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LA ESPIRAL DE LO HUMANO A LO VIRTUAL O ¿VICEVERSA? 1

Moreno M., M. Doctorado, UFT, Venezuela [email protected]

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Palabras Claves Inteligencia, Cerebro, Virtual, Conciencia

RESUMEN

El Hombre es producto de una evolución histórica de su cuerpo, cerebro, mente y cultura. La inteligencia, como proceso mental, hizo posible la indagación y creación de diferentes lenguajes, procesos, herramientas, nociones de tiempo y espacio diferentes, solo con la idea de conocerse en su dimensión individual y múltiple para buscar reencontrar su Ser, su conciencia. Este ensayo estudia la forma en que se ha configurado la inteligencia humana a partir de lo virtual, desde una perspectiva crítica documental, concluyendo que, afianzarse en el Ser es el reto que tienen los individuos en las organizaciones del siglo XXI, dado que el término virtual, no le es ajeno a su realidad.

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LO VIRTUAL El Hombre, un ser social en esencia, es el artífice de su realidad. Las diversas contribuciones de los científicos han permitido conocer los procesos evolutivos del mismo y su importancia, para comprender al individuo de esta sociedad. Su génesis se asocia a la evolución del mono, considerando que el homínido, es la especie animal perteneciente al orden de los primates superiores que desarrolló a la especie humana, dotada de raciocinio. Esta característica lo ha impulsado a: escudriñar, descubrir, crear, innovar, implementar, reflexionar y a permanecer progresando en un entorno caracterizado por la incertidumbre y los cambios. Ello ha conllevado a requerir nuevos procesos, objetos, tiempos, espacios, velocidades, lenguajes...en la búsqueda por conocerse en su dimensión individual y múltiple. Lo anterior es estudiado en este ensayo. EL VÍNCULO HUMANO-VIRTUAL Generalmente se piensa que lo virtual, no es humano; se cree más bien, que deshumaniza. ¿Por qué algunas personas opinan de esa forma? Quizás porque a su juicio, creen que lo humano está cercano y lo virtual, pareciera que no; pues a menudo "no está ahí", no se ve, no es tangible. ¿Será acaso que Dios y el aire, también son virtuales, porque no se pueden tocar ni ver? Considera Lévy (1999) todo lo contrario. Lo humano se ha configurado a partir de lo virtual que el Hombre mismo ha creado y que la noción espacio-temporal,

es fundamental para comprender esto. Lo virtual, según el autor, es "...un proceso de transformación de un modo a otro de ser" (p.8); pues "...la sincronización reemplaza la unidad de lugar, la interconexión sustituye a la unidad de tiempo. Pero, a pesar de ello, lo virtual no es imaginario. Produce efectos. Aunque no se sepa dónde, la conversación telefónica tiene «lugar»". (p.15) Refiere además, que mediante el desarrollo de los lenguajes, la abundancia de técnicas y la creciente complejidad de las instituciones, sin desdeñar las bellas artes, ha evolucionado la especie humana y por tanto, su cerebro. Para Zohar y Marshall (2001), lo anterior fue posible porque "la necesidad de que las cosas tuvieran sentido, dicen, dio paso a la imaginación simbólica, a la evolución del lenguaje y al extraordinario crecimiento del cerebro humano." (p.20). Al iniciar este párrafo, se hace mención a estos factores que en sí mismos, representan virtualizaciones; éstas serán estudiadas a continuación. El desarrollo de los lenguajes, tanto hablados como escritos, así como también los plásticos, los musicales, los visuales, los matemáticos, entre otros, ha permitido que el individuo se separe de su cotidianidad (el presente) para evocar, recordar (retorno al pasado), imaginar, simular (viajar al futuro) provocando despegarse del lugar y del momento, es decir, del aquí y del ahora; se abren novedosas rutas y otras velocidades. Al narrar una experiencia, las emociones subjetivas se externalizan, haciéndose

