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Editorial

Mayo 2013 Queridos amigos de oración,

Muchos ejemplares de la GMO han empezado yendo en una dirección y terminan yendo en otra. Este ejemplar comienza destacando a Singapur. El artículo de antecedentes fue escrito con toda la información que los escritores requerían para escribir sobre los grupos étnicos que hay en esa excitante y cosmopolita ciudad.

Pero el ejemplar se fue a Seúl, en Corea del Sur, por así decirlo. En noviembre del año pasado visité Corea del Sur para asistir a una reunión, y conocí a misioneros de campo que me dijeron sobre una mejor manera de dirigir nuestras oraciones en este mes. La mayoría de los grupos étnicos no alcanzados en Singapur han sido contactados, lo que indica que hay una obra en acción entre ellos. De manera que rápidamente incluí a los grupos no alcanzados de habla malaya de la cercana Malasia y a los grupos étnicos de la gran Isla de Sumatra en Indonesia. Geográficamente, los lugares están cercanos entre sí, pero en este ejemplar estamos cubriendo a las etnias de tres países en lugar de uno solo. De esta manera espero que estemos orando por las etnias que han tenido menos acceso al evangelio. Estaremos orando por algunos de los grupos étnicos no alcanzados de Singapur en los días 7 al 10; y el resto de la Guía estará dedicada a las etnias no alcanzadas de las regiones vecinas. En Cristo,

Keith Carey

Gerente Editor, GMO

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EDITORES Octavio Jimenez Keith Carey Paula Fern TRADUCTOR AL CASTELLANO Octavio Jimenez Nuria Candel REDACTORES: Glenn Culbertson Patricia Depew Patti Ediger Wesley Kawato Arlene Knickerbocker Esther Jerome-Dharmaraj Christopher Lane Annabeth Lewis Charles Newcombe Ted Proffitt Lydia Reynolds Jeff Rockwell Jean Smith Jane W. Sveska GRÁFICOS: Amanda Valloza-Hlavaty

LA GUIA MUNDIAL DE ORACION es propiedad literaria (copyright) de La División Latinoámericana del U.S Center for World Mission en Pasadena, CA EE.UU y solo puede ser reproducida parcialmente, citando la fuente de orígen y totalmente bajo contrato de cooperación.

Oremos por una Iglesia fuerte en cada grupo étnico de Singapur, Malasia y la Isla de Sumatra.

TAILANDIA MALASIA Kuala Lumpur SINGAPUR Isla de Sumatra en INDONESIA

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Singapur: La Isla que guía a un continente —por Wesley Kawato

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ocalizado en una pequeña isla en la costa de la Península de Malaca, Singapur es una ciudad-estado que posee un significativo poder económico, que atrae la migración de toda Asia. Algunas personas del gobierno chino consideran a Singapur como un modelo económico para su país. Actualmente, Singapur es uno de los países más ricos del mundo, que tiene un ingreso per cápita mayor que el de los Estados Unidos, y que además es un líder en el comercio y en el sistema bancario. Esta isla estado es una de las más modernas ciudades; pues en el año de 1800 aún no existía. Empecemos viendo como esta potencia económica empezó como una ciudad portuaria del Imperio Británico hace unos 200 años atrás.

Cómo inició Singapur su existenciaó Esta gran ciudad fue producto de las Guerras Napoleónicas que sucedieron entre 1804 y 1815. La guerra no se limitó a Europa solamente, pues Gran Bretaña, Francia y Holanda tenían colonias por todo el mundo. En ese entonces Holanda era aliada de Francia. Temprano en esa guerra, Gran Bretaña se había apoderado del puerto de Malaca originalmente en poder de los holandeses, que servía como una base estratégica de aprovisionamiento. Los holandeses controlaban las islas vecinas de Indonesia, las cuales eventualmente invadieron Inglaterra, y las controló por algún tiempo. Al final de la guerra, el tratado de paz resultante obligó a los británicos a regresar esas islas a los holandeses, como también el puerto de Malaca en 1818. La pérdida de Malaca hizo vulnerable la posición de los británicos en esa región. El Estrecho de Malaca controlaba la ruta marítima directa entre India y China. Los ingleses necesitaban desesperadamente este puerto, para proteger su comercio en esa ruta, que podía servir como una base para sus barcos que navegaban entre China y la India. 4

Singapur: La Isla que guía a un continente A principios del siglo XIX, la Compañía Británica de las Indias Orientales llevó los negocios diarios de la Gran Bretaña en Asia. En 1819, la Compañía envió a Stamford Raffles a la Península de Malaca, para buscar un nuevo puerto, adecuado como base para el aprovisionamiento de los barcos británicos en esa región. Raffles rápidamente puso su atención en la Isla de Singapur, localizada en la punta de la Península de Malaca. En 1819, esa isla estaba poco poblada y era propiedad de un cierto número de jefes tribales. Raffles les compró la isla a nombre de la Compañía Británica de las Indias Orientales.

El desarrollo de Singapur Poco después que Raffles fue nombrado gobernador de la región malaya, hizo los planos arquitectónicos para la nueva ciudad a la que llamó Singapur. La construcción de la ciudad comenzó en 1822. Mientras la construcción avanzaba, Raffles emitió el primer código legal de Singapur, en donde se prohibía desde el principio la esclavitud y el juego. Una vez que los edificios fueron terminados, llegaron los colonos desde la India, China y la Gran Bretaña. La posición estratégica de Singapur provocó su rápido crecimiento como un puerto estratégico en la ruta comercial entre India y China. En 1824 el gobierno británico tomó el control de Singapur, relevando a la Compañía de las Indias Orientales de sus responsabilidades de gobierno. Singapur permaneció como una colonia británica hasta los tiempos modernos, con un breve período de control japonés durante la Segunda Guerra Mundial. Japón invadió la isla en 1942, la cual regresó al control británico al final de la guerra en 1945. En 1959, Singapur vino a ser uno de los estados de la nueva e independiente Federación Malaya, que antes también fue una colonia británica. En 1963 emerge Malasia con los territorios de Sarawak y Sabah y en 1965, Singapur se separa y se convierte en una nación independiente. Malasia no impugnó la decisión de la separación de Singapur lo que no provocó ninguna guerra civil.

Diversidad étnica y religiosa Singapur es rico en diversidad étnica. Diferentes grupos étnicos chinos conforman más del 77 por ciento de la población, y se hablan en el país al menos cinco lenguas chinas importantes. Los malayos forman el 14 por ciento de la población y hablan el idioma malayo. Diferentes grupos indios hacen el 7.5 de la población, entre los cuales están principalmente los tamiles. También hay pequeños grupos de japoneses, filipinos y coreanos. Hasta 1959, este país tenía una buena población europea, principalmente de ingleses, 5

Singapur: La Isla que guía a un continente que se movieron a Gran Bretaña, Australia y Nueva Zelanda. Actualmente Singapur tiene cuatro lenguas oficiales: inglés, mandarín, malayo y tamil. Existen diferentes religiones compitiendo por el corazón de los singapurenses. Muchos chinos practican alguna forma de budismo y de religiones étnicas. Estos chinos a veces mezclan el budismo con el taoísmo y con la adoración de los antepasados. El budismo se divide en diferentes sectas, algunas de las cuales, en años recientes, están ganando popularidad. Algunos singaleses de Sri Lanka también practican el budismo. En Singapur ha habido indios hindúes desde 1822, cuando empezó la construcción de la ciudad. Los primeros inmigrantes de la India llegaron al país en ese tiempo. La mayoría de los tamiles de Singapur son hindúes, y al igual que los de la India, no están unificados, pues hay una gran diversidad de formas de adoración hindú. También ha habido musulmanes en Singapur desde 1822, cuando el primer gran grupo de malayos llegó de los lugares cercanos. La mayoría de estos malayos pertenecen a la secta de los sunitas, aunque la mayoría de ellos no han unificado su teología islámica; y van desde los liberales nominales hasta los militantes de línea dura que apoyan el terrorismo. Siempre, desde la fundación de Stamford Raffles, ha habido cristianos en Singapur. Este hombre con gusto les dio la bienvenida a los misioneros cristianos durante su tiempo como gobernador británico de la región malaya. Muchos de estos misioneros ganaron chinos de la comunidad china de Singapur, y a algunos otros de la comunidad tamil de la ciudad. La página web del Joshua Project tiene una lista de comunidades chinas de la ciudad que no han sido alcanzadas. La comunidad musulmana de los malayos siempre ha sido resistente a los esfuerzos misioneros, y todos sus grupos étnicos se mantienen inalcanzados, aunque es más frecuente encontrar iglesias aquí entre ellos, que en sus países de origen. La ciudad-estado se goza teniendo total libertad religiosa. El gobierno de Singapur tiene una política de prohibición de los grupos religiosos que desalientan el patriotismo o son intolerantes con otras religiones. El gobierno se preocupa en mantener la paz, no en dirigir la preferencia religiosa de la gente. Por esta razón, los obreros deben cuidar su lenguaje y deben tener tacto al evangelizar a sus vecinos no salvos. Singapur es una puerta abierta para el alcance de una gran cantidad de grupos étnicos que todavía necesitan saber sobre Jesucristo, la única fuente de la verdadera salvación. De hecho, los misioneros en el Sureste de Asia, han 6

Singapur: La Isla que guía a un continente recomendado no publicar en la GMO solamente a Singapur, porque allí se ha hecho mucho evangelismo. ¡Alabado sea el Señor por eso! Puesto que pocos grupos permanecen no alcanzados, incluiremos a Singapur en este ejemplar, aunque nos extenderemos al resto de la Península de Malasia y a la cercana Sumatra.

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Oremos para que los creyentes en Singapur sean movidos para alcanzar a cada grupo étnico no alcanzado, especialmente los difíciles grupos malayos de la región. De estos tendremos varios días de oración en este ejemplar.

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Pidamos a Dios que proteja la libertad religiosa que Singapur está gozando. Oremos para que pronto haya libertad religiosa en Malasia.

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¡Oremos! • ¡Pidamos a Dios que abra los corazones de cada grupo étnico no alcanzado, desde Singapur hasta Sumatra, con el mensaje de Salvación de Jesucristo!

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Día 1

Proverbios 19:21 (NVI) El corazón humano genera muchos proyectos, pero al final prevalecen los designios del Señor. El día de hoy empezamos con la biografía del misionero Paul Fleming, quien tenía tantas cosas en su propia agenda que no escuchaba al Señor. Es muy fácil dejar que nuestro planes y ambiciones interfieran en el camino que Dios quiere para nosotros. ¿Tendrás tú algo “no negociable” que interfiera en el camino principal elegido por el Señor? Oremos para que podamos permitir al Señor, ser el Señor en todos los aspectos de nuestras vidas, y que Sus propósitos prevalezcan. Oremos para que los seguidores de Cristo obedezcan la Gran Comisión de Jesús y estén dispuestos a ir al mundo, y predicar el evangelio a las etnias no alcanzadas. ¡Que no se haga nuestra voluntad sino la suya!

