Evangelismo de Relaciones

Evangelismo de Relaciones Maestro Pastor Victor Marte Nivel 1 Unidad 3 1 Evangelismo de Relaciones Descripción del Curso Los Seguidores de Cristo...
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Evangelismo de Relaciones

Maestro Pastor Victor Marte

Nivel 1 Unidad 3

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Evangelismo de Relaciones Descripción del Curso Los Seguidores de Cristo deben ser sal y luz (Mateo 5: 16) a un mundo insípido y corrupto y debe cultivar un sincero deseo de compartir con amor las buenas nuevas de Jesucristo. Esta buena noticia es que Cristo pagó el castigo por el pecado para todos aquellos que se arrepientan y confiar totalmente en él. El curso abarca temas como la teología del mensaje del Evangelio, la necesidad de evangelismo, definición de evangelización, técnicas para establecer relaciones con los desconectados de Dios, desarrollar una presentación clara del mensaje del Evangelio, seguimiento, discipulado y temas de actualidad en la evangelización. Examinaremos el fundamento Bíblico - teológico del mensaje del evangelio desde de la gracia, nuestro énfasis será el hacer la comunicación del mensaje del evangelio una parte primordial de nuestro diario vivir. Objetivos del Curso 1. liberar al estudiante de antiguos estereotipos de evangelización para que tengan la libertad de compartir el Evangelio en el curso de su vida. 2. Poseer una comprensión clara de la teología con respecto a la salvación. 3. Explicar la base bíblica para el evangelismo; 4. Conocer cómo presentar el Evangelio de la gracia de Dios, en una manera clara y eficazmente como un estilo de vida 5. Saber evaluar la etapa de fe de aquellos que están desconectados de Dios y ser capaz de responder a las objeciones y cuestiones que se plantean en el proceso de evangelismo personal. 6. Tener una relación más estrecha con el Señor Jesucristo. Requisitos del Curso Cada estudiante deberá hacer un mínimo de 10 entrevistas evangelistas con personas desconectadas de Dios por Thom S. Rainer. Publicado por editorial Vida (2009) Programa del Curso Sesión 1

Definición de Evangelismo, Historia del Evangelismo Moderno

Sesión 2

La Teología y el Evangelismo

Sesión 3

Método de Evangelismo y la obra del Espíritu Santo

Sesión 4

Evangelismo de Relaciones

Sesión 5

Etapas de Fe (Encuestas Evangelisticas) parte #1

Sesión 6

Etapas de Fe (Encuestas Evangelisticas) parte #2

Sesión 7

Evangelismo en Oikos

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Evangelismo de Relaciones

Nuestras Relaciones Significantes 1.

Piense en las personas con la cual usted pasa más tiempo regularmente

2.

Tome unos minutos y haga una lista de los nombres de sus amigos que le lleguen a la mente

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Trate de escribir la mayor cantidad de amigos que le sea posible.

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1.

Elimine las personas que van con usted a la iglesia

2.

Elimine las personas que van a alguna iglesia cristiana regularmente

3.

Elimine las personas que muestra tener evidencia de salvación

¿QUIÉN QUEDO?

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Evangelismo de Relaciones Sección 1

Historia del Evangelismo Moderno ¿Qué es el evangelismo? -Evangelista – euangelistes "un mensajero de buena" (eu, "bien" o "buena", angelos, "un mensajero"), denota un "predicador del Evangelio" hechos 21: 8 (Felipe); Efesios 4: 11 (un llamado a la oficina de). "La palabra siempre se refiere a una Oficina específica del Ministerio de predicar del Evangelio a los desconectados."-John MacArthur -Evangelizar: v. euangelizo " proclamar las buenas nuevas" o " predicar el Evangelio", "este término se utiliza en el contexto del llamado de cada cristiano, especialmente los predicadores y maestros, a proclamar el Evangelio."-John MacArthur es instruir a hombres y mujeres a las cosas que pertenecen a la salvación. Se utiliza 23 veces para denotar "predicar", 22 para denotar "predicar el Evangelio", otros 10 veces para denotar una declaración de buenas noticias. -Evangelio - euangelion "mensaje de buena" o "buenas noticias", denota "los ' buenas nuevas del Reino de Dios y de la salvación a través de Cristo, para ser recibidos por la fe, en la base de su muerte expiatoria, resurrección y Ascensión." (Hechos 15: 7; 20: 24; 1 Pedro 4: 17) Motivación Bíblica para Evangelizar Obediencia al mandato Divino

Antes que Jesús ascendiera al Cielo, Dejo el mandato a sus Discípulos. Mateo 28:19-20 Por tanto, vayan y hagan discípulos de todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, enseñándoles a obedecer todo lo que les he mandado a ustedes. Y les aseguro que estaré con ustedes siempre, hasta el fin del mundo Marcos 16:15-16 Les dijo: «Vayan por todo el mundo y anuncien las buenas nuevas a toda criatura. El que crea y sea bautizado será salvo, pero el que no crea será condenado. 2 Timoteo 4:2 Predica la Palabra; persiste en hacerlo, sea o no sea oportuno; corrige, reprende y anima con mucha paciencia, sin dejar de enseñar. La Necesidad de un Mundo Perdido

Considere algunos ejemplos de individuos que buscaban alguien que le ayudara a servir a Dios: 1. 2. 3.

El eunuco etíope (Hechos 8:30-31). Cornelio y toda su Casa (Hechos 10:33b). El Hombre Macedonio (Hechos 16:9).

El Deseo del Corazón

Evangelismo no debe reducirse a una cuestión de obediencia solamente, porque la obediencia a Cristo no puede separarse del amor a Cristo. La correcta comprensión de quién es Dios y quiénes somos y una evaluación correcta de la Gracia de Dios derramada en nuestras vidas solo puede producir una pasión viva que nos motiva amarle con "todo tu corazón, toda tu alma, toda tu mente y toda su fuerza" 4

Evangelismo de Relaciones Marcos 12: 30. Este profundo deseo de amar al Señor no debe y no puede separarse de la obediencia a su palabra: Juan 14:15 Si ustedes me aman, obedecerán mis mandamientos. 1 Juan 2:3-5 ¿Cómo sabemos si hemos llegado a conocer a Dios? Si obedecemos sus mandamientos. El que afirma: «Lo conozco», pero no obedece sus mandamientos, es un mentiroso y no tiene la verdad. En cambio, el amor de Dios se manifiesta plenamente[a] en la vida del que obedece su palabra. De este modo sabemos que estamos unidos a él:

Métodos de Evangelización Para comunicar la fe cristiana a los hombres se han usado muchos tipos diferentes de evangelismo. Cada uno tiene algunos puntos fuertes y puntos débiles, que pueden verse simplemente al reflexionar sobre ellos. Cada tipo ha sido utilizado en diversas ocasiones en el pasado, y es necesario hablar de forma individual antes de discutirlas en términos de la misión de la Iglesia Evangelismo Masivo.

Por evangelismo masivo se entiende la predicación del mensaje en reuniones al aire libre o en reuniones grandes. Las primeras reuniones de masas se describen en el Nuevo Testamento aunque se produjeron espontáneamente. Desde la época de la reforma las reuniones al aire libre han sido utilizadas para llegar a un gran número más de personas. Vienen a la mente Whitefield y Wesley, con los campamentos de la frontera Americana y las campañas altamente organizadas durante los últimos dos siglos. Evangelismo Personal.

En este tipo de evangelismo son los cristianos individuales que están directamente involucrados en la presentación del mensaje a los que no lo han oído. Esto ocurrió en el nuevo testamento tras la persecución en Jerusalén. Los discípulos, a excepción de los apóstoles, fueron dispersados y evangelizaron por toda parte que iban. En los últimos tiempos se ha animado a muchos a salir individualmente para "ganar almas", y un número de iglesias se ha concentrado en el evangelismo personal por medio de visitación. la visita, ponerse en contacto con y hablar con la gente en sus hogares. Evangelismo personal tiene la ventaja de ser directo y personal, con el potencial de satisfacer las necesidades individuales de la persona que escucha el mensaje, y llega a los que nunca irían a una reunión en la iglesia para escucharlo. Evangelismo de Puerta a Puerta

El evangelismo de Puerta a puerta se da cuando los cristianos individuales van de casa a casa en un área determinada para evangelizar a los residentes, a menudo en combinación con pasar tratados del Evangelio. Según la enciclopedia del protestantismo, es un enfoque muy importante a la evangelización. Uno de los primeros usos modernos a gran escala de la predicación de puerta a puerta fue cuando la sociedad de la misión Oriental intento visitar los hogares de toda una nación, visitando 10,3 millones de hogares en Japón a través de los años de 1912 a 1917. Evangelismo de modelo de vida

Evangelismo de modelo de vida es cuando el cristiano demuestra su fe por sus acciones con la esperanza de que la gente a su alrededor se impresione de cómo Dios afecta la vida de esa persona.

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Evangelismo de Relaciones Evangelismo de Relaciones

Similar a la evangelización de estilo de vida, evangelismo de relaciones se categoriza cuando los cristianos desarrollan relaciones con las personas a fin de mostrarles amabilidad y eventualmente hablar con ellos acerca de Dios. Cruzadas Evangélica en Iglesia.

Mediante la celebración de una serie de reuniones evangelísticas dentro de un período corto de tiempo, el impacto y el contenido de la predicación del Evangelio pueden ser concentrado y tener su efecto. Este tipo de evangelismo puede ser efectivo si se dedica considerable preparación. Programas de radio y televisión.

Radio y televisión potencialmente llega a un gran número de personas que no se pueden alcanzar por otros métodos. En general, sin embargo, debe haber un trasfondo cristiano considerable para que el oyente pueda comprender el mensaje o por lo menos ser bastante abierto al cristianismo para escuchar. Evangelización por estudio Bíblico

Muchos de los que han tenido poco trasfondo de iglesia pueden alcanzarse ya que muchos tienen curiosidad sobre el tema de la Biblia y el cristianismo. A través del contacto personal y la amistad, pueden ser introducidos a un estudio inductivo de la Biblia, especialmente si en una situación de hogar o fuera de la iglesia. ¿Qué no es el evangelismo? Evangelismo es “proclamar la Buena Nuevas” es una acción y no podemos confundirlo con Crecimiento Numérico o Decisiones de Fe: Creo que muchos esfuerzos evangélicos modernos son sinceros en su intento de llegar a los perdidos, sin embargo, el enfoque de muchos no es bíblico. Hace algún tiempo la ciudad de Nueva York acogió lo que se dice que es la última cruzada de Billy Graham. Se informo que 10.000 personas "decidieron" seguir a Jesús en este evento. Ahora no cuestiono la sinceridad o intención de tales acontecimientos, sin embargo, estoy profundamente preocupado por los métodos, la comprensión bíblica y la perspectiva. Los registros de iglesias revelan una tendencia que es alarmantemente en contra de la Biblia. Por ejemplo, se ‘descarriaron” un 80 a 90% de los que hicieron una "decisión" de fe en Cristo en el1991, en el primer año de la década de la cosecha, una denominación de las más importante en los Estados Unidos obtuvo 294.000 decisiones por Cristo. Es decir, en un año, esta denominación de unas 11.500 iglesias fue capaz de obtener 294.000 decisiones por Cristo. Por desgracia, cuando hicieron seguimiento, sólo pudieron encontrar 14.000 que permanecieron. Significa que se habían perdido 280.000 de sus decisiones Historia Del Evangelismo Moderno Es un hecho indiscutible que la Iglesia primitiva creía que la salvación se obtiene a través de arrepentimiento y el bautismo. También es un hecho que la mayor parte de la Iglesia Evangélica en América enseña que todo lo que uno necesita para ser salvo es “Confesar el nombre del Señor". Éste es un error lamentable, que ha resultado en incontables en millones de americanos que han hecho la "oración de salvación" con una falsa seguridad de que sus nombres están escrito en " libro de la vida". 6

Evangelismo de Relaciones La formula de hacer una “oración de salvación” fue popularizada en el siglo 20. Hasta entonces ningún evangelista presumía en conducir las personas en una “oración de salvación” producía salvación, como una especie de voto o juramento matrimonial Cómo el evangelismo moderno llegó a aceptar las conversiones nominales

Antes del siglo XX, evangélicos (calvinista y o Arminios) enseñaban la conversión como un evento definido, místico, orquestado por un Dios soberano, su comprensión de la salvación se alineaban con la Biblia: 2 Corintios 5: 17 De modo que si alguno está en Cristo, nueva criatura es; las cosas viejas pasaron; he aquí todas son hechas nuevas.

