UNITED IN MINISTRY 2015 UIM Campaign Kicks Off in Parishes Throughout the Diocese page 17

Vol. 2, No. 2

www.dioceseoflascruces.org

March/April 2015

To bear the fruits of God’s love in our homes By Alejandro and Ana Barraza

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n his most recent document, The Joy of the Gospel, Pope Francis calls on us to evangelize our own families. We are responsible for the faith of our children and as parents or tutors of our youngsters we must answer this call. As a domestic church, our testimony begins in our homes. Let us pray to our blessed mother Our Lady of Guadalupe that during this Lent she walk with us so that our hearts become a dwelling where our families can find love and the tenderness of her Son, our Lord Jesus Christ. Let us take a moment to briefly reflect. What was our family like when we were growing up? What were our favorite activities? What are our happiest memories spent with our family? Perhaps our family still lived in their native lands. Perhaps our family liked to go to the park or to the movie theater. Perhaps the Christmas season was a very happy time. These are moments that we cherish in our hearts, and they can motivate us throughout life knowing that in our family we are able to find happiness and

PHOTO: J.D. MCNAMARA

joy in our lives. In the document, The Joy of the Gospel, Pope Francis tells us “THE JOY OF THE GOSPEL” fills the hearts and lives of those that encounter Jesus. Those that allow themselves to be saved by Him are free from sin, from sadness, from interior emptiness, from isolation. “With Jesus Christ happiness is always born and reborn.” As parents we are called to encounter our Lord Jesus in a personal manner. This encounter will be our salvation, in it we will see true happiness and it will help us leave behind what discourages

and disappoints us. In this way we will be able to give witness to our children of the hope that they are also called to.

The apostle St. Paul, in his letter to the Galatians teaches us that “The fruit of the Spirit is: love, joy, peace, patience, amiability, goodness, trust, gentleness and control of one self.” The joy that comes as we encounter Jesus should bear fruit in our families. For example our love should be manifested by mutual forgiveness. Our patience, perhaps, should be to try and understand our children’s concerns or our parents’ demands. Being able to control oneself would be to try to please our children when, perhaps, they want to watch a cartoon as a family. Let us remember that Mary, during Lent, walks with us and helps us to be able to bear the fruits of God’s love in our homes. As St. John Paul II stated in his prayer during the Year of the Family:

“May the Holy Family, model of all human family, help each of us walk with the Spirit of Nazareth. Amen. May Mary, Mother of the beautiful love, and Joseph, Guardian of the Redeemer, accompany all of us with their incessant protection. Amen. May Christ Jesus, King of the universe, King of the families, present himself, as he did in Cana, in each Christian home to give light, joy, serenity and strength. Amen”

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NEW EVANGELIZATION

Solitude and the Virtue of Hope The official newspaper of the

Diocese of Las Cruces

Rev. Enrique López-Escalera Vicar for the New Evangelization

MISSION STATEMENT: As the official newspaper of the Diocese of Las Cruces, Agua Viva maintains as its primary goal the dissemination of local, diocesan, regional, national and international church news. Agua Viva attempts to emphasize the role of local parishioners and their activities as they relate to their own parish faith communities and to the diocese as a whole. At the same time, Agua Viva hopes to challenge its readers to reach a deeper understanding of Catholic Church teaching as well as to offer accurate and objective reporting of information having to do with the Roman Catholic Church.

PUBLISHER Most Rev. Oscar Cantú, S.T.D. EDITOR Rev. Enrique Lopez-Escalera MANAGING EDITOR/GRAPHIC DESIGNER Christina Anchondo TRANSLATORS Margarita Hayes • Faviola Ornelas EDITORIAL ADVISORY BOARD Christina Anchondo Alejandro Barraza Mary Carter Rev. Enrique Lopez-Escalera Joanna Haston Sal Melendrez Lourdes Ramos Delia Regalado

LETTERS TO THE EDITOR: Anonymous letters will not be accepted. Please limit to 300 words. Letters must be received by the first Tuesday of the month prior to publication. Please send correspondence to: Agua Viva, Letters to the Editor, 1280 Med Park Drive, Las Cruces NM 88005-3239 or e-mail: [email protected], tel. (575) 523-7577, fax (575) 524-3874.

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The aching edge of solitude makes one avoid this common if misunderstood human experience. From the beginning it was declared by God that it is not good for man to be alone. It is written in our bodies that we are created for communion; we are created for others. In the complementarity of man and woman we see reflected the essence of God; God is love. This is no mere evolutionary accident. The delight of Adam at recognizing Eve as the totally other and thus for him as he was for her is the echo of the delight of God who saw them and declared them to be very good. Nonetheless, solitude — very different from loneliness — is the foundation and precondition of communion. The man and the woman remain fully human in their individuality and yet experience an incompleteness that draws them together. Hence, the ache referenced above. This tension must not be erased or relaxed simply because it is painful. On the contrary, the solitude that yearns for fulfillment in communion is the moist and fertile soil of fecundity and life. Solitude is not barren; it is not dust encrusted in cobwebs. It is rich, dark; mulchlike. Solitude is sustained by love,

but even more by hope. Hope liberates us from the double bind of the gloominess of despair as well as the frivolity of presumption. Solitude opens up a space where the virtue of hope springs forth with exuberant foliage. Hope is future-oriented, it propels the soul forward, seeking the fullness of communion that has already been tasted but not fully consummated. Once again, the achy longing of living with this tension. Hope reminds us that we are not sufficient unto ourselves; that this earth — with all its goodness, beauty, and bounty — remains a state of exile, a vale of tears. In no manner of speaking is this a loathing of the present created realities, we know that in Christ nothing is wasted, every tear fertilizes the seeds planted by the Sower. The mirth of the harvester, carrying the sheaves, is the same countenance that had been plowed by tears at sowing time. With what admirable hope does the farmer plant each seed! It defies human expectation that a shimmering, undulating field of wheat — choreographed by sunlight and wind into a glorious, golden dance of praise to the Creator — was once an empty field. If this is so with fields, and the lilies and every other perishable thing, how much more, ever so more, with the human soul that is imperishable and created for eternity! It is in solitude that we nourish hope. Solitude is not to be

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shunned, suppressed or foolishly “filled up” with noise and empty activity. Solitude expands our seed-like soul, for sure bringing about its death, but not its extinction for this is only the source of new life. Solitude is not a gaping void, it is more like an expansiveness buzzing with the graceful action of the Holy Spirit. In solitude a person realizes that no one and much less anything will ever be enough. The wedded beloved is a gift, not a possession. How a marriage flourishes when this holy tension is maintained! Without solitude love suffocates and communion becomes enmeshment. In a complimentary way the consecrated celibate gives witness to this same truth. Only God suffices. Solitude and communion; life in exile sustained by hope, this is the way of the believer. The Bridegroom has been taken away, this is the time of fasting — of creating a vacancy that will only be filled in the future, upon his return in the midnight of our lives. Just when everything seems lost, when the darkness has grown thick, and demonic voices mock, the joyful cry rings out: He is here, go out to welcome him! We live for this. We testify to this reality. This is our hope. Hope for the present day, hope for humanity, hope for all created reality that has a divine calling to fulfillment in heaven. There, only there, will we be all in all as we see God face to Face.

DIOCESAN EUCHARISTIC CONGRESS June 5-6, 2015 • Las Cruces, NM

Roots that Nourish • Raices que Nutren

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Un Mensaje de Nuestro Obispo A Message from Our Bishop Most Reverend Oscar Cantú

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Lent

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he 40 Day Season of Lent begins each year with Ash Wednesday, a stark reminder of our mortality – the fact that we do not live forever. Thus, we are called to ponder God’s call to eternal life with him through faith, hope, and love. The 40 days are an echo of Jesus’ 40 days in the desert, praying and fasting, before he began his public ministry. And, more remotely, they are an echo of the Israelites’ 40 years in the desert before entering the Promised Land. There are many levels of meaning in walking the Lenten journey: an invitation to enter the desert to pray and fast with Jesus; a journey with the Israelites toward the Promised Land; a reminder of (or preparation for) our baptism; penance and preparation for the Triduum and Easter celebrations; and, finally, prayer for and solidarity with the elect and candidates as they prepare for the Easter Sacraments. Lent is marked by the three pillars of prayer, fasting, and almsgiving. Prayer deepens our relationship with God, thus deepening our appreciation for the meaning of life, giving us direction and moving us with spiritual joy. Like any relationship, communication is necessary for fostering friendship; so, also, communication (prayer) with God is necessary for fostering our friendship with Him. Fasting is a sacrifice (literally, “making holy”), done out of love. It allows us to appreciate not only the suffering that Jesus endured in his passion, but also the suffering that many of our brothers and sisters endure who are hungry, suffering in a variety of ways. (Thus, we are reminded of our biblical neighbors who are in need of compassion.) This brings us to the third pillar, almsgiving. When Flannery O’Connor (a 20th Century Catholic writer) was asked how one can be sure that one truly has faith, her response was simple: “tithe.” St. James says that faith without works is dead. Thus, almsgiving puts our faith into practice (through practical love), and benefits those in need of compassion. God described the Promised Land as a land flowing with milk and honey – signifying health (strength) and sweetness. In a relationship of faith, hope, and love with God we experience his strength (even in our weakness) as well as the sweetness of His unconditional love for us! The 40 day journey of prayer, fasting, and almsgiving helps us to experience and appreciate that milk and honey. As we pray for the elect in our parish or diocese (those preparing for baptism at Easter), we are invited to renew our own baptismal promises – to reject Satan, to believe in God and walk as members of his Church. This Lent, let us not merely go through the motions of prayer, fasting, and almsgiving. Let us walk with Jesus, who invites us to a grace-filled, life-changing friendship with him.

BISHOP’S SCHEDULE March 1-3 4 6 7 8 9-13 16-17 18-20 22 23-25 24

Jal, Eunice Lenten Mission Las Cruces, Pastoral Center, Meetings and Appointments Las Cruces, Pastoral Center, Meetings and Appointments Las Cruces, March of the Crosses Las Cruces, Our Lady of Health, Mass 9:30am Las Cruces, Our Lady of Health, Mass 11:00am Washington DC, USCCB Committee Meetings Las Cruces, Pastoral Center, Meetings and Appointments San Antonio, MACC Las Cruces, St Joseph’s Picacho, Mass 9:30am Mesilla Park, Holy Cross Retreat Center, Priest Assembly Las Cruces, Cathedral of the Immaculate Heart of Mary, Chrism Mass at 6:00pm 27 El Paso, Diaconate Meeting 28 Las Cruces, Discalced Carmelites, Mass 7:30am Alamogordo, Grand Reopening of the Shroud Exhibit and Museum 29 Palm Sunday, Mass TBD 30-31 Las Cruces, Pastoral Center, Meetings and Appointments

April 1 3 4 5 6-10 13-17 18 18 19 20-21 22 23 24 25 26 27-28 28 29-30

Las Cruces, Pastoral Center, Meetings and Appointments Good Friday TBD Holy Saturday TBD Easter TBD San Diego, Bishops’ Retreat Jesu Caritas Las Cruces, Pastoral Center, Meetings and Appointments Hurley, Infant Jesus, Confirmations 10:00am Silver City, St. Vincent’s, Confirmations at 2:00pm Lordsburg, St. Joseph’s Confirmations at 11:00am Deming, Holy Family, Confirmations at 4:00pm Las Cruces, Pastoral Center, Meetings and Appointments Carlsbad, St. Edwards, Confirmations 6:00pm Hobbs, St. Helena, Confirmations 6:00pm Lovington, St. Thomas Aquinas, Confirmations at 6:00pm Roswell, St. Peter and St. John’s, Confirmations at 10:00am Roswell, Assumption of the Blessed Virgin Mary at 2:00pm Artesia, Our Lady of Grace, Adult Confirmations at 2:00pm Artesia, St. Anthony’s, Youth Confirmations at 6:00pm Las Cruces, Pastoral Center, Meetings and Appointments Doña Ana, Our Lady of Purification, Confirmations at 4:00pm Chicago, Conference on Economics and Catholic Social Thought

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Un Mensaje de Nuestro Obispo A Message from Our Bishop Most Reverend Oscar Cantú

Cuaresma

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a temporada de los 40 días de cuaresma comienza cada año con el Miércoles de Ceniza, un recordatorio tajante de nuestra mortalidad – el hecho de que no vivimos para siempre. Por lo tanto estamos llamados a reflexionar sobre el llamado de Dios a la vida eterna con él, por medio de la fe, esperanza y amor. Los 40 días son una resonancia de los 40 días que Jesús vivió en el desierto, orando y ayunando, antes de emprender su ministerio público. Asimismo, los 40 días también representan los 40 años que los Israelitas vivieron en el desierto antes de entrar a la Tierra Prometida. Existen muchos niveles significativos en relación a la jornada de cuaresma; una invitación a entrar al desierto a orar y ayunar con Jesús; una jornada con los Israelitas hacia la Tierra Prometida; un recordatorio de (o preparación para) nuestro bautismo; penitencia y preparación para las celebraciones del Triduo y de la Pascua; y finalmente, oración y solidaridad con los elegidos y los candidatos que se preparan para recibir los sacramentos en la Pascua. La cuaresma está marcada por los tres pilares de oración, ayuno, y el dar limosna. La oración profundiza nuestra relación con Dios, y por consiguiente profundiza nuestro aprecio por el sentido de la vida, dándonos dirección y motivándonos con gozo espiritual. Como cualquier otra relación, la comunicación es esencial para fomentar una amistad; así que también la comunicación (oración) con Dios es esencial para fomentar nuestra amistad con El. El ayuno es un sacrificio (literalmente, “hacer sagrado”), hecho con amor. Nos permite valorar no tan sólo el sufrimiento que Jesús vivió en su pasión, sino también el sufrimiento de nuestros hermanos que viven con hambre, que sufren de distintas maneras. (Por lo tanto, el ayuno nos recuerda de nuestros vecinos bíblicos que necesitan compasión). Y nos lleva al tercer pilar, el dar limosna. Cuando se le pre-

orar ayunar

dar

guntó a Flannery O’Connor (una escritora católica del siglo 20) cómo podría alguien estar seguro que uno verdaderamente tiene fe, dio una respuesta sencilla: “da limosna.” Santiago Apóstol dice que la fe sin trabajo está muerta (St 2:17). Por lo tanto el dar limosna pone a nuestra fe en práctica (por medio del amor práctico) y beneficia a aquellos con necesidad de compasión. Dios describió a la Tierra Prometida como una tierra que mana leche y miel – representando la salud (fortaleza) y dulzura. En una relación de fe, esperanza y amor con Dios experimentamos su fortaleza (aún en nuestra debilidad) y la dulzura de su amor incondicional por nosotros. La jornada de oración, ayuno, y el dar limosna de 40 días nos ayuda a experimentar y a apreciar esa leche y miel. Al orar por los elegidos en nuestra parroquia y en nuestra diócesis (aquellos que se preparan para ser bautizados en la Pascua), estamos invitados a renovar nuestras propias promesas bautismales – a rechazar a satanás, a creer en Dios, y a caminar como miembros de su Iglesia. Que en esta cuaresma nuestra oración, ayuno y dar limosna no se realicen simplemente como rutina. Caminemos con Jesús, quien nos invita a tener una amistad con él que nos llena de gracia y nos transforma la vida.

