De la Epopeya del teatro Alternativo a la Escuela de Bufones (Nacimiento y concepto del teatro alternativo) Andres del Bosque Real Escuela Superior de Arte Dramático - RESAD Madrid – España
Resumen: Este texto realiza el viaje juglaresco de un loco, que navega desde la Utopía del teatro alternativo de los años setenta del siglo XX, embarcado en la Nave del Teatro Experimental de Cali y timoneado por el maestro Enrique Buenaventura, hasta el desembarco en los puertos de la Real Escuela Superior de Arte Dramático de Madrid que tiene lugar en los albores del siglo XXI. La trayectoria traza una parábola que nos permite sentir el teatro alternativo como permanente investigación y resistencia cultural e insinúa que el teatro oficial, comercial y académico, es en verdad lo efímero que permanece desprovisto de identidad. Esta navegación a bordo de esta nave de locos, propone el viaje que nos lleva hacia la máscara: el Nacimiento del Otro (alter-nativo). Palabras claves: payaso sagrado; alternativo; oficial; utopía. Abstract: This text takes a crazy trip of a fool, sailing from the Utopia of the seventies' alternative theater, embarked on the ship of Experimental Theater of Cali helmed by master Enrique Buenaventura; to the landing at the ports of Royal School of Dramatic Arts in Madrid which takes place in the beginning of twenty-first century. The path traces a parabola that allows us to feel the alternative theater as permanent research and cultural resistance, and suggests that the official, commercial and academic theater is in fact the ephemeral that remains destitute of identity. The sailing aboard this ship of fools, proposes the journey leading us to the mask: the Birth of Another (alter-native) Keywords: sacred clown; alternative; official; utopia. Resumo: Este texto realiza a viagem malabarística de um louco, navegando da Utopia do teatro alternativo dos anos setenta do século XX, embarcado na Nave do Teatro Experimental de Cali e timoneado pelo mestre Enrique Buenaventura, até o desembarque nos portos da Real Escuela Superior de Arte Dramático, de Madri, com lugar no início do século XXI. O percurso traça uma parábola que nos permite sentir o teatro alternativo como uma permanente busca e resistência cultural, sugerindo que o teatro oficial, comercial e acadêmico é, na verdade, o efêmero que permanece desprovido de identidade. Esta navegação a bordo desta nave de loucos, propõe a viagem que nos leva à máscara: o Nascimento do Outro (alter-nativo). Palavras-chave: palhaço sagrado; alternativo; oficial; utopia.
Prefacio
un concepto, es concebido, habla de una concepción, nos sitúa en el plano
Teatro Alternativo o nacimiento
bíblico. Natividad y Concepción de
de otro teatro. Este nacimiento supone
Nuestro Señor El Teatro Alternativo. Se
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Andres del Bosque
abre para nosotros el Misterio de la
una Latinoamérica de golpes de Estados
Alternancia, la posibilidad de elegir
y de guerrilla. Luego mencionaré,
entre un teatro u otro, entre una religión
apenas de paso, mi estancia en España
u otra, entre una moral u otra, entre un
del 1977 al 1980, época de la transición
sistema político u otro, aunque también
a la democracia, de Franco a Adolfo
la ausencia de alternativas represente
Suárez, relacionando allí la “Asociación
frecuentemente
de Teatro Independiente Profesional” y
nuestra
única
alternativa, nuestra única teatralidad.
la
Sólo hablaré del nacimiento y
idea
de
lo
alternativo.
A
continuación, mostraré la vida pasión y
teatro
muerte de mi compañía “Teatro Circo
alternativo, pues imagino que habrá
Imaginario” en el Chile post Pinochet
tantos teatros alternativos como pelos
de la década del ‘90 y mi experiencia
tengo en la cabeza.
marginal. Y terminaré ilustrando sobre
Un día, el Mulá Nasrudín estaba
mi
escuchando a un general cuando se
Academia como profesor especialista en
preparaba para la batalla.
la
concepto
de
mi
propio
condición
de
España
payaso
de
en
la
Zapatero.
_ ¡Arrancaré el corazón a mis enemigos! ¡Les cortaré la cabeza y las
El Teatro Experimental de Cali
pondré en picas para que todos las vean! ¡Les arrancaré la lengua!
Viviendo
mi
propio
mito,
_ ¿Por qué no practicas primero con tu
abandono la carrera de arquitectura en
lengua? _ dijo el mulá -.
el año 1971 tras la leyenda de Busco Mi
¡Y así no tendremos que escuchar más
Destino, el film Easy Rider con Denis
tus jactancias!
Hooper, y me lanzo desde Chile con
Aquellos que piensen como el Mulá
destino a Cuba tras la moto del Che
Nasrudin durante mi exposición, sólo
Guevara. Este viaje tuvo su primer oasis
les pido indulgencia, ya les tocará a
en Quito donde encuentro a los más
ellos.
grandes
maestros
del
teatro
Hablaré de mi formación en el
latinoamericano Enrique Buenaventura
Teatro Experimental de Cali, Colombia,
Atahualpa del Ciopo, Augusto Boal. Y
dirigido
Enrique
me voy detrás de una bellísima mulata
lo
que formaba parte del elenco teatral
“experimental” a lo “alternativo”, en
caleño y que encarnaba la seducción de
por
Buenaventura,
el
maestro vinculando
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DE LA EPOPEYA DEL TEATRO ALTERNATIVO A LA ESCUELA DE BUFONES
Perséfone y Dionisos-Baco.
