000494949 SECRETARÍA DE SEGURIDAD PÚBLICA SUBSECRETARÍA DE PREVENCIÓN Y PARTICIPACIÓN CIUDADANA Ssecretaria de la GENERAL DE PREVENCIÓN DEL DELITO Y PARTICIPACIÓN DIRECCIÓN CIUDADANA
IDENTIDADES URBANAS JUVENILES JUVENILES GRUPOS IDENTITARIOS
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CONSIDERACIONES PARA EL USO LEGAL DE LA INFORMACIÓN
EL PRESENTE DOCUMENTO FUE ELABORADO POR LA SECRETARÍA DE SEGURIDAD PÚBLICA Y SE CONSIDERA DE INTERÉS PÚBLICO PARA EL FORTALECIMIENTO DE LAS INSTITUCIONES DE SEGURIDAD PÚBLICA DE LOS TRES ÓRDENES DE GOBIERNO, RESPONSABLES DE LA PREVENCIÓN SOCIAL DE LA VIOLENCIA Y DE LA DELINCUENCIA EN SUS RESPECTIVOS ÁMBITOS DE COMPETENCIA, ASÍ COMO AL SERVICIO DE AQUELLAS ORGANIZACIONES DE LA SOCIEDAD CIVIL COMPROMETIDAS CON LA PREVENCIÓN.
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GRUPOS IDENTITARIOS JUVENILES ÍNDICE Página I
INTRODUCCIÓN
II
MARCO CONCEPTUAL
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Concepto de Juventud
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Concepto de Identidad
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Estadíos del desarrollo de la identidad
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Concepto de Grupos Identitarios
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¿Por qué surgen los grupos identitarios o grupos juveniles
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urbanos? III
IV
REFERENTES EN LA CONSTRUCCIÓN DE LA IDENTIDAD Familia
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Amigos
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Escuela
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FACTORES DE RIESGO EN LA CONSTRUCCIÓN DE LA IDENTIDAD Inestabilidad Familiar
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Paternidad no responsable
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Medios de comunicación
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Autoestima deficiente
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Violencia social
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CONCLUSIONES
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VI
PROPUESTAS DE INTERVENCIÓN SOCIAL
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VII
Anexos
VIII
A) Descripción de grupos identitarios
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LISTADO DE FUENTES
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I. INTRODUCCIÓN El mundo registra cambios que repercuten en la dinámica de las sociedades actuales; procesos constantes de migración e inmigración, el crecimiento de la “mancha urbana”, la pauperización de la clase media, las secuelas de un sistema económico que excluye y margina amillones de personas,son situaciones que van alimentando en el imaginario social la noción de una crisispermanente y ésta a su vez, trasciende adistintas esferas de lo social, la economía, la política, la culturay las instituciones. La globalización económica y cultural motiva en contra respuesta (ante la amenaza real de ser excluidos), la reivindicación de grupos que exaltan a las minorías sociales, sexuales y de género, entre otras. Los espacios urbanos en las principales ciudades del mundo son testigos del surgimiento de actores sociales que tratan de imponerse ante los procesos de marginación y de exclusión social en marcha. El sector poblacional más activo son los jóvenes, pues se agrupan de acuerdo a intereses, estéticas e incluso ideologías políticas afines, ejemplo de ello son los “chavos banda”, los “hippies”, los “punk”, los “skatos”, entre otros.Estas colectividades son tan sólo una expresión de lo que se ha dado en llamar grupos identitarios o “tribus urbanas”. Comprender aconceptoscomo
la
conformaciónde
juventud
e
identidad,
estos
grupos
requiere
respectivamente.En
los
remitirse siguientes
apartados, se profundizará en ambos conceptos, baste decir que la juventud alude a la edad social de los sujetos, distinta de la adolescencia, pues ésta última hace referencia a la edad biológica. El mundo de lo juvenil es contrapuesto con el de los adultos como una manera deguiar u orientarla identidad de los jóvenes.El término identidad significa “la propiedad ser quien se es”.En este sentido, es preciso destacar que los jóvenes construyen su identidad como una respuesta a lo que la sociedad espera de ellos, además,es un proceso que se complementa con la construcción que los propios jóvenes hacen de su realidad y de la manera en que se apropian de la categoría de juventud.
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Durante mucho tiempo, la sociedad en conjunto con instituciones como la familia, la escuela y los medios de comunicación, construyeron una imagen de los jóvenes que los encasillaba como “chicos problema”y en casos extremos los señaló como potenciales delincuentes y/o criminales. Predominando la noción de que ser joven era sinónimo de violencia, sin duda una forma de etiquetamiento social que hoy en día está haciendo eclosión. Disciplinas como la antropología y sociología de la juventud, desmienten que la condición de joven sea determinante en la comisión de actos ilícitos o violentos. Los jóvenes están inmersos en circuitos sociales de violencia, que los coloca en algunas ocasiones como víctimas e incluso, como victimarios.Este segmento de la población es frecuentemente señalado porque se encuentra en un momento de definición, para la cual los adultos han planteado una serie de expectativas que deben cubrir. Cuando los jóvenes no responden a dichas expectativas, la sociedad tiende a criminalizarlos. En este contexto, el presente documento tiene como propósito desarrollar un estudio descriptivo que permita conocer la situación de los grupos identitarios en nuestro país. Esta aproximación puede contribuir aterminar con estereotipos y prejuicios que giran alrededor de los jóvenes vinculados a dichos grupos. Por otra parte, se busca identificar algunos factores de riesgo alrededor de la conformación de estos grupos, con el propósito de generar propuestas que coadyuven en la formulación de políticas públicas dirigidas a promover la construcción de identidades juveniles libres de violencia y apartadas de la comisión de ilícitos.
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II. MARCOCONCEPTUAL Concepto de Juventud Juventud es una construcción histórica que se ubica en un tiempo y espacio social específico; es una convención mediante la cual se describe una etapa de desarrollo en el proceso de vida de los individuos que da cabida a un grupo con características particulares, distintas al de los adultos, los ancianos o los niños. Es un concepto relativamente reciente, nace en las sociedades industriales de la posguerra, esto es aproximadamente en los años cincuenta del siglo pasado. En ese entonces, era práctica frecuente equiparar el concepto de juventud con el de estudiante. Sin embargo, el significadode juventud es más integral y lleva implícito un constante cambio, toda vez que se produce y reproduce a partir de las condiciones sociales, políticas, económicas y culturales predominantes en una determinada época. En resumen, el contexto general de una sociedad otorga contenido, sentido y significado a la palabra juventud. De esta manera, el concepto de juventud es una construcción histórica que permite, por un lado, representar una etapa del desarrollo en el proceso de vida de los individuos e identifica a un sector de la población con características particulares distintas al de los adultos, los ancianos o los niños. Por el otro, revela las diversas formas de apropiación del concepto de juventud, las cuales son consecuencia del estado de cosas que les toca vivir a los jóvenes. “La noción más general y usual del término juventud, se refiere a una franja de edad, un período de vida, en que se completa el desarrollo físico del individuo y ocurren una serie de transformaciones psicológicas y sociales, cuando éste abandona la infancia para procesar su entrada en el mundo adulto. Sin embargo, la noción de juventud es socialmente variable. La definición del tiempo de duración, de los contenidos y significados sociales de esos procesos se modifican de
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sociedad en sociedad y, en la misma sociedad, a lo largo del tiempo y a través de sus divisiones internas.” 1 La Organización Mundial de la Salud, señala que la juventud se ubica en el período de vida que comprende de entre los 10 a los 24 años. En ese lapso, se encuentra la adolescencia la cual abarca de los 10 a los 19 años. Ésta a su vez, se subdivide en;pubertad o adolescencia inicial, comienza a los 10 años en las niñas y a los 11en niños y concluye hasta los 14 o15 años. La adolescencia media y tardía se extiende hasta los 19 años. La juventud plena corre de los 20 hasta los 24 años. 2 En el presente documento, se pone especial énfasis en el concepto de juventud, toda vez que reúne distintas etapas en la vida de los individuos, las cuales se caracterizan, en mayor o menor medida, por la búsqueda de referentes que le permitan al individuo reconocerse en función de su propio entorno. En nuestro país, la política gubernamental de atención de la juventud tiene sus orígenes en el régimen cardenista (1939), la cual se definía a partir de cuatro lineamientos básicos: 1. Mantener ocupados a los jóvenes,a través de la capacitación para el trabajo o con actividades de entretenimiento (adecuado uso del tiempo libre). 2. Establecer control social sobre los jóvenes, cooptando a todos aquellos grupos que pudieran representar un peligro real o potencial (guerrilleros, pandillas, bandas). 3. Sostener un estricto control político entre los movimientos juveniles, mediante su inserción al partido oficial. 4. La institucionalización de los apoyos dirigidos al sector joven (de combate a la pobreza, de inserción laboral, de educación abierta, contra la farmacodependencia, entre otros).
1Dávila
León Oscar, “Adolescencia y Juventud: de las nociones a los abordajes”. El documento puede consultarse en línea: http://www.scielo.cl/scielo.php?pid=S0718-22362004000200004&script=sci_arttext 2 Organización Mundial de la Salud, La salud de los jóvenes: un desafío para la sociedad, p. 12.