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LA NUEVA EVANGELIZACIÓN

La Soledad y la Virtud de la Esperanza Padre Enrique López-Escalera Vicario de la Nueva Evangelización

L Magnificat meal held in January Submitted by Olivia McDonald, Magnificat

Magnificat, a Ministry to Catholic Women, Our Lady of the Cross Chapter, held its first meal of 2015 at the New Mexico Farm and Ranch Heritage Museum in Las Cruces. Bright red roses were the centerpieces for each table where ladies from throughout the Diocese of Las Crices enjoyed a buffet breakfast, fellowship, and song. The Basilica of San Albino’s 5:30 choir led the woman in beautiful songs of praise. Attendees came from parishes throughout Las Cruces, as well as many ladies who traveled from Alamogordo, Silver City, Ruidoso, Deming, Hatch, Anthony, and El Paso, TX. They listened to Fr. Tom Smith, Director of the Holy Cross Retreat Center, as he shared his inspirational faith journey. His photographic presentation and closing with an original musical composition provided a most enjoyable morning. Pictured above are Asst. Chapter Coordinator Marylea Burke and speaker Fr. Tom Smith. The next Magnificat meal will be held on May 2, 2015.

Saint of the Month

a soledad es ambivalente, tiene al menos dos significados. Ciertamente, está el significado negativo; la experiencia dolorosa de la soledad. Dios mismo declaró desde el principio que no es bueno que el hombre esté solo. El cuerpo humano, sexuado como varón o mujer, proclama que fuimos creados para la comunión. En la complementariedad del hombre y la mujer se refleja la esencia de Dios; y Dios es amor. La maravilla de esta criatura — el ser humano como imagen de Dios — no puede ser reducido a un accidente de la evolución. El deleite de Adán al reconocer en Eva un ser semejante y totalmente diferente y por lo tanto complementario es sólo un reflejo del deleite de Dios quien al verlos los declaró ser muy buenos. Por lo tanto también hay un aspecto positivo de la soledad; soledad como fundamento y pre condición de la comunión. El hombre y la mujer mantienen su plena humanidad en su individualidad y sin embargo experimentan la falta del otro, ésa es la base de la atracción entre ellos. Aquí vemos que tanto el aspecto positivo como el negativo se entretejen en la experiencia de soledad; existe una tensión, un cierto dolor en el ser humano que está siempre en busca del otro, que se siente pleno solamente en el darse, en el entregarse. Esta tensión no debe ser aniquilada simplemente porque es algo doloroso. La soledad no tiene que ser

algo estéril o vacía; al contrario la soledad bien vivida es fecunda. La soledad nos recuerda que somos creados para el amor, que no somos auto suficientes. Pero el amor necesita esperanza, al menos durante el trayecto que llamamos vida. Por lo tanto, la soledad esta nutrida por el amor, pero aún más por la esperanza. La esperanza que nos libera del doble nudo de la tristeza de la desesperación y de la frivolidad de la presunción. ¿De qué manera la soledad nutre la esperanza? Lo hace abriendo un espacio en donde la esperanza florece. La esperanza está dirigida hacia el futuro. Es una fuerza motriz que empuja al alma hacia adelante en busca del amado; el alma que ha sido herida de amor y que ahora no puede descansar hasta no ser saciada es un alma llena de esperanza. De nuevo, se hace presente el dolor de la tensión entre la iniciación y la consumación del amor. La esperanza nos recuerda (esto no es contradicción, solamente si existe un futuro podemos recordar el pasado) que no solamente no somos auto suficientes sino que no existe cosa creada que nos pueda satisfacer plenamente. Somos seres exiliados, la tierra es un valle de lágrimas. Esto no significa, para nada, un odio hacia las presentes realidades, ¡Todo lo contrario! El ser humano es un evangelizador del mundo, le recuerda al mundo que hay algo más allá de lo presente. Las lágrimas del exiliado no son amargas porque se llora sabiendo que en Cristo no se pierde nada. En Cristo finalmente se sana toda contrariedad, serenamente puede VEA “ESPERANZA” PÁGINA30

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UNITED IN MINISTRY 2015 “Where will you take your place in proclaiming the Good News” Progress Report

The Virgin Mary, Ark of the New Covenant Dan Schneider Guest Columnist

Appeal Goal . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . $1,295,000 Amount Pledged . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . $39,818 Applicable to Goal . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . $21,638 (1.7%) Parishes Pledged Overgoal . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2 of 58 Amount Paid . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . $37,148 Applicable to Goal . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . $35,703 (2.8%) Parishes Paid Goal . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  2 Earned Rebates to Date . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . $1,445 Data current as of 1/31/2015

Bishop Cantú Urges Congress to Intervene in Cremisan Valley Situation PARA ESPAÑOL  PÁGINA 26 —United States Conference of Catholic Bishops  WASHINGTON—Congress should urge the government of Israel to halt unnecessary confiscation of Palestinian lands in the Occupied West Bank, a move that would help address the plight of Christian Palestinians in the Cremisan Valley and “renew hope for a just resolution to the conflict,” said the chairman of the Committee on International Justice and Peace of the U.S. Conference of Catholic Bishops (USCCB). In a February 11 letter to the chairmen and ranking members of the Senate Committee on Foreign Relations and the House Committee on Foreign Affairs, Bishop Oscar Cantú of Las Cruces, New Mexico, urged the committees to intervene with the Israeli government regarding a plan to reroute the separation barrier through the Cremisan Valley in the West Bank. The plan, he said, ignores the rights and needs of the local community and would have “devastating consequences.” “The proposed routes of the separation barrier would effectively confiscate the Palestinian agricultural and recreational lands of over 50 Christian families. This threatens the livelihoods of the remaining Christian community of Bethlehem, pressuring even more to leave the Holy Land,” wrote Bishop Cantú, who traveled to the Holy Land in January to meet with community and Church leaders and see the situation first hand. “The barrier would also negatively impact the work of the Catholic Church in the Valley by separating a Salesian monastery from a nearby convent, isolating both their ministries from critical resources and contacts with the local population. In one case, the proposed route would surround a Salesian school for 450 students on three sides with a militarized barrier,” wrote Bishop Cantú. Bishop Cantú noted that the Cremisan Valley is a microcosm of the patterns that jeopardize the Israeli-Palestinian peace process and threaten the lives of Israelis and Palestinians. He reiterated the U.S. bishops’ longstanding support for a secure and recognized Israel living in peace alongside a viable and independent Palestinian state.

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hen Catholics read the bible, we do not gloss over what occurred in the Old Testament, or reduce it to children’s bedtime stories. Our faith in Jesus corrects our vision to see how the new was concealed in the old, and the old was revealed in the new. As St. Paul wrote, “These are the shadows of things to come, the reality belongs to Christ” (Col. 2.17). The literal-historical meaning of the events in Scripture opens the way for new spiritual understanding. We call this spiritual exegesis. For example, from the earliest of patristic writings Mary is called the Ark of the New Covenant. Through the Virgin Mary, the Word became flesh at the culmination of salvation history. As Fathers of the Church contemplated the Holy Scriptures they saw the parallels between the Ark of the old covenant and its contents and the Virgin Mary. Consider when David brought the Ark back to Jerusalem (2 Sam. 6-7) in light of the infancy narrative in Luke’s gospel (Lk. 1-2). David brought the ark from the hill country of Judah, while Mary “set out and traveled to the hill country in haste to a town of Judah” (2 Sam. 6.2, Lk. 1.39). David “feared the Lord that day and said, ‘How can the ark of the Lord come to me?’” while Elizabeth said unto Mary, “And how does this happen to me that the mother of my Lord should come to me?” (2 Sam. 6.9, Lk. 1.43). David “leapt with abandon” before the Ark, and John the Baptist “leapt” in the womb of his mother at the greeting of Mary (2 Sam. 6.16, Lk. 1.41). David

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prayed, “Great are you, Lord God” and Mary prayed, “My soul proclaims the greatness of the Lord” (2 Sam. 7.22, Lk. 1.46). The ark “remained in the house… for three months,” while Mary remained with Elizabeth for the same “three months” (2 Sam. 7.11, Lk. 1.56). Put another way, what once occurred in history we now have in mystery. Like the ark which mediated the presence of God to the Israelites, Mary mediates the divine presence of Christ to us. What, then, shall we say about the meaning of the three contents of the Ark (Heb. 9.4, Ex. 16.13)? First in the Ark was the manna, pointing to Jesus Christ, the Bread of Life: “I am the living bread that came down from heaven; whoever eats this bread will live forever; and the bread that I will give is my flesh for the life of the world” (Jn. 6.51). Second in the Ark was Aaron’s priestly staff that sprouted, pointing to Jesus Christ who became both priest and victim on the cross. From his pierced side “sprouted” forth the life of the Church – divine life to be poured out through the sacraments of the waters of Baptism and the blood of Holy Eucharist (cf. Jn. 19.34). Third in the Ark were the tablets containing the Ten Commandments, pointing us to Jesus Christ, the Word of God: “In the beginning was the Word, and the Word was with God and the Word was God” (Jn. 1.1). Yet, this Word “became flesh and made his dwelling among us” (Jn. 1.14). The literal translation of “made his dwelling” is “tabernacled” or “pitched his tent,” just as God’s glory did among the Israelites (Ex. 40.34). Where did SEE “COVENANT” PAGE 30

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Tools that build our communion with Christ: Third Task Most Reverend Joseph J. Tyson Bishop of Yakima, Washington

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he Church, in the General Directory for Catechesis (GDC), proposes six tasks of catechesis as tools that build our communion with Christ. These tasks are: (1) Promoting Knowledge of the Faith, (2) Liturgical Education, (3) Moral Formation, (4) Teaching to Pray, (5) Education for Community Life, and (6) Missionary Initiation. The third task, moral formation, note well, is not the first task. All of us – especially parents – often spend most of our energy trying to teach our children and our co-workers right from wrong. Because this takes so much energy and time, we easily begin to believe that the first task of catechesis is teaching those around us “right from wrong.” But that is not the order the Church proposes in giving us the six essential tasks of catechesis. Catechesis does not start with rules. It does not start by preaching in a moralizing manner. It begins with God – knowledge of the faith – and then moves to our encounter with God – liturgical formation – especially through the sacraments. God loves us. God desires to draw close to us in our troubles. God wants to be with us. It is only after we have established this great desire of God to be in our lives that we then begin to talk about “moral formation.” This point is made because – here in North America – our children are learning about freedom. They are free to choose. They have more choices in their life than you do in yours. When I was lit-

tle, if you got in trouble at school, you got in trouble at home. If you did something wrong you were not only in trouble with mom and dad, but often with all the aunts and uncles. This is the case – even today – in rural villages in Mexico. If you do something wrong, the whole pueblo knows. If you get in trouble with someone, the neighbors know. There’s a kind of authority structure in rural life that can reinforce the parents raising their children to be respectful. Even more, when children do the wrong thing, the extended family and friends will often reinforce the authority of the parent. It is totally opposite here in North America. Children can choose to go around your parenting authority, especially when it comes to moral issues. Did you know that in Washington State a fifteen year old girl who gets pregnant can go to her school counselor, get a referral to a health clinic, have an abortion, and her parents will never know or be notified? Did you know that a young man or woman can obtain condoms and contraceptives without parental consent and the public health officials will gladly help them? Did you know that if a teacher or counselor reveals to you that your son or daughter is obtaining an abortion or getting contraceptives that they are breaking the law? In many instances, public policy does not reinforce parental authority. This means that when we are engaging in “moral formation” we have to aim our teaching to their “freedom.” North Americans tend to think of freedom as “freedom from” something. Our North American history is filled with examples. The American Revolution was started – in

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Keep the message alive!

The keynote speaker at our Diocesan Eucharistic Congress, held on August 1-2, 2014, was Bishop Joseph Tyson. At the Congress he shared with those present six tasks for catechesis. Bishop Cantú wants to publish Bishop Tyson’s reflections as a way to keep the message alive. Continue to reflect on these teachings and share them at home or in small parish groups. In this issue we look at the third task. The remaining three tasks will be published in the coming issues of Agua Viva in 2015.

part – due to the Boston Tea Party protesting British taxes in America. “No Taxation without Representation.” Freedom has tended to be understood as “freedom from” foreign kings, “freedom from” oppressive laws and “freedom from” authority that restricts our choices. For North American young people this can be easily interpreted as “freedom from” the rules of mom and dad, “freedom from” oppressive aspects of our family culture, “freedom from” the teachings of our religion, “freedom from” family ties and family connections. Yet the moral teachings of the Church propose a different freedom. In place of the phrase “freedom from,” our moral formation proposes “freedom for.” Our church proposes that the steep demands of the Church’s teachings on sexual morality are not “rules” that limit our freedom, but “tools” that free us to love others as God loves us – without an agenda – without any expectation of sexual gain. Isn’t this really what our young people long for? Isn’t that the kind of love we all want? Do we all not desire a love that is not possessive? Do we not all desire to be loved without any expectation of having to give something back in return – especially our bodies?

