MUNICIPALIDAD METROPOLITANA DE LIMA GERENCIA DE CULTURA RESUMEN DEL PLAN DE GESTIÓN DEL PATRIMONIO ARQUEOLÓGICO DE LIMA
PLAN DE GESTIÓN DEL PATRIMONIO ARQUEOLÓGICO DE LIMA El Plan de Gestión del Patrimonio Arqueológico de Lima1 ciudad es un programa mediante el cual la Municipalidad Metropolitana de Lima asume creativamente los lineamientos generales que orienten su accionar teniendo como fundamento la investigación, conservación y gestión (pe. puesta en valor, uso social y educativo, habilitación turística) de los recursos arqueológicos de la capital. El patrimonio arqueológico de la ciudad de Lima es vasto a pesar de las múltiples afectaciones de las que ha sido objeto como resultado del crecimiento de la capital. Sin embargo, en los últimos años la ciudad de Lima, se ha consolidado diversos sectores metropolitanos que poco a poco han adquirido una identidad y característica social distintiva (pe. Lima Norte, Lima Centro, Lima Este, Lima Sur). De la misma manera, este proceso de afirmación urbano ha venido acompañado de un constante crecimiento económico, así como reinvención de los espacios y servicios públicos (parques zonales, centros comerciales, transporte masivo como el tren eléctrico y metropolitano, etc.). En este contexto, la demanda por espacios culturales y la atención de los centros arqueológicos de la ciudad como una alternativa de aprehensión ciudadana del legado cultural prehispánico de la ciudad han ido incrementándose. La silenciosa y constante puesta en valor del complejo Maranga, la celebración local del Inti Raymi de los vecinos de la huaca Fortaleza de Campoy o la huaca Huantille (Magdalena), la defensa de la Fortaleza de Collique o la inversión del sector privado como el camposanto de Huachipa (Mapfre) o la Huaca Huantinamarca de San Miguel (San José Perú), son solo
El Plan de Gestión del Patrimonio Arqueológico de Lima tiene como base la Consultoría para la Gestión del Patrimonio Arqueológico de la ciudad de Lima realizada por el arqueólogo Luis Felipe Villacorta Ostolaza por encargo de la Subgerencia de Cultura de la Municipalidad Metropolitana de Lima en el 2012.
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Estos distritos son: Villa María del Triunfo; Villa El Salvador; Surquillo; Santiago de Surco; Santa Rosa; Santa María del Mar; Santa Anita; San Miguel; San Martín de Porres; San Luis; San Juan de Lurigancho; San Juan de Miraflores; San Isidro; San Borja; San Bartolo; Rímac; Punta Negra; Punta Hermosa; Puente Piedra; Pucusana; Pachacamac; Miraflores; Magdalena Vieja; Magdalena del Mar; Lurín; Lurigancho; Los Olivos; Lince; La Victoria; La Molina; Jesús María; Independencia; El Agustino; Comas; Cieneguilla; Chorrillos; Chaclacayo; Carabayllo; Breña; Barranco; Ate; Ancón y Lima.
algunas recientes manifestaciones que se suman a ejemplos exitosos –pero aislados y restringidos a iniciativas públicas– de épocas anteriores como la puesta en valor y museos de sitio de Huallamarca, Pucllana o Puruchuco. Es por ello que la Municipalidad de Lima Metropolitana ha reconocido el potencial y momento expectante por el que pasa el patrimonio arqueológico de la ciudad, y asume cabalmente su liderazgo en este campo. El Plan de Gestión del Patrimonio Arqueológico de Lima tiene 3 ejes: v Generar un discurso de valor cohesivo donde el patrimonio arqueológico de la ciudad sea visto como el origen urbano de Lima. v Desarrollar una plataforma de comunicación y difusión masiva e informatizada que permita actualizar de manera permanente la información sobre los sitios arqueológicos de la ciudad, la historia sobre sus investigaciones y las iniciativas ciudadanas (públicas y privadas) a favor de ellos. v Ejecutar o coadyuvar a la ejecución de proyectos de investigación conservación y puesta en valor del patrimonio arqueológico de la ciudad. Ello incluye la formalización de circuitos turísticos, construcción, administración y/o apoyo a museos o centros de información, programas educativos, entre otros.
