EL SILENCIO DE LOS INOCENTES CALIFICACIÓN POR EL MINISTERIO DE CULTURA: Apta para todos los públicos.*

FICHA RECOMENDADA PARA: Alumnos a partir de 10 años.

* AVISO: A pesar de la calificación del Ministerio, advertimos que esta película contiene escenas de violencia visual y verbal. Sin embargo, aparecen en un contexto que permite al publico un razonamiento sobre sus causas y efectos, sin que se idealicen ni se plantean, de ninguna forma, como modelos.

SINOPSIS Una niña de 10 años llamada Cristina, sufre los maltratos brutales de sus padres, sin que sus amigos, profesores y vecinos se decidan a hacer algo para ayudarla. Cada tres días se produce en España un hecho como el de esta película, aunque las estadísticas no lo reflejen.

TEMÁTICA Y OBJETIVOS La violencia n Identificar y rechazar la violencia como generadora de más violencia. n Prevenir de ciertas actitudes violentas en el aula y el dia a dia. n Promover el diálogo no-violento en la resolución de conflictos. Las agresiones a la infancia n Conocer las variantes de agresiones a la infancia que subsisten en la actualidad. n Profundizar en el análisis de las Declaración de los derechos del niño. n Fomentar el rechazo a cualquier violación de los artículos de dicho documento. El silencio de los “buenos” n Promover la actitud de defensa de los inocentes. n Advertir sobre las consecuencias de callar ante las injusticias n Aprender las consecuencias que tiene el silencio cómplice en los crímenes actuales y pasados, individuales y coletivos.

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S O B R E L A P E L Í CU L A

ANÁLISIS CINEMATOGRÁFICO El silencio de los inocentes es un mediometraje vasco que nos situa ante el execrable problema del maltrato infantil. Se trata de una producción sencilla y en la actualidad escasamente recordada. Sin embargo, su contenido sigue tan vigente que nos parece imprescindible rescatarla del olvido y volver a visionarla para trabajar con ella en el aula. A nivel cinematográfico es una película modesta, muy significativa de la época en la que fue realizada: los años 80. En ella nos encontramos con momentos realmente hermosos, como el travelling* con grúa que se adentra por la ventana del colegio, y con diversos juegos cinematográficos que hacen la narración más sorprendente (yuxtaposición sonora entre planos y sonidos) y emotiva (cámara lenta en el parque cuando Cristina juega con su abuela). La película utiliza un lenguaje cinematográfico clásico, con especial atención a los primeros planos reforzados por una intensa música melodramática. Sin embargo, ciertas secuencias son especialmente destacables por su poderío visual y narrativo. Veamos una de ellas: La penúltima escena de la película comienza con un plano medio donde la amiga de Cristina, Elena, le arranca las púas a un ramo de rosas y se las va colocando cuidadosamente en la palma de la mano. Hasta ahí no sabemos donde está Elena ni qué hace, ni por qué... De pronto, un travelling out** nos descubre que estamos en un cementerio, concretamente en el entierro de Cristina. Elena se acerca a la tumba de su amiga con la mano aún llena de púas de rosa. Allí observa al padre de ésta que preside el entierro, y se acerca a él. A continuación cuatro planos nos cuentan, sin necesidad de palabras, el exitoso plan de Elena: 1) Un primer plano del padre que mira hacia abajo; 2) un contraplano de Elena ofreciéndole el pésame, 3) un plano general del padre abofeteando a Elena delante de todos, y 4) una serie de planos medios de los asistentes mirando al padre y condenándole como autor de la muerte de su hija. La música sacra sube de volumen, y enseguida vemos una lenta panorámica a lo que primeramente nos parece una iglesia repleta. Termina la música y descubrimos de pronto que estamos en el juicio contra los padres de Cristina. Sin una palabra, es decir, cinematográficamente, Purroy nos ha contado un montón de cosas en muy poco tiempo. La película se rodó en escenarios naturales (el colegio, el despacho de la tutora, la calle, la casa de Cristina y la de los vecinos, el cementerio y el juzgado). Los actores (muchos de ellos no profesionales) arropan a Cristina, un personaje dificil y doloroso, que la actriz Uzue Zabalza resuelve escalofriantemente. Los diálogos de dichos personajes -aunque por la interpretación de los actores pueden parecernos excesivamente teatrales- constituyen verdaderas y profundas reflexiones sobre la violencia, la pasividad, la cobardía o el miedo, que muy pocas veces el cine ha reflejado tan valientemente. Las mismas escenas en la que los vecinos planean sus vacaciones mientras escuchan los gritos de Cristina, podrían servirnos para debatir sobre la responsabilidad ciudadana y moral que todos tenemos para con los menores y los indefensos durante semanas.