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Biografía misionera—Paul Fleming

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aul Fleming era un amante de los deportes, especialmente las carreras de pista. Pero su madre, Erma, nunca pareció muy entusiasmada cuando él traía sus preseas y trofeos a casa. Cuando Paul le preguntada, “madre, ¿es que no te importa?”; ella replicaba, “Paul, sólo hay una carrera que yo quiero que tu ganes, y esa es la carrera para Jesucristo”. Paul nació en 1910 y aceptó a Cristo como Señor y Salvador cuando tenía 10 u 11 años de edad, en la Iglesia de la Puerta Abierta en Los Ángeles California. El ejemplo de sus padres le guío en su determinación, tanto antes como después de su conversión. Su madre vivió con el ardiente deseo de ver a sus hijos en la obra, para alcanzar al mundo perdido. La Sra. Fleming seguido visitaba a sus vecinos y les hablaba de Cristo. Ella también les servía en tiempos de enfermedad y dolor. A través del ministerio evangelístico de Paul Rader, un antiguo jugador de fútbol americano y boxeador de peso completo, Paul Fleming dedicó su vida al Señor. Cuando Rader le sugirió que fuera a vivir y a trabajar con él a Fort Wayne, Indiana, Paul estaba emocionado. Él escribió, “Podría estar con un hombre, del que estaba yo más y más convencido que realmente amaba al Señor y a la gente”. Estuvo en la casa de Rader, ayudando a criar pollos en la granja, y además estuvo a cargo del trabajo de los muchachos. Después que la emoción disminuyó, Fleming regresó a California a trabajar en la empresa Duekees Foods, aunque ahora realmente se sentía miserable.—AL Oremos para que aquella gente que tú conoces y que sabes que son desobedientes del Señor, se percaten de ello y cambien sus caminos.

Biografía misionera. Continuación

Día 2

Proverbios 4:6 (NVI)

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No abandones nunca a la sabiduría, y ella te protegerá; ámala, y ella te cuidará.

En 1937, se casó con su novia, Cherrill Harter y partieron rumbo al campo misionero. Planearon ir a Sumatra, Indonesia, pero cuando llegaron a Singapur, Paul conoció al Dr. Robert A. Jaffray un misionero estadista con la Alianza Cristiana y Misionera, quién dijo que él no descansaría hasta hacer todo el esfuerzo para ir a donde el evangelio no hubiera sido predicado. Paul y Cherrill tomaron la carga y decidieron dirigirse a la región no alcanzada de la Malasia Británica.

Una de las mejores cosas de ser un seguidor de Cristo, es que uno tiene acceso a Su sabiduría y a Su guía, por medio del Espíritu Santo. Se necesitó la sabiduría del Espíritu Santo para dirigir a Paul Fleming a entender que él estaba perdiendo, al limitar al Señor en lo que Él quería hacer en su vida. ¿Te estás perdiendo lo que el Señor quiere hacer en tu vida?

n un turno nocturno en la planta empacadora en donde él trabajaba, Paul Fleming vio a un hombre que tenía reputación de ser “un don nadie”, revisar unas cajas. Inmediatamente vino a él el pensamiento. “Este hombre es el perfecto retrato de lo que yo voy a ser... Alguien que no tiene razón para vivir...Voy a dejar que el Señor tome mi vida”. Allí mismo, Paul le prometió al Señor que él predicaría el evangelio en el campo misionero.

Se ganaron almas y se inició una pequeña escuela bíblica. En un informe se dijo que Paul Fleming había ganado para Cristo a 3,000 nuevos creyentes, en tres años en la Malasia Británica. Sin embargo, la enfermedad detuvo su trabajo y los Fleming regresaron a los Estados Unidos, en donde descubrieron que Paul había sido envenenado por los medicamentos para la malaria. Los médicos esperaban que él muriera, y Paul estaba devastado al pensar que su servicio a Dios había terminado; y la esperanza de ver a la “última tribu” alcanzada se hizo añicos.—AL

Pregúntale al Señor, qué es lo que Él quiere que hagas. Búscalo y encuentra Su perfecta voluntad.

Oremos para que los creyentes entiendan que Dios tiene un propósito para sus vidas, y que ellos necesitan oír Su voz.

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Día 3

Proverbios 3:27-28 (NVI) No niegues un favor a quien te lo pida, si en tu mano está el otorgarlo. Nunca digas a tu prójimo: “Vuelve más tarde; te ayudaré mañana”, si hoy tienes con qué ayudarlo. El evangelio ha estado disponible para ser predicado en los últimos 2,000 años, pero los obreros han sido pocos y los no salvos han sido la mayor de las veces difíciles de alcanzar. Sin embargo, actualmente los grandes avances en la tecnología y en el transporte, han hecho posible llevar este mensaje que cambia vidas a todas las personas. Los aviones, las películas, la radio y la Internet, son todas unas grandes herramientas. ¿Tenemos alguna excusa para detener este gran mensaje? o ¿Es solamente una falta de inquietud? Oremos para hacer lo que se requiere, para llevar las buenas nuevas a aquellas etnias no alcanzadas, que merecen una oportunidad para entrar en el Reino de Dios. 10

Biografía misionera. Continuación

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aul Fleming no murió debido al envenenamiento de los medicamentos anti malaria. En lugar de eso, Dios hizo a través de él, un cruce de caminos para que cristianos ordinarios ayudaran a expandir el evangelio, y para formar la organización de la Misión Nuevas Tribus (NTM, por sus siglas en inglés) Aunque Fleming estaba todavía muy débil por la malaria, inmediatamente comenzó a mostrar películas de su trabajo en la Malasia Británica. Gradualmente reunió alrededor de él a un grupo de hombres, muchos de los cuales habían sido traídos al Señor por medio del ministerio de Paul Rader. En el año de 1942, nació la Misión Nuevas Tribus (NTM), y a finales del otoño de ese año, el primer grupo de 10 adultos y seis niños partieron rumbo a Bolivia. En el año de 1943, se imprimió el primer ejemplar de la revista Brown Gold de NTM. Alguna vez Paul Fleming escribió: “La obra misionera, muy seguido está detenida, sólo porque no usamos lo que tenemos disponible en su momento para apresurar el avance del evangelio hacia las partes remotas del mundo, que no han sido tocadas aún”. Aunque ellos confrontaron reveses e inclusive la muerte, la NTM fue pionera al usar el avión para transportar a sus obreros hacia las tribus remotas. En la actualidad la NTM sigue trabajando para alcanzar a las últimas tribus con el evangelio en el Sureste de Asia, en donde Paul Fleming tuvo la visión por primera vez. Así como en muchas otras partes del mundo.—AL Tomado de: “La historia de la Misión Nuevas Tribus”, por Ken Johnston, 1985. Oremos para que el Espíritu Santo de discernimiento a aquellos que Él ha llamado a extender Su reino entre las tribus no alcanzadas.

Día 4

Los maldivos en Singapur y Malasia

Proverbios 18:15 (NVI)

S

El corazón prudente adquiere conocimiento; los oídos de los sabios procuran hallarlo.

entado en el Aeropuerto Internacional de Malé, Ibrahim revisaba sus documentos de viaje. Habiendo crecido en una pequeña granja en una aislada isla, lejos de Malé, la capital de las Islas Maldivas, este era su primer experiencia fuera de la seguridad y el confort de su hogar. Su padre había ahorrado algo de dinero para enviarlo a Malasia a estudiar. Al llegar a Malasia pasaría su primera semana allí en la casa de un amigo de su primo. Después de asentarse, esperaba encontrar un trabajo de medio tiempo; aunque todos sus bien hechos planes podrían fracasar si las autoridades encontraban que no tenía su boleto de regreso, y suficiente dinero para su estancia en ese país. Las Islas Maldivas, localizadas frente a las costas del sur de la India, son tan pequeñas, que algunos mapas no las incluyen. Los maldivos hablan la lengua divehi y su religión es el islam. Ellos están entregados a lo que consideran que es el verdadero islam, aunque esté mezclado con las creencias animistas. El turismo es una de las principales industrias en este hermoso país tropical. Es sabido que algunos turistas han compartido el evangelio con los maldivos. Este país está cerrado al cristianismo y no se permiten misioneros, pero aquellos habitantes que se aventuran fuera del país, a lugares como la India y Malasia pueden escuchar el evangelio. Oremos para que los maldivos tengan contacto con creyentes que les compartan el evangelio. Oremos para que sus corazones estén abiertos a Cristo.—EJD

Los maldivos son conocidos por estar cerrados a las nuevas ideas espirituales. Inclusive la gente que viene a ellos con ideas diferentes al islam, la mayor de las veces no es escuchada. Muy pocos de ellos han estado dispuestos a aceptar a Cristo. Tal vez sea por que viven en una remota parte del mundo, en donde tienen muy poca influencia del mundo exterior. O tal vez sea porque Satanás les ha cegado los ojos del entendimiento. Oremos por gente prudente entre los maldivos que busque y encuentre al Señor en las Islas Maldivas. Oremos para que de alguna manera la Palabra de Dios penetre en esta remota región del mundo, ya sea a través de la radio o de la Internet.

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Día 5

Proverbios 25:21 (NBLH) Si tu enemigo tiene hambre, dale de comer pan, y si tiene sed, dale a beber agua; porque así amontonarás brasas sobre su cabeza, y el Señor te recompensará. Este proverbio citado por el Señor Jesús, es una de las cosas que hace único al Reino de Dios. Hacer las cosas a la manera de Cristo, es lo que el creyente está obligado hacer; mostrar compasión, misericordia y generosidad, inclusive con sus enemigos. ¡Qué idea tan revolucionaria! Esa generosidad puede atraer a los inconversos hacia Cristo, algo que las palabras no pueden hacer. Oremos para que los creyentes en Jesús glorifiquen a Dios mostrando misericordia a sus enemigos. Oremos para que Jesús le muestre a sus seguidores cómo hacer esto a Su manera.

