JAHRBUCH DER DEUTSCHEN SCHILLERGESELLSCHAFT

I M A U F T R A G DES

VORSTANDS

HERAUSGEGEBEN

VON

WILFRIED B A R N E R · W A L T E R M Ü L L E R - S E I D E L · U L R I C H O T T

36. J A H R G A N G

ALFRED KRÖNER VERLAG

1992

STUTTGART

Redaktion: Albrecht Bergold, Schiller-Nationalmuseum / Deutsches Literaturarchiv Postfach 1162,

7142

Marbach a . N .

Redaktionsschluß für Jg. 37:

15.

März

1993

Stfr..

•Ζ 1 u 0

ISBN 3 520 89201 4 © 1992

by Alfred Kröner Verlag, Stuttgart

Printed in Germany · Alle Rechte vorbehalten Druck und Einband: W i l h e l m Röck, Weinsberg

INHALT

TEXTE U N D D O K U M E N T E B R U N O PIEGER

Unbekanntes aus dem Nachlaß N o r b e r t v o n H e l l i n g r a t h s . . .

3

K L A U S E. B O H N E N K A M P

Z w e i Briefe R u d o l f Kassners an N o r b e r t v o n H e l l i n g r a t h . . . NORBERT

39

OELLERS

Berichtigung z u : Z w e i bisher unveröffentlichte Schiller-Billets

43

AUFSÄTZE MANFRED

ENGEL

Träume u n d Feste der Vernunft. Z u r Vorgeschichte des r o m a n tischen Projekts einer »Neuen M y t h o l o g i e « i n der Aufklärung

47

HILDA M . BROWN

Kleists Lebensspuren Sembdner CLAUDIA

u m 1804:

eine A n t w o r t an H e l m u t 84

LIEBRAND

Das suspendierte Bewußtsein. Kleists Erdbeben in Chili

Dissoziation u n d A m n e s i e i n 95

A N T H O N Y STEPHENS

»Menschen | M i t Tieren die N a t u r gewechselt«. Z u r F u n k t i o n s weise der Tierbilder bei H e i n r i c h v o n Kleist MONIKA

115

LEMMEL

Der Gedichtzyklus Chinesisch-Deutsche Jahreszeiten und sein O r t i n Goethes Spätwerk

und

Tages143

VI

INHALT

CHRISTIAN

GRAWE

Schillers G e d i c h t e n t w u r f Deutsche Größe: »Ein N a t i o n a l h y m nus i m höchsten Stil«? E i n Beispiel ideologischen Mißbrauchs i n der G e r m a n i s t i k seit 1871

167

T E R E S A R. C A D E T E

Der Bogen und die Schlange. Beitrag z u r Rekonstruktion von Schillers zivilisatorischem Rezept

ROLF

197

SELBMANN

»Zur Blindheit über-redete A u g e n « . Hölderlins Hälfte des Lebens m i t Celans Tübingen, Jänner als poetologisches Gedicht gelesen WALTER

219

ERHART

»Alles wie erzählt«. Fontanes Wanderungen Brandenburg

durch die

Mark 229

ERWIN KOBEL

Theodor Fontane - ein Kierkegaard-Leser?

255

PETER S P R E N G E L

E i n Dichter auf Tournee. Gerhart H a u p t m a n n s erste öffentliche Lesungen (1909) HILTRUD

288

HÄNTZSCHEL

»Pazifistische Friedenshyänen«? D i e Friedensbewegung v o n M ü n c h n e r Frauen i n der W e i m a r e r Republik und die Familie Mann

307

DIETER S C H I L L E R

»Der Sozialismus muß ganz v o n vorne anfangen«. Reaktionen von Döblin, Koestler und Sperber auf die Krise der sozialistischen Bewegung i m Jahr 1938 WALTER

333

MÜNZ

Die verwandelte Rotenburg. Z u r M o t i v s c h i c h t u n g i n Leonhard Franks Deutscher Novelle

350

J O S E P H PETER S T E R N t

Zur Wiener Wittgenstein-Ausstellung

365

VII

INHALT

DISKUSSIONEN WILFRIED B A R N E R

»Pluralismus«: Z u r zweiten Diskussionsrunde

383

LUTZ DANNEBERG · FRIEDRICH VOLLHARDT

G r e n z e n des P l u r a l i s m u s , Wissenschaft, Selbstbindung

. . . .

386

JÖRG D R E W S

»Wilde« Pluralität bevorzugt GERHARD

391

KLUGE

Leipziger A l l e r l e i JANE O.