* Travelling: movimiento físico de la cámara de cine, mientras rueda. Puede darse con la cámara circulando en unas vias, cámara en mano o por medio de una grua, ** Travelling out: alejamiento físico de la cámara, abriendo el tamaño del encuadre.

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S O B R E L A P E L Í CU L A

ANÁLISIS ARGUMENTAL La película nos cuenta la tragedia de Cristina, una niña de 10 años maltratada por sus padres, que se resigna sin posibilidad de protestar, a una vida de palizas y humillaciones. Ante tales atropellos intenta refugiarse en la imagen de su querida abuela y en la lealtad de su amiga Elena, con la que planea fugarse de casa. La película no es sino la crónica de una muerte anunciada. Como en Edipo Rey (Sófocles), Mirentxu nos invita a buscar el responsable último del crimen, descubriendo finalmente -gracias a la intervención del Fiscal- que de alguna forma, el responsable somos todos nosotros, observadores pasivos de un crimen ya anunciado. Los vecinos, se refugian en el ya lo hemos intentado todo y el no se puede hacer nada; la abuela intuye pero no acusa; Elena por lealtad a su amiga, calla; La Tutora no se atreve a inmiscuirse en la vida familiar de Cristina, etc. Nadie hace nada, aunque todos quieran. Una reflexión que trasciende la propía película y nos obliga a reflexionar sobre la forma de entender la vida en sociedad. ¿Qué hacemos mientras sufren y mueren diariamente delante de nuestra televisión, miles de personas por hambre o guerras? ¿Qué hacemos cuando vemos delante de nuestras narices a inmigrantes perseguidos por la policía? Los padres son los monstruos y culpables directos en la muerte de Cristina... pero como dice el Fiscal al terminar la película: Pero señores, este caso tiene un inconveniente...Tranquiliza a los que practican las brutalidad en sus catacumbas particulares sin consecuencias que salten al juzgado o a la prensa. “Ese no soy yo”, se dicen tomandose una aspirina para su conciencia, aliviados por ese paraiso de la clandestinidad. Pero yo les digo: “Ese...si es usted, y usted, y usted” que solo juegan, por ahora, con el silencio de los inocentes, y que muchos millones de seres humanos estamos dispuestos a romper”

LA DIRECTORA Mirentxun Purroy nació en Pamplona en 1943 y muy pronto se vió seducida por el mundo del periodismo. Como ella misma dijo en una entrevista a Euskonews en Junio del 2001: “Siempre quise estudiar periodismo, pero me matriculé en filosofía porque cuando, en pleno franquismo dije en casa que quería ser periodista mi padre me respondió que aquello no era carrera, que no había libertad y que tenía que estudiar otra cosa. Así que estudié filosofía por obediencia y periodismo por afición”. Su primer trabajo como periodista lo ejerce en Salamanca en el diario “El Adelanto” (1970-1975), etapa en la que aprovecha para estudiar la carrera de Psicología. Durante esos años, los últimos del franquismo, comienza a acercarse políticamente, como parte de la juventud vasca, a la izquierda abertzale. Su miltancia llega hasta el punto de convertirse en fundadora y redactora jefe de Punto y Hora de Euskalherria (1976-1978) y del diario Egin (1978-1980). A principios de los años 80, ante la presión policial (el diario Egin fue investigado por sospechar las autoridades que estaba controlado y financiado por la banda terrorista ETA) y queriendo alejarse de las tensiones políticas que se vivían en España, Mirentxu decide cambiar de vida y viaja a Nueva York para estudiar cine. A su vuelta a España rodará en Euskadi, bajo el pseudónimo de Kaiet Eza, el mediometraje “El Silencio de los Inocentes” (1985) y el largometraje “Detrás del Tiempo” (1993), convirtiéndose en una de las cinco mujeres vascas que se han puesto detrás de la cámara hasta ese momento (junto a Ana Diez, Arantxa Lazcano, Helena Taberna y Arantza Ibarra). Mientras tanto, siguió ejerciendo como periodista hasta que en 1999, ETB la contrata como directora del espacio Mundo.Hoy, una sección informativa de investigación (al estilo Informe Semanal) de gran popularidad en el Pais Vasco. Desde Mundo.Hoy, Mirentxu analiza los principales problemas del mundo a través de informes y reportajes que ella misma elabora desde hace una década.

