Apuntes sobre 1 Corintios por Roberto Johnson Ost [email protected] Revisado abril de 2009

1 Corintios Introducción

I.

La Ciudad A. Su sitio - Istmo de Corinto El istmo mide 8 km. El nombre Corinto significaba originalmente “adorno”. 2 razones por su importancia: 1. Comercio - 2 puertos (comercio este oeste) También había comercio terrestre--norte sur) 2. B.

Defensa - militarmente estratégica

Su historia 146 AC--conquistada y destruida por romanos. Abandonada 44 AC--reconstruida por Julio César Era la capital de la provincia romana de Acaya - un centro político.

C.

Su carácter 1. Cosmopolita: Había romanos, griegos, judíos, mercaderes, y marineros. Tal vez había 1 1\2 millones de habitantes en el tiempo de Pablo. Era la cuarta ciudad del imperio romano. Juegos Istmicos - después de los Olímpicos en importancia 2.

II.

Pagano - templos de Apolo y Afrodita - más de 1000 prostitutas del templo de Afrodita. "Corintizar" llegó a significar licencia sexual y exceso.

La iglesia A. Su principio - Hechos 18:1-18 1. Fase #1 (1-4) Hacer tiendas: 6 días trabajando, 1 día persuadiendo y razonando Enfoque: 1) Hacer discípulos--Aquila y Priscila 2) Evangelizar - Judíos y griegos en sinagoga Lección: Haz lo que puedes. No lamentes lo que no puedas. 2.

Fase #2 (5-6) Después llegada Silas y Timoteo. 7 días por semana-Palabra Enfoque: Testificar a judíos Lección: Nuestro mensaje es Jesús es Mesías

1

3.

Fase #3 (7-11) Después que judíos rechazan. Casa de Justo Enfoque: Enseñar - 1 1\2 años Convertidos: Oír > Creer > Bautizados Animo (Dios): 1) Estoy contigo 2) Tengo otros aquí Lección: Edifica a los creyentes

4.

B.

III.

Fin - ante Galión (12-18) Judíos acusan > Galión los corre > Sóstenes golpeado Lección: Dios guarda sus promesas (vs. 10)

Su composición - diferentes clases de corintios - Hechos 18.7-8; 1 Corintios 1.11, 14; 1.26; 6.9-11; 16.17

La Carta A. Lugar y fecha: Efeso 54-57 d.C., durante su tercer viaje misionero 1 Corintios 16.8, 19 B.

Motivos Problemas 1 Cor. 1.11; 5.1 Preguntas 1 Cor 7.1, 25; 12.1; 16.1

C.

Tema: Amor 13; 16.14 El amor. . . sana divisiones es una manera para motivar la iglesia para disciplinar los miembros que están en pecado ayuda a solucionar problemas legales establece un matrimonio saludable es un motivo para ceder nuestros "derechos" y "libertades", no reclamarlos ayuda a otros cristianos que tienen necesitad

D.

Autor: Pablo

2

E.

Bosquejo Introducción (1.1-9) I.

Divisiones (1.10 - 4.21) A. Jesús el centro (1.10 - 2.16) B. Los siervos de Dios (3.1 - 4.21)

II.

Pecado en la iglesia (5.1 - 6.20) A. Disciplina del caso de incesto (5.1-13) B. Pleitos legales (6.1-11) C. Fornicación (6.12-20)

III.

El matrimonio (7.1-40)

IV.

Lo sacrificado a los ídolos (8.1 - 11.1) A. Principio (8.1-13) B. Ejemplo de Pablo (9.1-27) C. Advertencia contra idolatría (10.1-20) D. Principio (10.23 - 11.1)

V.

Reuniones públicas (11.2-34) A. La participación de las mujeres (11.2-16) B. La Cena del Señor (11.17-34)

VI.

Los dones espirituales (12.1 - 14.40) A. El contexto de los dones: el cuerpo de Cristo (12.1-31) B. El motivo de los dones: el amor (13.1-13) C. El propósito de los dones: edificación (14.1-40)

VII.

La resurrección (15.1-58)

VIII.

Ofrenda para los santos (16.1-4)

Conclusión (16.5-24)

3

1 Corintios

Introducción (1:1-9) A.

Salutación (1-3) 1. Autores Pablo - llamado (Vea 2, 9) a ser apóstol de Jesucristo por la voluntad de Dios Sóstenes (Hechos 18:17) 2.

Lectores - La iglesia es la "asamblea" de Dios (no de Pablo, pertenece a Dios) Santificación - "apartado" 1) "santificados" - tiempo perfecto (un hecho del pasado con efectos en el presente). Nuestra santificación es un hecho en Cristo. Ya hemos sido apartados del pecado para Dios.

3.

B.

2)

"llamados" a (Vea vs 1 - llamado apóstol). La santificación es también un llamamiento a vivir una vida santa. Llamamiento - ser distintos - Vea Rom. 12:2 Por ejemplo, los corintios necesitaban distinguir entre el amor verdadero (1 Cor 13) y el amor falso (el que había en la ciudad de Corinto).

3)

Universal - "con todos" "cualquier lugar" Nos incluye a nosotros. Invocar - llamar para recibir ayuda (Vea Rom. 10:12-14)

Bendición - Gracia y paz a vosotros de Dios (Padre) y Señor > igualdad

Acción de gracias (4-9) Aunque ellos son carnales, Pablo da gracias a Dios por ellos por la gracia que Dios les dio en Cristo (Vea 1:2). enriquecidos - no les falta - en él - esp. en dones (palabra, ciencia) don - "carismata" - 1 Ped. 4:10; Rom. 12:6; 1 Cor. 7:7; 12:4, 9, 28, 30, 31 Pablo no estaba en contra de los dones, solo en contra de su abuso.

4

Pablo les hace una promesa hermosa: Cristo los confirmará (afirmará) hasta el fin. No nos dejará a medio camino (Vea Fil. 1:6--perfeccionará). Su propósito es que seamos irreprensibles cuando él venga por nosotros. El cementa esta promesa, recordando a los corintios que Dios es fiel (Vea I Tes. 5:23-24) ("guardará). El siempre cumple su palabra. En estos versículos vemos 3 llamamientos: 1) Al servicio, ministerio (“llamado a ser apóstol”--vs. 1) 2) A la santidad - "santo"--apartados del pecado, para Dios--vs. 2 3) A la comunión con Jesús Vea 2 Cor. 13:14--vs.

5

I. A.

Divisiones (1.10 - 4.21) Jesús el centro (1.10-2.16) 1. Exhortación a la unidad (1.10-17) a. Exhortación: Estén unidos, no divididos. En el. . . Hablar - Antes de hablare, debemos preguntarnos: "¿Esto unirá?" No debemos criticar - Romanos 12.10. Pensar - El amor "todo lo cree" - no sospecha. b.

Información del problema 1) Fuente - los de Cloé 2) Noticia - "contiendas"--partidos: Pablo, Apolos, Pedro, Jesús

c.

Solución - Cristo no está dividido Cristo fue crucificado, no Pablo. Los corintios fueron bautizados en el nombre de Jesús, no de Pablo. Pablo bautizó a pocos. Su misión: predicar, no bautizar. No con sabiduría de palabras para que no se haga vana la cruz.

1.10 – lit. rotura, cuarteadura (griego--skismata) 1.11 - contiendas - Tito 3.9; Romanos 1.29; 13.13; 1 Corintios 3.3 1.17 - "predicar el evangelio" - evangelizar - anunciar el evangelio (griego-euangelisesthai) 1.18, 24-- poder--(griego--dunamis) 2.

Cristo, poder y sabiduría de Dios (1:18-31) El mensaje de la cruz es. . . Locura a los que se están perdiendo Poder a los que se salvan- Romanos 1:16 La sabiduría del mundo - humana Dios la destruirá. No es el medio para conocer a Dios. La sabiduría de Dios - salvar (rescatar, preservar) los que creen por medio la predicación (griego--kerugmata) (2.4; 15.14). Los perdidos Judíos - piden señales (poder)

6

Griegos - piden sabiduría (filosófica) Nosotros - predicamos (gr.--kerusomen) a Cristo crucificado Judíos - tropezadero (quieren un Mesías "poderoso") gentiles - locura - no concuerda con filosofía Los llamados (de toda raza) Cristo es poder de Dios sabiduría de Dios Dios: Lo "insensato" de él es más sabio que los hombres. Lo débil de él es más fuerte que los hombres El ejemplo de los corintios: Entre ellos - no muchos. . . sabios poderosos nobles Dios escogió (seleccionó). . . lo necio lo débil lo vil (bajo, insignificante, “no de sangre noble”) lo menospreciado (despreciado - 1 Corintios 16.11 - tener en poco, 6.4- lo de menos estima; Lucas 18.9) lo que no es Ejemplos: David, Gedeón, muchacho con 2 pececillos, 5 panes Meta > Nada de orgullo Dios nos puso en Cristo El es para nosotros. . . sabiduría justificación santificación redención Meta > Alabanza para el Señor 3.