Is that not why the Church proposes that the test of true love between a man and a woman is their openness to sacrifice their bodies for the sake of having children? Are not children the ultimate test that our love is not selfish? Similarly, doesn’t our freedom have a higher purpose than the capacity to choose between shampoos, deodorant, cars, television sets and computers? Is there not more to life that buying consumer goods, running up a debt and then working overtime to pay for all that things we want? How many times have I listened to parents tell me they are too tired to go to Church on Sunday. They work extra overtime to buy their children the things they want. They work overtime to provide things for their children that they never had when they were growing up in a rural village in Mexico. When Sunday comes they are too tired to go to Mass. This is not good moral formation. Isn’t there more to our human freedom than being free from all constraints so that we can do whatever we want to do whenever we want to do it? Isn’t there more to our human freedom than buying whatever we want whenever we want? If freedom SEE “TOOLS” PAGE 30

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Year of Consecrated Life in the Diocese of Las Cruces By Very Rev. Richard Catanach

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omeone once said jokingly that there are so many different religious orders in the world that God doesn’t even know how many. Last year, Pope Francis designated that 2015 would be a year celebrating Consecrated Life, that is, the life of those who serve the People of God in religious orders and congregations throughout the world. The Year of Consecrated Life began on the First Sunday of Advent this past year and will end with the Feast of the Presentation on February 2nd, 2016, also known as World Day of Consecrated Life. It is meant to give thanks, offer hope, and be a renewal to the faithful men and women, who living in community, and have taken vows of poverty, chastity, and obedience. The Diocese of Las Cruces participates in this event as we have several priests and religious sisters working here from various communities. Without the presence of these professed women and men, our diocese would be a lot different and the challenges would be much greater. This past summer and fall, our Diocese of Las Cruces welcomed three priests from a religious congregation known as the Heralds of the Good News. Father Hriday Pasala, the first to arrive from the ‘Heralds’ was followed by Father Francis Lazer in September, and Father Kadari Manikyam in October. These three priests are all from India and although their congregation, Heralds of the Good News, might not be known to many of us, it is making an impact in many parts of the world including the United States. All three men are in their 30’s and they are filled with energy and theology. They come to this country having never been

Father Richard Catanach, left, with Father Hriday Pasala pose outside of the Basilica of San Albino in Mesilla. Fr. Pasala serves at St. Edward Parish in Carlsbad.

anywhere else outside of India. Fr. Pasala arrived in June and immediately went to Carlsbad. The Franciscans who had served that area for over ninety years were pulling out. Without the religious vocations in their order, their province found it impossible to keep friars at the two parishes in Carlsbad. For almost three months, Fr. Pasala served both parishes and their two missions. That is a grueling schedule for two priests but Fr. Pasala handled it by himself by the grace of God. Father Martín Cordero, one of our diocesan priests, is now at San Jose in Carlsbad allowing Fr. Pasala to concentrate on only one parish and one mission. St. Anthony Church in Artesia welcomed Father Francis Lazer in late September. The parish had been without a priest for a about a year. They are blessed to have a full-time priest and pastor to offer Mass and other Sacraments as well as pastoral care. Father Manikyam was the last priest of the Heralds to arrive. He is assigned to San Isidro

Church in Garfield and has been busy getting to know his parishioners by knocking on doors of their homes for personal visits. The parishioners of Garfield and Arrey had also been without a full-time priest for a while. These men come to our diocese with parish experience as well as serving as principals in parochial schools. Leaving India for the first time and coming to the United States is interesting to say the least. Nevertheless, these Indian priests are dealing with the culture shock head on. As a priest without a car in this diocese is

quite limiting to one’s ministry, Fr. Pasala has received his New Mexico driver’s license and is purchasing a reliable, used SUV. He is handling the driving quite well considering he has to get use to driving on the ‘other side’ of the road in this country. Father says that the traffic is a lot less busy here than in India and that makes it easier. Fr. Francis has just received his driver’s license and is looking for a good, used vehicle. Fr. Manikyam, or Fr. Mani as he is called, is preparing for his driving test. Other cultural differences like food are more interesting than challenging. Indian cuisine, their ‘comfort food’, is rare where they are stationed. Busy streets with many motorcycles and cars and trucks blowing horns and crowded sidewalks are the order of the day in Indian cities. These priests, who come from the other side of the world, overcome these cultural differences in order to offer the Sacraments to the faithful who otherwise would not receive them but occasionally. These men are truly ‘Heralds of the Good News’ and true missionaries.

Diocese of Las Cruces Priest appointments Effective February 2, 2015

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Fr. Eleazar Perez appointed as Administrator of San Jose Parish in La Mesa and its mission San Pedro in Vado; and San Miguel Parish in San Miguel and its mission Our Lady of Perpetual Help in Mesquite. Fr. Martin Cordero appointed as Administrator of San Jose Parish in Carlsbad and Cristo Rey mission in Malaga. Fr. Guillermo Rivera, OP appointed as Administrator of San Martin de Porres in Sunland Park.

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OUR CATHOLIC CHURCH HISTORY

Echoes from the Cloister

Lent: The Church’s Springtime

By Mother Angela Kelly, P.P.C., Poor Clare Monastery of Our Lady of Guadalupe, Roswell  PARA ESPAÑOL

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Rev. Michael Cotone, O.S.C.

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onversion. What does the word mean? Literally, “to turn around;” to change, to take a new direction, to become something different. Every springtime, our Mother the Church gifts us with the season of Lent, the forty graced days that are prelude and preparation for the celebration of the Paschal Mystery. The prayers of the Church during this season frequently remind us that God desires our conversion, our turning around: from sin to holiness, from small-souled living to great-hearted giving, from self to Himself. We are invited to do works of penance which will bring this desire for conversion into the here and now of our lives. In his wonderful little book, Three Gifts of Therese of Lisieux, Bishop Patrick Ahern relates an Ash Wednesday conversion moment during his senior year at a Catholic high school. Walking down the street with John, a fellow senior, he waited while John stopped into a store to buy some candy. Patrick, who had hardly spent his high school years earning good conduct stars, had nonetheless given up candy for Lent, so he questioned John’s apparent lack of penitential spirit. John simply replied that he was going to daily Mass and Communion during Lent instead of giving up candy. Patrick was aware that this would entail a major sacrifice of time and effort for John, and he was deeply embarrassed at his own superficiality. He chose to imitate John’s example, and daily Mass attendance became a lasting practice that would eventually lead him to the priesthood. Young Patrick’s

Cross-Marked Men Guest Columnist

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PHOTO: J.D. MCNAMARA

recognition of his own superficiality was a moment of grace; his reaching out for a challenging and meaningful Lenten penance was a true conversion that did exactly what conversion is meant to do: it changed his life. CENTERING OUR LIVES ON CHRIST Conversion might also be described as a Copernican revolution. In the words of Pope Benedict XVI: “Practicing Christian love means committing ourselves to the way of Jesus Christ, and thus bringing about something like a Copernican revolution in our lives, for we all carry within us that inborn illusion by virtue of which each of us takes his own self to be the center of things, around which the world and everyone else have to turn.” Just as Copernicus’ discovery that the earth was not the center of the universe explained a great deal about the mysteries of the planets and the stars, so our personal discovery that the SEE “LENT” PAGE 30

hen the Roman Empire ended around AD 500, western Europe fell into cultural, social, and economic chaos. The migrations of Germanic and other peoples from east of the Rhine river, the Muslim conquest of Spain and their attacks on Sicily and along France’s southern and Italy’s western coasts (they overran Rome and pillaged St Peter’s Basilica in 846), and the Viking raids on Europe’s northern coasts and along its rivers prevented any lasting restoration of the lost stability. By the 1000s, however, widespread social and political order was returning and the European economy once more growing. Almost seven hundred years earlier, St Helen had gone to visit the places where Jesus had lived and died. She was neither the first nor the last to do so, and the number grew in the centuries which followed. But, in the 630s, the holy places came under the control of the Muslim Caliphate. From then on, the ease or difficulty, which Christians faced in visiting those places, depended on who the Caliph was. Between the years 1008 and 1020, Christians in the Holy Land suffered a severe persecution, and in 1009 the churches and buildings, which the Roman Emperor Constantine had built over and around the sites of Mount Calvary and the tomb of Christ, were destroyed. A period of relative calm followed, but Christians who wished to make pilgrimage

to the holy places usually had to pay large fees, and groups of pilgrims were occasionally enslaved or killed. In 1071, the Turks inflicted a severe defeat on the Byzantine Empire, which had once been the eastern Roman Empire. Taking part of it (modern Turkey) for their own, the Turks turned what had been a Greek-speaking, Christian land into a Turkish-speaking, Muslim one. They next moved on against Byzantium itself, the gateway to southeastern Europe. Hard-pressed, the Byzantines called on newly stable and prosperous western Europe for help. Such was the situation when Pope Urban II, in 1095, summoned the knights and soldiers of Europe to go to the aid of their fellow Christians in Byzantium and to make pilgrimage to the holy places safe once more. Not surprisingly the most eager response came from the French, the Normans in Sicily, and the Italians. But the soldiers, who marched in response to the Pope’s call, never called themselves “crusaders.” They called themselves pilgrims and croisés (cross-marked men), because of the crosses they wore on their clothing. The “first crusade” of 1095— six more would follow—succeeded in capturing Jerusalem four years later, but not “through streets ankle-deep in blood,” as you may have heard. European interest in the original goals of these expeditions faded over the next two hundred years, however, and they ended in 1294, with SEE “CROSS-MARKED” PAGE 31

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Cuaresma: La Primavera de la Iglesia

Año de la Vida Consagrada Indulgencias Plenarias

Por Madre Angela Kelly, P.C.C., Monasterio de Clarisas de Nuestra Señora de Guadalupe, Roswell

Por el Padre Enrique Lopez-Escalera, Vicario de la Nueva Evangelización

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Ecos desde el Claustro

onversión. ¿Qué significa esta palabra? Literalmente, “dar la vuelta;” cambiar, tomar una nueva dirección, transformarse en algo distinto. Nuestra Madre la Iglesia nos regala, cada primavera, el tiempo de Cuaresma, los cuarenta días de gracia que son preludio y preparación para la celebración del Misterio Pascual. Las oraciones de la Iglesia durante este tiempo nos recuerdan frecuentemente que Dios desea nuestra conversión, que demos la vuelta: de pecado a santidad, de vivir con el alma encogida a entregarse con corazón magnánimo, de yo a Él. Se nos invita a hacer actos de penitencia que harán efectivo, en el aquí y ahora de nuestras vidas, este deseo de conversión. En su maravilloso libro Three Gifts of Therese of Lisieux (Tres Dones de Therese de Lisieux), el Obispo Patrick Ahern relata un momento de conversión un Miércoles de Ceniza durante su último año de estudiante en un colegio Católico. Caminando por la calle con John, un compañero de clase, se paró a esperar a John mientras éste entraba en una tienda para comprar caramelos. Patrick, que no se había pasado sus años de estudiante precisamente intentando ganar estrellas por su buena conducta y que se había hecho el propósito, a pesar de todo, de no comer caramelos durante la Cuaresma, cuestionó la aparente falta de espíritu penitencial de John. John simplemente respondió que por Cuaresma estaba yendo a Misa y recibiendo la Comunión diariamente en vez de no comer caramelos. Patrick, consciente de que esto suponía un sacrifico

mayor de tiempo y esfuerzo por parte de John, se sintió profundamente avergonzado por su superficialidad, y decidió imitar el ejemplo de John. Esta práctica de atender Misa diaria se convirtió en algo permanente y, a la larga, lo condujo a su sacerdocio. El momento en el que el joven Patrick reconoció su superficialidad fue un momento de gracia; su esfuerzo por tratar de ponerse una penitencia por Cuaresma que fuera exigente y llena de significado fue una auténtica conversión que tuvo precisamente el efecto propio de una conversión: cambió su vida. CENTRANDO NUESTRAS VIDAS EN CRISTO La palabra conversión puede ser descrita también como revolución Copérnica. En palabras del Papa Benedicto XVI: “Practicar amor Cristiano significa comprometernos a caminar con JesucrisVEA “CUARESMA” PÁGINA 15

omo ya sabrán nuestro Santo Padre, el Papa Francisco ha declarado a este año como el Año de la Vida Consagrada. El papa desea destacar la importancia de la vida consagrada para nuestra Iglesia y para el mundo durante este año especial. Para enfatizar la naturaleza espiritual de esta celebración, la Iglesia les ofrecerá indulgencias plenarias a los fieles que logren conseguir la indulgencia visitando santuarios y cumpliendo con los requisitos usuales. En nuestra diócesis, Monseñor Cantú ha designado a las siguientes capillas/parroquias como lugares de peregrinación en donde los fieles podrán obtener la indulgencia: • La capilla del monasterio de Nuestra Señora de Guadalupe en Roswell, Nuevo Mexico. Este es el monasterio de las hermanas Clarisas las cuales están enclaustradas. La capilla estará abierta de lunes a viemes de las 6:30 a.m. a las 11:30 a.m. y de 12:30 p.m. a 6:30 p.m. Los domingos la capilla estará disponible de 6:30 a.m. a 5:00 p.m. El monasterio está situado en la calle 809 East Nineteenth en Roswell, Nuevo Mexico. • La capilla del Holy Cross Retreat Center en Mesilla, Nuevo Mexico. Los frailes franciscanos conventuales que viven y celebran su ministerio en este centro de retiro ofrecerán confesiones y la santa Misa todos los miércoles según el horario siguiente: Confesiones a las 6:00 p.m. y la santa Misa a las 6:30 p.m. Asimismo, la capilla estará abierta a lo largo del día y en el

atardecer. El centro de retiro está situado en la calle 600 Holy Cross Road en Mesilla Park, New Mexico. • La capilla del monasterio de San José y Sta. Teresa Benedicta de la Cruz en Las Cruces, New Mexico. Este es el monasterio de las monjas Carmelitas, quienes, como las Clarisas, viven enclaustradas. El monasterio Carmelita está situado en 2015 Glass Road en Las Cruces, Nuevo Mexico. Los horarios disponibles son de lunes a viernes y domingos de 3:00 p.m. a 5:30 p.m. • La misión de San Lorenzo en Mimbres, Nuevo Mexico, será otro sitio para peregrinar durante todo el año. La iglesia estará abierta durante los horarios del diá. Los sacerdotes de los alrededores estarán disponibles para confesiones. Los requisitos para recibir indulgencia plenaria son los siguientes: Visitar uno de los santuarios mencionados arriba y orar por las vocaciones a la vida consagrada. Parte de la oración deberá incluir un Padre Nuestro, un Ave María y un Gloria por las intenciones del Santo Padre. Las otras condiciones para recibir la indulgencia es que la persona se desprenda por completo del pecado, que haya confesados sus pecados por medio del sacramento de la confesión y recibido la sagrada eucaristía no más de veinte días antes o después del acto de indulgencia. La oportunidad de recibir la indulgencia se terminará al cierre del año, el 2 de febrero del 2016. VEA “INDULGENCIAS” PÁGINA 23

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EVENTOS PARROQUIALES

Homenaje a Bibliotecario y Maestro de Assumption

Por Ann Applegarth, Parroquia de Assumption en Roswell

March 8, 2015 Third Sunday of Lent Ex 20: 1-17; Ps 19: 8-11; 1 Cor 1: 22-25; Jn 2: 13-25 The Ten Commandments are our moral code given directly to us from God. Our Catholic beliefs, morals, and practices often come under attack from the secular society, but these clearly written morals are the anchor on which much of our behavior should be based. In fact, according to the noted author and philosopher C. S. Lewis, “There is a universal morality among all humankind. These principles represented in the Ten Commandments are implanted in the hearts and minds of all women and men.” That would seem to make it simple, but as we all know, nothing is ever simple. Nevertheless, during our Lenten preparations for Easter it is an excellent time for us to evaluate how we are doing in relation to these basic Commandments from God. Our sense of stewardship tells us that we are in need of God’s guidance and instructions. Too often in our society we seem to rely upon what our “personal” feelings may be in relation to morals and how we live them out. When questioned about the Commandments, Jesus responded that the two most important were to “love the Lord your God with all your heart, with all your soul, and with all your mind,” as well as “Love your neighbor as yourself.” Our problem may be that we do not even fulfill those two Commandments, let alone the Ten Commandments. That should be our goal always, not just during Lent.