Tanto George Whitefield y Juan Wesley, enseñaron que el nuevo nacimiento era una experiencia clara, completa y identificables. Si alguien le pregunta a un recién convertido acerca de su experiencia, le podría decir exactamente cómo había cambiado. Cómo fue diferentes a partir de hoy, Antes del siglo XX, la salvación era un evento raro, pero real. Si Dios salvó a una persona, él sabía sin lugar a dudas. Como lo enseñó Whitefield, la nueva creación no era una "mera metáfora"; era tan evidente y palpable como un "paladar muerto" que de repente revive delante de un suntuoso banquete. Las personas recibían la iluminación del Espíritu Santo... no sólo el mensaje convincente de un talentoso evangelista. Grandes multitudes, grandes cambios

Predicar a multitudes desconocidas presentó nuevos problemas. Las multitudes eran una mezcla de creyentes y no creyentes, así que cualquier cosa podía suceder y a veces lo hicieron. Wesley ignoraba los estallidos emocionales, pensando, pero a Whitefield parecía gustarle los estallidos emocionales.... Mientras estaba en la ciudad, a menudo prevalecía la histeria. A la mañana siguiente, él se había ido y el Ministro local tenia que hacer frente a las consecuencias". Jonathan Edwards no le gustaba muchos de los efectos negativos de evangelismo de Whitefield, Edwards, como muchos pastores de su día, tuvo que lidiar con los problemas reales después de las emociones se desaparecían. Pero todos los evangélicos antes del siglo 20 estaban de acuerdo en dos cosas. 1. 2.

Que la salvación era completa y definitiva, Las personas que no exhibían un cambio duradero nunca fueron salvas. Eran "falsas apariencias, mezclas corruptas, o incluso falsificaciones."

Los estadounidenses modernos considerarían a los evangélicos de antes del siglo 20 como legalista. Servir a Dios se consideró una propuesta del todo o nada. La Santidad fue considerada como un producto natural de la salvación. Era fácil ver quien se salvó y quien probablemente no. ¿Cómo Cambio Todo?

En el 1820, Charles Finney, considerado por muchos como el "padre de evangelismo moderno", introdujo lo que el denomino "nuevos métodos". Hasta este tiempo, las conversiones se consideraron un asunto personal. Los " nuevos métodos " fueron diseñados para persuadir a los pecadores ansiosos a enfrentar inmediatamente su condición perdida. Finney consideraba que el Espíritu Santo ilumina a todo hombre, (Juan 1: 9) demandando lo que él consideraba una respuesta de parte de los pecadores, el pretendía ayudar el proceso de Dios de atraer al pecador a si mismo. (Juan 6: 44). 7

Evangelismo de Relaciones Antes de Finney, esto era un cuadro de un típico servicio evangélico en la iglesia; a las Personas se le presentaba con la verdad, pero nunca se les pedía que respondieran al mensaje para obtener una respuesta, esto era visto como una manipulación y una usurpación de la obra del Espíritu Santo. El famoso Sermón de Jonathan Edward "Pecadores en la mano de un Dios airado" no se predico, sino que lo leyó, con poca o ninguna emoción. La razón que la respuesta fue considerada un mover de Dios fue precisamente porque las emociones que inspiró fueron espontáneas. No hizo ninguna llamada de altar, pensaba que si Dios no estaba dispuesto a mover los corazones de la gente, ¿por qué provocar una respuesta emocional de parte del Ministro? “Nuevos métodos” aceptados como "Normal"

Evangelistas como D.L. Moody utilizaron algunos "métodos" bien. Pero otros, menos dotado, abusaron de los "métodos” Los "métodos" no tuvieron gran aceptación, hasta que apareció en la escena el evangelista Billy Sunday, aunque bien intencionado, Sunday popularizó el sistema numérico, haciendo hincapié en el número de personas que "caminaban las sendas" en lugar de la cantidad de personas que "El señor añadía a la Iglesia". El popularizó la práctica de "Venir al Frente" como un símbolo para que el pecador "llegara a Dios". A pesar de esto, en las campanas de Sunday la gente iba después la reunión con consejeros que se ocupaban de llevar los pecadores al arrepentimiento. El Nunca llevó a las personas a recitar una fórmula de "oración de salvación". Las reuniones evangelisticas modernas se venden como si fueran un evento deportivo o de entretenimiento. Es cierto que debemos cambiar con los tiempos, pero la verdadera salvación no puede ser manipulada, la mayoría de personas que pasan al frente nunca se arrepiente. Arrepentimiento no es tristeza. Aunque la tristeza divina puede producir arrepentimiento para salvación, (2 Corintios 7: 10) La mayoría de las personas nunca realmente se arrepienten. Arrepentimiento no sólo es perdón por sus pecados, arrepentimiento no sólo es está dispuesto a decir una "oración de salvación". Arrepentimiento es algo que no puede entender la mente degenerada. De hecho, si usted puede entender lo que es arrepentimiento, es porque Dios ha dado a usted esta comprensión sobrenatural. (2 Timoteo 2: 25, hechos 11: 18, actos 5: 31) La evolución de lo que se conoce hoy como “El llamado al Altar”

En 1741, Eleazer Wheelock, un Ministro congregacional, tuvo que dejar de predicar por la "angustia y clamor" de la congregación. "al no poder terminar su sermón, con gran serenidad y la tranquilidad, llamó a los angustiados para que lo que deseaban se sentaran en Los asientos delanteros, esta puede ser el comienzo de la practica modernas del llamado al altar. Pero observe que Wheelock sólo compartió el Evangelio y oró por ellos, Él nunca hizo que repitieran una fórmula de "oración del pecador." Muchos fueron llamados "Nuevos métodos". "Algunos, en lugar de utilizar un banquillo del pecador, pedían que levantaran las manos, o que se arrodillaran en los asientos, otro pedían que le extendiera la mano al Ministro... Pero ellos solo oraban que el pecador se rindiera plenamente a Dios, pero nunca a una "oración de salvación". A medida que el "llamado al altar'' se hacían más comunes, los números de personas que se acercaban aumentaron. Durante el siglo XIX, el hecho de ir adelante para recibir la oración nunca fue considerado un medio de la salvación. Pero a través que se dieron los cambios de las generaciones, la comprensión 8

Evangelismo de Relaciones bíblica de la soberanía de Dios poco a poco fue reemplazada por una mentalidad moderna de "microondas" La "luchas de fe" y la "oración individual” fue sustituida por la firma de su nombre en una tarjeta de decisión. Billy Sunday comenzó como D.L. Moody, con énfasis en la consejería individual después de la reunión. Pero al final de su carrera, no había ninguna pretensión de objetividad. Los informes del principio del 1800 reportaban que sólo el 10% de las personas que iban al altar eran consideradas como "Quizás salvas." Con el paso del tiempo, el porcentaje creció hasta un 30%, luego a un 50%. Hasta que finalmente, en 1918, los periódicos reportaron que todos los que "iban al altar" y le estrechaban la mano a Billy Sunday eran salvos. "Un abortista espiritual"

Billy Graham ha dicho: Mi trabajo es proclamar el mensaje. Pero es el trabajo del Espíritu Santo traer a la salvacion. "En el momento de la concepción, hay nueve meses de gestación, hay nacimiento. Ahora creo que las personas que vienen al altar en nuestras reuniones para hacer un compromiso, para algunos es un momento de la concepción, para otros es otra etapa en gestación, para otros es nacimiento en el Reino de Dios. Y para muchos tiene son completamente falsos y no hay nada para ellos Billy Sunday ha cambiado para siempre la comprensión del llamado al altar. A partir de este momento, todas las personas que se acercaron eran automáticamente consideradas un converso y cada evangelista, si quería que consideraran su ministerio como un éxito, tenía que adoptar este engaño. Ya no es necesario esperar en Dios. Hay pocas dudas que la tarjeta de compromiso que usaba Billy Sunday en sus campanas es el precursor de lo que conocemos hoy en día como “la oración de Salvación” Sunday usaba una tarjeta de decisión que leía: "tengo un sincero deseo de ahora en adelante vivir una vida cristiana, Estoy dispuesto a seguir cualquiera luz de Dios me dé. Pido al pueblo de Dios que ore por mí." En los años 1930, las tarjetas de compromiso comenzaron a ser conocidas como tarjetas de decisión e incluyeron el contenido básico de la “oración de salvación” que usamos hoy en día. Aunque nunca se repitieron en público, porque para entonces todavía el cristianismo se aferraba a la doctrina de Sola Fide. no fue hasta la década del 1950 que Billy Graham hizo que los ujieres de altar en su reuniones utilizaran el contenido de la tarjeta de decisión como una oración de repetición-después de mí y más tarde el mismo llevó a grandes grupos hacer lo mismo y desde entonces se usa por la mayoría de los creyentes actual. Contrario a la opinión popular, Billy Graham nunca creyó que todos los que repiten una oración de salvación son salvo. El Reconoció: "Algunos estaban siguiendo un impulso emocional temporal, algunos no se dieron cuenta lo que estaban haciendo." Más importante aún, él sólo comenzó esta práctica a regañadientes debido aque no tenía suficientemente consejeros capacitados para guiar a las personas en su etapa de Fe.

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Evangelismo de Relaciones El período entre la concepción y el "nuevo nacimiento" es la etapa de “gestación" (o la lucha de la fe) que pueden durar días, semanas, meses o incluso años. Manipular a alguien a “nacer de Nuevo” es practicar el aborto espiritual

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Evangelismo de Relaciones Sección 2

La Teología y el Evangelismo GLOSARIO TEOLOGICO ANTROPOLOGIA: Estudio del hombre. (Griego: “Anthropos”=hombre). En teología, se refiere a las doctrinas relativas al origen, naturaleza y condición espiritual del hombre. ARMINIANISMO: Un sistema de teología elaborada en el decimosexto siglo por un pastor holandés, Herman Arminio. Afirma Libre Albedrío Moral, Elección Condicional, Sacrificio Universal de Cristo, la Inseguridad de los Creyentes. Niega la existencia de una Llamada Eficaz y afirma la posibilidad de perder la salvación. Varias ramas de evangélicos se suscritan a este sistema, tales como pentecostales, Iglesia Nazarena, Metodista, y otros. CALVINISMO: El sistema de teología típica de la Reforma del décimosexto siglo, elaborado por el teólogo francés Juan Calvino. Enfatiza la Soberanía de Dios. Afirma también la Incapacidad Total Humana, Elección Incondicional, Redención Particular, Llamamiento Eficaz y Preservación de los Elegidos. DECRETO DIVINO: Decisión hecho por Dios en la eternidad respecto a un evento o persona. Los decretos divinos son inmutables. DEPRAVACION TOTAL: Una doctrina reformada que afirma que el pecado ha infectado todos los aspectos del ser humano, incapacitandole para cualquier bien espiritual que puede contribuir a su salvación. No afirma que el pecador es incapaz de buena conducta social o de devoción religiosa. Afirma también que ninguna obra buena hecha por el pecador es aceptable por Dios porque proviene de una fuente corrompida. ELECCION INCONDICIONAL: Una de las cinco Doctrinas de la Gracia que afirma que Dios, antes de la fundación del mundo, escogió a ciertas personas para la salvación, sin referencia de ninguna condición prevista en ellos. GRACIA COMUN: Actos de benevolencia divina para la humanidad en general, tales como preservación de la raza humana, provisión de cosechas, y otras bendiciones generales para el hombre, fuera de la salvación personal. GRACIA ESPECIAL: Se refiere a la gracia divina en la salvación personal. IMPUTACION: El aspecto central de la doctrina de la Justificación. Se refiere al acto divino en contar a la cuenta del creyente la justicia perfecta de Cristo como un don gratuito. Esta doctrina está desarrollada mayormente en Romanos Cap.4. En la Biblia Castellana se usa la palabra “Contar” para traducir la palabra griega para “imputación”. INMUTABILIDAD: Lo que no puede cambiar. En la teología se refiere especialmente a ciertas doctrinas, tales como Decretos Divinos, Consejos Divinos y el Pacto de Gracia. JUSTIFICACIÓN: Una declaración divina hecha en favor de una persona que cree en Jesús para la salvación. Contiene dos aspectos importantes: El perdon de pecados, y la imputación del don de la justicia de Cristo. Significa declarado justo”, no “hecho justo”. LIBRE ALBEDRIO: La libertad de la voluntad. Se define diferente según las varias ramas de la teología.