De modo que Don Cayetano
Esta fue mi escuela, allí la alternancia
se
volvió
Luca de
Tena,
un
caballero
continuidad,
español, declinó y dijo claramente que
permanencia, y me establecí durante
él no podía formar una generación de
más de cinco años en Cali para aprender
actores con gente a la que tenía que
el oficio del teatro.
enseñarle a leer y a hacer palotes. Así
Enrique Buenaventura estaba a
fue
que
llamaron
Buenaventura,
actor del “Teatro Experimental de Cali”.
vagabundeaba entre Chile Argentina y
Esta agrupación había nacido en el año
Brasil. Enrique decidió parar un poco su
1956 en Colombia bajo la Dictadura de
trashumancia alternativa y aceptar el
una “dictablanda”,
cargo de director de esa institución; de teatro
por
Enrique
la cabeza como dramaturgo, director y
Rojas Pinilla,
que
a
Escuela
esa
de
época
llamada así, porque logró acuerdos con
ese
Cali
que
la guerrilla liberal y dio el voto a la
pertenecía al Conservatorio de Bellas
mujer. Buenaventura se había hecho
Artes.
cargo de formar una primera generación
Se montaron y estrenaron varias
de actores que nacía del Conservatorio
obras: un “Ubu Rey”, en la que el
de Bellas Artes de Cali, institución que
dictador Rojas Pinilla no se dio por
había llamado por los años cincuenta a
aludido, pero fue con “La Trampa” (una
Cayetano Luca de Tena, destacado actor
sátira abierta a los militares) donde
y maestro español, quien convocó a una
ocurrió lo siguiente: El elenco del
primera audición con la lectura de
Teatro Escuela de Cali fue trasladado
textos de Lorca y Calderón, y se
amablemente, por cortesía de la fuerza
encontró con gente que jamás había
aérea de Colombia, en un avión militar
oído hablar de Lorca ni sabían de
a representar “La Trampa” a Bogotá, y
Calderón, y los que sabían leían mal,
una vez que la representaron, el avión
otros eran analfabetos, y alguno que
militar se negó a traerlos de vuelta a
recitaba a Lorca de memoria, lo recitaba
Cali;
sin tener la menor idea de quien era
Buenaventura fue cesado como director
García Lorca: Que yo me la llevé al
de la escuela de teatro en Bellas Artes.
río/creyendo que era mozuela, pero
La “dictablanda” se volvía dictadura.
tenía marido…
Todos los actores se fueron con él y ese
al
poco
tiempo,
Enrique
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Andres del Bosque
es el origen del teatro independiente y
Arena” de Augusto Boal en Sao
alternativo en esa no tan pequeña ciudad
Paulo. El teatro alternativo era un teatro
llamada Cali. La agrupación dejó de
sin
llamarse “Teatro Escuela de Cali” y
desaparecía como un teatro digestivo
pasó a llamarse en el año 1956 “Teatro
para la elite gobernante, o arriesgaba a
Experimental de Cali”. Se entraba en
desaparecer,
los años sesenta que era época de
desaparecidos. Lo que en cambio hizo
experimentos más que de alternativas.
fue aparecer
La
Central
de
Inteligencia
su
alternativa:
O
en
simplemente
una
lista
de
encontrando su público,
temática,
un
lenguaje
y
una
Americana (CIA) se había interesado en
organización. Este era el experimento
los experimentos del psiquiatra Ewen
de
Cameron
electro
Latinoamérica: Sobrevivir con dignidad
shock con la idea de borrar y volver a
a la persecución ideológica, a la
crear al individuo trastornado. Los
extorsión económica y a la falta de
trastornos que le podían crear las
apoyos.
que
democracias
aplicaba
el
incipientes
muchas
compañías
en
de
Latinoamérica a la democracia imperial
El movimiento del Nuevo Teatro en
norteamericana, también podían ser
Colombia
tratados con el Shock. De allí surge la llamada “Doctrina de Seguridad Interior
Puesto que en Colombia no
del Estado”, que formaba en la “Escuela
existía una burguesía de inmigrantes
Militar de las Américas” a las futuras
que fuera capaz de pagar y sostener un
joyitas
que
electroshock
aplastarían
con
un
teatro
para
sangriento
a
los
Experimental
El
ella. de
Cali”
“Teatro y
“La
movimientos populares en América
Candelaria” de Bogotá, van a la
Latina. De esa School of Panamá, salió
búsqueda de un nuevo público de
el soporte para destacados sátrapas:
campesinos, obreros y estudiantes que
Pinochet en Chile, Banzer en Bolivia y
determinan una esfera de temas de
Galtieri en Argentina.
interés, plantean espacios escénicos no
En este contexto socio-político
convencionales, hacen del encuentro
se desarrolla el “Teatro Experimental de
teatral un ágora, un lugar de agitación
Cali”, “El Galpón” de Atahualpa del
de los asuntos públicos y políticos a
Ciopo en Montevideo
y
“El Teatro
través de un teatro foro.
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DE LA EPOPEYA DEL TEATRO ALTERNATIVO A LA ESCUELA DE BUFONES
Atahualpa del Ciopo pone a
Rena Mirecka, cuyos depurados cuerpos
Brecht, Augusto Boal, experimenta con
reflejan el ascetismo obligatorio de los
el teatro invisible, el teatro de guerrilla
ejércitos
y el teatro del oprimido, Enrique
Latinoamérica. Es el teatro de La Peste
Buenaventura va a parir obras como “La
y el Hambre invocado por Artaud que
Denuncia” o “Soldados”, relativas a la
ahora baila en una danza macabra, en
huelga de las bananeras contra la United
las iglesias, en las fábricas, en las
Fruit Company, una huelga ahogada a
universidades, en las calles y en la que
sangre
se funden la fiesta pagana y religiosa.
y
fuego
por
el
ejército
colombiano.
de
hambrientos
de
Un teatro contagioso y con más
La mirada de Buenaventura, se
imaginación que un hambriento. Un
vuelve también hacia el cuento de
teatro sin fronteras como la opera
tradición oral y nace “A la Diestra de
popular de Bahía, el “Bumba Meu Boi”,
Dios
los
es un teatro que canta el ingenio y la
desheredados de la tierra increpan e
libertad de toda esclavitud como los
interpelan
por
cuentos de Tío Conejo”, contados por
abandonarlos en un mundo lleno de
doña Pîlar Erazo Montaño en un balsa
injusticia. Esta pieza activa toda una
sobre el Rio Guapi en Colombia, en la
religiosidad popular que agita el espíritu
que flota la vertiente africana de los
de Santiago García quien con “La
imperios Benin e Ife contada por los
Candelaria” estrena “Vida y Muerte
esclavos de las plantaciones de algodón
Severina de Joao Cabral de Melo Neto”.
