ABSTRACTS 2009, 1(1) Indigenous Health Care Practitioners and The Hypnotic-Like Healing Procedures Los médicos indígenas y las sanaciones pseudo-hipnóticas Stanley Krippner Journal of Transpersonal Research, 2009, 1(1), 7-18

Psicología Transpersonal y Ciencias de la Complejidad: Un amplio horizonte interdisciplinar a explorar Transpersonal Psychology and Complexity Sciences: An interdisciplinary broad horizon to explore Iker Puente Journal of Transpersonal Research, 2009, 1(1), 19-28

A Contextual Introduction to Psychosynthesis Una Introducción Contextual a la Psicosíntesis Helen Palmer and Peter Hubbard Journal of Transpersonal Research, 2009, 1(1), 29-33

El Hombre Sabio y Compasivo: Una Aproximación Transpersonal a Jesús de Nazaret The wise and compassionate man. A Transpersonal Approximation to Jesus of Nazareth Enrique Martínez Lozano Journal of Transpersonal Research, 2009, 1(1), 34-56

Transpersonal and Integral in Psychotherapy Lo Transpersonal e Integral en Psicoterapia John Rowan Journal of Transpersonal Research, 2009, 1(1), 57-68

Reflections Psychological Projections and The Spiritual Path Proyecciones Psicológicas y el Camino Espiritual Pepón Jover Journal of Transpersonal Research, 2009, 1(1), 70-77

INDIGENOUS HEALTH CARE PRACTITIONERS AND THE HYPNOTIC-LIKE HEALING PROCEDURES Los Médicos Indígenas y Las Sanaciones Pseudo-Hipnóticas

Stanley Krippner* Saybrook University San Francisco, California, USA Abstract When describing indigenous practitioners of healing, many authors allege that their work is "hypnotic" or that they practice "hypnosis." Because hypnosis is a social construct from the 19th century, this usage is incorrect. However, it makes sense to speak of “hypnoticlike” procedures. Examples include some of the practices found in North American shamanism, Balinese folk customs, and Brazilian mediumship. Key words: Healing, Hypnotic-like, Indigenous practices, Shamanism, Mediumship.

Resumen Cuando se habla de sanadores indígenas, muchos autores afirman que su trabajo es de orden “hipnótico”, o que practican la “hipnosis”. Esto es debido a que desde el siglo diecinueve, la hipnosis ha sido un constructo social. Sin embargo, también podría tener sentido hablar de procedimientos “similares a la hipnosis” o “pseudo hipnóticos”. Algunos ejemplos incluirían prácticas realizadas en el chamanismo de Norte América, costumbres populares en Bali o comunicación con espíritus en Brasil. Palabras clave: Curación, Pseudo-hipnótico, Prácticas indígenas, Chamanismo, Comunicación con espíritus.

Psicología Transpersonal y Ciencias de la Complejidad: Un amplio horizonte interdisciplinar a explorar. Transpersonal Psychology and Complexity Sciences: An interdisciplinary broad horizon to explore Iker Puente* Universidad Autónoma de Barcelona Barcelona, Spain Resumen A pesar de que se acaban de cumplir cuarenta años desde la fundación de la psicología transpersonal y de que se han producido avances significativos tanto a nivel teórico como a nivel práctico, todavía no ha recibido el reconocimiento que se merece dentro del mundo académico y de la psicología. Sin embargo, la psicología transpersonal hizo hincapié en el abordaje científico de su objeto de estudio desde sus inicios, y su temática ha guardado relaciones estrechas con la vanguardia científica desde mucho antes de que se declarara oficialmente el nacimiento de esta corriente. En las últimas décadas se han establecido paralelismos entre diversos descubrimientos científicos de vanguardia y las observaciones realizadas por los psicólogos y psicoterapeutas de orientación transpersonal. Este es especialmente el caso de lo que se conoce como pensamiento sistémico, pensamiento complejo o ciencias de la complejidad, nombres que engloban una serie de teorías científicas, entre las que se encuentran la teoría general de sistemas, la cibernética, la teoría de las estructuras disipativas, la teoría del caos y las teorías de la autoorganización. Si la psicología transpersonal quiere ganarse el reconocimiento que se merece, debería hacer énfasis en estos paralelismos entre la ciencia y la psicología transpersonal, potenciar la realización de estudios científicos metodológicamente rigurosos, y mostrar una actitud crítica ante el conocimiento y los discursos generados dentro de la disciplina.

Palabras clave: Psicología Transpersonal, Ciencia, Complejidad, Caos, Autoorganizacion Abstract Despite significant advances on both the theoretical and practical levels in the field of the transpersonal psychology since its foundation forty years ago, this discipline has not received the recognition it deserves within the psychological and academic worlds. Even prior to its official birth, studies in the field of transpersonal psychology had emphasized a scientific approach and maintained a close relationship to the forefront of science. In past decades scientists and researchers have established parallels between several leading-edge scientific discoveries and the observations made by transpersonally oriented psychologists and psychotherapists. This is especially true in the areas of systems and complex thinking and the sciences of complexity, fields that included a series of scientific theories, including general systems theory, cybernetics, the theory of the dissipative structures, chaos theory and the theories of self-organization. If the field of the transpersonal psychology wants to obtain the recognition it deserves, it should emphasize the parallels between science and transpersonal psychology, support rigorous methods and scientific studies, and display a critical attitude towards the knowledge and discourses generated within the discipline.

Keywords: Transpersonal Psychology, Science, Complexity, Chaos, Self organization.

A Contextual Introduction to Psychosynthesis Una Introducción contextual a la Psicosíntesis Helen Palmer and Peter Hubbard* Institute of Psychosynthesis N.Z. Auckland, New Zealand Abstract This article is a brief introduction to the priniciples of psychosynthesis, first formulated by Dr Roberto Assagioli in his 1910 doctoral thesis. It tracks the development of transpersonal psychology through the 20th century as it sought to bridge the gap between science and religion, between psychoanalysis and behavioural psychology and the exhiliarating encounters with psychedelics and Oriental spiritual approaches to human being and becoming. It acknowledges the perennial philosophy with which transpersonal psychology has long been identified, and identifies some of the developing critique of its epistomological methodology. It concludes that Assagioli's specific contribution of will and psychosynthesis continues to contribute to the evolution of transpersonal psychology. Key words: Psychosynthesis, Roberto Assagioli, Spiritual experience, Psychological understanding, Postmodern psycho spirituality

