sonrisa indulgente de un padre, responde afectuosamente. Cuando Jonás, reconociendo sus propias responsabilidades, se hace arrojar al mar

Papa Francisco

para salvar a sus compañeros de viaje, la tempestad se calma. La muerte inminente ha llevado a aquellos hombres paganos a la oración, ha hecho también que el profeta, no obstante todo, viviera su propia vocación al servicio de los demás aceptando sacrificarse por ellos, y ahora conduce a los sobrevivientes al reconocimiento del verdadero Señor y a la alabanza. Los marineros, que habían orado por miedo dirigiéndose a sus dioses, ahora, con sincero temor del Señor, reconocen al verdadero Dios y ofrecen sacrificios y elevan votos. La esperanza, que les había llevado a orar para no morir, se revela aún más potente y obra en una realidad que va más allá de cuanto ellos esperaban: no solo no perecen en la tempestad, sino se abren al reconocimiento del verdadero y único Señor del cielo y de la tierra.

Dios. Harán penitencia, invocaran al Señor y se convertirán a Él, empezando por el rey, que, como el capitán del barco, da voz a la esperanza diciendo: “Tal vez Dios se vuelva atrás y se arrepienta, de manera que no perezcamos” (Jon 3,9).

Sucesivamente, también los habitantes de Nínive, ante la perspectiva de ser destruidos, oraran, impulsados por la esperanza en el perdón de

La oración te lleva adelante en la esperanza y cuando las cosas se vuelven oscuras, más oración. Y habrá más esperanza. Gracias.

También para ellos, como para la tripulación en la tormenta, haber enfrentado la muerte y haber salido vivos los ha llevado a la verdad. Así, bajo la misericordia divina, y todavía más a la luz del misterio pascual, la muerte puede convertirse, como ha sido para San Francisco de Asís, en “nuestra hermana muerte” y representar, para todo hombre y para cada uno de nosotros, la sorprendente ocasión para conocer la esperanza y encontrar al Señor. Que el Señor nos haga entender esto, la relación entre oración y esperanza.

Lectio divina

Domingo 29 de enero 2017

Eco Católico

Eco Católico

El Siervo de Yahvé

Dichosos los pobres de espíritu Oración inicial

Dejamos que la voz del Verbo resuene en nosotros.

Algunas preguntas

Preguntas para la reflexión

1. ¿Qué parte del texto te ha llamado más la atención? ¿Por qué? ¿Dónde, cuándo y por qué pronuncia Jesús este discurso? 2. ¿Cuáles son los grupos de personas a los que Jesús declara felices? ¿Cuál es la promesa para cada grupo? ¿Existen hoy estos grupos de los que habla Jesús? 3. ¿Cómo entender que una persona pueda ser pobre y feliz al mismo tiempo? 4. Trata de recordar dos momentos en los que te has sentido feliz en tu vida. Tu visión de la felicidad ¿es la misma de Jesús? ¿Qué clase de felicidad busca hoy la gente?

Lectura Bíblica El Texto:

Lectura del Santo Evangelio según San Mateo:

En aquel tiempo, cuando Jesús vio a la muchedumbre, subió al monte y se sentó. Entonces se le acercaron sus discípulos. Enseguida comenzó a enseñarles, hablándoles así: “Dichosos los pobres de espíritu, porque de ellos es el Reino de los cielos. Dichosos los que lloran, porque serán consolados. Dichosos los sufridos, porque heredarán la tierra. Dichosos los que tienen hambre y sed de justicia, porque serán saciados. Dichosos los misericordiosos, porque obtendrán misericordia. Dichosos los limpios de corazón, porque verán a Dios. Dichosos los que trabajan por la paz, porque se les llamará hijos de Dios. Dichosos los perseguidos por

Oración final

Oración final:

causa de la justicia, porque de ellos es el Reino de los cielos. Dichosos serán ustedes cuando los injurien, los persigan y digan cosas falsas de ustedes por causa mía. Alégrense y salten de

contento, porque su premio será grande en los cielos”. Palabra del Señor.

Lecturas: Sof 2, 3; 3, 12-13 / Sal 145 / 1Cor 1, 26-31 / Mt 5, 1-12 • Ciclo

los limpios de corazón, los que trabajan por la paz y los perseguidos por causa de la justicia, “porque de ellos es el Reino de los Cielos”. Jesús no alaba a la pobreza, la tristeza o a las diversas situaciones de dolor, sufrimiento y desdichas en sí mis-

Señor Jesús, te damos gracias por tu Palabra que nos ha hecho ver mejor la voluntad del Padre. Que tu Espíritu ilumine nuestras acciones y nos comunique la fuerza para seguir lo que Tu Palabra nos ha hecho ver. Haz que nosotros como María, podamos no sólo escuchar, sino también poner en práctica la Palabra. Tú que vives y reinas por todos los siglos de los siglos. Amén.