y donde las hazañas de conejo alcanzan
En estas obras vemos a la muerte
la sutileza del consuelo y la co-
detenida y estéril, la muerte cortejada, la
inspiración. Es el teatro ritual de las
muerte enamorada y fecundada por la
representaciones funerarias cantando
vida,
teatro
alabaos o celebrando bautizos con la
carnavalesco que pone el mundo al
juga de arrullo que retumba en los
revés.
tambores de los negros estibadores del
Padre”,
se
a
obra
la
debate
donde
divinidad
en
un
Es un teatro que subvierte los
puerto de Buenaventura, es
escenarios, las convenciones; un teatro
sacramental
pobre. Recordemos que por esa época,
combate de moros y cristianos en el
llega
pueblito de la Tirana del desierto en el
Grotowski
al
Festival
de
Manizales con los actores Cieslak y
norte
de
de
Chile
“El
el auto
Cautivo”,
(que
un
contaba la
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evangelización americana llevada a
En pocas palabras, me formé en
cabo con el trabuco y la cruz sangrante),
una cultura alternativa que resistía el
es la parodia política y abierta de Luis
colonialismo y que se debatía frente a la
Valdés y su teatro chicano, es también
cultura de los asimilados, una capa más
el aullido de la tortura que lanza el
o menos incrustada en el mundo oficial
Living Theatre con sus reproducciones
y con la cual tiene una relación de
del Pau-de-Arara de Brasil y Julian
oportunismo abierto o disimulado. Una
Beck colgado de las verijas, son las
capa
formas refinadas de protestar que tiene
vulgarizadores y adaptadores de la
el San Francisco Mime Troupe a través
cultura
de personajes de la Commedia dell’Arte,
desesperados esfuerzos para que nuestra
es la expresión ritual y corrosiva con
fisonomía se asemeje lo más posible a
que el Bread and Puppet
Europa
crea
una
formada
por
occidental
y a los
traductores,
que
hacen
Estados Unidos.
constelación de estrellas de papel maché
Mestizos culturales a pesar de ellos
sobre el escenario. Es todo este sin fin
mismos, se niegan a convertir la difícil
de formas teatrales y parateatrales las
problemática viva y cambiante de ése
que encuentran alternativas que viven
mestizaje,
en la frontera entre el rito y el hecho
investigaciones
teatral guiadas por el Loco, sí, por la
colonizador, exactamente como nuestras
locura, por la posibilidad de reinventar
clases dominantes y nuestros gobiernos,
un mundo que no puede ni encasillar las
a los cuales ellos desprecian y a veces
formas ni encarcelar a los creadores. Es
combaten, separando su estatus real de
el teatro del mundo al revés, que surge
sus propias ideas políticas.
de los carnavales y que viene de la
en
el
objeto
y se
Sospecho
de
sus
asimilan
al
que
este
grupo
Fiesta de Los Locos. Un teatro que
asimilado precisa nombrar aquellas
continúa una tradición sumergida por el
manifestaciones del teatro que son
colonialismo
inclasificables
y
emergente
por
la
y
que
producen
necesidad de sobrevivir, es el teatro de
desconfianza dándole un estatuto de
los payasos sagrados de las bandas de
algo
bufones y su parodia del colonialismo.
constituyéndose ellos en lo permanente
Allí están El kusyllo,
y oficial.
el Koyon,
koshare y koshemhy guiando el espíritu de este teatro.
esporádico
y
alternativo,
En mi experiencia el destino del teatro alternativo es la continuidad, el
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DE LA EPOPEYA DEL TEATRO ALTERNATIVO A LA ESCUELA DE BUFONES
viaje, la supervivencia, lo contrario de
grupo peruano Yuyachkhani y tantos
la alternativa es lo que permanece, pero
otros
lo que permanece no necesariamente es
enormemente rico activo teatral.
nos
han
mostrado ese
lo dominante, ni lo establecido. No es el
Enrique Buenaventura es poeta,
comercio teatral lo especifico del arte de
pintor, dramaturgo, director y actor… es
Dionisos: “los empresarios y teatro-
el hombre que construye el teatro con
tenientes
sus manos y que al mismo tiempo
pasan,
los
actores,
dramaturgos y directores trascienden.”.
elabora el método de creación colectiva.
La alternativa es lo otro. Es el
Un cuerpo teórico con aportaciones que
alter-nativo. El otro que nace. Se
van de Freud a Stanislavski. De Levi
construye siempre en relación a un
Strauss a Julia Kristeva, de Saussure a
teatro que la alternativa niega o por lo
los formalistas rusos. Y De Jung a
menos cuestiona. Surge como un teatro
Lacan.
de resistencia, como una revuelta
arquetipo, una especie de todero, un
permanente. Sólo que en Colombia no
hombre que carga con la compañía a sus
existía ese teatro Oficial. No se podía
espaldas si es necesario.
crear un Off o un Off-Off cuando no
Buenaventura
Este
mito
de
encarna
la
un
compañía
existía Broadway. Ni siquiera un teatro
experimental,
independiente
universidades
independiente, en el caso del Bread and
como en Chile ni un teatro laboratorio
Puppet, del TEC de Cali, de “La
como en Buenos Aires. Primero había
Candelaria” de Bogotá, ésa leyenda
que inventar el teatro. El teatro existía
hecha realidad con pan y esa cena
en los sainetes y mojigangas que iban
compartida como en el San Francisco
por los pueblos, en los relatos de lo
Mime Troupe o como en el teatro
negros de la costa del pacifico, en las
chicano de Luis Valdés… indica un
representaciones de moros y cristianos,
camino que se equilibra en la cuerda
pero aquello no era llamado teatro y
floja oscilando entre el empresario y el
pertenecía a una cultura “vergonzante”.
líder político y espiritual.
en
las
alternativa,
Existe en Latinoamérica una escuela
Sin embargo, podemos activar
tragicómica olvidada, no reconocida,
otro arquetipo de lo alternativo: el de la
bastarda, avergonzada y sólo traída a
escuela de bufones, de los hijos del
cuento
folclorólogos.
diablo, de judas, de Beppe Grillo, de
Buenaventura y el TEC de Cali, el
Dieudonne… de Dario Fo y hasta de
por
los
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Albert Boadella. Es decir, el arcano de
a la chilena – trae su performance que
un Bufón y su banda.
muestra un Chile sociedad anónima, un
El bufón se pondrá de cabeza y vera las cosas al revés.