396

N E W M A N

Anstatt P l u r a l i s m u s : Feminismus u n d »situiertes Wissen« HANS

. .

398

POSER

»Vor Tische las mans anders« KLAUS

403

WEIMAR

Diskussion über das A u s b l e i b e n v o n Diskussion?

405

* WALTER MÜLLER-SEIDEL

Aufklärung u n d W e i m a r e r Klassik. Wiederaufnahme einer D i s kussion JOHN A.

MCCARTHY

Klassisch Wieland DIETER

409

lesen:

Weimarer

Klassik,

Wirkungsästhetik

und 414

BORCHMEYER

W i e aufgeklärt ist die W e i m a r e r Klassik? Eine Replik auf Beiträge v o n John A . M c C a r t h y u n d Gottfried W i l l e m s CHRISTOPH

433

JAMME

Klassische Aufklärung oder aufgeklärte Klassik?

441

A N T H O N Y STEPHENS

»Fällt aber der Aufgeklärte . . . « . Überlegungen z u r deutschen Aufklärung u n d z u r W e i m a r e r Klassik

447

DEUTSCHE SCHILLERGESELLSCHAFT BERNHARD ZELLER

Gedenken an Käte H a m b u r g e r

457

ULRICH OTT

In m e m o r i a m Leiva Petersen

461

ULRICH OTT

Jahresbericht der Deutschen Schillergesellschaft 1991/92 Anschriften der Jahrbuch-Mitarbeiter

. . .

464 512

ROLF

SELBMANN

»ZUR B L I N D H E I T ÜBER-REDETE

AUGEN«

Hölderlins Hälfte des Lebens m i t Celans Tübingen, als poetologisches Gedicht gelesen

Jänner

ι. D I C H T E R ÜBER D I C H T E R V e r s t e h e n Dichter D i c h t e r besser? Zweifel sind angebracht - u n d denn o c h : E i n Gedicht Paul Celans m i t dem W i d m u n g s v e r m e r k »(An Hölderlin)«, 1963 i n der S a m m l u n g Die Niemandsrose veröffentlicht, enthält Lesevertiefungen z u m Verständnis v o n Hälfte des Lebens jenseits der nicht unbeträchtlichen Reihe literaturwissenschaftlicher Interpreten:

Paul C e l a n : Tübingen,

Jänner

Z u r B l i n d h e i t überredete A u g e n . Ihre - »ein Rätsel ist R e i n entsprungenes« - , ihre E r i n n e r u n g an schwimmende Hölderlintürme, mövenumschwirrt. Besuche ertrunkener Schreiner bei diesen tauchenden W o r t e n : Käme, käme ein M e n s c h , käme ein M e n s c h z u r W e l t , heute, mit dem Lichtbart der

220

ROLF

SELBMANN

Patriarchen: er dürfte, spräche er v o n dieser Zeit, er dürfte n u r lallen u n d lallen immer-, lmmerzuzu. (»Pallaksch. Pallaksch«)

1

Friedrich Hölderlin: Hälfte

des Lebens

M i t gelben B i r n e n hänget U n d v o l l m i t w i l d e n Rosen Das L a n d i n den See, Ihr holden Schwäne, U n d t r u n k e n v o n Küssen T u n k t i h r das H a u p t Ins heilignüchterne Wasser. W e h m i r , wo n e h m i c h , w e n n Es W i n t e r ist, die B l u m e n , u n d wo D e n Sonnenschein, U n d Schatten der Erde? D i e M a u e r n stehn Sprachlos u n d kalt, i m W i n d e K l i r r e n die F a h n e n . 2

Bei genauem H i n e i n l e s e n w i r d deutlich, daß das Gedicht Celans eine ganz unmittelbare A n v e r w a n d l u n g v o n Hölderlins Hälfte des Lebens darstellt, daß es neben vielfältigen A n s p i e l u n g e n u n d dem Fortspinnen m a n cher Bilder auch die S t r u k t u r des Hölderlin-Gedichts aufgreift u n d - daß

1

Paul Celan, Gesammelte Werke in fünf Bänden, hrsg. v. Beda Allemann u. Stefan Rei-

chert unter Mitw. v. Rolf Bücher, Frankfurt/M. 1986, 2

S.

Bd. 1, Gedichte 1, S.

226.

Stuttgarter Ausgabe (im folgenden zitiert: StA), hrsg. von Friedrich Beißner, Bd. 117.