Musulmanes indios en Malasia

“M

i bisabuelo vino a Malasia en 1893”, le decía Sneha a MALASIA Mandy, su compañera de Kuala Lumpur la universidad. Mandy, una SINGAPUR estudiante de intercambio Isla de Sumatra en INDONESIA de los Estados Unidos, estaba deseosa de conocer más sobre la comunidad de Sneha, pues gozaba la cálida hospitalidad de este hogar tamil de Kuala Lumpur. Deseosa de aprovechar esta oportunidad para compartir el evangelio con Sneha, la animaba para que le contara las historias de su bisabuelo, en su viaje por mar desde la India. TAILANDIA

“Siendo musulmanes, mis bisabuelos se asimilaron rápidamente con la población local de malayos”. Sirviendo una humeante taza de té caliente, ella agregó, “eso no quiere decir que recibieron una calurosa bienvenida. Pues aunque todos vamos a la misma mezquita, todavía nos ven diferentes”. En su curiosidad por saber más, Mandy preguntó, “¿Por qué es esto?”; “es porque nosotros somos de raza diferente”, respondió ella. Sorbiendo pensativamente el té de su taza; ella continuó, “Hemos mantenido los lazos con nuestras raíces tamiles; tal vez por ello nos ven como extranjeros, aún después de todos estos años aquí”. La mayoría de los indios musulmanes en Malasia son del sur de la India. Aunque ha habido avances en el evangelio entre las comunidades indias hinduistas en Malasia, los musulmanes permanecen inalcanzados. Estos devotos musulmanes se sienten alienados, inclusive confinados en su propia tradición religiosa. Oremos para que los creyentes en Malasia alcancen a esta comunidad con el amor abrazador de Jesucristo.—EJD

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Los nepaleses hinduistas en Malasia

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n el concurrido restaurant de comida india, entre el estruendo de las cebollas chisporroteando, los gritos de los meseros dando las órdenes La pequeña hermana de Santosh espera su regreso y el ruido de los cubiertos; Santosh fijaba su vista en la fritura de papas que empezaba a dorarse. Mientras sus ojos estaban vigilantes en las samosas, su mente estaba a cientos de kilómetros de distancia. Aunque había vivido en Kuala Lumpur por casi cinco años, nunca había sentido que estaba en casa. Su corazón estaba en Nepal, en el hogar donde viven sus padres y sus hermanos. Tan pronto cumplió 18 años, Santosh vino a Malasia con la esperanza de encontrar un mejor empleo para ayudar a su familia. Trabajó turnos de muchas horas con muy poca paga, ganando muy poco dinero para su sostén personal y el de su familia. Nunca hubo suficiente dinero para poder pagar un boleto de avión para ir a casa. En el intento de estar más cerca de casa, se rindió a las costumbres y tradiciones de su infancia, rezando cada día las slokas hindúes que su madre le había enseñado a él y a sus hermanas cuando eran pequeños. Algunos nepaleses están en Malasia de manera legal, pero otros están ilegalmente, lo que los hace ser explotados. En algún momento la cantidad de nepaleses en Malasia fue de 218,000, pero con la crisis económica, el número ahora es menor.

Día 6

Proverbios 17:5 (NVI) El que se burla del pobre ofende a su Creador; el que se alegra de verlo en la ruina no quedará sin castigo. Esta es una de las muchas exhortaciones para ayudar al necesitado y no alegrarse de la necesidad de los menos afortunados que no conocemos. Dios es compasivo y Él quiere que Sus hijos lo sean también. Esto requiere de nosotros que nos elevemos sobre la naturaleza humana y tomemos la naturaleza de Dios. De esa manera, el nombre de Dios es glorificado. Oremos para que cuando veas gente sufriendo, especialmente aquella que consideras “enemigos”, le permitas a Dios que te dé el poder para ayudarles. Oremos para que Dios use a Su pueblo durante las tragedias, para demostrar Su compasión a las etnias no alcanzadas que están perdidas sin Cristo.

Oremos para que Dios levante a empleados creyentes que alcancen a los nepaleses hinduistas con las buenas nuevas de Jesucristo.—EJD

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Día 7

Los birmanos en Singapur

Proverbios 18:17 (RV)

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Usando el razonamiento humano, pone a cualquier creyente que trate de alcanzar a los budistas birmanos en una gran desventaja. Los budistas han aprendido los principios del budismo desde su primera infancia, y hasta donde ellos saben, no hay otro camino. Pero deberán cuestionar lo que siempre han sabido, si los creyentes en Singapur, como embajadores de Cristo, los alcanzan. Si el Espíritu Santo se mueve en sus corazones, ellos cambiarán sus vidas ante el verdadero Dios. Oremos para que el Espíritu Santo hable a los corazones de los budistas birmanos en Singapur, cuando estos escuchen de Cristo de parte de Sus creyentes.

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Justo parece el primero que aboga por su causa; pero viene su adversario, y le descubre.

s mediados de abril, y el Parque Sembawang de Singapur vibra con la emoción de miles de inmigrantes birmanos que celebran el Thingyan, o Festival del Agua; el Año Nuevo Birmano. Mientras tanto, la Plaza Peninsula palpita con Un niño birmano de miles más de birmanos que también Myanmar celebran. Estos dos lugares de reunión atraen a la población local birmana durante este festival anual. Pero estos festivales disfrazan la angustia subyacente, pues inclusive en Singapur los tentáculos del gobierno de Myanmar llegan para controlar y manipular a sus ciudadanos. Singapur es una ciudad que se jacta de dar seguridad a todas las personas. Sin embargo, los birmanos saben que ellos no son deseados cuando realizan protestas contra el gobierno de Myanmar en esta ciudad. Muy seguido se confrontan con las restricciones gubernamentales y con el enojo de los ciudadanos de Singapur, que no quieren escuchar de los problemas en Myanmar. Por el lado bueno, estos budistas no alcanzados que han emigrado a Singapur, pueden encontrarse con cristianos de manera regular. Singapur tiene una constitución que otorga libertad de religión y además, la comunidad evangélica es muy respetada. Aunque la mayoría de los creyentes son de las etnias chinas, estos gozan la libertad de poder compartir el evangelio con sus vecinos birmanos. Oremos para que muchos creyentes les muestren el amor de Cristo a la comunidad birmana. Oremos por las agencias misioneras de la ciudad, para que alcancen a los inmigrantes birmanos, y los conduzcan a formar iglesias fuertes entre ellos. Oremos para que el Espíritu Santo produzca hambre y sed por Cristo entre los birmanos.—GEC

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La etnia thai central en Singapur

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sra despierta cada día escuchando el ruido del MYANMAR tráfico de la calle. Ella llegó LAOS Bahía de de Tailandia a Singapur Bengala TAILANDIA para trabajar como ayuda CAMBOYA AM doméstica. La familia Mar de Andamán IV ETN singapurense con la que vive le asignó la vigilancia y el cuidado de los niños, la limpieza de la casa y cocinar. Por este servicio ella recibe un pequeño cuarto y algún ingreso. Su hermano Aroon vino con ella, y él vive trabajando en un proyecto de construcción, aunque le pagan solamente una fracción del salario que cualquier ciudadano singapurense recibiría; aunque estos no realizan ni demandan esos peligrosos trabajos. CHINA

M Mer ar de la idio Chin nal a

INDIA BANG.

Isra y Aroon mezclan su budismo con el animismo popular. Por lo tanto, sus patrones les permiten un pequeño altar a los espíritus enfrente de su residencia. Hay muchos altares de este tamaño en las calles de Singapur, en donde los devotos dejan flores y comida para apaciguar a los espíritus. Pensemos en los patrones de estos trabajadores extranjeros. ¿Qué tal si fueran seguidores de Cristo? ¡Pensemos en el testimonio que estarían dando! Oremos para que estos patrones traten a sus empleados como tratarían a Jesús (Efesios 6:9). Oremos para que los extranjeros tai, mientras están lejos de casa, busquen la Verdad. Oremos para que el Espíritu Santo provoque una sed y un hambre por la luz de Jesús, que los guíe a la fe en Él.—GEC

Día 8

Efesios 6:9 (BLA) Y ustedes, patrones, actúen con sus siervos de la misma manera y dejen a un lado las amenazas; tengan presente que ellos y ustedes tienen en el cielo un mismo Señor, y que ése no hace distinción de personas. Comencemos con el final del artículo de hoy. Suponiendo que los cristianos contrataran a los budistas tai, y los trataran con amor y dignidad. Este es un aspecto importante de lo que llamamos Negocios Como Misión. Los hombres de negocios que muestran este carácter de Cristo, pueden ser usados por Él para atraer a los budistas tai de la oscuridad a la luz del evangelio. ¿Recuerdas a Booz en el Libro de Rut? Él era un hombre que trataba a los cosechadores con dignidad durante uno de los momentos negros de Israel (ver Rut 2:4). Oremos para que el Espíritu Santo se mueva en los corazones de los creyentes en Singapur, y sean usados por Él para construir Su reino entre los perdidos. 15

Día 9

Proverbios 24:12 (BLA) Tú dirás después: “¡No lo sabíamos!” Pero el que pesa los corazones ve claro, el que te observa lo sabrá; y recompensará a cada uno según sus obras. Hoy, millones de personas en miles de grupos étnicos no alcanzados y en los países de acceso limitado, que continúan estando “alejados” por el maligno, del verdadero Dios vivo. Pero en muchos casos esta gente tiene la oportunidad de escuchar la verdad cuando se mueven a algún lugar donde el evangelio puede ser predicado con la mínima interferencia. Ese es el caso de los musulmanes malayos que viven en Singapur. Oremos para que muchos creyentes estén dispuestos a llevar a las etnias malayas fuera de la muerte espiritual. Oremos por obreros entre cada minoría malaya de Singapur.