Resumen Este artículo es una breve introducción a los principios de la psicosíntesis, originariamente formulada por el doctor Roberto Assagioli en su tesis doctoral en 1910. El artículo continua con el desarrollo de la psicología transpersonal en el siglo veinte, como búsqueda de la unión entre la ciencia y la religión, entre el psicoanálisis y la psicología conductual y su conexión con los psicodélicos y aproximaciones a la espiritualidad oriental. En el artículo se comentan las críticas que la psicología transpersonal sufre en cuanto a su epistemología metodológica, así como su identificación con la filosofía perenne. Se concluye con la específica contribución desarrollada por Assagioli en su contribución a la evolución de la psicología transpersonal. Palabras Clave: Psicosíntesis, Roberto Assagioli, Experiencia espiritual, Comprensión psicológica, Psico-espiritualidad postmoderna

El Hombre Sabio y Compasivo: Una Aproximación Transpersonal a Jesús de Nazaret The wise and compassionate man A transpersonal approximation to Jesus of Nazareth Enrique Martínez Lozano* Teruel, Spain Resumen El artículo trata de investigar, en los textos de los evangelios, signos de que Jesús de Nazaret experimentó un nivel de conciencia transpersonal. Para ello, se hace una lectura de los textos, en torno a tres ejes: 1) signos que muestran a Jesús como un hombre desidentificado de su yo; 2) signos de que, más allá del yo, experimentó, vivió y habló desde una conciencia unitaria; 3) signos de esa misma conciencia, en lo que percibieron quienes convivieron y escribieron sobre él. Como resultado del estudio, parece evidente que Jesús vivió en un nivel transpersonal de conciencia: Eso hizo de él un hombre sabio y compasivo, un maestro experimentado en el camino hacia la Conciencia unitaria. Palabras clave: Jesús, Conciencia Unitaria, Transpersonal, Yo, Padre, Hijo

Abstract The article investigates signs in the text of the gospels that demonstrate Jesus of Nazareth experienced a transpersonal level of consciousness. A reading of the gospels was undertaken, paying attention to three points: 1) signs that Jesus did not identify with his ego, 2) signs that show he lived, experienced, and spoke from an Unitarian Consciousness beyond the ego, and 3) signs that show this consciousness was perceived by the people who lived with him and wrote about him. The study concludes by showing that Jesus lived in a transpersonal level of consciousness making him a wise and compassionate man, an experienced authority in the path toward the Unitarian Consciousness. Key words: Jesus, Unitarian Consciousness, Transpersonal, Ego, Father, Son

Transpersonal and Integral in Psychotherapy Lo Transpersonal e Integral en Psicoterapia John Rowan* British Psychological Society London, UK Abstract This paper delineates the Ken Wilber (2006) model of approaches to the world, including therapy. He calls it the All Quadrants All Levels (AQAL) approach, which includes the whole world in its boundaries. This means that we can now do justice to the whole of the client and all the connections that may be relevant. What I have done is to spell out the relevance of all this for therapy, and to add two levels which Wilber does not include in the model, even though he has described them in detail elsewhere. The result is a fuller model which is even more relevant to therapists, and particularly to transpersonal therapists. Key Words: Transpersonal, Wilber, Quadrants, Levels, Therapy

Resumen Este artículo describe el modelo descriptivo del mundo descrito por Ken Wilber (2006), incluyendo la terapia. Él lo llama Modelo de los Cuadrantes “Omnicuadrante, Omninivel” (AQAL), el cual comprende al mundo entero y sus límites. Esto significa que ahora podemos atender integralmente a todos los estados y conexiones que pueden ser relevantes en la persona. Lo que en este artículo desarrollo es una descripción minuciosa de la importancia que todo esto tiene, para la terapia. Además he añadido dos niveles, los cuales Wilber no incluye en el modelo, aunque los ha descrito en detalle en otro lugar. La conclusión es el resultado de un modelo más completo y relevante para terapeutas, especialmente para terapeutas transpersonales. Palabras Clave: Transpersonal, Wilber, Cuadrantes, Niveles, Terapia

Psychological Projections and the Spiritual Path Proyecciones Psicológicas y el Camino Espiritual Pepón Jover* Despertar Integral Barcelona, Spain Abstract In this essay I discuss what I view as the core of the so-called spiritual journey: a path in which our own consciousness awakens to certain inner truths about who we really are. I explore how this awakening brings about a profound transformation. I argue that ignorance is the main cause of suffering and that the process of acquiring self- knowledge is the key to the dissipation of this suffering. Throughout this journey I identify psychological projection as an important means to unveiling the truths hidden within us by our own ignorance. I point out that Mindfulness is a spiritual practice that allows us to become self-conscious by identifying the different ways that our psyche projects onto the world. Key Words: Spiritual journey, Psychological projections, Awareness, Individuation, The shadow.

Resumen En este artículo exploro lo que desde mi punto de vista constituye la esencia del llamado viaje espiritual. Un camino en el cual nuestra consciencia despierta a ciertas verdades internas acerca de quiénes somos, y sobre cómo tales despertares nos traen una profunda transformación. Argumento que la ignorancia es la causa principal del sufrimiento y que el proceso de auto-conocimiento es clave para poderlo disipar. En este viaje, la identificación de proyecciones psicológicas constituye un medio importante para alcanzar las verdades que están ocultas tras los velos de la ignorancia. Señalo la práctica de Mindfulness como un medio para desarrollar la auto-consciencia con el fin de identificar las diferentes maneras en las que nuestra psique proyecta sus contenidos al mundo. Palabras Clave: Viaje espiritual, Proyecciones psicológicas, Consciencia, Individuación, La sombra.