A • IV del Tiempo Ordinario • Liturgia Horas: IV del salterio.

¡Bienaventurados!

on el sermón de las bienaventuranzas (Mt 5,1-12), dentro del llamado “Discurso del monte” (Mt 5-7), Jesús llama dichosos o bienaventurados a los pobres y los mansos, los afligidos y los humildes, los que tienen hambre y sed de justicia y los misericordiosos,

“No gritará, no voceará por las calles; no romperá la caña resquebrajada, ni apagará la mecha que apenas arde…, no se debilitará ni se cansará, hasta implantar en la tierra el derecho” (Is 42, 2.4). El Siervo inaugura un nuevo estilo en la realización de la salvación: no por las armas o por la fuerza, sino tratando con mansedumbre y suavidad “a las rodillas temblorosas” de los abatidos (Is 35,3), pero con firmeza en el sufrimiento y en el empeño de llevar adelante la empresa, pues no quebrará lo débil, pero él tampoco se quebrará. La salvación es entendida como liberación física y espiritual y como expiación vicaria.

Un momento de silencio:

Señor Jesús, crea en nosotros el silencio para escuchar tu voz en la Creación y en la Escritura, en los acontecimientos y en las personas, sobre todo en los pobres y en los que sufren. Tu palabra nos oriente a fin de que también nosotros, como los discípulos de Emaús, podamos experimentar la fuerza de tu resurrección y testimoniar a los otros que Tú estás vivo en medio de nosotros como fuente de fraternidad, de justicia y de paz. Te lo pedimos a Ti, Jesús, Hijo de María, que nos has revelado al Padre y enviado tu Espíritu. Amén.

C

¿Qué y cómo responde el Siervo?

Momento de silencio

Oración inicial

Comentario al Evangelio

Sagradas Escrituras

Domingo 29 de enero 2017

mas, sino porque aún en ellas se puede ser feliz, cuando Dios se hace presente y, desde su Reino, las transforma y nos invita a hacer otro tanto, como contrapunto a lo que el mundo alaba y piensa cómo el ser feliz a costa de los demás, el éxito, la riqueza y el buen nombre.

Sólo así podemos ser felices y bienaventurados, como lo fue Jesús, maestro y modelo de estas “dichosuras” o bienaventuranzas del Reino de Dios. ¡Ojalá nos encontremos todos, dentro de ese gran grupo de los bienaventurados!

Pbro. Mario Montes M.

Animación bíblica CENACAT

El Segundo Isaías nos ha dejado su mensaje en los capítulos 40 al 55 del libro del profeta Isaías. Y esta unidad literaria contiene a su vez cuatro poemas o cantos, en los que aparece un personaje denominado “Ebed Yahvé”, el “Siervo de Yahvé”, que encontramos en Is 42, 1-9; 49, 1-7; 50, 4-11 y 52, 13-53, 12. Su importancia para explicar la misión de Jesús de Nazaret en el Nuevo Testamento y la índole redentora de esa misión es decisiva, por esa razón consideramos al Siervo de Yahvé, una de las figuras bíblicas claves en la enseñanza del Segundo Isaías. ¿Quién es el Siervo de Yahvé? Se ha discutido mucho sobre su identidad histórica, sin llegar a un acuerdo claro. A menudo se ha visto en él una imagen de la comunidad de Israel, pero los rasgos individuales están demasiado marcados, por lo que la mayoría de los intérpretes actuales reconocen en el Siervo a un personaje histórico. Unos abogan por identificar al Siervo con el propio autor de los poemas, mientras que otros lo consideran un individuo que reúne en sí los destinos de su pueblo.

En definitiva, se trata de una figura misteriosa lo cual, como veremos, tiene un profundo significado. Mirando a su contenido, los cuatro cantos del Siervo presentan a un perfecto discípulo de Yahvé, a un modelo de paciencia, fidelidad e inocencia. El Siervo es el mediador de la salvación futura, la cual viene descrita en la persona y misión de aquél con rasgos sanadores. El Siervo, sobre todo en el último de los cantos, aparece como alguien que acaba siendo torturado y muriendo de forma dolorosa, por cumplir la misión salvadora que le había sido encomendada. Por eso, de boca del Segundo Isaías, lo vamos a conocer.

¿Qué quiere Dios del Siervo? “Este es mi Siervo a quien sostengo, mi elegido, en quien

me complazco” (Is 42, 1). “Yo, el Señor, te llamé según mi plan salvador y te tomé de la mano” (Is 42, 6), “para abrir los ojos de los ciegos…, para saber decir al abatido una palabra de consuelo” (Is 42, 7; 50, 4). El Siervo reúne en su persona las cualidades que Dios requiere para llevar a cabo la misión encomendada, la cual incluye la liberación de todos los que sufren, de lo que hoy llamaríamos “patologías” de muy amplia y diversa naturaleza, que son descritas de forma metafórica, como dolencias corporales (ceguera), morales (pecados) y sociales (cautividad, prisión). En tal sentido, es éste uno de los lugares de la Biblia en el que la enfermedad no significa sólo una dolencia orgánica o psíquica, sino el estado enfermizo que padece la humanidad, tanto en el orden individual como en el social.

