Fiestas Judias Escrito por Administrator Viernes, 06 de Octubre de 2006 19:28 - Actualizado Viernes, 30 de Noviembre de 2012 21:06
FIESTAS JUDIAS Autor Rev.John E. Casanova Fueron instituidas en la Ley de Moisés. ° Tienen carácter de conmemoración. (hacer recordar) ° Tenían relación estrecha con los trabajos agrícolas y con las estaciones. ° Los cristianos del Nuevo Testamento guardaban las fiestas en sentido figurado. (1Co. 5:7-8 - Heb.13:10-12). Incluyen el factor histórico de la salida de Egipto y la entrada a la tierra prometida. SE CELEBRARON EN LA TIERRA PROMETIDA (Canaán). EL TRIPLE SENTIDO DE LAS FIESTAS a. Sentido tradicional (Para los judíos). La tribu de la promesa. 1. Hace referencia a lo simbólico, histórico y ritual. 2. Es celebración de un hecho histórico. 3. Enfatiza el pasado con nostalgia. b. Sentido celestial. (Para Israel). La nación amada de Dios. 1. No es celebración sino conmemoración de la muerte y resurrección de nuestro Señor Jesucristo, El Messhak (El Mesías prometido). Pero sólo en una forma escatológica. 2. Identifica con la restauración. c. Sentido espiritual (Para la iglesia). La esposa del Cordero. 1. Recuerda la restauración que hemos recibido. 2. Implica cambiar el lamento por gozo. 3. Nos lleva a estar cerca de El y a vivir en esperanza contra esperanza. 4. Significa conmemorar lo que ocurrió en nosotros a través del Mesías. 5. Significa vivir con claridad nuestra visión y misión, porque nuestro destino ya está definido. 6. Nuestra tarea es: Que ese mismo destino se le defina a otros por medio de nosotros. 7. Las fiestas solemnes son de gran revelación para nuestras vidas: 8. En el pasado: Enseñanza de la historia verdadera. 9. En el presente: Principios y disciplina. 10. En el futuro: Esperanza de gloria. PROPOSITO DE LAS FIESTAS Que la Palabra encaje en nuestras mentes .(Someter el entendimiento a la revelación) Jn.8:32. ¨Conoceréis la verdad y la verdad os hará libres¨. Primero se debe permanecer en la Palabra y ser verdadero discípulo. v.31 Para acercarse a Dios (Para recibir unción y gozo) * La unción es la relación directa con Dios (prepara para el servicio y el dolor) Estamos llamados a hablar después de estar con el Padre (su consecuencia es gozo). Juan 8:38a (Isaías 61) Para presentar sacrificio. Romanos 12:1 (Rendir mente, voluntad, corazón). Para ponernos aparte para su gloria: * Cultivar la soledad con Dios. * Desarrollar fortaleza espiritual. * Honrarlo en todo, todo los días. Resultado: Se alargarán nuestros días y todo lo que hagamos prosperará.
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I. FIESTA DE LA PASCUA Pesaj = (Pasar por alto). Pashá = (Saltarse). Se celebra: 14 del mes primero Abib (Nisaán-Abril) Lv.23:5 Significa la liberación de la esclavitud de Egipto. Se comparte comida ceremonial SEDER=Orden. Toda liberación tiene un orden. Exodo 12 1. La SANGRE en los dos Postes (Vida antigua y vida nueva) En el Dintel (nuestra mente). v.7 2. Ceñidos vuestros lomos (sujetos a Cristo) 3. Vuestros calzados en vuestros pies (dispuestos a predicar) 4. Vuestro bordón en vuestra mano (mantener nuestro santo testimonio). v.11 5. Con panes sin levadura (vida sin malicia ni maldad). 6. Con yervas amargas lo comerán. (Recuerde cuan amarga es la vida sin Cristo). v.8 Recuerde, Cristo en nuesra Pascua 1Co. 5:7-8 La PASCUA ES : HABER SACADO A EGIPTO DEL CORAZÓN. II. FIESTA DE LOS PANES SIN LEVADURA Mazzotas= Pan ázimo Lev. 23:6 Se celebra 15-21 de Nisán (Abril) 1. Después de la liberación por la REDENCION de Cristo debemos SEGUIR una vida santa. 2. Simboliza la comunión con Cristo y la separación del pecado. 3. Los libre de la levadura SE ENAMORAN DE LA GRAN COMISION. 4. YA NO BUSCAN UN DESTINO porque lo han encontrado con Cristo. La levadura significa una forma de SOBRESALIR, DE SER NOTORIO , pero sin Cristo. Efectos de la levadura: Bacterias, podredumbre, arrugado (Novia de vestido limpio y sin arrugas). Esto habla de contaminación espiritual, vida llena de amargura, imagen de Dios distorsionada. ° ¨…limpiaos de la vieja levadura; y de la levadura de malicia y de maldad… Porque vuestra pascua que es Cristo ya fue crucificada ¨ 1Co. 6 III. (Los días del omer) FIESTA DE LAS GAVILLAS Omer = Primera parte (primicia) Lev. 23:9-14 Se celebraba un día después de la Pascua (Abib) El omer además era una medida (2.5 Litros) 1. Se ofrendaba en el templo , una vez que había sido tostada. (una parte para el altar otra parte era comida por el sacerdote). 