2,2,

»ZUR BLINDHEIT ÜBER-REDETE

221

AUGEN

es wie dieses ein poetologisches Gedicht i s t . Schon der Titel lehnt sich syntaktisch wie semantisch an die Z w e i t e i l u n g des Hölderlin-Gedichts an; die konkrete W i r k l i c h k e i t s b e n e n n u n g der ersten Strophe dort erscheint hier als konkrete Ortsbezeichnung »Tübingen«, die V o r s t e l l u n g des W i n ters dort bildet sich hier als »Jänner« ab. D e m Landschaftsbild der ersten Strophe bei Hölderlin entspricht die präzise N e g i e r u n g solcher B i l d e i n drücke »zur Blindheit« bei Celan - eine Spitze gegen das z u m E r k e n n e n ü b e r r e d e n - W o l l e n der Interpreten? D i e zweimalige A n r e d e der Schwäne bei Hölderlin findet ihre zweimalige Entsprechung bei Celan. Celans eingewobene »Erinnerung« an Hölderlins Schwäne (schwimmen, ertrinken, tauchen) verknüpft 1. u n d 2. Strophe miteinander wie Hölderlins M i t t e l vers dies m i t den beiden Strophenhälften dort tut. Celan interpretiert auch. N i c h t n u r sind die Verrätselungen des Vorbilds anerkannt u n d die topographische Bezugnahme auf den i n den R h e i n fließenden Neckar i n »Reinentsprungenes« nachgezogen; auch Hölderlins »holde Schwäne« w e r d e n z u »schwimmenden Hölderlintürmen« verdichtet u n d i h r K l a n g bild m i t i n h a l t l i c h e n Füllungen z u r Lebens- u n d Wirkungsgeschichte w e i tergetragen (»ertrunkener Schreiner«, »tauchenden Worten«); sogar für das i n der Forschung umstrittene »heilignüchterne Wasser« bietet Celan eine eigenwillige Lesart an: »heilignüchtern« als »Reinentsprungenes« u n d als »Rätsel« ! Celans letzte Strophe beginnt m i t einer dreifach neu ansetzenden Satzk o n s t r u k t i o n (»Käme . . . käme . . . käme«), i n der Hölderlins sich fortschlingende, mehrfach ansetzende Gedankenkette unschwer wiederzuerk e n n e n ist (»Weh m i r , w o . . . , w e n n . . . , u n d w o « ) . A u c h hier w i r d deutend sich anverwandelt. Hölderlins Präsens, über dessen futurischen oder konditionalen Charakter sich die Forschung streitet, übersetzt Celan i n den Irrealis, zugleich jedoch i n eine Möglichkeitsform des Sprechens, die sich auf die Realität der Gegenwart bezieht (»heut«, »von dieser Zeit«). Hölderlins I c h - N e n n u n g n i m m t Celan i m parallelen Kontext seines G e dichts als »Mensch« auf, der über Sprache verfügt. Sogar Hölderlins 3

3

Die Celan-Interpreten haben bislang nur die (durch Anführungszeichen

gekennzeichne-

ten) wörtlichen Zitate Hölderlins gesehen, die Bezugnahme auf >Hälfte des Lebens< jedoch nicht; vgl. Bernhard Böschenstein, »Tübingen. Jänner«, i n : Dietlind Meinecke (Hrsg.), Über Paul Celan, Frankfurt/M. 1970, S. 101-105; ders., Leuchttürme. Von Hölderlin bis Celan. W i r k u n g und Vergleich, Frankfurt/M. 1977, S. 78 ff; Sieghild Bogumil, Celans Wende. Entwicklungslinien in der Lyrik Paul Celans 1, i n : Neue Rundschau 93, 1982, H . 4, S. 95 f; Manfred Geier, Die Schrift und die Tradition. Studien zur Intertextualität, München 1985, S. 17-33; Dietmar Goltschnigg, Das Zitat in Celans Dichtergedichten,

i n : Joseph Strelka

(Hrsg.), Psalm und Hawdalah: Z u m Werk Paul Celans, Akten des Internationalen Paul Celan-Kolloquiums New York 1985, Bern u. a. 1987 (Jahrbuch für Internationale Germanistik, Reihe A , Kongreßberichte, 20), S. 5 0 - 6 3 ; Sieghild Bohumil, Celans Hölderlinlektüre im Gegenlicht des schlichten Wortes, i n : Celan-Jahrbuch 1, 1987, S. 96f.