Cristo crucificado: mensaje de Pablo en Corinto (2:1-5) a. El mensajeNo con excelencia de palabras 7

b. c.

4.

Sí - Cristo crucificado con demostración del E. y poder El mensajero - débil, temor, temblor 2 Cor. 12:9 La meta - Fe basada en el poder de Dios "Dios puede" - Marcos 10:27, 9:23

El Espíritu revela la sabiduría de Dios (2:6-16) a. Descripción de esta sabiduría (6-9) Pablo la enseña a los que han alcanzado madurez No es de este siglo No es de los príncipes de este siglo que perecen (1:18) Se habla en misterio Es oculta--2 Cor. 4:4 Dios la predestinó antes de los siglos para nuestra gloria Los príncipes de este siglo no la conocieron o no habrían crucificado al Señor de la gloria Un misterio=un secreto. Algo que el hombre no puede descubrir, sino que Dios tiene que revelar. Vea Colosenses 1:26-28; 2:2-4, 8-10, 23; Efesios 1.710; 3:1-12; Apocalipsis 10:7 Los hombres no lo inventaron - Dios lo preparó. b. Revelación de esta sabiduría (10-16) El Espíritu Santo nos las reveló porque é conoce todo lo de Dios (Recibimos al Espíritu Santo para entender lo que Dios nos ha dado! Es nuestro Maestro - que explica nuestra herencia. El Espíritu Santo nos enseña cómo hablar. El hombre natural no entiende estas cosas del Espíritu - porque no es cuestión solamente de los sentidos y la mente - se disciernen con el espíritu. ( Efesios 2:1). Son locura para él--1:18 El hombre espiritual - (el que ha recibido el Espíritu Santo) juzga todas las cosas no es juzgado de nadie tiene la mente de Cristo

8

1 Corintios 1:1-2:5 ¿Qué podemos hacer para evitar divisiones?

1.

Dar gracias a Dios por nuestros hermanos (1:4-7) Pensar en sus buenas cualidades--los corintios tenían muchos dones

2.

Confiar que Dios está - obrando en ellos (1:8-9) Pasado - "a los santificados" (1:2) Futuro - "os confirmará" (1:8) por ejemplo, Cristo con Pedro

3.

Exhortar claramente, cuando es apropiado (1:10-11) (Pablo - por ser fundador)

4.

Cuidar nuestros: 1) Palabras - ¿Esto unirá? honrar, alabar - Romanos 12:10 2)

Pensamientos - "El amor todo lo cree" - No sospechar; o peor, dudar, pensar en lo negativo.

5.

Combatir el espíritu partidario (1:12-17) - promover unidad Alrededor de - hombres, iglesia, denominación "Somos de Cristo" - no "Soy de Cristo" Prov. 6:19

6.

Ensalzar a Cristo (1:18 - 2:5) Noten cómo Cristo es el centro de este capítulo. 1:1 apóstol de Jesucristo 1:2 santificados en Cristo 1:3 Gracia y paz de Cristo 1:4 Gracia en Cristo 1:5 enriquecidos en Cristo 1:6 testimonio acerca de Cristo 1:7 esperamos la venida de Cristo 1:8 Cristo nos confirmará 1:9 llamados a comunión con Cristo Cristo poder sabiduría justificación santificación redención

9

B.

Los siervos de Dios (3.1-4.21) Tema de 1:10 - 4:21: Divisiones causadas por un espíritu partidario Contestación de Pablo: 1:10-2:16 > Mantén a Cristo en el centro 3:1-4:21 > Entiende que los siervos de Dios son administradores 1.

Los corintios: carnales (3.1-4) a. Los efectos de la carnalidad (1-2) > Uno no puede comprender la verdad (pensamientos afectan cómo vive uno) b.

Evidencias de la carnalidad (3-4) celos--interno pleitos--contiendas--externo espíritu de división ¿Qué es la carnalidad? La fuerza humana Pensar humanamente - Prov. 3:5-6 Lo visto y temporal Todo lo humano separado, independiente de Dios.

2.

Pablo y Apolos (3.5-9) “cada uno”--3.5, 8, 10, 13; 4.2, 5 a.

b.

Hombres que ministran: siervos - humildad colaboradores con Dios (honor) Variedad de ministerios Dones distintos, estilos, tiempo, mensaje, trabajo, lugar Es importante reconocer la gracia que Dios nos ha dado (Vea Romanos 12) Dios es Supremo en el ministerio El da el ministerio El da el crecimiento El recompensa

3.

Recompensas espirituales (La necesidad de precaución en el ministerio) (3.10-17) Dios las da individualmente Tres pruebas que Dios aplicará al creyente:

10

a.

La prueba de labor (3:8) 1) Diligencia - esfuerzo, no perezoso 2) Excelencia Pregunta para auto evaluación: ¿Hice lo mejor que pude?

b.

La prueba de los motivos (4:5) Peligro: hipocresía - la gloria personal (Mateo 6) o la gloria para Dios (1 Corintios 10:31). Pregunta para auto evaluación: ¿Por qué hago eso?

c.

La prueba de la eternidad (3.14) ¿Durará nuestra obra?

Tres tipos de obreros Este trabajo es el ministerio en la iglesia. No está en vista el cuerpo ni la vida personal del creyente. (1 Corintios 6:19 sí se refiere al cuerpo del creyente). Aquí el cuerpo a que se refiere es la iglesia. 1. Edificadores sabios > Recompensa 2. Edificadores necios > Pérdida 3. Los que destruyen > Destrucción 4.

Exhortación a los Corintios (3.18-23) a. No te engañes: La sabiduría del mundo= necedad ante Dios ejemplos: Conveniencia vs. integridad Satisfacción vs. sacrificio Agresivo v. humilde b.

No te jactes en los hombres Todo te pertenece - gente, cosas, circunstancias. No es poseer estas cosas, sino poder sacar provecho espiritual. No tienes que escoger Tú perteneces a Cristo Cristo pertenece a Dios

5.

Examinando a los hombres de Dios (4.1-5) ¿Qué somos? Ayudantes, siervos - La obediencia Encargados -(responsables, mayordomos) responsabilidad - 1 Pedro 4:10 Posibles inspectores, jueces 1) Corintios (creyentes)

11

2) 3) 4)

La corte humana Pablo mismo - aun una conciencia limpia no nos disculpa *El Señor En los versículos 3-4, Pablo usa la palabra “anakrino”--hacer preguntas, examinar. En el versículo 5, Pablo usa la palabra “krino” - juzgar, decidir, dar el fallo, Vea Mateo 7.7; Romanos 14.

Deja de juzgar el ministerio otro Dios hará eso cuando venga 1) Información oculta 2) Intenciones verdaderas 6.

Propósito de Pablo: Evitar el orgullo que causa contiendas (4.6-13) Evidencias del orgullo - en los corintios Este fue su problema principal. (7-9) - "Envanecidos" --inflados, hinchados 4.6, 18, 19; 5:2; 8:1; 13:4 a. b. c. d.

Superioridad - Soy mejor (7) Soy lo que soy por mí mismo - Yo me hice (7) Autosuficiencia - Tengo lo suficiente (8) (Apocalipsis 3:17) Independencia - No necesito a nadie más (8)

Marcas de un apóstol (9-13) 7.

Conclusión de la sección: Pablo: "Soy tu padre" Un padre espiritual (4.14-21) a. Amonesta cuando es necesario (14). b. Pone el ejemplo (16)-Pablo fue constante (17). c. Busca cómo ayudar 1) Envía a otros (17) 2) Visita personalmente (18-19) 3) Escribe cartas (como esta a los corintios)

12

II. Pecado en la Iglesia (5.1-6.20) A.

Disciplina del caso de incesto (5.1-13) 1.

¿Cómo debe juzgar la iglesia? (1-5) El caso en Corinto: uno comete el incesto, otros son orgullos. Algo público, conocido. El hombre no se había arrepentido. “tiene la mujer de su padre”--quizás su madrastra. Vea Levítico 18.8; Deuteronomio 22.30. Instrucciones a. Reunirse en el nombre de Jesucristo - En su presencia y con su autoridad. Vea Mateo 18.20. b.

Congregados - Todos en la iglesia deben reunirse. Este paso de entregar una persona a Satanás es algo que se hace públicamente.

c.

Con el poder del Señor Jesús - El estará obrando.

d.

Entregar al que sigue pecando a Satanás entregar--Vea 1 Tim 1.20; Rom 1.24, 26, 28. Ejemplos del uso de esta palabra: a soldados (Hechos 12.4), Judas (Mateo 26.46). Al entregar a una persona a otro, la primera persona queda en manos del otro. La persona entregada a Satanás ya está en manos de él. Yo creo que implica lo siguiente también: - quitar la protección del rebaño. - que el lobo puede atacar. - que la carne (el cuerpo) puede ser destruida por Satanás para que el espíritu sea salvo. O sea, el propósito es que al experimentar la destrucción de su carne, esa persona se arrepienta. “destrucción”--1 Tesalonicenses 5.3; 2 Tesalonicenses 1.9; 1 Timoteo 6.9.