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Evangelismo de Relaciones LLAMAMIENTO UNIVERSAL: La predicación del evangelio a todos, sin discriminación de la parte de Dios entre elegidos y reprobados. PREDESTINACION: La doctrina de que toda la realidad es planificada por Dios antes de la creación del mundo. En lo de la salvación, se refiere al destino eterno de personas. La predestinación en este sentido se divide en dos partes: Elección y Reprobación. UNIVERSALISMO: Una herejía que afirma que toda la humanidad, sin excepción, será salva.

LA INDIVISIBILIDAD Y LA INSEPARABILIDAD DE SUS ATRIBUTOS. Inmutabilidad Si Dios fuera cambiable, no sería un ser perfecto. Cualquier cambio sería o para lo mejor, o para lo peor implica imperfección. Mutabilidad es inconsistente con simplicidad. Si un cambio toma lugar en algo, tiene que tomar lugar en alguna parte. Pero Dios no tiene partes. Si Dios es eterno, es por tanto, inmutable. Si su existencia como Dios siempre ha sido, entonces sus atributos como Dios no han cambiado. Si Dios fuera cambiable, no sería infinito. Todo cambio implica limitaciones. Mutabilidad es en contra de la idea de la independencia de Dios. El mundo no puede ser gobernado por otra cosa que algo inmutable. De otra manera, los principios naturales que fundan el orden natural no tendrían ninguna estabilidad. Mutabilidad es propio a cualquier ser creado. Si Dios fuera mutable, tendríamos que decir que es un ser creado. Salmos. 33:11; Isaías 14:27, 46:10; Mateo 24:35; Hebreos 1:12, 6:17-18, 13:8; Santiago 1:17

ALGUNOS ATRIBUTOS COMUNICABLES El Conocimiento Divino. El conoce solamente una cosa: A El mismo. Por lo tanto, el conocimiento divino es innato, no adquirido. El no aprende. Su conocimiento es completo y siempre está consciente de todos los hechos en todo momento. No tiene que sacar cosas de Su “memoria”. En vista de la omnisciencia de Dios, hay muchas experiencias que son imposibles para Dios: El no puede ser sorprendido, decepcionado, engañado. El no cambia de idea, no se lamenta ni tiene planes alternados. Presciencia: Las bases de la presciencia divina son sus propósitos divinos. Así la presciencia como usada por Dios, significa simplemente Su completo entendimiento de lo que El intenta hacer, no meramente predicción de lo que otros van a hacer.. Hechos 2:23; 4:27-28; Romanos 9:16; Efesio 1:11

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Evangelismo de Relaciones TEORÍA PROFÉTICO: El percibe el futuro de alguna forma, y sabe lo que va a suceder. El problema con este punto de vista insinúa que El no está en control del desarrollo de los eventos de la realidad. Esto insinúa una negación de Su soberanía. TEORÍA DE PROBABILIDADES: El conoce todos los factores concernientes a una persona, y deduce lo que ella va a escoger. Esto sin embargo tiene un problema. Si las probabilidades involucradas son menores de 100%, entonces existe una posibilidad de que Dios se equivoque en Sus predicciones. Pero si la probabilidad es 100%, entonces estamos tratando con certezas y no con probabilidades. Bondad: La bondad de Dios significa simplemente que cualquier cosa que El haga es bueno porque El es absoluto. El no sigue algún estándar de Bondad fuera de Sí mismo. La bondad de Dios es una cualidad intrínseca, un absoluto místico. Amor: UNIVERSAL Y EQUIVALENTE: Dios ama a todos por igual. (Esto puede ser representado por un círculo en el cual todos están incluidos) UNIVERSAL PERO NO EQUIVALENTE: Dios tiene una actitud beneficiosa general hacia la humanidad en general, pero añadiendo a esto, un amor especial hacia Sus elegidos en particular. El ama a la humanidad como Creador, pero a Su pueblo como Padre. Esto puede ser representado por dos círculos intercalados. DISTINTIVOS: El ama a los elegidos y odia a los reprobados. Esto puede ser representado por dos círculos distintivos. La Santidad de Dios. Este atributo, como la bondad, tiene un aspecto incomunicable hacia el. Apocalipsis 15:4 y otros versículos indican esto. Esto es que se le llama una cualidad “majestuosa” queriendo decir que es una cualidad intrínseca, incomunicable que en algún sentido es distinta del aspecto meramente relacional. Así vemos este atributo en dos formas: Perfección absoluta y armonía interna= interna e incomunicable. Relacional: En relación con los seres creados=externos y comunicables. Justicia: CORRECTIVO: La justicia divina aplicada a los castigos es solamente correctiva. El no tiene otro interés que corregir el comportamiento de Sus creaturas caídas. Este punto de vista es sostenido por los liberales y los universalistas. Esto es, en parte, lo que está detrás del rechazo de los liberales de la doctrina del infierno. Para ellos, el infierno es innecesario. Dicen que es también impropio del carácter divino porque este lo haría malicioso y vengativo. Esto involucra problemas con la expiación. Si la justicia de Dios es solamente correctiva, entonces sigue que la expiación fue solamente un ejemplo, y no expió el pecado. Tampoco tendría sentido la palabra “propiciación” con respecto a la expiación porque este significa “apaciguamiento de la ira”. RETRIBUTIVO: La justicia de Dios es un absoluto, como Su santidad. Las demandas de justicia deben ser satisfechas o Dios no es santo. Este es el punto de vista consistente con la escritura y con la lógica, por los motivos siguientes: Dios, en su justicia e ira Santa, destruyó por completo a muchas naciones. La aniquilación total parece una forma extraña de corregir el comportamiento de algunas personas. 13

Evangelismo de Relaciones La Voluntad de Dios: Es obvio que se deben hacer algunas distinciones. Dios permite que sus mandatos sean quebrantados pero vigila que Sus promesas sean cumplidas. El hombre puede impedir algunos aspectos de la voluntad de Dios, pero no otras. LA VOLUNTAD DE PRECEPTO=SUS MANDAMIENTOS.

Su Voluntad de Mandamientos es resistible y mutable. No solo que Dios permite que sus mandamientos sean transgredidos, sino que también El mismo abroga , a veces, estos mismos edictos. (Las leyes ceremoniales, por ejemplo, ya no están en vigor.) LA VOLUNTAD DE DECRETO=SERÁ LO QUE EL HA DECRETADO.

Su Voluntad de Propósitos es irresistible e inmutable. Nadie puede impedir que Dios cumpla con sus designios, ni persuadirlo para cambiarlos. Son propósitos eternos. Este concepto de la inmutabilidad de la voluntad divina se expresa, a veces, como “consejos” de Dios. Ejemplos son: Isaías 46:10: "Mi consejo permanecerá, y haré todo lo que quiero." Hebreos 6:17-18 “Por lo cual, queriendo Dios mostrar más abundantemente a los herederos de la promesa la inmutabilidad de su consejo,...tengamos un fortísimo consuelo...” Otros textos enfatizan la palabra “propósitos” para comunicar el mismo concepto. Ejemplo: Efesios 1:11 “...conforme al propósito del que hace todas las cosas según el designio de su voluntad.” Muchos textos hablan de la voluntad de Dios de una manera tan clara que no deja duda sobre el concepto de inmutabilidad. Ejemplos: Daniel 4:35 “...Y El hace según su voluntad en el ejército del cielo, y en los habitantes de la tierra, y no hay quien detenga su mano, y le diga: ¿Qué haces?” Isaias 14:27 “Porque Jehová de los ejércitos lo ha determinado, ¿y quién lo impedirá? Y su mano extendida, ¿quién la hará retroceder? Es por medio de la doctrina de la Inmutabilidad de los Propósitos Divinos que se ve más claramente la Soberanía de Dios. Dios no podría cumplir con Sus promesas si permitiera que Su Voluntad de Propósitos cambie. Sin la inmutabilidad, no podríamos tener ninguna seguridad de la salvación.

EL PROBLEMA DEL HOMBRE El hombre es creado como un ser responsable:  Un ser creado a la imagen y semejanza de Dios mismo, cuyo propósito es señorear como mayordomo de Dios sobre la Creación entera (Génesis 1: 26-28).  Queda bajo la autoridad de Dios (es puesto en el huerto “para que lo labrara y lo guardase” 2:15)  Dios le exige obediencia, al prohibirle comer del árbol de la ciencia del bien y del mal (2:17).. La caída del hombre En Génesis 3 entra el pecado en el mundo. Podemos observar que el pecado se presenta aquí como el resultado de un cuestionamiento de Dios. Se cuestiona la bondad de Dios en proveer por el hombre (“¿Con que Dios os ha dicho: No comáis de todo árbol del huerto?” 3:1). Se cuestiona la veracidad de Dios (“No moriréis” 3:4). Y se cuestiona la bondad intrínseca de Dios al acusarle de egoísmo (“sino que sabe Dios que el día que comáis de él… seréis como Dios…” 3:5). 14

Evangelismo de Relaciones A raíz del diálogo con la serpiente, la mujer tiene el deseo de comer del árbol. Específicamente parece que ella anhela ser como Dios (el fruto era “codiciable para alcanzar la sabiduría” 3:6). Así que ella come del fruto en desobediencia al mandamiento de Dios y da también a su marido. El pecado en sí es esto: actuar en oposición a la voluntad de Dios, pero implica además un cuestionamiento de Dios, una rebeldía contra Dios y un deseo de ser Dios. Consecuencias del pecado  El hombre pierde la relación armónica con la mujer y viceversa. Los dos se hacen delantales para cubrir su desnudez, porque se avergüenzan el uno del otro. Su relación se definirá luego como una relación de deseo y de dominio (“tu deseo será para tu marido, y él enseñoreará de ti” 3:16 cp. 4:7). 

El hombre pierde la relación armónica con Dios. Cuando oye la voz de Dios, se esconde porque tiene miedo (3:8, 10). Dios lo manda fuera del huerto y así el hombre pierde la comunión especial y la cercanía para con Dios que había disfrutado hasta ese entonces (3:23).



El hombre pierde la relación armónica con la naturaleza. La tierra es maldita por causa del hombre y le producirá cardos y espinos. Ahora tiene que comer pan con el sudor de su rostro (3:17-19). Allí inicia el dolor y la muerte, la enajenación mutua de los hombres y el alejamiento de Dios.



El primogénito de Adán y Eva comete homicidio. Y su descendiente Lamec aparentemente comete pecado diez veces peor que Caín. ¿Cuál es la razón por este pecado? ¿Por qué Caín mata a Abel? La Biblia no da una razón específica, sino que lo presenta como la consecuencia natural del pecado de Adán y Eva. Caín es nacido de padres pecadores; no puede sino pecar. Al mismo tiempo el relato enfatiza la responsabilidad de Caín (“el pecado está a la puerta; con todo esto, a ti será su deseo, y tú te enseñorearás de él” 4:7).

Podemos decir que los primeros capítulos de Génesis desde la caída de Adán y Eva hasta la construcción de la Torre de Babel en Génesis 11, tienen como propósito poner en relieve la gravedad del pecado y la condición desesperada del hombre. La gravedad del pecado Pablo nos dice que la ley que Dios dio a Israel tenía como propósito manifestar el pecado: “La ley se introdujo para que el pecado abundase” (Romanos 5:20). La misma historia de Israel, historia a través de la cual Dios cumple sus propósitos, revela la gravedad del pecado. En la epístola a los Romanos, el apóstol Pablo nos da un análisis amplio del problema del hombre. En los primeros Capítulos indica más que todo la responsabilidad del hombre. 

En Romanos 1:18; 2:16 Pablo establece la culpa de los gentiles ante Dios. El argumento se divide en dos. La primera parte (1:18-32) demuestra que los hombres no han querido agradecer ni adorar a Dios, aunque Dios les había dado, en la misma creación, suficiente evidencia para ellos poder percibir su realidad. La segunda parte (2:1-16) muestra que los hombres, al condenar a otros por la prácticas que ellos mismos practican, reconocen que merecen el juicio de Dios. Ambas partes inician con la frase”están sin excusa” (1:20, 2:1) y ambas parten enfatizan que el hombre por responsabilidad propia, merece la condenación de Dios.



Después en Romanos 2:17; 3:8, Pablo demuestra la culpa de los judíos que conocían la voluntad revelada de Dios por la ley, que incluso se gloriaban frente a los gentiles por tener esa ley, pero no practicaban la ley. Incluso, por jactarse de ser pueblo de Dios sin cumplir la ley, han hecho que “el nombre de Dios sea blasfemado entre los gentiles” (2:24, una referencia a Ezequiel 36:20, 21).