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En 1942 se crea la Oficina de Acción Juvenil adscrita a la Secretaría de Educación Pública (SEP), instancia encargada de dirigir lapolítica en juventud. Durante la administración del Presidente Miguel Alemán, se promulga el decreto por el cual se crea el Instituto Nacional de la Juventud Mexicana (INJM), cuya población objetivo eran los jóvenes de entre 15 y 25 años de edad. En 1970 el INJM cambia sus siglas por INJUVE, al mismo tiempo, promueve cambios en la política de juventud, la cual se había mantenido prácticamente igual desde la administración del Gral. Lázaro Cárdenas. Dentro del mismo Instituto se crea el Instituto de Estudios de los Problemas de México, cuyo objetivo era concientizar a los jóvenes sobre las condiciones socioeconómicas del país;se dan los primeros pasos hacia la apertura de espacios de expresión y discusión política para los jóvenes. Es a partir de la década de los sesenta y principios de los años ochentas, cuando las instituciones comienzan a desarrollar estudios alrededor de la categoría juventud. El 30 de noviembre de 1977se creó el Consejo Nacional de Recursos para la Atención a la Juventud (CREA); era un organismo descentralizado dedicado a fomentar el desarrollo integral de los jóvenes, incluso amplío el rango de edad de su población objetivo, abarcando el periodo de los 2 a los 29 años. A diferencia de los organismos que le antecedieron, el CREA tenía como propósito desarrollar una política nacional de juventud, “basada en una actitud que generara una conciencia colectiva sobre el significado de lo juvenil, en toda su amplitud y heterogeneidad”. 3 Con el gobierno de Carlos Salinas de Gortari, se decreta la desaparición del CREA y surge la Comisión Nacional del Deporte, organismo que absorbe los asuntos de la juventud a través de la Dirección General de Atención a la Juventud (DGAJ). En este contexto, la política de juventud queda supeditada a la política del Deporte.
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Secretaría de Educación Pública, Jóvenes e Instituciones en México 1994-2000. Actores, Políticas y Programas, Instituto Mexicano de la Juventud p. 78.
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La DGAJ desaparece en 1996 para dar paso a la Dirección General Causa Joven,la cual promovió una estrategia de trabajo basada en el involucramiento de distintos actores sociales que coadyuvaran en el diseño de una política de juventud, es entonces que se propicia una mayor y mejor comunicación con las instancias de juventud en los entidades federativas. La Dirección General Causa Joven mantenía un margen de acción muy limitado. Era necesario crear un organismo de mayores alcances, por lo tanto, en 1999 nace el Instituto Mexicano de la Juventud como dependencia del Gobierno Federal, responsable de desarrollar políticas públicas dirigidas a los jóvenes en materias como educación, empleo, salud y participación social. El Instituto Mexicano de la Juventud surge ante la necesidad de articular una política de juventud que reconociera en el joven a un elemento estratégico en el desarrollo del país.De este modo, el Instituto logra incorporar a distintos sectores de la sociedad civil en la definición de una política en la materia. En esta etapa la investigación cobra mayor relevancia, tanto que en el año 2000, se lleva a cabo la Primera Encuesta Nacional de la Juventud. Pese a los avances registrados en materia de investigación, especialistas señalan que las iniciativas gubernamentales siguen siendo limitadas, toda vez queoperan bajo un planteamiento que apunta a la existencia de una sola juventudmexicana, ignorándose así, la multiplicidad de condiciones socioeconómicas y culturales a la que se enfrentan los jóvenes. Concepto de identidad …”la identidad es un fenómeno psico-social resultado de una construcción mental en un proceso de interacción entre un EGO y un ALTER” 4. Implícitamente, la identidadconlleva la posibilidad que tiene todo joven de reconocerse a sí mismo a través de otro e implica la búsqueda de un sentido coherente del yo. A su vez, la
4Zimmermann, Klaus, Constitución de la identidad y anticortesía verbal entre jóvenes masculinos hablantes de español, p. 47.
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identidad juvenil tal y como lo señala José Manuel Valenzuela retoma referentes mediante la puesta en marcha de procesos de apropiación-re-significación: 1.
En el concepto de identidad subyace “la propiedad de ser quien se es”. De ahí la relevancia que adquiere dicho concepto durante la juventud. Los jóvenes desarrollan su identidad a partir del contacto con los demás: con el entorno familiar, núcleo que le trasmite los valores; con el entorno social, económico y cultural; con instancias de socialización como la escuela, el trabajo, la religión, la política, etc. Dichas instancias tienen la función social de procurar la vida en sociedad.En la interacción significativa con los actores sociales diversos, se reafirma la condición de identidad que se asume como distinto a los otros pero con enormes coincidencias compartidas, este es el primer punto explicativo de la conformación de los grupos identitarios.
2.
Los jóvenes tienen distintas maneras de apropiarse y de significar su propia identidad. De esta manera, existe una larga lista de elementos a partir de los cuales pueden determinar su propia identidad: clase social, sexo, color de piel, religión, orientaciones sexuales, gustos musicales, vestimenta, edad, etc. Es posible reconocer otros referentes de identidad algunos pueden ser producto de la adopción de una ideología o incluso tratarse de situaciones tan cotidianas comoel tener un particular hábito a la hora de comer; condiciónque les permiteidentificarse así mismos a través de rasgos particulares y únicos, o de carácter más trascendente. Dado que la juventud es una etapa de vida no permanente, la identidad de
un joven también puede ser transitoria (por un determinado periodo); ocasional (se adopta ante circunstancias que se viven por primera vez) o parcial (surge ante comportamientos en situaciones particulares).Cabe señalar que la mayoría de los individuos abandonan al grupo o tribu, cuando cambian sus intereseso cuando su circunstancia cambia, más aún cuando deben incorporarse al mercado laboral. En este contexto, es posible confundir identidad con personalidad. No obstante, son conceptos distintos; la personalidad (psico-física)refiere a cómo es y cómo se comporta una persona frente al mundo, condición que es determinada por el carácter y el temperamento.
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El carácter comprende al conjunto de rasgos que distinguen a una persona de otra. Por su parte, el temperamentose basa en la herencia biológica, y por ello es difícilmente modificable e incluye a un conjunto de disposiciones afectivas que determinanlas reacciones emotivas del sujeto. 5 En síntesis, se define a la personalidadcomo launión del temperamento y
carácter en una estructura.En cambio, la identidad y construcción de la misma es un
fenómeno
bastante
más
complejo
y
en
constante
movimiento,
más
activo.Además, la identidad siempre se reconoce a partir del otro; el joven se sabe que es parecido al otro en tal o cual cosa o que es diferente de él. Laidentidad es un concepto que tiene en esencia la exclusividad o sentido de lo propio,conformada por la personalidad,cuyos componentes involucran aspectos internos inherentes al individuo, tales como carácter y temperamento, así como de la influencia de la experiencia producida por el entorno social en el cual se desenvuelve el joven, a la que trasciende dicha identidad. La identidad es un constructo que hacen los individuos a partir de saberse y reconocerse como parte de un grupo con el que comparten ciertos gustos, aficiones, en un momento histórico social específico. Estadíos del Desarrollo de la Identidad En el campo de la psicología, se plantea la construcción de la identidad como un proceso, que para fines expositivos se ilustra bajo las siguientes etapas: a) Estadío difuso.Como su nombre lo indica, esta etapa se caracteriza porque los jóvenes aún no han establecido compromisos o no han comenzado a definirlos, por lo tanto, el proceso de construcción de identidad es apenas incipiente.
5
Información tomada del blog Filosofía y Psicología, recuperado el 07 de febrero de 2012, de: http://blogconfederacion.blogspot.com/2009/06/terceros-clase-de-introduccion-los.html
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b) Estadío prestado.A lo largo de esta etapalos adolescentes deciden tomar un compromiso con una serie de creencias y objetivos sin explorar a profundidad otras posibilidades alternativas. c) Estadío de moratoria. Es un período de incertidumbre activa y de valoración de alternativas; el adolescente resuelve gradualmente hasta alcanzar el
logro de la identidad. En algunos casos, la formación de la identidad llega a estancarse en losestadíos difuso y
prestado,y es frecuente que se produzcan cambios
progresivos y regresivos entre ellos. Quienes no logran obtener una identidad cohesiva, la cual se caracteriza por establecer relaciones armoniosas con los adultos así como un fuerte sentido de pertenencia con la familia, la escuela y los amigos, experimentan una crisis de identidad,es decir, “el fracaso paraconseguir la identidad del yo”. Además, atraviesan por una confusión de roles; no parecen saber quiénes o qué son, a donde pertenecen einclusopueden alejarse de la secuencia de la vida (educación, trabajo, pareja) o refugiarse en una identidad negativa basada en la delincuencia o las drogas, lo cual constituye en sí un factor de riesgo. Concepto Grupos Identitarios Grupos identitarios, culturas juveniles, grupos juveniles urbanos o tribus urbanas son conceptos afines o equivalentes.Cabe mencionar que, la Comisión Nacional de los Derechos Humanos considera que el término “tribu”, es un concepto discriminatorio.En este sentido y, para los fines del presente trabajo, sólo retomaremos el concepto de tribus, como punto de referencia en la comprensión de las dinámicas propias de dichos grupos. Siendo así, es precisorescatar las aportaciones hechas por el sociólogo francésMichel Maffesoli (1990),quien retomó la noción de tribua fin de explicar las nuevas modalidades de expresión de los diversos grupos que aparecieron en los espacios urbanos de las ciudades con una carga afectiva muy fuerte, como si se tratase de un clan o una tribu.