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n una misa reciente, los feligreses de Assumption of the Blessed Virgin Mary en Roswell, sorprendieron y homenajearon al Sr. Ricardo Senteno por su servicio fiel de 38 años como bibliotecario de su querida parroquia. La biblioteca John Paul II de la parroquia es extraordinaria. Se compone de una oficina pequeña y de dos cuatros grandes de libros, revistas, DVDs, videos, cintas de audio y material de referencia para ayudar a las familias de Assumption, a los maestros y estudiantes de la escuela Católica de All Saints y otras comunidades Católicas de Roswell que busquen cualquier información o entretenimiento sano. Un salón contiene sillones y sillas confortables en donde los usuarios se pueden sentar a leer o a ver una película; la sala de conferencia de la biblioteca contiene una mesa grande en donde los estudiantes pueden situar libros y escribir. Con la excepción de los materiales de referencia, todos los libros, revistas cintas y películas pueden circular para uso en casa o en la escuela. La biblioteca, la cual ahora contiene más de 5,000 libros, 350 DVDs y cientos de revistas y cintas de audio, también es el lugar en donde se llevan a cabo las clases de educación para adultos que el Sr. Senteno ha encabezado en Assumption desde 1976, así como otras clases encabezadas por otros feligreses. Las clases para adultos que da el Sr. Senteno se llevan a cabo los domingos por la mañana entre misas y entre semana al atardecer, estas mismas incluyen estudios a fondo de las Escrituras,

de la Doctrina y Espiritualidad Católica, los Padres de la Iglesia antigua, de la serie Didache, historia de la Iglesia, el Catecismo, documentos del Vaticano II entre otros temas que le corresponden a la fe Católica. Cuando Ricardo y Marion Senteno y sus dos hijos se vinieron a vivir a Roswell, en junio de 1975 la parroquia tenia pocos libros que estaban guardados en una caja y no estaban disponibles con facilidad a los feligreses. Viendo la necesidad, el Sr. Senteno pronto encontró un pequeño cuarto en el salón parroquial para exhibir los libros. Con la aprobación del párroco en aquel tiempo, el P. Kevin Moynahan, el Sr. Senteno comenzó a inmediatamente donar anaqueles, libros, videocaseteras, y monitores de televisión. Y, con la aprobación de los párrocos que vendrían después, P. David Berg, Mons. Robert Getz, P. Bill McCann, y ahora P. Joseph Pacquing, ha continuado agregando material nuevo. En 1990 cuando la cochera de la rectoría se convirtió en biblioteca, el Sr. Senteno de inmediato comenzó a expender la colección y a dar clases ahí mismo. Al mismo tiempo, la sala de la rectoría fue convertida en una sala de conferencia para la biblioteca, y el cuarto del comedor se convirtió en la oficina de la biblioteca. Con la ayuda de dos voluntarios, la colección pronto fue enumerada y capacitada para su circulación. Aparte de su labor como bibliotecario y maestro, el Sr. Senteno en 1979 fue instrumental VEA “BIBLIOTECARIO” PÁGINA 28

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PARISH EVENTS

Assumption Librarian-Teacher Honored By Ann Applegarth, Assumption Parish, Roswell

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t a recent Mass, grateful parishioners of Assumption of the Blessed Virgin Mary Catholic Church in Roswell surprised and honored Ricardo Senteno, their much loved parish librarian, for his 38 years of faithful service. Assumption’s John Paul II Library is extraordinary. It comprises a small office and two large rooms of books, magazines, DVDs, videos, audiotapes, and reference materials to provide Assumption families, teachers and students from All Saints Catholic School, and other Roswell Catholics almost any information or wholesome entertainment they seek. One room contains cofortable couches and chairs where patrons can sit and read or watch a film, and the library conference room contains a large table where students can spread out books and write. With the exception of reference materials, all the books, magazines, tapes, and movies can be checked out and used at home or at school. The Library, which now houses over 5,000 books, 350 DVDs, and hundreds of magazines and videotapes, is also the setting for the adult-education classes that Senteno has taught at Assumption since 1976, as well as for other classes led by other parishioners. Senteno’s classes for adults, held on Sunday mornings between Masses or on weekday evenings, include in-depth studies of Scripture, Catholic Doctrine and Spirituality, Fathers of the Early Church, the Didache Series, Church History, the Catechism, Vatican II Documents, and other topics that pertain to the Catholic

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Faith. When Ricardo and Marion Senteno and their two children moved to Roswell in June of 1975, the parish owned “a few books” that were stashed away in a box and not readily available to parishioners. Seeing the need, Senteno soon found a small room in the parish hall to display the books. With the approval of then-pastor Fr. Kevin Moynahan, he immediately began donating shelves, books, VCRs, Father Joeph Paquin presents Rick Senteno with a photo honoring his efforts as parish librarian of 38 years at Assumption of the Blessed Virgin Mary Catholic Church in and TV monitors. Roswell. And, with the approval of ensuing pastors Fr. David Berg, Msgr. Robert Getz, Senteno was invited to become a Roswell churches to plan and Fr. Bill McCann, and now Fr. JoState Farm Insurance agent. He build a chapel for the Roswell accepted the offer and eventually Correctional Center inmates. seph Pacquing, he has continued was appointed manager for the All three are still enjoyed by the adding new materials ever since. company’s Southeastern New community today. When, in 1990, the rectory Mexico area. As soon as they Born in Los Angeles, Calgarage was converted to a library, arrived in Roswell, the family Senteno moved in and immeifornia, on June 26, 1924, and became members of the Assumpbaptized later the same day at diately began expanding the Santa Isabel Parish Church, collection and teaching classes tion parish. Ricardo Senteno was taught the there. At the same time, the recIn 1996, after studying at Catholic Faith by the Sisters of Steubenville, Senteno prepared tory living room was converted the Holy Family and by Vincena set of introductory notes and to a library conference room, a Bible Time-line, and passed and the small dining area to the tian and Franciscan Fathers. He on what he had learned to his library office. With the help of later attended the University of students at Assumption. two volunteers, the collection was San Francisco. Ever an advocate Over the years, other soon catalogued and prepared for of continuing education for Assumption parishioners have circulation. adults, he attended management donated books and other eduIn addition to his work as lischool, courses sponsored by his employer, a 1995 symposium in brarian and teacher, in 1979 Sencational materials and works of Denver on the new Catechism art to the John Paul II Library, teno was instrumental in helping but its driving force and greatest get EWTN-TV established in of the Catholic Church, and, in contributor – of time, talent, and Roswell. In 1998, he established 1996, two sessions at Franciscan treasure – has been and still is RiAssumption’s Perpetual AdoraUniversity at Steubenville. In Phoenix, in 1968, while attion program and chapel. In the cardo Senteno. His tireless work 1990s, Senteno helped organize tending the Thunderbird Institute continues to bless three generaa group of leaders from various of International Management, tions of Roswell families.

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Dan Schneider Autor Invitado

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uando los católicos leemos la Biblia, no pasamos por alto lo que ocurrió en el Antiguo Testamento, ni la reducimos a cuentos infantiles. Nuestra fe en Jesús corrige nuestra visión para ver cómo el nuevo se ocultó en el antiguo y el antiguo fue revelado en el nuevo. Como escribió San Pablo, “Estas son las sombras de las cosas por venir, la realidad pertenece a Cristo” (Col. 2.17). El significado literal-histórico de los acontecimientos en la escritura abre el camino para el nuevo entendimiento espiritual. Llamamos esta exégesis espiritual. Por ejemplo, desde los primeros escritos patrísticos la Virgen María es llamada el Arca de la Nueva Alianza. A través de la Virgen María, la palabra se hizo carne en la culminación de la historia de la salvación. Los Padres de la Iglesia al contemplar las sagradas escrituras vieron los paralelismos

entre el Arca de la Antigua Alianza y de sus contenidos y la Virgen María. Imagínense cuando David trajo el Arca a Jerusalén (2 Sam. 6-7) a la luz de la narración sobre la infancia en el evangelio de san Lucas (LC. 1 - 2). ). David trajo el Arca desde los cerros de Judá, mientras que la Virgen María “ tomó su decisión y se fue sin más demora a una ciudad ubicada en los cerros de Judá” (2 Sam. 6.2, LC. 1,39). David “teme al Señor ese día y dijo, ‘¿Cómo voy a llevar a mi casa el Arca de Yavé?’” mientras que Isabel le dijo a la Virgen María, “Como he merecido yo que venga a mí la madre de mi Señor?” (2 Sam. 6.9, LC. 1,43). David “saltó con abandono” delante del Arca, y Juan el Bautista “saltó” en el vientre de su madre en el saludo de María (2 Sam. 6.16, Lc. 1,41). David oró, “Grande eres, Señor Dios” y la Virgen María oró, “Mi alma proclama la grandeza del Señor” (2 Sam. 7.22, LC. 1,46). El arca “se mantuvo en la casa por tres meses,” mientras que la Virgen María se quedó por “tres meses” con Isabel (2 Sam. 7.11, Lc. 1.56). Dicho de otra forma, lo que una vez ocurrió en la historia ahora lo tenemos en el misterio. Como el arca que mediaba la presencia de Dios a los israelitas, La Virgen María interviene en la presencia divina de Cristo con nosotros. ¿Qué, pues, diremos sobre el significado de los tres contenidos del Arca (Heb 9,4, Éx. 16,13)? Primero en el Arca estaba el maná, señalando a Cristo Jesús, el pan de vida: “Yo soy el pan vivo que ha bajado del cielo. El que coma de este pan VEA “ALIANZA” PÁGINA 28

Conferencia Litúrgica del Suroeste Southwest Liturgical Conference Diocesis de Las Cruces Diocese of Las Cruces

La Virgen María, Arca de la Nueva Alianza

25-27 junio 2015 Las Cruces, New Mexico

Plans are progressing for the Hispanic Pastoral Musicians Conference (HPMC) to be hosted by the Diocese of Las Cruces in co-sponsorship with the Southwest Liturgical Conference (SWLC) 25-27 June 2015. The Conference, themed Cantando Juntos Como Iglesia / Singing as Church will be totally bilingual, English and Spanish. All clergy and music ministers will find sessions of interest and enrichment. Registration information will available by the end of March, but music ministers and interested others, mark your calendar now! Los planes para Conferencia de los Músicos de la Pastoral Hispana están progresando (HPMC). La Diócesis de la Cruces será la anfitriona de la Conferencia con el copatrocinio de la Conferencia Litúrgica del Sudoeste (SWLCT). La Conferencia será completamente bilingüe y su tema es, Cantando Juntos Como Iglesia / Singing as Church. Tanto el clero como los ministros de la música encontrarán sesiones de interés y enriquecimiento. La Información sobre las inscripciones estará disponibles a finales de marzo. Ministros de la música y todos aquellos interesado interesados, por favor marquen su calendario ahora.

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PARISH MINISTRY

CATHOLIC SCHOOLS

Hispanic Ministry at Holy Cross Church By Deacon Francisco Gurrola, Holy Cross Parish, Las Cruces

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he Holy Cross Spanish community in Las Cruces has been busy throughout the year providing ministry to parishioners. This community consists of about 256 registered parishioners, plus an additional 300 who attend one of the Masses in Spanish on Sundays, that are not yet registered. To register at Holy Cross, all parishioners are asked to attend a “Catholics Alive” mini retreat during which Catholic history, the sacraments, prayer, stewardship and involvement are the focus. This time also gives parishioners personal time with a parish team composed of a priest, deacon, office staff member and two lay people who answer questions and take inventory of the family’s needs. This is a time for families to discover all that is offered at Holy Cross. It allows them to decide which of the many different ministries and preparation programs they would like to be a part of as a community of faith. The retreat is offered every other month in Spanish and an average of eight to ten families attend. In addition to providing the basic catechesis and preparation (in Spanish) for receiving sacraments, Holy Cross Parish is busy starting new programs and trying to meet the demands of modern day families by being creative and initiating new ministries. The Spanish Bible Study group, which has been meeting for the last four and a half years, has so far covered the four gospels and is finishing up with the book of The Acts of the Apostles. They have since felt the call to put the Bible’s teachings into practice. The group is going out to call

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people who have left or become distant from their Catholic Faith. In order to accomplish this task the group organized what is now called Los Misioneros de Cristo. Groups of about 10 to 16 people get together on a weekly basis to go out into the neighborhood and knock on doors. So far 286 homes have been visited. During these short visits families are asked if they attend church. If they are Catholic and attend a church other than Holy Cross, they are encouraged to continue in their faith and are given a small gift of a Rosary and or prayer cards. When the families are Holy Cross parishioners, a brief needs assessment is obtained in order to better meet their needs. Through this ministry many have had their homes blessed, received the Anointing of the Sick, received food baskets as an emergency measure or been referred to other more permanent assistances as well as been registered to receive needed sacraments. In response to our bishop’s call to spend time in adoration praying for families, a weekly bilingual Holy Hour has been established with Father Alcantar and Deacon Francisco leading the community in prayer, praise and adoration. This Holy hour is held Thursdays from 7-8 p.m. The Spanish Speaking community is meeting once a month to study and reflect on Pope Francis’ Apostolic Exhortation Evangeli Gaudium. This document is full of teachings, practical applications and affirms our faith SEE “MINISTRY” PAGE 30

CARLSBAD/HOBBS VICARIATE

St. Helena Church Children’s Mass St. Helena Church presented the Living Gospal at a Children’s Christmas Mass on December 24, 2014. The cast included: Narrator 1-Sammy Ursanic; Narrator 2-Mallory King; Star-Allison Curtis; Mary-Mayra Jimenez; Joseph-Tommy Evans; Angel Gabriel-Angel Chaparro; Second Angel-Audrina Espino; Shepherd’s Angel-Angelina Trevino; Innkeeper-Jimmy Evans; Wife-Marbella Armendariz; Shepherds-Alejandro Robles, Isaiah Cano, Cameron Fulcher; KingsNathaniel King, Dominic Chaves, Lucas Armendariz; Angels-Maria Cothran, Eden Tavarez, Arely Ontiveros, Amay Cano, Nicole Trevino, Alysabel Robles, Sharyna Pearl De Castro, Prudence Armendariz, Natalie Davidson, Amber Puente, Angelina Trevino; Lectors-Irene Dominguez, Raelynn Trevino; Altar Servers-Elijah Cothran, Jared King, Sasha Picman; Teen helpers-Amanda Rotuno, Madeline Woody, Abigail Woody, Elijah Morales, Peter Morales, Angela Puebla.