222

ROLF

SELBMANN

»Sonnenschein« findet i m »Lichtbart der Patriarchen«, der »Winter« dort bei Celan i n »dieser Zeit« seine Entsprechung. Z u l e t z t gehen die Sprachlosigkeit der M a u e r n u n d die Geräuschkulisse der Wetterfahnen bei Hölderl i n i n der permanenten Rede unverständlichen Lallens bei Celan auf.

2. P O S I T I O N E N D E R F O R S C H U N G Celans Gedicht, ohne Zweifel e i n poetologisches, thematisiert i n allen Strophen ein problematisch gewordenes Sprechen i n Sehbildern. Celans Gedicht enthält neben der A r t i k u l a t i o n einer psychisch-psychiatrischen Grenzsituation auch eine D e u t u n g v o n Hölderlins Hälfte des Lebens als ebenfalls poetologische Aussage. Dieses Zusammenfallen v o n zugleich psychischer wie poetologischer Extremsituation hat - so steht z u v e r m u ten - Hälfte des Lebens für Celan so attraktiv gemacht. Die Literaturwissenschaft hat dagegen Hölderlins Gedicht lange Zeit als Landschafts- oder Jahreszeitbeschreibung angesehen, die an sich keiner D e u t u n g bedürfe. Der Landschaftsidylle der ersten Strophe kontrastiert demnach der z u erwartende W i n t e r u n d der z u bejammernde Zustand der Gegenwart. Diese Doppelung mag m a n n u n einfach als Stimmungshafte Entgegensetzung, als jahreszeitliche, biographisch auflösbare, psychiatrisch z u untersuchende, ideologiekritisch z u hinterfragende oder als existentielle Befindlichkeit deuten. D i e V e r l o c k u n g , sich an diesem Text als Interpret z u üben, dem Gedicht eine veränderte F o r m als »Skizze einer Ode« anzupass e n oder gar z u m Exempel einer methodischen Grundsatzdiskussion z u 4

5

6

7

8

9

10

4

Noch Martin Anderle, Die Landschaft in den Gedichten Hölderlins. Die Funktion des

Konkreten im idealistischen Weltbild, Bonn 1986 (Abhandlungen

zur Kunst-, Musik- und

Literaturwissenschaft, 365), S. 41 f. 5

Vgl. E m m y Kerkhoff, Friedrich Hölderlins »Hälfte des Lebens«, in: Neophilologus 35,

1951, S. 94-107. 6

Bis heute mustergültig in der Ausdeutung

formaler

Textbeobachtungen ist Ludwig

Strauß, Friedrich Hölderlin: »Hälfte des Lebens« (zuerst 1950), i n : Interpretationen. sche Lyrik von Weckherlin bis Benn, hrsg. v. Jost Schillemeit, Frankfurt/M. 1965, S.

Deut113-

*347

Vgl. Hans Schneider, Hölderlins »Hälfte des Lebens«. Ein daseinsanalytischer Versuch,

in: Monatszeitschrift

für Psychiatrie und Neurologie 1946, S. 292-301.

8

Vgl. Gerolf Fritsch, Das deutsche Naturgedicht, Stuttgart 1978, S. 82 ff.

9

Affirmativ und mit aufgesetzten zeitgeschichtlichen Bezugnahmen Hans Jürgen Geerdts,

Z u Hölderlins Gedicht »Hälfte des Lebens« (1962), i n : ders., Z u Goethe und anderen. Studien zur Literaturgeschichte, Leipzig 1982, S. 179-193. 1 0

So Rudolf Borchardt in seinem >Ewigen Vorrat deutscher Poesie< (1926); zur frühen

Wirkungsgeschichte vgl. zusammenfassend Harro Stammerjohann, Ein Exempel aus der Wirkungsgeschichte Hölderlins: »Hälfte des Lebens«, i n : Emdes germaniques 21, 1966, S. 388-393.