15

Evangelismo de Relaciones 

Pablo resume su argumento en una serie de citas del Antiguo Testamento (3:10-18):”No hay justo, ni aun uno; no hay quien entienda. No hay quien busque a Dios. Todos se desviaron, a una se hicieron inútiles…”. Así es que todo el mundo queda bajo el juicio de Dios. Pablo no dice que todos los hombres “tienen que pecar” ni que “están bajo obligación de pecar”. Apenas observa el hecho de que no hay hombre justo. Ya afirmó en los pasajes anteriores que el hombre tiene plena responsabilidad por este estado de cosas. Pablo hace una observación de hecho, no una observación de necesidad.



En Romanos 5:12-21 hace el contraste entre Adán y Cristo. Dice Pablo que “como el pecado entró en el mundo por un hombre y por el pecado la muerte, así la muerte pasó a todos los hombres, por cuanto todos pecaron”. Al mismo tiempo Romanos 5:12 afirma la responsabilidad del hombre: “…Así la muerte pasó a todos los hombres, por cuanto todos pecaron”. Los hombres que sufren muerte no son víctimas inocentes de elementos fuera de su control. Los hombres mueren, reciben el castigo por el pecado, por razón de su propio pecado. Con esto observamos los dos aspectos de la condición del hombre. Vemos lado a lado, pecado original y responsabilidad individual. El hombre es heredero moral (y mortal) del pecado de Adán y el hombre es agente responsable que sufre por su propio pecado.

Depravación Total Depravación Total, No significa:  Todos son tan malos como pueden ser, o aún quisieran ser peores. 

Las personas son incapaces de apreciar o reconocer la virtud.



No tienen virtudes externas.



Que la conciencia, voluntad o razón son disfuncionales.



Incapaces de justicia social o devociones religiosas.

Depravación Total, Significa:  Todas las partes del hombre están bajo el dominio del pecado y de Satanás. 

El hombre es incapaz de algún bien espiritual que acompaña a la salvación.



Ninguna de las obras que proceden del hombre, por buenas que sean, incluyendo aquellas en conformidad con la ley de Dios, son aceptables a Dios porque ellas proceden de una fuente corrupta.

2 Reyes 10:30,31; 1 Reyes 21:27,29; Filipenses 1:15,16,18. Hebreos 11:4,6 comp. con Génesis 4:3-5. 1 Corintios 13:3; Isaías 1:12. Mateo 6:2,5,16. Hageo 2:14; Tito 1:15 y 3:5; Amós 5:21,22; Oseas 1:4; Romanos 9:16. Salmos 14:4 y 36:3; Job 21:14,15; Mateo 25:41-43,45 y 23:23. El Libre Albedrio El hombre es incapaz de contribuir en algo para su salvación por medio de su libre albedrío u obras, ni aún para prepararse a sí mismo por ello. No debemos intentar aquí reconciliar estos dos aspectos. La Biblia sencillamente afirma a la vez que el pecado es heredado y que el pecado es por responsabilidad del individuo. Nosotros no podemos escoger entre los dos, sino que debemos reconocer ambos. A continuación hay un diagrama que muestra que las escrituras reconocen que; la incapacidad no alivia la responsabilidad. Por lo tanto la esclavitud del hombre al pecado no le alivia al hombre de su responsabilidad. 16

Evangelismo de Relaciones RESPONSABILIDAD

INCAPACIDAD

Venir a Cristo: Mt.11:29

Nadie Puede Venir: Jn.6:44

Arrepentirse: Hch.3:19

Arrepentirse Es Concedido Por Dios , 2 Tim.2:25

Creer:Jn.3:16

Creer Es Concedido Por Dios: Fil.1:29

Guardar La Ley: Ro.2:13

Nadie Puede Guardar La Ley: Ro.8:4

Cuando el hombre peca, no lo hace por obligación sino que lo hace libremente, por escogencia propia. la Biblia dice que el hombre es pecador, que no hay justo, ni aun uno, que no hay quien busque a Dios. De allí concluye que el hombre no es capaz, sin la ayuda de Dios, de hacer lo bueno. Es una negligencia asumir, que a menos que haya una provisión de la gracia común en la Cruz para todos los hombres, que todos no tengan "oportunidad". La ley en sí misma es dada como una oportunidad, si ellos quieren obedecerla. (Ro.2:13) Del mismo modo la conciencia, si ellos quieren seguirla. (Ro.2:14-15) También la luz de la naturaleza, si ellos solamente dejan de reprimir la verdad de su mensaje para sus corazones. (Ro.1:18-20) LA ELECCION DEL HOMBRE PARA SALVACION Si el hombre es pecador depravado, entonces solamente Dios puede salvarlo, es decir que la salvación tiene que ser por iniciativa de Dios y tiene que ser enteramente obra de Dios. Si hay apenas una parte de la salvación que depende de nosotros, no nos salvaremos. Si nuestra perseverancia en la fe depende de nuestro esfuerzo en perseverar, seguro que nos perdemos, porque nuestra inclinación natural es contra Dios. Romanos 9:11"Para que el propósito de Dios conforme á la elección…permaneciese" 1 Tesalonicenses 1:4 "Sabiendo, hermanos amados de Dios, vuestra elección"; 2 Pedro 1:10 "Por lo cual, hermanos, procurad tanto más de hacer firme vuestra vocación y elección" Mateo 20:16 "Porque muchos son llamados, mas pocos escogidos" Juan 15:16, 19 "No me elegisteis vosotros á mí, mas yo os elegí á vosotros,… antes yo os elegí del mundo" Efesios 1:4 "Según nos escogió en él antes de la fundación del mundo…" 2 Tesalonicenses 2:13 "Dios os haya escogido desde el principio para salud, por la santificación del Espíritu y fe de la verdad" Apocalipsis 17:14 "y los que están con él son llamados, y elegidos, y fieles" Elección Por presciencia Algunos creen que la Elección se explica a base de la Presciencia divina. Es decir, que Dios escogió algunos porque sabía de antemano que iban a aceptar a Cristo. La idea de que la predestinación es refutada por el concepto de presciencia está sin defensa bíblica por los motivos siguientes: 1. Porque la palabra “presciencia”, cuando se usa con respecto a las decisiones divinas, siempre significa “preordenado”. Ejemplos: La venida de Cristo, Hech.2:23; 4:27-28; El pueblo de Israel, Ro.11:2

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Evangelismo de Relaciones 2. Porque el concepto de Elección por “presciencia” pervierte el significado literal de la palabra “ Elección”, y lo vuelve en Elección por si mismo en lugar de Elección por Dios. “Elección” significa elegido por Dios, no elegido por si mismo. Ver. 1Tes.1:4; Col.3:13; Ti.1:1 3. Porque el concepto de Elección por “presciencia” presupone que el pecador es capaz aceptar a Cristo y someterse a Dios cuando y como quiere. Ver Juan 6:44; Ro.8:7; Ro.9:16 4. Porque el concepto de Elección por “presidencia” olvida que la fe salvadora es un don de la gracia de Dios basada en la Elección misma. Hech.13:48; 18:27 5. Porque el concepto de Elección por “presciencia” presupone que Dios no traspasa los límites de la voluntad humana. Da.4:28-35; Prov.21:1 6. Porque el concepto de Elección por “presciencia” presupone que los consejos divinos pueden ser resistidos por el hombre. Ver Is.46:10; Ef.1:11; Prov.19:21 LOS BENEFICIOS DE LA CRUZ Los beneficios comprados en la Cruz son aplicados infaliblemente para todos aquellos por quienes Cristo murió. 1. En el texto de abajo, Pablo afirma mediante una pregunta retórica, que es inconcebible que cualquiera de los beneficios de Cristo serían retenidos a aquellos por quienes El murió. Ninguna acusación de pecado puede ser llevada en contra de los elegidos, porque Cristo murió por ellos. La justificación no puede fallarles. La obra intercesora de Cristo es para ellos, para asegurarles que estos beneficios de Su muerte les será acreditada. Rom. 8:32-34 2. B. La justificación es acreditada a aquellos por quienes El derramó Su sangre. Esta es solamente para los creyentes. La Cruz justifica...no provee solamente una oferta hipotética para todos. Ro.3:21-26; 4:23-25; 5:9 3. La Cruz reconcilia, no provee solamente una posibilidad hipotética de la misma. Ro.5:10; Ef.2:16; 2Cor.5:18-19; Col.1:20-21; Heb.2:17. 4. 2. La muerte de Cristo fue una sustitución real para el pecado, expió el pecado realmente, satisfizo la justicia de Dios realmente y propició Su ira. Propiciación significa "satisfacer la ira de Dios". Hilasmos=Griego. Rom.3:25-26; 1Juan 4:10; Heb.2:17;9:5.

CARACTERÍSTICAS DEL EVANGELISMO BIBLICO 1. El Evangelismo Verdadero Y Eficaz Reconoce La Soberanía De Dios. a) Primeramente, la reconoce en cuanto a la obediencia. Es decir, el evangelismo es un mandato de Dios a su pueblo. Entonces, como fieles servidores a nuestro Señor, estamos obligados a obedecerlo. No es opcional. b) Segundo, reconocemos que nosotros no jugamos el papel de Dios en el evangelismo. Él es el único que puede salvar. Nosotros no podemos convertir a nadie. Sencillamente portamos el mensaje. 2. El evangelismo verdadero y eficaz respeta la santidad de Dios. Como Él es santo, no soporta el pecado. No podemos pensar que el perdón de Dios es algo "barato": Costó la propia vida del Hijo de Dios! Entonces, la presentación del evangelio tiene que incluir el elemento de la ira de Dios contra el pecado (Romanos 1:18 y siguientes). 18

Evangelismo de Relaciones 3. El evangelismo verdadero y eficaz se caracteriza por un amor y compasión hacia los perdidos. La motivación es como la de Jesús mismo, cuando se conmovió al ver al pueblo perdido (Mateo 15:32). 4. El Evangelismo auténtico toma en cuenta la profundidad de la pecaminosa naturaleza del ser humano. La conversión no es algo que podemos ofrecer ligeramente. No es algo que se hace para complacer a otro, y nadie puede convertirse "a medias". Tiene que ser de todo corazón, con un arrepentimiento verdadero, y en una dependencia completa de Dios. 5. El evangelismo verdadero trata de la verdad. No es una presentación de un punto de vista personal, o de una idea o enseñanza cualquiera. Es el único mensaje auténtico y verdadero, basado en la Biblia, y confirmado por el Espíritu Santo. No se le debe inyectar enseñanzas de hombres. 6. El evangelismo eficaz se caracteriza por una correspondencia entre el mensaje y el mensajero. Es decir, el testimonio de la persona que evangeliza habla más fuerte que sus palabras. (de esto hablaremos en la siguiente sección “Metodos de evangelismo”)

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Evangelismo de Relaciones Sección 3

Método de Evangelismo Salmo 19:7, “La Ley de Jehová es perfecta, que convierte el alma.” CONSECUENCIA DE LOS MÉTODOS MODERNOS Según las estadísticas de crecimiento de iglesias el 80 a 90% de las personas que hacen una decisión para Cristo, se apartan de la fe. Una de las denominaciones más grandes en Estados Unidos, en el año 1991, consiguió 294'000 decisiones para Cristo. Pero encontraron a solo 14'000 de estas personas siguiendo a Cristo. Esto significa que 280'000 de estas decisiones eran falsas; y los evangélicos modernos toman estos resultados como algo normal. El error de los métodos modernos Alguien una vez le dijo a una persona incrédula; “Cristo es la respuesta a tu pregunta” a lo que el incrédulo contesto: “pero yo no tengo ninguna pregunta”

Suponemos que yo te digo: “Tengo una buena noticia para ti. Alguien acaba de pagar una multa de 25'000 dólares por ti.” - Tú probablemente reaccionas: “¿De qué estás hablando? No lo entiendo. Yo no tengo una multa de 25'000 dólares.” - Mi “buena noticia” sería una locura para ti. Incluso podría ser ofensiva, porque yo estoy implicando que tú has quebrantado la ley, mientras tú piensas que eres inocente. La tragedia de la evangelización moderna es que hace unos cien años empezó a pasar por alto la capacidad de la Ley para convertir el alma. Por lo tanto, tuvieron que encontrar una razón diferente para que los pecadores respondan al evangelio. La razón moderna es ahora “vivir mejor”. - prometen “Jesucristo te dará paz, gozo, amor, y felicidad.” Esta enseñanza es muy popular, pero no es bíblica. Para ilustrarlo, contaré una anécdota: Ilustración del error de los métodos modernos Dos hombres están sentados en un avión. El primero recibe un paracaídas, y le dicen que debía ponérselo para mejorar su vuelo. El hombre tiene sus dudas, pero por fin decide probarlo. Al ponerse el paracaídas, siente el peso sobre sus hombros y encuentra que tiene dificultades de sentarse derecho. Pero se recuerda que esto debía mejorar la calidad de su viaje, entonces decide tener paciencia. Sin embargo, algunos otros pasajeros empiezan a reírse de él. El se siente humillado. Por fin no lo soporta más, se quita el paracaídas y lo tira al piso. Siente que le mintieron, porque el paracaídas no mejoró su vuelo en nada. ¿Qué dice el evangelio moderno? - “Ponte al Señor Jesucristo. El mejorará tu vida.” El pecador responde a esta invitación y “prueba” al Señor para ver si esto es verdad. ¿Pero qué experimenta? La tentación, tribulación y persecución que la Biblia promete a los cristianos. Los demás se ríen de él. Entonces ¿qué hace? “Tropieza por causa de la palabra” (Marcos 4:17) y se quita al Señor. Es que le hicieron una promesa falsa. Al final, este hombre está peor que antes, porque ahora está amargado contra el evangelio.