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Maffesoli acuñó el término “tribus urbanas” el cual hace referenciaa“microentidades” o “micro-grupos” juveniles que sobresalen por poseer características muy particulares definidas a partir de su estética corporal, estilo, facha, prácticas sociales y tendencias culturales. Siguiendo con Maffesoli, hay ciertas características en los grupos o tribus que los hacen atractivos a los jóvenes, propiciándose así que éstos se adhieran a aquéllos: •
Comunidades emocionales: tienen una fuerte inclinación a experimentar emociones intensas y fuertes; se comparten gustos, una noción de loestético y actividades que llevan a los jóvenes a satisfacer algún déficit emocional. “Estas comunidades en última instancia lo que harían sería conferir sentido a una vida que en su aspecto cotidiano carecería de contacto y contagio emocional. Su componente de emocionalidad las hace altamente caóticas, susceptibles, desorganizadas, desordenadas…” 6
•
Energía subterránea: los grupos o tribus representan una fuente de energía frente a la pasividad que caracteriza a las sociedades actuales, toda vez que son ampliamente aceptadas las prácticas alternativas que desbordan situaciones lúdicas y de placer inscritas en un marco de inmediatez, es decir, los jóvenes que forman parte de un grupo o tribu buscan actividades que les proporcionen grandes dosis de energía y placer en el corto plazo.
•
Nueva forma de sociabilidad: Al interior de los grupos o tribus las relaciones interpersonales se construyen con base en los sentimientos y emociones, condición que cautiva a los jóvenes pues resulta ser un espacio cálido y muy acogedor, predominan entonces las relaciones afectivas-emocionales y de alta solidaridad.
•
Satisfacción del sentimiento de pertenencia y sensación de proximidad espacial:Debido a las relaciones interpersonales que se suscitan en las
6Maffesoli
Héctor, Tribus urbanas, Parte 2. El documento http://whatisthesociology.blogspot.com/2008/09/tribus-urbanas-maffesoli-parte-2.html
puede
consultarse
en
línea:
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tribus urbanas, la interacción entre sus miembros es muy fuerte, lo cual les permite desarrollar un sentido de pertenencia con el grupo, pero no con la sociedad en general, a ésta última la siguen considerando fragmentada, dispersa, fría y sumamente individualista. Otra acepción de grupos identitarios o grupos urbanos juveniles indica que “… son microsociedades juveniles formadas en la sociedad postmoderna que se caracterizan por crear una cultura propia diferencialexpresada mediante el lenguaje, la música y la estética (vestimenta, accesorios, el cabello, postura, entre otros)”. 7 El concepto de grupos identitarios más que el de tribus urbanas, describe de mejor forma los procesos de integración social de los individuos que comparten características conductuales, afinidades estéticas, formas de pensar y ver el mundo aun cuando no compartan valores y cultura con el grueso de los individuos de la sociedad. ¿Por qué surgen los grupos identitarios o grupos juveniles urbanos? Maffesoli concluye que las sociedades actuales carecen de “identidad”,
debido al proceso de constante masificación que se vive en las grandes ciudades,condición que es promovida y alentada por un modo de vida “vertiginoso”, en donde el juego de roles es más confuso y fragmentado, que deviene en unaactitud apática generalizada. Sin pretender desacreditar el punto de vista de Maffesoli, un factor importante en la génesis de grupos emergentes o identitarios provienen de procesos de exclusión social y auto marginación, son el producto de sociedades complejas donde cierto tipo de roles no son aceptados, independientemente de la diferenciación propia de las sociedades de contraste y de marcadas asimetrías. En otro sentido pueden ser los grupos identitarios una forma de oposición a una cultura dominante que no comparten y tratan de encontrar estilos de vida y culturales que se encuentran en contra posición al statu quo. 7
Zarzuri, 2000, cit. por. Escobar Adela, Juárez Eder, Torres Andrea, Vega Gabriela en Grupos Urbanos Juveniles: hacia la aceptación y tolerancia de la diversidad. El documento puede consultarse en línea: http://www.liber-accion.org/articulos/26/518grupos-urbanos-juveniles-hacia-la-aceptacion-y-tolerancia-de-la-diversidad
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En este contexto, el joven experimenta desorientación, confusión e incluso inconformidad, orillándolo a formar parte de estos grupos o micro-sociedades,toda vez que se identifica con éstos porque le permiten construir su propia identidad. Maffesoli señala que las instituciones ya no son referentes de identidad, por lo tanto, la juventud se agrupa en tribus que cumplen la función de sustitución de las instituciones al mismo tiempo que encuentran una vía para establecer vínculos con los demás y obtener una identidad como grupo,así como una autoafirmación. De lo anterior, se desprende que las experiencias de los jóvenes se traducen en la construcción de estilos de vida distintivos y con diversos grados de autonomía respecto de las instituciones tradicionales. Bajo este planteamiento, es posible comprender el surgimiento de grupos identitarios, a partir de su contraposición con los siguientes elementos: •
La cultura hegemónica. La cultura dominante se transmite a los jóvenes a través de distintas instancias: escuela, familia, religión,el sexo,medios de comunicación, la ideología, arte, cultura y órganos de control social. Frente a estas instituciones los jóvenes crean subculturas o contra culturas, establecen relaciones de integración o de conflicto, que les lleva a adaptarse y asumir roles como el de buen estudiante, buen hijo, muchacho trabajador o; tomar actitudes contestatarias o de rebeldía (chavo banda, punk).
•
Las culturas parentales. Éstas comprenden las identidades étnicas y de clase, mismas que establecen normas de conducta y valores. A través de la socialización, el joven interioriza elementos culturales básicos (formas de sociabilidad, comportamiento no verbal, criterios estéticos, roles sexuales, entre otros) que luego utilizará o desechará en la elaboración de su propio estilo de vida.
•
Las culturas generacionales. En este escenario cobra especial relevancia la experiencia
que
los
jóvenes
adquieren
en
el
seno
de
espacios
institucionales (la escuela, el trabajo), de espacios parentales (familia, amigos) y de espacios para el ocio (la calle, los centros de diversión). En estos circuitos el joven se encuentra con otros jóvenes y empieza a
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identificarse con determinados comportamientos y valores, diferentes a los que exalta el mundo adulto. En México el surgimiento de grupos urbanos juveniles o identitariostiene sus inicios en la década de los cuarenta, con los pachucos quienes en su momento, representaron a un sector con crisis de identidad, dado que ellos mismos no se reconocían como actores de la cultura nacional, menos aún como parte de la cultura de los Estados Unidos. Este movimiento, en tanto fenómeno social, establece una diferenciación de sí mismo con el resto de los demás, buscando una forma de expresión muy propia,modo de vestir, hablar, bailar, etc. En la década de los cincuenta y, ante el crecimiento desmedido y anárquico de algunas ciudades en el país, consecuencia del aumento de la población así como de las altas migraciones del campo a la ciudad, proliferan las llamadas pandillas, las cuales tenían como punto de origen las vecindades de barrios pobres cuyos inquilinos llegan a la gran ciudad en búsqueda de oportunidades de oro 8. Estos jóvenes en su mayoría emigrados del campo- asocian la definición de su propia identidad con el desarrollo de un sentido de pertenencia, toda vez que buscan tener el control del espacio inmediato -calle o barrio- aunque ello implique un continuo conflicto con pandillas rivales o con la policía. Las
pandillas
que
protagonizaron
intensas
batallas
callejeras,experimentaron procesos de cambio, mismos que derivaron en la conformación de grupos juveniles que tomaron al rock como un referente de identidad. El rock manifiesta la lucha generacional de los jóvenes en contra de los padres; implica también fraternidad y no sólo entre jóvenes sino con la sociedad entera. Entre los años de 1965 a 1972 se registra en nuestro país un movimiento denominado La Onda. Los jóvenes que formaron parte de dicho movimiento se refugiaron en la música, en el uso de las drogas y la liberación sexual. “La Onda es el primer movimiento del México contemporáneo que se rehúsa desde posiciones
8El
cine nacional cuenta con una variada caracterización de estos asentamientos urbanos y los grupos sociales que en ellos se presentan.