Chile para la venta, como producto comercial. convertido
La en
teatralidad
se
ingeniería
ha del
consentimiento: The Show Business is La vuelta de tortilla. El concepto al
the best Business. Entonces, me temo que en lugar
revés.
de definir el termino lo voy a conLa alternativa al teatro es el
fundir, estoy llamando alternativo a lo
teatro comercial, en verdad comercio
comercial a lo establecido, al teatro
teatral, superproducción teatral, edificio
mortal del que habla Peter Brook, al
de inutilidad pública teatral. El teatro
espectáculo que la burguesía satisfecha
alternativo es el teatro oficial. El teatro
se da a sí misma para celebrarse y auto
digestivo con escenografías dentro de
complacerse. Esto lo hago para destacar
las cuales uno se puede ir a vivir. Ahora
el carácter efímero de lo establecido, el
todos
grandes
carácter de sustituto, del comercio
teatro
teatral, su condición usurpadora de un
los
jefes
de
transnacionales,
las
hacen
alternativo. Hoy día el coaching teatral
oficio milenario.
da mucho dinero. Lidership teatral. Hoy
El teatro siempre ha estado
día, todos son aficionados al teatro. Nos
ligado a la fiesta que realizaban unos
lo hizo ver Brecht, mostrando en
griegos con las entrañas fulminadas por
“Arturo Ui”, como
preparaba sus
el vino dionisiaco. O ligado al schema
discursos el pintor de brocha gorda que
ti, una forma o apariencia suspendida
puso a Europa de rodillas. El actor
sobre el piso, la fantasmagoría en la que
principal del nacionalsocialismo, Hitler
participaban
era un amante del gabinete del Dr.
“Misterios de Eleusis”. El hecho teatral
Caligari y su muñeco asesino.
sigue palpitando en el carnaval en la
Actualmente,
los
iniciados
de
los
tenemos el
fiesta popular, en el Peropopalo de
histrionismo de Berlusconi y el sentido
Villanueva de la Vera. O en el carnaval
del espectáculo de Sarkozy y su esposa.
de Oruro. Así como en la propuesta
El encantador de serpientes, dueño del
ritual de compartir pan y muñecos del
canal ChileVisión – nuestro Berlusconi
Bread and Puppet, o en la forma
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DE LA EPOPEYA DEL TEATRO ALTERNATIVO A LA ESCUELA DE BUFONES
especial que tiene el San Francisco
comercial, existe el comerciar con el
Mime Troupe de ocuparse de los
teatro, no existe un teatro institucional,
asuntos de la polis, hundiendo las raíces
existe la burocracia teatral.
en la tradición de la Commedia dell’
Sólo existe el teatro alternativo.
Arte. O de la forma en que los actores
No existe más alternativa para el teatro
interpelan desde la frontera de la muerte
que ser efímero, que nacer una y otra
el mundo de los vivos en “Vida y
vez de sí mismo. La pretensión del
Muerte Severina” de “La Candelaria”,
teatro establecido y comercial o de los
donde se unen la sierra de Bogotá con el
programadores teatrales de permanecer
sertão brasileño. Este es el teatro
por siempre jamás es afortunadamente
oficial, el teatro del oficio. El otro es el
eso: una pretensión.
teatro Alternativo.
En el mito occidental el primer
El teatro no deja alternativa, esta
actor Tespis es expulsado del Ática por
escrito por las carcajadas de Baco, o la
el legislador Solón
y condenado a
risa de Sileno, que nos dice que lo
vagar tirando el carro de Tespis sin más
mejor que podríamos haber hecho es no
recursos que sus propias máscaras y
haber nacido. Es el teatro del rigor, de la
transformaciones.
crueldad. Y esta divinidad dionisiaca no
siempre cuestiona la ley y se sitúa en el
pregunta quien es o no es alternativo.
terreno de la excepción. Su ley y
Simplemente, a aquellos intrusos que se
principio es la transformación. Su
han colado en el rito de las bacantes sin
identidad es el Otro. Lo permanente es
permiso y disfrazados de mujer, les
la trashumancia.
Lo
alternativo
corta la cabeza, como le ocurrió al rey Penteo en “Las Bacantes” de Eurípides. La persistencia de la alternativa no
acaba
necesariamente
en
el
La asociación de teatro independiente profesional
en
el
ruedo
de
la
transición española
asentamiento y desaparición de lo alternativo en el circuito de teatro
Cuando un torero deja a un
comercial, oficial o institucional. Más
novillero torear en la plaza principal se
bien estos circuitos son maquinarias que
dice que le dio la alternativa.
intentan
en
Cuando tres actores del teatro
no
experimental de Cali fuimos acogidos
importa, si se vende. No existe el teatro
por Carlos Sánchez un actor del “Grupo
mercancía.
convertir
el
Alternativo
teatro o
no,
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Andres del Bosque
Tábano”, que por aquellos años de la
sólo quedara la palabra carnaval. Sin
transición de la dictadura franquista al
embargo pienso que allí nacía con
gobierno democrático de Suárez,
claridad mi alternativa: El loco de
realizaba las últimas funciones de
carnaval, el Bufón. La muerte era
Castañuela 70, nosotros sentimos que se
bufonesca, una máscara que no cree en
nos daba la alternativa. La ATIP
nada que no sea la transformación. A
(Asociación de Teatro Independiente
partir de ese extremo he desarrollado un
Profesional), nos acogía, nos dejaba su
teatro donde el loco es capaz de follarse
circuito teatral. Una de sus salas, la
a la muerte. Como ocurre en el Misterio
solidaridad y el apoyo para desarrollar
Bufo de Darío Fo: El loco y la Muerte;
nuestra aventura teatral en España.
como acontece en el tiempo mítico del
Tomamos la alternativa y nos lanzamos
día de difuntos de México, en el
al ruedo.
banquete
Nos ofrecían y recomendaban
orgiástico
donde
los
mexicanos comparten la mesa con sus
que hiciéramos un teatro para niños,
muertitos.