METODO BIBLICO DE EVANGELISMO Supongamos ahora que usted se acerca a al taxista y le dice: “Mientras tú manejaste tu taxi, pasaste a 60 millas por hora por una zona restringida donde se encuentra un asilo de niños ciegos. Habían diez señales claras indicando que la velocidad máxima era de 15 millas por hora; pero tú has seguiste a 60 20

Evangelismo de Relaciones millas por hora. Lo que hiciste fue extremamente peligroso; la policía te observó y te puso una multa de 25'000 dólares. Ya te iban a cobrar, cuando apareció alguien que tú ni siquiera conoces, y pagó la multa por ti. Realmente eres muy afortunado.” Si yo te digo primero exactamente lo que hiciste mal, entonces la buena noticia tiene sentido. Pero si yo no te hago entender claramente que quebrantaste la ley, entonces la buena noticia parece locura. De la misma manera, si yo enfrento a un pecador no arrepentido y le digo, “Jesucristo murió en la cruz por tus pecados”, esto será una locura y una ofensa para él. El piensa que no es un pecador, y que muchos otros son mucho peor que él. Pero si yo tomo el tiempo de abrir para él la Ley de Dios, los Diez Mandamientos, y le demuestro exactamente lo que hizo mal, y que él ha ofendido a Dios, quebrantando Su Ley, entonces él “queda convicto por la ley como transgresor” (Sgto. 2:9). Y entonces la buena noticia acerca de la multa pagada será “el poder de Dios para salvación” (Rom.1:16). Ilustración del método Bíblico Ahora, con esto en mente, ahora miremos al segundo hombre que estaba sentado en un avión; El segundo hombre recibe también un paracaídas, pero le dicen algo diferente. Le dicen que en cualquier momento, él tendrá que saltar del avión desde una altura de 8000 metros. Muy agradecido, él se pone el paracaídas. No siente el peso, ni la dificultad de sentarse derecho. En cambio, medita en lo que le podría pasar si tuviera que saltar sin este paracaídas. El sabe que el paracaídas le salvará de una muerte segura.

En vez de predicar que Jesús mejora nuestro vuelo, debemos advertir a los pasajeros que en algún momento tendrán que saltar. Que “está establecido para los hombres que mueran una sola vez, y después de esto el juicio” (Hebr.9:27). Una vez que un pecador comprende las consecuencias terribles del quebrantar la Ley de Dios, huirá a su Salvador. Dios “ahora manda a todos los hombres en todo lugar, que se arrepientan” - ¿por qué? - “por cuanto ha establecido un día en el cual juzgará al mundo con justicia...” (Hechos 17:30-31). Esto es lo que debemos predicar. El asunto es la justicia, no la felicidad. No importa cuán feliz sea un pecador - sin la justicia de Cristo perecerá en el día de la ira de Dios. La paz y el gozo son frutos legítimos de la salvación; pero no es legítimo usar estos frutos como un cebo para atraer a los pecadores. Si hacemos esto, los pecadores responderán con motivos impuros, y les faltará el arrepentimiento. No hemos venido a Cristo para vivir más felices, sino para ser salvos en el juicio de Dios. Tristemente, tenemos a multitudes de cristianos que pierden su gozo y paz cuando pasan por turbulencias. ¿Por qué? Ellos son el producto de un evangelio centrado en el hombre, no en Dios. Les falta el arrepentimiento que es necesario para la salvación. Las funciones de la Ley El Nuevo Testamento declara varias funciones de la Ley en relación con nuestra misión de buscar y salvar a lo que se había perdido. 1.

La Ley le da a uno el conocimiento del pecado.

Romanos 3:20 Ya que por las obras de la ley ningún ser humano será justificado delante de él; porque por medio de la ley es el conocimiento del pecado. Romanos 7:7¿Qué diremos, pues? ¿La ley es pecado? En ninguna manera. Pero yo no conocí el pecado sino por la ley; porque tampoco conociera la codicia, si la ley no dijera: No codiciarás.

2.

La Ley cierra la boca del pecador y lo mete bajo el juicio de Dios.

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Evangelismo de Relaciones Romanos 3:19 Pero sabemos que todo lo que la ley dice, lo dice a los que están bajo la ley, para que toda boca se cierre y todo el mundo quede bajo el juicio de Dios

La Ley cierra la boca del pecador porque no le permite justificarse a sí mismo. En el espejo de la perfecta Ley moral de Dios, uno puede verse exactamente como Dios lo ve porque la Ley define sus transgresiones. 1Juan 3:4 Todo aquel que comete pecado, infringe también la ley; pues el pecado es infracción de la ley.

3. La Ley es como un ayo para llevar al pecador a la cruz de Cristo Jesús. Gálatas 3:24 De manera que la ley ha sido nuestro ayo, para llevarnos a Cristo, a fin de que fuésemos justificados por la fe.

La Ley y la conciencia 1. Si no usamos la Ley en el evangelismo, difícilmente podemos llegar a un punto de convicción y contrición (una tristeza profunda y un remordimiento sincero) con un pecador porque la Ley funciona en conjunto con la conciencia. Romanos 2.14-16 Porque cuando los gentiles que no tienen ley, hacen por naturaleza lo que es de la ley, éstos, aunque no tengan ley, son ley para sí mismos, mostrando la obra de la ley escrita en sus corazones, dando testimonio su conciencia, y acusándoles o defendiéndoles sus razonamientos, en el día en que Dios juzgará por Jesucristo los secretos de los hombres, conforme a mi evangelio.

A. ¿Qué es la conciencia? La conciencia es la percepción interna de la Ley moral de Dios. [Oswald Chambers] Una sencilla definición de la conciencia es “con ciencia”. La conciencia es la “vocecita” en nuestra mente y en nuestro corazón que nos da ciencia (conocimiento) del bien y del mal. B. Da testimonio a la Ley moral que Dios ha escrito en el corazón de cada ser humano. Cuando violamos esta Ley, nuestra conciencia nos condena. Cuando vivimos conforme a ella, nos lo aprueba. C. Debemos usar la Ley en el evangelismo porque todas las otras formas de persuasión son intelectuales o emocionales y por lo tanto son temporales. Si persuadimos a los pecadores usando argumentos intelectuales, nuestros “nuevos convertidos” se van a ir con la primera persona que les presenta un argumento más intelectual que el nuestro. Si persuadimos a los pecadores manipulando sus emociones, cuando cambien de humor, cambiarán de parecer y se irán. D. La Ley, en conjunto con la convicción de la conciencia, le muestra al pecador que él ha amado lo que es aborrecible y detestable a su Creador. Debido a esto, un temor santo y saludable se surgirá en su corazón porque entenderá que ha ofendido gravemente a Dios. Es este temor que lo llevará a huir de la ira venidera (arrepintiéndose) y a huir al Salvador (poniendo su fe en el Señor Jesucristo). ...con el temor de Jehová los hombres se apartan del mal. [Prov 16.6]

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Evangelismo de Relaciones EL METODO DE JESUS Ley para los orgullosos y Gracia Para Los humildes A.B.Earl fue un evangelista famoso del siglo XIX que ganó a 150'000 personas. Satanás no quiere que oigas esto; entonces escucha muy bien el dijo: “Encontré por experiencia, que las amenazas más severas de la Ley de Dios es lo más importante en guiar a las personas a Cristo. Ellas tienen que ver que están perdidas, antes que clamen por misericordia; ellos no huirán del peligro hasta que lo vean.” Nosotros hemos ofrecido la medicina, antes de hacer entender la enfermedad. La evangelización de Jesús fue siempre la Ley para los orgullosos, y la gracia para los humildes. Nunca vemos a Jesús dando el evangelio, la gracia de Dios, a una persona orgullosa, arrogante, autosuficiente. Nunca. Con la Ley, El quebranta el corazón duro, y con el evangelio, El sana el corazón quebrantado. Dios resiste a los orgullosos, y da gracia a los humildes (Stgo.4:6, 1 Pedro 5:5). La biblia dice, "Todo el que está orgulloso de corazón, es una abominación al Señor" (Prov. 16: 5). Jesús nos dijo para quien es el Evangelio. Dijo, "el espíritu del Señor es sobre mí, porque me ha ungido para predicar el Evangelio a los pobres… (Lucas 4: 18). Para Jesús sólo los enfermos necesitan un médico (marcos 2: 17), y sólo a aquellos que están convencidos de que la enfermedad aprecian la cura. 1. Ley Para el Orgulloso Lucas 10:25-37 Lucas 18:18:24 (arrepentimiento vertical)

2. Gracia para el humilde Juan 3:1-14 Juan 1:43–51

Piense en la mujer sorprendida en el acto de adulterio (Juan 8:1–11). En violación del séptimo mandamiento. La ley decía que ella debería morir (Lev 20: 10). Ella no tenía otra salida, sabía que era pecadora, pero al rendirse a los pies del hijo de Dios encontró misericordia; y esa es la función de la Ley de Dios. Encerrado en la condenación de la ley (GAL. 3: 23). Cuando tomamos el tiempo de abrir las cortinas ante el Lugar Santísimo, y dejamos que la luz de la Ley de Dios alumbre el corazón del pecador, entonces él se ve tal como es en realidad. “El mandamiento es una lámpara y la Ley es luz” (Prov.6:23). Método de ley y gracia En una conversación evangelística, empezaríamos con algo natural y solo después pasaríamos a lo espiritual. Porque “el hombre natural no recibe las cosas del espíritu de Dios...” (1 Cor.2:14) Vemos el ejemplo de Jesús en Juan 4. (la Mujer Samaritana) 1. El empezó a conversar con la mujer sobre algo natural (el agua); 2.

después habló de cosas espirituales;

3. Luego le trajo convicción por medio del Séptimo Mandamiento;

4. y después se reveló a sí mismo como Mesías.

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Evangelismo de Relaciones CITAS DIVINAS (Los encuentros del Espíritu) Aunque el evangelismo de relaciones es el más conducente a llevar a una persona al arrepentimiento y la fe en Jesús. En nuestro “ir” por el mundo Dios a través de su espíritu nos hace “Citas Divinas” con personas que están caminando el camino de la Fe. A estos encuentros yo le llamo “Citas Divinas” 1. Responder puede acercar más a la persona Alguna vez ha sentido el mover del Espíritu a hablar con alguien que usted no conoce? Alguna vez ha estado entre un grupo de personas y siente un impulso de hablar con esa persona en particular? Alguna vez ha estado hablando con algún amigo y siente ese impulso de hablarle acerca de su fe? O quizá tu amiga de repente se interesa por las cosa espirituales y tu sabes en tu corazón que dejes de hablarle de Jesús? Estos son momentos llenos de posibilidades en el caminar espiritual de esa persona hacia Cristo. Esos momentos donde la persona puede dar pasos para acercarse a una relación con Jesús. 2. Responder puede dar fruto inmediato En Lucas 19:1-10, la historia de Zaqueo nos ensena a reconocer estos momentos. A. B. C. D.

Jesús era intencional en su búsqueda por el los perdido. Zaqueo está buscando a Jesús (procuraba ver) “desesperado por ver” Jesús reconoce que Zaqueo le buscaba y sin importarle el que dirán visita la vida de Zaqueo. Zaqueo entrego su vida completamente a Jesús ese día.