ABSTRACTS 2009, 1(2) Folk Healing, Spirituality and Official Mental Health Sphere in Kyrgyzstan: The Experience of Living Together Being Different Sanación Popular, Espiritualidad y Salud Mental Oficial en Kirguistán: La Experiencia de la Convivencia en la Diferencia Elena Molchanova Journal of Transpersonal Research, 2009, 1(2), 80-86

Autoconciencia Histórica, Muerte y Formación: Una Introducción Historical Self-Conscience, Death And Education: An Introduction Agustín de la Herrán Journal of Transpersonal Research, 2009, 1(2), 87-91

Developing Humans Humanos en Desarrollo Vitor Rodrigues Journal of Transpersonal Research, 2009, 1(2), 92-96

The transmission of wisdom: The task of gnostic intermediaries La Transmisión de Sabiduría: El Cometido de los Intermediarios Gnósticos Roger Walsh Journal of Transpersonal Research, 2009, 1(2), 97-101

Reflections and Announcements Transpersonal Manifesto Manifiesto Transpersonal Manuel Almendro Journal of Transpersonal Research, 2009, 1(2), 102-111 (english versión) Journal of Transpersonal Research, 2014, 1(2), 112-121 (spanish versión)

The International Transpersonal Association Announces the 17th International Transpersonal Conference Harris Friedman and Glenn Hartelius Journal of Transpersonal Research, 2014, 1(2), 122-127

   

Folk Healing, Spirituality and Official Mental Health Sphere in Kyrgyzstan: The Experience of Living Together Being Different Sanación Popular, Espiritualidad y Salud Mental Oficial en Kirguistán: La Experiencia de la Convivencia en la Diferencia

Elena Molchanova* American University of Central Asia Bishkek, Kyrgyzstan Abstract Kyrgyzstan is a country where folk healing, Islam, and the official mental health system exist together in the society, allowing the people to choose among a variety of professions and methods to solve their different health problems. This article provides a short explanation of the three methods, particularly the folk healing, and the interrelation of the three methods. Problems and solutions for these interrelations are also included. Key Words: Kyrgyzstan, Shamanism, Psychopathology, Mental Health

Resumen Kirguistán es un país en el que actualmente todavía conviven la medicina tradicional con la medicina ancestral del pueblo kirguis. Por medicina tradicional (oficial) se entiende la medicina académica y occidental. Por la ancestral se entiende la originaria del chamanismo, influida posteriormente por el Islam. En este artículo se explica fundamentalmente en qué consiste la medicina ancestral, y cómo ésta se relaciona con la medicina tradicional y la religión oficial del país; el Islam. Se comentan algunos problemas existentes en este campo por dicha conjunción, así como algunas ideas para su solución. Palabras Clave: Kirguistán, Chamanismo, Psicopatología, Salud Mental.

                         

Autoconciencia Histórica, Muerte y Formación: Una Introducción Historical Self-Conscience, Death And Education: An Introduction

Agustín de la Herrán Gascón* Universidad Autónoma de Madrid Madrid, Spain Resumen Esta breve introducción define la autoconciencia histórica y su relación con la muerte, como conceptos investigables y relevantes para la educación y la formación. Palabras clave: Autoconciencia histórica, Conciencia, Formación, Pedagogía, Didáctica

Abstract This introduction defines the history of self-conscience and explores its relationship to death. Both are viewed as valuable concepts, worthy of investigation in the formation of education regarding the dying process. Key words: Historical self-conscience, Consciousness, Formation, Pedagogy, Didactics

                                         

Developing Humans Humanos en Desarrollo Vitor Rodrigues* European Transpersonal Association Evora, Portugal Abstract This article presents a broad view of human consciousness with the personal identity as its ―visible face." This visible face is explored as the fundamental variable for defining humans, understanding human psychological development, and foreseeing a hopeful future for Humankind. Key words: Development, Consciousness, Identity, Mirrors, Values

Resumen Este artículo presenta una amplia visión de la consciencia (e identidad como su cara visible) como la variable fundamental para definir a los humanos, entendiendo el desarrollo psicológico humano y previendo un futuro esperanzador para la condición humana. Palabras clave: Desarrollo, Consciencia, Identidad, Espejos, Valores

                                         

The Transmission of Wisdom: The Task of Gnostic Intermediaries La Transmisión de Sabiduría: El Cometido de los Intermediarios Gnósticos Roger Walsh* University of California Irvine, California, USA Abstract Wisdom is one of the seven qualities that authentic contemplative traditions aim to foster. This wisdom is said to be a combination of existential understanding and practical life skill, as well as transrational, intuitive insight. Transmitting this wisdom is the task of gnostic intermediaries, and this transmission requires three things. First, it requires cultivating wisdom through contemplative practices; second, mastering the linguistic and conceptual system of the community to whom you wish to communicate; and third, translating aspects of the wisdom into this linguistic and conceptual system. This is obviously a demanding task. However, it is also an essential one for our time, as scholars and practitioners seek to understand the deeper significance of contemplative practices, psychologies, and philosophies.

Key Words: Contemplation, Gnostic intermediary, State of consciousness, Transmission, Wisdom

Resumen La sabiduría es una de las siete cualidades que las auténticas tradiciones contemplativas se proponen fomentar. Se dice que esta sabiduría es una combinación de entendimiento existencial y habilidad de vida práctica, así como transrational, comprensión intuitiva. La transmisión de esta sabiduría es la tarea de los intermediarios gnósticos, y esta transmisión requiere tres cosas. Primero, requiere cultivar la sabiduría mediante prácticas contemplativas; segundo, dominando el sistema lingüístico y conceptual de la comunidad a quien se desea comunicarse; y tercero, traduciendo aspectos de la sabiduría en este sistema lingüístico y conceptual. Esta es obviamente una tarea exigente. Sin embargo, es también una tarea esencial para nuestro tiempo, como estudiantes y practicantes que procuran entender el significado más profundo de prácticas contemplativas, psicologías, y filosofías. Palabras Clave: Contemplación, Intermediario Gnóstico, Estado de Consciencia, Transmisión, Sabiduría

       

 

Transpersonal Manifesto Remembering, Retracing paths: Greatness and misery. Transpersonal psychology under review. Manifiesto Transpersonal Haciendo Memoria Haciendo Caminos: Grandezas Y miserias. La psicología transpersonal a revisión

Manuel Almendro* Oxigeme: Centre for a consciousness' psychology Madrid, Spain Abstract This article examines a perspective of more than twenty-eight years in the field of new psychologies including transpersonal psychology. It is a critical reflection of what has happened in this context, especially in Europe and America. What is transpersonal psychology in all its vagueness? What diagnosis and what treatment might be needed? What is being done in this respect?. It is therefore a reflection that raises the issue of the possible death of this psychology, the resurrection of its cadaver, or the attempt to create a new path in order to leave fantasy, unbearable opportunism, and a lack of rigor behind. Key words: ATRE, Modern Science, Ancient Wisdom, Rigor, Naïve Universalism.