2. Se acompañaba con el sacrificio de un cabrito y se esparcía vino y agua en el altar. Aspecto doctrinal 1. Todo lo que significa primero (primicia), le pertenece a Dios. En sentido histórico eran las primeras cosechas del año o los primeros animales en alumbramiento. En sentido espiritual es: Todo lo que consideres primero en tu vida es de DIOS. Lo más valioso es de Dios. Nuestra primicia es el Señor. Ahora nosotros somos primicia de Dios. 2. Todo esto debe de ser con GOZO, profunda alegría (VINO): y viviendo la Palabra. (esparcido en el Altar). Lo mejor de cada día es del Señor. Se debe de observar que no se siembre cizaña en nuestro corazón. III. FIESTA DE PENTECOSTES Shavuot = Semanas Lev. 23:15-22 Se celebraba el 6 de Sivan (Junio)
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Fiesta de las cosechas o de las semanas (7 semanas después de la Pascua). 1. Conmemoraba la promulgación de la Ley en Sinaí. Pentecostés es una palabra griega, significa 50. También es llamada la fiesta de los 50 días. 2. Se ofrecía el nuevo grano a Jehová (significa manifestar la nueva vida que te ha dado Cristo, no solamente es cuestión de manifestar dones espirituales; sino esencialmente, usarlos para ser testigo de Cristo). * Dos panes de 2 décimas de efa (aprox. 7 Kg.). Tenemos que mostrar al mundo lo fuerte que somos en Cristo. 3. Cocidos con levadura (primicias para Jehová). Presentarse a Dios con un cambio notable de vida. Por sobre todo, sin esconderle nada, para que Dios te cambie y renueve. 4. Se leía el Libro de Rut y se tomaba alimentos lácteos que simbolizaban la leche y miel. El libro de Rut simboliza que los cristianos deben de ser desprendidos de sus derechos con el fin de que conozcan al Dios de Israel (¨tu Dios será mi Dios...¨), por medio de sus testimonios. También simboliza que los que no son de la promesa de Cristo pueden llegar a ser grande delante del Señor. (Rut, la moabita, _pueblo maldecido por Dios_, abuela de David). Aspecto doctrinal En el NT está RELACIONADO con la promesa de la Venida del Espíritu Santo con poder. Requiere: 1. Obediencia a la Palabra. (Jesús les dijo: ¨Quedaos en Jerusalén hasta que seáis investido con poder...¨) Lc.24:49 2. Presentar frutos de arrepentimiento (la nueva semilla). ¨Todo fue hecho nuevo¨. 3. Con todas tus fallas pueden ser usado por Dios, si te esfuerzas en cambiar. Pan con levadura. Además tener el don no significa, necesariamente, vivir en santidad santidad; sino, quien ministra el don en santidad será de grande bendición para la sociedad y honra para Dios. 4. Debemos de servir como instrumentos de CAMBIO en la sociedad. Libro de Rut. 5. Comer de la leche espiritual (Palabra sin adulteración). 6. Vivir con gozo (miel). No estamos LLAMADOS a buscar los dones, las EXPERIENCIAS espirituales, O una RELACION con el Espíritu Santo, si ANTES no hemos BUSCADO a Cristo y llegado a MORAR dentro de EL en fidelidad, santidad y nobleza. El objetivo de Pentecostés: Ser testigo de Jehová Dios, mediante Cristo en nuetras vidas. IV. FIESTAS DE LAS TROMPETAS Rosh ha sha nah = Año nuevo judío (significa la cabeza del año o primer día del año) Se celebraba desde el 15 de setiembre (Tisri) por 30 días. 1. La fiesta también es conocida como Aserat Ymat Tshuva (Diez días de arrepentimiento). 2. En la fiesta se leía el pasaje que describía al sacrificio de Isaac (Gn.22). Debemos de imitar la fe del patriarca Abraham. 3. Oraban para que sus pecados sean perdonados y que sus nombres sean inscritos en el Libro de la Vida. Ahora confesamos nuestros pecados y nos gozarnos porque estamos escritos en el Libro de la Vida. 4. Se comía una cabeza de pescado (Rosh dag) y decían: Seremos la cabeza y no la cola. Ser cabeza implica, usarla para reflexionar sobre todos nuestro actos.