3. Aproveche las citas del Espíritu Algunas de esas conversaciones serán superficiales, otras serán mas profundas. Yo he experimentado momentos donde el Espíritu me mueve a una persona y he podido compartir algo del evangelio con ellos, en otros he podido cosechar lo que otros sembraron y aun en otras ocasiones he regado la semilla que otro siembro. Pero todo comienza cuando obedecemos a esos impulses del Espíritu Santo.

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Evangelismo de Relaciones Sección 4

Evangelismo de Relaciones Pregunta Importante ¿Cuántos de ustedes se interesaron en ser cristiano por una persona (amigo o familiar) que era cristiano? Escriba el (los) nombre de esa persona

El evangelismo relacional es el método más efectivo para alcanzar a los Desconectados. Un creyente que se envuelve con un desconectado en el contexto de una relación amistosa hace una gran diferencia y obtiene el mayor impacto cuando se trata de compartir nuestra fe en Cristo.

Las Estadísticas Las estadísticas muestran una y otra vez que el 75% de todas las conversions ocurren en un contexto de familia o amistades:

Conversiones Familiares o Amistades Pastor Escuela Dominical Programa especial en la Iglesia Paso por el Templo Llamado al Altar Cruzadas evangelisticas o medios de Tv o radio

78% 6.% 5.% 3.% 3.% .2% .5%

Metodología del Evangelismo Relacional El evangelismo relacional no es un método, lo mismo que el evangelismo personal tampoco es un método. Yo puedo compartir mi testimonio, predicar la ley y sanar los enfermos en la calle al igual que con mis relaciones. La diferencia es que uno es conducido en las calles y el otro es hecho con nuestras relaciones. Donde hacemos evangelismo no es sinónimo con hacerlo. Podemos salir a las calles y nunca hablarle a nadie de Cristo o podemos tener miles de amigos y nunca hablarle del evangelio, el evangelismo no sucede hasta que evangelicemos.

Verdad sobre Evangelismo Relacional Algunas personas piensan que el evangelismo personal es simplemente hacer relaciones y dejar que ellos vean a Cristo en nosotros. Aunque el testimonio personal es una parte importante del evangelismo Relacional, si no se le habla el evangelio no estamos evangelizando.

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Evangelismo de Relaciones En la Biblia el evangelismo es comparado con el sembrar, (ninguna semilla crece y se reproduce sin el cuidado del agricultor) Solo la cizaña crece sola (1 Cor. 3:6). También Jesús hizo esta comparación cuando le dijo a sus discípulos “La Mies es mucha pero los obreros pocos” (Mateos 9:37). Piense en lo que hace un agricultor, el cultiva la tierra y siembra la semilla, y luego espera en que Dios de la lluvia y el sol que necesita esa semilla para crecer. Al igual nosotros preparamos el terreno y plantamos las semillas y luego esperamos en Dios para el Crecimiento. Ahora bien el esperar no es pasivo. Hay muchas cosa que podemos hacer mientras esperamos a Dios para la salvación de esa alma: 1. No Complique el Evangelismo Una de las cosas que he notado, es que la mayoría de los entrenamientos de evangelismo son contraproducentes. Queremos que mas creyentes compartan su fe, pero cuando vamos a la mayoría de los entrenamientos de evangelismos nos afirman lo que ya todos creemos. “Evangelizar es algo muy difícil y que solo los profesionales pueden hacerlo” 2. Simplifique el Evangelismo El evangelismo Relacional debe ser simple. El proceso de aprendizaje debe ser fácil para reproducirlo de manera que podamos movilizar la más cantidad de creyentes posible. Debemos de comprender que el problema no es que las personas no están receptivas al evangelio (Jesús mismo dijo que el problema no era la mies, sino los obreros que eran pocos.) No necesitamos ser profesionales solo necesitamos responder al llamado de Cristo de ser su Testigos. Orad al Señor de la Mies, que envié obrero a la mies” (Mateo 9:38)

Evangelismo Relacional Queriendo simplificar las cosas, La pregunta entonces es ¿como hacemos Evangelismo de Relaciones?: 1.

Ore.

La primera cosa que podemos hacer es orar para que Dios nos mande a alguien. Esta es una poderosa oración que casi siempre obtiene pronta respuesta. El Espíritu Santo es mucho más inteligente y sabio que nosotros. El Conoce las necesidades nuestros conocido. Orar no sólo para que Dios te envié personas, sino también orar que te de ojos y oídos para saber cuando vienen. Tal vez es una persona que ya está en tu corazón, ora por esa persona y para que Dios crea una oportunidad para compartir tu fe. 2. Vigilancia. Una vez que ha orado, este alerta. Pídale regularmente a Dios: "ayudarme a ver a quien me estas enviando. Dame ojos de compasión. Quisiera saber quién es y cuando puedo dar el siguiente paso. 3. Acérquese. Una vez que ha sentido quién es esa persona y ha percibido que Dios esta preparando la relación, encuentre formas de acercarse a la persona. Invítele a tomar un café o ir a almorzar. ¿Si es persona con la cual ya tiene relación, acérquese con preguntas espirituales que no le hagan sentir que usted le esta predicando, tales como: "cómo te siente acerca de la vida? ¿que está funcionando en tu vida? Lo que siente que te falta?" Si no conoce a la persona bien, estas preguntas serán demasiado personales. 26

Evangelismo de Relaciones Mantener la conversación en un nivel más básico, pero mantenerse atento para escuchar de pistas que revele su corazón. 4. Escuche Escuchar bien. Esto se hace tan pocas veces en nuestra cultura que casi parece una habilidad perdida. Basta con escuchar para demostrar amor. Escuchar pistas sobre la condición del corazón de la persona. ¿Qué es él o ella anhela? O ¿con que está luchando? Pregúntate a ti mismo, "Donde creo que Dios está trabajando en la vida de esta persona?” Puede ser el dolor de un divorcio, la alegría de un nuevo empleo, o la tristeza de perder a un ser querido. Sea lo que sea, intentar descubrir lo que preocupa a la persona. 5. Conectar. Es en esta etapa que su conocimiento del Evangelio entra en juego. Si ha discernido lo que está exprimiendo en el corazón de la persona, intente conectar su situación con el mensaje del Evangelio. Digamos que la sensación de que un amigo está luchando con dolor por la pérdida de un ser querido. ¿Pregúntese, cómo es el Evangelio aplicable a su situación? 6. Compartir. En algún momento se presentara la oportunidad de contar tu historia o compartir tus pensamientos. Si eso ocurre, no tenga miedo. Dios no nos pide que ser perfecto o tener todas las respuestas. Dios nos pide que invitemos a las personas a una vida íntima El. 7. Invitar. En cierto momento de su relación, tendrá que invitar a la persona a unirse con usted y otros creyentes en cierta capacidad. Puede ser en la iglesia. Puede que desee invitarle a un estudio de de pequeños grupos. Algunas personas se sienten menos amenazando con un grupo pequeño en un hogar que en una iglesia con desconocidos. Otra idea es invitarlo a que se una con usted a algún proyecto de servicio. Esto puede ser un poderoso testimonio.

Consejos Prácticos para desarrollar el evangelismo relacional 1. Cuida tu relación con Dios celosamente. Una persona que tiene verdadera intimidad con Dios no tiene que publicar este hecho, porque se nota con sólo tratarla. Si has estado muy cerca del Padre, los que te rodean lo notarán y querrán saber acerca de Él. Por lo tanto, busca esa intimidad con Dios no sólo como una disciplina, sino como el mayor placer en tu vida. 2. Cuida tu testimonio diligentemente. Como hemos dicho, tu vida dirá más que mil palabras. Con nuestro testimonio está en juego la reputación de Cristo. Tú eres el reflejo más cercano de Cristo que tienen tus familiares, amigos, vecinos y conocidos. Por eso, no bajes la guardia en ningún aspecto de tu vida; aférrate de la gracia transformadora de Dios para crecer a semejanza de Cristo. 3. Ora por tus contactos e invierte tiempo con ellos. El evangelismo relacional demanda inversión de tiempo. Tiempo para orar por la persona y tiempo para convivir con la persona. Se trata de desarrollar una relación genuina con el fin de crear un contexto en 27

Evangelismo de Relaciones el que el Espíritu Santo haga su obra progresiva en la persona. Por eso, Interésate en verdad por las personas, no los veas sólo como “gemas para tu corona”. Interésate en sus lágrimas y risas, en sus éxitos y fracasos, en sus fortalezas y debilidades. En fin, verlas como Cristo las ve. (Ver suplemento: orar por los Desconectados) 4. Comparte el mensaje aprovechando las oportunidades naturales. El evangelismo relacional no toma las oportunidades por la fuerza. Es paciente y espera el mejor momento para avanzar. Esas oportunidades, Dios las provee de manera natural en los acontecimientos cotidianos de la relación. Pide a Dios sabiduría para identificar el momento esperado y para que lo aproveches siendo dirigido por el Espíritu Santo. 5. Se genuino con la gente. No hables como si fueras un producto terminado. No digas “Cristo me transformó” como si hubiera sido algo necesario sólo en el pasado. Es mejor decir: “Cristo me está transformando”. Todavía estás en proceso, todavía flaqueas, dudas y caes. Reconoce sinceramente tus debilidades y tus luchas. No eres mejor que los demás, lo único que hace la diferencia es la gracia de Dios en tu vida. Comparte esa gracia con humildad. 6. Invita a tus contactos a actividades con otros cristianos. Dios usa poderosamente a Su comunidad para atraer al incrédulo. Por eso, no desaproveches la oportunidad de poner en contacto a tus invitados con otros creyentes como tú. Debemos ser intencionales en crear ambientes no intimidantes en los que los no creyentes puedan tener la oportunidad de explorar en qué consiste la comunidad cristiana. Debemos llegar a ser una iglesia irresistible porque Cristo lo es. 7. Si algún contacto expresa interés por una relación con Dios, ofrécele estudiar la Biblia juntos. Muchos creyentes cometen el error de pensar que una persona debe primero profesar externamente fe para luego comenzar a estudiar la Biblia con ella. Pero la Biblia dice que nadie viene al Hijo si el Padre no le trae. Por lo tanto, si una persona muestra interés por las cosas espirituales, debemos asumir que es la obra de Dios en él hasta que nos demuestre objetivamente que nos equivocamos. No esperes la profesión externa de fe para comenzar a enseñar la Escritura a la persona. Recuerda que la Palabra es la espada del Espíritu que penetra hasta lo más profundo del corazón humano. 8. Invita amablemente, no presiones, no manipules, ni hostigues. Es un gran alivio saber que no se trata de fabricar conversiones, sino de guiar a las personas a ser discípulos de Cristo. La conversión verdadera la realiza el Espíritu Santo. No es nuestra insistencia, presión, hostigamiento ni manipulación lo que hace que el pecador se arrepienta. Por tanto, presenta claramente el evangelio e invita amablemente al arrepentimiento y a la fe en Jesucristo. El resultado es del Señor, no es tu responsabilidad. 9. Confía en que Dios está obrando, no es tu habilidad ni tu esfuerzo. Siguiendo con lo anterior, no te angusties por tu inexperiencia, tus debilidades o falta de capacidad. La obra es de Dios, confía en él. El obra con nosotros, sin nosotros o a pesar de nosotros, por eso la gloria es sólo suya.