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públicas; lo interno se convierte en externo, pues viaja de un lugar a otro. El lenguaje significa, es decir, otorga significado, virtualizando el tiempo real. Los operadores de esta virtualización se atribuyen al trivium de los signos (la vía triple que constituía la base de la enseñanza liberal en la Antigüedad y en la Edad Media): la gramática, la dialéctica (saber razonar) y la retórica (saber componer un discurso y convencer). La gramática, el saber leer y escribir correctamente, implica la unión de unidades significativas (palabras, frases, letras) en fonemas, los cuales tomarán un sentido diferente de acuerdo a la combinación realizada. La dialéctica establece una relación de reciprocidad entre los participantes y sus mundos objetivos. La retórica, por su parte, es el arte de profesar sobre los otros y el mundo, con la ayuda de los signos, de transformar creando una realidad surgida del lenguaje, en otras palabras, "...un mundo virtual: el mundo del arte, de la ficción, de la cultura, del universo mental humano" (p. 64) En este sentido, Blaschke (2011) señala que la evolución del cerebro permitió el desarrollo del lenguaje y que el segundo paso fue cultural, mediante la escritura, una consecuencia del lenguaje y la necesidad de perpetuarlo. No obstante, bio-lógicamente, también se desarrollaron: la laringe, la cavidad bucal, el paladar, la lengua, la dentadura, la nariz y los labios. Agrega, que algunos estudios indican, que el lenguaje fue fomentado por los neandertales hace más de 800.000 años, pero que no

tuvieron la misma capacidad lingüística de los cromañones. Además menciona que, "...con el lenguaje el cerebro pudo comunicarse con otros cerebros, contrastar hechos, intercambiar opiniones, explicar experiencias" (p.26). La manera en que las palabras y las letras adquieren sentido en nuestro cerebro es cuestión de inteligencia. (p.31) Retomando las ideas de Lévy (ob.cit.), se tiene que la técnica virtualiza la acción, el cuerpo y el entorno físico, y a menudo acarrea un proceso de materialización que convierte algo privado en público, pues las herramientas son consecuencia de ello. Agrega, que al identificar funciones físicas o psíquicas como: golpear, volar, atrapar, caminar, entre otras; se desligan las mismas mediante un objeto: un martillo, las alas del avión, el anzuelo o la red para enganchar presas, la rueda para desplazarse ... sin embargo, esta exteriorización exige adquirir habilidades para utilizar dichos utensilios, lo cual contribuye a crear una subjetivación colectiva. (p.59). "La herramienta y la perpetuación de su forma son un recuerdo del momento original de virtualización del cuerpo en acto. La herramienta cristaliza lo virtual. La técnica no virtualiza sólo los cuerpos y las acciones, sino también las cosas." (p.60) Por ejemplo, un martillo virtualiza el cerrar la mano y golpear. Asimismo, la virtualización de la violencia, ocurre por la complejidad de las relaciones y se sustenta en el contrato. En este sentido, las normas establecidas para ser de cumplimiento colectivo, como las religiones, las

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morales, las leyes, entre otras, son "... dispositivos sociales para virtualizar las relaciones fundadas en las relaciones de fuerza, las pulsiones, los instintos o los deseos inmediatos." (p.61). Se trata de frenar el deseo de poder del Hombre, buscando equilibrar las relaciones para vivir en una sociedad de justicia y respeto entre iguales. Por su parte, la escritura ha virtualizado la memoria, el hipertexto brinda la oportunidad de intercambiar los roles de lector y escritor, y el texto queda desterritorializado; tal como señala Lévy (ob.cit.): "Un pensamiento se actualiza en un texto y un texto en una lectura (una interpretación)" (p.31). Incluso, el ciberespacio ha virtualizado el computador, mezclando las nociones de unidad, de identidad y de localización; mientras las artes, han virtualizado lo virtual. Un artista de la pintura, por ejemplo, despliega su sentir en su obra; luego, quien observe ésta, puede asignarle otra interpretación. Se puede pensar entonces, que todo individuo es, de alguna manera, un sujeto virtual; es decir, ha sufrido un proceso de transformación en el cual, para comunicarse, necesita hablar el idioma de su congénere; siente y percibe teniendo como sustento, valores y costumbres arraigadas en una idiosincrasia en la que habita y reflexiona tomando en cuenta no solamente su individualidad, sino también la dualidad; esto torna compleja su realidad en el mundo. De allí que, la migración de un individuo a otro país implique un cambio en su manera de comportarse, de vivir,