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no políticas a las concepciones institucionales y nos revela con elocuencia la extinción de una hegemonía cultural” 9. En México, los hippies (influencia venida desde los Estados Unidos) se solidarizaron con grupos estudiantiles, previo al movimiento de 1968. En la década de los setenta, antes de darse a conocer el concepto de “tribus urbanas”, escritores como José Agustín ubicaban a las agrupaciones juveniles dentro del concepto de “contracultura” entendida ésta como: “…toda una serie de movimientos y expresiones culturales, regularmente juveniles, colectivos, que rebasan, rechazan, se marginan, se enfrentan o trascienden la cultura institucional.Y por cultura institucional se da a entender a la cultura dominante, dirigida, heredada y con cambios
para que nada cambie, muchas
veces
irracional,
generalmente
enajenante, deshumanizante, que consolida al status quo y obstruye, si no es que destruye, las posibilidades de una expresión auténtica entre jóvenes…” 10 En los albores de los años setenta, tuvo lugar en nuestro país un concierto de rock en Avándaro, evento que dio nuevos bríos a la contracultura y con ello las expresiones de los jóvenes alcanzaron otras dimensiones. Dicho concierto fue censurado; por esa razón, los movimientos contraculturales se refugiaron en la periferiade la ciudad de México; los “hoyos funki” eran punto de reunión de rockeros. Posteriormente, empezaron a llegar a nuestro país, influencias de contraculturas de otros países, fue así que el rock,
el punk y el hip-hop se
convirtieron en un referente a través de los cuales se daba otro significado a la condición de joven. A partir de 1975 y a lo largo de la década de los ochenta, los grupos juveniles comienzan a diversificarse, es entonces cuando aparecen los cholos, los punks o los chavos banda. En otras latitudes del mundo surgen grupos como los hooligans 11, los mods 12 o los skinheads 13.
9Monsiváis.
Carlos. "La Naturaleza de la Onda", en Amor Perdido, ERA, México, 1977, p. 235.
10
Extraído del artículo Tribus urbanas…La contracultura en Revista Opción, Abril, 2008. El documento puede consultarse en línea: http://www.revistaopcion.com/2008/04/01/tribus-urbanas-la-contracultura/
11Jóvenes
ingleses, irlandeses, escoceses, holandeses, que forman grupos barriales y se han dado a conocer por sus formas de expresión violencias alrededor de su afición por el futbol. 12 Movimiento de grupos juveniles en la Gran Bretaña identificados por una filosofía narcisista que los hacía ver como jóvenes afeminados. 13O
“cabezas rapadas”, grupos juveniles ingleses abiertamente racistas en contra de inmigrantes jamaiquinos.
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En la década de los noventa, el new gothic tuvo gran apogeo. En últimas fechas, los medios han dado especial cobertura a los “emos”.En resumen, podemos afirmar que distintos grupos juveniles han tenido presencia en nuestro país.
III. REFERENTES EN LA CONSTRUCCIÓN DE LA IDENTIDAD Familia La familia es el primer grupo al que pertenecemos. A medida que vamos creciendo, nos vamos relacionando con más personas para formar parte de otros grupos: el grupo de amigos, el grupo de la clase, etc. Entre los miembros de una familia se establecen relaciones personales que entrañan afinidad de sentimientos, de afectos e intereses. La familiadesde una perspectiva sociológica, facilita la integración de los individuos en el sistema social. Es el vehículo privilegiado a través del cual el individuo se convierte en miembro de una sociedad.Las actitudes, valores,
patrones de conducta, aspiraciones, la percepción acerca de los demás, van a estar condicionados por la familia. De ahí que la familia constituya el contexto o núcleo en cuyo interior, cada individuo comienza a construir su identidad personal, el modo concreto de ser y vivir en sociedad. Las relaciones personales y la estabilidad familiar son los fundamentos de la libertad, de la seguridad y de la fraternidad en el seno de la sociedad. Es por esto que en la familia se inicia a la vida social. En la construcción de la identidad, el adolescente se enfrenta a una confusión de roles que aunado a la transición de niño a adulto, le lleva a depositar en el grupo gran parte de sus atributos y en los padres la mayoría de sus responsabilidades, con este mecanismo de defensa, el adolescente puede llegar a sentir que él "no tiene nada que ver con nada" y que son los otros los que "deben hacerse cargo". Esto también puede explicarnos cierta "desconsideración" que experimentan hacia los seres y las cosas del mundo real.
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Amigos En el grupo de amigos todos los miembros tienen una misma posición, en razón de una misma ocupación o porque pertenecen a una misma generación. Al grupo en el que todos ocupan una misma posición se le llama "grupo de pares". Así, en la escuela los compañeros de clase conforman el grupo de pares por ser alumnos. En el caso del adolescente, en particular, su grupo de pares es sumamente importante en la búsqueda de identidad. El grupo aporta seguridad, atención y dignidad al adolescente, en un mundo “de adultos” que a menudo le resulta anónimo, complejo e insensible. La necesidad de tener un grupo de pertenencia y ser aceptado en él define el comportamiento de los jóvenes. Para entender la relevancia de las amistades en la construcción de la
identidad, retomaremos la teoría de las generaciones, desarrollada por William Struass y Neil Howe. De acuerdo con la teoría en mención, las personas logran identificarse con ciertos grupos, no porque pertenezcan a un mismo rango de edad, más bien porque forman parte de una generación, entendida ésta como un grupo de seres humanos que coinciden en un sitio específico en la historia, condición que les permite compartir ciertas creencias y comportamientos, al mismo tiempo, que les proporciona un sentido de pertenencia. 14 En resumen, los jóvenes de una misma generación comparten lenguaje, creencias y estilos de vida. En este sentido, es fundamental conocer al grupo de amigos toda vez que también comparten ideales y prácticas de consumo, que pueden incluir drogas o alcohol. Escuela En una concepción tradicional, la escuela es la Institución encargada de proporcionar formación académica a los educandos con el propósito de que puedan obtener, de manera gradual, capacidades para enfrentar el campo profesional y laboral.
14
Algarabía, Generaciones, p. 8
18
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En este mismo orden de ideas, la escuela no sólo cumplía con la tarea específica de enseñanza, podía además, brindar a sus alumnos una formación de
vida. Es decir, los jóvenespodían recibir herramientas para la construcción de valores, conciencia cívica, formación sexual, etc. En consecuencias, la escuela
también participaba en la construcción de la identidad. No obstante, esa concepción tradicional ha sido desplazada. En la actualidad, la escuela es considerada como una institución alejada de los retos que plantea la cotidianidad. Además, ha perdido la cualidad de propiciar movilidad social, percepción cada vez más arraigada entre los jóvenes quienes consideran que el hecho de asistir a los centros escolares no les asegura ningún éxito. De este modo, la escuela como institución atraviesa por una crisis que lleva a cuestionar a los diferentes actores involucrados acerca de la labor como agente en la construcción de identidad.
IV. FACTORES DE RIESGO EN LA CONSTRUCCIÓN DE LA IDENTIDAD Inestabilidad Familiar El concepto tradicional de familia cambió; ahora en la sociedad mexicana coexisten diversos tipos de familias. Estas variaciones son determinantes en la dinámica propia de cada núcleo familiar, hechos que pueden representar un factor de riesgo cuando no esmanejado adecuadamente, más aún, cuando el joven no lo reconoce o no lo percibe como un primer espacio de aceptación y socialización. Existen las familias profundamente fragmentadas, donde la violencia familiar y las condiciones precarias son condiciones definitivas para que los jóvenes decidan dejar sus hogares y construir su identidad teniendo como única referencia las vivencias que obtienen de la calle, con todo lo que ello implica. Frecuentemente, los cambios que se registran en las familias vienen acompañados de comportamientos más individualistas. Con frecuencia se
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considera que éstos son negativos (pérdida de cohesión familiar), el individuo estaría esencialmente en contra del grupo y del interés general. La alta movilidad social y las exigencias del actual mercado de trabajo, que se caracteriza por ser fuertemente competitivo y por ofrecer puestos que no alcanzan para mantener ocupada a toda la población, obliga a los padres y/o jefes de familia a entrar en una dinámica en la cual establecen sus prioridades en función de cómo conservar el trabajo y de cuántos ingresos pueden tener,en detrimento de las relaciones parentales o comunitarias, situación que propicia el
descuido de los hijos, particularmente en la transmisión de pautas morales. Esto lleva, especialmente a los jóvenes, a vivir una realidad de vacío y anonimato, toda vez que se enfrentan al mundo sin el acompañamiento del padre, la madre o de algún miembro de su núcleo familiar más inmediato, dificultándose su integración a la sociedad. Paternidad no responsable Ante el debilitamiento de la autoridad familiar, los centros escolares cargan con
la
enorme
responsabilidad
de
transmitir
habilidades
para
la
vida.
Frecuentemente, los padres de familia entregan la educación de sus hijos a las instituciones educativas desatendiéndose de ellos. Siendo así,los adolescentes crean sus propios espacios de socialización, donde los amigos y los códigos comunes, tienen mayor importancia en relación a la familia. De este modo, los jóvenes construyen sus identidades en un medio en el cual pasan inadvertidos, por esa razón, en algunas ocasiones buscan notoriedad pública mediante la comisión de actos violentos o ilícitos. Medios de comunicación En un ambiente donde priva la masificación de la sociedad caracterizada por la confusión y fragmentación de roles, aunado a los cambios que se experimentan en los núcleos familiares, traen como consecuencia que los jóvenes acudan a referentes en la construcción de su identidad que no necesariamente son idóneos.