IMPLEMENTACIÓN DE RUTAS TURÍSTICAS El desarrollo de circuitos turísticos es una de las estrategias principales concebidas para la valoración ciudadana de su patrimonio arqueológico. En la selección de estos espacios confluyen varios criterios, como el territorial (teniendo en cuenta las tres cuencas), maximizar la inversión de recursos (intervención en sitios con mayores facilidades de accesibilidad e infraestructura), uso social (fortalecer el nivel de posicionamiento que ya existe de ellos) así como el desarrollo de potencialidades históricas, culturales y ambientales específicas. La propuesta tiene como ejes la identidad local, la inversión en investigación e infraestructura, el fortalecimiento de las iniciativas ciudadanas a favor del patrimonio cultural así como el desarrollo y potenciamiento de la oferta de servicios turísticos vinculados a los sitios arqueológicos de la ciudad. 1. Formulación de las rutas turísticas: Se ha desarrollado una propuesta piloto de rutas turística para la ciudad de Lima cuya orientación priorice una acción descentralizada, acorde con las distintas realidades de la ciudad (pe. urbano, rural) y cuyas características y realidad muestren especial potencial turístico. 1.1 Ruta Chillón: Está integrada por tres sitios: Ø Templo en U de Garagay. (San Martin de Porres) Sitio del periodo formativo. Tuvo vigencia entre los años 1500 a 600 a.C., cuenta con importantes frisos. Su cercanía al aeropuerto le otorgan valores especiales que hacen viables y necesaria su intervención. Ø Templo de El Paraíso. (San Martin de Porres). Se trata de un complejo arqueológico restaurado del periodo pre cerámico y que goza de un interesante nivel de posicionamiento en nuestro medio
al ser considerado el Centro Ceremonial monumental más antiguo de Lima (años 2000 – 1500 a.C.). Ø Necrópolis y conchales de Ancón. (Ancón). Se trata de un importante yacimiento con la secuencia de todas las ocupaciones prehispánica de la costa central. Tiene el único museo arqueológico del cono norte de adecuada infraestructura. 1.2 Ruta Rímac: Está integrada por: Ø Puruchuco: (Ate) Se trata de una huaca de gran valor cultural y amplio posicionamiento en nuestro medio (1400-‐1535 d.C.). Cuenta con un importante Museo de Sitio administrado por el Ministerio de Cultura. Ø San Juan de Pariachi: (Ate). Interesante complejo arqueológico (antigüedad 1400-‐1535 d.C.), uno de sus edificios se encuentra restaurado. Ø Huaycan de Pariachi: (Ate) El edificio principal es una estructura impresionante restaurada (antigüedad 1100-‐1535 d.C.). Se encuentra al lado de la Comunidad Autogestionaria de Huaycán. Ø Huaca Fortaleza de Campoy: (San Juan de Lurigancho). (antigüedad 1100-‐1535 d.C.). Se trata de un monumento de gran importancia social debido a la creciente e importante actividad cultural que desarrolla la comunidad escolar vecina al sitio. Ø Huaca Mangomarca: (San Juan de Lurigancho). (antigüedad 1100-‐ 1450 d.C.). Se trata de un impresionante momento que también viene siendo incorporada en las actividades culturales de la comunidad escolar de la localidad. 1.3 Ruta Limaq: está integrado por los sitios que ya cuentan con proyectos de puesta en valor, sus condiciones son idóneas para impulsarlos como rutas educativas y turísticas: Ø Complejo Maranga: (antigüedad 100-‐1535 d.C.). Importante complejo arqueológico ubicado entre los distritos de Cercado de
Lima y San Miguel, cuenta con varios proyectos de puesta en valor (pe. Parque de las Leyendas, huaca Palomino). Cuenta con importante información recuperada y con el Museo de Sitio Ernest Middendorf. Al estar asociado con el Parque de las Leyendas le da condiciones apropiadas para el desarrollo de actividades educativas y turísticas. Ø Mateo Salado: (antigüedad 1100-‐1450 d.C.). Importante sitio arqueológico ubicado entre los distritos de Cercado de Lima, Breña y Pueblo Libre, cuenta con un proyecto de puesta en valor del Ministerio de Cultura y cuenta con importante información y espacios especialmente diseñados para el desarrollo de labores pedagógicas. Ø Huallamarca: (antigüedad 100-‐1450 d.C.) Importante sitio arqueológico ubicado en San Isidro, fue restaurado y cuenta con Museo de Sitio. Cuenta con importe información y material explicativo. Ø Huaca San Borja: (antigüedad 1100-‐1450 d.C.). Sitio arqueológico de la época Ychsma ubicado en San Borja, cercano al Museo de la Nación, fue restaurado y es administrado con por el Ministerio de Cultura. Ø Pucllana: (antigüedad 400-‐1000 d.C.). Impresionando sitio arqueológico de la época Lima, cuenta con importante información de la sociedad Lima. Gran parte del complejo fue restaurado, cuenta con un museo de sitio y un proyecto permanente de investigación. Ø Santa Catalina: (antigüedad 1100-‐1450 d.C.). Sitio arqueológico de la época Ychsma, fue restaurado y es administrado con por la municipalidad de la Victoria, cuenta con sala de exposición. 1.4 Ruta Lurín: La condición esencialmente rural del valle le otorgan el valor distinto:
Ø Pachacamac: (antigüedad 100-‐1535 d.C.). Sitio más importante de la costa central ubicado en el valle de Lurín. Al igual que el caso de Puruchuco son referentes ineludibles como punto de partida de los circuitos turísticos de sus cuencas. Ø Mina Perdida: (Pachacamac) Se trata del primer templo en U de la ruta (antigüedad 1800-‐800 a.C.). Se cuenta con información del sitio para la implementación de un centro de interpretación. Ø Cardal: (Pachacamac) (antigüedad 1100-‐800 a.C.). Es uno de los templos en U mejor conservados y en un paisaje rural bastante atractivo. Hay bastante información del sitio para el centro de interpretación. Ø Manchay Bajo: (Pachacamac) (antigüedad 1500 a.C.). El sitio es también accesible por la pista que conecta La Molina con Lurín a través de la quebrada de Manchay. Hay bastante información del sitio para el centro de interpretación. IMPLEMENTACIÓN Acciones estratégicas y proyecto piloto Son la suma de acciones cuya ejecución articulada permitirá el adecuado desarrollo de las metas concebidas como parte del proyecto de rutas turísticas. Se plantea medidas de principios técnicos como de puesta en funcionamiento en base a un proyecto piloto (ruta Rímac) y un proyecto específico de igual impacto (puesta en valor de la huaca Fortaleza de Campoy). Además de ejecutar la puesta en valor de la huaca Corpus I (cercado de Lima).