En
porque esto era lo que podía ser vendido
participan activamente todos, donde se
en la Sala Cadarzo y en el programa de
mezclan las fronteras entre actores y
televisión. El Recreo por los años 77-
espectadores. Nada más alegre y nada
78. No encontré nada mejor que
más
inspirarme en la danza de la muerte.
entredevorarse del vivir y del morir.
triste
a
la
la
saturnal,
vez
donde
que
este
¡Para niños! Esa alegre continuidad de
Moría para mí el sueño de la
la vida que estalla en el día de difuntos
gran compañía ligada con los grandes
mexicano, me pareció adecuada.
El
procesos sociales, con su grandes
reino licencioso del caos. “Carnaval de
preocupaciones, la epopeya de mi
romances y calaveras” se llamaba el
maestro Enrique Buenaventura capaz de
espectáculo donde quedaban abolidas
dialogar con el presidente de Colombia
las falsas jerarquías, era el mundo al
López Michelsen o con el jefe de las
revés. El Gobierno de los niños o los
FARC
locos.
recientemente fallecido – tocaba fondo
Marulanda
“Tirofijo”
–
Creo que Carlitos Sánchez no
en mi; la vocación de transformar el
estaba muy convencido de mi visión de
mundo con la violencia revolucionaria
un teatro para niños. Me pedía que
se desmoronaba en mi interior. Y ese
omitiéramos la palabra calavera que
gran sueño de motocicleta y militante se
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DE LA EPOPEYA DEL TEATRO ALTERNATIVO A LA ESCUELA DE BUFONES
disolvía.
Entonces,
como
un
grotesca: Tocaba el saxofón soprano
desertor, me ponía al servicio del loco
con la charangana “Girasol” y en un
de carnaval, de la risa bufonesca y de la
encuentro de bandas taurinas en la plaza
payasada impenitente.
Monumental de las Ventas me encontré
Pude ver como nacían y morían
tocando el famoso pasodoble España
los grupos de la “Asociación de Teatro
cañí, bajo la batuta de un director de
Independiente
orfeones
Profesional”
(ATIP).
de
la
Guardia
Civil.
Actué en una de las últimas obras de
Entrábamos de lleno por una de las
“Tábano”, la mítica compañía que fue
puertas al ruedo mientras nuestro
dirigida en algún momento por Juan
director, de espaldas al público y de
Margallo
a
cara a nuestra melodía, tropezó y beso
languidecer a pesar de la impertérrita
con el culo aparatosamente el ruedo
batuta de Guillermo Heras.
ibérico, la plaza de toros estalló en
y
que
ya
empezaba
“La tartana”, “Comedias”, “La
carcajadas y nosotros a duras penas
Esmerada”, el “Grupo Internacional de
pudimos seguir soplando los clarinetes,
Teatro” y “La Compañía Monumental
saxofones,
de Las Ventas”, encendieron brillaron y
trompetas, porque como ya se sabe la
apagaron
la
risa es contagiosa. Parecía una escena
institución y el teatro financiado. Ese
de los “Cuernos de Don Friolera” del
circuito de teatro independiente que se
poeta dramático Valle Inclán. España
había creado en la península ibérica al
terminaba la Edad de Suárez y entraba a
mismo tiempo que la revalorización de
la Era de Felipe González. Al poco
los carnavales prohibidos por Franco,
tiempo observaríamos la patética escena
y que circulaba junto al destape español,
del guardia civil Tejero entrando a
hizo
pistoletazo
sus
focos
cortocircuito
y
y
creció
se
apago
lentamente.
tubas,
trombones
limpio
al
y
parlamento
español.
De esto no diré nada porque hay quienes
conocen
mucho
mejor
el
fenómeno y porque además por esa
A la sombra de Pinochet estalla la alegría de los payasos.
época de los años ochenta y uno decidí volver a Chile y formar la compañía
Mientras el Frente Patriótico
“Teatro Circo Imaginario”. Sólo podría
Manuel
cerrar este episodio con una imagen
armado del Partido Comunista de Chile
Rodríguez
(FPMR),
brazo
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Andres del Bosque
intentaba sacar del medio a Pinochet
awe.
con la fuerza de las bazucas, nosotros
reverencial empezaban a ser vapuleados
quemábamos un pelele que era la viva
por la burla y la risa. El estado de Shock
imagen del dictador.
pasaba.
El White Clown vestido de
La admiración y el miedo
Para
este
siniestro
Payaso
militar, con su mueca siniestra y sus
autoritario de cara blanca, nuestro
condecoraciones, no dejaba alternativa
trabajo teatral fue creando su augusto el
ni
asesorado
tonto. No hay como la risa para
directamente por Milton Friedman, el
desacralizar las falsas jerarquías. Muy
mismísimo premio Nobel de economía,
bien lo saben los que detentan el poder
aplicaba la doctrina del electro shock
y después de 17 años de la caída del
aprovechando
para
dictador, los mismos años que gobernó,
reducirle los impuestos a los ricos,
la alegría llegó con la “Concertación de
privatizar los beneficios y socializar las
Partidos por la Democracia”, pero se
deudas, recortar el gasto social, vender
fue. Un sistema neoliberal administrado
los servicios públicos y firmar contratos
por socialistas, es tanto más soportable,
basura a costa de destruir el movimiento
pero termina por defraudar. Chile
obrero chileno y sus conquistas sociales.
actualmente ostenta un triste record:
Del parlamento no quedaban
Santiago, la capital del estado, encabeza
sino cenizas. ¿Y el poder judicial? Muy
la lista de ciudades con más alto índice
bien gracias, iba a misa y decía amén.
de depresión del mundo, según datos
El tratamiento de choque económico,
recientes de la Organización Mundial de
era
se
la Salud. (OMS). Las esperanzas rotas
construía sobre más de mil ciento treinta
son deprimentes si uno no aprende a
y dos campos de concentración. Este
caer y a levantarse con gracia. A esto
trauma colectivo empezaba en los ‘80 a
nos enseña el clown. En este contexto
mitigarse con una esperanza. El teatro
nuestra
social de las ollas vacías y de las fogatas
escenario teatral y aterrizar en la pista
cortando la vía pública tenía una
del circo.