Cada caso es único, y merece un trato individual, con mucha oración, con el consejo de hombres maduros en Cristo. 2.

¿Por qué debe juzgar la iglesia? (6-8) Pablo usa la ilustración de la pascua. En la pascua se usaban panes sin levadura.

13

Un pecador no arrepentido (pero que se llama cristiano) afecta toda la iglesia. El pecado se tiene que limpiar. La cena del Señor -- Jesús es nuestro cordero -- El murió para que pudiéramos vivir. 3.

¿A quién debe juzgar la iglesia? (9-13) Aclaración en cuanto a la comunión, amistad, compañerismo: No debemos separarnos de los incrédulos. Tenemos que vivir con ellos en este mundo (Vea 1 Corintios 10.27). Dios los juzgará. Cristo comía y bebía con pecadores (Lucas 15.1-2; 5.30-32; 19.7). Notamos 3 limitantes en la amistad de Cristo con los pecadores: 1) Nunca participó en el pecado. 2) Siempre tenía como meta llamarlos al arrepentimiento. 3) Sus amigos más cercanos eran hombres buscadores de Dios. Sí debemos separarnos de los que se llaman cristianos pero viven en estos pecados que Pablo enumera. No debemos juntarnos con ellos, al contrario, debemos juzgarlos. a.

Fornicario--aquí tiene un significado general, pecado sexual. Vea 6.9. Incluye todo tipo de inmoralidad--incesto, homosexualismo, adulterio, prostitución (por ejemplo, en el capítulo 6).

b.

Avaro--insaciable. Vea 6.10; Efesios 5.5 (es una forma de idolatría).

c.

Idólatra - adora a ídolos, otros dioses. Vea 6.9.

d.

Maldiciente (NVI, “calumniador”) - Abusivo en su forma de hablar. Vea 6.10.

e.

Borracho--Vea 6.10

f.

Ladrón, estafador - como lobo rapaz. Vea Mateo 7.15; Lucas 18.11; 1 Cor 6.10.

Ni coman con tales personas. Dos propósitos de la disciplina -- tienen que ser balanceados: 1) Rescate del que está pecando - 2 Cor. 2:5-8 (funcionó en Corinto) 2)

La salud y pureza espiritual de la iglesia

14

Otros versículos para estudiar acerca de la disciplina en la iglesia: Gálatas 6.1; 2 Tesalonicenses 3.6-15; 1 Timoteo 5.19-20; Tito 3.10-11; Gálatas 1.6-8. Nota: La expulsión no es para los arrepentidos, sino para los endurecidos. B.

Pleitos legales (6.1-11) 1.

Problemas legales entre hermanos (1-8) No pongas demandas por daños y perjuicios en la corte. Dos opciones bíblicas: a. Arbitraje - Que un hermano juzgue b.

Concesión de derechos - Sufre y perdona.

“Para avergonzaros lo digo”--Vea 4.14; 15.34 2.

La soberanía y gracia de Dios (9-11) a. Advertencia: los que son así no heredarán (=adquirir, obtener, posesionarse de) el reino de Dios. Vea Gálatas 5.19-21; Efesios 5.5; Romanos 1.29-32; Apocalipsis 21.8, 27; 22.15 fornicarios (vea 5.11) idólatras—Exodo 20.2-6 (vea 1 Corintios 5.11) adúlteros—los que tienen relaciones con alguien que no sea su esposo/a afeminados--hombres y jóvenes que se dejan abusar homosexualmente. Raíz griega--"suave"--Vea Mateo 11.8; Lucas 7.25. los que se echan con varones--1 Timoteo 1.10; sodomitas, homosexuales maldicientes--(NVI, calumniadores) Vea 1 Cor 5.11. Palabra con la misma raíz--1 Cor 4.12; 1 Pedro 2.23 ladrones--(kleptes) los que roban (Vea Mateo 6.19, 20; 1 Pedro 4.15) avaros- (Vea 1 Cor 5.10, 11; Efesios 5.5—el dinero es su ídolo) borrachos (vea 5.11)

15

maldicientes (vea 5.11) estafadores (vea 5.11, donde la misma palabra griega se traduce “ladrón”) “No erréis”--Vea 15.33; Gálatas 6.7; Santiago 1.16. No se dejen engañar. b.

Gran esperanza - Tales eran. Pero ahora son limpios, santificados, justificados. No hay pecador que Cristo no pueda limpiar y transformar. El versículo 11 menciona las tres Personas de la Trinidad.

C.

El cuerpo del cristiano (12-20) La palabra clave de esta sección: cuerpo. Se usa 8 veces. Problema: confundir la libertad con el libertinaje o la licencia. Principios: Todas las cosas me son lícitas (Vea 10.23), pero --no todas convienen, aprovechan, contribuyen a algo positivo, algún beneficio --yo no me dejaré dominar de ninguna, no seré esclavo de nada, aunque inofensivo en sí mismo 1.

El cuerpo del cristiano es miembro de Cristo Por eso, la inmoralidad es abominable Unión sexual produce una ligadura, tanto dentro del matrimonio, como fuera de él. Huye (presente de imperativo) de la inmoralidad (instrucción negativa), por ejemplo José, Génesis 39.12. Vea 2 Timoteo 2.22. Es algo contra el cuerpo, por ejemplo enfermedades venéreas, el SIDA

2.

El cuerpo del cristiano es templo del Espíritu Santo Comprado con precio. No nos pertenecemos a nosotros mismos. Glorifica a Dios en tu cuerpo (instrucción positiva). Manifiesta en tu cuerpo el carácter invisible de Dios.

16

III. El Matrimonio (7.1-40) Tenemos que tomar en cuenta que Pablo está contestando preguntas específicas. A.

El estado del matrimonio (1-2) 1. Es bueno ser soltero—“no tocar mujer”. El celibato no es malo. Si uno no se casa, el mandamiento bíblico es no tener relaciones sexuales. No hay ninguna libertad para el soltero ir “tocando mujeres”. 2.

Es bueno casarse. Pero, por la mucha variedad y cantidad de pecado sexual, Pablo indica que lo normal es casarse. El aclara que debe de ser un hombre con una mujer. Este texto prohíbe la poligamia, el adulterio, y el homosexualismo.

Un equilibrio--Vea Génesis 2.18; 1 Timoteo 4.3 B.

La relación sexual en el matrimonio (3-5) 1. Es mutua, algo recíproco. a. Es un deber que se tiene que cumplir (Gen. 1:28; 2:24). b. Es un placer, para que los dos se gocen (Prov. 5:15-19). La esposa tiene autoridad sobre el cuerpo de su esposo, y el esposo tiene autoridad sobre el cuerpo de la esposa, en la relación sexual. El esposo debe complacer a su esposa, y la esposa debe complacer a su esposo. 2.

¡Dejen de negarse! El cuerpo no es un objeto que usamos para premiar o castigar a nuestro(a) compañero(a), ni es un negocio. Mi compañero(a) tiene autoridad sobre mi cuerpo. Si no cumplo este debe, estoy robando algo a mi compañero(a). Esto nos motiva a la reconciliación antes de que se ponga el sol (Ef. 4:26).

3.

Los tiempos de separación sexual tienen linderos. 1) Solo de acuerdo mutuo Uno solo no tiene derecho de separarse sexualmente. 2) Por un tiempo limitado - Si el tiempo fuera largo, daría lugar para tentación innecesaria. 3)

Propósito - oración. Este es el único propósito que Pablo menciona para tiempos de separación sexual en el matrimonio.

incontinencia (vs. 7)--Vea Mateo 23.25. Sin dominio propio. Palabra similar--2 Tim 3.3 (intemperantes). Contraste--Gálatas 5.23.

17

Tres secretos para una buena relación sexual 1) Información - Lean libros cristianos, p.ej. El acto del matrimonio por Tim LaHaye. Sigan aprendiendo. 2) Comunicación - Hablen el uno con el otro acerca de este aspecto del matrimonio. 3) Consideración - Piensa en el placer y bienestar de su compañero(a). C.

Solteros y viudas (6-9) 1. Es bueno no casarse. 2.

Si no tienen el don de continencia - que se casen.

"Quisiera más bien" (7.7)—“pero deseo” "don" (7.7)--cárisma. El don de continencia lo tiene una minoría de cristianos. Este don es la gracia de Dios para que un soltero pueda vivir con dominio propio sobre sus deseos sexuales, sin casarse. Puede vivir como soltero, y en pureza, sin necesidad de casarse. En el versículo 9, las palabras "don de," no aparecen en el griego. Se debe leer, "si no tienen continencia...." O sea, si no se controlan sexualmente. Vea 9.25 (se abstiene; la misma palabra en el griego). Palabras similares--Hechos 25.25; Gálatas 5.23; 2 Pedro 1.6; Tito 1.8. Pablo da consejos muy prácticos aquí. D.

Esposos y esposas (10-11) cristianos 1. No se separen. 2.

Si se separan. . . .Esto no es un permiso para hacerlo, sino para dar una instrucción en los casos en que sucediera. a) No se casen con otro--Vea Marcos 10.11-12. b) Reconcíliense. Estas son las dos opciones bíblicas. abandonar (11, 12, 13)=dejar.