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SOBRE LA PELÍCULA

CONTEXTO DE LA PRODUCCIÓN Tras la muerte del general Franco, el cine en España empieza a cambiar. Con la esperanza puesta en la llegada de una democracía purgadora, cientos de voces empiezan a surgir en el panorama cultural para narrarnos asuntos espinosos e imposibles en época de censura. Es el caso de “El Silencio de los Inocentes” (1985) que retrata una problemática incómoda y pocas veces tratada: el maltrato en el hogar, una tragedía que si bien antes quedaba relegada al ambito privado, con la democracía va a intentar atacarse desde las propias instituciones. Una tendencia que en la actualidad, con las leyes de protección a la mujer y a la infancia, sigue más presente que nunca. “El Silencio de los Inocentes” surge, por su contexto, como un grito de auxilio. Es una petición -en clave audiovisual- de una nueva forma de legislar y de entender la vida pública y privada y en ese sentido se acerca al cine protesta tan común en los años 70 y 80 realizado en España y en el resto de Europa. No hay que olvidar que la década posterior a la muerte del dictador, suposo un momento histórico delicado para los españoles. Unos años en los que la población entera se debatía entre agarrar con alegría la ansiada libertad o esconderse por miedo a que todo fuera un sueño: estudiantes muertos a manos de la policía, atentados terroristas casi diarios (desde la izquierda y la derecha) secuestros, huelgas, militares con sueños de grandeza... España a punto de volver a repetir la ignominia como dirá el historiador británico Hugh Thomas. Aun así, los cineastas, absortos y legitimados por las nuevas libertades políticas, dan un paso al frente y apuestan por realizar un nuevo tipo de cine, que sea válvula de escapa a las tensiones y tabúes que la dictadura había ocultado durante tanto tiempo. De ahi que surjan películas sobre la guerra civil y el franquismo como “La Escopeta Nacional” (1977), “Patrimonio Nacional” (1980) o “La Vaquilla” (1985) de Luis García Berlanga; “7 Días de Enero” (1979) de Juan Antonio Bardem; “Furtivos” (1975) de José Luis Borau; “Mambrú se Fue a la Guerra” (1986) de Fenando Fernán Gómez; “Las Largas Vacaciones del 36” (1976) de Jaime Camino; “El Crimen de Cuenca” (1979) de Pilar Miró; “La Colmena” (1980) y “Los Santos Inocentes” (1984) de Mario Camus, “Las Bicicletas son para el Verano” (1984) de Jaima Chávarri, etc. De ahí, el aluvión de films eróticos que inundaron las salas de cine a principios de los ochenta (“Esas chicas tan pu...”(1982) de Ignacio F. Iquino; “La Muchacha de las Bragas de Oro” (1980) de Vicente Aranda o la trilogía de Bigas Luna: “Tatuaje” (1976), “Bilbao” (1978) y “Caniche” (1979). De ahí las películas del llamado cine quinqui, donde quedan reflejadas las nefastas consecuencias que trajo la droga a los barrios más pobres de la ciudad. Baste de ejemplo “Perros Callejeros” (1977) o “Yo, el Vaquilla” (1985) de Antonio del Amo, “Navajeros” (1980), “Colegas” (1982) o “El Pico” (1983) de Eloy de la Iglesia o “Deprisa, Deprisa” (1981) de Carlos Saura. De ahí el cine desenfadado que surge a raiz del movimiento contracultural conocido como la movida madrileña, protagonizado por una nueva generación de cineastas (Fernando Trueba, Pedro Almodóvar, Fernando Colomo, Iván Zulueta, etc) que sustituirá en poco tiempo a los antiguos totems del cine nacional. De ahi el cine rodado en catalán, en euskera o en gallego que aparece como consecuencias del nuevo Estado de las Autonomías defendido en la Constitución, de ahí...muchos etcéteras... Volviendo a la película que nos ocupa, es importante tener en cuenta la propia idiosincrasia del cine vasco que en aquel momento se está asentando y que desde las primeras películas de Imanol Uribe -“El Proceso de Burgos” (1979), “La Fuga de Segovia” (1980) o “La Muerte de Mikel” (1983)-, Ana Diez -“Ander eta Yul” (1988)-, Montxo Armendariz -”Tasio” (1984), “27 horas” (1986)o Pedro Olea -”Akelarre” (1984)-, se caracteriza por un marcado carácter combativo y de reinvindicación social. Contexto que no debemos olvidar al abordar el film de Mirentxu Purroy.