“El Señor me ha dado una lengua de discípulo, para saber decir al abatido una palabra de consuelo…, y yo no me he resistido ni me he echado atrás. Ofrecí la espalda a los que me golpeaban…, endurecí mi cara como una piedra, sabiendo que no quedaría defraudado… El Señor me ayuda ¿quién me condenará? ... El que camina en tinieblas y sin luz, que confíe en el nombre del Señor y se apoye en su Dios” (Is 50, 4-5.7.9-10b). “Él llevaba nuestros sufrimientos y soportaba nuestros dolores... Sufrió el castigo para nuestro bien... Cuando era maltratado se sometía y no abría la boca... Como cordero llevado al matadero, como oveja ante el esquilador, enmudecía…Cargó con los pecados de muchos e intercedió por los pecadores” (Is 53, 4-5.7.12d). “Yo decía: en vano e inútilmente he gastado mi vigor, pero Dios era mi fuerza” (Is 49, 4). ¿Qué consecuencias acarrea la misión? “Mi Siervo tendrá éxito, crecerá y llegará muy alto. Los mismo que muchos se

horrorizaban al verlo, porque estaba tan desfigurado que no parecía hombre, ni tenía aspecto humano, así asombrará a muchas naciones… al ver algo inenarrable y contemplar algo inaudito (Is 52, 13-15). Creció ante el Señor como un retoño, como raíz en tierra árida, no tenía gracia ni belleza, para que nos fijáramos en él. Tampoco aspecto atractivo, para que lo admiráramos. Fue despreciado y rechazado por los hombres, abrumado de dolores y habituado a sufrimientos, como alguien a quien no se quiere mirar, lo despreciamos y lo estimamos en nada... nosotros lo estimamos leproso, herido por Dios y humillado, traspasado por nuestras rebeliones, triturado por nuestros crímenes (Is 53, 2-5). ¿Quién se preocupó de su suerte? Lo arrancaron de la tierra de los vivos, lo hirieron por los pecados de mi pueblo lo hirieron, lo enterraron con los malvados, aunque él no cometió ningún crimen, ni hubo engaño en su boca (Is 53, 8-9). Y si él entrega su vida como expiación, verá su descendencia, tendrá larga vida y por medio de él, prosperarán los planes del Señor. Por eso le daré un puesto de honor entre los grandes… porque haberse entregado a la muerte…, e intercedió por los pecadores (Is 53, 10-12). ¿Qué consecuencias trae para otros? “Con sus heridas nos sanó... el Señor cargó sobre él todas nuestras culpas... Después de una vida de amarguras... mi Siervo, el justo, traerá la salvación a muchos” (Is 53, 4-5.11). El Segundo Isaías, sin saberlo, en estos poemas anunciaba la misión de Jesús el Siervo, su entrega por nosotros hasta la muerte, sus sufrimientos redentores y su exaltación, tal como lo meditamos y contemplamos en los días de la Semana Santa.

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Tus dudas

Domingo 29 de enero 2017

Eco Católico

¿Está mal que participe en una Misa tridentina? “En estos días, Dios me dio la oportunidad de asistir a una Misa celebrada según el rito extraordinario (tradicional) en nuestro país y con la autorización del obispo de dicha diócesis. Pasada la Eucaristía publiqué unas fotografías en una red social y un sacerdote me escribió un mensaje privado diciéndome que estaba mal que yo participara en ella. ¿Me podría explicar por qué está mal el hecho de asistir, cuando se trata de una Eucaristía hermosa y con la autorización de un prelado? ¿Y por qué no se celebra con más frecuencia en otras diócesis tan bello tesoro que oculta la Iglesia? De antemano le agradezco su respuesta”.

Ahora bien, teniendo en cuenta que hoy en día, no son muchos los presbíteros (especialmente entre los jóvenes) que dominen el latín y que nuestros fieles tampoco lo conocen, es de sentido común que no se haga mucha propaganda de ese modo de celebrar.