E.

Matrimonios mixtos (de creyentes con incrédulos) (12-16) 1. El creyente no debe iniciar la separación. Quizás algunos corintios tenían la duda que si el creyente no sería contaminado por un cónyuge no salvo. Pablo dice que no. Al contrario, en alguna manera, el

18

inconverso es “santificado” por el creyente. Ha sido apartado en alguna forma. Hay ciertas bendiciones automáticas al estar casado(a) con un(a) creyente. Y los hijos de esa unión son “santos”. En este contexto, “santo” no quiere decir salvo, sino apartado en alguna manera. 2.

El creyente no deber forzar al incrédulo a quedarse. Si el incrédulo divorcia al creyente, el creyente ya no está sujeto al otro. Por ejemplo, si un hombre incrédulo se divorcia de su esposa cristiana, ella ya no está obligada a sujetarse a él. Tampoco existe el “deber conyugal” (versículos 3-5) después del divorcio. Pablo afirma que el creyente no debe de forzar una unión si el inconverso está decidido divorciarse.

F.

El estado en la vida (17-24) La palabra clave de este párrafo es “llamar.” Se usa 9 veces. El versículo 20 contiene la idea central de este párrafo. (En el versículo 20, la palabra “estado” en el griego es la palabra “vocación” o llamamiento.) Paralelos que encontramos aquí: 7.17, 20, 24, 26 7.18, 21 7.19, 22 Aspectos: 1) 2) 3)

G.

Matrimonio-casado o no casado Pasado religioso--judío o gentil Estado social y económico--esclavo o libre

1.

Dios reparte nuestra posición o condición en la vida.

2.

Para Dios la obediencia, no nuestra condición social, etc., es lo más importante

3.

Debemos estar contentos como estamos, pero cambiar ese estado no es pecado si hay oportunidad (por ejemplo, un esclavos procurar su libertad, o un soltero casarse).

Solteras (vírgenes) (25-38) 1. Es bueno no casarse. Ser soltero no es malo. a) A veces por las circunstancias de la vida, es mejor no casarse--vs. 26. b)

El casamiento trae preocupaciones y deberes (32-34).

19

2. H.

Casarse no es pecado (28, 36)

Viudas (39-40) 1. Pueden casarse - "en el Señor" Debe ser un cristiano. Los dos deben buscar a Dios. 2. Pablo piensa que será más feliz se no se casa. (Mira 1 Timoteo 5:14 para su consejo a viudas jóvenes). Aquí vemos que el cristiano tiene libertad de escoger con quién casarse, siempre y cuando sea “en el Señor”. Una comparación--Números 36.6--las hijas de Zelofehad. ¿Casarse o no? 4 factores 1. Las circunstancias a) El en mundo -26 b) Personales - (si separado de esposo(a), no) -11 2.

La continencia, o el dominio--vs. 9 ¿Tengo el don de continencia?

3.

El consentimiento del padre - 36-38 ¿Qué dicen mis papás?

4.

Compañero(a) correcto(a) -39 ¿Es salvo mi novio(a)?

20

IV. Lo sacrificado a los ídolos (8.1-11.1) Resumen A.

El principio (8:1-13): A veces es necesario limitar la libertad o derecho para que un hermano débil no tropiece.

B.

El ejemplo (9:1-27): Pablo cedió su derecho de recibir sostén, se hizo siervo de todos y se disciplinó. Todo para ganar a más personas para Cristo.

C.

Advertencia contra idolatría (10:1-22) Ilustración de los Israelitas (10:1-14) Aplicación a la Cena del Señor y a las fiestas idólatras (10:15-22)

D.

El principio (10:23-11:1): No busque su propio bien, sino el de otros, y la gloria de Dios.

Versículos claves: 8:1; 10:24, 31; 11:1

A.

Principio (8.1-13) 1.

2.

3.

Tema: Lo sacrificado a los ídolos (1) a.

¿Qué era “lo sacrificado a los ídolos”? Era carne que había sido ofrecida a ídolos en templos paganos. Parte fue quemada sobre el altar, parte fue comida dentro del templo (8:10), parte fue vendida en las carnicerías para uso doméstico (10:25-27). La misma palabra se encuentra en Hechos 15:29; 21:25; 1 Corintios 8:1, 4, 7, 10; 10:19; Apocalipsis 2:14, 20.

b.

La pregunta de los corintios: ¿Podemos comerla? (Vea 7:1; 12:1; 16:1)

Principio céntrico: Amor (1-3) a.

El conocimiento envanece, hincha, infla (1:6; 4:18, 19; 5:2; 8:1; 13:4). El problema de los corintios--orgullo. Versículo 2--Vea Gálatas 6:2.

b.

El amor edifica (Vea 10.23). El amor piensa en el otro. Este es el tema principal de 1 Corintios.

Teología (4-6)

21

a. b. 4.

5.

Los ídolos no son nada Hay un solo Dios

Explicación acerca de los débiles (7-8) a. No conocen la verdad--ignorancia b.

Tenían el hábito, la costumbre antes de ser salvos, de sacrificar a los ídolos.

c.

Por tanto, si comen lo sacrificado a ídolos, se contamina (se mancha, se ensucia, Vea Apocalipsis 3:4; 14.4) su conciencia (lo opuesto de 1 Timoteo 3:9; 2 Timoteo 1:3, "conciencia limpia").

d.

Pero, el simple hecho de comer esta carne no les hace "más espirituales".

Advertencia al fuerte (9-12) El fuerte tiene responsabilidad. El peligro--que la libertad (o derecho--la misma palabra en el griego, Vea 9:4, 5, 6, 12, 18) para comer sea un tropezadero. ¿Cómo? a. Tú comes en el "restaurante" del templo pagano. b. El débil te mira. c. La conciencia del débil es "edificada" (Pablo aquí habla irónicamente) para comer, pero con dudas (Vea Romanos 14:23) d. El débil "se está perdiendo" (vs. 11, Vea 1 Corintios 1:18; Romanos 14:15). Pero es la culpa del fuerte. Así que, el comer esta carne delante de hermanos débiles es pecar contra los hermanos, herir, lastimar su conciencia, y pecar contra Cristo (porque ellos pertenecen a su cuerpo, y él murió por esos hermanos también). En los versículos 11-13, Pablo usa la palabra “hermano” 4 veces.

6.

B.

El ejemplo de Pablo (13) Pablo dice que "nunca por la eternidad" comerá carne se eso hace tropezar a su hermano. El está dispuesto a limitar su libertad para bien de su hermano.

El ejemplo de Pablo (9.1-27) Pablo en esta sección habla de su derecho como siervo de Dios de recibir sostén de los creyentes. La palabra derecho aparece en el 1. El derecho comprobado (9.1-14) Es correcto que los que ministran espiritualmente, reciban materialmente.

22

1)

2) 3) 4) 5)

2.

Costumbres universales soldados sembradores pastores La ley (8-10) - el buey que trilla Lógica (11) sembrar espiritual, segar lo material La ley (13) Jesús (14)

El derecho cedido (9.15-23) Pablo cedió este derecho, (15-18) para no poner ningún obstáculo al evangelio. Evangelizo porque a. "me es impuesta (yace sobre mí) necesidad” (Vea 7.26, 37) b.

"la comisión (mayordomía, Vea Lucas 16.2, 3, 4) me ha sido encomendada” (confiada, Vea 1.21; 3.5; 11.18; 13.7; 14.22; 15.2, 11; Gálatas 2.7; 1 Timoteo 1.11)

La clave: su motivo--2 Corintios 5.14-15; Romanos 1.15. Nos acomodamos a otros para ganar a mayor número (vs. 19). Es una esclavitud voluntaria. Judíos (vs. 20) (por ejemplo Hechos 21.20-26) Los que están sujetos a la ley (vs. 20) Los que están sin ley (vs. 21) Débiles (vs. 22) Pablo usa la palabra “ganar” 5 veces (vss. 19-21). Era su meta, ganar a mayor número. Eso era más importante para él que sus derechos. Si nos acomodamos a otros, tendremos un ministerio más ancho. Si no nos acomodamos, podremos ministrar solamente a los que tienen las mismas convicciones que nosotros. Por ejemplo, la circuncisión--Timoteo, sí fue circuncidado, para tener aceptación por los judíos (Hechos 16.3). Tito, no fue circuncidado (Gálatas 2.3), porque el asunto en Jerusalén era la salvación, y Pablo quiso aclarar que la salvación es por la fe, no por las obras de la ley. "copartícipe" (9.23)--Vea Romanos 11.17; Filipenses 1.7; Apocalipsis 1.9 3.