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Los jóvenes retoman distintos elementos que difunden los medios masivos de comunicación con el propósito de construir su estilo particular, al mismo tiempo, que intentan diferenciarse de otros grupos. La televisión está homogenizando los modelos de vida y los gustos en todo el mundo. Es posible que las sociedades actuales coincidan en gustos, estilos de vida, ambiciones y criterios de éxito. No obstante, permanece el conflicto constante con los planteamientos localesy una juventud más informada y crítica en relación a lo que consideran una manipulación e imposición de ese estilo de vida moldeado desde los medios de comunicación en particular los electrónicos.
La televisión, la radio, la internet y el cine juegan con elementos ideológicos y comerciales para ofrecer valores y tipos ideales del hombre y la mujer actual; imágenes que los jóvenes usan para compararse e imitarlaso bien para deslindarse; se trata pues de estereotipos, los cuales contribuyen en la conformación de la identidad en las nuevas generaciones. Los estereotipos son construcciones que destacan ciertos rasgos físicos y psicológicos, mismos que se presentan como modelos a seguir y son utilizados para introducir productos, ideas, conductas y hábitos de consumo.Justamente la reacción frente a los contenidos transmitidos en medios masivos de información, se forman grupos que se oponen y adoptan otras formas poco convencionales y alternas o emergentes, ciertamente se trata de minorías, frente al tele espectador u “homos videns” 15 Detrás de cada estereotipo hay una tendencia de la moda, un fin comercial unaideología,que se manifiesta a través de estilos de ropa, modales, vocabularios, que hacen que la juventud los considere como parte de su identidad. En el mejor de los casos, los modelos pueden ser deportistas o ídolos que impulsan a los jóvenes a adoptar estilos de vida saludables y libres de violencia. En el peor de los escenarios, son cantantes de moda, actores, actrices o modelos estereotipados que merecen ser analizados con mayor detenimiento. 15
Giovanni Sartori, Homo Videns “La Sociedad Teledirigida”. Capítulo, Ed. Punto de Lectura, España, 2006.
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Aunado a la difusión de estereotipos que fomentan el consumismo,coexiste en los medios masivos de comunicación una tendencia a privilegiar transmisiones que hacen una “apología del crimen y la violencia”, condición que abona a la confusión en la construcción de la identidad de los jóvenes. Los medios hacen apología del crimen y la violencia cuando describen o presentan imágenes con un contenido explícito de admiración a la delincuencia. Invariablemente, estos contenidos violentistas repercuten en la conducta de los jóvenes: “Los jóvenes están expuestos a la violencia no sólo en los programas sobre crímenes, sino cada vez en los programas de caricaturas y noticias. En los últimos años los estudios encuentran que hay una relación entre el contenido de violencia de los medios de comunicación, en particular de la televisión, y las formas de conducta conflictivas y agresivas de los jóvenes (Wartella, 1998).” 16 Especialistas en el tema concluyen que la televisión incrementa el potencial agresivo y promueve un contexto favorable a las acciones violentas; los medios desensibilizan a los jóvenes frente a la violencia y a las víctimas que sufren las agresiones y pueden conducir a tomar actitudes violentas contra otros, pues exaltan un modelo de vida basada en la transgresión y violación de las normas vigentes. Ante estas circunstancias, es preciso centrar la atención de padres y maestros con el propósito de reconocer en los mensajes que difunden los medios de comunicación qué valores ofrecen, cuál es el concepto de hombre y mujer que transmiten, el comportamiento y conductas que exaltan, el tipo de ideales que persiguen, las tendencias sexuales que proyectan, las emociones y aspiraciones que les caracterizan. Autoestima deficiente La autoestima es la visión más profunda que cada persona tiene de sí misma, influye de modo decisivo en las elecciones y en la toma de decisiones,en 16
Mejía Navarrete, Medios de comunicación y violencia. Los Jóvenes pandilleros de Lima, Espacio Abierto, pp. 399-400.
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consecuencia determina el tipo de vida, las actividades y los valores que cada persona elige. La autoestima es un concepto que se construye desde la infancia, con base en los mensajes recibidos de nuestros padres, hermanos, familiares, amigos y maestros. Es la suma de la autoconfianza, el sentimiento de nuestra valía personal y de nuestra capacidad. Ésta se basa en la variedad de pensamientos, sentimientos, experiencias y sensaciones que se acumulan a lo largo de la vida. Los adolescentes atraviesan por “crisis de autoestima”, significa que no se valoran a sí mismos como lo que son sino que idealizan a un tipo de persona que creen nunca van a llegar a ser. Esta infravaloración ocurre en algunos casos, debido a características físicas con los cuales no están conformes, condición que genera sentimientos de inseguridad, fobias o conductas inadecuadas. Otros posibles efectos tienen que ver con tropiezos en los estudios, en las relaciones entre amigos o con sus padres. En situaciones extremas pueden experimentar problemas emocionales (anorexia, bulimia, depresión, entre otros). Elevar la autoestima de los jóvenes es de vital importancia, ya que contribuimos a que desarrolle la convicción de que es estimado y valorado, que es competente para enfrentarse a la vida con confianza y optimismo, y que merece ser feliz. Una autoestima sana es fundamental, de lo contrario, el joven puede enfrentarse a mayores dificultades en la construcción de su propia identidad. Además, los referentes de identidad para un joven pueden no ser adecuado para otro, toda vez que cada adolescente es único, con una propia historia de vida que determina su desarrollo. Violencia social En la actualidad, las generaciones urbanas no migrantes se caracterizan por vivir un fuerte desarraigo de las fuentes tradicionales de autoridad (familiar, patronal, del Estado). Por otro lado, los jóvenes experimentan constantemente un sentimiento de incertidumbre respecto al futuro. Además, viven expuestos a los
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rápidos cambios de la moda y la presencia de un sentimiento de hastío o aburrimiento respecto del presente. David Matza señala que las pandillas son grupos juveniles que representan a una subcultura, la cual exalta valores que no necesariamente son delictivos, toda vez que son muy parecidos a los que regulan a la sociedad en general. Las pandillas buscan aventuras, emociones intensas e incluso la agresividad, situaciones que también se presentan en la cultura tradicional, la única diferencia es que los jóvenes las viven en un plano de mayor radicalización. Hacer este comparativo entre los valores que rigen a los integrantes de las pandillas,de aquellos que acepta la sociedad en general, indica que la comunidad es permisiva y tolera en alto grado a los jóvenes con conductas violentaso antisociales.
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V. CONCLUSIONES Los grupos identitarios o grupos juveniles urbanosson una consecuencia del desencanto que tienen los individuos, ante la gran masificación y la dinámica social en las grandes urbes modernas caracterizadas por una gran superficialidad y donde todo parece medirse en función del éxito personal y del consumo excesivo,lo cual genera una “alienación” en los individuos. Las identidades urbanas son el resultado de la significación que los jóvenes hacen de aspectos generacionales, psicosociales, culturales y de clase. Todo ello va construyendo, destruyendo y reconstruyendo características identitariasen el ámbito de la vida cotidiana de millones de adolescentes. Es determinante el papel que juegan las instituciones sociales que buscan socializar y otorgan identidad al joven; la familia, la escuela, la religión, la policía. No obstante, es necesario considerar e incluso advertir la influencia de otros elementos como el mercado destinado al consumo juvenil y los medios masivos de comunicación. Aunado a los distintos referentes de identidad, vale la pena plantear otras circunstancias que también concurren en el desenvolvimiento de los jóvenes.Al respecto, cabe señalar que este sector de la población tiene espacios que poco trascienden en la toma de decisiones, condición que no sólo atenta a su inclusión sociopolítica sino que los expone a múltiples factores de riesgo y desigualdades, más aún cuando viven en contextos de vulnerabilidad y exclusión social; la falta de organización entre los jóvenes les imposibilita paraexigirle servicios o prestaciones al Estado, a las instituciones. Es un hecho la creciente dificultad para incorporar a los jóvenes a los mercados laborales formales. Los gobiernos en el mundo se enfrentan a una cuestión paradójica y de mucha tensión, toda vez que la educación ya no es garantía de movilidad social, pues los mercados no tienen capacidad de absorción de la mano de obra calificada juvenil, en consecuencia, un 63 por ciento cae en el sector informal y en el autoempleo.
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Mención aparte merece la violencia social que se vive en nuestro país, es preocupante quedicha violencia nazca en sociedades donde los vínculos parentales o el papel de la comunidad sobre el individuo están en declive y el individualismo sea el valor socializante.Hoy los estilos de vida de pandillas, maras y bandas de traficantes constituyen una opción atractiva real y no marginal que organizaciones perversas se han encargado de estimular, ofrecer y organizar para quienes carecen de acceso normal a servicios urbanos y al mercado laboral. Este tipo de escenariosafectan y comprometen aspectos claves en el desarrollo psico-social de los jóvenes, expresándose con dificultad y falta de habilidades para resolver incluso temas de la vida cotidiana: sexualidad, incorporación a la sociedad, empleo, tolerancia, solidaridad empatía y sentido moral en la comunicación diaria. Esta manera de ver el fenómeno social nos invita a realizar un trabajo directo con los grupos juveniles, una investigación participativa y sistemática que permita entenderlos desde su propia lógica. Por esta razón, desarrollar una política juvenil exige responder a las necesidades de los jóvenes, incorporarlos y reconocerlos como actores protagonistas, y promover su participación activa; elemento fundamental para la consolidación de sociedades más democráticas e incluyentes.