Resumen En este escrito se hace balance de una perspectiva de más veintiocho años en el campo de las nuevas psicologías y entre ellas de la psicología transpersonal. Es una reflexión crítica sobre lo que ha pasado en este ámbito, especialmente en Europa y en parte en América. ¿Qué es la Psicología Transpersonal dentro de sus múltiples vaguedades, qué diagnóstico y qué tratamiento podría necesitar, y qué se está haciendo al respecto?. Es por lo tanto una reflexión que plantea la posible muerte de esta psicología, la resurrección del cadáver o tratar de crear un nuevo camino para salir de la fantasía, el oportunismo insoportable y la falta de rigor. Palabras clave: ATRE, Ciencia Moderna, Sabiduría Antigua, Rigor, Universalismo Ingenuo

 

ABSTRACTS 2010, 2(1) Identity, Maturity and Freedom: Transpersonal and Existential Perspectives 2 Identidad, Madurez y Libertad: la Perspectiva Existencial y Transpersonal Frances Vaughan Journal of Transpersonal Research, 2014, 2(1), 2-9

Daily Spiritual Experience in Basques and Mexicans: a Quantitative Study Experiencia Espiritual Cotidiana en Vascos y Mexicanos: un Estudio Cuantitativo Edwin G. Mayoral Sánchez, Francisco A. Laca Arocena and Juan Carlos Mejía Ceballos Journal of Transpersonal Research, 2014, 2(1), 10-25

Psicología Trans-Jungiana: Un Modelo Noético-Arquetipal de la Psique Desde el Paradigma Dinámico-Dialéctico y la Epistemología Participativa Trans-Jungian Psychology: An Arquetipal-Noetic Model of the Psyche from the Dialectic-Dynamic Paradigm and the Participatory Epistemology Pablo Ianiszewski F. Journal of Transpersonal Research, 2014, 2(1), 26-43

On Consciousness-modifying: Transpersonal Psychotherapy Sobre la Modificación de Consciencia: Psicoterapia Transpersonal Vitor Rodrigues Journal of Transpersonal Research, 2014, 2(1), 44-61

Art Therapy as a Complementary Therapy in the Treatment of Depression: a Case Study La Arte Terapia como Terapia Complementariaen el Tratamiento de la Depresión: Estudio de un Caso Celeste Carneiro Journal of Transpersonal Research, 2014, 2(1), 62-72

Hacia un Modelo Trans-histórico Towards a Transhistorical Economic Model Juan A. Franco Martínez Journal of Transpersonal Research, 2014, 2(1), 73- 96

Identity, Maturity and Freedom: Transpersonal and Existential Perspectives Identidad, Madurez y Libertad: la Perspectiva Existencial y Transpersonal Frances Vaughan* Metta Institute Sausalito, CA, USA Abstract This article summarizes stages of adult development as characterized by existential and transpersonal world-views. The contributions of existential and transpersonal perspectives to our understanding of psychological wholeness and maturity are regarded as complementary rather than incompatible. Key Words: Transpersonal, psychology, existential, spiritual, development

Resumen Este artículo resume los estados de desarrollo del adulto, caracterizados por los puntos de vista existencial y transpersonal. Las contribuciones de las perspectivas existenciales y transpersonales a nuestro entendimiento de la totalidad y madurez son considerados como complementarios más que incompatibles. Palabras Clave: Transpersonal, psicología, existencial, espiritual, desarrollo

Daily Spiritual Experience in Basques and Mexicans: a quantitative study Experiencia Espiritual Cotidiana en Vascos y Mexicanos: un Estudio Cuantitativo

Edwin G. Mayoral Sanchez

Francisco A. Laca Arozena

University of Colima Colima, Col., México

University of Colima Colima, Col., México

Abstract The purpose of this study was to investigate the relationship of daily spiritual experience, as measured by the Daily Spiritual Experience Scale-Spanish (DSES-S), with life satisfaction, positive/negative affect, psychological well-being and personality in a sample of Basques (N=100) and Mexicans (N=96). Among the findings were that Basques reported a greater frequency of daily spiritual experience than their Mexican peers. In addition, Atheists and Agnostics reported more daily spirituality than Christians and Catholics. Finally, daily spiritual experience was positively correlated with life satisfaction, positive affect, and psychological well-being, and negatively correlated with indicators of anxiety and depression. Key words: Daily spiritual experience, Satisfaction with life, Positive/negative affect, Psychological well-being, Personality.

Resumen El propósito del presente estudio fue investigar la relación de la experiencia espiritual cotidiana, medida por la versión española de la Escala de Experiencia Espiritual Cotidiana, con la satisfacción con la vida, el afecto positivo/negativo, el bienestar psicológico y la personalidad en una muestra de mexicanos (N=96) y vascos (N=100). Entre los resultados se encontró que los vascos reportaron una mayor frecuencia de experiencia espiritual que sus pares mexicanos. Además, los ateos y agnósticos reportaron mayor espiritualidad cotidiana que los cristianos y católicos. Por último, la experiencia espiritual cotidiana se correlacionó positivamente con la satisfacción con la vida, el afecto positivo, y el bienestar psicológico, y correlacionó negativamente con los indicadores de ansiedad y depresión. Palabras clave: Experiencia espiritual cotidiana, Satisfacción con la vida, Afecto positivo/negativo, Bienestar psicológico, Personalidad.

Psicología Trans-Junguiana Un Modelo Noético-Arquetipal de la Psique Desde el Paradigma Dinámico-Dialéctico y la Epistemología Participativa

Trans-Jungian Psychology An Arquetipal-Noetic Model of the Psyche from the DialecticDynamic Paradigm and the Participatory Epistemology Pablo Ianiszewski F.* Hospital Psiquiátrico del Salvador Valparaíso, Chile Resumen En el presente artículo se desarrolla un modelo psicológico integrativo que rescata los aportes del trabajo pionero de Carl Jung abordándolos desde el paradigma DinámicoDialéctico de Michael Washburn. Planteamos una extensión crítica del mismo en virtud del giro epistemológico participativo propuesto por Jorge Ferrer para formular un modelo Noético- Arquetipal del desarrollo humano. En particular, se ofrece un nuevo enfoque en el contexto de la Psicología Transpersonal que supera las limitaciones del agnosticismo metafísico y fenomenológico. Se sostiene que dicha emancipación es posible a través de una vinculación ontológica por medio de la Participatividad Simultánea de la conciencia a nivel psicodinámico y noético. Dicha participación se opera en virtud de la Resonancia Arquetipal, fenómeno que responde a la tendencia innata del psiquismo hacia mayores niveles de integración en su relación con lo numinoso, entendiendo la Psique como un sistema dinámico de tipo caótico insertado en la compleja red del Campo Noético. Palabras Clave: Epistemología participativa, Campo noético, Principio de participatividad simultánea, Resonancia arquetipal, Sistema dinámico caótico.