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5. Comían una manzana con miel (ta ouaj etz dvash), para endulzar el año nuevo. Mas que un rito debe ser un compromiso de mejorar nuestras relaciones con todos. 6. Y hacían sonar la trompeta prefigurando que Dios reina en toda la tierra. V. FIESTA DE YON KIPUR Día del perdón. Lev. 23:26-32 Se celebraba desde el 10 de Tisri (setiembre). 1. Eran 10 días de ayuno riguroso y rogativas por los pecados cometidos por el pueblo. 2. Se enseñaba que se debía ser feliz inclusive a pesar del aguijón en la carne. Es una figura de un pueblo INTERCESOR. Que no solamente clama sino que se esfuerza en vivir una vida rigurosa para ser oído por Dios. ¨Y busqué hombre que hicieran vallado delante de mí...¨ 3. En estas fiestas se cerraban lo que se había empezado en la Fiesta de las Trompetas y se proclamaba que Dios había perdonado y sus nombres estaban escritos en el Libro de la Vida. VI. FIESTA DE LOS TABERNACULOS Succot = Cubrir Lev.23:33-34 Se celebraba del 15 al 22 de Tisri (setiembre). 1. Se conoce como la fiesta de las cosechas. 2. La gente estaba llena de agradecimiento y alegría. Todas las cosechas ya se habían recogido y estaban guardadas. La tierra esperaba la lluvia tardía para el ablandamiento de la tierra y su posterior cosecha. 3. El propósito era RECORDAR LAS CABAÑAS en las cuales el pueblo judío vivió durante 40 años en el desierto.. 4. Hace memoria a la fidelidad de Dios de CUIDAR a sus hijos durante años, a pesar de la falta de fe. 5. Representa la voluntad de UNIRSE a Dios en momentos ADVERSOS. * Las moradas de endebles cabañas, refleja la imagen de la vida humana: FLOJA, INCOSISTENTE , PASAJERA, presta a desmoronarse en cualquier momento. 6. Todos debían traer ofrendas (Deut. 16:13-15). 7. Al final de la fiesta se derramaba agua sobre el altar (en gratitud por la provisión del agua en el desierto). (Jesús asistió a la fiesta de los Tabernáculos en el último día y exclamó: ¨Si alguno tiene sed, venga a mí y beba¨ Juan 7:2, 37-39) VII. FIESTA DEL PURIN Suerte. Se conmemora el 14 y 15 del mes de Adar (marzo). 1. Se celebra la liberación del pueblo judío por Ester y Mardoqueo. 2. Se leía y se canta el rollo de Ester (megillá). 3. Se hacía un banquete. No hay mejor banque espiritual que escudriñar la Palabra de Dios. 4. Se daba limosna a los pobres. La labor social es aprobada por Dios, pero sola no cumple el plan. 5. Se enviaba comida a los vecinos y amigos. Compartamos con el pan de Vida. 6. Se presentaba obras de teatros y se convocaban bailes y se tomaba vino. Con alegría y con imaginación compartamos el Reino de Dios. PURIN es una exaltación de la VALIA e IMPORTANCIA que tiene la mujer en el reino de Dios. Ester siendo humilde pudo librar a su pueblo que era esclavo del poder de Aman. * Ester era bonita, pero además era inteligente. Cuando a la mujer se le da importancia, ella en oración, servicio y arrojo hará que todo
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sobresalga. X. FIESTA DE LA PURIFICACION También llamada fiestas de las luces o Hanukah Hanukah = Consagración. Se celebraba el 25 de Kissleu (diciembre). 1. Celebrada para dar honor y gloria a Dios por la liberación del pueblo judío de manos de los griegos que gobernaban Jerusalén. Ellos habían dedicado el templo de Jerusalén a Zeus Olímpico (Amtioco IV Epifanes, año 168 AC). Judas Macabeo reconquistó la ciudad de Jerusalén el día 25 de Kissleu en el año 165 AD. En el templo solo se encontró una pequeña botella de aceite de oliva que no había sido profanado por los griegos. Dios hizo un milagro con el aceite de la pequeña botella, la Menorah ardió 8 días y 8 noches consecutivas. Jesús estuvo en el templo en una fiesta de Januká en Jerusalén, como se registra en Juan 10:22-23 Enseñanza: 1. Debemos de consagrar nuestras vidas limpiándolas de toda contaminación. Nuestras vidas no pueden servir a ningún Dios extraño, sino solamente a Jesucristo. 2. Nosotros no solamente somos una luz que ilumina buenas obras, sino que además debemos ser luz de enseñanza de Cristo hacia otros que viven en tinieblas. XI. FIESTA DEL SABBATH Reposo. 1. Reposar es disfrutar de Dios. 2. Reposar no es descansar , es confiar en Dios. Si confiamos en él, entraremos en su reposo. 3. Reposar es apartarnos para estar a solas con Dios.
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