quizás hasta de sentir; aunque le cueste acostumbrarse a ello. El vínculo humanovirtual es similar al de espíritu-cerebro, que plantea Morín (2004), "...ligado y recursivo pues uno coproduce al otro de alguna manera" (p.11) Al arribar a la postmodernidad, el individuo ha comprendido que el pasado nos ha heredado una forma de vivir con poca calidad de existencia y del ambiente que nos rodea, de algún modo, convertido en materialista. Esta reflexión requiere actualmente, creatividad para potenciar principalmente el Ser, como esencia de la complejidad del mundo. Algunos investigadores de la Neurociencia han tratado de resolver este enigma, estudiando el cerebro, como el aparato físico que crea la mente, según refiere Dispenza (citado por Blaschke 2011:57) Éste fue diseñado en un principio para la supervivencia; ahora precisa de una nueva interpretación del entorno que lo envuelve y busca el valor, para entender una nueva visión del mundo; que ya no es tan cuantitativo ni determinístico sino que también lo cualitativo, como: el espíritu, las emociones, la conciencia, e incluso, la intuición, son necesarias para comprender al sujeto en su unidad y diversidad. Ello ha sido posible a través del estudio de la inteligencia como proceso mental.

LA INTELIGENCIA HUMANA Un individuo inteligente no es simplemente alguien que maneja un

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vocabulario con fluidez, comprende rápidamente lo que lee, resuelve cálculos con habilidad y toma las decisiones correctas; sino que es capaz de hacer todo lo anterior y además, tiene sensibilidad para captar lo que ocurre emocionalmente en su interior y a su alrededor, flexibilidad para comprender y aceptar el punto de vista de los demás, capacidad para enriquecer su propia vida mediante el desarrollo de sus propias habilidades intelectuales e interpersonales, y rapidez para encontrar las relaciones entre los hechos y tomar decisiones exitosas. (Braidot, 2010:200) Todo lo anterior ocurre en el cerebro, de donde dimana el ser humano. Conviene revisar algunos aspectos referidos a ese órgano poderoso que produce la mente y en consecuencia, el Ser, pues se funden de una manera inextricable. Al iniciarse la segunda década del siglo XXI, aún tiene vigencia el Cerebro Triuno estudiado por Paul MacLean en 1990, referido a "tres computadores biológicos inter-conectados, teniendo cada uno su especial inteligencia, su propia subjetividad, su propio sentido de tiempo y espacio, su propia memoria, su propia función motora y otras funciones." (Díaz y Austin, 2004:2). Ellas tratan el cerebro como un sistema de energía, en vez de percibirlo como un sistema de partes fijas, que al estar continuamente en movimiento, produce ondas gruesas de lo finito hasta las ondas más finitas del infinito; esto da como resultado, diferentes procesos de inteligencia que serán descritos subsiguientemente. Es importante destacar que su intención no ha sido desmerecer la necesidad de un

pensamiento racional, lógico y crítico sino más bien, integrar otros procesos mentales, que hasta ahora se han venido ignorando, en los cuales enfocar o desenfocar para dar respuestas adecuadas a las situaciones que vive el individuo. El descubrimiento científico invita hacia una complejidad elegante y las respuestas tienen que ser apropiadas a la misma. Así, algunos investigadores de la física cuántica señalan que existe una conciencia profunda, un espíritu universal, una conexión mental entre el ser humano y el Universo; aspectos que no se precisan de manera absoluta sino que la clave para comprenderlo está en nosotros mismos. (Blaschke, 2008:4043). Por su parte, Lynn Mc Taggart destaca que estamos dentro de un campo de energía y que nuestro cerebro está conectado con todas las demás cosas del mundo; ya que éste es un sistema: eléctrico, químico, cuántico y hasta magnético, por lo que es afectado por las tormentas, las manchas solares, los cables de alta tensión, etc. (Blaschke, 2011:22) Este Cerebro Triuno está conformado por: el cerebro reptil o básico, el cerebro límbico y el cerebro neocortical. El primero de ellos recibe ese nombre porque su formación física es semejante a la de los cerebros de los reptiles; los cuales tienen actividades básicas como: repetición, imitación y engaño. No obstante, está descrito en los textos médicos como parte del Sistema Nervioso Central. El segundo, es el cerebro emocional y el último es, el