RESPECT LIFE 40 Days for Life

Pray to end abortion

What are you giving up for Lent? How about giving up just one hour of your time in prayer to end abortion, and specifically to end abortion that has come into the community of Las Cruces? Starting on Ash Wednesday, February 18, through March 29, you are invited to join other Christians for “40 Days for Life” – 40 days of prayer and fasting for an end to abortion. This is a peaceful, international and cross-denominational movement of the Holy Spirit that has so far saved over 9,000 babies, shut down 60 abortion clinics, and has helped 107 abortion workers leave the abortion industry. This has been done through the power of prayer and fasting based on the biblical model of 40 days. Please commit to praying and fasting with over 650,000 volunteers in 27 nations during this 40-day campaign. Also, please sign up to give up at least one hour of your time each week for the next five weeks of Lent to pray with us. Our peaceful vigil meets on the sidewalk in front of Dion’s Pizza. You can learn more and sign up on our vigil calendar at 40daysforlife.com/lascruces.

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MINISTERIO PARROQUIAL

El Ministerio Hispano en la Parroquia de la Santa Cruz Por Deacon Francisco Gurrola

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a comunidad hispana de la parroquia de Holy Cross en Las Cruces ha estado ocupada durante todo el año ofreciendo ministerios a los feligreses. Esta comunidad consta de aproximadamente 256 feligreses registrados, además de 300 que asisten a una de las misas en español los domingos, que aún no están registrados. Para registrarse en la parroquia de Holy Cross, se les pide a todos los feligreses asistir a un mini retiro, “Católicos Vivos”, durante el cual nos enfocaremos en la historia de la Iglesia católica, los sacramentos, la oración, la corresponsabilidad y la participación. Esta vez también se dará a los feligreses tiempo personal con un equipo parroquial compuesto por un sacerdote, diácono, miembro del personal de oficina y dos laicos que contestaran preguntas y harán un inventario de las necesidades de la familia. Este es un momento para que las familias descubran todo lo que se ofrece en la parroquia de Holy Cross. Eso les permitirá decidir en cuál de los muchos ministerios y programas de preparación les gustaría tomar parte como comunidad de fe. El retiro se ofrece cada dos meses en español y asisten un promedio de ocho a diez familias. Además de proporcionar la catequesis básica y preparación (en español) para recibir los sacramentos, la parroquia de Holy Cross se ocupa en ser creativos iniciando nuevos ministerios y programas para tratar de satisfacer las demandas de las familias de hoy en día. El grupo de estudio bíblico en español, que se ha estado reuniendo durante los últimos cuatro años y medio ha cubierto los cuatro evangelios

y está terminando con el libro de los Hechos de los Apóstoles. Desde entonces ellos han sentido el llamado a poner en práctica las enseñanzas de la Biblia. El grupo va a llamar a personas que han dejado o se han alejado de su fe católica. Para lograr esta tarea el grupo ha organizado lo que ahora se llama Los Misioneros de Cristo. Grupos de 10 a 16 personas se reúnen semanalmente y salen al barrio a tocar las puertas. Hasta ahora 286 viviendas han sido visitadas. Durante estas visitas cortas se les pregunta a las familias si asisten a la iglesia. Si ellos son católicos y asisten a otra iglesia en vez de la parroquia de Holy Cross. Son alentados a continuar practicando su fe y se les da un pequeño regalo de un Rosario y una tarjeta con una oración. Cuando las familias son feligreses de la parroquia de Holy Cross, se obtiene una breve evaluación con el fin de satisfacer mejor sus necesidades. A través de este Ministerio, muchos de sus hogares han sido bendecidos, han recibido la Unción de los Enfermos, han recibido canastas de alimentos como medida de emergencia o han sido referidos otras asistencias más permanentes, asimismo han sido registrados para recibir los sacramentos necesarios. En respuesta al llamado de nuestro obispo de pasar tiempo en adoración rezando por las familias, se ha establecido semanalmente una Hora Santa bilingüe con el padre Alcantar y el diácono Francisco guiando a la comunidad en oración, alabanza y adoración. Esta hora Santa se celebra los jueves de 7-8 p.m. VEA “MINISTERIO” PÁGINA 22

PHOTO: J.D. MCNAMARA

CUARESMA, CONTINUADO DE LA PÁGINA 10 to, y de esta manera llevar a cabo en nuestras vidas algo así como una revolución Copérnica, ya que todos nacemos con esa ilusión interna que nos hace pensar que somos el centro de todo y que el mundo y los demás giran a nuestro alrededor.” Así como el descubrimiento de Copérnico de que la Tierra no es el centro del universo aclaró en gran medida los misterios de los planetas y las estrellas, de la misma manera nuestro descubrimiento personal de que el mundo no gira a nuestro alrededor será un gran avance en el éxito espiritual de nuestra existencia humana. Cuando experimentamos esta revolución Copérnica, abrazamos la verdad de nuestra vida y somos bendecidos con una auténtica percepción de la realidad. Cada año, se nos ayuda a fomentar y continuar esta conversión, esta revolución personal que cambia la vida, durante el tiempo de Cuaresma: hacer penitencia nos recuerda que cada uno de nosotros fue creado no para ser el centro del universo, sino para centrar nuestras vidas en Jesucristo. Las mejores penitencias son las que tenemos al alcance de la mano: comprometernos a una vida de oración más profunda; llevar a cabo nuestras tareas diarias fielmente y con alegría; sacrificarnos dando nuestro tiempo y esfuerzo a los necesitados. Penitencia auténtica nos traerá a la Pascua y al resto de nuestras vidas más centrados en Jesucristo.

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Diaconate Ordination of Alonso Quinones Cathedral of the Immaculate Heart of Mary, Las Cruces January 31, 2015

Bishop Cantú lays hands on Alonso, just before saying the Prayer of Ordination.

Newly ordained Deacon Alonso incenses the assembly gathered for his diaconate ordination.

Alonso, awaiting the Rite of Ordination, sings with the assembly and, here pictured, his family.

After the ordination, Mass continues with Deacon Alonso serving at the altar beside Bishop Cantú and among his fellow clergy.

PHOTOS: J.D. MCNAMARA

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United in Ministry 2015 The annual United in Ministry campaign dinners were held during January and February at various locations throught the Diocese of Las Cruces. As of January 31st, more than $39,000 has been pledged to the campaign. For the 2014 campaign, $2,520,134.00 was raised and $1,414,545.00 was given in rebates to parishes.

United in Ministry 2015

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Diocese of Las Cruces Parish Lenten Mission & Reconciliation Services Parish

Mission

Reconciliation Service

St. Ann, Deming

Spanish March 16-19

March 16-19 & 23-26, 5:00 p.m.

English March 23-26

and by appointment

St. Francis Newman, Silver City

February 25, 2015 6:30 p.m.

Our Lady of Fatima, Bayard

March 10-12, 7:00 p.m.

Assumption of the BVM, Roswell

March 16-17, 7:00 p.m.

March 16, 8:00 p.m.

St. John the Baptist, Roswell

March 23-27, 2015, 7:00-9:00 a.m.

March 16, 2015, 7:00 p.m.

St. Anthony’s, Anthony

Spanish March 9-11, 6:30 p.m.

March 4, 2015, 6:00 p.m.

English March 21, 9:00 a.m. – 12 p.m. San Isidro, Garfield Cathedral of IHM, Las Cruces

March 16, 6:00 p.m. March 9-12

March 16, 7:00 p.m.

Basilica of San Albino, Mesilla

March 11, 7:00 p.m.

San José Mission, Old Picacho

March 11, 2015, 7:00 p.m.

Holy Cross Catholic Church, Las Cruces

March 3, 2015, 7:00 p.m.

Our Lady of Guadalupe, Mesilla Park

Confessions during Lent: Monday–Friday 8:30 a.m. and Saturdays at 11:00 a.m. and 4:30 p.m.

St. Genevieve, Las Cruces

Confessions every Friday during Lent from 5:30-6:30 p.m.

St. Albert the Great, Las Cruces

March 10, 2015, 7:00 pm

Our Lady of the Light, La Luz

March 19, 6:30 p.m.

St. Joseph Parish, Holloman AFB

March 9, 2015, 6:00 p.m.

Give a Gift That Keeps on Giving The Catholic Diocese of Las Cruces Foundation offers an “in lieu of flowers” program where a monetary contribution can be made to the foundation to honor the memory of a departed person. Once a donation is made to the foundation, an Our Lady of Guadalupe Card will be mailed, to whom you designate, to inform them of the donation. The names of persons memorialized are inscribed in the Catholic Diocese Foundation’s Book of Memory and placed in the Chapel located at the Pastoral Center in Las Cruces. For more information, please call the foundation office at (575) 523-7577.

The Catholic Diocese of Las Cruces Foundation was incorporated in 1988 with the sole purpose to enhance and assist the religious, educational and charitable work of the Roman Catholic Diocese of Las Cruces.

RESPETO A LA VIDA 40 Días por la Vida

Oremos para dar fin al aborto

¿A qué vas renunciar en esta cuaresma? Qué tal si dedicas una hora de tu tiempo a orar para dar fin al aborto y específicamente al aborto que ha llegado a la comunidad de Las Cruces? A partir del Miércoles de Cenizas, el 18 de febrero, hasta el 29 de marzo, 2015, estás invitados a unirte a otros cristianos para “40 días por la vida” – 40 días de oración y ayuno para poner fin al aborto. Este es un movimiento pacífico, internacional e interconfesional del Espíritu Santo que hasta ahora ha salvado a más de 9.000 niños, cerrado 60 clínicas de aborto y ha ayudado a 107 trabajadores en clínicas de aborto a dejar la industria del aborto. Esto se ha hecho a través del poder de la oración y el ayuno basado en el modelo bíblico de 40 días. Por favor, comprométete a orar y ayunar con más de 650.000 voluntarios en 27 países durante esta campaña de 40 días. También, por favor regístrate para dar al menos una hora de tu tiempo cada semana en las próximas cinco semanas de Cuaresma a orar con nosotros. Nuestra vigilia pacífica se reúne en el sardinel enfrente de Dion’s Pizza. Puedes infórmate más y registrarte en nuestro calendario de vigilia en, 40daysforlife.com/lascruces.

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Las Herramientas que Construyen Nuestra Comunión con Cristo: Tercera Tarea Muy Reverendo Joseph J. Tyson Obispo de Yakima, Washington

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a Iglesia en el Directorio General de Catequesis, nos propone seis tareas de catequesis como herramientas para construir nuestra comunión con Cristo. Estas tareas son: 1. Promoción del conocimiento de la Fe, 2. Educación Litúrgica, 3. Formación Moral, 4. Enseñar a orar, 5. Educación para la vida en comunidad, y 6. Iniciación misionera. La tercera tarea, la formación moral, como se darán cuenta no es la primera tarea. Todos – en especial los padres de familia – solemos gastar toda nuestra energía en enseñar a nuestros hijos y a nuestros colegas entre el bien y el mal. Esto requiere de mucha energía y tiempo, con facilidad comenzamos a creer que la primera tarea de catequesis es enseñar a aquellos que nos rodean “entre el bien el mal”. Pero ese no es el orden que la Iglesia propone al darnos las seis tareas esenciales de catequesis. La Catequesis no comienza con reglamentos. No comienza con la predicación de moralidad. Comienza con Dios – con el conocimiento de la fe, y luego con nuestro encuentro con Dios – en la formación litúrgica – en especial por medio de los sacramentos. Dios nos ama. Dios desea acercarse a nosotros en nuestros momentos difíciles. Dios desea estar con nosotros. Es únicamente, cuando hemos establecido este gran deseo de que Dios sea parte de nuestras vidas que comenzamos a hablar de la “formación moral”. Este punto se hace porque aquí en Norte América nuestros hijos están

aprendiendo sobre la libertad. Son libres de escoger. Tienen más opciones en sus vidas que lo que ustedes tienen en la de ustedes. Cuando yo era chico, si te portabas mal en la escuela, te iba mal en la casa. Si hacías algo malo ante los ojos de tu madre o padre, también era mal ante los ojos del tío o de la tía. Esto sucede aún en los pueblitos rurales de México. Si haces algo malo, todo el pueblo se da cuenta, los vecinos se dan cuenta. Existe un tipo de estructura autoritaria en la vida rural la cual puede fortificar a los padres criando a sus hijos a ser respetuosos. Más allá, cuando los hijos hacen algo malo, la familia extensa y los amigos suelen reforzar la autoridad del padre. Es totalmente opuesto aquí en Norte América. Los hijos pueden escoger esquivar la autoridad de la madre, en especial cuando concierne a las cosas morales. ¿Sabían que en el estado de Washington, una niña de quince años que quede embarazar puede ir con el consejero de su escuela, obtener una referencia a una clínica de salud, tener un aborto y nunca notificarles a los padres lo sucedido? ¿Sabían que un jovencito o jovencita puede obtener condones o anticonceptivos sin el consentimiento de los padres, y el oficial de salud pública con gusto los atiende? ¿Sabían que es contra la ley, si el maestro o consejero alertan al padre de familia que su hijo o hija van a tener un aborto o van a obtener anticonceptivos? En muchos casos la política pública no fortalece la autoridad paternal. Esto quiere decir que cuando nos comprometemos a la “formación moral” tenemos que proyectar nuestra enseñanza a su “libertad”. Los norte americanos tienden a pensar que la libertad es “libertad de” algo.

¡Mantener el mensaje vivo!

El orador principal en nuestro Congreso Eucarístico Diocesano fue el Obispo Joseph Tyson. En el Congreso el compartió con los presentes seis tareas para la catequesis. El Sr. Obispo Cantú desea publicar las reflexiones del Obispo Tyson para mantener el mensaje vigente. Sería muy bueno reflexionar sobre estas enseñanzas y compartirlas en el hogar o en pequeños grupos parroquiales. La primera tarea fue publicada en la edición de Agua Viva de noviembre y diciembre y las restantes cuatro tareas serán publicadas en las próximas ediciones del 2015.