Disciplina del cuerpo - para nosotros mismos (9.24-27)

23

Juegos olímpicos. Juegos ístmicos. Vinieron de todo el imperio romano. 10 meses de entrenamiento - bajo juramento. Dieta y ejercicio. Para ganar premio corona de hojas de pino. Disciplinemos nuestro cuerpo para ganar el premio (Vea Filipenses 3.14). 1) Entrenamiento - en tiempo normales 2) Juegos - no todos reciben premio Disciplina - Dominio propio, concentración, control de sí mismo. (Gal. 5:23) "lucha" (9.25)--Vea Lucas 13.24; Juan 18.36; Colosenses 1.29; 4.12; 1 Timoteo 4.10; 6.12; 2 Timoteo 4.7 No ascetismo--Colosenses 2.20-23 Eficacia en el ministerio requiere disciplina de nuestro cuerpo. El cuerpo - buen siervo o un amo tirano (Pablo--2 Corintios 11.27) Ejemplo de Jesús 1. Getsemaní - descanso 2. Pozo de Jacob (Juan 4)- comida C.

Advertencia contra idolatría (10.1-22) 1.

Ejemplo de Israel (10.1-14) El "ser eliminado" de que habla Pablo en 9.27, es lo que pasó a los Israelitas (10.5). Ellos recibieron muchas bendiciones, pero muchos perdieron todo. El experimentar grandes bendiciones no nos protege de la tentación. a.

Cinco bendiciones (10.1-5) Liberación 1) Todos bajo la nube 2) Todos pasaron el Mar Rojo 3) Todos en Moisés (literalmente, “a Moisés”, Vea Gálatas 3.27) fueron bautizados Provisión 4) Todos comieron el mismo alimento espiritual 5) Todos bebieron [literalmente, “bebían”--acceso continua a la fuente sobrenatural de suministro (Robertson, p. 212)] la misma bebida espiritual. Agua de la roca: Refidim (Ex 17.6), Cades (Núm 20.11), Beer (Núm 21.16).

24

Pero de los más de ellos no se agradó Dios. Ejemplo para nosotros. b.

Cinco amonestaciones contra el pecado (10.6-10) 1) Codicia (Vea Números 11) vs. controlar nuestros deseos 2) Idolatría (Exodo 32) vs. adoración a Dios 3) Fornicación (Números 25) vs. pureza sexual 4) Tentación al Señor (Números 21.4-9) vs. confianza en la bondad y provisión de Dios 5) Quejas (Números 16.41-50) vs. contentamiento con la decisión de Dios

c.

Amonestación a nosotros (10.11-13) Las tentaciones de ayer son las mismas de hoy. Por eso, el Antiguo Testamento es útil para nosotros. El versículo 12 nos advierte contra el orgullo. (“Yo nunca caeré.” El error de Pedro antes de negar a Cristo.) Vea Gálatas 6.1. El versículo 13 nos ayuda contra el desánimo y la debilidad frente a las tentaciones y pruebas. “sobrevenido”-- nos agarra La tentación es humana, la ayuda es divina. Dios nos ayudará. No es inevitable caer. Dios es fiel. El no falla, siempre cumplirá esta promesa. Tres verdades acerca de la tentación: 1) Mi tentación, prueba no es única, Vea Hebreos 4.15-16; 1 Pedro 5.8-9. Es común a la humanidad, aunque los detalles serán diferentes. Pueden ser difíciles, duros, pero no únicos.

2.

2)

Dios nunca me dejará ser tentado más de lo que puedo soportar. Tenemos el ejemplo en la Biblia de Job. Dios dio permiso al diablo hacer diferentes cosas en su vida, pero siempre con límites.

3)

Dios siempre me dará una salida. Nunca estoy en la obligación de pecar. No siempre será fácil, pero sí habrá salida victoriosa.

La Cena del Señor (10.14-22) 25

a.

Mandamiento (14-15) Huir--como de un desastre, de una plaga, por ejemplo de un terremoto, un incendio

b.

Comunión con Cristo (16-18) La cena del Señor 1) Con Cristo --sangre--nuevo pacto, remisión (perdón) de pecados --cuerpo-2) Con los hermanos “participamos” (griego--meteko) (10.17, Vea 10.21; 9.10, 12; Hebreos 7.13; 2.14; 5.13)--compartir

c.

Comunión con demonios (19-20) El ídolo no es nada. Fiestas paganas. Pero detrás de los ídolos hay demonios. Cosas comparables en nuestros días - crucifijos, veladoras, horóscopos, curanderos, adivinas Por fuera, estas cosas parecen muy inocentes, pero la realidad es otra (2 Cor. 11:14).

d.

Decisión (21-22) No se puede servir a 2 amos. No juguemos. “participar”--la misma palabra que en 1 Corintios 10.17

D.

Principios (10.23-11.1) 1. Introducción (23) (Vea 1 Corintios 6.12) Ejemplo personal: Las convicciones por las cuales vive Pablo Las palabras “conviene” (10.23) y “beneficio” (o “llevar juntamente”) (10.33) surgen de la misma raíz en el griego. Idea central: No busques tu propio bien sino el bien de los de mas (24) (Vea 1 Cor 13.5) 2.

Instrucciones prácticas (25-30) a. Caso #1: El mercado, la carnicería Come sin preguntas de conciencia.

26

3.

b.

Caso #2: La casa de un incrédulo Come sin preguntas de conciencia.

c.

Caso #3: La casa de un incrédulo Uno dice: "Eso fue ofrecido a ídolos." No comas por causa de su conciencia. De esta manera, no será juzgada tu libertad.

Conclusión (10.31-11:1) - 2 principios: a.

Haz todo para la gloria de Dios--aun en las cosas mas comunes de la vida. Un principio fundamental de la vida cristiana. Vea 1 Corintios 6.20. Es nuestro propósito principal--manifestar audible y visiblemente el carácter invisible de Dios.

b.

No seas una piedra de tropiezo (Vea Filipenses 1.10; Hechos 24.16) para los gentiles, los judíos o la iglesia.

Imita mi ejemplo en eso: "…debemos soportar las flaquezas de los que son débiles, y no complacernos a nosotros mismos…porque ni aun Cristo complacióse a sí mismo…." Es interesante que Pablo dice que estaba imitando a Cristo. Rom. 15:3. Limitaba su libertad para nosotros.

27

V.

Las reuniones de la iglesia (11.2-34)

A.

La participación de las mujeres (11.2-16) Idea Central: Dios ha creado un orden de autoridad que manifiesta su naturaleza y mantiene unidad. Palabra clave: cabeza. Pablo usa esta palabra 10 veces en este pasaje. 1.

Principios--el orden de Dios a.

Cabeza - autoridad. Algo que Dios estableció en la creación. Dios Cristo Hombre Mujer

b.

Manifiesta el carácter de Dios Iguales en naturaleza, pero distintos en función. En cuanto a su naturaleza, Dios el Padre y Dios el Hijo son iguales. Los dos son Dios. Pero, en cuanto a la autoridad, Jesús se sujetó a Dios el Padre. Así, la mujer y el hombre son iguales en importancia y valor delante de Dios, pero Dios ha establecido un orden de autoridad, en que el hombre es cabeza, el líder. No porque sea más espiritual ni más importante. En su naturaleza, el Padre y el Hijo son iguales. El hombre y la mujer son iguales. Dios = Cristo Hombre = mujer En cuestión de autoridad, hay diferencia. Cristo se sujetaba al Padre. El hombre se sujeta a Cristo. La mujer se sujeta al hombre. Dios Cristo Hombre Mujer El hombre debe tomar en cuenta, que aunque tiene autoridad, Cristo es su cabeza. El no está libre para hacer lo que él quiera. Tiene que sujetarse, obedecer a Cristo.

28

2.

Aplicaciones a. El cabello - (14-15) mujer largo, hombre corto. Pero Pablo no menciona medidas. En cada cultura “corto” y “largo” tienen diferentes aplicaciones. No juzguemos a otros en esto. b.

El velo--Pablo dice que la mujer lleve velo, pero el hombre no al orar o profetizar (¿en los cultos?) Entre los griegos, solo las prostitutas in Corinto salían sin velo. Las esclavas tenían sus cabezas rapadas; también las adúlteras fueron castigadas así. Las judías siempre se cubrían con velo en público. Así que, el velo representaba el respeto y dignidad de la mujer, que ella era una mujer de respeto. En nuestra cultura (América del Sur), no se usa el velo. Para una cristiana usar el velo que cubre su cabeza y parte de se cara, se vería raro. A una mujer así, no se le respetaría, sino la verían como una persona muy rara.

c.

En las reuniones: La mujer puede orar o profetizar. En 1 Timoteo 2:12-15, lo único que Pablo prohíbe a la mujer es enseñar a los hombres o tomar autoridad sobre los hombres. Por eso, en la iglesia, una mujer puede ser diaconisa, porque los diáconos sirven, no gobiernan. Pero no puede ser anciana, porque los ancianos gobiernan la iglesia. Los dones no tienen autoridad en sí. Los dones están sujetos a la Palabra de Dios y los líderes en la iglesia. Por eso, las mujeres pueden ejercer los dones (por ejemplo, lenguas, profecía, en las reuniones).

B.

La Cena del Señor (11.17-34) 1.

El problema (17-22) a. Reuniones para destrucción, no edificación b.

División, pero son un solo cuerpo. Un beneficio de disensiones - aclarar quiénes son aprobados.

c.