Que el Papa la haya “permitido”, no significa que haya que volver a él. De lo contrario, no tendría sentido la reforma del Concilio Vaticano II, que introdujo los varios idiomas que los fieles entienden y unas variantes más cercanas a la cultura actual, en las Celebraciones Litúrgicas. Le doy, estimado G.D., un ejemplo de tono “exagerado” -espero que usted y los lectores del ECO me lo permitan-. Como misionero, tuve la oportunidad de participar en Celebraciones Litúrgicas, en varios idiomas y ritos: Copto- etiópico, melquita, ortodoxo católico, árabe, y otros. Realmente unos de ellos, como el ortodoxo-ruso, son sencillamente

Un llamado a no caer en las redes del narcotráfico hizo Monseñor Manuel Eugenio Salazar, Obispo de Tilarán-Liberia, tras las honras fúnebres de tres de los cinco estudiantes universitarios asesinados el 19 de enero en Liberia. Su mensaje lo dio en la Iglesia de San José de Upala, lugar donde se congregaron cientos de vecinos y amigos para despedir a los muchachos.

maravillosos, ricos en gestos, música y símbolos, y por cierto exigiendo más tiempo que nuestras misas que a veces son de… “media hora”, pero eso no es motivo para que se me ocurra introducir en Costa Rica tales ritos. Es como dice usted, don G.D., son verdaderos “tesoros“ y ella no los “oculta”, pero -como dice San Pablo- no todo lo lícito es lo que conviene.

Al ser consultado por los medios de comunicación, el obispo dijo que está explicado por los psicólogos y sociólogos que una de las causas del narcotráfico es la pobreza, la miseria y la desigualdad social. “Como no hay oportunidades para todos muchas personas

Sin embargo, si a alguien sinceramente le ayuda en su fe, en su devoción, participar en la celebración eucarística con rito tradicional y no lo hace por ese secreto gusto que todos tenemos por “lo distinto” y sorprendente, en plena libertad lo puede hacer.

“Tengo una inquietud acerca de la velación de los difuntos. Si nuestra religión se basa en las costumbres judaicas, y sabiendo que los judíos no tienen la costumbre de velar a los muertos sino que los devuelven a la tierra lo más pronto posible, ¿Por qué los cristianos no hacemos lo mismo?”. Luis González - San José

ga otro contenido, a saber el de la victoria de la vida inmortal sobre la muerte temporal. Sin embrago, hay elementos de nuestras tradiciones que derivan de otras culturas, como es el caso de las velas de los difuntos… el mismo San

¡Mereces una respuesta!

Agustín, que vivió a finales del Siglo IV y mitad del Siglo V, nos describe como los cristianos de su comunidad de Hipona (Norte de África), se reunían en torno a las tumbas de sus difuntos, y no solo para orar por su eterno descanso (elemento cristiano)

Correo electrónico: [email protected] Fax: 2257-6536

Iglesia conmocionada por asesinato de jóvenes en Liberia

[email protected]

¿Por qué velamos a los muertos? Es verdad que no pocos elementos de la cultura judía, y especialmente de sus tradiciones religiosas, han pasado a nuestra cultura cristiana. Bastaría pensar en la principal de las Celebraciones judías, es decir la Pascua, aunque para nosotros cristianos ésta ya ten-

Iglesia hoy

Domingo 29 de enero 2017

Laura Ávila Chacón

G.D. - Alajuela

Estimado G.D.: El Papa Benedicto XVI, atendiendo al hecho de que actualmente la Celebración Eucarística se da en una extraordinaria variedad de idiomas, y que algunos cristianos, en general de edad avanzada, desean participar en la Santa Misa como se celebraba antes del Concilio Vaticano II, autorizó que se pudiera celebrar “en latín” y usando el rito preconciliar o tridentino.

Eco Católico

sino para “convivir” con ellos, para acompañarlos (elementos tradicionales de su cultura). La Iglesia no rechaza nada de las distintas culturas, a menos que no se trate de elementos que impliquen el pecado en sus variadas y dolorosas manifestaciones.

Monseñor Vittorino Girardi S. Obispo emérito de Tilarán-Liberia

Diócesis de Cartago

Jóvenes participaron en retiros espirituales durante sus vacaciones María Estela Monterrosa S. [email protected]

especialmente los jóvenes se desesperan y buscan el dinero fácil”, dijo, aclarando que desconoce si este hecho fue motivado por un tema de drogas, pues las autoridades policiales aún no se han referido oficialmente al respecto. “El narco nos está robando el país, está secuestrando a los ciudadanos honrados, tenemos que organizarnos para luchar contra la droga para hacer un rescate de valores, éticos y morales”, agregó. Finalmente expresó que la vida humana es sagrada y lo

ocurrido en Liberia da pie para reflexionar que “este país tiene un problema más grande que el económico, que es el de la pérdida de valores”, y abogó por luchar para rescatarlo. Por su parte, Monseñor José Rafael Quirós, Arzobispo de San José, en su cuenta de Facebook lamentó los hechos violentos. Expresó: “Qué doloroso y lamentable lo sucedido, la muerte de estos jóvenes. Oremos por los fallecidos, sus familiares y por un cambio de actitud ante la vida; bien sabemos que solo de la mano de Dios daremos pasos seguros”.