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VI.PROPUESTAS DE INTERVENCIÓN SOCIAL Realizar acciones dirigidas a jóvenes tendientes a resolver conflictos de identidad y favorecer su inserción social, adoptando medidas tendientes a: •
Fomentar la paternidad sensible y con valores y asegurar que las escuelas respeten la identidadpersonal de los jóvenes y sus estilos de aprendizaje.
•
Promover entornos que favorezcan el sano desarrollo de la autoestima de los adolescentes. Una alta autoestima, hace posibleenfrentar los retos de la vida con un mayor dominio e involucrar al individuo en relaciones más positivascon las familias y sus iguales.
•
Impulsar en los diferentes niveles educativos el respeto y tolerancia a las diferencias personales.Es de suma relevancia enseñar e inculcar en los jóvenes el respeto a aquéllas personas que no comparten los mismos gustos ypreferencias. Esta propuesta requiere de la cooperación de la sociedad en general.
•
Sensibilizar a los jóvenes respecto a la conformación de grupos identitarios.Es importante que los jóvenes conozcan las razones de ser de cada agrupación, de modo quetengan la opción de elegir la prácticao abandono consciente y libre de dichas tendencias.
•
Realizar campañas que promuevan la interacción inter-generacional a fin de fomentar la identidad y el sentido de pertenencia en las comunidades. Esta iniciativa retoma dos referentes de vital importancia en la construcción de la identidad: la interacción entre distintas generaciones (adultos y jóvenes) y el sentido de pertenencia a una comunidad. Mientras más fuertes sean estos lazos, mayores probabilidadesde que los jóvenes se inclinen por estilos de vida sanos y en consecuencia, la construcción de la identidad presenten menos conflictos.
•
Impulsarla
interacción
significativa
de
personas
y
grupos
en
sus
comunidades, mediante la programación de actividades artísticas, culturales
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y deportivas.Son los jóvenes quienes deben proponer y enriquecer la programación de dichas actividades, después de todo, el objetivo es motivar la iniciativa de participar en forma activa. •
Promover la conformación y operación de redes especializadasque incluyan a terapeutas, trabajadores sociales, pandilleros no violentos,con la finalidad de que trabajen con adolescentes y jóvenes en la construcción de un sentido de identidad basado en opciones de vida no violentas.
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VII. ANEXOS A) Descripción de Grupos Identitarios Los grupos de jóvenes representan una “zona límite” entre los jóvenes y el ambiente
adulto.En
la
búsqueda
de
identidad,
el
joven
recurre
a
un
comportamiento defensivo que le permite exclusividad en su ser por atributo propio,
del que obtiene al mismo tiempo, seguridad y estima personal. En ocasiones, la atadura es muy fuerte y el proceso es tan intenso, que la separación del grupo parece casi imposible, llegando al extremo de sentir más pertenencia al grupo de coetáneos que al núcleo familiar. Los adolescentesatraviesan por distintos procesos de cambio, es a través del grupo que tratan de solucionar parte de sus conflictos; transfieren al grupo gran parte de la dependencia que anteriormente se mantenía con la estructura familiar y con los padres en especial. Después de pasar por la experiencia grupal, el individuo podrá empezar a separarse de la “banda” y asumir identidad adulta. Aunque la definición y localización de grupos identitarios o tribus resulta ser un proceso complicado,en las siguientes líneas se tratará de destacarlos rasgos más representativos de diferentes agrupaciones (origen, estética, tendencias musicales. Intereses e ideología) a fin de reconocerlos y contextualizarlos. Se presentan por orden alfabético.
Biker´s
Origen
1950 Estados Unidos
Estética
La indumentaria distintiva de este grupo incluye botas, jeans ó pantalones de cuero, chaquetas de mezclilla ó de cuero, chalecos,
guantes
de motociclismo,
cascos,
paliacates
anudados en la cabeza, lentes oscuros, cadenas, etc. en los hombres, en la mujer es similar la ropa es similar aunque usualmente utilizan camisetas top ó sin magas, ajustadas, y en algunos casos minifaldas. Los tatuajes son comunes, así como el uso de barba y/ó pelo largo en el hombre.
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Tendencia
Rock clásico, Heavy Metal, Hardrock y Hardcore.
musical Intereses
y
actividades
El término biker se refiere usualmente a una subcultura relacionada con el motociclismo no deportivo, también conocido como Motorcycle Club o Clubes Motociclistas e incluye desde los Riding Clubs hasta los más organizados Motor Clubs (MC) e incluso pandillas criminales como el denominado motociclismo pandillero o pandillas motociclistas.
Ideología
Se les asocia con la cultura de la rebelión, la libertad sin límites y la anarquía.
Break Dance
Origen
1980 Estados Unidos
Estética
Utilizan prendas deportivas holgadas, tenis nike o adidas y gorras. En ocasiones portan guantes y rodilleras para protegerse la cabeza, las manos y las piernas.
Tendencia
Hip-hop.
musical Intereses actividades
y
Los orígenes del break dance se ubican en las calles del Bronx con el uprock el cual consiste en una agresiva batalla de baile entre las pandillas callejeras. Miembros de las dos pandillas participantes formaban un gran círculo y uno por uno, pasaban a bailar algunos segundos. La música salía del radio portátil que un miembro traía en el hombro. La multitud decidía qué pandilla ganaba. El breakdance se compone en esencia del bodypopping que se caracteriza por imitar los movimientos hidráulicos de un robot, el locking, que es un baile controlado donde se agita el cuerpo súbitamente volviendo a la posición original y el breaking (bboying) que consiste en girar en el piso sin control.
Ideología
Sin ideología o afinidad política.
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Dark´s Origen
1980 Reino Unido
Estética
Suelen usar ropa estilo aristocrático de épocas pasadas en color negro.
Usan
crucifijos,
anillos
y
colguijes
referentes
a
murciélagos, calaveras y arañas. Se maquillan la cara para parecer más pálidos y se pintan los labios y uñas de negro. Tendencia
Occult Folk, Gothic Folk, Dark Ambient, Etereal, New Wave, Dark
musical
Wave, Post Punk, Gothic, Gothic Rock, Death Rock, BathCave.
Intereses actividades
y El términodark es de origen anglosajón que significa oscuro. Estos jóvenes culturalmente son conservadores, no son muy politizados, provienen de la clase media y alta, organizan fiestas o reuniones donde predominan la oscuridad y el color negro. Su imagen es andrógina (caracteres de ambos sexos en un mismo individuo). Su perspectiva de la vida tiene fuertes rasgos de desilusión y deprimentes. Se autocalifican como los cuervos de la ciudad y prefieren vivir de noche. Los darketos pueden adquirir aspectos que van desde lo vampírico a lo andrógino.
Ideología
Son apolíticos.
Emos
Origen
1980 Estados Unidos
Estética
Usan piercings, tatuajes en forma de estrella y para romper con la monotonía de la ropa oscura, portan alguna prenda o accesorio de color fluorescente. Su estilo es complementado por: zapatos converse o vans, sudaderas ajustadas al cuerpo con capucha,
camisetas
pegadas
al
cuerpo
con
estampados
femeninos, jeans de color negro entubados, estrellas rosadas en las correas o en los morrales, cabello de medio lado cubriendo el ojo derecho, muestran los bóxers. Algunos Emos se maquillan los ojos de color oscuro al estilo gótico. Tendencia
Gustan de grupos como MyChemical Romance yBlink 182.
Musical
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Intereses
y
actividades
Son depresivos, suicidas, su temática es sombría y gótica, sus espacios son tétricos y obscuros En ocasiones no se distingue su sexualidad debido a que su apariencia es muy semejante.
Ideología:
Son apolíticos.
Flogger´s
Origen
2008 Argentina
Estética
Acostumbran el uso de pantalones ajustados en colores llamativos así como detennisconverse. El peinado que los distingue es semi-largo en los varones, esmeradamente lacio, y un flequillo en ambos géneros que tapa parcial o completamente los ojos, imitando el peinado emo.
Tendencia
Electro, Pop y escuchan a grupos como Chemical Romance.
Musical Intereses actividades
y
Este grupo utiliza un sitio web (Fotolog.com) donde suben fotos y sus usuarios emiten comentarios al respecto. Exalta el culto a la propia imagen, los jóvenes que se adhieren a este movimiento desean tener muchos admiradores, y buscan ser reconocidos como famosos.
Ideología:
Suelen mostrarse indiferentes ante las cuestiones sociales en general para centrarse en sí mismos. No son violentos.
Gamer´s
Origen
1970 Estados Unidos
Estética
No poseen ningún sello que los identifique.
Tendencia
Ninguna en especial.
Musical Intereses actividades
y El Gamer o video jugador se caracteriza por jugar una gran cantidad de horas cotidianamente, su principal interés, además de disfrutar el juego, es terminarlo con records altos y aprovechar
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completamente
todo
el
juego;
diferenciándose
así,
del
videojugador casual, que solamente juega por jugar o para pasar un momento de esparcimiento. Ideología
No se identifica con alguna ideología en particular.