Situación - no cenan juntos Los pobres no tienen qué comer.

29

El propósito de la cena no es llenar el estómago, sino demostrar amor, tener comunión d.

2.

Conclusión: La división, sea activa o pasiva está en contra de la voluntad de Dios.

La seriedad del problema (23-26) La importancia de la cena El pan representa el cuerpo de Cristo. Nos traslada de muerte a vida. La copa representa la sangre de Cristo. Nos da perdón en lugar de nuestra culpa. Jeremías 31:31-34 ¿Por qué la tomamos? Para acordarnos de nuestro Redentor Por su mandato. “Haced esto en memoria de mí.” Para anunciar su muerte hasta que él venga Para esperar su venida

3.

4.

Resultado del problema (27-32) a. Comer indignamente (27, 29) No discernir el cuerpo de Cristo - división b.

Ser culpado (27, 29) Juicio

c.

Ser juzgado, castigado por el Señor para no ser condenados (32) por ejemplo debilidad, enfermedad, muerte (30)

Solución del Problema (28, 31, 33-34) a. Probarse, examinarse 1) Para ver si hay división (activa, pasiva) 2) Para quitarla b. Aplicación para los corintios--esperarse

30

VI. Los dones espirituales (12.1-14.40) Palabras claves de estos tres capítulos: Cuerpo (12) Amor (13) Edificación (14) A.

El contexto de los dones: el cuerpo de Cristo (12) 1.

Introducción a los dones (12. 1-3) En el 12.1, la palabra “dones” no aparece en el texto griego. Eso se deduce por el contexto. Dios no quiere que estemos ignorantes acerca de los dones. Debemos estudiar y enseñar estas verdades. “llevándoos”--dejarse guiar--(Vea contraste con lo correcto--Romanos 8.14; Gálatas 5.18; Lucas 4.1, 9) “mudos” (1.2)--afónicos, sin voz (Vea Salmo 95.5-7)

2.

Descripción de los dones (12.4-11) a.

Diversidad y unidad (4-6) 1) 2) 3)

Dones ------ El Espíritu Ministerios ------- El Señor Operaciones ------- Dios el Padre

"Don"--cárisma. Relacionada con la palabra gracia Romanos 1.11; 5.15; 5.16; 6.23; 11.29; 12.6 1 Corintios 1.7; 7.7; 12.4, 9, 28, 30, 31 2 Corintios 1.11 1 Timoteo 4.14 2 Timoteo 1.6 1 Pedro 4.10 b.

Las manifestaciones (7-10) 1)

Propósito - Cada uno tiene uno; todos ministran para provecho; todos reciben

31

2)

Las nueve manifestaciones (lo que siguen no son definiciones completas, sino descripciones parciales de cada don) (a)

Palabra de sabiduría - aplicar sabiduría divina a las vidas de hombres, especialmente en problemas difíciles. Solución Ejemplo -- Salomón y las dos mamás (1 Reyes 3.1628)

(b)

Palabra de ciencia - entender y recibir conocimiento sin fuentes humanas normales

(c)

Fe -- ver una obra especial que Dios quiere hacer, aunque parece imposible, y creer que lo hará (1 Corintios 13.2)

(d)

Dones de sanidades -- ministrar salud divina a un enfermo Hay muchas formas. Jesús mismo usó una variedad de formas: La palabra declarada La imposición de manos Saliva y lodo Paños--Pablo (Hechos 19) La sombra--Pedro (Hechos 5.14-16) Oración Ejemplo -- Pedro y Juan - Hechos 3

(e)

Hacer milagros -- soltar el poder de Dios para obrar mas allá de procesos naturales Ejemplo -- Jesús - calmó la tormenta

(f)

Profecía -- declarar un mensaje directo y específico de Dios Ejemplo -- Agabo (Hechos 21.10-11)

(g)

Discernimiento de espíritus -- discernir la fuente de una actividad, mensaje, situación o persona --Divina --Humana --Satánica -- Pablo-con señorita en Filipos (Hechos 16)

(h)

Diversos géneros de lenguas - hablar en un idioma no aprendido (sobrepasa la mente, 1 Corintios 14.13, 14).

32

Pueden ser humanas (como en Pentecostés) o angélicas (1 Corintios 13.1). (i)

3) 3.

Interpretación de lenguas - Comunicar o relatar el significado esencial de un mensaje en lenguas

El Espíritu hace la obra

El contexto de los dones - el cuerpo de Cristo (12.12-31) Palabra clave de esta sección: cuerpo--se usa 18 veces. a.

Unidad del cuerpo - el bautismo con (por, en) el Espíritu Santo 1)

Ilustración - Un cuerpo - muchos miembros, así Cristo

2)

Explicación - Juan 1.33; Hechos 1.5 El bautismo el el Espíritu Santo (12.13) a) ¿Quién bautiza en el Espíritu Santo? Jesús bautiza en el Espíritu Santo. b)

¿Quiénes han sido bautizados en el Espíritu Santo? Todos los salvos (aun los carnales corintios, Vea 1 Corintios 3.13). No andaban llenos del Espíritu, pero sí habían sido bautizados con o en el Espíritu Santo. Yo creo que esto sucede cuando el creyente es salvo. No hay ningún mandamiento en el Espíritu Santo en el Nuevo Testamento. Pero, sí hay mandamientos para ser llenos del Espíritu y andar en el Espíritu.

c)

¿En qué somos bautizados? Con o en el Espíritu Santo. Así como Juan bautizó en (o con) agua, Jesús bautiza en (o con) el Espíritu Santo.

d)

¿Cuál es el resultado del bautismo en el Espíritu Santo? Unión con el cuerpo de Jesús, la iglesia. El bautismo en el Espíritu Santo nos une al cuerpo de Cristo, la iglesia.

Esta no es toda la enseñanza sobre el bautismo el en Espíritu Santo, solo una parte. Nuestra experiencia con el Espíritu Santo empieza en la salvación (nacidos de nuevo, sellados, etc.), pero sigue con muchas experiencias a través de toda la vida.

33

3)

Todos bebimos del Espíritu - uno. Podemos beber diariamente del Espíritu Santo. Así prometió Jesús a la mujer samaritana, y en Juan 7.37-39, ofrece agua viva a los que se acercan a él y beben. Nosotros en él. El en nosotros. Romanos 8.9

b.

Dependencia mutua en el cuerpo (12.14-27) 1) El cuerpo tiene muchos miembros (14-19) --Error - (Inferioridad) "No me necesitan" "Soy inútil" Ejemplos del pie y de la oreja. Pero su concepto erróneo no afecta la verdad que son del cuerpo Resultados: --envidia --desánimo - estancamiento --debilidad en el cuerpo --Verdad - Dios colocó cada miembro. No te quejes. Trabaja. Algunos no hacen lo que pueden hacer, por lo que no pueden hacer. 2)

El cuerpo es uno (20-27) --Error - (Superioridad) "No te necesito" - orgullo, menosprecio Ejemplos del ojo (a la mano); de la cabeza (a los pies) Resultados: --los débiles salen --el cuerpo es débil --los orgullosos no crecen --Verdad - Dios ordenó el cuerpo para dependencia mutua. “Sí te necesito.”

c.

Los que Dios ha puesto en el cuerpo

34

1)

La lista --Apóstoles Clases de apóstoles Los doce (Efesios 2.20) Otros (Hechos 14.4; 1 Corintios 15.5-7) Significado - "uno que es enviado" - misionero -por Dios -con una comisión Ministerio geográficamente ------ en muchas partes espiritualmente 1) perfeccionar a los santos para la obra del ministerio (Efesios 4.11-12) 2) fundar iglesias donde hay necesidad - Rom. 15.18-21 --Profetas Clases de profetas Los que dieron revelación por inspiración divina -Efesios 2.20; 2 Pedro 1.19-21. Ellos nunca se equivocaron. Otros del N.T. y ahora - Efesios 4.11-12. Ellos sí pueden equivocarse. Hay que examinar sus mensajes. Significado - "uno que habla", “vocero” Ministerio geográficamente en su iglesia local (Hechos 13.1) en otras iglesias (Hechos 15.32) espiritualmente 1)

perfeccionar a los santos (Efesios 4.11-12)

2)

anunciar una revelación de Dios (algo sobrenatural) (1 Corintios 14.23; Hechos 14.28)

35

--Maestros - Con pastor Ministerio: 1) perfeccionar a los santos (Efesios 4.11-12) 2) interpretar y enseñar las Escrituras--1 Corintios 14.20 Ejemplo: Hechos 13.1 --Luego los que hacen milagros (Milagros - M). Literalmente, "poderes" (dúnamis, Vea Lucas 19.37; Hechos 2.22; 8.13; 19.11) --Después los que sanan (dones de curar - M) --Los que ayudan (los de ayuda)--ayudas. Lit. "aferrarse a" --Los que administran (de gobernar)--guiar, pilotear. Palabras con raíces similares--Hechos 27.11; Apocalipsis 18.17. --Los que tienen don de lenguas (géneros de lenguas)

B.