Decenas de jóvenes de la Diócesis de Cartago participaron en retiros espirituales organizados por la Pastoral Juvenil de sus parroquias durante las vacaciones de colegios y universidades. Dánerik Alpízar de Tejar del Guarco, fue uno de los jóvenes que participó en estos retiros. Comentó que es la segunda vez que lo hace. “Ingresé a la Pastoral Juvenil por iniciativa propia, me empezó a gustar y seguí sirviendo. Es el segundo retiro,

el tema esta vez fue “Joven a ti te digo ¡Levántate!”, y lo dirigimos nosotros mismos”, comentó. Él fue uno de los 47 jóvenes que concluyeron el retiro el domingo 22 de enero y fueron recibidos en su parroquia, Inmaculada Concepción, en la misa de las 6 p.m., presidida por el Pbro. Eliecer Monge, vicario parroquial. En la homilía, el sacerdote animó a los jóvenes a vivir el encuentro con Cristo y recordó a los padres de familia su responsabilidad de ser testimonio para sus hijos.

Iglesia hoy

Domingo 29 de enero 2017

Eco Católico

Grupo realizará labores humanitarias en Grano de Oro, Turrialba

Médicos estadounidenses servirán en zona indígena Danny Solano Gómez

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Un grupo de médicos misioneros de la Divina Misericordia, realizará labores humanitarias con la población indígena de Grano de Oro en Turrialba, del 24 al 29 de abril. En total visitarán la zona 40 profesionales y un sacerdote, todos originarios de Texas, Estados Unidos. El grupo se compone de especialistas en diferentes ramas de la salud, entre ellos doctores generales, oculistas y dentistas. De acuerdo con la información brindada por María Jacobson y Herb Appel de la organización. Desde el 2012 visitan territorio costarricense y esta es su cuarta visita al país. “Estos laicos profesionales sacan de su propio bolsillo el dinero para venir a misionar a Costa Rica, además traen equipo de alta tecnología y medicamentos”. La acción humanitaria por parte de estos misioneros es agradecida por Monseñor José Francisco Ulloa Rojas, Obis-

Laura Ávila Chacón

po de Cartago, quien tiene a su cargo parte de este territorio eclesial “Es un gesto muy hermoso de misión, que todo cristiano debe tener, poniendo al servicio de los demás su profesión. Me impresiona mucho este grupo, es de alabar y motivar”, dijo Monseñor quien los acompañará a la zona, el próximo 24 de abril.

Los representantes del grupo de profesionales, Jacobson y Appel, comentaron a Eco Católico que también han desarrollado su misión humanitaria en México. A su criterio “esta es una manera de retribuir todo lo que han recibido, así como el

El Presbítero William Benavides Araya C.M es el nuevo Vice-Visitador de la Provincia Vicentina de Costa Rica. El nombramiento se realizó en diciembre en una Asamblea electiva. De acuerdo a las normas Vice-Provinciales de la misión, el Padre William ocupará el cargo por los próximo tres años. Según destaca el Boletín: “Correo Vicentino”, nació el 7 de febrero de 1965 y es oriun-

do de La Fortuna de San Carlos.

En sus palabras, dijo, “agradezco a Dios este don maravilloso del sacerdocio que me ha permitido disfrutar por 22 años en medio de los pobres, conforme al carisma vicenciano, que por 25 años me han llenado de muchas bendiciones y alegrías sirviendo en la Congregación de la Misión”. Igualmente sus palabras expresaron en dicho boletín que: “Me esforzaré con todo mi corazón, alma y espiritu, por responder a las exigencias que el servicio requiere y, ayu-

En Atenas, Alajuela

Ejemplar pareja celebró 70 años de matrimonio la fiesta. Le dijo que sí, pero no podíamos dormir juntos ese día. No fue problema, ni un beso nos habíamos dado. Tuvimos que ir al día siguiente a enyugarnos a las 7 de la mañana”, recordó doña Ángela.

Ma. Estela Monterrosa S.

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Don Jorge Coto Ramírez y Ángela Ramos Zúñiga, vecinos de Atenas, Alajuela, celebraron el 11 de enero una fecha muy especial: el 70 aniversario de su matrimonio.

En 2015 los Médicos Misioneros de la Divina Misericordia llevaron atención médica a poblaciones indígenas de Turrialba, Diócesis de Cartago. deseo de servir al prójimo y al Señor”. Ambos cuentan como en su Parroquia, St Laurence en Sugar Land Texas, el Presbítero. Cordel St. Cyr (q.d.D.g) influyó en sus vidas, de tal manera que pidieron al Señor los iluminara para servirle e involucrarse en este tipo de misiones. María particularmente contó parte de su experiencia realizada el año pasado durante una misión en Turrialba, habló

sobre las grandes necesidades de la población indígena en esa zona y la importancia de llevarles el mensaje de Dios. El grupo de misioneros cuentan con el apoyo del matrimonio Gregory y Collen Mitchell, quienes residen en Costa Rica. Ellos desde hace cuatro años abrieron una Casa llamada “San Francisco” que es un albergue donde se atiende a niñas y mujeres indígenas embarazadas, esto en

El Recreo en Turrialba. Cabe mencionar que la pareja recibe cerca de 400 mujeres y para su atención cuenta con 25 camas y una ambulancia. Según dijo Gregory “se ha logrado reducir en un 50% la mortalidad infantil entre la población indígena de esa zona”. Los misioneros, se hospedarán en una casa de retiro espiritual prestada por predicador católico Juan José Vargas.