Geek
Origen
1990 Estados Unidos
Estética
Ninguna en particular.
Tendencia
Música Clásica.
Musical Intereses actividades
y El término Geekdesigna a la persona que prefiere concentrarse y dedicarse a la consecución de sus propios intereses, trabajo o aficiones, las cuales normalmente son de carácter tecnológico. Las connotaciones sociales de dichas características llevan al término Geek más allá de una simple definición para convertirlo en un estilo de vida del cual, habitualmente, el sujeto suele sentirse orgulloso.
Ideología:
Librepensadores, antisociales.
Góticos
Origen
1980 Reino Unido
Estética
Visten ropa negra de terciopelo, cuero, PVC, látex, caucho o vinilo en combinacióncon blanco, azul y rojo; accesorios de joyería confeccionada en plata o símbolos antiguos; maquillaje pálido y fantasmal; perforaciones y tatuajes; zapatos de punta o botas militares.
Tendencia
Escuchan a bandas que comenzaron el movimiento del Rock
Musical
gótico y el deathrock.
Intereses actividades
y Adoran y practican cualquier forma de arte. La mayoría de estos "nuevos románticos" tuvo una infancia solitaria o llena de
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rechazos. Fueron denominados los "nuevos románticos", pues su cultura nació del Romanticismo del siglo XIX. Comúnmente se los asocia con cultos satánicos, con la muerte y la depresión. El imaginario espiritual, sobrenatural y religioso ha jugado un rol importante en su estética, las canciones y el arte visual. Ideología
Apolíticos.
Grafiteros
Origen
1970 Estados Unidos
Estética
Pantalones anchos, camisetas XXL, tenis, gorras, sudaderas con capucha.
Tendencia
Rap, Break Dance y el Hip-Hop.
Musical Intereses actividades
y Los grafiteros realizan obras pintadas con aerosol en los muros de la ciudad, marcando un territorio determinado y estratégico, dejan huella de su identidad. Hay dos tipos de grafiteros los que pintan por pintar y los que dan sentido a su expresión y logran convertir en arte sus obras. Están bien organizados y en algunos lugares son reconocidos como artistas, tanto que en FARO (Fabrica de Arte de la Zona Oriente del DF) hay una academia para ellos.
Ideología
Su único objetivo es tratar de cambiar el entorno.
Heavy´s o Metaleros
Origen
1970 Reino Unido
Estética
Jeans ceñidos, melena, cazadora de cuero con clavos, cadenas, camisetas estampadas con ídolos musicales y/o símbolos de muerte, botas.Portan pulseras de cuero y a veces chaleco vaquero. Los más auténticos completan su look con una muñequera ancha de picos.
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Tendencia
Heavy Metal siguen a bandas como: LedZeppelin o IronButterfly,
Musical
Metallica, IronMaiden, Manowar, AC/DC, BlindGuardian.
Intereses
y Su nombre proviene del Heavy metal, o metal pesado, referencia
actividades
a los intensos sonidos metálicos (eléctricos).
Ideología
Antimilitarista y anti-autoritaria.
Hiphop
Origen
1970 Estados Unidos
Estética
Se visten con chamarras y pantalones deportivos muy holgados para facilitar la ejecución de los movimientos que les exige el baile, al cual le dedican la mayor parte del día y la noche.
Tendencia
Breakdance, Hip Hop.
Musical Intereses
y Son una tribu que cultiva el arte callejero y marginal.
actividades Ideología:
Son apolíticos.
Hippies
Origen
1960 Estados Unidos.
Estética
Psicodélica con prendas de colores brillantes o desteñidas: camisas floreadas o muy coloridas, faldas largas, pantalones de campana. Suelen utilizar estilos no occidentales, como las ropas indias (cherokee), de la India o africanas. Muchos de los hippies se confeccionan su propia ropa, en protesta ante la «cultura consumista».
Tendencia
Gustan de escuchar, interpretar y componer rock psicodélico,
Musical
rock progresivo, música folclórica local, folk-rock, y más recientemente Música New Age, psytrance o psybient.
Intereses actividades
y Los "hippies" adoptaron un modo de vida comunitario, basado en el amor y la paz, renegaban del nacionalismo y de la Guerra en
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Vietnam. Tomaron elementos de religiones como el budismo, el hinduismo, y de los indios norteamericanos. Estaban en desacuerdo con los valores tradicionales de la clase media estadounidense. Consideraban el paternalismo gubernamental, el militarismo, las empresas multinacionales y los valores sociales tradicionales como parte de un sistema. Les gusta asistir a festivales de música. Rechazan a la institución del matrimonio y apoyan el desarrollo de una conducta sexual libre de las regulaciones provenientes de la Iglesia cristiana o el Estado, vistas como intromisiones en la vida personal y obstáculo en la libertad individual. En la mayoría de ellos el uso de drogas como marihuana, hachís, y alucinógenos como el LSD y la psilocibina (extraída de un hongo), son algo habitual ya sea para diversión o para lograr una «expansión
de
la
mente
y
la
conciencia»
mediante
la
«experiencia psicodélica»; algo predicado por AldousHuxley, Allen Ginberg y principalmente Timothy Leary a principios de los 60. Posteriormente esto se asocio con perspectivas cercanas al chamanismo y la espiritualidad alternativa. Ideología:
Pacifistas y anarquistas.
Lolitas
Origen
1970 Japón
Estética
El Gothic Lolita es el primer estilo reconocible y el más antiguo, basado en el barroco oscuro, victoriano y gótico. En la ropa lo más común es la combinación de blanco con negro, aunque también ncluye los azules marinos. El Sweet Lolita o Ama-lolise caracteriza por presentar un lado más dulce, infantil y tierno de las lolitas. Es uno de los estilos más populares y utilizados actualmente. Utilizan colores claros o pasteles como el blanco, rosado y celeste aunque también se puede apreciar otra variedad de colores como el rojo, el azul
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marino o negro.Los diseños de los vestidos por lo general son con estampados inspirados principalmente en temas de fantasía o infantiles. El Classic Lolita es un estilo más maduro. Los vestidos Classic usan generalmente colores menos brillantes y diseños florales con colores más cálidos. Los vestidos con cortes imperio también son usados para agregar un “look” más maduro. La forma de la falda tiende a ser de Corte A. De complementos para el pelo suelen llevar sombreros, minni-hats, bonnets o pequeños listones. Tendencia
Pop Rock con Glam.
Musical Intereses actividades
y Las “Lolitas” surgen como movimiento social, cultural, ideológico y estético, en respuesta a la juventud femenina que no quería formar parte de la sociedad conservadora japonesa, la cual solo le daba a la mujer el rol de “buena esposa, dependiente de su marido”. Hablan, caminan y se comportan, en general, como niñas.
Ideología:
Actitud esteticista, mezcla corrientes juveniles con la aristocracia de siglos pasados, principalmente las épocas del rococó y la era victoriana.
Otakus
Origen
1980 Japón.
Estética
Consiste en disfrazarse de personajes de mangas, animes o videojuegos.
Tendencia
Escuchan J-Music, en dos subgéneros J-Pop y J-Rock o J-Ska
Musical
géneros que son exclusivos en el panorama musical japonés.
Intereses actividades
y Otaku es un término japonés para referirse a la gente con intereses particularmente en anime, manga, y videojuegos. Algunas derivaciones de este grupos son: el anime otaku (fan de anime);
cosplayotaku
(fanático
de
los
cómics
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japoneses);pasokonotaku (expertos en ordenadores);Gēmuotaku (videojuegos), y Wota. Ideología:
Son antisociales y apolíticos.
Punk´s o Hardcores
Origen
1970 Reino Unido.
Estética
Son fácilmente distinguibles, picos en el cabello de colores llamativos, chamarra de cuero, varios aros en sus orejas, tatuajes y botas militares.
Tendencia
Es la única tribu que creó su propio estilo de música Punk o
Musical
Funk.
Intereses
y Son bastante violentos, sus enemigos son los nazis, fachas y
actividades
pijos con los que han protagonizado numerosas peleas callejeras.
Ideología:
La ideología punk contiene muy a menudo una visión crítica del mundo,
presentando
a
las
sociedades
modernas
como
limitadoras de la humanidad.
Raperos
Origen
1970 Estados Unidos.
Estética
Prendas holgadas, chamarras anchas y largas, tennis.Pelocorto, suelen portar gorras.
Tendencia
Rap y Hip Hop.
Musical Intereses actividades
y El término rapero engloba a los seguidores de los diferentes subgéneros del rap (gangsta rap, hardcore rap, Underground Rap, G-funk, etc.).
Ideología:
Denuncian la realidad a través de su música.
Rastafaris
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Origen
1930 Jamaica.
Estética
Se visten con prendas cómodas de vivos colores aunque también puede usar ropa de color caqui. Lo que realmente les distingue es el estilo “dread look” que consiste en llevar el cabello largo y peinado en numerosas trenzas que en ocasiones esconden bajo un gorro hecho de vivos colores. Las costumbres de no cortarse el pelo ni rasurase la barba la toma del levítico.