Nuestra historia norte americana tiene muchos ejemplos. La revolución americana comenzó, en parte, por las protestas del “Boston Tea Party”, evento en el que se protestaron los impuestos Británicos en América. “No cobren impuestos sin representación”. La libertad tiene tendencia a ser entendida como “libertad de” reyes extranjeros, “libertad de” leyes opresivas y “libertad de” autoridad que limita nuestras opciones. Para los jóvenes norte americanos esto puede interpretarse con facilidad como “libertad de” las reglas de mamá y papá, “libertad de” aspectos opresivos de la cultura familiar, “libertad de” las enseñanzas de nuestra religión, “libertad de” lazos y vínculos familiares. Sin embargo la doctrina moral de la Iglesia propone una libertad diferente. En lugar de la frase “libertad de” nuestra formación moral propone “libertad para”. Nuestra Iglesia propone que las demandas para que la doctrina de la Iglesia sobre la moralidad sexual no sean “reglas” que limiten nuestra libertad, si no herramientas que nos liberen a amar a otros como Dios nos ama – sin agendas, sin expectativas sexuales. ¿Qué no es esto lo que nuestros jóvenes desean? ¿No es este el tipo de amor que todos deseamos? ¿Acaso no todos deseamos un amor

que sea posesivo? ¿Acaso no todos deseamos ser amados sin expectativas de tener que dar algo a cambio – en particular nuestros cuerpos? ¿No es por eso que la Iglesia propone que la prueba del verdadero amor entre un hombre y una mujer sea su apertura para sacrificar sus cuerpos para poder procrear? ¿No son, acaso los hijos la prueba máxima de que nuestro amor no es egoísta? De la misma manera, ¿acaso no tiene nuestra libertad un propósito más importante que la simple capacidad de elegir entre shampoos, desodorantes, automóviles, televisiones, y computadoras? ¿Acaso no hay más de la vida que consumir cosas materiales, aumentando nuestras deudas y luego trabajar tiempo extra para poder pagar todas las cosas que queremos? Cuántas veces no he escuchado a padres de familia decirme que están muy cansados para ir a Misa los domingos. Trabajan arduamente tiempo extra para poder comprarles a sus hijos todo lo que quieren. Trabajan duro para poder darles a sus hijos todo lo que ellos no tuvieron cuando vivían en sus pueblos rurales en México. Cuando llega el domingo están muy cansados para ir a Misa. Esto no es buena formación moral. ¿Acaso no es más valiosa VEA “HERRAMIENTAS” PÁGINA 28

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NATIONAL INTERNATIONAL NEWS

Border Bishop Urges Congress to Pass Comprehensive Immigration Reform Instead of Harsh Enforcement Bills PARA ESPAÑOL PÁGINA 26 

United States Conference of Catholic Bishops Bills would hurt immigrant and refugee children

WASHINGTON—Bishop Gerald Kicanas of Tucson, Arizona, testified on behalf of the U.S. Conference of Catholic Bishops (USCCB) Committee on Migration before the House Judiciary Subcommittee on Immigration and Border Security, February 11, in opposition to three enforcement-only bills. Collectively, the bills would harm immigrant and refugee children; criminalize undocumented persons and those who provide them with basic needs assistance, including religious and church workers; and permit states and localities to create and enforce their own immigration laws. In his statement before the subcommittee, Bishop Kicanas said the three bills “would take our nation in the wrong direction,” and fail to fix our nation’s immigration system. Instead, he urged the subcommittee to pass comprehensive immigration reform legislation, including a path to citizenship for the undocumented. “Mr. Chairman, we believe these bills would not fix our immigration system,” Bishop Kicanas said. “Rather, they would make it less just and would undermine our nation’s moral authority, both domestically and globally.” Bishop Kicanas pointed to the numerous provisions in the three bills which would harm

U.S. Bishop Kicanas blesses people as he distributes Communion through border fence in Nogales, AZ in April 2014. A group of U.S. bishops, led by Cardinal Sean P. O’Malley of Boston, celebrated Mass at the border calling attention to the plight of migrants and appealing for changes in U.S. immigration policy. (CNS photo/Nancy Wiechec)

immigrant and refugee children, including repeal of the Deferred Action for Childhood Arrivals (DACA) program, affecting 600,000 children, and the repeal of protections for unaccompanied alien children fleeing violence in Central America, subjecting them to return to possible harm without the benefit of an immigration hearing. “Our country is judged by how we treat the most vulnerable and the removal of protections from children –­ both in the DACA program and those seeking refuge– flies against human decency and violates human dignity. We should not punish these children, who themselves

are innocent and are only seeking opportunity and safety.” Finally, Bishop Kicanas pointed to provisions in the Secure and Fortify Enforcement (SAFE) Act which would criminalize undocumented persons and those who transport them, including religious and lay faithbased workers, to a hospital, soup kitchen, or Mass. Citing similar provisions in a 2006 bill which sparked protests across the country, Bishop Kicanas asked: “As a nation, do we want to go down this road again? Do we want to criminalize millions of persons who have built equities in this country, jail them, and separate them from

their families? Instead of fixing a broken system, would we want to jail nuns and other good samaritans who are simply aiding their fellow human beings, consistent with their faith?” “Mr. Chairman,” Bishop Kicanas concluded, “the U.S. Conference of Catholic Bishops, the people of many faith communities, and the majority of Americans were disappointed that comprehensive immigration reform legislation was not passed in the 113th Congress. You once again have the opportunity to fix the broken system in the 114th Congress. We stand ready to work with you toward this goal.”

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Año de la Vida Consagrada en la Diócesis de Las Cruces Por Rvdmo. Richard Catanach

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lguna vez alguien dijo en broma que existen muchas diferentes órdenes religiosas en el mundo que Dios ni siquiera sabe cuántas son. El año pasado el Papa Francisco designó al año 2015 como año en el que se celebraría la vida consagrada, es decir, la vida de aquellos siervos del pueblo de Dios por medio de las órdenes y congregaciones religiosas a través del mundo. El Año de la Vida Consagrada comenzó el primer domingo de Adviento de este año que pasó y terminará con la Fiesta de la Presentación el 2 de febrero del 2016 también conocido como el día Mundial de la Vida Consagrada. Es un día para dar gracias, ofrecer esperanza y ser una renovación de hombres y mujeres, que viven en comunidad y que han tomado votos de pobreza, castidad y obediencia. La Diócesis de Las Cruces participa en este evento dado que tenemos varios sacerdotes y hermanas religiosas trabajando en algunas de nuestras comunidades. Sin la presencia de estos hombres y mujeres consagrados, nuestra diócesis sería muy diferente y los retos serian aún mayores. El pasado verano y otoño, nuestra Diócesis de Las Cruces, le dio la bienvenida a tres sacerdotes de una congregación religiosa conocida como Heralds of the Good News. El P. Hriday Pasala, el primero en llegar, le siguió el P. Francis Lazer en septiembre, y luego el P. Kadari Manikyam

en octubre. Estos tres sacerdotes provienen de la India y a pesar de que esta congregación no sea muy conocida por muchos de nosotros, está impactando a muchas partes del mundo, inclusive a los Estados Unidos. Estos tres hombres de alrededor de treinta años cada uno, están llenos de energía y teología. Vienen a este país sin nunca antes haber viajado a otro lugar afuera de la India. El Padre Pasala llegó en junio e inmediatamente se fue a Carlsbad. Los franciscanos que sirvieron a esta área por los últimos 90 años salieron. Sin la vocación religiosa en su orden, la provincia no pudo mantener la presencia franciscana en las dos parroquias de Carlsbad. Por casi tres meses el Padre Pasala sirvió en dos parroquias y en sus dos misiones. Esta es una tarea agotadora para dos sacerdotes, pero el Padre Pasala la manejó solo con la gracia de Dios. El P Martín Cordero, uno de nuestros sacerdotes diocesanos, está ahora a cargo de San José en Carlsbad permitiéndole al Padre Pasala concéntrense en tan sólo una parroquia y una misión. La iglesia de St. Anthony en Artesia le dio la bienvenida al Padre Francis Lazer al finalizar septiembre. Esta parroquia había estado sin sacerdote por casi un año. Ahora están bendecidos con la presencia de tiempo completo de un sacerdote y párroco para celebrar misa y administrar otros sacramentos así como dar cuida-

do pastoral. El P. Manikyam fue el último sacerdote de los Heralds en llegar. Fue asignado a la parroquia de San Isidro en Garfield y ha estado muy ocupado familiarizándose con sus feligreses tocando las puertas de sus hogares para visitarlos personalmente. Los feligreses de Garfield y de Arrey también habían estado sin sacerdote por algún tiempo. Estos hombres vienen a nuestra diócesis con experiencia parroquial así como de servir como administradores de escuelas parroquiales. Salir de la India por primera vez y venir a los Estados Unidos es algo interesante. Sin embargo, estos sacerdotes hindús se retan con el choque cultural frente a frente. Como sacerdote sin automóvil en esta diócesis realmente limita el ministerio del mismo, el Padre Pasala ha recibido su licencia de conducir en el estado de Nuevo México y está por comprar una camioneta segura, usada. Está conduciendo bien a pesar de tener que acostumbrarse al “otro lado” de la

calle en este país. El Padre Pasala dice que el tráfico aquí es más calmado que en la India y por consiguiente es más fácil manejar aquí. El Padre Francis acaba de recibir su licencia de conducir y también anda en búsqueda de un buen automóvil usado. El Padre Manikyam o el Padre Mani como muchos lo llaman se está preparando para su examen de conducir. Otras diferencias culturales, como la comida son más interesantes que retadoras. La comida hindú, es rara cuando están lejos. Las calles llenas de tráfico con muchas motocicletas, autos y camionetas pitando junto con las banquetas llenas de peatones forman un día normal en las ciudades hindús. Estos sacerdotes que vienen del otro lado del mundo, tienen que superar estas diferencias culturales para así poder administrar los sacramentos a los fieles, quienes de otra manera no lo recibirían más que en ocasiones. Estos hombres verdaderamente son heraldos de la Buena Nueva, y verdaderos misioneros.

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Testimonio en el Hogar Alejandro y Ana Barraza

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e acuerdo al llamado que nos hace el Papa Francisco en el más reciente de sus documentos, El Gozo del Evangelio, somos llamados a evangelizar aún a nuestras propias familias. Siendo responsables de la fe de nuestros hijos y como padres de familia o tutores de nuestros pequeños, debemos contestar a éste llamado. Como iglesia doméstica, nuestro testimonio empieza en nuestros hogares. Esta Cuaresma pidamos a María, Nuestra Señora de Guadalupe, que camine con nosotros para que nuestros corazones se conviertan en una casita donde nuestras familias puedan encontrar el amor y la ternura de su Hijo, nuestro Señor Jesucristo. Tomemos un momento y hagamos una breve reflexión. ¿Cómo era nuestra familia cuando crecimos? ¿Cuáles eran nuestras actividades favoritas? ¿Cuáles son nuestros recuerdos más alegres que pasamos como familia? Quizás nuestra familia

todavía vivía en nuestro país de origen. Quizás a nuestra familia le gustaba ir al parque y al cine. Quizás las actividades navideñas eran épocas muy felices. Estos momentos que guardamos en nuestros corazones, nos pueden alentar en la vida a saber que la familia es capaz de encontrar alegría y gozo en los detalles de cada día. En el documento, El Gozo de Evangelio, el Papa Francisco nos dice que, “LA ALEGRÍA DEL EVANGELIO llena el corazón y la vida entera de los que se encuentran con Jesús. Quienes se dejan salvar por Él son liberados del pecado, de la tristeza, del vacío interior, del aislamiento. Con Jesucristo siempre nace y renace la alegría.” Como padres de familia, estamos llamados a encontrarnos con nuestro Señor Jesucristo, de una manera personal. Este encuentro nos permite una salvación que nos da el verdadero gozo y nos ayuda a

MINISTERIO, CONTINUADO DE LA PÁGINA 15 La comunidad de habla hispana se reúne una vez al mes para estudiar y reflexionar sobre la Exhortación Apostólica del Santo Padre Francisco, Evangeli Gaudium. Este documento está lleno de enseñanzas, aplicaciones prácticas y afirma nuestra fe a seguir brindando a cada persona que camina a través de las puertas de nuestras iglesias con el ministerio que necesitan. El estudiar juntos nos une, nos forma y nos da las herramientas y la fortaleza espiritual que necesitamos para seguir nuestro ministerio en nombre de nuestro Señor Jesucristo. Para informarse más acerca del Ministerio Hispano en la parroquia de la Santa Cruz, por favor llame al diácono Francisco Gurrola al tel. 575523-0167. Ellos están listos para compartir ideas, recursos y cualquier otra información que puedan necesitar para proporcionar ministerio en español en su parroquia.

dejar atrás nuestros desánimos y sinsabores. Así podremos dar testimonio a nuestros hijos de la esperanza a la que ellos también son llamados. El Apóstol San Pablo nos enseña en la carta a los Gálatas que: “El fruto del Espíritu es: amor, alegría y paz, paciencia, afabilidad, bondad y confianza, mansedumbre y dominio de sí.” La Alegría que nos da el encuentro con Jesucristo deberá frutos concretos en nuestras familias. Por ejemplo nuestro amor se debe mostrar quizás atraves del perdón muto. Nuestra paciencia quizás puede ser el entender las inquietudes de nuestros hijos o las exigencias de nuestros

padres. El dominio de sí mismo podría manifestarse al tratar de complacer a los más pequeños cuando quieran ver un programa infantil en familia. Como padres de familia Dios nos ha dado la facultad de conocer las necesidades de nuestras familias. Recordemos pues que María, durante esta cuaresma, camina con nosotros y nos ayuda a que podamos dar frutos del amor de Dios en nuestros hogares. Unámonos a San Juan Pablo II en la oración que el mismo dirigió durante el año de la familia: “Que la Sagrada Familia modelo de toda familia humana, nos ayude a cada uno a caminar con el Espíritu de Nazaret. Amen. Que María, Madre del amor hermoso, y José, Custodio del Redentor, nos acompañe a todos con su incesante protección. Amen. Que Cristo Señor, Rey del universo, Rey de la familias, este presente como en Cana, en cada hogar Cristiano para dar luz, alegría, serenidad, y fortaleza. Amen.”