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Evangelismo de Relaciones Oración Por Los Desconectados De Dios 1. lleva la persona a reconocer y comprender su vacío y su insuficiencia en la vida. Llevarlo al fin de sí mismo para que él se vuela a ti. 2. Provoca hambre y sed de más de ti en su vida. 3. Hazle conocer la verdad de su condición sin Cristo y entender lo que Cristo ha hecho para su salvación. 4. Tráele convicción de pecado. Permite que las consecuencias de su pecado le de deseo una vida diferente. Que se harte de la condición de su vida actual. 5. Jesús, revela el Padre a su vida. 6. Padre, exalta a Jesús a su vista. 7. Padre, Atráelo a ti y a tu hijo Jesús. 8. Guía y crea circunstancias que crean necesidad en su vida, y muéstrale tu amor usando a mí o a otro de tus hijos para suplir esas necesidades. 9. Pon personas piadosas que sean un espejo de Cristo en su vida. 10. Preparar circunstancias en sus relaciones donde un cristiano (a mí, si me eliges) tenga la oportunidad de perdonarlo y de esta manera mostrarle tu misericordia. 11. Abre sus oídos para que oiga tu llamado. 12. Permítele ver la unidad y el amor de tu pueblo en una forma que quede convencido de que tu enviaste a tu hijo Jesús. 13. Convencerlo de que Jesús es, en efecto, el Salvador del mundo. 14. Prepara su vida para recibir la semilla de tu palabra. 15. Protégelo de intentos de Satanás de cegarlo y robar a la palabra que ha sido sembrada. 16. Reduce las preocupaciones del mundo a su alrededor que puedan ahogar la semilla plantada. 17. Levanta intercesores que intercedan por él y Guía mi oración por él. 18. Revélame el mejor tiempo y la mejor forma de mí compartirle acerca de ti y para contarle las buenas nuevas del evangelio 19. Llevarlo a oír y ser influenciado por tu palabra a través de la enseñanza o la predicación. 20. Crear en una apertura para que el escuche. 21. Crea oportunidades para que él escuche el testimonio del evangelio de otros creyentes que el conozca. 22. Usa la oportunidad y la diversidad de estos testimonios para convencerlo de que eres el autor que estas detrás de todos ellos. 23. Cáusale que reconozca su necesidad de un Salvador. 24. Señor, haz todo lo necesario para hacer que esta persona te busque. Rompe la dureza de su corazón. 29

Evangelismo de Relaciones Sección 5

Evaluación Etapas de Fe (parte#1)

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Evaluación Etapas de Fe (Parte #2) Los Neutrales D3 (La iglesia no es para mí) Al evaluar a los D3 nos daremos cuenta que sus creencias son un “lio” tienen todo tipo de respuestas correctas pero no parecen tener una relación con Jesús. No son antagonista sino más bien apáticos. Usualmente no le ven razón de ir a la iglesia y dependen de las buenas obras (se consideran buenas personas) Así es el mundo de los D3, las definiciones claras son difíciles y en mucho caso contradictorias.

Perfil de los D3 1. Los D3 consideran la Iglesia Relevante. Las mayorías de las personas que no van a la iglesia, hasta aquellos que tienen posiciones algo resistentes, no ven a la iglesia como algo irrelevante. Tal vez no asistan a la iglesia, pero dan otras razones. Los D3 tienen un entendimiento confuso del evangelio, dicen que Hay que creer en Jesus para ser salvo pero a la misma vez mencionan obras que hay que hacer. Los D3 tienen buena imagen de los cristianos, de los pastores y de la iglesia. Creen que las personas deben de ir a la iglesia y acercarse a Dios pero ellos mismo no van. 2. Los D3 le Gusta la Oración Los D3 respondieron rápidamente a la pregunta sobre la oración, casi 73% expreso que oran regularmente. Aunque no podemos asumir que oran al Dios verdadero, si podemos decir que los D3 son personas que con un nivel de espiritualidad. Creen en algún tipo de Dios que escucha y responde oración. Además la vida de oración de los D3 indica que estos hombres y mujeres están buscando respuestas. Se dan cuenta de que le falta algo en su vida. 3. Los D3 Creen en el Cielo y el Infierno Una ves mas los cristianos tenemos una gran oportunidad de hablar con las personas desconectadas con el tema de una vida después de la muerte, llamada Cielo e Infierno. Tenemos que tener en cuenta que la mayoría de los D3 creen en una vida después de la muerte que de bíblica no tiene absolutamente nada.

Como Alcanzar a Los D3 Algunos D3 parecen no tener interés alguno y ninguna animosidad, pero es probable que otros estén listos para adoptar una posición más o menos receptiva. Entonces ¿Cómo lo Alcanzamos? 1. Los Cristianos y Los D3 tienen muchos puntos en común Si aprendimos algo de los D3 es que como conjunto son un grupo de personas muy espirituales. La mayoría cree en Dios, cree que Jesús es el Hijo de Dios. La amplia mayoría afirma la realidad del cielo y el infierno. Y hasta sus opiniones acerca de la autoridad de las Escrituras no son tan diferentes de las de los cristianos. 37

Evangelismo de Relaciones Puede ser que sus perspectivas de las verdades bíblicas sean diferentes, pero la mayoría no son tontos, solo están desinformados. La mayoría tiene ansias de aprender y corregirse. 2. Los D3 Quieren Aprender La verdad es que no hay un límite de personas que estén dispuestos a estudiar la Palabra de Dios. Y para sorpresa de algunos, hasta los desconectados ansían aprender más de la Biblia y de las verdades de la fe cristiana, esto es en especial verdad con los D3. Invítelos a la escuela dominical, invítelo a un grupo pequeño, invítelo a un estudio personal en un café… dele a las personas la oportunidad de aprender acerca de la Biblia. Es posible que las respuestas le sorprendan. 3. Los D3 están Esperando La última lección que aprendimos de los D3 es redundante. Ellos, como muchos otros grupos de los desconectados, están esperando que los inviten. Mas del 80% dicen que probablemente o my probablemente irían a la iglesia si lo invitaran.

Los Amistosos D2 (Con Jesús Todo Es Bueno) Los D2 son amables y placenteros cuando hablan con un cristiano, están de acuerdo con la mayoría de los principios de la fe cristiana. Por lo general los D2 tienen actitudes amistosas y hasta receptivas con el evangelio. Es probable que den respuestas que parecen ser ortodoxas acerca de la fe cristiana, pero todavía tienen que tomar una decisión personal para dar un paso en la fe, pero pareciera como si algo les impidiera tomar esa decisión final. Ellos desean conversan con un cristiano, es probable que se unan a un estudio bíblico si los invitan. Ellos son tus familiares, vecinos, compañeros de trabajo. Dios te usura para alcanzarlos:

Perfil de los D2 1. Es probable que un D2 sea mujer Estas estadísticas apuntan que Las mujeres no solo eran el género predominante en los D1 y los D2, sino también en los D5. Por alguna razón, las mujeres desconectadas no se sienten cómodas siendo neutral; o eran receptivas o Antagonistas. La razón de esta conclusión no se sabe pero eso fue lo que ensenaron las estadísticas. 2. Los D2 se esfuerzan por ir al Cielo Los D2 parecen estar dispuestas a escuchar el evangelio, muchos de ellos son ortodoxos en lo que creen de la Fe cristiana, ¿Por qué entonces no dan el paso para recibir a Cristo? Como todos los otros grupos de desconectados, todavía están buscando la salvación por medio de obras. Parecen no ver la realidad de que la salvación es un regalo gratuito de Dios. No comprenden el concepto de la salvación por Gracia. Cuando intente testificarle a un D2 prepárese para escuchar que la salvación se obtiene por obras, debe estar listo para hablarle de la verdad de las buenas noticias del Evangelio. Es probable que muchos respondan.

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Evangelismo de Relaciones 3. Los D2 y la influencia de los Padres Más de la mitad de los D2 hicieron hincapiés sobre la influencias de sus padres sobre el tema de la iglesia y la religión como las personas de mayor influencia en sus vidas. La razones que muchos D2 dejaron de ir a la iglesia durante su juventud son muchas, pero muchos mencionaron el importante rol que cumplieron sus padres en su crianza religiosa. 4. Los D2 y las experiencias Negativas Se puede esperar de los D5 que cuenten experiencias negativas, pero lo sorprendente es que la misma cantidad de D2 contaron experiencia negativas con la iglesia o un cristiano. Muchos de los D2 tienen algún tipo de crianza en la iglesia, por eso las probabilidades de que hayan tenido una mala experiencia son mayores simplemente porque estuvieron más en la iglesia. Parece ser que muchos de los D2 iban regularmente a la iglesia cuando eran niños hasta que algo traumático hizo que dejaran de asistir. Aunque muchas personas usan esas experiencias como excusas, pero aun así debemos preguntarnos a cuantos desconectados se les ha obstaculizado la llegada al reino por culpa de la insensibilidad y hasta la estupidez de algunos creyentes. 5. Los D2 Están esperando que lo Inviten Escuche el testimonio de Janet una persona que iba a la iglesia en su juventud pero que ahora tenía 32 años que no iba a la iglesia: “Quizá la iglesia deba ser parte de mi futuro” considera Janet. “tengo que reconocer que pensé en eso varias veces, pero no tengo idea de cómo será ir a una después de tanto anos” Al preguntarle si iría a la iglesia si alguien le invitara ella dijo: “seguro que si” exclamo “ese sería el escenario ideal para mi, en verdad me gustaría probar y creo que sería la mejor situación para mi” cuando se le pregunto si alguien le había invitado. “Invitar... Bueno he recibido dos llamadas de teléfono de unas personas que están con una iglesia y hasta alguien vino a mi casa a invitarme, pero yo conocía nada acerca de esas personas. Parecía más una acción de mercadeo que una invitación. Pero nadie que conozca personalmente me ha invitado a la iglesia”

Como Alcanzar a Los D2 1. A los D2 Le entusiasma leer la Biblia Casi sin excepción, estos hombre y mujeres que desconectados tomaban la iniciativa para mencionar sus ansias de estudiar la Biblia. Irían a un estudio bíblico, a un grupo pequeño e inclusive a la escuela Dominical. 2. Desean Hablar sobre temas de la eternidad. En efecto, muchos de los D2 mostraron curiosidad ante la aparente resistencia de los cristianos de hablar respecto de tema de la fe. Tenemos una gran oportunidad de difundir el evangelio simplemente estableciendo una conversación sobre los temas de la eternidad. 3. Están frustrado en su intento de ganar la Salvación Los D2 no solo creen en la salvación por obras, sino que también tienen una profunda sensación de frustración con esas creencias. Tenemos una gran oportunidad de alcanzar a estos hombres y mujeres con el mensaje claro y absorbente de la Gracia. 39

Evangelismo de Relaciones 4. Hablar de las experiencias negativas de ellos abre la puerta para relación Los D2 eran el grupo con más experiencias negativas de todos. La manera que reaccionamos cuando ellos mencionan esas experiencias puede abrir o cerrar la puerta para hablarle del evangelio. Deberíamos reconocer y expresar arrepentimiento por esas malas experiencia que ellos pasaron, entonces se abrirá la oportunidad de hablar de cuestiones de la fe y la salvación en una manera abierta y honesta. 5. Los D2 quieren que los inviten a la iglesia Es probable que ya este cansado de oír lo mismo, pero permita que le diga de nuevo que los D2 están esperando su invitación.

Los Muy Amistosos D1 (Que Debo Hacer Para Ser Salvo) Los D1 no encajan en el modelo típico de las personas desconectadas. No son opositores a la iglesia, para ellos el evangelio y la Biblia no son verdades desconocidas, es mas algunos expresan esas verdades mejor que muchos cristianos. Los D1 tienen una amplia experiencia con la iglesia, la pregunta obvia es; ¿Por qué se alejaron? Primer lugar, nunca fueron con regularidad, asistían irregularmente y por cortos periodos de tiempo. Segundo las razones que los D1 dejaron de ir a la iglesia no fue por algo negativo que haya sucedido. Por el contrario, la mayoría de los D1 cuentan experiencias muy halagadoras en la iglesia.

Perfil de los D1 1. El poder positivo de la Iglesia Los D1 mencionan sus experiencias negativas, pero tienden a hablar más acerca de las positivas. Quizás están más a favor de la iglesia debido al receptividad y el hambre espiritual que tienen. Si usted invitara a la iglesia a un D1 la respuesta será un SI inmediato. Los D1 saben que están poniendo escusa para no ir a la iglesia, muchos solo necesitan que se le de un gentil empujón para hacerlos entrar a la iglesia. Es como si muchos de ellos estuvieran esperando que los cristianos ignoren sus escusas y los empujen a asistir. 2. Los D1 y el poder de la Oración Si tiene duda en cuanto a la receptividad espiritual de los D1, escúchelo hablar acerca de la oración y todas sus dudas serán eliminadas. En efecto la mayoría de los D1 tienen una vida de oración mas ferviente que la mayoría de los cristianos. Una de las mejores maneras para alcanzar a los desconectados es preguntarle regularmente si tienen alguna necesidad por la cual uno pueda orar. Es posible que se sorprenda al ver cuán listo están para responder. 3. Los D1 y la Salvación Los D1 tienen una perspectiva diferente de la salvación. Al escuchar a los D1 notara una confusión persistente. Por un lado, quieren utilizar lenguaje bíblico para describir lo que significa ser cristiano 40

Evangelismo de Relaciones (“debes creer en Jesús”) por otro lado, parece como si no se pudieran resistir a explicar que la manera de ir al cielo es a través de las obras. Abunda la confusión entre los D1. No tienen claro el evangelio. Tienen bien algunos conceptos, pero los mezclan con la idea de la salvación por obras. Los D1 necesitan escuchar de los cristianos, que les presenten el evangelio con claridad. Están tan cerca, pero a la vez a una eternidad del cielo.