»ZUR BLINDHEIT ÜBER-REDETE

AUGEN«

m a c h e n , ist uneinholbar u n d soll nicht weiter aufgerollt werden. In j ü n gerer Z e i t haben sich einige A r b e i t e n sowohl den bekannten d u n k l e n Stellen gewidmet als auch scheinbar unbestrittene S t i m m i g k e i t e n fruchtbar i n Frage gestellt. D i e U n t e r s u c h u n g der Bildlichkeit des G e d i c h t s wurde verschärft durch die D e u t u n g , die »das H a u p t ins heilignüchterne Wasser« tauchenden Schwäne erblickten eine andere W e l t hinter dem Spiegel der Wasseroberfläche. Z u l e t z t hat Jochen Schmidt dieselbe Stelle als »Metapher dichterischen Daseins« g e l e s e n . Diesen neueren A r b e i t e n ist gemeinsam, daß sie, freilich i n unterschiedlichen Graden u n d mehr oder weniger ausdrücklich, Hölderlins G e dicht poetologische Aussagekraft zuerkennen. M a l o n e y etwa hebt die »Sprachlosigkeit« der M a u e r n i n den zweiten Strophe h e r v o r und erkennt i m »Klirren« der Fahnen ein Geräusch ohne S i n n u n d deshalb »eine grausame Parodie der S p r a c h e « . Jochen Schmidt betont am stärksten die poetologischen Aussagen des Gedichts. E r faltet nicht n u r die Tradition des Schwans als »Sinnbild des Dichters« a u s / sondern versteht auch die zweite Strophe m i t ihrer W i n t e r - M e t a p h o r i k als »exakte B e n e n n u n g des U n p o e t i s c h e n « , so daß m a n das Gedicht auf einer doppelten Ebene lesen könne. 11

12

13

14

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16

7

18

1 9

3. T E X T B E F U N D E Der solchermaßen geschärfte Rekurs auf den Text erlaubt es, die skizzierten Ansätze sogar noch weiter zuzuspitzen. Liest m a n nämlich Hölderlins Gedicht als Thematisierung poetischen Sprechens an der G r e n z e des V e r -

1 1

So Peter Szondi mehrfach, z. B. i n : Einführung in die literarische Hermeneutik, Frank-

f u r t / M . 1975 (Studienausgabe der Vorlesungen, 5). 1 2

Paul W . Maloney, Bild und Sinnbild in Hölderlins >Hälfte des LebensHälfte des Lebenssprachlos< stehen, so heißt

das zunächst, sie können dem Dichter auf seine Frage keine Antwort geben.« 1 6

Ebd., S. 47.

1 7

Schmidt, a.a.O., S. 262.

1 8

Ebd., S. 261.

1 9

Ebd., S. 266: »>Hälfte des Lebens« ist die Vision einer Lebenskrise und zugleich

dichterischen Krise.«

einer

22

ROLF

4

SELBMANN

stummens, dann muß i n der ersten Strophe die vorsätzliche Abwesenheit v o n Sprache, ja überhaupt v o n Geräuschen auffallen. M a n hat deshalb u n d aus gattungsgeschichtlicher Sicht die dort m i t wenigen Reizworten aufgerufene idyllische Landschaft als toposhaft bewertet u n d ihre erlesene, aber sterile u n d menschenleere Schönheit d u r c h s c h a u t . Erst das A u f tauchen der Schwäne belebt das Landschaftsbild u n d teilt es genau i n der M i t t e der S t r o p h e , wobei Vers 4 als Symmetrieachse b i l d l i c h , klanglich u n d syntaktisch sowohl der ersten als auch der zweiten Hälfte der Strophe zugeordnet werden k a n n . Dies hat seine Entsprechung i n der zweiten Strophe, w o Vers 4 syntaktisch z u r ersten Hälfte gehört, zugleich aber auf die zweite vorausweist (»Schatten« - » M a u e r n « ) . In der ersten Strophe übernehmen die Schwäne andererseits genau die F u n k t i o n , die das l y r i sche Ich i n der zweiten innehat. Beide Landschaftsbilder der ersten Strophe sind nicht n u r durch die O p p o s i t i o n v o n unbelebt/belebt getrennt, sondern auch durch die Gegensätzlichkeit der >objektiven< Landschaft z u r A n r e d e der Schwäne durch das Ich. A u s dieser A n r e d e erwächst die e i n z i ge I c h - N e n n u n g des Gedichts. Erst hier w i r d Sprache i m eigentlichen S i n n thematisiert, und zwar als Klage über das N i c h t g e i i n g e n des Sprechens mangels rhetorischen Materials u n d Stoffes. U n t e r diesem B l i c k w i n k e l darf m a n die zweite Strophe nicht als negativ z u wertende Abwesenheit von Idylle lesen, sondern als eigentliches Z e n t r u m des Gedichts, i n dem menschliche und poetische Rede stattfindet. Der Begriff der Sprache fällt erstaunlicherweise i m Z u s a m m e n h a n g m i t der N e n n u n g der M a u e r n , was nicht v e r w u n d e r n k a n n , w e n n m a n diese als poetologische Aussage über Erstarrung u n d Ende des Dichterischen a u f f a ß t . Das K l i r r e n der Fahnen erhellt sich dann nicht bloß als unangenehmes u n d sinnloses G e r ä u s c h , sondern i n poetologischer Sicht als fremderzeugte Ä u ß e r u n g , die die P r o duzenten (»Fahnen«) z u m Spachrohr unkontrollierbarer Kräfte (Wind) macht. 20