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La etnia malaya en Singapur

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no puede esperar que el pequeño punto en el mapa, en la punta de la Península de Malasia, forme parte del pueblo malayo; pero ese punto es la vibrante y moderna ciudad-estado de Singapur. Es el hogar de una minoría malaya del 5 por ciento de la población multirracial del país. A pesar de ser los primeros habitantes del país, la etnia malaya no son el grupo más grande de Singapur, debido a los inmigrantes chinos e indios que llegaron después al país. Actualmente los chinos son la mayoría de la población. En la década de 1960, el nuevo país de Malasia le permitió a lo que es ahora Singapur, formar un país separado. En un discurso en la ceremonia del Berita Harian Singapore Achiever of the Year Awards, el 28 de julio del 2010, un editor singapurense malayo comentó: “... nosotros los malayos en Singapur nos hemos convertido en una comunidad completamente diferente de lo que fuimos hace 45 años. Hemos desarrollado nuestra propia identidad y filosofía de la vida, distinta de la de nuestros padres cruzando en puente”. Bueno, casi la totalidad de la etnia malaya es difícil de alcanzar con el evangelio, ya sea en Malasia o en Singapur. Ellos son posiblemente el grupo étnico menos alcanzado. Oremos para que haya un gran avance espiritual significativo para los malayos, de manera que puedan tener la libertad y la salvación que Cristo les ofrece. Oremos para que Dios les dé valentía a los pocos creyentes malayos de Singapur, y puedan compartir de Cristo con los demás. Oremos por un gran derramamiento del Espíritu Santo entre ellos.—JS

La etnia riau malaya

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l pequeño punto en el mapa del cual leímos ayer —Singapur— es el centro político y económico del Sureste de Asia. Como tal, atrae a la gente de todas las regiones circundantes. Algunos vienen para evitar la persecución, pero la mayoría lo hicieron por las oportunidades económicas que la isla les ofrece. Sólo a 30-40 minutos por barco, hay dos bien desarrolladas islas, Batam y Bintan, en la Provincia Riau de Indonesia, en donde los riau malayos son el grupo más grande y el dominante en toda la población. Los riau malayos viven como pescadores y agricultores, pero al igual que todos los que habitan en las 3,214 islas que comprenden las Islas Riau, su subsistencia depende principalmente del mar. De manera tradicional ellos han vivido cerca del agua en casas construidas sobre pilotes e inclusive en casas-barco, las cuales pueden ser usadas como pequeñas tiendas de abarrotes. Por la proximidad a Singapur, algunos riau malayos viven en este lugar. Al ser expuestos a esta cosmopolita y bulliciosa ciudad experimentan ideas y diferentes costumbres. Oremos para que Dios envíe creyentes cristianos a la etnia riau malaya de Singapur. Pidamos que estos enviados muestren interés en esa comunidad y que se ganen el respeto y la confianza de ellos. Oremos que esto abra una puerta de oportunidad para compartir de Jesús con este grupo étnico musulmán. Oremos para que el evangelio sea compartido con poder entre las familias y las comunidades, tanto en las Islas Riau como en Singapur.—JS

Día 10

Proverbios 16:20 (NBLH) El que pone atención a la palabra hallará el bien, Y el que confía en el Señor es bienaventurado. ¿Has pensado lo difícil que ha sido llevar la Biblia a las naciones? Inclusive durante los reinos “cristianos” de la Edad Media, algunas veces las personas eran ejecutadas al tratar de llevar la Biblia a aquellos que no tenían acceso a ella en su propio idioma. Una élite privilegiada mantenía Su Palabra como un secreto bien guardado. En el mundo actual, los Traductores Bíblicos de Wycliffe, están tratando de llevar la Biblia a cada lengua para el año 2025. Oremos para que la Palabra del Señor y sus bendiciones se hagan disponibles a todas las etnias, para que aprendan a confiar en Él.

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Día 11

Proverbios 16:25 (RV)

La etnia malaya de los bazaar bajos

Hay camino que parece derecho al hombre, pero su fin es camino de muerte.

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Inclusive teniendo acceso a la Palabra de Dios, es muy fácil apartarse de Sus instrucciones. Nuestros caminos no son Sus caminos, y fácilmente podemos salirnos, aunque no tenemos excusa, pues tenemos la Palabra de Dios, la Biblia. ¿Pero qué hay de aquellos que no la tienen? ¿No tienen derecho a saber? Oremos para que todas las naciones pronto tengan Su Palabra. Oremos por el éxito de los Traductores de la Biblia de Wycliffe, para que logren con la ayuda de Dios la traducción para cada lengua aún antes del 2025.

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l Sureste de Asia es un crisol de etnias, desde Malasia, Indonesia y las Filipinas; así como muchas pequeñas islas que comprenden esta interactiva región del mundo. Los grupos étnicos de estas naciones han sido marinos desde los 1500 a.C. Debido a la diversidad de etnias de numerosos orígenes, se desarrolló una lengua comercial llamada malayo pasar (mercado). Actualmente es conocido como malayo bazaar, que es la lengua comercial común en las Indias Orientales. Históricamente esta lengua emergió de manera dominante por el puerto de Malaca en Malasia. La gente que habla esta lengua comercial se llama, creoles malayos bazaar bajos. Actualmente los hablantes malayos bazaar viven principalmente en las áreas urbanas como Singapur. Los comerciantes modernos y los tenderos que la mayor de las veces trabajan en bazares nocturnos, encuentran que la lengua malaya bazaar es muy adecuada para los negocios y para la vida diaria. El antecedente de los hablantes actuales de la lengua malaya bazaar, se remonta hasta los mercaderes indios que viajaron hacia el este en busca de riquezas. A estos le siguieron los árabes en el siglo XV, que buscaban productos y especias. La tercera ola fueron los europeos, que siguieron la huella de los mercaderes indios y árabes. Estos últimos fueron los de mayor influencia, porque convirtieron a mucha gente al islam. Oremos para que las agencias misioneras y las iglesias acepten el reto de adoptar y alcanzar a los malayos bazaar. Pidamos a Dios que levante equipos de oración que por medio de la intercesión rompan el terreno espiritual. Oremos por la salvación de los líderes malayos bazaar, que pueden abrir la puerta para que otros acepten al Salvador.—JS

La etnia buginese de Indonesia

L

a madre buginese le gritó a su hija, “¿Qué estás haciendo?” Ella y su familia estaban sentados en la mesa comiendo la cena. “Estoy comiendo mi pescado”, replicó la niña con un gesto de asombro. “Lo sabes muy bien”, dijo la madre quitándole el plato. “Nunca comemos el otro lado del pescado sin antes quitarle los huesos”. La pequeña frunció el ceño. “¿Pero madre, por qué? ¿Cuál es la diferencia si le quitamos antes los huesos?” “Hay una gran diferencia”, intervino el padre. “Es de mala suerte si comemos el pescado con los huesos”. “Yo pensaba que abotonarme la blusa empezando por arriba era de mala suerte”, dijo la niña. El padre asintió con la cabeza. “Así es. Hay muchas maneras de atraer a la mala suerte. Por eso debemos ser muy cuidadosos”. Los bugineses alguna vez fueron budistas, pero a principios del siglo XVII se convirtieron al islam, aunque continúan siendo muy supersticiosos y muy preocupados en hacer las cosas bien, para asegurarse que mantienen alejado al mal y que gozan de buena suerte. La mayoría de ellos viven en Indonesia, aunque 10,000 han emigrado a Singapur. En donde quiera que se encuentren, el cien por ciento de ellos practican el islam popular.

Día 12

Juan 14:27 (BLA) Les dejo la paz, les doy mi paz. La paz que yo les doy no es como la que da el mundo. Que no haya en ustedes angustia ni miedo. La versión de la paz que el mundo ofrece es solamente una ilusión. No hay verdadera paz para el que no pone su fe en el Creador, que tiene a todas las naciones en sus manos. Inclusive los creyentes cristianos luchan durante toda su vida para mantener la paz que viene de la fe verdadera. ¡Cuanto más difícil será para las etnias como los bugineses! Oremos para que el Señor le dé a la etnia buginese la fe en el Padre que controla su destino.

Pidamos al Señor que suavice sus corazones y los prepare a recibir el mensaje de Salvación. Oremos por la Biblia en idioma buginés, la cual fue terminada en 1997, para que esté disponible ampliamente. Oremos por los obreros de campo que compartirán el evangelio con ellos.—CL

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Día 13

Eclesiastés 1:2 (LBLA)

La etnia palembang

Vanidad de vanidades, dice el Predicador, vanidad de vanidades, todo es vanidad.

“N

Si alguien pudo alguna vez afirmar la verdad de esta declaración, fue el autor, Salomón, rey de Israel. Él lo tenía todo— ¡Poder, riqueza, honor, gloria, sabiduría y una inmensa familia! Sin embargo, él proclama que nada tiene valor. ¿Por qué? Salomón había perdido el gozo de las bendiciones de Dios por su desobediencia. Aunque él había sido usado por Dios para bendecir a la Reina de Sabá, Salomón estaba agobiado por el plan de Dios de ser “bendición a todas las familias de la tierra”, debido a su pecado de idolatría. Con el canal de la bendición desviado hacia el placer personal, Salomón evaluó a la vida como vana, vacía y fútil. Oremos para que aprendamos de Salomón y nos mantengamos enfocados en las cosas de Dios, en vez de desviar Sus recursos para nuestro placer personal. 20

osotros somos hijos de reyes”, le dijo el padre a su hijo. “¿Reyes?”, repitió el niño con grandes ojos. “Sí. Reyes de Java”, continuó el padre. “Alá combinó lo mejor de muchos pueblos—árabes, indios, chinos, javaneses y otros... para hacer a los palembang” “¡Padre. Somos muy especiales!” “Sí hijo. De verdad, somos muy especiales”. Puede que los palembang sean o no sean descendientes de reyes, pero ellos creen que son el resultado de la mezcla de muchos grupos étnicos. La mayoría vive en la ciudad de Palembang en la Isla de Sumatra, aunque algunos se han ido a Singapur buscando una mejor vida. La mayoría de ellos son musulmanes y en su sociedad la tradición juega un papel muy importante. Han sido expuestos al budismo y al secularismo que prevalece en Singapur. Los palembang no tienen una Biblia en su lengua y hay muy pocos cristianos entre ellos. Oremos para que alguna agencia misionera traduzca la Palabra de Dios en la lengua palembang. Oremos para que la Película Jesús sea usada estratégicamente para compartir el mensaje del evangelio con este grupo étnico. Oremos para que Dios les muestre que ellos pueden convertirse en un sacerdocio real, y llegar a ser Su posesión especial. Oremos para que escuchen de Jesús y pongan su fe en Él.—CL

La etnia minangkabau (aka, minang)

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“E

ste pequeño campo me pertenece, y el siguiente le pertenece a otra persona; pero como amigos estamos trabajando juntos”. La abuela minangkabau que vive en el Valle Harau de Sumatra le explicaba a un escritor visitante, que Chica minangkabau ella había recibido la tierra de su madre y que su abuela la tuvo antes que ella. Esta era la tradición de su gente. La etnia minangkabau también conocida como los minang, viven en el occidente de Sumatra y son alrededor de 4 millones de personas; mientras que 3 millones más viven desparramados por muchas ciudades y pueblos de Indonesia y de la Península de Malasia. Su cultura es una de las sociedades más grandes de tradición matrilineal en el mundo, en donde la propiedad y la tierra se pasan de madres a hijas. Los asuntos políticos y religiosos son asuntos de los hombres. La vida para los minang está cambiando rápidamente conforme la generación de jóvenes abandona sus viejas costumbres. La mayoría de ellos son musulmanes, aunque combinan las prácticas religiosas de su etnia con el islam, y por ellos muy seguido rompen las reglas del islam. Por ejemplo, muchos de ellos comen puerco. Una expresión común que se usa para excusarse al romper las reglas de la ley islámica es: “Si encontramos lugares para comer, entonces podemos escondernos de Dios”. No se conocen creyentes cristianos entre este grupo étnico.