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S O B R E L A P E L Í CU L A

PERSONAJES

CRISTINA Es la niña protagonista, insultada, apaleada, vejada y asesinada por sus propios padres. Como dice la Tutora, es una niña tímida, huidiza, como atemorizada, que dibuja monstruos en el colegio y que ya se ha resignado a sufrir la violencia en el hogar. Su única via de escapa lo constituye su abuela y su amiga Elena a la que ha hecho prometer que guardará silencio. LA MADRE Es una señora impertinente y orgullosa que no consiente que nadie le diga lo que tiene que hacer. Desprecia los consejos y advertencias de la Tutora de su hija, creyéndose en posesión de la verdad. Asusta y humilla a su hija, preparando el terreno a su cruel marido. EL PADRE Es un energúmeno que Purroy nos presenta sin un solo matiz humano. Embrutecido y violento acaba matando a su hija después de una paliza. AURORA, LA TUTORA Es la atenta profesora y tutora de Cristina y Elena. Los psicólogos y los profesores del colegio le han advertido de la situación de Cristina y ella intenta continuamente hablar con su madre. Pero ante el desprecio de ésta se resigna, dejándo en las manos de sus padres la solución a los problemas de la niña. ELENA Es la amiga íntima de Cristina. Muchos dias Cristina no va al colegio. Su madre alude a que se encuentra enferma, pero Elena sabe la verdad: no quieren que nadie vea los moratones y heridas en el cuerpo de la niña. Cristina, sola y desesperada, idea una forma para que Elena sepa como se encuentra: cuelga un rulo del pelo con un mensaje dentro. Elena ha jurado a Cristina que jamás desvelerá nada a nadíe, pero al morir ésta, Elena no aguanta más y desencadena la condena de los asesinos. En el juicio confeserá todo lo que sabe y se echará a llorar, sintiéndose culpable de haber callado durante demasiado tiempo... ABUELA Es la imagen ideal de Cristina, la figura maternal y cariñosa que la niña realmente necesita y a la que desea pedir auxilio, justo, las horas antes de morir... LOS VECINOS Son un matrimonio de mediana edad (50 años) que escucha diariamente las palizas a las que es sometida la hija de sus vecinos. Se debaten entre denunciar a los agresores o no hacerlo por miedo a dar la cara. Su cobardia y sus dudas se vendrán abajo cuando ya es tarde. EL FISCAL Es el abogado acusador de los padres parricidas y sólo aparece en la última escena. Partiendo del caso de la pequeña Cristina intentará hacer una defensa de la infancia explotada y del mundo, de esas voces inocentes que son silenciadas con nuestra complicidad.

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1. LA INFANCIA “Ojo por ojo y todo el mundo acabará ciego” Mahatma K. Gandhi La violencia es la protagonista terrible de la película. Violencia, en este caso, de los padres a sus hijos pero que puede extrapolarse a la que se da entre hombre y mujer, entre el fuerte y el debil (ya sea literal o metafóricamente), entre nativos y extranjeros o entre pueblos y naciones distintas. La película en este caso es una apología del amor y un furibundo ataque contra la opresión y los sutiles mecanismos de complicidad que genera. La violencia aparece de manera descarnada en varios momentos de la película y en sus distintas manifestaciones: violencia verbal, psicológica y fisica. Ante esta terrible situación ¿qué puede hacerse?

1.1 El círculo de la violencia La violencia como bien dice Gandhi, crea un círuclo o cadena de odio que es muy dificil de romper. Esa cadena podemos rastrearla en nuestro día a día si nos mostramos atentos. Leamos el siguiente texto atentamente:

“Un importante empresario grita al director de su empresa, porque está enojado en ese momento, por las perdidas de sus acciones en la bolsa. El director llega a su casa y grita a su esposa, acusándola de que está gastando demasiado al ver que ésta se ha comprado un abrigo nuevo. Su esposa grita a la empleada doméstica porque rompe un plato. La empleada le da un puntapié al perro porque la hizo tropezar. El perro sale corriendo y muerde a una señora que pasaba por la calle, porque estaba obstaculizando su salida por la puerta. Esa señora fue al hospital para ponerse la vacuna, y le gritó al joven médico que se la puso, porque le dolía demasiado. El joven médico llegó a su casa y gritó a su madre, porque la comida no era de su agrado. Su madre, de pronto, acarició sus cabellos diciéndole: - "Hijo querido, prometo que mañana haré tu comida favorita. Tú trabajas mucho, y precisas descansar bien. Voy a cambiar las sábanas de tu cama por otras limpias, para que puedas descansar en paz. Mañana te sentirás mejor". Bendijo a su hijo y abandonó la habitación, dejándolo solo con sus pensamientos...En ese momento, se interrumpió el círculo del odio, porque chocó con la tolerancia, el perdón y el amor” Anónimo. Educación para la Solidaridad. VVAA. La Voz de los sin voz. 2009

Tras la lectura del texto, nos juntamos en grupos de 3 o 4 personas, e intentamos responder a las siguientes cuestiones:

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n ¿Qué más ejemplos conocemos en nuestra vida o nuestro entorno de este tipo de círculos de odio? n ¿Alguna vez has descargado tu rabia contra tus padres o amigos, cuando ellos no tenían nada que ver con la causa de tu frustración? n ¿Qué se puede hacer para detenerlo? ¿Conoces ejemplos? n ¿Qué ejemplos de conflictos mundiales conocemos que reproduzcan este patrón? (Ejemplos: Hindues vs Musulmanes en la India; Israelíes vs Musulmanes en Palestina; Hutus vs Tutsis en el Corazón de Africa; etc...) n ¿Conoces ejemplos de personas o grupos que hayan detenido este tipo de cadenas de violencia y venganza? * *NOTA: Puede ser interesante aprovechar este momento para introducir la vida y el testimonio de algunos líderes de movimientos de no violencia que consiguieron, al menos temporalmente, y aun a costa de su vida, detener dichas cadena: Mahatma K. Gandhi, Martin Luther King; etc...

1.2 Los tipos de violencia Vamos a reflexionar sobre la violencia y sobre la cotidianidad de la misma en nuestra vida. Lo primero que debemos preguntarnos, es: n ¿Qué es la violencia? ¿Cómo definimos la violencia?

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Ir a Anexo - Cuadro 1 Tras reflexionar brevemente y tomando la idea de la Tutora de Cristina, quien a través de los dibujos de la niña intenta descubrir su terrible secreto, vamos a tomar la hoja que adjuntamos (Goya-Tipos de Violencia) y a través de las obras del maestro Francisco de Goya y Lucientes, probablemente el pintor que mejor y más se preocupó de representar visualmente la violencia en todos sus manifestaciones, intentaremos diferenciar y profundizar en los distintos tipos de violencia que existen: n Se forman grupos de entre 2 y 3 personas. n Cada grupo observará detenidamente los cuadros y grabados de Goya que adjuntamos. n Cada grupo le pondrá un nombre a cada imagen, e intentará dilucidar qué forma de violencia aparece explicitamente en la pintura. n Por último intentaremos reflexionar sobre escenas de violencia que podamos acercar a nuestra vida. ¿Conocemos historias parecidas a las estudiadas? ¿En qué se diferencian? n ¿Han quedado con Goya todos los tipos de violencia representadas? n ¿Qué ocurre con la violencia invisible que genera pobreza, frustraciones o vacío? ¿y la violencia verbal o psicológica? n ¿Cuál de las imágenes nos recuerda más a la historia de Cristina? ¿Cuál es la más cercana a nosotros?

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1.3 La reflexión sobre la violencia Vamos a relizar un trabajo individual creativo muy intersante, propio de periodistas. Cada alumno escoge una frase célebre sobre la violencia de las que aparecen a continuación. A partir de dicha frase cada alumno va a construir un discurso corto basado en dos conceptos: n Que en ningun caso justifique o defienda la violencia. n Que sea original y genuino. El discurso no podrá extenderse más de una plana de folio y tras escribirlo cada uno deberá leerlo en el aula. La frases propuestas son las siguientes:

La violencia es el último refugio del incompetente Isac Asimov La violencia es el miedo a los ideales de los demás. Mahatma K. Gandhi. La violencia es siempre un acto de debilidad y generalmente la operan quienes se sienten perdidos. Paul Valery La violencia no es el remedio, tenemos que hacer frente al odio con el amor. Martin Luther King La espiral de la violencia sólo la frena el milagro del perdón. Juan Pablo II