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racional. Morín (2004) refiere que "...hay antagonismo entre esas tres instancias, y a veces, a menudo, es la pulsión quien gobierna la razón. Pero también, en y por ese desequilibrio, surge la imaginación" (p.11) Cada uno de ellos tienen asociadas varias inteligencias, según Díaz y Austin (2004), que armonizadas 0unas con otras, permiten potenciar la inteligencia humana, a través de diferentes técnicas y estrategias. En este sentido, el cerebro reptil cuenta con tres inteligencias: (a) básica, ser capaz de guiarte y salvarte, en pro de tu propia vida; (b) de los Patrones, ofrece la posibilidad de conocer los esquemas que gobiernan tu conducta y tratar de cambiarlos cuando sea necesario, y (c) de los Parámetros, permite poner límites guiando tu energía. (pp.299-370) Por su parte, el cerebro límbico, el del querer o el visceral como también se le conoce, gobierna todos los órganos del cuerpo de manera involuntaria, como por ejemplo: el corazón y el colón. A éste se le relacionan tres inteligencias: (a) la afectiva, la cual es un primer paso hacia la paz, la seguridad interna y externa: dentro de uno mismo y en el mundo; (b) la de los Estados de Ánimo, conoce la información que ofrecen las emociones, la salud física, pues aquellas expanden y contraen tus órganos, y finalmente, liberan los químicos naturales del cerebro; y (c) la Motivacional, es la capacidad de moverte, de obtener lo que quieres y de continuar haciéndolo así a lo largo de la vida, sosteniéndote. (pp. 149244).

El cerebro Neocortical, se le llama "El Telar Encantado" o la "Corona de Joyas" pues contiene una vasta red de neuronas irrigadas por sangre cuyas conexiones aumentan la inteligencia. Se encuentra anatómicamente conformado por los hemisferios: izquierdo y derecho. El primero, corresponde con un pensamiento secuencial, lineal, lógico, de las partes al todo, temporal; mientras que el segundo, se relaciona con un pensamiento simultáneo, espacial, asociativo, del todo a las partes, atemporal. Las inteligencias asociadas a la neocorteza son: (a) la racional, es la capacidad de ser exactos, de hacer enlaces precisos ordenándolos secuencialmente, en el que las razones sostienen cada aspecto del procedimiento, se hacen uniones hasta cerrar y concluir; (b) la asociativa, es la que hace conexiones al azar, permitiendo inventar y crear; (c) la visual espacial, puede ser desarrollada a través de la imaginación; (d) la espacial auditiva, es propia de aquellos seres que oyen sonidos internamente, quienes tienen un escuchar profundo; y finalmente, (e) la intuitiva, es el proceso más fino de la neocorteza que está ligado a la espiritualidad y permite viajar hacia el infinito. Es el saber desde adentro, sin recurrir a la lógica o la razón o lo visible. (pp.29-98). En la incesante búsqueda del asiento del Ser o del alma, desde la antigüedad hasta nuestros días, muchos estudiosos: espiritistas, metafísicos, indios sioux, científicos, psíquicos, entre otros, cada uno desde su sabiduría, conciben que el

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Ser se ubica: o en el corazón, o en el pecho, o debajo del centro umbilical, o en los chakras; otros tantos aluden, a que es en el cerebro donde ocurre este fenómeno. (Galiana, 2004) Zohar y Marshall (2001) por su parte indican, que este se encuentra en el Punto Divino; otros lo llaman el Tercer Ojo y para quienes creen que lo único que existe, es lo que realmente se puede tocar y ver, este se halla en la glándula pineal y se encuentra en el centro del cerebro Triuno. Dichos autores definen la Inteligencia Espiritual como aquella que es capaz de conjugar el cociente intelectual y la inteligencia emocional; siendo ésta primordial. Se basa en que es la inteligencia con que se afrontan y resuelven problemas de significados y valores; con la que se puede poner nuestros actos y nuestras vidas en un contexto más amplio, más rico y significativo; con la que se puede determinar que un curso de acción o un camino vital es más valioso que otro. (p.19) Finalmente mencionan, que dicha inteligencia es sumamente importante porque impulsa la búsqueda de otros horizontes, desprendiéndose de lo vivido y de lo que se sabe, manteniendo una conexión con aquel Ser Superior que nos da la vida. Conviene resaltar que la importancia de conocer y desarrollar las inteligencias mencionadas anteriormente, es convencerse de lo maravillosa que es la