Día 14

Eclesiastés 12:13b (RV) Teme a Dios, y guarda sus mandamientos; porque esto es el todo del hombre. En todo el mundo hay gente que teme a Dios y guarda sus mandamientos. Sin embargo, saben muy poco del único Señor, que como Creador, tiene el derecho de exigir obediencia. Miles de millones de personas han desperdiciado sus vidas obedeciendo a dioses que no valen nada. ¿No les debemos la oportunidad de conocer y aceptar al único Dios que tiene el derecho de mandarlos? Oremos para que los misioneros encuentren a aquellos entre los minang que temen a Dios, y deseen aprender sobre Jesús y unirse a Su pueblo.

Oremos para que Dios mueva los corazones de Sus hijos para que se ocupen y encuentren el camino para alcanzar a la etnia minang. ¡Que ellos pronto conozcan del Señor y sepan que no pueden esconderse de Él!—PD

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Día 15

Proverbios 22:9 (NBLH)

El generoso será bendito, Porque da de su pan al pobre. Una de las maneras como los creyentes glorifican a Dios es mostrando genuina compasión por los pobres y los que sufren. Cuando los desastres golpean, los cristianos son los más dispuestos a responder. No hacemos eso para ser “bendecidos”, sino para la gloria de Dios en el nombre de Jesucristo. ¿No es Su Nombre el que glorificamos cuando enviamos dinero y tomamos acciones para ayudar al que sufre? Ore para que el Señor le muestre cómo quiere Él que responda ante el que sufre, y así glorifique Su Nombre.

Los orang pantal timur

“¡A

lá ayúdanos!” “¡Auxilio, ayúdenos!” La asustada madre orang pantal timur gritaba, mientras esperaba con sus hijos ser rescatada de las aguas del Río Kelantar. De un momento a otro llegó el rescate en un bote a motor, para salvar a la familia de una de las peores inundaciones en la historia de Malasia. Los 2 millones de orang pantal timur (significa, “gente de la costa este”), son una etnia malaya que vive principalmente en los estado de Terengganu y Kelantan. Se distinguen de los demás grupos étnicos de Malasia, Brunei y Singapur, por su propio y distintivo acento. Su tierra es fértil, y es excelente para la siembra de arroz, vegetales y fruta. Desgraciadamente, seguido sus cosechas son destruidas por las severas inundaciones durante los monzones. Su economía es apoyada por la pesca, la fabricación de barcos, el hule y la industria del tabaco. Algunos entre los jóvenes, están buscando educación y carreras profesionales fuera de esta región. Los orang pantal timur son devotos de su fe islámica y siguen todas las leyes del islam, y todas las costumbres y principios religiosos. Algo que distingue a esta etnia con los demás pueblos malayos, es que ellos enfatizan en el Hari Korban (el día del sacrificio); sacrificando animales como cabras, vacas, búfalos de agua e incluso camellos importados. Existen entre ellos algunos cristianos aislados. Oremos para que los creyentes cristianos hagan amistad con esta etnia y les expliquen la Palabra de Dios. Oremos para que ellos vengan a conocer que Jesús fue el último y perfecto sacrificio dado por Dios por sus pecados. Oremos para que ellos puedan tener la vida eterna al recibirlo a Él.—PD

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La etnia malaya de la Malasia Peninsular

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Y

anih y Shibou gozaban del asado de toda la parentela, hasta que escucharon al primo Mikau despotricar. Mikau dijo, “Este Niños malayos es nuestro país, y los chinos se quedan con los mejores trabajos. Todos se oponen a la Ley Sharia como si ellos pudieran escribir sus propias leyes en el país de otros. Y para hacer las cosas peor, lo cristianos se están librando al llamar a su Dios ‘Alá’”. Con esa última declaración, Yanih tuvo que decir algo, “¿Sabías que los cristianos en Arabia le llamaban a Él, Alá, antes de que Mahoma naciera?” Mikau escupió la Coca Cola en el piso y replicó, “¡Si ellos quieren usar nuestro nombre de Dios, entonces deberían convertirse al islam!” Shibou llegó hasta la tina de plástico de los refrescos, tomó una Coca Cola descafeinada y se la pasó a Mikau diciendo, “Cambia a decaf Y déjanos disfrutar la reunión”. Esta familia es parte de los más de 25 millones de malayos peninsulares de Malasia. Ellos tienen una gran diversidad, pues algunos como Mikau se identifican fuertemente con el islam. Otros son mucho más tolerantes en sus conceptos de otros grupos étnicos. Pero ambos grupos estarían de acuerdo en que ser malayo, es ser musulmán. Es impensable para un malayo de la península de Malasia pensar fuera de su esfera islámica. Oremos para que los embajadores de Cristo tengan la valentía de compartir de Jesús con sus vecinos malayos. Oremos para que Dios abra la puerta para que los malayos acepten al Salvador.—KC

Día 16

Proverbios 16:2 (RV) Todos los caminos del hombre son limpios en su propia opinión; Pero Jehová pesa los espíritus. Algo que es difícil en la obra de la misión transcultural es la motivación. Hubo tiempos cuando en la historia de la Iglesia, el trabajo misionero fue mal empleado por gente que lo usó para expandir el poder político de algún imperio. Los imperios ruso y español usaron la obra misionera para expandir su influencia entre las nuevas etnias conquistadas. Pero en cada caso, hubo misioneros que quisieron glorificar a Dios antes que a esos imperios. Pidamos que nuestros corazones sean puros mientras oramos por lo no alcanzados; de manera que tengamos la fuerza de tener a Su Reino en nuestros corazones, primero y antes que nada.

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Día 17

Eclesiastés 1:14 (RV) Miré todas las obras que se hacen debajo del sol; y he aquí, todo ello es vanidad y aflicción de espíritu. ¿Puedes imaginarte yendo por la vida con esta mentalidad? ¡Todo es vanidad! La mayoría de la gente en toda la historia vive y muere con nada o muy poco propósito, que sólo sobrevivir. ¿Es que nuestro amado Padre Celestial no quiere más para nosotros? ¡Claro que Él quiere! Él desea darnos el propósito más importante de todos, glorificar Su Nombre y expandir Su Reino. Él desea que nosotros invitemos a otros a conocer al verdadero Dios vivo. Oremos para que seamos valientes para decirles a otros de Su propósito para la vida: Amar a Dios y darlo a conocer.

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La etnia malayo kedah

A

bidin, un malayo kedah, amaba a su patria, y estaba compartiendo con un visitante americano. “Kedah es tan hermoso, yo diría que es la región más hermosa de Malasia. Su nombre honorífico en árabe es Darul Aman, que significa ‘lugar de paz’. ¡Ven, déjame llevarte a la más hermosa mezquita del mundo!” La Mezquita de Zahir, de estilo morisco, se erguía como una gema brillante mientras se aproximaban a la ciudad capital de Kedah, Alor Setar. Abidin explicaba que la mezquita era el lugar donde los musulmanes kedahian venían para la importante competencia de lectura del Corán. Esto para muchos malayos kedah, es un reto en su fe islámica. El mismo Abidin ha memorizado una gran porción del Corán, y ahora les enseña a sus hijos. Después de la comida de laksa (tallarines en una fuerte sopa de pescado), Abidin llevó a su amigo a visitar la famosa e histórica residencia del Sultán de Kedah. Dominado por los interminables arrozales, Kedah es conocido como la taza de arroz de Malasia, y es el hogar de más de 3 millones de personas. La mayoría de esta hospitalaria gente es seguidora del islam, y solamente hay un pequeño número de cristianos, la mayoría católicos. Oremos para que haya más programas de capacitación bíblica disponibles en Malasia, de manera que los cristianos puedan de manera efectiva ser testigos de Jesús entre la gente de Kedah. Oremos para que muchos musulmanes malayos kedah se conviertan en fuertes seguidores de Isa (Jesús), y moren por siempre en la casa del Señor.—PD

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La etnia alas de Indonesia

L

ahifa corría colina arriba, con las piernas moviéndose fuertemente, respirando fácilmente en la altura de su aldea. Cuando llegó a una curva del camino, alejada de cualquier oído, el dolor en su corazón sacó de su garganta un alarido que hizo volar a los pájaros huyendo del horrible ruido. Una y otra vez su agonía perforó la quietud de la montaña. En frustración tiró el velo en el piso. ¡Su amor, su amado esposo, estaba tomando otra esposa! Lahifa sufre una pena que comúnmente se les inflige a las mujeres en las culturas musulmanas. Debido a que ella le ha dado sólo hijas a su esposo, él tiene el derecho de tomar a otra esposa. Esta es la difícil situación de muchas mujeres en las aldeas alas. Aunque la etnia alas de Lahifa es musulmana, todavía están aferrados a los chamanes y a la magia, con pócimas y ceremonias de ocultismo. Ella volverá a estas prácticas oscuras tratando de encontrar alivio a su infelicidad; pero sabemos que eso le traerá mayor pena. Oremos para que las 82,000 personas de la etnia alas encuentren al fiel, misericordioso y buen Jesús. Oremos para que las potestades de opresión y de ocultismo sean destruidas; y que el velo espiritual que mantiene a la etnia cegada, sea quitado para que vean al verdadero y amoroso Creador. Oremos para que los obreros vayan, protegidos, y logren una gran cosecha de almas entre los alas.—PE

Día 18

Proverbios 20:9 (RV) ¿Quién podrá decir: Yo he limpiado mi corazón, limpio estoy de mi pecado? Sabemos que todos han pecado y están lejos de la gloria de Dios. ¿Y qué hacemos? Los que somos parte del Reino de Dios tenemos la oportunidad de hacer algo. Por el poder del Espíritu Santo, podemos arrepentirnos y cambiar. ¿Pero qué hay de aquellos, que ni siquiera saben que existe un Dios amoroso y verdadero? Todos ellos están sin la posibilidad de ser perdonados del pecado. Oremos para que el Espíritu Santo haga un nuevo trabajo en los corazones de los perdidos como los alas. Que ellos puedan ser limpiados y hechos puros por el poder de Dios.

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Día 19

Cantar de los Cantares 6:3 (RV)

La etnia aneuk jamee

Yo soy de mi amado, y mi amado es mío...