títere
con
cabeza,
las
catástrofes
tremendamente
impopular,
alternativa
fue
huir
del
expresión dramática y un lema: Chile,
El circo y el Teatro-Circo tienen
“La Alegría ya viene”. El movimiento
en Chile y Argentina una tradición. En
social
reorganizarse
Argentina las aventuras del gaucho Juan
después de diez años de shock and
Moreira se representaban en el circo
comenzaba
a
João Pessoa, V. 5 N. 1 jan-jun/2014
DE LA EPOPEYA DEL TEATRO ALTERNATIVO A LA ESCUELA DE BUFONES
compartiendo la pista con trapecistas,
y desplegaba en la pista de circo con el
payasos y fieras. En Chile las estrellas
lenguaje de la proeza y de lo cómico
del radioteatro podían ser vistas en vivo
una metáfora política: El Payaso Militar
y en directo en ese ambiente en el que
sepultaba en vida al clown augusto con
campeaba las cachetadas y porrazos del
la sombra del miedo y de la seriedad.
augusto.
Bastaba con ignorarlo para hacerlo
Con
una
vocación
de
desaparecer.
“saltitombi” asaltantes de tumbas o
Mi propio movimiento en la
arqueólogos, descubrimos que uno de
periferia
los payasos chilenos mas famosos y
permitía indagar en las fronteras entre
queridos por el pueblo había sido
teatro y circo. Este espectáculo tenía un
sepultado en vida por el polvo del
marcado carácter espírita. Lo digo en el
olvido.
hubiéramos
sentido que lo usa Allan Kardec,
enterrado a Charlie Rivel antes de su
también como lo define Allan Watson
funeral. Como si el Mulá Nasrudin solo
en “El Camino de Eleusis”, es decir,
fuera polvo del desierto
como una fantasmagoría que tiene
Era
como
si
de
las
instituciones
me
En la miseria el augusto chileno
efectos transformadores en aquellos que
llamado “Tony Caluga”, vivía en un
asisten al rito teatral. El argumento era
palacio en ruinas a bordo de un
simple: Un receptor o tasador judicial
carromato ya sin ruedas, atacado por la
acudía al ruinoso palacio del clown
diabetes, sin las golosinas ni las dulces
chileno Abraham
carcajadas de
mientras,
llamado Tony Caluga, para embargar
el “Payaso Nacional” había entrado a
los bienes del difunto. Le abría la puerta
cañonazos al palacio de Gobierno: La
el propio Tony Caluga, quien ayudado
Moneda, luciendo su colorido traje de
por
luces y repartiendo cachetadas a diestra
muertos avalaba, con el relato de su
y siniestra, pero sobre todo a siniestra.
vida y de su herencia cómica, la deuda
Este white clown payaso dictador le
que le imputaba el receptor judicial. El
negaba hasta una pensión digna al
Tony Caluga había hipotecado su alma
desgraciado augusto chileno el “Tony
bufonesca para hacer reír, no debía nada
Caluga”.
a nadie, en todo caso le debían un
los
niños,
Nuestra compañía “Teatro Circo Imaginario” escapaba de los escenarios
Lillo
imágenes de
Machuca,
clowns
aplauso. Alternativo. Lo Otro que nace.
João Pessoa, V. 5 N. 1 jan-jun/2014
Andres del Bosque
En este caso la fuerza para vivir
Hoy, por ejemplo en España,
provenía de la otra frontera, del Mundo
para acceder a una red de teatros que
de los muertos. Desde allí se interpelaba
programen tu espectáculo, tienes la
a los vivos que estaban gobernados
obligación de constituirte como una
desde las tinieblas del poder.
empresa,
no
sirve
la
calidad
de
El espectáculo tuvo tal éxito que
Asociación Cultural sin fines de lucro.
no paró de hacer funciones en más de
El sistema financiero y jurídico te
tres años, con apoyos del Estado chileno
obliga a constituirte como empresa y no
y con una gestión financiera elogiada
acepta la organización más comunitaria
por la administración. Sin embargo las
y gremial que es la asociación cultural.
zancadillas de un par de actores y las
Si quieres recibir ayuda del Estado estas
expresiones envidiosas sumadas a la
obligado a convertirte en empresario.
inexperiencia en el manejo de los pleitos
laborales
terminaron
Es verdad que con el pretexto de
por
lo alternativo se erige un teatro del
obstaculizar el trabajo de la compañía.
balbuceo, asoma un teatro de ONGs, un
Eran los años ‘90.
teatro que esta en la calle porque no
Por esta misma época, Enrique Buenaventura,
soportaba
pleitos
puede aspirar a un teatro de sala, un teatro de jeroglíficos indescifrables, un
judiciales que pretendían dejarlo sin su
teatro
infraestructura y que también provenían
evangelizadoras. Sin embargo, esto no
de algunos de sus actores.
es peor que comedias musicales con
El Estado financia compañías
misionero
presupuestos
con
millonarios,
premisas
obras
de
alternativas, pero al hacerlo introduce el
teatro históricas con presupuestos de
problema de la administración de esos
250.000 euros de caché diarios que sin
fondos, creando muchas veces en el
embargo provocan el mismo tedio que
gremio
que
aquellas a las que se le negó todo
pertenecen al mundo de los sindicatos y
presupuesto. Con el agravante que cómo
patrones y no a las leyes y principios
son caras han de ser por fuerza buenas.
que rigen a los gremios con aprendices
Es el teatro del despilfarro.
de
actores
relaciones
y maestros. Es el mundo financiero de
Los bancos dan crédito para el
la economía industrial irrumpiendo en
cemento. Construir un enorme teatro
la organización de comediantes con una
parece ser mucho más importante que
economía artesanal.
invertir en actores y proyectos que
João Pessoa, V. 5 N. 1 jan-jun/2014
DE LA EPOPEYA DEL TEATRO ALTERNATIVO A LA ESCUELA DE BUFONES
realizan el Oficio. Con lo que ha
excepción y la regla entre los vivos y
costado solo la inauguración del teatro
los muertos. Son el mal necesario
del Canal en Madrid se podrían haber financiado
más
de
mil
proyectos
teatrales. Aunque El cemento demuestra
Bastardía del teatro alternativo
ser tan ilusorio que viene a estar en el centro de la burbuja inmobiliaria de la
La aceptación de este origen
especulación y del deseo de poseer
ilegítimo, espurio, bastardo, del llamado
cosas y bienes.