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2. LAS AGRESIONES A LA INFANCIA La verdadera patria del hombre es la infancia. Rainer Maria Rilke Como dice el Fiscal al final de la película no sólo Cristina, sino miles de niños viven sometidos a la violencia y a la explotación más atroz. Según cifras de Amnistía Internacional existen alrededor de 400 millones de niños esclavos en el mundo. De ellos más de 2 millones son niños soldados en el africa ecuatorial, el sudeste asiático o latinoamerica; unos 3 millones, niñas y adolescentes prostitutas que venden su dignidad a los turistas ricos que van a visitar sus empobrecidos paises, etc... Los niños son utilizados para trabajar, cuando deberían jugar, para matar, cuando deberían estudiar...¿Hay derecho? Y sobre todo ¿lo permitiríamos si fueran nuestros hijos?

2.1 Las agresiones a la infancia en el mundo Vamos a leer el monólogo final del Fiscal, con el que termina la película, y después contestamos a unas preguntas.

FISCAL: “Pero hay más de 8000 niños maltratados en este estado y millones en el mundo entero sin terminar de morirse, porque que a sus autores no se les fue la mano hasta el extremo de verse desenmascarados por un parte médico como el de Cristina: muerte por hemorragia intracraneal con parada cardiorespiratorio, ¿A qué telefono pueden llamar las Cristinas y Cristinos, que no tienen claves de defensa, ni amigas ni amigos con el coraje de Elena, ni abuelos, ni vecinos que se arriesguen a denunciar y a testificar por estos niños atemorizados? ¿Qué ley protege a los niños desamados, apaleados, ridiculizados que llegan a este mundo por error...”ese estorbo”, ni deseado, ni querido, ni aceptado. Cristina no pidió nacer y menos que la pusieran lejos, en esa honda tierra, en el cemnterio. Pero señores, este caso tiene un inconveniente...Tranquiliza a los que practican las brutalidad en sus catacumbas particulares sin consecuencias que salten al juzgado o a la prensa. Ese no soy yo, se dicen tomandose una aspirina para su conciencia, aliviados por ese paraiso de la clandestinidad. Pero yo les digo: Ese...si es usted, y usted, y usted que solo juegan, por ahora, con el silencio de los inocentes, y que muchos millones de seres humanos estamos dispuestos a romper”

n Además de Cristina, ¿a quién se refiere el Fiscal en su alegato? n ¿Qué busca el Fiscal conseguir con este juicio? n ¿Existen en la actualidad mejores leyes y ayudas a los niños explotados o maltratados?

Proponemos que por parejas, se investigue y se busque información sobre ello. Podemos empezar entrando en la página del Defensor del Menor (www.defensordelmenor.org), Unicef (www.unicef.es), Amnistía Internacional (www.amnesty.com), etc.

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2.1 Los derechos del niño Como parte de la Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano, la ONU aprobó en 1959 en la ciudad suiza de Ginebra, la Declaración de los Derechos del Niño. Vamos a leer la carta original para luego trabajar sobre ella:

DECLARACIÓN DE LOS DERECHOS DEL NIÑO (20-11-1959. GINEBRA) Artículo 1º El niño disfrutará de todos los derechos enunciados en esta declaración. Estos derechos serán reconocidos a todos los niños sin excepción alguna ni distinción o discriminación por motivos de raza, color, sexo, idioma, religión, opiniones políticas o de otra índole, origen nacional o social, posición económica, nacimiento u otra condición, ya sea del propio niño o de su familia. Artículo 2º El niño gozará de una protección especial y dispondrá de oportunidades y servicios, dispensado todo ello por la ley y por otros medios, para que pueda desarrollarse física, mental, moral, espiritual y socialmente de forma saludable y normal, así como en condiciones de libertad y dignidad. Artículo 3º El niño tiene derecho desde su nacimiento a un nombre y a una nacionalidad. Artículo 4º El niño debe gozar de los beneficios de la seguridad social. Tendrá derecho a crecer y desarrollarse en buena salud; con este fin deberán proporcionarse, tanto a él como a su madre, cuidados especiales, incluso atención prenatal y postnatal. El niño tendrá derecho a disfrutar de alimentación, vivienda, recreo y servicios médicos adecuados. Artículo 5º El niño física o mentalmente impedido o que sufra algún impedimento social debe recibir el tratamiento, la educación y el cuidado especiales que requiere su caso particular. Artículo 6º El niño, para el pleno desarrollo de su personalidad, necesita amor y comprensión. Siempre que sea posible, deberá crecer al amparo y bajo la responsabilidad de sus padres y, en todo caso, en un ambiente de afecto y de seguridad moral y material; salvo circunstancias excepcionales, no deberá separarse al niño de corta edad de su madre. La sociedad y las autoridades públicas tendrán la obligación de cuidar especialmente a los niños sin familia o que carezcan de medios adecuados de subsistencia. Artículo 7º El niño tiene derecho a recibir educación que será gratuita y obligatoria por lo menos en las etapas elementales. Se le dará una educación que favorezca su cultura general y le permita, en condiciones de igualdad de oportunidades, desarrollar sus aptitudes y su juicio individual, su sentido de responsabilidad moral y social y llegar a ser un miembro útil de la sociedad. El niño debe disfrutar plenamente de juegos y recreaciones, los cuales deben estar orientados hacia los fines perseguidos por la educación; la sociedad y las autoridades públicas se esforzarán por promover el goce de este derecho.