“¡T

Cuando miramos la belleza de nuestro Salvador, que nos ama con duradero amor, la significancia de las palabras de Salomón llega a nosotros: Él es nuestro y nosotros de Él. El declara que somos Su “novia”, antes de que nosotros digamos que Él es el “novio”. Nosotros no lo elegimos a Él, sino que Él nos eligió y nos amó, y luego nos deja en libertad para amarlo. Él nos eligió para que “vayamos y llevemos fruto que permanezca” (Juan 15:16). Al igual que el amor entre un hombre y su esposa, el amor de Jesús y sus discípulos, se espera que sea compartido con otros muchos. De esta manera Su amor puede llevarse por toda la tierra a los grupos como los aneuk jamee, que aún no tienen al Novio Celestial. Oremos para que la belleza de Cristo esté en nosotros, para que los que no lo conocen vengan a hacerlo íntimamente. 26

abalah, haz de inmediato lo que te digo!” La joven adolescente aulló cuando su padre la jaló del brazo y la puso de pie. Su madre cubría su cara para ocultar las lágrimas. “¡No padre. No quiero ir con el chamán! ¡Madani y yo realmente nos amamos!” “¡Muchacha tonta! El chamán te hizo un hechizo. Solamente imaginas que estás enamorada. Ahora tendremos que pagar para que él te quite el hechizo”. El chamán, que miraba la escena, sonrió levemente. El precio que iba a cobrar sería pronto una buena suma en su cartera. Los aneuk jamee del norte de Sumatra en Indonesia, viven cerca del mar y viven de la pesca y del comercio. El islam ha coloreado de negro sus vidas con sus duras leyes; pero las prácticas de ocultismo agregan otras sombras. El miedo a los hechizos, y los contra hechizos, dificultan cualquier sentido de paz en las comunidades aneuk jamee. Oremos para que los poderes del maligno sean rotos, y que el milagro de un nuevo nacimiento en Cristo, sea aceptado y entendido por miles entre los 65,000 aneuk jamee. Oremos para que los cinco entre ellos que han aceptado a Jesús, le permitan al Espíritu Santo que los guíe y los use para predicar la Palabra de Dios. Oremos por la trasformación de ellos y que lleguen a ser una luz brillante que disperse la oscuridad que los rodea. Oremos para que la Película Jesús y el Nuevo Testamento en su idioma, sean usados poderosamente para extender el Reino de Dios entre la etnia aneuk jamee.—PE

La etnia kluet

L

as gotas del sudor provocado por la fiebre, empapaban la camisa de Chinar; pero él tenía que seguir caminando hasta encontrar la tumba mágica. La malaria se estaba poniendo peor, y Chinar temía que los espíritus malignos tomaran su vida si él no actuaba rápido. Su corazón latía rápido mientras se aproximaba al bosque de altos árboles en donde a veces aparecía la tumba; pero a veces por nada aparecía. Si tan sólo pudiera encontrarla para tomar una piedra o una rama para tallar un amuleto de protección; tal vez podría vivir. Chinar es parte de la etnia kluet, que habita en una remota región, a 80 kilómetros del camino más cercano. Las fiebres de la Malaria y del dengue, arrasan con la población, y la educación no tiene valor entre estas pobremente alimentadas personas. Aunque ellos dicen seguir al islam, el miedo a los malos espíritus y el uso de amuletos mágicos, es algo prevalente en esta comunidad. Enfermedad, pobreza, violencia y miedo son el resultado del maligno que oprime a los kluet. La oscuridad espiritual siembra gran confusión y destrucción en esta etnia que no tiene un sólo rayo de luz celestial. No hay Biblia ni cristianos que puedan hablarles de las buenas nuevas, de que pueden ser libres al conocer al Dios que les ama. No tienen la Película Jesús ni programas de radio. No hay nada que les guíe hacia Cristo. Oremos para que Dios llame obreros que vayan y les muestren el amor de Cristo y el evangelio de la salvación. Oremos para que surja una Iglesia entre ellos.—PE

Día 20

Proverbios 19:2 (NVI) El afán sin conocimiento no vale nada; mucho yerra quien mucho corre. El afán es algo bueno, pero no es suficiente> Todos hemos visto gente que va a misiones a corto plazo, solamente por el afán de ir, pues quieren seguir lo que creen que Dios les dice que hagan. Luego encuentran que tomaron la decisión equivocada. Sin embargo, han tenido acceso a mucha información que les da el conocimiento de en donde existen las mayores necesidades. Una de las mejores herramientas para los aspirantes a misioneros es el Curso Perspectivas, que te lleva a través de las consideraciones bíblicas, históricas, culturales y estratégicas para un ministerio transcultural. (ver, www.perspectives.org) Oremos por misioneros jóvenes que agreguen conocimiento a su afán, para que sean efectivos para el reino de Dios.

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Día 21

La etnia singkil

Proverbios 3:25-26 (NVI)

Aunque este versículo no significa que los creyentes nunca enfrentaremos desastre y calamidades naturales; si indica que el Señor estará al lado del creyente, por lo que no hay que temer. Esto puede ser una buena noticia para gente como los singkil que viven en el temor. ¡El Señor puede ser su protector! Oremos para que el Señor pronto sea el protector de lo temerosos miembros de la etnia singkil de Sumatra en Indonesia.

¿R

Bernice Condit

No temerás ningún desastre repentino, ni la desgracia que sobreviene a los impíos. Porque el Señor estará siempre a tu lado y te librará de caer en la trampa.

ecuerdan el terremoto de nueve puntos del 26 de diciembre del 2004? Este terremoto disparó una serie de tsunamis en el Océano Índico, matando a más de 230,000 personas en 14 países. Uno de los medios reportó que “fue uno de los desastres naturales más mortíferos registrados en la historia”. Indonesia sufrió la mayor devastación, y las 67,000 personas de la etnia singkil de Sumatra fueron de las más afectadas. Aunque no fueron dañados por el tsunami, este grupo étnico fue afectado de otras maneras significativas. El miedo se apoderó de toda la comunidad. Cuando otro terremoto pegó en la cercana Isla Nias, muchas casas de los singkil se destruyeron, aunque sin pérdidas humanas. Después de eso, muchos de ellos se movieron a lugares más altos. La etnia singkil residió tradicionalmente en aldeas a lo largo de los ríos y en las colinas, desarrollando su vida a través de la agricultura y la pesca. Algunos también trabajan como jornaleros y artesanos. Sus casas las construyen sobre pilotes de madera. El Río Singkil es importante en su vida diaria; el cual usan como abastecimiento de agua para beber y bañarse, así como de basurero y para transportarse. Los fuertes lazos familiares son muy importantes también para ellos. La cultura tradicional y las leyes del islam rigen sus vidas, y nadie se atreve a hacer lo contrario de lo que se espera de ellos. Oremos por el avance económico y el mejoramiento de la agricultura y de la pesca. Oremos para que Dios envíe obreros a esta etnia. Oremos que la etnia singkil no tema a los falsos dioses, sino que confíe en Jesús como su eterna esperanza.—CN

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La etnia tamiang

E

l abuelo le estaba respondiendo al nieto: “Como la leyenda dice, nuestro nombre tamiang proviene de dos palabras, itam y miang, que significa ‘mejilla negra’”. Frotando su mejilla, el nieto replica, “Mmmm”, volteando a verse en un espejo. Riéndose, el abuelo continúa. “Supuestamente, nuestro nombre se formó porque un rey de nuestra historia tenía una marca negra en su mejilla. También hay otra historia”. El nieto se adelanta a decir, “que nuestro nombre viene de una isla en el Archipiélago Riau—el lugar donde originalmente vivía nuestro pueblo”. “Hace mucho tiempo nuestra región fue poblada por cuatro padres fundadores llamados datuk, quienes establecieron la Ley de las Cuatro Tribus. Eventualmente, los datuks se unieron y escogieron a un rey como dirigente. Nosotros vivimos por este proverbio, ‘un rey justo será adorado, pero uno cruel será destronado’”. Actualmente alrededor de 41,000 personas de la etnia musulmana tamiang, viven en la provincia de Aceh, en Sumatra, Indonesia. Cultivan arroz como la fuente principal de sus ingresos; así como una variedad de frutas y vegetales. Los habitantes de la costa pescan y hacen carbón con la madera de los manglares. Y puesto que la tierra es suficientemente fértil para sostenerlos, raramente se mueven del lugar. Sin embargo, tienen necesidad de mejores métodos de siembra, así como de educación y de instalaciones de salud pública.

Día 22

Proverbios 28:13 (NVI) Quien encubre su pecado jamás prospera; quien lo confiesa y lo deja, halla perdón. Este versículo es como el mensaje del evangelio en una sola oración. La única manera de ser perdonado es confesando y renunciando a nuestros pecados. Las etnias no alcanzadas como los tamiang hacen un intento fútil, ya sea negando que el pecado existe o cubriéndolo con ritos y buenas obras. ¿Es que no saben la verdad que puede liberarlos?

Oremos para que el Espíritu Santo prepare los corazones de los tamiang y reciban la Palabra de Dios de parte de los cristianos, y puedan entender que ellos necesitan confesar y renunciar a los pecados que cometen contra el Todo Poderoso.

Pidamos al Señor de la Cosecha que envíe obreros a los tamiang. Oremos para que conozcan al verdadero Rey, a Jesús, y se gocen con la herencia eterna.—CN

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Día 23

La etnia talang mamak

Proverbios 29:7 (NVI)

S

Alguna gente en este mundo, inclusive aquellas que no saben del señorío de Cristo, están buscando rectitud. En algunos casos los misioneros han encontrado personas que tienen devoción a Dios, pero que tienen un mal entendimiento de quien es Él. En otros casos, el Espíritu Santo les ha dado a algunos de las etnias no alcanzadas, como los talang mamak, sus atributos, como la compasión por los pobres y los que sufren. ¿Orarías por esa gente? Oremos para que Dios guíe a este grupo étnico no alcanzado, para que vengan a conocer al verdadero Dios que puede darles la vida eterna por medio de Jesucristo.