Abstract The present article develops an integrative psychological model that rescues the contributions of the pioneering work of Carl Jung by approaching it from the DynamicDialectical paradigm of Michael Washburn. In order to formulate a Noetic-Archetypal model of human development, we also propose this critical extension under the epistemological participatory turn proposed by Jorge Ferrer. In particular, this new model offers an approach in the context of transpersonal psychology that overcomes the limitations of the phenomenological and metaphysical agnosticism. It is argued that this emancipation is possible through an ontological link in the course of Simultaneous Participativity of consciousness on the psychodynamic and noetic levels. Such participation is carried out through Archetypal Resonance, a phenomenon reflecting the Psyche's innate tendency towards higher levels of integration in relation to the numinous, understanding the Psyche as a dynamic and chaotic system that is inserted into the complex web of the Noetic Field. Key Words : Participative epistemology, Noetic field, Principle of simultaneous participativity, Archetypal resonance, Chaotic dynamical system.

On Consciousness-modifying (Transpersonal) Psychotherapy Sobre la Modificación de Consciencia: Psicoterapia Transpersonal Vitor Rodrigues* European Transpersonal Association Evora, Portugal Abstract This article presents a review of several major conceptual themes and research areas in the field of transpersonal psychotherapy, as defined by the systematic use of modified or enhanced states of consciousness to increase the speed and quality of insight and deep psychological restructuring. It describes typical moments in the evolution of psychotherapeutic processes in this field and of individual sessions resorting to CMPs Consciousness Modifying Psychotherapies. It makes the assumption that such approaches to psychotherapy hold huge potential and are in tune with a good definition of the human being. As the human being is conscious of itself and its ongoing experiential process, it is essential to consider and manage the personal identity. Keywords: Consciousness, identity, restructuring, research, transpersonal psychotherapy.

Resumen Este artículo presenta una revisión de los más importantes principios conceptuales y algunas áreas de investigación en el campo de la Psicoterapia Transpersonal, definida como el uso sistemático de estados modificados (aumentados) de consciencia, para incrementar la calidad y rapidez en la comprensión y reestructuración profunda en pacientes. El artículo describe momentos habituales en la evolución de los procesos terapéuticos en el campo de la psicoterapia transpersonal, así como en las sesiones individuales referentes a las Psicoterapias Modificadoras de Consciencia (CMPs). Se hace entender que tenemos razones para creer que tales procedimientos, tienen un gran potencial para la psicoterapia y que están en sintonía con una buena definición del ser humano como un ser que es consciente de sí mismo y del curso de su proceso experiencial, que por tanto hace esencial la consideración de la identidad y el manejo de ésta. Palabras clave: Consciencia, Identidad, reestructuración, investigación, psicoterapia transpersonal.

Art Therapy as a Complementary Therapy in the Treatment of Depression: a Case Study La Arte Terapia como Terapia Complementaria en el Tratamiento de la Depresión: Estudio de un Caso Celeste Carneiro* Art Therapy Association of Bahia Salvador, Bahia, Brazil Abstract This article refers to the case of a 27 year old female diagnosed with depression, whose treatment included Jungian Therapy with Transpersonal Art Therapy as a complement. The Art Therapy consisted of working with mandalas, visualization practices, energy therapy, and attending the Creativity and the Brain course. During the mandala sessions, the archetype of the Great Mother represented by the African goddess figure of Iemanjá was used as a focal point. Soothing music was played in the background during every therapy session. Physical hugging upon the client’s arrival and departure was also considered part of the therapy. Because this young woman experienced significant recovery in a short period of time, Art Therapy is indicated as an important component in the treatment plan of patients suffering from depression. Key words: Complementary Therapy, Mandala, Art Therapy, Archetypes.

Resumen Este artículo relata el caso de M.S., mujer de 27 años, médico residente diagnosticada por depresión, cuyo tratamiento consistió en terapia jungiana y arte terapia transpersonal como terapia complementaria. La arte terapia de M.S. consistió en trabajos con mandalas, prácticas de visualización y terapia energética, a la vez que asistiendo al curso “Cerebro y Creatividad”. Durante las sesiones con mandalas, se usó como punto focal un arquetipo expresivo de la Gran Madre, representado por la figura de la diosa Iemanjá. Durante todas las sesiones sonó una música relajante de fondo. Un abrazo de bienvenida y otro de despedida formaba parte de la terapia. A la luz de la significante recuperación que esta joven mujer obtuvo en un breve periodo de tiempo, consideramos la Arte Terapia como una posibilidad en el tratamiento de pacientes depresivos. Palabras Clave: Terapia complementaria, Mandala, Arte Terapia, Arquetipos.

Hacia un Modelo Económico Transhistórico Towards a Transhistorical Economic Model Juan Agustín Franco Martínez* Universidad de Extremadura Badajoz, Spain Resumen El objetivo del artículo consiste en investigar los valores transpersonales característicos de un modelo económico alternativo superador del neoliberalismo, para aproximarnos a una economía transhistórica basada en el desarrollo de una conciencia colectiva transmaterialista. Para ello se analiza desde un enfoque marxista el sistema económico neoliberal como si se tratase de una “religión”, entendida como un estadio inferior de la conciencia común de una sociedad. Así, la economía neoliberal es repensada como una “teología del mercado”, caracterizada por un credo neoclásico, una liturgia consumista y un dios financiero, donde se descubre una estructura económica invariable y subyacente: la economía autogestionaria. Se concluye proponiendo una relectura transpersonal tanto de la obra de Adam Smith como de Karl Marx. Particularmente, la “revolución del proletariado” no ha dejado nunca de suceder, sólo que desde un estadio de la conciencia más evolucionado que aquél sobre el que se ha realizado el orden económico dominante. Palabras clave: Neoliberalismo, economía, religión, ética, solidaridad.

Abstract The main objective of this article is to investigate the transpersonal values of an alternative economic model that overcomes neoliberalism, as we are approaching a transhistorical economics based on the development of a transmaterialist social conscience. This neoliberal economic system may be seen from a Marxist perspective, viewing it as a "religión and understanding it as a lower stage of common consciousness of a society. Thus, neoliberal economics is reconsidered as a "theology of the market," characterized by a neoclassical creed, consumerism liturgy, and a financial god, where an underlying and invariable economic structure is discovered: self-managed economics. It concludes by proposing a transpersonal re-reading of the thoughts of Adam Smith and Karl Marx. The economic groups possessing a more evolved awareness than that the dominant order are the only areas where the "revolution of the proletariat" has never stopped happening. Keywords: Neoliberalism, economics, religion, ethics, solidarity.