21

22

2 3

24

25

Der so eindringlich empfundene, radikale Gegensatz der beiden Strophen ist v e r m u t l i c h nicht z u m wenigsten durch den T i t e l des Gedichts provoziert. Dieser ist freilich erst nachträglich einer Strophenkonstruktion aufgesetzt, deren Satzteile u n d Wortfolgen dem E n t w u r f z u r H y m n e Wie wenn am Feiertage entstammen. Im Unterschied dazu beschreibt das entstehungsgeschichtlich nahe Gedicht Lebensalter tatsächlich zwei sol-

2 0

Fritsch, a.a.O., S. 84 f.

2 1

Vgl. Eibl, a.a.O., S.

2 2

Vgl. Schmidt, a.a.O., S.

226. 264.

> Vgl. Eibl, a.a.O., S. 225 f.

2

2 4

2

Vgl. Maloney, a.a.O., S.

5 Ebd., S.

47.

46.

»ZUR BLINDHEIT ÜBER-REDETE A U G E N «

eher Epochen, die auch als solche (Perfekt - Präsens) kenntlich sind; gleiches gilt für die O d e Lebenslauf. D e r ursprünglich ins A u g e gefaßte Titel Die lezte Stunde paßte sehr viel präziser z u m Pathos des S c h w ä n e - M o tivs, i n dessen textlicher Nähe er erstmals auftaucht. M i t Blick auf Wie wenn am Feiertage u n d andere poetologische Gedichte wie Dichterberuf liest sich die typographische Z w e i t e i l u n g v o n Hälfte des Lebens« ganz deutlich als inhaltliche Dreigliedrigkeit: der B e n e n n u n g vergangener Z u stände folgen der Ich-Bezug des Dichters i n seiner Situation gewandelter Bedingungen u n d schließlich A b l e h n u n g u n d A b w e h r falscher Schlußfolgerungen. 26

17

28

4. T H E S E N 1. Celans Tübingen, Jänner, selbst ein poetologisches G e d i c h t , deutet Hölderlins Hälfte des Lebens als ebenfalls poetologisches Gedicht. 29

2. Liest m a n Hälfte des Lebens als ein solches, dann erweitert sich die einfache S t r o p h e n - , M o t i v - u n d Weltbilddoppelung z u einer D r e i t e i l u n g , die insgesamt fünf poetologische Positionen umfaßt. In der ersten Strophe werden z w e i poetologische Positionen, die unbelebte Landschaftsidylle u n d die eintauchenden Schwäne vorgestellt. D i e zweite Strophe enthält drei solcher Positionen, nämlich diejenige, die das lyrische Ich artikuliert, sowie diejenigen unter den B i l d e r n der Sprachlosigkeit der M a u e r n u n d der k l i r r e n d e n Wetterfahnen. 3. D i e erste Position faßt ein gleichsam naiv gesehenes N a t u r b i l d i n Sprache. Es w i r d eine scheinbare Landschaftsidylle vorgestellt, deren überbordende Fülle erst auf den zweiten Blick unbehaglich w i r k t , w e i l sie Leere, zumindest Menschenleere verdeckt. Charakteristischerweise ist auch das grammatische Subjekt des Satzes der schwächste Bedeutungsträger u n d syntaktisch bis z u r U n k e n n t l i c h k e i t verborgen. Erst jetzt w i r k t die S i m p l i 2 6

Vgl. Friedrich Beißner im Kommentar seiner Stuttgarter Ausgabe, Bd. 2,2, a.a.O., S.

664. 2 7

V g l . zuletzt Walter Müller-Seidel, Hölderlins Ode »Dichterberuf«. Z u m schriftstelleri-

schen Selbstverständnis um 1800, i n : ders., Die Geschichtlichkeit der deutschen Klassik. L i teratur und Denkformen um 1800, 2 8

Stuttgart 1983,

S. 191-208.

Aus textkritischer Sicht ist Rudolf Borchardts Zerstückelung des Gedichts als »Skizze ei-

ner Ode« natürlich indiskutabel (vgl. A n m . 10): sie veranschaulicht jedoch optisch die >Leerstellen< im Argumentationsgang von >Hälfte des Lebens< im Unterschied zu deren Ausfaltung in den poetologischen 2 9

Hymnen.