Bernice Condit

El justo se ocupa de la causa del desvalido; el malvado ni sabe de qué se trata.

i estás pasando por tiempos difíciles, desearás regresar a los “viejos buenos tiempos”, a aquellos simples y calmados tiempos cuando la vida en tu carril de Una vida quieta, define a los talang mamak alta velocidad se movía al carril derecho de baja velocidad. Simplemente viviendo—tal vez esa sea la lección que podemos aprender de la etnia talang mamak de Sumatra en Indonesia. Ellos mismos prefieren la vida simple, y no son atraídos por la educación y la tecnología. Generalmente, la gente de la etnia son campesinos que plantan arroz, y se mueven de campo en campo usando herramientas sencillas. También siembran maíz, mandioca y ciertas variedades de frijol. Algunos se ganan la vida pescando, cazando, juntando ratán u ordeñando los árboles de caucho. Las casas de ellos, se construyen sobre plataformas elevadas de troncos, corteza y bambú tejido. Los techos de paja son de la hoja de la palma sagú. Las casas generalmente tienen varios niveles. Los padres y los niños pequeños viven en el primer piso. En el segundo piso se puede encontrar a la hija casada y su familia, y almacenan sus herramientas de labranza en el tercer piso. Como la mayoría de las etnias malayas por las que estamos orando este mes, las 140,000 personas de la etnia talang mamak, mezclan las creencias animistas con el islam. Ellos también creen que Dios creó a Adán y a Eva, de los cuales nacieron nueve hijos. De estos nueve, uno fue Datuk Perpatih Nan Sebatang, quien ellos creen es su antepasado. Pidamos a Dios que envíe obreros a compartir la simplicidad de conocer al maravilloso Dios que los ama por medio de Jesús.—CN

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La etnia pekal

N

o tienen la Biblia, ni grabaciones del evangelio, ni la Película Jesús, ni radio cristiana y tampoco iglesias. ¿Cómo escucharán? ¿Cómo pueden creer en Jesús, de quien no han escuchado? (Romanos 10:14). Treinta mil personas de la etnia pekal viven en la Isla de Sumatra, la sexta más grande del mundo en Indonesia. Trabajan como campesinos y obreros de las plantaciones durante la estación de lluvias, y como pescadores durante la estación seca. Esto de acuerdo a la organización asiaharvest.org. La mayoría de los jóvenes en la etnia están desempleados. Los pekal son de mentalidad comunitaria y se ayudan unos a otros cuando es necesario; no tienen prejuicios y no hacen distinciones debido a etnicidad, educación o estatus económico. Toda la gente es considerada igual y tienen los mismos derechos. De acuerdo con asiaharvest.org, “si un recién llegado quiere vivir con los pekal, esta persona tiene que cocinar una comida para compartir con el clan que escoja, junto con los clanes vecinos. Después de esto la persona será formalmente considerada parte del clan y será tratada como cualquier otro pekal...” Aunque son profesantes del islam, todavía se aferran a las antiguas creencias tradicionales del mundo espiritual. Oremos por embajadores de Cristo que vayan a vivir entre esta etnia, y compartan con ellos, la forma como pueden conocer al verdadero Dios. Oremos para que haya muchos pekal entre las multitudes de creyentes de cada nación, tribu, lengua y etnia que adorarán junto con nosotros delante del trono de Dios en el cielo.—JWS

Día 24

Proverbios 29:18 (RV 2000) Sin visión [profética] el pueblo perecerá; mas el que guarda la ley es bienaventurado. Donde no hay revelación de la ley Dios, la gente abandona las restricciones que gobiernan el comportamiento social. Donde la Palabra de Dios y la Iglesia de Cristo no están, las fuerzas no controladas del pecado y del egoísmo arrasan con la gente y las sociedades. Pero donde los mensajeros de las buenas nuevas han llegado a proclamar y a demostrar el camino del amor, y donde hombres y mujeres se congregan creyendo en la hermandad, la sal y la luz combaten la decadencia y la oscuridad. Oremos para que Su santidad prevalezca entre la etnia pekal. Oremos para que estos sean llevados a Su revelación y el pecado sea echado fuera, y sean liberados para poder adorarle solamente a Él.

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Día 25

La etnia muko-muko

Proverbios 18:10 (RV 2000)

“¡N

Existen muchos “nombres” a los que acuden por protección los grupos étnicos no alcanzados. Los hindúes escogen a su dios favorito para protección. Los animistas buscan a diferentes espíritus que los proteja de las calamidades. Las religiones chinas y las africanas, enseñan que busquen a los espíritus de sus antepasados para protección. Pero todos ellos tienen algo en común: ¡ninguno de sus dioses pueden ofrecerles nada que realmente exista! ¿Podríamos pedir que ellos encuentren al Único y verdadero Dios, que es torre fuerte? Oremos para que las etnias no alcanzadas como los muko-muko, pronto encuentren a nuestro Dios que es Torre Fuerte. Oremos para que Él se revele ante ellos como el Señor de todos.

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Bernice Condit

Torre fuerte [es] el nombre del SEÑOR; a él correrá el justo, y será levantado.

oooo....... !” Luego el silencio. Rukoo no tuvo la satisfacción de parir a su bebé, antes de morir. La partera aventaba monedas sobre el cuerpo inerte y comenzó a gemir. Se mantuvo llorando en silencio, mientras la gente pasaba por la choza para ver qué había sucedido. Rápidamente corrían alejándose, cuando veían que la mujer había muerto durante el parto. Algunos bajaban la cabeza y aventaban monedas dentro del cuarto antes de alejarse. Afortunadamente, esta es solamente una historia imaginaria. Sin embargo, ilustra algo triste y verdadero en la cultura de la etnia malaya de los muko-muko del sur de Sumatra. Aunque estas 60,000 personas son oficialmente musulmanes ellos veneran a los grandes árboles, las rocas, la fuente de los ríos y las tumbas de sus antepasados. Esto de acuerdo a Indonesia’s Unreached People Groups (Grupos Étnicos no Alcanzados de Indonesia). Ellos son especialmente temerosos de los espíritus de las mujeres que mueren durante el parto. Esa es la razón por la que tratan de apaciguar al espíritu de la mujer, haciendo algo como ofrecer una ofrenda. La partera llora, más por el miedo al espíritu, que por la muerte de la mujer y del niño. Aunque siempre es una tragedia cuando una madre muere durante el parto, la respuesta no debería ser el miedo. Su espíritu no rondará para asustar a sus vecinos. Oremos para que la etnia muko-muko sea liberada del miedo, cuando ellos escuchen el nombre de Jesús, el único que murió por nuestra libertad. Oremos para que ellos sean liberados y vengan a ser parte del Reino de Dios.—KC

La etnia kaur

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ndonesia es un increíble país con más de 17,000 islas. Ha sido una región muy importante para el comercio desde al menos el siglo VII. La etnia kaur ha vivido por siglos como agricultores de arroz, en lo que ahora es la Provincia de Bengkalu en Indonesia. Ellos son uno de los grupos que originalmente habitaron esta parte del sur de Sumatra. Su lengua es propia, aunque forma parte del racimo de lenguas malayas. Pueden distinguirse dos diferentes grupos: los del distrito de Kaur del Norte, y los del distrito de Kaur del Sur. La mayoría de sus comunidades están localizadas a las orillas de ríos.

Casi todo en la vida de la etnia kaur se resuelve alrededor de la producción, la plantación y la cosecha del arroz. Las bodas se realizan después de las festividades de la cosecha del arroz. Aparte de la producción del arroz, ellos cultivan frutas tropicales como el banano, el mango, piñas y durio, que es un fruto de cáscara espinosa y fuerte olor. Pero inclusive con todas estas cosechas, a veces, los kaur tienen muchas dificultades para proveer suficiente alimento para sus familias. Ellos sobreviven cooperando y trabajando con los demás durante el tiempo de la cosecha. El islam sunita ha sido la religión y el estilo de vida de los kaur, desde el siglo XVII. No hay un número significativo de creyentes cristianos entre ellos. Oremos para que la Iglesia vea las necesidades físicas y espirituales de la etnia kaur, y responda con amor y obediencia a la evangelización de ellos.—JR

Día 26

Eclesiastés 3:14 (RV) He entendido que todo lo que Dios hace será perpetuo; sobre aquello no se añadirá, ni de ello se disminuirá; y lo hace Dios, para que delante de él teman los hombres. Eternidad. Eso es lo que Salomón describe aquí. Eternidad es lo que Dios es. La mayoría de la gente viven sus vidas para cosas perecederas. ¿Para qué poner tus recursos en una televisión de alta definición en nuestra casa terrenal, cuando podemos invertir en la eternidad? ¿Qué es lo que realmente importa? ¡Piensa en ello! Sobre todo, ora sobre ello y mira qué es lo que el Señor te dice. Oremos para que Nuestro Padre Celestial nos enseñe a pensar en la eternidad, cada vez que nuestros ojos se distraen por el mundo material.

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Día 27

Eclesiastés 3:11 Todo lo hizo hermoso en su tiempo; y ha puesto eternidad en el corazón de ellos, sin que alcance el hombre a entender la obra que ha hecho Dios desde el principio hasta el fin. El escritor Don Richardson empleó la frase “eternidad en sus corazones”, como título de su emocionante relato de la actividad redentora de Dios entre las etnias de la tierra. Él descubrió evidencia del conocimiento del verdadero Dios Creador en las antiguas historias y leyendas de los grupos étnicos de la tierra. Sin embargo, estas historias y el anhelo de la verdad eterna que estos expresan, no son suficientes para llevar a los hombres y a las mujeres a la fe salvadora de Jesucristo. Por eso Pablo pregunta: ¿Cómo podrán oír si no hay quien les predique? ¿Y cómo predicarán si no fueran enviados? Oremos para que Dios afile nuestra sensibilidad para orar por aquellos que Jesús necesita. Oremos para que el Señor envíe misioneros a la etnia kikim, y para que prepare los corazones de ellos para recibir la Palabra de Dios. 34

La etnia kikim

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n clima tropical con temperaturas cálidas todo el año, provee un buen medio ambiente para que los árboles de caucho crezcan. Estos, junto con el rápido crecimiento del arroz, ha sido la fuente de vida para la etnia kikim. Ellos pueden producir dos cosechas de arroz por año, debido a la abundancia de agua. Los kikim forman un pueblo de gente de trabajo duro, que han sido conocidos por trabajar diligentemente cuando están fuera de su tierra. En muchos casos ellos han cambiado el cultivo del arroz por el de árboles de caucho, porque el ingreso es mejor y de mayor confianza. En promedio, el cabeza de familia posee una hectárea de tierra para sembrar. Otra característica centenaria de los kikim es su devoción al islam, así como sus creencias en el animismo, la religión tribal tradicional. Una de estas tradiciones, que ellos mantienen, es llamada Sedekah Rame, durante la cual toda la aldea comen juntos una comida ceremonial, sentados en “un futuro cementerio” en medio de un campo de arroz. Este “cementerio” es designado como un lugar de quema de incienso, en donde dan ofrendas a los espíritus y encienden hogueras. Esto definitivamente tiene su origen en el animismo y no en el islam. Oremos para que los ojos y los oídos espirituales sean abiertos al evangelio de Jesús. Oremos para que la etnia kikim empiece a aprender maneras eficientes de agricultura que les ayude a prosperar económicamente.—JR

La etnia lembak

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eintiuno—se acabó! El equipo visitante de javaneses transmigrantes aplaudió, mientras sus oponentes lembak calladamente caminaban al lado de la cancha para ser reprendidos por el manejador. Uno de los jugadores lembak no le quitaba la mirada a uno de sus oponentes. Esa noche, una de las chozas de los jugadores javaneses fue quemada. No fue una coincidencia qué él era el único cristiano en ese equipo. Se sabe que los cristianos no son bienvenidos en la comunidad lembak. Los casi 220,000 miembros de la etnia lembak, pueblan una de las regiones del sur de Sumatra. Muchos son campesinos cafetaleros, que necesitan conocer mejores prácticas de cultivo; pero otros más requieren de educación primaria y capacitación para el trabajo. Los hombres lembak que emigran a las ciudades tienen la costumbre de llevar con ellos a dos acompañantes. Sin embargo, aún en las ciudades tienen problemas económicos. Casi todos ellos son creyentes de alguna forma de islam sunita o de las tradiciones musulmanas populares. Consultan a los chamanes y practican el animismo. Frecuentan las mezquitas de sus aldeas, al mismo tiempo que sirven en las reuniones comunitarias donde se celebran el final de la cosecha y las bodas. Sólo unos cuantos de los lembak siguen a Cristo. No tienen las Escrituras en su lengua y no tienen ninguna herramienta de alcance evangelístico.