ABSTRACTS 2010, 2(2) Nondual awareness, dualistic consciousness and the path to absolute sanity Consciencia no-dual, consciencia dual y el camino hacia la cordura absoluta Elías Capriles Journal of Transpersonal Research, 2010, 2(2), 97-107

The multipath approach to personality (MAP): a meta perspective Acercamiento multidimensional a la personalidad: Una meta-perspectiva Jonathan Appel and Dohee Kim-Appel Journal of Transpersonal Research, 2010, 2(2), 108-115

The basics of narrative therapy: reasons to be used as a tool of psychosynthesis Lo esencial de la terapia narrativa: Razones para ser usada en psicosíntesis Ozu Oyku and Akpinar Orkide Journal of Transpersonal Research, 2010, 2(2), 116-124

Breve historia de la psicología transpersonal Brief History of Transpersonal Psychology Stanislav Grof Journal of Transpersonal Research, 2010, 2(2), 125-136

El pasado y el futuro de la Asociación Transpersonal Internacional The Past and Future of the International Transpersonal Association Stanislav Grof, Harris Friedman, David Lukoff y Glenn Hartelius Journal of Transpersonal Research, 2010, 2(2), 137- 145

Nondual awareness, dualistic consciousness, and the path to absolute sanity Consciencia no-dual, consciencia dual y el camino hacia la cordura absoluta Elías Capriles* University of The Andes Mérida, Venezuela Abstract A nondual awareness is the base of (1) saṃsāra’s dualistic consciousness, (2) nirvāṇa’s nondual awareness, and (3) the neutral base-of-all. Transpersonal or holotropic states may be found in any of these three conditions, yet transpersonal theorists fail to discriminate among them. There are no good or bad BPMs, for the most conflictive conditions may offer the best opportunities for liberation. The Path to Absolute Sanity begins with dys-morphogenesis or exaggeration of wayward patterns by means of positive feedback, which then is interrupted by a “metamorphic breakthrough” that turns it into eumorphogenesis, where positive feedback constantly leads exaggerated wayward patterns to spontaneous liberation. Key words: svasamvedana, Dzogchen, Grof, transpersonal, spiritual emergency.

Resumen Una Gnitividad no dual es la Base de (1) la conciencia dualista del samsara Gnitividad no dual del nirvāṇa y (3) la base-neutra-de-todo. Los estados transpersonales y holotrópicos pueden pertenecer a cualquiera de estas tres condiciones, pero los teóricos transpersonales no distinguen entre ellas. No hay MPBs buenas ni malas, pues los estados más conflictivos pueden ofrecer las mejores oportunidades para la liberación: el Sendero a la Absoluta Cordura comienza con dys-morfogénesis o exageración de pautas díscolas por medio de realimentación positiva, que luego es interrumpida por una “ruptura metamórfica” que la transforma en eu-morfogénesis, en la que la realimentación positiva constantemente lleva las pautas díscolas exageradas a su liberación espontánea. Palabras clave: svasamvedana, dzogchén, Grof, transpersonal, emergencia espiritual.

The multipath approach to personality (MAP): A meta perspective Acercamiento multidimensional a la personalidad: Una meta-perspectiva Jonathan Appel

Dohee Kim-Appel

Department of Behavioral and Social Sciences, Tiffin University Tiffin, Ohio, USA

Firelands Counselling and Recovery Services Tiffin, Ohio, USA

Abstract Most current theories of personality and identity provide a less than comprehensive perception into the human psyche. Many scholars argue a more holistic and integrated approach to research and practice is still very much needed. A Multipath Model of Personality (MAP) is presented as a meta-perspective for viewing psychological functioning. The assumption of the MAP model includes the notion that personality and self-system are shaped by the combined forces of evolutionary, biological, situational, mental, as well as psycho-spiritual processes. It is assumed one can use various levels of analysis in the description of psychological functioning, and no one level would be the complete or accurate description. But taken together all levels provide an additive view that constructs a wider and clearer lens for viewing human personality and psychological development. Key words: Personality Theory, Systems Theory, Integrative Approaches, Transpersonal Psychology.

Resumen La mayoría de las teorías de la personalidad y de la identidad actuales, no proporcionan una idea de la psique humana completa. Muchos expertos defienden que es necesaria una perspectiva más holística e integral en la investigación y en la práctica de este campo de estudio. En este artículo se presenta un modelo multidimensional de la personalidad (MAP) como una meta-perspectiva con la que entender el funcionamiento psicológico. La concepción del modelo “MAP” incluye la idea de que la personalidad y el sistema del “yo”, son formados por la combinación de las influencias de los procesos evolutivos, biológicos, circunstanciales, mentales y psicoespirituales. Se entiende que alguien puede usar varios niveles de análisis al describir el funcionamiento psicológico, y que ningún nivel por sí solo podría ser la descripción completa y acertada de todo el conjunto. Pero tomando en cuenta a todos los niveles se obtiene una nueva perspectiva que representa una mayor y más clara visión para entender la personalidad humana y su desarrollo psicológico. Palabras clave: Teoría de la personalidad, Teoría de sistemas, Enfoques integrativos, psicología transpersonal.

The basics of narrative therapy: a tool for psychosynthesis Lo esencial de la terapia narrativa: Razones para ser usada en psicosíntesis Óikü Ózü

Orkide Akpinar

Celal Bayar University Manisa, Turkey

Ege University Izmir, Turkey

Abstract This study discusses the narrative therapy process that stems from postmodern paradigms in psychological counseling and psychotherapy. The development of the therapeutic model will be examined, followed by an examination of the steps in the process. The final section examines the relationship between narrative therapy and transpersonal psychology, with a focus on using the narrative approach as a tool for transpersonal studies/psychosynthesis. Recent studies will also provide a framework that focuses on the application and usage fields of the model. Key Words: Narrative therapy, psychosynthesis, postmodern psychotherapies, transpersonal psychology.

Resumen En este artículo, se van a exponer los procesos básicos de la terapia narrativa, desde los paradigmas postmodernos en counselling y psicoterapia, comenzando por la explicación del modelo terapéutico y continuando con los pasos en que consta su proceso de desarrollo. Más adelante se expone la relación entre la terapia narrativa y la psicología transpersonal, haciendo hincapié en las razones por las que la terapia narrativa puede ser utilizada como herramienta en la psicosíntesis y los estudios transpersonales. Para finalizar, se mencionarán algunos recientes estudios sobre el uso y aplicación de este modelo. Palabras clave: Terapia narrativa, psicosíntesis, psicoterapias postmodernas, psicología transpersonal.