Como Alcanzar a Los D1 Si sus acciones concuerdan con sus palabras, el 97% de los D1 iría a la iglesia si los invita. Y una vez que vayan, formen relaciones con los cristianos y escuchen el evangelio de eso se trata la próxima clase “Evangelismo de Oikos” ahora solo unas ideas prácticas.

1. No se olvide de orar La salvación de las personas comienza en nuestras rodillas, no podemos pasar por alto los testimonios de las oraciones contestadas que escuchamos de los ex desconectados. 2. Sea insistente Al contrario de los otros grupos con los D1 la persistencia siempre será recompensada 3. Invite y lleve Muchos de los D1 en particular desean ir a la iglesia, pero muchos temen entrar a un lugar tan rara como una iglesia solos. 4. Estudie la Biblia con ellos Los D1 están muy ansiosos por aprender acerca de la Biblia y es muy probable que respondan de manera positiva a una invitación a un estudio bíblico.

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Evangelismo de Relaciones Sección 7

Evangelismo en Oikos En los actuales momentos estamos enfrentando una nueva dimensión de la evangelización por parte de la iglesia, es la evangelización urbana. Según los estudiosos se piensa que Calcuta, capital de la India, podría llegar fácilmente a los 66 millones de habitantes para finales de este siglo. Inmundicia, promiscuidad, violencia, desorden público, enfermedades, etc., son cosas rutinarias en la vida de las ciudades modernas y ante estas cosas sus habitantes se encuentran tremendamente desorientados y confusos. La evangelización de masas no ayuda a resolver efectivamente los problemas críticos de los habitantes de las grandes urbes. Por mucho tiempo las iglesias han estado obsesionadas con la grandeza y el crecimiento, pero se han preocupado poco con los peligros de la despersonalización que esto acarrea. La alternativa es la constitución de verdaderas Comunidades Cristianas, donde se promueva la intimidad entre los participantes y de estos con el Señor, una profunda preocupación los unos por los otros. Es en esta clase de atmósfera donde se producirán discípulos de los que habló Jesús en Mateo 28:18-20.

El Oikos como eje evangelístico El hogar familiar, el núcleo del sistema social grecorromano, conformado por una serie de lazos y relaciones consanguíneas, laborales y geográficas es lo que se denomina el oikos. Los hogares siempre han sido elementos fundamentales dentro del plan de Dios para los hombres. Fueron Noé y su familia los que entraron en el Arca (Gen 9:8-17), Abraham y su familia los que entraron en el pacto (Gen 12:1-5), David y su familia los que recibieron la promesa del Reino (2 Sam 7:1-17). Estos hogares incluían a la esposa, los hijos, sirvientes y los extraños que allí habitasen (Deut. 14:26; 12:12). En la época del Nuevo Testamento, la familia mantuvo su importancia. Por esta razón los misioneros cristianos se propusieron ganar a los hogares para la causa de Cristo. Según los estudiosos modernos, la importancia estratégica del oikos en la evangelización de las grandes ciudades del Imperio Romano fue esencial. Desde el momento de la primera reunión del grupo de los ciento veinte en el aposento alto para esperar la venida del Espíritu Santo (Hechos 1:13), hasta la "iglesia en la casa" de Aquila y Priscila (Hechos 18:26; 1 Cor. 16:19; Rom. 16:35), se observa que la utilización del hogar fue fundamental para la proclamación de las buenas nuevas, y para numerosas actividades de la naciente Iglesia como: 1. Oración: Hechos 12:12 Cuando cayó en cuenta de esto, fue a casa de María, la madre de Juan, apodado Marcos, donde muchas personas estaban reunidas orando (Hechos 5:42) 2. Hospedaje y Comunión: Hechos 2:46 No dejaban de reunirse en el *templo ni un solo día. De casa en casa partían el pan y compartían la comida con alegría y generosidad (Hechos 16:15) 3. Enseñanza: Hechos 20:20 Ustedes saben que no he vacilado en predicarles nada que les fuera de provecho, sino que les he enseñado públicamente y en las casas 42

Evangelismo de Relaciones 4. Evangelismo: Hechos 16:32 Luego les expusieron la palabra de Dios a él y a todos los demás que estaban en su casa Estos hogares neo-testamentarios sirvieron para comunicar el Evangelio por medio de la Palabra expresada a aquellos que eran sus semejantes, pero sobre todo, dentro de la actividad normal de la vida cotidiana. Es en esas condiciones que la proclamación de las buenas nuevas, y la demostración de los cambios personales, cosa que solo se puede lograr en la intimidad, tiene un gran poder persuasivo para otros.

Perdida Del Oikos A través de la historia de la Iglesia, poco a poco se fue perdiendo el interés en la vivencia cristiana para dirigir el énfasis hacia lo ritual, por lo que el valor de los hogares en la enseñanza y práctica bíblicas perdió vigor. Más adelante se prohibió la lectura individual de las escrituras con lo que se cerró mucho más la posibilidad de usar los hogares como centros de oración, instrucción y compañerismo. Ralph Neighbor presenta la siguiente tabla de comparación entre la organización de la iglesia primitiva y la iglesia moderna: IGLESIA DEL NT UBICACIÓN TAMAÑO PROGRAMA SISTEMA DE AYUDA RELACIONES DISCIPULADO TAREA DE LOS LÍDERES ORACIÓN TAREAS PASTORALES EXPECTATIVAS DE LOS MIEMBROS VISION PALABRAS CLAVES ENSEÑANZA DONES COMPROMISO EVALUACIÓN RELEVO MINISTERIAL

IGLESIA DE HOY

De casa en casa Grupos pequeños Diario Unos a otros Intima, transparente Directo, verbal Equipar a los santos para el ministerio Diaria, mucho énfasis Modelar a los creyentes Ministrar a otros, servicio

edificios Grande, impersonal Semanal Pastoral (recurrir al pastor en caso de problema) Remota, poca transparencia Clases, libros, predicación Cumplir con un programa

Grupos pequeños como centro "Id y haced discípulos" Aplicación de las escrituras a las necesidades y las relaciones Ejercicio regular por todos El reino de Dios Cómo servimos Servidores desarrollados y probados dentro

Congregacional Crecimiento Apego al credo y normas de la organización

Limitada, decisión individual Predicar Asistir, diezmar, trabajar en el "programa".

Elitismos Institucional Qué sabemos Clerical, profesional,

Del Oikos a las Células Michael Green nos indica que la utilización de los hogares fue uno de los métodos mas importantes para la extensión del evangelio en la antigüedad ya que debido a la tradición judía y aún romana, el hogar era un ente fundamental de dicha sociedad. Así pues:

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Evangelismo de Relaciones La familia,.......compuesta por relaciones consanguíneas, esclavos, clientes y amigos, fue uno de los bastiones de la sociedad grecorromana. Los misioneros cristianos se propusieron deliberadamente ganar cualquier familia posible, para que, como faros (figurativamente), pudieran iluminar, por medio del evangelio la oscuridad circundante. El patrón normativo de evangelización en la iglesia primitiva fue el evangelismo a través del Oikos (el hogar familiar). El empuje básico del evangelismo del Nuevo Testamento no fue la evangelización individual, tampoco la de masas y, por supuesto, tampoco fue la evangelización de niños. 1. Cambios Sociales en el Oikos Celular Casi cada nuevo avivamiento de la iglesia ha estado caracterizado por un resurgimiento de las células o grupos hogareños. Sin embargo, los cambios sociológicos del siglo XX, no permiten que se pueda hablar del Oikos en el mismo sentido y dimensión de aquel que la sociedad grecorromana reconocía. Las ciudades modernas están formadas con grandes cantidades de migrantes provenientes de otras regiones del país y de diferentes naciones. Muchas de estas personas no están arraigadas a un grupo familiar particular. Sus parientes están lejos y son prácticamente desconocidos para sus vecinos.. La familia tradicional ha sido completamente modificada por la ausencia de paternidad, el divorcio, las crisis económicas, las migraciones y los cambios en los patrones y conceptos morales. 2. La necesidad actual de Oikos Celular La Iglesia no puede pasar por alto estas realidades propiciando un evangelismo puramente proselitista que no está dirigido a satisfacer las necesidades más urgentes de estos grupos sociales, literalmente huérfanos y viudas que necesitan de un Dios que los haga habitar en familia (Sal 68:6). Un análisis más profundo nos haría ver con claridad que el problema de las crisis personales actuales está intrínsecamente conectado con la ausencia de relaciones inter-personales satisfactorias y gratificantes. La falta de un oikos donde estas relaciones se pueden canalizar y expresar debe ser llenada de alguna manera. 3. La Gran Oportunidad del Oiko Celular Los grupos disidentes y rechazados han comenzado a hacerlo de una manera muy eficiente como se puede comprobar por ejemplo, con las redes de homosexuales y lesbianas que existen en las urbes occidentales, lo que las lleva a encerrarse más dentro de un cascarón protector. Como dice John Dawson en la situación actual existen grandes posibilidades para la expansión del reino de Dios, pero también una apertura a la obra del reino de las tinieblas que puede llevar muchas vidas a la perdición.

Las relaciones como única estrategia evangelística Los cristianos necesitan reunirse en pequeños grupos y comprometerse con los otros miembros del grupo...Como humanos actuamos en dos escenarios: la intimidad de nuestra vida familiar y el de la vida pública y social. En el segundo sólo tenemos un pequeño papel, mientras que en el primero somos los actores principales. Sin embargo, ambos papeles son necesarios para nuestro crecimiento..... en el primero reafirmamos nuestra necesidad de intimidad, mientras que en el segundo nos identificamos con algo grande y poderoso......En nuestra vida cristiana necesitamos de la intimidad de un grupo celular, así como del compañerismo y seguridad del resto de la iglesia

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Evangelismo de Relaciones En resonancia con Ray Bakke es posible afirmarse con certeza que en los contextos urbanos donde los grupos celulares cobran fuerza, el único evangelismo adecuado es el relacional. Esto implica que los creyentes ministran a sus propios mundos de relaciones: familiares, geográficas, recreativas, vocacionales, ministeriales, de apoyo mutuo, etc. A continuación se presentan los tipos de redes relacionados que tienen que ser activados en el ministerio de grupos celulares, en una forma dinámica, y transparente, con el único objetivo de servir a la comunidad que rodea a la célula.

Redes Relacionales en el Evangelismo Celular DESCRIPCIÓN

ENFOQUE

FAMILIAR

RED

Compuesta por la familia nuclear que vive en casa y la extendida, repartida por la ciudad y el país

GEOGRÁFICA

Personas con las que se tiene contacto frecuente en virtud de la localidad donde se vive: vecinos, comerciantes, entes de servicio. Individuos con los que se comparte una o más actividades que ocupan el tiempo libre: equipos deportivos, artes, pandillas-patotas-gangs, cafés, bares y restaurantes. Es el mundo del trabajo personal. La empresa, negocio.

Identificar las necesidades básicas de los familiares. Priorizar algunas de las redes familiares para ministrarles en forma práctica. Seleccionar a algunos de ellos, identificar sus necesidades básicas, espirituales y materiales. Servirles y compartir a Cristo con ellos. Profundizar las relaciones más allá de lo rutinario, identificar necesidades, servirles y compartir a Cristo con ellos.

RECREACIONAL

VOCACIONAL

APOYO MÚTUO

Son las personas que tienen problemas similares a los que una persona puede confrontar en un momento dado: enfermedades como cáncer, SIDA, tuberculosis; problemas de adicciones como drogas, alcohol, sexo, etc.; depresión, etc.

Profundizar las relaciones. Interactuar positivamente con los colegas. Alcanzarlos con el mensaje en el lugar de trabajo o en su entorno. Profundizar las relaciones, compartir las maneras en las que Dios ha provisto solución a los problemas. Apoyar y ayudar en los tiempos de crisis. Servir de comunidad terapéutica.

Una de las claves de la expansión de la iglesia primitiva fue la calidad de vida comunitaria que experimentó, que añadía "día a día" los que habrían de ser salvos. En una sociedad como la nuestra anhelante de la experiencia vital gratificante que provee el oikos de la comunidad cristiana, debemos de hacer de las células el elemento básico de nuestras iglesias...

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