Tendencia
Jamaican blues, Blue Beat, Reggae, Duke Reid`s Trojan Sound,
Musical
Sir Coxsone´s Dowbeat, Prince Buster´s Voice of the People, VRocket.
Intereses actividades
y La lengua de la familia Rastafari es una mezcla entre el idioma inglés y el patois jamaicano. Los rastafarianos creen por lo general que el fumar cannabis (conocido como ganja o la hierba sagrada) es una ayuda a la meditación y la introspección religiosa, es decir, fuman para meditar y reflexionar, no lo hacen en ningún momento para conseguir placer propio. El verdadero Rasta come solamente los alimentos de la dieta denominada I-tal, no ingiere alimentos con procesamientos químicos o enlatados.
Ideología
Tienen creencias milenarias de origen africano con influencias del cristianismo fundamentalista norteamericano, en especial de la Iglesia Bautista.Los colores verde, dorado y rojo (de la bandera Etíope) son un símbolo de la religión rastafariana; el rojo representa la sangre de los mártires; el verde la vegetación de Sion y; el dorado la riqueza y la prosperidad que África tiene que ofrecer.
Reguetoneros
Origen
1980 Jamaica.
Estética
Una gorra
o víscera con el símbolo de NY (New York),
pantalones anchos, playeras XXL con estampados, chamarras grandes, cadenas, relojes, anillos de oro, aretes brillantes, tenis
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anchos con la frente redonda (estilo skater) y pañuelos. Tendencia
Hip-hop,Reggaeton.
Musical Intereses actividades
y Es un género musical procedente del reggae con influencias del hip-hop.Los temas de las letras desde un origen son de denuncia social.La mayoría de las veces se recitan las canciones con estilo de rap en lugar de cantarlas melódicamente.
Ideología:
Apolíticos.
Rockeros
Origen
1950 Inglaterra/Estados Unidos/ Australia.
Estética
Cabello largo, pantalones negros muy pegados, camisa de fondo negro con su chaqueta de cuero con insignias dibujadas manualmente en la espalda, muñequeras de cuero u algodón, piercing´s y tatuajes, paliacates, botas o tenis tipo converse.
Tendencia
Rock & roll clásico, americano o inglés, Rockabilly, Rhythm &
Musical
blues, doo wop, surf.
Intereses
y Se caracterizan por ir en contra de las leyes.
actividades
Fraserockera:Sex, Drugs& Rock & Roll
Ideología:
Son
rebeldes,
individualistas
yendogámicos
(rechazan
la
incorporación de miembros ajenos a su grupo).
Ska
Origen
1960 Jamaica.
Estética
Ropa de cuadros blancos y negros, sombreros, chapas y tirantes, también pueden ir vestidos con traje y ropa elegante.
Tendencia
Ska, Jungle, ragga, Ska Jazz.
Musical Intereses
y Suelen juntarse con los punks, grunges, sharps o heavies.
actividades
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Ideología:
Suelen ser de izquierda o anarquistas y antifascistas.
Skater´s
Origen
1970 Estados Unidos.
Estética
Visten de manera muy cómoda o desenfadada, con jeans, playeras o sudaderas de colores muy vistosos, muñequeras y su patineta que no sueltan ni un instante.
Tendencia
Punk y Rock.
Musical Intereses actividades
y Estos muchachos ocupan todo su tiempo en la práctica constante de la patineta, hasta lograr el dominio absoluto de ésta, también son grafiteros que pintan sin ningún sentido y detestan el maltrato
a los niños. Ideología
Apolíticos.
Skinhead´s o Neonazis
Origen
1960 Gran Bretaña.
Estética
Cabeza rapada (nunca afeitada), marcan su cuerpo con tatuajes, jeans ajustados, usan botas militares de casquillo de acero y bastante voluminosas con cordones blancos (qué simbolizan la raza pura). Finalmente, se integraron las cazadoras que hoy son uno de sus distintivos comunes.
Tendencia
Punk y Oi!, Chenoa.
Musical Intereses actividades
y Skinhhead’s es un término en inglés que se interpreta como “cabezas rapadas”, sus tatuajes de telarañaen el codo simboliza su estancia de todo el día en el bar, son demasiadoafectos a las drogas y también asistente con frecuencia a los conciertos de rock pesado.
Neonazi: es un término que se utiliza para referirse a los grupos
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posteriores a la Segunda Guerra Mundial que continúan apoyando y difundiendo las ideas del nacionalsocialismo. Les gusta creerse superiores a los demás y a menudo tienen peleas entre ellos o contra cualquier persona que no piense como ellos. Ideología:
Neonazi – Anti Facista – Rash (algo más Político).
Visual Kei
Origen
1980Japón.
Estética
Usan
maquillaje,
peinados
muy
elaborados
y
vestimenta
llamativa. Tendencia
Rock japonés, tienen influencias delglam metal, haciendo
Musical
énfasis en la imagen grotesca, entre ellas X Japan y la banda color.
Intereses actividades
y Es un movimiento estético entre músicos japoneses que surgió con base en el rock japonés, mezclado con el glam rock, el metal y el punk rock en la década de los ochenta. «Visual Kei» significa literalmente “estilo visual“.
Ideología:
Apolíticos.
Xtrail´s o Bicimaniacos
Origen Estética
Bici, jeans, sudadera o playera y casco o gorra en la cabeza, siempre andan con rodilleras y coderas, en caso de tener patrocinadores para las exhibiciones utilizan equipo especial.
Tendencia
Punk Rock.
Musical Intereses actividades
y Esta tribu urbana adoptó como su vehículo la bicicleta, la cual usa no solamente para su transporte, sino que con ella ejecutan todo tipo de suertes y de piruetas, de las cuales hacen exhibiciones, patrocinados por empresas refresqueras y de ropa.
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Son muy selectivos y sólo aceptan a aquellos que tengan las mismas habilidades, guardando una considerable distancia con quienes no la tienen y únicamente les permiten observar. Ideología:
Liberal.
Yuppies o Fresas
Origen
1980 Estados Unidos.
Estética
Hombres: Pantalón de pinzas o jeans planchados, camisas de rayas hechas a medida, suéteres de lana sobre los hombros con las mangas atadas sobre el pecho, calcetines de rombos y zapatos tipo mocasín, gel en el cabello.
Mujeres: Blusas vaporosas o camisas, falda por encima de la rodilla o por debajo según la moda vigente, jeans ajustados, trajes sastres con mascada estampada de seda natural, cadenas y anillos de oro. Tendencia
Electrónica.
Musical Intereses actividades
y “Joven Profesionista Urbano”, el cual es considerado “Un Obrero
de Cuello Blanco”, se identifica por aparentar más independencia económica y fingir irreverencia al sistema. Su eslogan es: “Soy lo
mejor que hay”, y con esto expresa claramente la apariencia que proyecta, pero es considerado de pocos recursos intelectuales, siempre estará buscando dejar constancia de estar a la moda en cuanto a música y tendencias del momento, prefiere ser llamado “AdultoJoven”, aunque denote ser “La Combinación de Inmadurez
con Vejez “; una de sus dichas más grandes es sentirse como un individuo muy “bonito”, motivo por el que frecuenta los gimnasios o practica alguna actividad deportiva. Su vehículo es del año, sus lecturas son únicamente de BestSellers, desayuna en lugares exclusivos, se viste con ropa de marca de mediana calidad pero de boutique, susaparatos electrónicos son de última generación. Su carácter es muy prepotente. Todo el tiempo tratan de usar
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palabras en inglés.Odian a aquellas personas que no cuidan su estética. El poseer dinero es uno de los factores determinantes para poder pertenecer a este grupo. “Lo importante no es ganar sino participar en ello”. Ideología
En algunos casos se involucran en la política.
Grupos Violentos
Chavos Banda
Origen
1970´s en zonas marginadas en México
Estética
Cabello largo medio teñido, ropa holgada, pantalones rotos, rayados a la cadera o pants, camiseta de tirantes o sin camisa, bermudas; paliacate en la cabeza, en el cuello, la mano, en el pantalón, de colores rojo, negro, azul y blanco según la banda a la que pertenecen; tenis nike; rosarios o medallas en el cuello; gorra hacia atrás o de lado.
Tendencia
Tri, Rockdrigo, Bostik y La Onda Ruckpestre.
Musical Intereses
y En su mayoría son de clase muy humilde, viven en la periferia de
actividades
las ciudades o zonas marginadas.
Ideología
Católicos creyentes de la Virgen Maria.
Cholos
Origen
1970 Estados Unidos
Estética
Usan prendastallas extra grandes y los pantalones sin fajar debajo de los glúteos, las camisetas igualmente holgadas y la cabeza a rapa con tatuajes.
Tendencia Musical Intereses
y El habla de estas tribus es el spanglish, porque en su mayoría
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actividades
han estado viviendo en E.U., su apariencia personal es muy desenfadada, andan armados y son muy agresivos. Su vida se da sin buscar notoriedad o reconocimiento, sin embargo son adictos a las drogas, marihuana y cocaína, en su mayoría son delincuentes, asaltantes y criminales.
Ideología
No se les identifica con una ideología en particular.
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