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Artículo 8º El niño debe, en todas las circunstancias, figurar entre los primeros que reciban protección y socorro. Artículo 9º El niño debe ser protegido contra toda forma de abandono, crueldad y explotación. No será objeto de ningún tipo de trata y no deberá permitirse al niño trabajar antes de una edad mínima adecuada; en ningún caso se le dedicará ni se le permitirá que se dedique a ocupación o empleo alguno que pueda perjudicar su salud o educación o impedir su desarrollo físico, mental o moral. Artículo 10º El niño debe ser protegido contra las prácticas que puedan fomentar la discriminación racial, religiosa, o de cualquiera otra índole. Debe ser educado en un espíritu de comprensión, tolerancia, amistad entre los pueblos, paz y fraternidad universal, y con plena conciencia de que debe consagrar sus energías y aptitudes al servicio de sus semejantes.

Tras leer el texto, en grupos responder a las siguientes preguntas:

n ¿Cuál de los artículos se violan en la película? n ¿En que casos actuales se violan cada uno de los artículos? ¿Podeis poner un ejemplo de cada uno? Podemos preguntarnos sobre la situación de niños esclavos, niños soldados, prostitución infantil, niños de la calle, etc. n ¿Qué podemos hacer nosotros para que estas violaciones a los derechos fundamentales de la infancia no se reproduzcan y se perpetúen?

Recomendamos visitar la siguiente web. En ella, el famoso dibujante argentino, Quino (creador de Mafalda), se dedica a comentar a su manera, cada uno de los artículos de la Declaración: Declaración de los derechos del niños comentados por Mafalda, o podeis directamente meteros en: www.cuervoblanco.com/Mafalda/mafalda1.html

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3. EL SILENCIO DE LOS “BUENOS” Temo menos el grito de los violentos, que el silencio de los buenos Martin Luther King La película, como ya hemos comentado, recalca el papel fundamental que juega el silencio cómplice de los que rodean a Cristina, como causa última de su muerte. ¿Por qué? Nosotros somos “los otros”, “los vecinos”, “los voyeur”, los que podemos hacer algo al respecto, o por omisión dejar que ocurra. Debemos empezar a dialogar de estos temas antes de que tengamos que enfrentarnos a ellos directamente. Y no solo en casos concretos como el de Cristina, sino también con violencia entre compañeros de clase, con la violencia machista o racista, o incluso con la violencia invisible (generada por la economía), que provoca más muertes (por hambre) que cualquier otro tipo de agresión directa.

3.1 El silencio que mató a Cristina Vamos a intentar clarificar las causas y las consecuencias que tiene en la película la actitud de “no puedo meterme” o “no se puede hacer nada”. Rellenamos para eso, el cuadro siguiente.

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Ir a Anexo - Cuadro 2 3.1 El silencio que mata todos los días Existen muchas tragedias que ocurren diáriamente delante nuestra, y ante las cuales nos solemos callar ¿Qué hacemos o qué podemos hacer para luchar contra ellas?