Vicentinos tienen nuevo Vice-Visitador

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Iglesia hoy

Domingo 29 de enero 2017

Sus hijas cumplen este año 40 y 50 años de matrimonio

Trabajo de coordinación Para desarrollar su trabajo humanitario este grupo de profesionales coordinaron todo lo necesario con las autoridades del Ministerio de Salud. Asimismo, solicitaron un permiso a la diócesis de Cartago y a la parroquia del lugar para llevar adelante su misión.

Eco Católico

dando de los consejeros, poder satisfacer las necesidades de cada uno en la medida de lo posible. Como familia buscaré que la fraternidad y el amor crezcan y nos lleve a encontrar luces que nos mantengan fieles y firmes en nuestra vocación misionera”.

Entre sus atestados destaca su ingreso a la Congregación de la Misión un 27 de enero de 1989. El orden sacerdotal lo recibió el 3 de diciembre de 1994. Sus primeros años de ministerio los efectuó como vicario parroquial en la misión indígena en Alta Talamanca y en 1998 fue nombrado párroco

en ese lugar. Igualmente desempeñó parte de sus funciones pastorales en el Seminario San Vicente de Paúl en la Arquidiócesis de San José, para asumir la pastoral vocacional de su congregación. Sin embargo, su carisma misionero llevó a la orden a nombrarlo nuevamente párroco en la misión de Talamanca en el 2004, periodo que se extendió hasta enero del 2010, pues, fue nombrado superior de la Casa de Formación de la Vice Provincia. Posee además estudios en Pastoral de las Vocaciones y Formación Sacerdotal. Es ba-

Pbro. William Benavides Araya chiller en teología por la Universidad Católica de Costa Rica y su profesión de fe y el juramento de fidelidad aceptando el cargo lo realizó el 2 de enero.

La pregunta que brota al instante es ¿cuál es el secreto para un matrimonio tan largo?, a lo que doña Ángela responde entre risas que simplemente es “ser del tiempo de antes”. Aunque, luego destacó cualidades de su marido que sin duda también son importantes, por ejemplo, dijo, ha sido siempre un “esposo y un padre muy responsable, sin vicios. De carácter fuerte, pero considerado”. Don Jorge, por su parte, responde con sencillez que el secreto es “dejarse mangonear”.

Jorge Coto y Ángela Ramos han vivido siempre en Atenas, Alajuela. La ocasión no podía ser mejor para recordar cómo se conocieron, allá por la década de los 40. “Una tía de él se murió y yo la fui a ver. Ahí lo conocí y me empezó a gustar. Era muy guapo. Un hombre valiente”, recordó doña Ángela. Don Jorge afirma que ella le gustó también porque era muy

bonita. “Ahí tiene la muestra”, dijo mirándola.

Cuando se casaron él tenía 23 años, ella 18. “Me acuerdo que no podíamos casarnos por la tarde, solo en la mañana, pero papá fue a caballo a pedirle permiso al obispo de casarnos en la tarde porque quería hacer fiesta. Tosteles, granizados y un baile; esa era

Al contraer matrimonio, fueron a vivir a la casa que antes había sido de la madre de don Jorge y que el remodeló para su esposa. “Era una casa blanca con puertas azules. Me parecía un palacio. Le puso una tierra blanca en el piso”. La luna de miel no era costumbre, su paseo, recordaron, fue ir al río a sacar piedras para hacer el fogón. Trabajo y compromiso El legado de don Jorge a su familia ha sido principalmente el ejemplo de un hombre que trabajó duro y que fue responsable con su familia. Él empe-

zó a trabajar a los seis años en la finca de un tío. A los 14 años trabajó en una bananera. Estuvo solo un par de meses en la escuela, pero eso no fue obstáculo para aprender a leer y escribir por su cuenta. Durante años trabajó en el ICE y luego en una empresa que construía puentes. Desde que se casaron han vivido en el mismo sitio, aunque hace 52 años construyeron su casa actual. Fruto del matrimonio de don Jorge y doña Ángela nacieron tres hijos, un hombre y dos hijas. Y por casualidad, este mismo año sus hijas celebrarán 40 y 50 años de matrimonio. La casa de don Jorge y doña Ángela, ubicada cerca del Monumento al Boyero en Atenas, es muy visitada, ya que llevan 40 años vendiendo toronjas cristalizadas.

Desde Ciudad Quesada

Devotos a los pies de la Virgen de Guadalupe

Ma. Estela Monterrosa S.