2)

La limitación - nadie tiene todos los dones. No todos tienen el mismo don. Esto incluye el don de lenguas. Todos los corintios habían sido bautizados en el Espíritu Santo, pero no todos hablaban en lenguas.

3)

El deseo - "los dones mejores”. Es correcto procurar los dones. Procurar significa--desear ardientemente.

El motivo supremo de los dones: el amor (13) 1.

La suma importancia del amor (1-3) Nunca debemos separar la enseñanza acerca de los dones de la enseñanza del amor. Si no tenemos amor --No ministramos nada (somos un ruido que irrita y no significa nada)--servicio (1) --No somos nada--valor (2), un cero absoluto --No recibimos nada--recompensa (3), literalmente, "no soy ayudado en nada" (Vea Mateo 6.1-4)

36

El amor es un motivo, una actitud, no es una acción, aunque se manifiesta en nuestra conducta (Vea Juan 3.16). Pablo aquí habla primero de varios dones--lenguas, profecía, ciencia y fe. Luego habla de los actos supremos de sacrificio--dar nuestra propiedad y dar nuestra vida. "metal" (vs. 1)--cualquier instrumento de bronce "resuena" (vs. 1)--Vea Lucas 21.25 "retiñe" (vs. 1)--Vea Marcos 5.38 2.

La descripción del amor (4-7) "sufrido"--(verbo) tiene paciencia; palabra compuesta de dos palabras en griego: makros--largo, y thumos--pasión, ardor. Paciencia con personas. Vea Mateo 18.26, 29; Lucas 18.7; 1 Tesalonicenses 5.14; Hebreos 6.15; Santiago 5.7, 8; 2 Pedro 3.9. "benigno"--(verbo) benévolo, amable, bondadoso; uno que rinde servicio a otros con buena disposición; hace el bien; gentil en su comportamiento. Si la paciencia es pasiva, la benignidad es activa, los dos lados de una sola moneda, la del amor. Palabras de la misma raíz--Mateo 11.30; Lucas 5.39; 6.35; Romanos 2.4; 3.12; 11.22; 1 Corintios 15.33; Efesios 4.32; 1 Pedro 2.3; 2 Corintios 6.6; Gálatas 5.22; Efesios 2.7; Colosenses 3.12; Tito 3.4 "no tiene envidia"--(verbo) no celoso, no envidioso. De la palabra hervir. Aquí el mal sentido; el buen sentido en 1 Corintios 12.31. Vea Romanos 13.13; 2 Corintios 12.20; Gálatas 5.20; Santiago 3.14, 16; Hechos 5.17; 13.45. "no es jactancioso"--(verbo) no se jacta (palabras), alabarse a sí mismo, no presumido. "no se envanece"--(verbo) no se ensoberbece; inflar, hincharse; orgullo, arrogancia (actitud); Vea 1 Corintios 4.6, 18ss; 5.2; 8.1; Colosenses 2.18. "no hace nada indebido"--(verbo) (Vea Dios llega al hombre, "no es grosero", Versión Moderna, "no se porta indecorosamente". Actúa con cortesía, apropiadamente. Nada indecente. Vea 1 Corintios 7.36. Incluye respeto y sensibilidad de las costumbres y cultura de otros, más allá de reglamentos. Lo que se ve bien, y no se ve bien.

37

"no busca lo suyo" (Vea Dios llega al hombre, "[no es] egoísta"). 1 Corintios 10.24. Vea Timoteo, Filipenses 2. 10-11. El ejemplo de Abraham y Lot. Más bienaventurado es dar que recibir." "no se irrita" (no se enoja) Irritación o brusquedad de espíritu, exasperación. "no guarda rencor"--no toma en cuenta un mal, no calcula el mal ("no hace caso de un agravio", Versión Moderna). Ejemplo de la contabilidad. 2 Corintios 5.18; Romanos 4.6, 8. Rencor--el pecado frío. Lo contrario--perdonar. "no se goza de la injusticia, mas se goza de a verdad". Literalmente, no se goza sobre la injusticia, pero se goza con la verdad. (Vea “Dios llega al hombre”, "No se alegra del pecado de otros"). 2 Tesalonicenses 2.12; Romanos 1.32; 3 Juan 4. No tiene deleite en el pecado. "todo lo sufre"--de la palabra tejado. La idea es de algo impermeable. El amor cubre, protege, pasa por alto (Robertson, 244). Por ejemplo sabe guardar algo en confianza, sabe callarse. 1 Corintios 9.12; 1 Tesalonicenses 3.1, 5--la misma palabra. 1 Pedro 4.8, la misma idea. "todo lo cree"--no es crédulo, no creído, sino que tiene fe en otros, cree lo mejor de otros (para ser mas preciso, confía en Dios que está obrando en otros), no siempre sospecha. "todo lo espera"--confianza en la obra de Dios en el futuro. Vea Pablo: Filipenses 1.6; 1 Corintios 1.8 "todo lo soporta"--término militar: “aguantar el ataque del enemigo,” persevera, prosigue adelante como un valeroso soldado, a pesar de aflicción (Vea Mt 10.22; 24.13; Mr 13.13; Romanos 12.12; 2 Timoteo 2.10, 12; Santiago 1.12; 5.11; 1 Pedro 2.20) 3.

La permanencia del amor (8-13) El amor nunca deja de ser. Contraste: los dones sí se acabarán--se harán inoperativos, caerán en desuso, cuando venga lo perfecto, lo maduro, cuando Cristo venga. Ya no serán necesarios. Todos los dones son parciales. Ningún don es completo, absoluto. Debemos usarlo con humildad.

38

"espejo"--los espejos antiguos eran de metal bruñido, pulido, no de vidrio. No reflejaban muy bien. "oscuramente"--borrosamente "permanecen"--Vea 1 Corintios 3.14; 7.8, 11, 20, 24, 40; 15.6 C.

El propósito de los dones: edificación (14) Palabra clave--edificación (vss. 3, 4, 5, 12, 17, 26). Esto es el propósito de los dones, que la iglesia sea edificada, construida. Este capítulo se enfoca especialmente en los dones de lenguas y profecía. "Seguid"--vs. 1--"Como en una verdadera caza" (Robertson, p. 247) "procurad"--vs. 1. Vea 12.31; 14.39. Deseen, anhelen fervientemente, ardientemente, celosamente, los dones, especialmente que sigan profetizando. Como Pablo usa esta palabra cuatro veces en esta sección de enseñanza, es claro que Dios quiere que busquemos los dones, y que funcionen en la iglesia. (En el 14.12, el nombre se traduce “anheláis”, lit. “sois celosos de”. La palabra “procurad” en el 14.12 es la palabra “buscar”.) No tenemos que escoger entre el amor y los dones. Busquemos tanto uno como el otro. Prioridad entre los dones: profetizar. Los tres propósitos de la profecía (14.3) "edificación" (vs. 3)--Vea Mateo 24.1; Marcos 13.1, 2; Romanos 14.19; 15.2; 1 Corintios 3.9; 14.3, 5, 12, 26; 2 Cor 5.1; 10.8; 12.19; 13.10; Ef 2.21; 4.12, 16, 29. Construcción. "exhortación" (vs. 3)--Vea Lucas 2.25; 6.24; Hechos 4.36; 9.31; 13.15; 15.31; Romanos 12.8; 15.4, 5; 2 Corintios 1.3, 4, 5, 6, 7; 7.4, 7, 13; 8.4, 17; Filipenses 2.1; 1 Tes 2.3; 2 Tes 2.16; 1 Tim 4.13; Filemón 7; Hebreos 6.18; 12.5; 13.22. Del verbo que significa "llamar al lado." Aliento, ánimo. Se trata de nuestros deberes. "consolación" (vs. 3)--palabras similares, Filipenses 2.1; Juan 11.19, 31; 1 Tes 2.12; 5.14. Hablar cerca de alguien; consuelo. Implica más ternura que la anterior. Se trata del temor o dolor en la persona. “quisiera”--14.5, Vea 7.7. Pablo expresa un deseo, no un mandamiento. “Si fuera por mí....”

39

Pablo enfatiza la importancia de una mente madura (vs. 20). La actividad de los dones no es un sustituto de buen criterio y una mente renovada. Vs. 21. Dios habló a Israel por la lengua de los asirios en retribución, no para confirmar su fe, sino para que su incredulidad llegara a su culminación. "convencido"--vs. 24, Vea Juan 16.8 "juzgado"--vs. 24, anakrínetai--Vea 1 Cor 2.15; 4.3 En el versículo 26 notamos que las reuniones de la iglesia son para la participación de todos. No son para que algunos cuantos hagan todo. Cada creyente tiene algo que contribuir a las reuniones. Salmo—un Salmo de la Biblia o un canto Doctrina—enseñanza Lengua Revelación Interpretación "Y los demás juzguen"--vs.29, diakrínetai--Vea 12.10. No es el juzgar de criticar, sino el juzgar de examinar, evaluar. Lenguas Funciones del don

>Para mí--edificar (4) >Para otros Creyentes--edificar (con interpretación) (5) Incrédulos--son por señal (22)

Profecía Para otros >Creyentes (3) 1. edificar (4) 2. exhortar 3. consolar >Incrédulos--convencer, juzgar (24-25)

>Para Dios--bendecirle, darle gracias (16) Guías para uso del don

2 o 3 máximo en una reunión (27). Por turno, no a la vez (27). Si no hay intérprete, calle en la iglesia, y hable para sí mismo y para Dios (28). Puede pedir interpretar él mismo (14.13).