Z u r >Gattung< des poetologischen Gedichts vgl. Walter Hinck, Das Gedicht als Spiegel

der Dichter. Z u r Poetologie des poetologischen Gedichts, Opladen 1985 nisch-Westfälischen Akademie der Wissenschaften,

(Vorträge der Rhei-

Geisteswissenschaften, G .

273).

226

ROLF

SELBMANN

zität der Szenerie trotz oder wegen ihrer n u r fülligen Überladenheit (Parataxe!) u n w i r t l i c h , ohne Bewußtsein, ohne menschliche R e g u n g oder dergleichen. 4. D i e zweite poetologische Positionsangabe geht (syntaktisch) aus der ersten hervor: Das Hängen der Pflanzen ist i n der z u m Wasser gehenden Bewegung der Schwanenhälse aufgenommen. D i e Schwanen-Bildlichkeit w i r k t signifikant. Dabei bleibt es gleichgültig, ob m a n an i h r stärker die Liebesthematik oder das Element des Narzißtischen bei der Selbstbespiegelung auf der Wasseroberfläche h e r v o r h e b t . Entscheidend ist, daß die Schwäne auch als B i l d des Dichterischen gelesen werden k ö n n e n , die Hölderlin i n das Bedeutungsgeflecht einer hohen Begriffstrias (Trunkenheit, Nüchternheit, das Heilige) einwebt, was für i h n fast i m m e r i m Z u sammenhang m i t Sprache beziehungsweise m i t der Aufgabe des D i c h t e r i schen verbunden w i r d . V i e l l e i c h t darf die (syntaktisch isolierte) Anrede der Schwäne sogar als (nachträgliche!) Ironie verstanden w e r d e n ? Dies erklärt auch das »tunken« anstelle des z u erwartenden »tauchen« - man vergleiche m i t dem Gedicht Celans, der »ertrunkene Schreiner« u n d »tauchende Worte« daraus macht! A u f jeden Fall unterscheidet sich die durch die Schwäne bezeichnete poetologische Position v o n der vorigen durch Belebtheit, Bewegung u n d exzessiven E m p f i n d u n g s r e i c h t u m (»trunken«). Bloße Schönheit u m ihrer selbst w i l l e n als Selbstbespiegelung schlägt gerade an dieser Stelle i n heilsame Ernüchterung u m u n d läßt einen bestimmten G r a d aufkommenden Bewußtseins v e r m u t e n . N o c h viel entscheidender ist, daß das Ich der zweiten Strophe sich durch die A n r e d e der Schwäne ganz ausdrücklich abgrenzt: i h r - nicht ich. D a m i t kann die zweite poetologische Position als eine solche gelesen werden, die zwar die vermeintlich objektive, naive Simplizität zugunsten der Empfindungsdarstellung überwunden hat, deren Bewußtseinsgrad aber auf die immanente Erkenntnis begrenzt: D i e Ernüchterung nach der T r u n k e n h e i t haftet an der Realität ohne A u s w i r k u n g e n auf die D i c h t u n g . K u n s t ist noch von der Erkenntnis abgehoben; die Schwäne bleiben »hold«, die Klangästhetik gerade dieses Teils funktioniert (noch) virtuos, das sich seiner selbst bewußte Ich ist ausgeschlossen. 30

31

32

3 3

5. D i e dritte poetologische Position unterscheidet sich schon durch die S i n gularität des lyrischen Ich v o n allen anderen, die jeweils i m P l u r a l erschei3° So Eibl, a.a.O., S. 228 f. 3 Vgl. Schmidt, a . a . O . , S. 262 f. 1

3 2

Vgl. den Handschriftenbefund, z. B. Frankfurter Ausgabe, hrsg. v. D. E. Sattler, Frank-

furt/M. 1984,

Bd. 4, S. 228 f., bzw. StA, Bd. 2,2, S. 665, der zeigt, daß dieser Vers nicht aus

der Entstehungsphase für >Wie wenn am Feiertage< stammt. » Vgl. Eibl, a . a . O . , S.

224.