teatro alternativo es precisamente su
Cuatro
albañiles
payasos
fuerza, lo que lo acerca a su origen
intentan inaugurar un rascacielos que
bufonesco. El carácter monstruoso,
está construido sobre varios cementerios
larvario de su ser. Ya no se trata del “to
en la ciudad de Santiago de Chile. Sobre
be or not to be” sino del “to be and not
ese terreno descansan los restos de
to be”. Esta condición de ser y no ser al
indígenas.
mismo tiempo, es la expresión más
Muertos
de
la
Época
Colonial y de nuestros tiempos, así
clara de nuestros tiempos confusos.
como también detenidos desaparecidos,
Ante los llamados Alternative
puesto que esta sobre el Tacna, un
funds, los fondos alternativos que
regimiento Militar. El ingeniero está
rondan como los fondos buitres (hedge
desesperado por inaugurar a toda costa
funds) la caída de valores en Wall
el edificio y los albañiles no paran de
Street interviene el Banco Federal de los
desenterrar calaveras. Creándose un
Estados Unidos para librar el sistema
desternillante
económico de su caída en picada y de
afán
del
progreso
empecinado en ocultar el pasado.
las garras de los carroñeros. Acude
Esta condición de impertinentes
violentando, en apariencia, el dogma
sepultureros que nos recuerdan a los
religioso que dice que el mercado se
Clowns de Hamlet, que se ríen con el
regula sólo. Sólo en apariencia porque
cráneo del bufón Yorick entre las
siempre que el mercado se colapsa por
manos, nos remite a la condición
la codicia de los especuladores son los
provocadora alternativa e incómoda de
dineros públicos los que financian la
los bufones. Son seres no deseados
bacanal de las corporaciones privadas.
aunque necesarios porque median entre lo marginal y lo establecido entre la
La estatización
Nacionalización de
la
deuda
de
y los
João Pessoa, V. 5 N. 1 jan-jun/2014
Andres del Bosque
millonarios
nos
deja
estupefactos.
subvenciona a los bancos crediticios de
Cuando haya pasado el huracán y
Wall Street pero nos dicen que es un
vuelva la Bonanza se privatizaran
deber ayudarlos para que el sistema
nuevamente
financiero
los
beneficios.
La
no
colapse.
¿Si
nada
relatividad ética que esto genera es
ganamos cuando ellos se enriquecían,
patética. Una ética patética.
por qué hemos de perder ahora que
Ante los fondos estatales y
están
quebrados?
Sin
el
dinero
privados que como buitres planeando,
quebramos, sin el teatro nos volvemos
sobrevuelan el teatro alternativo, los
locos. El teatro debe ser obligatorio.
actores difícilmente pueden sostener la Epopeya
de
compañías
banqueros y los saltimbanquis es el
independientes latinoamericanas de los
mismo: una banca en la plaza pública.
años setenta. Los actores repetimos con
Los banqueros se sentaron en la banca
Bertold Brecht: Comer primero, luego
en el siglo XVI para especular con el
la moral y también decimos con Silvio
dinero y los saltimbanquis del arte se
Rodríguez y Ho Chi Minh, la dignidad
subieron a la banca para especular con
es más alta que el pan, más alta que la
la imaginación. Los que fueron a la
vida,
propia
bancarrota, crearon las leyes y los ciclos
supervivencia. En este ser y no ser,
del sistema financiero basado en el
existimos.
dinero. La banca, rota por el peso de los
más
las
Después de todo, el origen de los
alta
que
la
La única manera de salvar el
saltimbanquis, nos hizo reír con la
teatro decimos con Karl Valentín – el
fragilidad ilusoria del dinero, del Gran
clown alemán, que tanto inspiró a
teatro y del Gran Mercado del Mundo,
Bertold Brecht - es hacerlo obligatorio.
tanto
El estado debería hacer del teatro como
Calderón. Vistos con nuestros ojos,
hace
Superior
ambos genios de la dramaturgia, no
Obligatoria. Los estudiantes no van por
fueron precisamente alternativos, pero
gusto al Instituto, tampoco lo harán los
su
espectadores… El ciudadano estaría
entregando alternativas para transformar
obligado a ir al teatro trescientos sesenta
el mundo en que vivimos.
con
la
Educación
y cinco días al año, aunque el teatro le
en
Shakespeare
penetrante
El
visión
Teatro
no
como
nos
en
sigue
puede estar
dé asco. También nos da asco como el
regulado por las leyes del Mercado, ni
estado
siquiera Wall Street lo está. El teatro
más
neoliberal
del
mundo
João Pessoa, V. 5 N. 1 jan-jun/2014
DE LA EPOPEYA DEL TEATRO ALTERNATIVO A LA ESCUELA DE BUFONES
debe ser obligatorio, como lo era el
lumpen
servicio militar, no puedo hablar de
proletariado
estos temas sin echarlos a la broma,
miserables de Sao Paulo se maneja con
prefiero a Karl Valentin que a los
las leyes del mercado y de los
sesudos
gestores
emprendedores. Competencia salvaje,
culturales que usan la seriedad para
como la Camorra o la Cosa Nostra. Lo
llenarse los bolsillos. La publicidad que
mismo.
programadores
y
en un teatro grande absorbe anualmente
empresariado. de
Desde
El
lumpen
esas
El
barriadas
Galpón
de
miles de dólares queda abolida en el
Montevideo, el director Atahualpa del
teatro obligatorio. Las butacas no se
Cioppo dice:
dividen más en base a diferencias de
sobrevivamos... ninguno de nosotros
clase,
de
cobra un salario por su tarea: somos
enfermedad y de achaques de los
profesionales desde un punto de vista
espectadores: 1ª a 5ª fila: sordos y
ético, pero no desde lo económico”. El
miopes, 6ª a 10ª fila: hipocondríacos y
“Teatro
neurasténicos,
fila:
continuará extrayendo fuerza desde el
dermopáticos y deprimidos, la galería y
mundo de los espíritus para seguir
el gallinero para los asmáticos y los
existiendo gracias a la figura colosal de
gotosos.