creación humana para la evolución del Hombre, de las organizaciones y de la sociedad en general. Al convivir en la complejidad, el Hombre no solo debiera educarse para adquirir conocimiento y destreza en una disciplina específica sino también para: comprender la condición humana, la identidad terrenal, enfrentar las incertidumbres, la ética del género humano y reconocer los riesgos permanentes del error y la ilusión. (Morín, 2000:17) A LA LUZ DE LA NEUROCIENCIA... El neuroprendizaje abre nuevas posibilidades de desarrollar al individuo mediante estrategias que produzcan un aprendizaje significativo. A éste se le asocian técnicas de relajación y meditación, de respiración, de escuchar música clásica o barroca que originan ondas cerebrales llamadas alfa, que minimizan la cantidad de estrés acumulado y dañino para la salud, mejorando el sistema inmunológico y armonizando los dos hemisferios cerebrales. (Vélez, 2011) Asimismo, la Programación Neurolingüística (PNL), utilizada tanto por educadores como por gerentes, también contribuye con un modelo pragmático que brinda herramientas experimentales y cognitivas que facilitan los procesos de comunicación y cambio personal. Son técnicas destinadas a analizar, modificar, conductas y aprendizajes a través del estudio del lenguaje, verbal y corporal, logrando

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optimizar los procesos de comunicación y aprendizaje de manera integral. Según Plachta (2009), la PNL sostiene que "las ideas en las que creemos son ni más ni menos que la expresión de nuestro particular modelo del mundo. Son mapas y no territorios." (p.175) Todo lo anterior, solo ha tratado de despejar algunas incógnitas para impulsar los cambios que conduzcan a mejorar la calidad de vida, mediante el estudio del cerebro y sus inteligencias, pues como lo destaca Lévy (1999): "una sociedad totalmente inteligente siempre será más eficaz que una sociedad dirigida inteligentemente." (p.96) REFLEXIONES FINALES La evolución del Hombre, desde el neandertal hasta el actual, ha estado signada por una curiosidad permanente que ha permitido desarrollar el cuerpo, el cerebro, la mente y la cultura. Novedosas unidades de tiempo y de lugar, creadas por el homínido, conducen a nuevos procesos y herramientas que mejoran la cotidianidad del individuo, virtualizada por aquellas. Éstas existen, se sienten, y en ocasiones parecieran no estar allí, ante la mirada absorta del sujeto que las observa. A pesar de ello, por ser creaciones humanas, se subyugan ante su poderío en un ir y venir, que construye una espiral de informaciones y experiencias que enriquecen el conocimiento y la vida. El desarrollo cerebral juega un papel fundamental pues a través de: la mente,

sus variadas inteligencias y el entorno en el que se desenvuelve, el individuo interpreta su realidad y es capaz de imaginar una visión del mundo diferente; aunque es más difícil desaprender que aprender, se arriesga, innovando y creando. Al funcionar como un todo armónico el cerebro Triuno de MacLean, ocurren procesos mentales que van de lo lógico, racional y crítico hacia lo emocional e intuitivo; lo cual permite activar habilidades de pensamiento insospechadas que resultan exitosas en la realidad. Las necesidades del Hombre por alcanzar una mejor calidad de vida, le invitan a energizar sus inteligencias, efectuando un periplo imaginario de lo tangible a lo intangible, de lo observable a lo inobservable; en cuyo recorrido va encontrando otras respuestas que le posibiliten el bienestar de la colectividad; por tanto, somos seres humanos configurados a partir de lo virtual. A pesar de haber sido educado bajo patrones heredados del determinismo, reflexiona y comprende la necesidad de buscar otras perspectivas en las cuales construir nuevos caminos que lo conduzcan a encontrarse con el Ser como individuo en sociedad, en un entorno cambiante y sometido a la incertidumbre. Esta es su gran batalla, en la búsqueda de su felicidad, de su conciencia. Hasta ahora, las luces que se vislumbran están en los cambios paradigmáticos en la Educación y en la Neurociencia.

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REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS

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Lévy, P. (1999). ¿Qué es lo virtual?. España: Editorial Paidós. Disponible en: http://danzanet.org/data/2012/02/24/1 117/file/1330538703que-es-lovirtual.pdf [Consulta: 2012, Enero 25] Morín, E. (2004). La Epistemología de la Complejidad. Disponible en: http://www.ugr.es/~pwlac/G20_02Edgar _Morin.pdf. [Consulta: 2012, Febrero 03] Platcha, G (2009). PNL mapas para el cambio. Argentina: Edit. Alhué. Vélez, M. (2011) Neuroaprendizaje, Complejidad y Globalización. Una propuesta pedagógica para el siglo XXI. Venezuela: Editorial Proyecto Espiga. Zohar, D. y Marshall, I.(2001). Inteligencia Espiritual. La inteligencia que permite ser creativo, tener valores y fe. España: Editorial Limpergraf.