CHURCH FUNNIES

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NUESTRA HISTORIA DE LA IGLESIA CATÓLICA

Hombres Marcados por la Cruz Rev. Michael Cotone, O.S.C. Autor Invitado

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uando el Imperio Romano terminó alrededor del año 500 después de Cristo, el lado oeste de Europa cayó en un caos cultural, social y económico. La migración de lo germánicos y de otras personas del oriente del rio Rin, la conquista de España por los musulmanes y sus ataques en Sicilia a lo largo del sur de Francia y las costas del oeste de Italia (se apoderaron de Roma y saquearon la Basílica de San Pedro en el año 846), las redadas de los vikingos en las costas norte de Europa y a lo largo de sus ríos imposibilitó cualquier restauración posible y perdieron estabilidad. Sin embargo, para los años 1000, la extensa orden política y social estaba de regreso y la economía europea crecía nuevamente. Casi 700 años antes, Sta. Helena había ido a visitar los lugares en donde Jesús había vivido y en donde murió. Ella no fue ni la primera ni la última en hacerlo, y el número continuó creciendo en los siglos que siguieron. Pero en el año 630, los lugares sagrados cayeron bajo el control del califato musulmán. A partir de entonces la facilidad o dificultad con la cual se enfrentaban aquellos cristianos por visitar aquellos lugares sagrados dependía de quien era el califa. Entre los años 1008 y 1020, los cristianos de la Tierra Santa sufrieron persecución, y en 1009 destruyeron las Iglesias y edificios que habían sido construidos por el Emperador Romano Constantino encima y alrededor de los sitios del Mon-

te Calvario y la tumba de Cristo. Siguió un periodo relativamente calmado, pero los cristianos que deseaban hacer peregrinación a estos lugares sagrados tenían que pagar cuotas altas y los grupos de peregrinos, en ocasiones, los capturaban como esclavos y los mataban. En 1071, los turcos infligieron una derrota severa en el imperio bizantino, el cual, alguna vez fue el oriente del Imperio Romano. Tomaron parte del imperio (Turquía del día de hoy), y los turcos hicieron de una tierra de cristianos que hablaban griego, en una tierra de musulmanes que hablaban turco. Luego se fueron en contra del Bizancio en si, la puerta al sureste de Europa. En apuros, los bizantinos le pidieron ayuda al oeste de Europa que ahora estaba recién establecida y prosperando. Tal era la situación cuando el Papa Urbano II en el año 1095 pidió a los caballeros y soldados de Europa a ir a ayudar a sus hermanos cristianos en el Bizancio y que hicieran de los lugares sagrados, lugares seguros. No es sorprendente que la respuesta más entusiasta vino de los franceses, los normandos de Sicilia y de los italianos. Pero los soldados quienes marcharon en respuesta al llamado del Papa, nunca se llamaron “cruzados”. Se auto nombraban peregrinos y croisés (hombre marcados por la cruz), porque llevaban las cruces en sus vestimentas. En la “primera cruzada” en 1095, a la cual le siguieron seis más, lograron capturar a Jerusalén cuatro años después, pero no “por las calles ensangrentados” como habrán escuchado. VEA “HOMBRES” PÁGINA31

Saint of the Month

INDULGENCIAS, CONTINUADO DE LA PÁGINA 10 Los fieles que no puedan visitar estos lugares sagrados por razones de salud u otras razones serias aun podrán recibir la indulgencia. Estas personas deberán desprenderse de todo tipo de pecado y tener la intención de satisfacer todas las condiciones mencionadas, llevarán a cabo con devoción, una visita espiritual y ofrecerán sus enfermedades y dificultades a Dios, nuestro Padre misericordioso, por medio de María, madre de misericordia. La indulgencia también se podrá ofrecer por las almas del purgatorio. La indulgencia se define como la remisión del castigo temporal – la fijación enfermiza a las cosas materiales – debido a pecados que ya han sido perdonados. El Año de la Vida Consagrada con la celebración de las indulgencias, las cuales incluyen el ejercicio espiritual de la peregrinación, la oración, el sacrificio, y recibir los sacramento, son una buena oportunidad para los catequistas y para la formación espiritual. La teología de la gracia, incluyendo la doctrina del sufrimiento meritorio, pueden destacarse jun to con la escatología y la necesidad de orar por las almas del purgatorio. De la misma manera, este año nos da la oportunidad de enseñarnos sobre la vida consagrada. Nuestra diócesis ha sido bendecida considerablemente por muchas órdenes religiosas que han dejado su huella espiritual de sus carismas recibidos. La oración y la promoción por las vocaciones a la vida consagrada resultarán en una cosecha de más hermanas, hermanos y sacerdotes que servirán al Pueblo de Dios. Para más información sobre el Año de la Vida Consagrada los invito a visiten el sitio web de la Conferencia de los Obispos Catolicos de los Estados Unidos (United States Conference of Catholic Bishops). ¡Gracias y que Dios los bendiga!

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CHILDREN’S WORSHIP BULLETINS

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CHILDREN’S WORSHIP BULLETINS

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NOTICIAS NACIONALES E INTERNACIONALES

Los obispos de la frontera instan al Congreso a pasar una reforma de inmigración integra en vez de un proyecto de ley duro/inclemente/despiadado Por la Conferencia Estadounidense de Obispos Católicos (USCCB) Haría daño a los inmigrantes, a los niños refugiados

WASHINGTON – El Obispo Gerald Kicanas de Tucson, Arizona, declaró, el 11 de febrero, en nombre de la Comisión de Migración de la Conferencia Estadounidense de Obispos Católicos (USCCB) ante el Subcomité sobre Inmigración y Seguridad Fronteriza, su oposición a tres proyectos de ley. Colectivamente, los proyectos de ley perjudicarían a los niños inmigrantes y refugiados; criminalizaría a las personas indocumentadas y aquellos que les proporcionan asistencia de necesidades básicas, incluyendo a los trabajadores religiosos y de la iglesia; y permitiría a los Estados y localidades crear y aplicar sus propias leyes de inmigración. En su declaración ante el Subcomité, el obispo Kicanas dijo que los tres proyectos de ley “conducirían a nuestra nación en la dirección equivocada,” y no arreglaría el sistema de inmigración de nuestra nación. En cambio, instó al Subcomité a aprobar una legislación sobre la reforma migratoria integral, incluyendo un camino a la ciudadanía para los indocumentados. “Señor Presidente, creemos que estos proyectos de ley no arreglarían nuestro sistema de inmigración”, dijo el obispo Kicanas. “Por el contrario, sería un sistema menos justo, socavaría la autoridad moral de nuestra nación, tanto a nivel nacional como mundial.” El obispo Kicanas señaló a las numerosas disposiciones en los tres proyectos de ley que

perjudicarían a los niños inmigrantes y refugiados, incluyendo la derogación de la Acción Diferida para Programa de la Llegada de Niños (DACA). Éstos afectan a 600.000 niños y niñas y la derogación de las protecciones para niños extranjeros no acompañados huyendo de la violencia en Centroamérica, sometiéndolos a volver al posible daño sin el beneficio de una audiencia de inmigración. “Nuestro país es juzgado por la manera cómo tratamos a los más vulnerables y la eliminación de las protecciones de los niños – tanto en el programa DACA y aquellos que buscan refugio – ataca la decencia humana y viola la dignidad humana. Nosotros no debemos castigar a estos niños, que son inocentes y sólo buscan seguridad y oportunidad”. Por último, el obispo Kicanas señaló que las disposiciones del Acta de Seguridad y Fortalecimiento de Implementación de la Ley (SAFE) criminalizarían a personas indocumentadas y aquellos que los transportan, incluyendo a religiosos y laicos creyentes, a un hospital, dispensario o a misa. El Obispo Kicanas citando disposiciones similares en un proyecto de ley del 2006 que provocó protestas en todo el país, preguntó: “¿Como nación, queremos ir por este camino otra vez? ¿Queremos criminalizar a millones de personas que han adquirido bienes en este país, encarcelarlos y separarlos de sus familias? En lugar de arreglar un sistema roto, ¿querríamos encarcelar monjas y otros buenos samaritanos que

simplemente ayudan a sus compañeros humanos, y que actuan según su fe?” “Señor Presidente”, concluyó el obispo Kicanas,”La Conferencia Estadounidense de Obispos Católicos, la gente de muchas comunidades de fe y la mayoría de los estadounidenses se decep-

cionaron por que la legislación sobre la reforma migratoria integral no fue aprobada en el Congreso 113. Una vez más, Ud. tiene la oportunidad de arreglar el sistema quebrado en el Congreso 114. Estamos dispuestos a trabajar con usted hacia esta meta”.

Monseñor Cantú insta al Congreso para intervenir en la situación del Valle Cremisan Conferencia de los Obispos Católicos de los Estados Unidos

WASHINGTON – El Congreso debería instar al gobierno de Israel para frenar la confiscación innecesaria de tierras palestinas en la ocupada Cisjordania en el West Bank, una medida que podría ayudar a enfrentar la situación difícil de los palestinos cristianos en el valle de Cremisan y “renovar la esperanza para una resolución justa del conflicto” dijo el Presidente de la Comisión de Justicia y Paz de la Conferencia Estadounidense de Obispos Católicos (USCCB). En una carta del 11 de febrero a los presidentes y altos rangos de la Comisión de Relaciones Exteriores del Senado y el Comité de Relaciones Exteriores, Monseñor Oscar Cantú de Las Cruces, Nuevo México, instó a los comités que intercedan ante el gobierno israelí con respecto a un plan para desviar la barrera de separación a través del Valle de Cremisan en Cisjordania. El plan, dijo, ignora los derechos y necesidades de la comunidad local y tendría “consecuencias devastadoras”. “Las rutas propuestas de la barrera de separación efectivamente podrían confiscar las tierras palestinas agrícolas y recreativas de más de 50 familias cristianas. Esto amenaza la subsistencia de la comunidad cristiana restante de Belén, presionándola aún más para dejar la Tierra Santa,” escribió Monseñor Cantú, quien viajó a la Tierra Santa en enero para reunirse con la comunidad y líderes de la Iglesia y conocer por sí mismo la situación. “La barrera también impactaría negativamente la labor de la Iglesia Católica en el valle al separar un monasterio salesiano de un convento cercano, aislando ambos sus ministerios de recursos críticos y contactos con la población local. En un caso, la ruta propuesta rodearía una escuela salesiana de 450 estudiantes en tres lados con una barrera militarizada,” escribió Monseñor Cantú. Monseñor Cantú señaló que el valle de Cremisan es un microcosmos de los patrones que ponen en peligro el proceso de paz israelí-palestino y amenazan las vidas de los israelíes y los palestinos. Reiteró el apoyo desde hace mucho tiempo de los obispos estadounidenses por un Israel seguro y reconocido viviendo en paz junto a un estado palestino viable e independiente.

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Year of Consecrated Life Plenary Indulgences By Rev. Enrique Lopez-Escalera, Office of the New Evangelization, Diocese of Las Cruces

A

s you know, our Holy Father, Pope Francis, has declared the current year as a Year of Consecrated Life. The pope wishes to highlight the importance of the consecrated life for the Church and the world du ring this special year. To emphasize the spiritual nature of this celebration the Church is offering plenary indulgences to the faithful who can gain said indulgences by visiting shrines fulfilling the usual requirements. In our diocese, Bishop Cantu has designated the following chapels/churches as places of pilgrimage where the local faithful can gain the indulgence: • The chapel of the Monastery of Ou r Lady of Guadalupe in Roswell, New Mexico. This is a Poor Clare monastery and the nuns are cloistered. The chapel is available on Monday through Friday from 6:30 a.m. to 11:30 p.m. and from 12:30 p.m. to 6:30 p.m. On Sundays the chapel is available from 6:30 a.m. to 5:00 p.m. The monastery is located at 809 East Nineteenth Street in Roswell, New Mexico. • The chapel of the Holy Cross Retreat Center in Mesilla, New Mexico. The Conventual Franciscan Friars who live and minister at the center are offering Confessions and the Holy Mass every Wednesday according to the following schedule: Confessions at 6:00 p.m. and Holy Mass at 6:30. Also, the chapel is open

throughout the day and into the evening. The Retreat Center is located at 600 Holy Cross Road in Mesilla Park, New Mexico. • The chapel of the Monastery of St. Joseph and St. Teresa Benedicta of the Cross in Las Cruces, New Mexico. This is a monastery of Carmelite nu ns who, like the Poor Clares, are a cloistered community. The Carmelite monastery is located on 2015 Glass Road in Las Cruces. The hours available for the visits are: Monday through Friday and Sundays from 3:00 p.m. to 5:30 p.m. • The church as San Lorenzo Mission in Mimbres, New Mexico. This is a site of pilgrimage throughout the year. The church is open for prayer during the day time hours. The priests in the surrou nding area are available for Confessions. The requirements for the gaining of the plenary indulgence are: Visiting one of the shrines listed above and praying for vocations to the consecrated life. Part of the prayer needs to include one Our Father, one Hail Mary, one Glory be for the intentions of the Holy Father. The other usual conditions for gaining the indulgence are that the individual have complete detachment from sin and have sacramentally confessed their sins and receive Holy Communion up to twenty days before or after the indulgenced act. The op-

PRAY FOR VOCATIONS

portunity to gain the indulgence will run through the close of the year, February 2, 2016. The faithful who are unable to visit these sacred places due to health or other serious reasons may still receive the indulgence if completely detached from any type of sin and with the intention of being able to fulfill the conditions listed above, devoutly carry out a spiritual visit and offer their illness and the hardships of their life to God, our merciful Father, through Mary, Mother of Mercy. The indulgence may also be offered for the souls in Purgatory. An indulgence is defined as the remission of the temporal punishment - the unhealthy attachment to created things - due to sins which have already been forgiven. The Year of Consecrated Life with the celebration of the indulgences, which include the spiritual exercise of pilgrimage,

PARA ESPAÑOL  PÁGINA 10

prayer, sacrifice, and the reception of the sacraments are a great opportu nity for catechesis and spiritual formation. The theology of grace, including the doctrine of meritorious suffering, can be highlighted along with eschatology and the need to pray for the souls in Purgatory. Likewise, this special year provides us the opportunity to teach about the consecrated life. Our diocese has been richly blessed by many religious orders that have left a spiritual imprint of their given charisms. Praying and promoting vocations to the consecrated life will result in a harvest of more Sisters, Brothers, and Priests to serve the holy people of God. For more information on the Year of Consecrated Life you may consult the website of the United States Conference of Catholic Bishops. Thank you! God bless you!