Enrique
sino
según
10ª
el
a
grado
15ª
“Es un milagro que
Experimental
Buenaventura.
de
Cali”,
(Kolosoi:
En una sociedad como la de
estatua que presenta a los ausentes en el
Santiago de Chile que ocupa los
mundo de los vivos). El Bread & Puppet
primeros lugares en los índices de
busca una persona con habilidades para
depresión según la OMS (Organización
el mantenimiento del hogar y la granja.
Mundial de la Salud), sin duda que el
Ofrecemos vida sencilla en comunidad
teatro obligatorio sería santo remedio.
y salario mínimo). Santiago García y
Pero Dios mío, cuidado con que sea un
“La
teatro tan alternativo que consiga
fuerza asombrosa.
aburrirnos.
candelaria” continúan
Albert
Boadella,
con
el
una
bufón
A propósito, en nuestros días, la
rebelde catalán ex presidiario y célebre
cruzada de Augusto Boal y el teatro del
prófugo de la justicia post franquista
oprimido tendrían que pedir licencia
acaba de aceptar la dirección del Teatro
para
donde
del Canal en Madrid, el mismo día en
organizaciones mafiosas constituyen el
que la presidenta de la Comunidad
entrar
a
las
favelas,
João Pessoa, V. 5 N. 1 jan-jun/2014
Andres del Bosque
Esperanza Aguirre, destacada opositora
Vemos hoy a Coluche, a Darío
del Gobierno de Zapatero y ultra
Fo
defensora del libre mercado, anuncia el
Dieudonne encabezando
proceso de privatización del Agua.
movimientos sociales, su atención no
Dice Boadella en Memórias de 1
a
Beppe
Grillo
y
a
verdaderos
esta puesta en una compañía sino en una
un bufón (2001) que nunca entendió la
siembra de bufones, son ioculatores,
vocación que tiene la gente de su oficio
juglares, divertidores públicos, en el
para vivir mal: “Vivir bien es tan
sentido de provocar agitación pública,
sencillo que, para hacerlo, todo el
son alternativos porque alteran el orden
mundo
se complica la existencia,
social. Esto los lleva a rozar con
convirtiendo finalmente la vida en un
frecuencia los cargos públicos. Todos
entrenamiento
ellos han llegado a ser candidatos a
para
las
penas
del
infierno.”.
alcaldes o incluso a la presidencia.
Las bandas de bufones viviendo a las puertas del infierno, saliendo de las marismas
del
bosque
medieval,
Todos ellos han sido perseguidos por la justicia y por la censura. Como
se ve el
Bufón es
preceden al bufón cortesano. Triboulet o
necesario al rey y a todo poder. Y existe
Brusquet en el Paris del siglo XVI, Will
en nuestra América Latina una fuerza
Summers, bufón de Enrique VIII,
que aparece en la Fiesta Pagana y
provenían de cofradías de bufones, de la
Religiosa de tal fuerza renovadora
Fiesta de los locos. Una festividad que
que más
tenía lugar a principios de año y que
colonialismo apenas la han podido
floreció en la Europa medieval. En
domesticar. Y esta alternativa teatral es
ella no
ridículo
precisamente para-teatral. En Chile
ninguna costumbre, ni convención ni
podemos ver a un bufón sagrado que
falsa jerarquía, tampoco institución
con una máscara de madera con bigotes
alguna. Estas cofradías de locos estaban
de crin de caballo da saltos con un
más cerca de la revuelta y de poner el
caballito de juguete en la ceremonia del
mundo al revés que el bufón cortesano,
Nguillatún, que es un rogativa para
demasiado
pedir agua. Allí está la figura cómica
quedaba
libre
del
comprometido
con
las
intrigas de palacio.
de
quinientos
años
de
que puede dejar en evidencias a la corte de abogados picapleitos, notarios y
1
BOADELLA, Albert. Memorias de un bufón. Madrid: Espasa, 2001.
cagatintas que defienden a la gran
João Pessoa, V. 5 N. 1 jan-jun/2014
DE LA EPOPEYA DEL TEATRO ALTERNATIVO A LA ESCUELA DE BUFONES
transnacional española ENDESA que se
hacia La Vía del Bufón Sagrado en
apodera del Agua que siempre ha
América Latina.
pertenecido al común. Y está en Bolivia el Kusyllo, otro payaso que salta
Bibliografía
alegremente como un arlequín aimara y con una vocecita aguda se ríe de los
COX, Harvey. Fiesta de los locos.
alcaldes que cuidan solo su bolsillo
Madrid: Taurus, 1972.
proclamando la autonomía de sus
FO, Dario. Mistero Giullarata popolare. Torino: 2003.
regiones. Y Echú en Brasil, como
buffo. Einaudi,
divinidad cómica que hace temblar con sus carcajadas las certezas del poder terreno. O, como los Curcuches que pasan dos minutos rituales en la cárcel del pueblo por haberse mofado de los militares. A esta altura del camino me encuentro.
Mi
maestro
Enrique
Buenaventura dejó la trashumancia por América Latina y fundó su compañía en el corazón de la Academia de Bellas Artes, institución que luego abandonó para crear su “teatro experimental y
GAZEAU, A. Historia de Bufones [Copia facsímil]. Barcelona: Biblioteca Maravillas, 1885. Versión española de Cecilio Navarro. KLEIN, Naomi. La Doctrina del Shock. Barcelona: Editorial Paidos, 2007. MUSEO DE AMÉRICA. Catalogo de Exposición Mascaras Kashina. Madrid, 1998. WASSON, R. Gordon; RUCK, Carl A. P.; HOFMANN, Albert. El Camino a Eleusis uma solución al enigma de los misterios. México: Ed. Fondo de Cultura Económica, 1994.
alternativo”, con el que construyó su historia hasta convertirse en cenizas y seguir dando frutos a través del árbol de mango que hunde las raíces en la calle séptima 863 de la ciudad de Cali. Por mi parte me formé en el teatro
experimental,
funde
una
compañía en la frontera entre el teatro y el circo y actualmente busco en la academia fundamento y medios para organizar
una
nueva
peregrinación
João Pessoa, V. 5 N. 1 jan-jun/2014