[email protected]

Una delegación de devotos a la Virgen de Guadalupe, pertenecientes a la Diócesis de Ciudad Quesada, participaron en la II Peregrinación Diocesana a México, del 16 al 22 de enero. Asistieron 140 fieles, cinco sacerdotes y el obispo, Mons. José Manuel Garita. El primer día los asistentes participaron en una Eucaristía en la Catedral Metropolitana de la Ciudad de México, presidida por el obispo.
Otro día visitaron Taxco donde participaron en una Eucaristía en

el templo parroquial de Santa Prisca y San Sebastián. Asimismo, pudieron participar en la celebración eucarística en el Santuario de la quinta aparición guadalupana en Tulpetlac, lugar de la curación de Juan Bernardino, tío de San Juan Diego. “Hemos encomendado especialmente a nuestros enfermos pidiendo por su salud física y espiritual”, afirmó Mons. José Manuel Garita en su Facebook. La actividad más esperada del día 19, inició con una caminata por la calzada de los peregrinos, a la que siguió la celebración en la Basílica de Nuestra Señora de Guadalupe.

“Nos concede el Señor la gracia de llevar a cabo esta segunda y gran peregrinación diocesana-guadalupana a México, en especial hasta esta Insigne Basílica y Santuario del Tepeyac. Como hijos sencillos y humildes, venimos a la casa de la Madre, de nuestra querida y morena Santa María de Guadalupe, para que ella nos lleve y nos acerque más a su Hijo Jesús, origen, centro y fin de nuestra vida”, dijo el prelado en la homilía. “De manera especial, presento al Señor, por tu medio Madre celestial, el camino evangelizador de nuestra diócesis: las prioridades pastorales que nos hemos planteado,

Peregrinación por la calzada de los peregrinos. Fotografía de Kattya Barquero y Vinicio Vargas

las asambleas parroquiales que hemos realizado y el trabajo trazado para este año con los consejos parroquiales de pastoral. Nosotros somos siervos inútiles y sabemos muy bien que la gracia de tu Hijo es la que hace crecer y dar fruto. Enséñanos la docilidad, la

apertura y el sentido de discernimiento que siempre te acompañaron para saber descubrir el paso de Dios y lo que Él nos pide y quiere de nosotros para las situaciones y desafíos en medio de los cuales vivimos”, agregó Monseñor en la homilía.

Iglesia en el mundo

Domingo 29 de enero 2017

Eco Católico

“Nosotros sabemos –continuó– que el Señor perdona todo si nosotros abrimos un poco el corazón. ¡Todo! Los pecados y también todas las blasfemias que dirán, pero quien blasfema contra el Espíritu Santo no será perdonado en eterno”. A este punto, el Papa explicó que la “blasfemia es imperdonable”. “Jesús como Sumo Sacerdote ha recibido una unción. ¿Y cuál ha sido esta unción? La carne de María con la obra del Espíritu Santo. Y el que blasfema sobre esto, blasfema sobre el fundamento del amor de Dios, que es la redención, la re-creación; blasfema sobre el sacerdocio de Cristo. ‘Pero que malo el Señor, ¿no perdona?’. ¡No! ¡El Señor perdona todo! Pero quien dice estas cosas está cerrado al per-

¡Joven!

Medios pueden decidir “si moler trigo o cizaña” CIUDAD DEL VATICANO - Durante la Jornada de las Comunicaciones Sociales, el Papa Francisco invitó a “mantener un estilo comunicativo abierto y creativo”, que no conceda “al mal un rol de protagonista”.

dón. ¡No quiere ser perdonado! ¡No se deja perdonar!”. “Esto es lo feo de la blasfemia contra el Espíritu Santo: no dejarse perdonar, porque reniega de la unción sacerdotal de Jesús, que ha hecho el Espíritu Santo”. Y “no es porque el Señor no quiera perdonar todo, sino porque este está tan cerrado que no se deja perdonar: la blasfemia contra esta maravilla de Jesús”. “Pidamos al Señor la gracia de que nuestro corazón no se cierre, que no se cierre jamás a esta maravilla, a esta gran gratuidad”, terminó. (ACI).

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Franciscanos Menores Conventuales Monseñor José Francisco Ulloa Rojas Obispo de Cartago y el Clero diocesano comunican la Pascua del señor

José Joaquín Araya Masís Hermano del Presbítero Jorge Araya Masís. Sus funerales se realizaron en San Diego de Tres Ríos, el miércoles 18 de enero. “Dad gracias al Señor porque es Bueno, porque es eterna su misericordia” salmo 117

Domingo 29 de enero 2017

Iglesia en el mundo

Madre Catalina cerca de beatificación

Dios no perdona a quien blasfema

VATICANO - El Papa Francisco reflexionó durante la homilía en la Misa de la Casa Santa Marta sobre el sacerdocio de Cristo y aseguró que la persona que blasfema está cerrada al perdón de Dios.