»ZUR BLINDHEIT ÜBER-REDETE

AUGEN«

nen. D i e Selbstaussprache dieses Ich lebt geradezu aus d e m Bewußtsein, daß jede der beiden vorherigen Positionen nicht m e h r möglich ist. D i e Wehklage benennt nicht n u r i h r Leid, sie gebiert i n der A r t i k u l a t i o n z u gleich die neue, jetzt nötige F o r m der Poesie: der R h y t h m u s w e c h s e l ins Gebrochene, U n m e l o d i s c h e , die lakonisch gewordene B i l d w e l t , der logisch komplexere Gedankengang (gleichgültig, ob das »wenn« eine temporale oder konditionale Einschränkung enthält) erscheint von dieser Stelle an als Ende der Stimmungshaftigkeit. I m Tonfall der jetzt entstehenden großen H y m n e n , der hier anklingt, definiert Hölderlin die Klage über die U n m ö g lichkeit, den ursprünglichen Dichterberuf des R ü h m e n s unter veränderten Zeitbedingungen so w i e bisher auszuüben. 6. N e g a t i v bewertet u n d aus der Sicht des lyrischen Ichs ausgegrenzt w i r d die erste denkbare A l t e r n a t i v e für den Dichter, das V e r s t u m m e n . Das B i l d der Sprachlosigkeit der M a u e r n enthält ja neben der genannten Kälte auch die Unbeweglichkeit, gleichsam das Versteinern des lyrischen Subjekts, w e n n es sich darauf einließe u n d auf poetische Ä u ß e r u n g verzichtete. 7. A b g e l e h n t w i r d aber auch die zweite A l t e r n a t i v e , die zwar d e m V e r s t u m m e n entgegengesetzt ist, sich aber als nicht i n Frage kommende z w e i te extreme Möglichkeit (auch syntaktisch nahtlos: »kalt, i m Winde«) aus i h r ergibt. W e n n sich der Dichter, w i e die Wetterfahne d e m W i n d , den A n w e h u n g e n der Zeit überläßt, nämlich Z e i t d i c h t u n g produziert, also auf die Einführung seiner Existenz i n das W e r k verzichtet u n d n u r als Sprachrohr des Zeitgeists fungiert, entsteht n u r ein »Klirren«, e i n unangenehmes Geräusch, das zwar auf seine Veranlassung, den W i n d , zurückweist, aber i n sich selbst keinen S i n n m e h r t r ä g t . D i e »Fahnen« als Wetterfahnen u n d als B i l d für die Z e i t d i c h t u n g erhalten sogar eine zusätzliche K o n n o t a t i o n : als Fahnen politischer Kundgabe. 34

35

8. Hälfte des Lebens benennt auch die Etappen einer literaturgeschichtlichen E n t w i c k l u n g aus den Anfängen arkadischer Simplizität bis z u m Durchscheinen des topischen >locus amoenusnaiv< 36

3 4

A u f dieselbe Weise wird ja in der Ode >Dichterberuf< diese nach Hölderlins Ansicht fal-

sche Alternative als »feil«, übereilt und »dienstbar« denunziert (vgl. StA, Bd. 2,1, S. 46-48). 3 5

V g l . Strauß, a.a.O., S.

3 6

S t A , Bd. 1,1,

S. 4 6 - 4 8 .

121.

228

ROLF

SELBMANN

weiter dichten z u können, andererseits weder die politische Z e i t d i c h t u n g noch das V e r s t u m m e n als w i r k l i c h e Lösungen anzuerkennen. 9. Biographische oder sonstige Spekulationen, etwa über Hölderlins P r o phétie der Befreiungskriegs- oder gar Vormärzlyrik sollte m a n sich verkneifen, v i e l m e h r das Gedicht als U m b r u c h s p r o d u k t an einer poetologischen Nahtstelle akzeptieren, da noch die H o f f n u n g des Dichters die O b e r hand behält: A u s dem endzeitumwitterten E n t w u r f Die lezte Stunde w i r d , i m Entstehungsprozeß der H y m n e Wie wenn am Feiertage, die Hälfte des Lebens. 10. Z u l e t z t wäre z u rekapitulieren, daß nicht n u r Celans U m s c h r i f t von Hölderlins poetologischem Gedicht dieses deutet u n d interpretativ verdeutlicht, sondern auch umgekehrt Celans Tübingen, Jänner noch stärker, als es die biographische Perspektive schon i m m e r getan hat, auf der G r e n ze z u dessen V e r s t u m m e n ansiedelt.