1.-‐ Investigación científica y puesta en valor Es un principio fundamental, sin investigación científica no hay difusión fidedigna ni sostenibilidad de ningún proceso que pretenda poner en uso social y turístico el patrimonio arqueológico de la ciudad de Lima. En el caso de la Fortaleza de Campoy estamos proponiéndola como piloto debido a que el sitio es representativo de una de las manifestaciones de aprehensión y uso social espontáneo más interesantes de la ciudad de Lima: la celebración local del Inti Raymi, organizada por los profesores y alumnos del colegio Daniel Alcides Carrión de Campoy. La puesta en valor de la huaca Corpus I (Cercado de Lima), este proyecto se integra al circuito de la Ruta Limaq, en especial al Complejo Maranga (Parque de las Leyendas, huaca Palomino). 2.-‐ Desarrollo de infraestructura y señalética Se trata de otorgarle a los sitios la oferta de servicios mínima a fin de que se cumpla con el doble objetivo de investigar el monumento y difundir a los visitantes la información más relevante del monumento. Teniendo en cuenta que se trata de una propuesta articulada, es que se ha visto por conveniente estandarizar también el centro de interpretación e información del monumento.
PROGRAMAS EDUCATIVOS: Los programas educativos que se vienen trabajando desde la Municipalidad de Lima son parte fundamental de la puesta en valor de sitios arqueológicos y de su sostenibilidad en el tiempo. A través de éstos se difunde la importancia del Patrimonio Arqueológico de Lima y se resalta el legado precolombino para la Lima actual y el valor que ocupa como parte esencial de nuestra identidad cultural. Por ello, como parte del presente plan, se continuará y ampliará los Programas: 1. “Vamos al Museo y Vamos a las Huacas” A través de metodologías de interpretación del patrimonio y con la finalidad de fomentar hábitos de visita tanto a museos como sitios arqueológicos de la ciudad de Lima, se organizan visitas guiadas gratuitas a diversos museos y huacas. Programa dirigido a Instituciones Educativas Públicas de todo Lima Metropolitana. Durante el 2012 se benefició a casi 4mil escolares de diversos distritos de Lima Metropolitana y a más de 300 docentes. 2. Talleres de Arte y Arqueología Los Talleres de Arte y Arqueología buscan crear un vínculo activo y positivo con los sitios arqueológicos de Lima a través de metodologías innovadoras, herramientas artísticas y de generar una experiencia vivencial y reflexiva. Para ello, se desarrollan 03 sesiones in situ con cada uno de los grupos escolares de 5to grado de primaria de colegios aledaños al sitio y tres sesiones especiales para docentes. Durante el 2012 se realizaron 14 talleres en total, realizados en las Huacas: Mateo Salado, Huantille y la Huaca Palomino, beneficiando a 321 escolares y 50 docentes de 07 colegios públicos. Además, por la importancia de la labor educativa constante realizamos 03 publicaciones para docentes, acerca de cada una de los tres sitios arqueológicos de incidencia, a través de las cuales se enseña cómo incluir temas de arqueología local en los planes de clases. Para el 2013 se realizarán talleres en 8 de los sitios arqueológicos de Lima que forman parte de las rutas turísticas diseñadas en el presente plan.
JUNIO, MES DE LIMA MILENARIA, CIUDAD DE CULTURAS El mes de junio, por segundo año consecutivo, será dedicado a “Lima Milenaria, Ciudad de Culturas”, con un amplio programa de actividades destinadas a difundir la importancia de la Lima Precolombina, tanto en el ámbito académico y científico, como en ámbitos educativos y masivos. Este año 2013 tendrá como tema general a la relación de “Lima y el Mar”, resaltando el valor histórico del mar en la creación de las diferentes culturas y civilizaciones precolombinas en Lima. Entre las principales actividades se realizará un Foro con mesas de debate, Un cronograma nutrido de actividades organizadas por la Gerencia de Cultura, a las que suman fiestas tradicionales como la celebración del Inti Raymi, del Corpus Christi Andino, el Día de San Pedro y San Pablo y una extensa campaña de difusión y educativa. Agradecemos la difusión. Lima, enero de 2013