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Ir a Anexo - Cuadro 3 3.1 El silencio en la historia Muchas sociedades sufren una culpa histórica por haber callado demasiadas cosas durante demasiado tiempo. Algunos paises (entre ellos el nuestro) ocultan momentos de su historia por verguenza a que se les pueda imputar un silencio cómplice con los crímenes cometidos. Recordemos el famoso poema del pastor alemán Norman Neomüller escrito en 1938 y popularizado por Bertol Bretch, y que 70 años después sigue siendo de obligada lectura:

Primero vinieron a por los comunistas, pero como yo no era comunista, no protesté Luego vinieron a por los socialistas y sindicalistas, pero como yo no era ni lo uno ni lo otro, no protesté.

Más tarde vinieron a por los judios, y como yo no era judio, no protesté Después vinieron a por los católicos, pero como yo no era católico no protesté... Ahora han venido a por mi. Pero ya no queda nadie que pueda protestar.

n ¿Qué consecuencia crees que tuvo este silencio en su contexto? n ¿Creés que puede pasar esto ahora? n ¿Qué debemos hacer nosotros para que nadie escriba dentro de unos años, un poema así donde nosotros seamos los que callan?

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SOLUCIONES GOYA 1./ Los Caprichos, nº 25, “Se quebró el cántaro” / Violencia doméstica contra los niños 2./ Los desastres de la guerra, n.º 33: «¿Qué hay que hacer más? / Tortura 3./ Pinturas negras: “Saturno devorando a un hijo” / Parricidio, violencia y maltrato contra los hijos. 4./ Pinturas negras: “Duelo a garrotazos” / Pelea, guerra civil. 5./ Album Madrid: “Mujer maltratada” / Violencia de género, machismo. 6./ Pinturas negras: “Dos viejos comiendo sopa” / Pobreza, hambre y meseria. 7./ Pinturas negras: “El coloso” / Abuso, soberbia. 8./ Tauromaquia: “El Cid Campeador lanceando otro toro” / Violencia y crueldad contra los animales. 9./ “Los fusilamientos del 3 de Mayo en la montaña de Príncipe Pío” / Guerra, crueldad, asesinato.

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RECOMENDACIONES Películas: n El Bola. Achero Mañas. España. 2000. * n Cobardes. José Corbaho, Juan Cruz. España. 2008 * n Los 400 golpes (Les Quatre cents coups) Francois Truffaut. Francia. 1959. * n Kes. Ken Loach. Reino Unido. 1969. * *Disponible en esta colección

Fuentes: Brecht, Bertolt. 80 poemas y canciones. Adriana Hidalgo, Editora. 2010. Gubern, Roman. Historia del Cine Español. Editorial Cátedra. 2009 VVAA. Educación para la solidaridad. Editorial La Voz de los sin voz. 2008. Proverbia.net. Citas y frases célebres, refranes y dichos Euskonews. Noticias de Euskadi. Mirentxun Purroy, periodista Amnistia Internacional España: http://www.es.amnesty.org/index.php Los derechos de la infancia según Mafalda

FICHA TÉCNICA

Wikipedia. Francisco de Goya

Título Original: Errugabeen Isiltasuna Año: 1985 Duración: 47 min. País: España Género: Drama Dirección: Kaiet Eza (alias de Mirentxu Purroy) Guión: Kaiet Eza (alias de Mirentxu Purroy)(1945) de Jean Dréville Fotografía: Tomás Pladevall Producción: Zuri Gorri & Orlegui Intérpretes: Uzue Zabalza, Itziar R. Purroy, Lourdes Moratinos, Milagros Linero, Iosu Gonzalez, Cármen Maganto, Zuri Ulibarrena, Miguel Ángel Astiz, Marta Ripoll, Iosu Garín.

Película disponible en: www.filmotech.com, visionado online.

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EL SILENCIO DE LOS INOCENTES - Anexo

Cuadro 1

EL SILENCIO DE LOS INOCENTES - Anexo

Cuadro 2

¿Conoce lo que ocurre? ¿lo intuye?

CRISTINA

ELENA

TUTORA

ABUELA

VECINOS

¿Qué podría o debería hacer para detenerlo?

¿Qué hace para detenerlo?

¿Por qué no lo hace?

EL SILENCIO DE LOS INOCENTES - Anexo

Cuadro 3 ¿Conoces lo que ocurre? ¿lo intuyes?

Mujeres maltratadas

Inmigrantes detenidos

Niños esclavos

Ancianos solos

Niños acosados

Prostitución infantil

¿Qué podrías o deberías hacer para detenerlo?

¿Qué te lo impide?

¿Crees que a más personas podría interesarles?