Breve Historia de la Psicología Transpersonal Brief History of Transpersonal Psychology Stanislav Grof* Grof Transpersonal Training Mil Valley, California, EE.UU Traducción autorizada por “International Journal of Transpersonal Studies”, propietario de todos los derechos de reproducción. Del original: Grof, S. (2008). Brief History of Transpersonal Psychology. International Journal of Transpersonal Studies, 27, 46-54. Traducido al español por: Leyre Gonzalvo Pérez Resumen La Asociación Transpersonal Internacional (International Transpersonal Association, con las siglas en inglés: ITA) se formó en 1978 con el objetivo de promover la educación y las investigaciones en materia transpersonal, así como patrocinar conferencias globales para la comunidad transpersonal. Posteriormente, la asociación se disolvió en 2004, pero actualmente se encuentra en proceso de reactivación y revitalización. A modo de antecedente, este documento repasa la historia de la ITA, incluyendo sus conferencias internacionales y presentadores dignos de mención, la definición de la organización, sus estrategias y detalles de su actual resurgimiento. Palabras Clave: Grof, ITA, Psicología Transpersonal.

Abstract The International Transpersonal Association (ITA) was formed in 1978 for the purposes of promoting education and research in transpersonal subjects, as well as sponsoring global conferences for the international transpersonal community. The association was subsequently dissolved in 2004, but is now in the process of being reactivated and revitalized. As background for this development, this paper reviews the history of ITA including its international conferences and noteworthy presenters, the organization’s definition, strategies, and specific goals, and details of its contemporary revival. Key Words: Grof, ITA, Transpersonal Psychology.

El pasado y el futuro de la Asociación Transpersonal Internacional The Past and Future of the International Transpersonal Association Stanislav Grof

Harris Friedman

Grof Transpersonal Training Mil Valley, California, USA

University of Florida Gainesville, FL, USA

David Lukoff

Harris Friedman

Institute of Transpersonal Psychology Palo Alto, CA, USA

Institute of Transpersonal Psychology Palo Alto, CA, USA

Traducción autorizada por “International Journal of Transpersonal Studies”, propietario de todos los derechos de reproducción. Del original: Grof, S. (2008). The past and future of the International Transpersonal Association.International Journal of Transpersonal Studies, 27, 55-62. Traducido al español por: Ana Gaudioso Azcarate y Rocío Nicolás García de los Ríos Resumen La Asociación Transpersonal Internacional (International Transpersonal Association, con las siglas en inglés: ITA) se formó en 1978 con el objetivo de promover la educación y las investigaciones en materia transpersonal, así como patrocinar congresos internacionales para la comunidad transpersonal. Posteriormente, la asociación se disolvió en 2004, pero actualmente se encuentra en proceso de reactivación y revitalización. A modo de antecedente, este documento repasa la historia de la ITA, incluyendo sus congresos internacionales y conferencistas, la definición de la organización, sus estrategias y detalles de su actual resurgimiento. Palabras Clave: Asociación Transpersonal Internacional, Transpersonal, Grof.

Abstract The International Transpersonal Association (ITA) was formed in 1978 for the purposes of promoting education and research in transpersonal subjects, as well as sponsoring global conferences for the international transpersonal community. The association was subsequently dissolved in 2004, but is now in the process of being reactivated and revitalized. As background for this development, this paper reviews the history of ITA including its international conferences and noteworthy presenters, the organization’s definition, strategies and specific goals, and details of its contemporary revival. Key words: International Transpersonal Association, Transpersonal, Grof.

ABSTRACTS 2011, 3(1) La dimensión colonial de la Modernidad. Un ensayo sobre el caso del sikhismo The colonial dimension of Modernity. An essay on the case of Sikhism Agustín Pániker

Journal of Transpersonal Research, 2014, 3(1), 2-10

Encounters with Nature as a Path of Self-Realisation: A Meaning-Making Framework El encuentro con la Naturaleza como medio para la autorrealización: un marco de trabajo significativo Michael Wilson

Journal of Transpersonal Research, 2014, 3(1), 11-29

El sentido en la vida, dimensión evolutiva. Hallazgos empíricos en la rebaremación del test PIL (purpose in life) en España Meaning in life, the evolutive dimension. Empirical findings with new norms for the Purpose In Life (PIL) test in Spain Mª Ángeles Noblejas de la Flor

Journal of Transpersonal Research, 2014, 3(1), 30-38

Using altered states of consciousness to reduce the effects of daily stress Usando los Estados Alterados de Consciencia para reducir los efectos del estrés Aliodor Manolea

Journal of Transpersonal Research, 2014, 3(1), 39-54

Sobre el giro participativo On The Participatory Turn Vicente Merlo

Journal of Transpersonal Research, 2014, 3(1), 55-58

Dialogical self research Una investigación sobre el ser dialógico John Rowan

Journal of Transpersonal Research, 2014, 3(1), 59- 69

La dimensión colonial de la Modernidad. Un ensayo sobre el caso del sikhismo The colonial dimension of Modernity. An essay on the case of Sikhism Agustín Pániker* Editorial Kairós Barcelona, Spain

Resumen En este artículo se examina cómo la Modernidad, a través de la empresa colonial, ha reconfigurado y hasta ha llegado a crear la mayoría de religiones del mundo. Al contrario de lo que suele pensarse, la Modernidad no se opone a la religiosidad, sino que en buena medida ha delimitado y configurado las religiones del mundo no-abrahámico. Lo estudiaremos con el caso del sikhismo, una religión del Norte de la India que ha sido definida y fuertemente ecualizada a lo largo de los últimos 200 años. Asimismo, comprobaremos como, en esa relación y dialéctica, el mundo no-occidental ha contribuido a dar forma a esa episteme que llamamos “Modernidad”. Palabras clave: Modernidad, Sikhismo, Colonialismo, Religión, India.

Abstract This article examines how Modernity, through the colonial enterprise, has reconfigured and even created most of the World Religions. Contrary to common belief, Modernity is not opposed to religion, but has largely defined and shaped the religions of the non-Abrahamic World. We will study the case of Sikhism, a religion of northern India, which has been defined and strongly equalized throughout the past 200 years. We will also see how, in that relationship and dialectics, the non-Western world has helped to shape this “episteme” we call “Modernity”. Keywords: Modernity, Sikhism, Colonialism, Religion, India.