Día 28

Proverbios 16:4 (RV 2000) Todas las cosas ha hecho el SEÑOR por sí mismo, y aun al impío para el día malo. A veces parece que el mundo se sale de control. Satanás hace todo lo posible para matar, robar y destruir las vidas de las persona por todas partes; y la naturaleza pecadora del hombre egoísta, juega naturalmente en sus planes malvados. Pero ya leímos el final del Libro, el Libro de Dios, la Biblia, y sabemos que Él prevalecerá al final. ¿No deberíamos estar preocupados por las vidas de aquello que conducen sus vidas al desastre? Pidamos al Espíritu Santo que impulse nuestros corazones a orar por aquellos que van al desastre.

Oremos para que la luz de Cristo penetre a través de la oscuridad de los lembak. Oremos para que el Espíritu Santo intervenga para que esta etnia pueda experimentar la gracia y la misericordia del Señor—LR

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Día 29

La etnia daya

Cantar de los Cantares 2:4

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Esta “bandera” sugiere la única palabra para describir cómo el Novio Celestial siente amor por la novia. No es “juicio”, “obediencia” o “perdón”. ¡Oh, qué gran amor, el que nuestro Salvador ha puesto sobre nosotros! Su amor es mucho más grande que el amor entre un hombre y su esposa. Como una mujer goza del amor protector de su esposo, de la misma manera, todos los que conocen a Jesús están bajo la protección de Su amor. Pero qué hay de aquellos que no le conocen a Él—¿aquellos que no han escuchado, como la etnia daya? Oremos para que pronto la etnia daya responda a la bandera del amor.

Bernice Condit

Me llevó a la cámara del vino, y puso su bandera de amor sobre mí.

n adolescente daya le dio la bienvenida con una sonrisa encantadora al anciano komering. El siguiente día celebrarían la reconstrucción de Un mezquita rural en Sumatra la mezquita que fue derribada por el terremoto. Puesto que ambas aldeas están cerca una de la otra geográficamente, y que los dos grupos étnicos hablan básicamente la misma lengua, van a celebrar juntos. Pero en su corazón el hombre komering, sintió que el joven daya era un holgazán— ¡aún con la falta de trabajo, los daya contratan a los miembros de la etnia javanesa para cultivar sus campos! Aunque los 83,000 daya hablan una lengua que es casi la misma que la lengua komering, ellos se consideran totalmente diferentes a estos. Sin embargo, los komering consideran que los daya son parte de ellos. Viven en vecindad unos con otros, pero resentimientos profundos sobre la ética de trabajo daya, dificulta la perfecta paz. Aunque cada familia daya posee un campo de arroz de una o dos hectáreas, llaman a los javaneses para que manejen y levanten su cosecha de arroz. Casi todos los daya se identifican con la religión musulmana. Muy pocos son cristianos. En las aldeas daya mantienen entierros de sus antepasados, en donde los parientes vienen y ofrecen oraciones. No hay recursos cristianos disponibles para los daya, pero en Lampung, está en proceso una traducción de la Biblia. Oremos para que los corazones daya sean abiertos para recibir a Cristo. Oremos para que los creyentes javaneses le digan sobre el amor del verdadero Dios, a los propietarios de los campos de arroz.—LR

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La etnia kayu agung

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ieron el Desfile de las Rosas el Año Nuevo? Indonesia tuvo una carroza en el desfile. Este país es la nación musulmana más poblada del mundo, y Sumatra es la mayor de las islas. En el extremo sur de Sumatra viven los kayu agung, una etnia musulmana por la que estamos orando el día de hoy. De acuerdo con el Joshua Project, los kayu agung son dos grupos: los originales kayu agung y los kayu agung; cada uno con su propio dialecto, que son parte del gran grupo de la lengua komering. Los kayu agung viven en 40 aldeas en la región del Río Komering. Cada aldea consiste de casas de madera sobre pilotes con techos de hojas de la palma sagú. Las plantaciones de árboles de caucho son importantes para su economía. Algunos trabajan en las oficinas o son maestros, ¡además están los duta que dejan temporalmente la aldea para buscar fortuna a través del crimen urbano! En una población de 20,000 personas hay solamente 20 creyentes en Cristo. Ellos son practicantes del islam popular, y son ayudados por los chamanes que conducen las bendiciones para la siembra y la cosecha. La aldea apoya a los duta, teme a los espíritus, y los chamanes indican que necesitan cambio en lo moral, en lo ético y en lo religioso. Sabemos que los cambios solo vienen a través de Jesús. Oremos para que esta etnia que ya tiene la Película Jesús y evangelismo por la radio, responda a ambos, y que la Biblia pronto esté disponible en sus lenguas.—TP

Día 30

Cantar de los Cantares 5:8 Yo les ruego, mujeres de Jerusalén, que si encuentran a mi amado, ¡le digan que estoy enferma de amor!

¿Te imaginas estar “enfermo” de amor por el Señor? ¿No sería esta la mejor experiencia, amarlo tanto que no puedas contenerte? ¿Amamos al Señor Jesucristo, nuestro novio celestial, con la pasión y la pureza del amor que esta novia tiene por su esposo? ¿Consideramos en verdad Su amor, como la forma más preciosa de todos los placeres y satisfacciones? ¿Honramos Su vehemente deseo por una novia que es tanto hermosa como completa? Oremos para que tú puedas estar tan “enfermo de amor” por tu Señor, que le obedecerás en todo lo que Él quiere para las etnias.

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Día 31

Cantar de los Cantares 8:7 (NBLH) Las muchas aguas no podrán extinguir el amor, Ni los ríos lo apagarán. Si el hombre diera todos los bienes de su casa por amor, Sólo lograría desprecio. Este libro de la Biblia no solamente nos da una descripción verbal de la intensidad del amor, sino que explica su valor. El amor que uno tiene por su cónyuge, palidece al compararlo con el inestimable amor que Dios tiene por la humanidad. Sin embargo, grupos étnicos completos como los rambang van por la vida sin saber nada del amor de Dios. ¿Qué piensas hacer para asegurarte que ellos conozcan el intenso amor de Dios? Oremos por dirección de Dios para Su Iglesia, mientras atraemos a otros a experimentar Su amor.

La etnia rambang

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l día de hoy ponemos nuestra atención en los rambang de Sumatra, que viven no lejos de los kayu agung, por los que oramos ayer. De acuerdo con el Joshua Project, los rambang trabajan los campos húmedos de arroz y siembran también maíz, maní, frutas y vegetales. Aparte de la agricultura, los rambang pueden también vivir de la preservación de pescado, del lavado de la arena de los ríos buscando oro; fabricando muebles y objetos de bambú, ratán, madera, raíces y ramas de palma. Algunas veces, en las aldeas, ellos ponen sus talleres debajo de sus casas con pilotes. Estas aldeas llegan a tener de 300 a 400 casas. La etnia rambang practica dos tipos de matrimonios. Si se paga el precio por la novia, la pareja vivirá con los padres del novio. Si no se paga, la pareja vivirá con los padres de la novia. La residencia determina la afiliación de los hijos en la familia de los abuelos. Diferente a los kayu agung, existen varios elementos de animismo en la forma que los rambang practican el islam. El animismo allí está enfocado en las fuerzas sobrenaturales de ciertos objetos, lo que los antropólogos llaman mana. Por otro lado, el islam gobierna el ciclo de la vida. Muchos van en peregrinaje a la Meca y compiten en los concursos de lectura del Corán. Además de la salvación, los rambang necesitan agua potable limpia y una mejor higiene. No tienen la Biblia, ni la Película Jesús, ni programas de radio, ni creyentes en Jesús. Oremos para que Dios envíe obreros para ayudar a limpiar el agua; para enseñarles reglas de higiene; para evangelizarlos; para traducir la Biblia a su lengua y para doblar la Película Jesús a su idioma. Pidamos que los rambang escuchen la radio cristiana y respondan, aceptando la fe de Jesucristo.—TP

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La Guía Mundial de Oración es un devocional único. Cada día nos da un vislumbre de lo que Dios esta haciendo alrededor del mundo, y lo que todavía falta por hacerse. La oración por la tarea restante es el corazón del Movimiento Adopte un Pueblo (Etnia). Las historias misioneras condensadas, los desafíos bíblicos, los informes urgentes y las emocionantes descripciones de los pueblos no alcanzados, proveen una rica fuente de motivación para nuestros tiempos de oración personales, familiares o comunitarios.

no alcanzados. El arroz recolectado por todas las familias de la iglesia es vendido y el dinero enviado para ayudar a los misioneros transculturales. Al adaptar el Plan Birmania a nuestra cultura, simplemente reemplazamos el arroz por monedas y añadimos esta Guía Mundial de Oración. ¡La meta es que haya un millón de cristianos ofrendando $100 dólares al año, lo cual significarían $100 millones de dólares para las misiones fronterizas!

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La Guía Mundial de Oración es una herramienta clave para ayudar a cumplir la gran comisión que Cristo ordenó a sus discípulos de ir y hacer discípulos a todas las naciones (etnias). Este movimiento implica una disciplina diaria de aprendizaje, oración y ofrendas para ayudar a alcanzar a los grupos no alcanzados. Pueblos o Etnias no Alcanzadas son aquellas que no tienen todavía una iglesia fuerte en su propio contexto social y cultural. El Movimiento de Fraternidad Fronteriza es la adaptación de una costumbre entre los cristianos tribales de Birmania (llamado ahora Myanmar). Cuando un ama de casa cristiana prepara la comida diaria, separa un puñado de arroz en una vasija especial, y ora por los misioneros que su iglesia ha enviado a pueblos

Cómo utilizar al máximo esta Guía de Oración: • Algunas personas la usan como un suplemento a su tiempo devocional diario. • Otros disfrutan leyéndola durante el tiempo de la cena con toda la familia. • Nosotros le animamos a reunirse mensualmente con amigos cristianos que estén envueltos en este movimiento. • Participe en el Movimiento de la Fraternidad Fronteriza, y apoye financieramente las misiones entre los no alcanzados.

Cada día, en la parte superior de la página encontrará el nombre de un pueblo no alcanzado o un tema por el cual orar. Los pequeños mapas le ayudarán a localizar el área donde se ubica el pueblo por el cual estamos orando ese día.

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