Eco Católico

La exasperada atención por “las malas noticias” genera “angustia” hasta la “apatía” y el “adormecimiento de las conciencias”, precisó el Papa en el mensaje dirigido a la 51/a Jornada Mundial de las Comunicación Sociales que se celebrará el 28 de mayo. “Creo, que es necesario romper el círculo vicioso de la angustia y frenar la espiral del miedo, fruto de esa costumbre de centrarse en las ‘malas noticias’ (guerras, terrorismo, escándalos y cualquier tipo de frustración en el acontecer humano)”.

Opus Dei elige como líder a español Ocáriz MADRID - El Opus Dei optó por el continuismo y eligió como líder tras el fallecimiento de Javier Echevarría a su “número dos”, el español Fernando Ocáriz, que se impuso al candidato renovador, el argentino Mariano Fazio. El Papa Francisco confirmó el nombramiento de Ocáriz como prelado del Opus Dei tras la votación de los cerca de 150 electores de la institución. Ocáriz, hasta ahora vicario auxiliar, fue la persona designada hace dos años por Echevarría, fallecido en diciembre pasado, como su “número dos”. Fazio representaba la corriente de renovación de la institución fundada por José María Escrivá de Balaguer en 1928. (ANSA).

Pedido por valores espirituales y éticos CIUDAD DEL VATICANO- El Papa Francisco invitó a Donald Trump, a tomar decisiones guiadas por “por los ricos valores espirituales y éticos” de la historia de los estadounidenses. “En un momento en que nuestra familia humana se enfrenta a crisis humanitarias graves que requieren respuestas políticas unitarias y con visión de futuro, rezo para que sus decisiones están guiadas por los ricos valores espirituales y éticos que han dado forma a la historia del pueblo estadounidense y el compromiso su nación en la promoción de la dignidad humana y la libertad en todo el mundo”, afirmó el Pontífice. (ANSA).

Juan José Vargas Fallas Animador de vida

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BUENOS AIRES - La comisión teológica de la Congregación para las Causas de los Santos, del Vaticano, aprobó el pasado 19 de enero el presunto milagro atribuido a la intercesión de la Madre Catalina de María Rodríguez, fundadora de la Congregación de las Esclavas del Sagrado Corazón de Jesús. El siguiente paso para su beatificación es la aprobación de la comisión de cardenales. El presunto milagro, que ya había sido aprobado por la junta médica de la Congregación para las Causas de los Santos el año pasado, tiene que ver con la curación de una mujer tucumana que sanó de una fuerte afección cardíaca sin explicación científica. La curación ocurrió hace 19 años, y se trata de la madre de una profesora del colegio de las Esclavas en Tucumán, quien continúa con vida. En el caso de que el presunto milagro sea aprobado por la comisión de cardenales, estos deberán redactar el decreto de beatificación que se presentará al Papa Francisco.

Catalina de María Rodríguez nació en Córdoba (Argentina) en 1823. Su padre fue secretario de los gobernadores Bustos y Paz, y su primo Santiago Derqui fue Presidente del país. Su esposo fue un destacado militar de la Confederación Argentina. Ella y sus tres hermanas perdieron a sus padres muy pequeñas y fueron criadas por sus tías. Catalina recibió la educación rudimentaria de la mujer de la época para que se dedique a las labores de la casa. A los 17 años hizo sus primeros ejercicios espirituales y allí descubrió su vocación de consagrar su vida a Dios, pero no pudo realizarla porque en Argentina y sus alrededores solo había conventos de clausura. Se dedicó a promover y sostener la obra de los ejercicios espirituales y a los 29 años se casó con el coronel Manuel Antonio de Zavalía, viudo con dos hijos. Su marido fue nombrado edecán del Presidente Derqui y se fueron a vivir a Paraná, donde tuvieron una hija que murió al nacer.

El matrimonio regresó a Córdoba, donde Catalina quedó viuda a los 42 años, tiempo en el que vio renacer su primera vocación y surgió su sueño de formar una comunidad de señoras al servicio de las mujeres más vulnerables para catequizarlas, enseñarles a trabajar y vivir con ellas, “como los jesuitas pero en femenino”. Luego de siete años de pruebas y contratiempos, Catalina mantuvo su deseo en alto porque “esa idea estaba entrañada en mi alma y aunque quisiera no podía quitármela” y en esos intentos “encontraba consuelo en Dios, de quien todo lo esperaba, cuya confianza no me faltó jamás”.

Finalmente el 29 de setiembre de 1872 fundó la Congregación de las Hermanas Esclavas del Corazón de Jesús, la primera congregación de vida apostólica de la Argentina. Por pedido del Santo Cura Brochero y decisión de Catalina, en 1880, 16 hermanas cruzaron las Sierras Grandes a caballo para atender la Casa de

Ejercicios y el Colegio de Niñas fundados por el Padre Brochero. Actualmente la congregación se encuentra también en Chile, España y Benín. (ACI).

La evangelización empieza aquí Espérela... domingo 5 de febrero

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