2 o 3 máximo en una reunión (29). Los demás deben examinar la profecía (29) (Vea 1 Tes 5.19-21). Ceder lugar si otro recibe revelación (30).

40

Pablo da dos reglamentos generales para todas las reuniones de la iglesia: 1. Hágase todo para edificación (26)--esto es el propósito de juntarnos. 2.

Hágase todo decentemente y con orden (40). En el 33, Pablo menciona que “Dios no es Dios de confusión, sino de paz.”

Pablo aclara que la Palabra escrita tiene autoridad sobre los dones espirituales (14.37). Lo que está escrito son “mandamientos del Señor.” Los mensajes proféticos tienen que ser examinados, porque en la transmisión del mensaje, puede haber equivocación (14.29). La revelación escrita (la Biblia) es infalible. La revelación por medio de los dones es falible.

41

VII. La resurrección (15) Introducción: El evangelio predicado y aceptado (v. 1-2) Una frase clave: "En vano" vss. 2, 10, 14, 17, 58 A.

El evangelio declarado (3-11) Lo que sigue es la esencia del evangelio: 1. Cristo murió--por nuestros pecados 2.

Cristo fue sepultado--la prueba de lo anterior

3.

Cristo resucitó

4.

Cristo apareció--la prueba de lo anterior Cristo comprobó su resurrección al aparece a muchos durante los 40 días antes de su ascensión. 1) Cefas--Pedro--Lucas 24.34 2)

Los doce (apóstoles)--Lucas 24.36-43

3)

Más de 500 hermanos a la vez

4)

Jacobo (no el apóstol, sino el medio hermano de Jesús)

5)

Todos los apóstoles. (Había otros apóstoles aparte de los doce.)

6)

Pablo--Hechos 9.3-6

Vss 9-10--No soy digno--por lo que yo hice en el pasado. Pero soy apóstol - por la gracia de Dios soy útil. Una combinación hermosa de humildad y confianza en la gracia de Dios. B.

El error refutado (12-53) 1. Error: "No hay resurrección" (12-34) a. Resultados si no hay resurrección (13-19) 1) Cristo tampoco resucitó (13) 2) Nuestra predicación es vana (14) 3) Nuestra fe es vana (14, 17) 4) Somos hallados falsos testigos de Dios (15) 5) Aún estamos en nuestros pecados (17) 6) Los que murieron en Cristo perecieron (18)

42

7) b.

Somos los más dignos de lástima de todos los hombres (19)

Resultados porque Cristo sí resucitó (20-28) Cristo fue las “primicias” de los que murieron. Si Cristo resucitó, nosotros también resucitaremos. La muerte entró en el mundo por un hombre--Adán. En él todos mueren. La resurrección también entró por un hombre--Cristo. En él todos seremos vivificados. El orden de la resurrección: 1) Cristo--las primicias (Colosenses 1.18) 2) Los creyentes--cuando Cristo venga (1 Tes 4.16) 3) El fin--cuando Cristo entregue el reino a Dios El reinará hasta haya puesto a todos sus enemigos debajo de sus pies (Salmo 110.1; Apoc 20.10, 14, 15).

c. 2.

C.

Asuntos prácticos acerca de la resurrección (29-34)

Burla: “¿Cómo resucitarán los muertos?" (35-53) a. Es natural y lógico que haya diferentes cuerpos (36-44) b.

Es parte del plan de creación\redención (45-49) Primer Adán - Segundo Adán

c.

La resurrección\transformación es necesaria para heredar el reino de Dios (50-53)

La victoria celebrada (54-57)

Conclusión:

Exhortación (58) --Firmeza - fe, confianza en la resurrección --Crecimiento continua- en servir al Señor

La verdad es que nuestra obra en el Señor no es en vano. Una promesa hermosa para la persona que sirve a Dios.

43

VIII.

La ofrenda para los santos (16.1-4)

Pablo escribe de Efeso, en su tercer viaje misionero. Ya ha pasado por Galacia. Pasará también por Macedonia y llegará a Corinto, antes de ir a Jerusalén. Está recogiendo una ofrenda para los hermanos pobres en Jerusalén (Vea Romanos 15.25-26; 2 Corintios 8-9). Vemos otro ejemplo de esto en Hechos 11.29-30. Es bueno ayudar a cristianos pobres en otras partes del mundo. Pablo aquí da un plan para recoger ofrendas especiales o proyectos. (Esto no era para el sostén de la obra local.) ¿Cuándo? Cada domingo. Con regularidad. ¿Quiénes? Cada uno. Nadie excluido. Todos participan. ¿Cuánto? Según haya prosperado--proporcionalmente. También Pablo administró la ofrenda con cuidado. Hermanos designados por carta la llevarían--Vea 2 Corintios 8.20-21.

44

Conclusión (16.5-24) 1.

2.

Los planes de Pablo (5-9) a. Estar en Efeso hasta Pentecostés --Puerta abierta, grande y eficaz --muchos adversarios b.

Ir a Macedonia

c.

Ir a Corinto “encaminar”--ayudarle en su viaje (Vea Tito 3.13; 1 Corintios 16.6, 11; 3 Juan 6; Hechos 15.3; 2 Corintios 1.16; Romanos 15.24). Pablo a veces hablaba claramente de su necesidad de ayuda económica en sus viajes misioneros.

d.

Ir a Jerusalén

Recomendaciones finales (10-18) a.

Timoteo (10-11) (ayudante joven de Pablo) --No le menosprecien (Vea 1 Timoteo 4.12; Tito 3.15)--respeto. --Apóyenlo en su viaje. Pablo le respalda--"él hace la obra del Señor así como yo"

b.

Apolos (12) (siervo de Dios con su propio ministerio, Hechos 18.24-28) Libertad y respeto mutuo. Pablo sintió la libertad y confianza de persuadir a Apolos a ir a Corinto. Apolos tenía libertad de decir que no. Pablo no por eso le "quitó de su lista."

c.

Cinco exhortaciones breves (13-14) Las cinco exhortaciones están en tiempo presente; se deben practicar continuamente. 1) Velad--no dormirse; en alerta; despiertos; ojos abiertos. Por el peligro espiritual (Vea 1 Pedro 5.8; Mateo 26.41; Hechos 20.31), y también por la segunda venida de Jesús (Vea Mateo 24.42; 25.13) 2)

Estad firmes en la fe--pararse (Vea Filipenses 1.27; 4.1; 1 Tes 3.8; Romanos 14.4; Gálatas 5.1; 2 Tes 2.15)

3)

Portaos varonilmente---conducirse como hombres; con valor. (Vea Josué 1.6-7)

4)

Esforzaos--fortalecerse (Vea Lucas 1.80; 2.40; Efesios 3.16)

45

5)

3.

Todas vuestras cosas sean hechas con amor--

d.

La familia de Estéfanas (15-16) (líderes locales, sin título) Vea 1.16; 16.17. --primicias de Acaya --se han dedicado al servicio de los santos --Sujétense a personas como ellos, y a todos los que ayudan y trabajan

e.

Estéfanas, Fortunato, Acaico (17-18) (hermanos de Corinto) --Visitaron a Pablo --Confortaron (refrescaron, dieron descanso) su espíritu (Vea Mateo 11.28; 26.45; Marcos 6.31; 14.41; Lucas 12.19; 2 Corintios 7.13; Filemón 7; 1 Pedro 4.14; Apocalipsis 6.11; 14.13) y vuestro. Algo que Jesús hace por nosotros, y que podemos hacer unos por otros también. --Reconozcan a personas así (Vea 14.37)

Saludos (16.19-21) De las iglesias de Asia De Aquila y Priscila, y la iglesia que está en su casa Todos los hermanos Salúdense con un ósculo santo. "En la sinagoga los hombres besaban a hombres y las mujeres a mujeres. Esta fue posteriormente la costumbre cristiana" (Robertson). Vea 1 Tes 5.26; 2 Cor 13.12; Rom 3.8; 1 Pedro 5.14. Pablo mismo escribe.

4.

Dos gritos (22) a. Anatema--maldito, bajo la maldición de Dios, y destinado para destrucción (Vea 1 Cor 12.3; Gálatas 1.8; Romanos 9.3; Hechos 23:14). Esto para los que no aman a Jesús. Un grito de advertencia. b.

5.

Maranata--El Señor viene, o Ven, Señor. Vean Apocalipsis 22.20. Un grito de esperanza y alegría.

Dos bendiciones (23-24) a. Gracia--de Jesús b.

Amor--de Pablo

46

Obra citada Robertson, Archibald Thomas. 1989. Las epístolas de Pablo. Tomo 4. Imágenes verbales en el Nuevo Testamento. Barcelona, España: Libros CLIE.

47