CHURCH FUNNIES

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HERRAMIENTAS, CONTINUADO DE LA PÁGINA 19

ALIANZA, CONTINUADO DE LA PÁGINA 13

nuestra libertad humana que el estar libre de restricciones para poder hacer lo que queramos hacer cuando lo queramos hacer? ¿Acaso no es más valiosa nuestra libertad humana que comprar lo que queramos cuando lo queramos? Si la libertad es nada más que “libertad de” la pobreza para poder obtener lo que queramos; si la libertad es nada más que “libertad de” reglas para poder hacer lo que queramos; si la libertad es nada más que “libertad de” la corrupción política y de los narcotraficantes de nuestro país, entonces nuestras esperanzas son demasiado pequeñas. Dios nos ha dado libertad para la excelencia. Dios nos ha dado libertad para elegir lo mejor. Dios nos ha dado libertad para sobresalir y convertirnos en las personas que Dios quiere de nosotros. Dios nos ha dado libertad para poder amar como él nos ama a nosotros. Dios nos ha dado libertad para” ser grandes. ¡Esa es la esencia de la formación moral: libertad para ser grandes, libertad para vivir como una persona hecha a su imagen divina! Es interesante señalar que, de las muchas palabras para la palabra “pecado” en el antiguo testamento – San Pablo escoge una palabra clave y es “hamartia”. Durante la cuaresma del año pasado, cada vez que escuchábamos cualquier segunda lectura en las Misas dominicales de San Pablo, esta fue la palabra que utilizó: “hamartia”. Proviene del deporte de tiro al arco. La palabra “hamartia” literalmente quiere decir “errar el blanco” al lanzar la flecha al blanco. Cada vez que escuchamos la palabra en español “sin” generalmente esta palabra griega que quiere decir “errar el blanco”. Utilizando imágenes del mundo del deporte de las olimpiadas griegas, San Pablo sugiere que la formación moral es como entrenar para un deporte. Cuando, por primera vez, intentamos que nuestro amor sea puro, se siente raro. Nuestro cuerpo quiere hacer una cosa y nuestra mente quiere hacer otra cosa. Pero con el pasar del tiempo, disciplinamos y entrenamos a nuestro cuerpo como buenos atletas, y pronto logramos proyectar nuestro amor adecuadamente. En los Estados Unidos, se cuenta la historia del gran jugador basquetbolista Michael Jordan. Cuando intentó jugar para el equipo de high school, no logró estar dentro del equipo. No era lo suficientemente bueno. Con la práctica finalmente quedó dentro del equipo y sobresalió lo suficiente para obtener una beca para jugar basquetbol colegial. Pero en el colegio su tiro de tres puntos era muy malo. Así que Michael Jordan se obligó asimismo a hacer 500 tiros libres al día. Noten, que dije “hacer” y no “disparar”. ¿Por qué? Porque por muchos días tenía que apuntar y disparar más de 500 veces para así lograr mínimo los 500 canastos. Deberíamos hacernos las siguientes preguntas: ¿Acaso me la mantengo diciéndole a la gente lo que están haciendo mal? O ¿permanezco a su lado ayudándolos a aspirar más alto? ¿Estoy enseñando con ejemplo? ¿Estoy viviendo una vida moral? ¿Busco guía cuando fracaso? En esta última semana ¿cuándo me enfoqué en la tercera tarea de “formación moral”? Estas seis tareas de catequesis nuevamente son: 1.Promoción del conocimiento de la Fe, 2. Educación Litúrgica, 3. Formación Moral, 4. Enseñar a orar, 5. Educación para la vida en comunidad, y 6. Iniciación misionera.

vivirá para siempre. El pan que yo daré es mi carne y lo daré para la vida del mundo”(Jn 6,5) Segundo en el Arca estaba la vara sacerdotal de Aarón que brotó, señalando a Jesucristo, quien se convirtió tanto en sacerdote y víctima en la Cruz. De su costado perforado “broto la vida de la iglesia – la vida divina que brotara a través de los sacramentos de las aguas del bautismo y la sangre de la Sagrada Eucaristía (cf. Jn 19,34). En tercer lugar en el arca estaban las tablas contienen los diez mandamientos, señalándonos a Jesús Cristo, la Palabra de Dios: Y, la Palabra se hizo carne y puso su tienda entre nosotros. La traducción literal de “hizo su morada” o “puso su tienda (tabernáculo)” igual que la gloria de Dios entre los israelitas (Éx 40.34). ¿Dónde moró la Palabra eterna en la carne? La Virgen María es la Nueva Arca que contenía todo. Por lo tanto con el salmista podemos proclamar en anticipación de la resurrección y ascensión, ¡Levántate, Señor, y ven a tu reposo, tú y el Arca de tu fuerza! (Salmo 132.8)

BIBLIOTECARIO, CONTINUADO DE LA PÁGINA 11 en el establecimiento de la cadena EWTN-TV en Roswell. En 1998 estableció el programa de la adoración perpetua en Assumption. En los 90s el Sr. Senteno ayudó a organizar un grupo de líderes de varias iglesias en Roswell para planificar y construir una capilla para los encarcelados en el centro de correcciones en Roswell. Estos tres proyectos aún forman gran parte de la comunidad el día de hoy. Nacido en Los Ángeles, California el 26 de junio de 1924, y bautizado ese mismo día en la parroquia de Santa Isabel, el Sr. Ricardo Senteno recibió el Catecismo de la Hermanas de la Sagrada Familia y por los padres vicentinos y franciscanos. Más tarde se matriculó en la Universidad de San Francisco. Siempre un arduo partidario de la educación continua de los adultos, participó en cursos de administración de escuelas, así como en un simposio en Denver sobre el nuevo Catecismo de la Iglesia Católica en 1995 y en 1996 en dos sesiones en la universidad franciscana de Steubenville, todos patrocinados por su empresa de trabajo. En 1968 mientras participaba en un curso de Administración Internacional en el Instituto de Thunderbird en Phoenix, el Sr. Senteno fue invitado a ser un agente de seguros de State Farm. Aceptó la oferta y eventualmente fue asignado como manejador de la compañía del área sureste de Nuevo México. Tan pronto llegaron a Roswell, su familia se registró en la parroquia de Assumption. En 1996, después de estudiar en Steubenville, el Sr. Senteno hizo una compilación de notas introductorias y una gráfica de los tiempos bíblicos; y le transmitió esta información y todo lo que aprendió a sus estudiantes en Assumption. Con el pasar de los años, otros feligreses de Assumption han donado libros, material educativo y obras de arte a la biblioteca John Paul II, pero el motor y más grande contribuidor de tiempo, talento y tesoro ha sido y sigue siendo del Sr. Ricardo Senteno. Su trabajo incansable continúa bendiciendo a tres generaciones de las familias de Roswell.

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DIOCESAN EUCHARISTIC CONGRESS CONGRESO EUCARISTICO DIOCESANO

June 5-6, 2015

New Mexico State University, Las Cruces

KEYNOTE SPEAKER/PRESENTADOR PRINCIPAL Most Rev. José Guadalupe Torres Campos Diocese of Juarez, Mexico Bishop José Guadalupe Torres Campos has served as the Bishop of the Juarez Diocese since February 2015. This is Bishop Campos’ second assignment in Juárez. He was named as the auxiliary bishop of Juárez in 2005, and served there until he was named the bishop of Gómez Palacio, Mexico in 2008. Bishop Campos is originally from the city of León, in the state of Guanajuato, Mexico and was ordained as a priest in 1984.

Eucharistic Procession • Children and Youth Sessions • Mass with Bishop Cantú Sessions on: FAMILY TRADITION SCRIPTURE CHARITY & JUSTICE CULTURE LITURGY & SACRAMENTS

For registration information visit www.dioceseoflascruces.org

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ESPERANZA, CONTINUADO DE LA PÁGINA 5

MINISTRY, CONTINUED FROM PAGE 14

coexistir el llanto del sembrador que lleva la semilla con el canto del que cosecha trayendo sus gavillas. Cuantos matrimonios se sanarían si los cónyuges se dieran cuenta que la soledad no es amenaza sino alimento de la comunión matrimonial. Sin soledad el amor se sofoca y la comunión se convierte en mezcla toxica. Soledad y comunión; exilio y esperanza, este es el camino del creyente. El Esposo se nos ha sido quitado, es el tiempo de la Iglesia, tiempo de peregrinación y ayuno. Tiempo de soledad y esperanza.

in continuing to provide every person who walks through our church doors with the ministry they need. Studying together unites us, forms us, and gives us the tools and spiritual fortitude we need to continue our ministry in the name of Our Lord Jesus Christ. To learn more about the Hispanic Ministry at Holy Cross, please call Deacon Francisco Gurrola at 575-523-0167. They are ready to share ideas, resources, and any other information you may need for providing ministry in Spanish at your own parish.

COVENANT, CONTINUED FROM PAGE 6 the eternal Word tabernacle in the flesh? Mary is the New Ark that contained it all. Thus with the Psalmist we can proclaim in anticipation of the Lord’s Resurrection and Ascension, “Arise, Lord, come to your resting place, you and your majestic ark” (Ps. 132.8).

TOOLS, CONTINUED FROM PAGE 7 is nothing more than “freedom from” poverty so we can get what we want; if freedom is nothing more than “freedom from” rules so we can do whatever we want; if freedom is nothing more than “freedom from” the political corruption and the narcotraficantes of our homeland – then our hopes are too small. God has given us freedom for excellence. God has given us freedom so we can choose the best. God has given us freedom so we can excel and become the very person God created us to be. God has given us freedom so that we can love as he loves. God has given us “freedom for” greatness. That’s the core of moral formation: freedom for greatness – freedom to live as a person made in his divine image! It is interesting to note that – from the many words for sin in the Old Testament – St. Paul picks up one key word and that word is “hamartia.” This last Lent, almost every time we heard any second reading at Sunday Mass from St. Paul, this was the word used: “hamartia.” It comes from the sport of archery. The word “hamartia” literally means “to miss the mark” when shooting an arrow at a target. Every time we hear in Spanish the word “sin,” it is generally this Greek word that means to “miss the mark.” Using images from the Greek Olympic sporting world, St. Paul suggests that moral formation is like training for sports. When we first try to aim our love to be pure, it feels awkward. Our body wants to do one thing and our mind is aiming for something else. But over time, we discipline and train our bodies like good athletes, and pretty soon, we are able to aim our love accurately. In the United States, the story is told of the great NBA player Michael Jordan. When he first tried out for the high school varsity team he didn’t make it. He wasn’t good enough. With practice he made the team and excelled enough to get a scholarship to play college basketball. But in college he had a very poor “three point” shot. So Michael Jordan forced himself to make 500 free throw shots a day. Notice I said “make” and not “shoot.” Why? Because many days, Michael Jordan had

LENT, CONTINUED FROM PAGE 9 world does not revolve around us will go a long way towards making a spiritual success of our human existence. When we experience this Copernican revolution, we embrace the truth about life, and are blessed with a right perception of reality. Every year we are helped to further incite and sustain this conversion, this life-changing personal revolution, during the Lenten season: penance reminds us that each one of us was created, not to be the center of the universe, but to center our lives on Jesus Christ. The best penances are the ones close at hand: the commitment to a deeper prayer life; the joyful, faithful performance of our daily duties; the sacrificial giving of our time and effort to help those in need. Authentic penance will bring us to Easter, and to the rest of our lives, more centered on Jesus Christ.

DIOCESAN EUCHARISTIC CONGRESS June 5-6, 2015 • Las Cruces, NM Roots that Nourish • Raices que Nutren

to aim and shoot MORE than 500 times in order to make the minimum of 500 baskets. This is even truer when it comes to the moral life. Moral formation is not simply about knowing the rules. It is about the coaching we do as parents, priests, padrinos and parishioners. It’s the loving way we help our people pick themselves up after a moral failure. It’s the way we help them re-aim their life, sharpen their vision and keep their eye on the target. Moral formation means we help our families aim high and aim accurately to be the very best people God already created them to be. We might want to ask ourselves these questions: Am I just telling people what they are doing wrong? Or am I standing by their side helping them aim higher? Am I teaching by example? Am I living a good and moral life? Do I seek coaching when I fail? When in this last week did I touch on this third task of “moral formation?” Those six tasks of catechesis are again: ((1) Knowledge of Faith (2) Liturgical Catechesis (3) Moral Formation (4) Teaching to Pray (5) Education in Community Life (6) Initiation to Mission.

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Children’s Worship Bulletins

CALENDAR OF EVENTS March 2015 21-27 Jovenes Jornaleros con Jesus, week of service in the Las Cruces area for young adults, Our Lord of Mercy Church, Hatch. For more information call 575-5237577, or email abarraza@ dioceseoflascruces.org. 23 Safe Environment Workshop, Holy Cross Retreat Center, Mesilla Park, 1:30 - 5 p.m., presented by Lonnie Briseño. English workshop for priests only. 24 Chrism Mass, Cathedral of the Immaculate Heart of Mary, Las Cruces, 5 p.m. May 2015 30 Alex Ureña and Alonso Quiñones Ordination to the Priesthood, Cathedral of the Immaculate Heart of Mary, Las Cruces, 10:30 a.m. 31 Magnificat, A Ministry to Catholic Women, Our Lady of the Cross Chapter, Magnificat Meal, New Mexico Farm & Ranch Museum, 4100 Dripping Springs Road, Las Cruces, from 8:45 to 11:30 a.m. Speaker will be Kim Shipton. Kim began her faith journey as a cradle Catholic, but at age 18 left the church. At that time she owned her own business, married, and divorced. In 2007 she said yes

to God and returned to her Catholic faith. She entered the Monastery of the Poor Clares and after two years, she found her calling in the world and left the secluded monastic life to serve God in the prolife movement. She is currently studying public health at Doña Ana Community College and will continue her studies at New Mexico State University. Her hope is to bring her Catholic Christian viewpoint into her new profession in the healthcare world. In addition to her studies, she cares for her grandmother, adding a new dimension to her life’s experiences. Tickets for the breakfast are on sale through April 22, 2015, for $13.50 per person. Limited seating. For reservations call 575-541-1625 or 575-640-5080, or email [email protected]. For tickets by mail please send a check payable to “Magnificat” P.O. Box 1387, Mesilla, NM 88046. Your request must be postmarked by April 22. Reservations after deadline $20 only if space is available. Since the day is designed to speak to the hearts of women, free of distractions, it is respectfully requested that young children not be in attendance. June 2015 5-6 Diocesan Eucharistic Congress, New Mexico State University, Las Cruces.

CROSS-MARKED, CONTINUED FROM PAGE 9 the Muslim capture of Acre, the last Christian stronghold in the Holy Land. These were not always knightly struggles carried out by holy and dedicated men, because war is an ugly business, which easily turns men into savages given to self-interest. Unfortunately, men who wanted land and wealth and who were ready to use any means to get them, joined these expeditions, too. But most of the cross-marked men went as true pilgrims, in search of the Lord and ready to provide safety and care for his people, who had the same goal.

ANSWER KEY

5-7 Diocesan Youth Rally, New Mexico State University, Las Cruces. 25-27 Hispanic Pastoral Musicians Conference, Las Cruces. July 2015 31 Parish Leadership Day, Cathedral of the Immaculate Heart of Mary, Las Cruces. July/August 2016 July 21-August 1 Diocesan pilgrimage to World Youth Day in Kraków. For information call 575-523-7577.

HOMBRES, CONTINUADO DE LA PÁGINA 23

El interés europeo en las metas originales de estas expediciones se desvaneció en los siguientes doscientos años, sin embargo se terminaron en 1294, cuando los musulmanes capturaron a Acre, la última fortaleza de la Tierra Santa. Estas no siempre eran batallas de los caballeros que se llevaban a cabo por hombres santos y dedicados, porque una guerra es cosa fea, la cual puede convertir a hombres en salvajes egoístas. Desafortunadamente, los hombres que querían la tierra y las riquezas estaban listos para obtenerlas de cualquier manera posible, y se unieron a estas expediciones. Pero la mayoría de los hombres fueron como verdaderos peregrinos en búsqueda del Señor y listos para proveer seguridad y cuidado a su Pueblo, que también tenía la misma meta.

From page XX

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Annual Wedding Anniversary Mass

Cathedral of the Immaculate Heart of Mary Las Cruces, NM February 14, 2015 Pictured above: Bishop Cantú speaks to the couples at the Wedding Anniversary Mass, congratulating them on their example and witness to the Sacrament of Marriage. Right: Bishop greets Amelia and Francisco Rocha, the “oldest” of the married couples celebrating 70 years of marriage, at the after-Mass reception hosted by the Office of Marriage and Family Life and the Catholic Daughters. PHOTOS: J.D. MCNAMARA