Encounters with Nature as a Path of SelfRealisation: A Meaning-Making Framework El encuentro con la Naturaleza como medio para la autorrealización: un marco de trabajo significativo Michael Wilson* UK Council for Psychotherapy Edinburgh, UK Abstract Following an overview of some of the literature and studies which inform this theoretical paper, the article argues that participatory encounters with nature are an important pathway for self-realisation and the expansion of experience through the widening of consciousness. The paper outlines some key cornerstones for a meaning- making framework informing experiences of in-depth participatory encounters with other species and living systems with reference to two cartographies. The paper concludes by suggesting that the framework supports further thinking about participatory encounters with nature as a psychospiritual path, the dynamics of participatory encounters with Mystery in a nature setting, as well as emphasising the importance of further research into the psychological effects of purposive encounters with nature. Key words: Consciousness, Nature, Self-Realisation, Spirituality, Transformation.

Resumen Revisando la literatura y estudios mencionados en este trabajo teórico, se estudia la hipótesis de que los encuentros participativos con la naturaleza sean un importante camino para la auto-realización y la expansión de la consciencia. Se subrayan algunas claves para crear un marco de trabajo significativo, con el que comprender las experiencias que revelan un profundo encuentro participativo con otras especies y sistemas de vida, en referencia a dos cartografías. El trabajo concluye apoyando los encuentros participativos con la naturaleza como camino psico-espiritual, así como destacando la necesidad de mayor y más profunda investigación en cuanto a los efectos psicológicos derivados de dichos encuentros. Palabras Clave: Consciencia, Naturaleza, Auto-Realización, Espiritualidad, Transformación.

El sentido en la vida, dimensión evolutiva. Hallazgos empíricos en la rebaremación del test PIL (Purpose In Life) en España Meaning in life, the evolutive dimension. Empirical findings with new norms for the Purpose In Life (PIL) test in Spain Ma Ángeles Noblejas de la Flor* Asociación Española de Logoterapia Madrid, Spain Resumen Se realiza una nueva baremación del test PIL para España en base a las contestaciones de 215 personas en el año 2003. Se han obtenido puntuaciones significativamente mayores que en el baremo anterior de 1994. En el estudio por edad, el incremento se relaciona con un aumento significativo de las puntuaciones de los jóvenes (menores de 30 años), mientras los adultos siguen presentando puntuaciones similares. Este hecho no puede relacionarse con el relativamente bajo número de participantes, ya que en una muestra de datos de 340 jóvenes correspondientes a 2011 se confirman puntuaciones similares. Ni la edad ni el sexo justificarían ahora baremos separados. Los hallazgos nos confirman las diferencias socioculturales en la percepción de sentido, en las que habrá que seguir profundizando con nuevos estudios. Palabras clave: Logoterapia. Sentido. Test PIL. Baremo. Dimensión evolutiva.

Abstract New norms were obtained for the Purpose of Life (PIL) test in Spain. In 2003, a sample of 215 participants answered the test. The 2003 scores were significantly higher than those found in 1994. When viewing the age variables, the increase may be related to the scores of adults less than 30 years old, as older adults did not show similar increase in scores. This fact cannot be related to the relatively low number of participants, as the data in a sample of 340 young people for 2011 confirms similar scores. Neither factors of age or sex can justify the different scales in the new norms. The findings confirm socio-cultural differences in meaning and perception and indicate further studies to deepen these issues. Key words: Logotherapy. Meaning. PIL test. Norms. Evolutive dimension.

Using Altered States of Consciousness to reduce the effects of daily stress Usando los Estados Alterados de Consciencia para reducir los efectos del estrés Aliodor Manolea* University of Bucharest Bucharest, Romania

Abstract The stressful conditions of daily life create cumulative disorders that may push human beings beyond their limits of normality and objective reality. As the affected person deviates from her ideal norm, the resulting sense of scarcity and unfulfilment may interfere with her inner ability to harmoniously function. The application and implementation of specific techniques of altered states of consciousness can re-activate this normal or inner harmonious ability or state. The effects of altered states of consciousness techniques upon the subjects' perceptions of power of concentration, lust for life, frustation and tolerance levels, and selfacceptance are presented. Two measurement strategies were employed: a subjective method based on a questionnaire, and an objective method based on electronographic measurement. The subjects' post-treatment results indicated rebalancing, improved vitality, and increased flexible and realistic thinking, thereby confirming the non- entropic capacity of these techniques. Keywords: Stress, Normality, Electronography, Altered States of Consciousness.

Resumen Las condiciones estresantes de la vida diaria crean acumulativos desórdenes que pueden llevar al ser humano más allá de sus límites de normalidad y realidad objetiva. La persona entonces se desvía de la normalidad, hacia la deficiencia y el vacío existencial llegando a verse interferida su habilidad y funcionamiento habituales. La aplicación e integración de técnicas específicas que trabajan con estados alterados de consciencia pueden reactivar el estado armonioso natural de la persona. Se presentan los efectos producidos por éstas técnicas, en cuanto a los niveles de percepción del estado de concentración, ganas de vivir, frustración y tolerancia, así como autoaceptación. Para ello fueron empleadas dos estrategias de medición: un método subjetivo basado en un cuestionario y un método objetivo basado en la medición electronográfica. Los resultados de los sujetos tras el tratamiento mostraron reequilibrio, revitalización e incremento de pensamiento flexible y realista. Por lo tanto, se confirman las capacidades noentrópicas de las técnicas utilizadas. Plabras clave: Estrés, Normalidad, Electronografía, Estados Alterados de Consciencia.

Sobre el giro participativo On The Participatory Turn Vicente Merlo* Universidad de Barcelona Barcelona, Spain

Resumen Tras el ‘giro lingüístico’ y el ‘giro pragmático’, los autores proponen un ‘giro participativo’ que trata de superar los enfoques exclusivistas y las actitudes inclusivistas, tan frecuentes en la historia de las religiones e incluso en los enfoques recientes de la espiritualidad. Un genuino pluralismo religioso es posible con una concepción participativa, según lo cual las distintas tradiciones co-crean (junto con el Poder indeterminado e inexhaustible) la realidad y los caminos de liberación o realización. Palabras Clave: Estudios religiosos, Misticismo, Espiritualidad, Transpersonal, Enacción.

Abstract After the ‘linguistic turn’ and the ‘pragmatic turn’, the authors propose a ‘participatory turn’, trying to overcome the exclusivistic approaches as well as the inclusivistic attitudes so frequent in the history of religions and even in the actual approaches to spirituality. A genuine religious pluralism is possible with a participatory view, according to which the different traditions co-create (with the indeterminate and inexhaustible Power) the reality and the ways of liberation and realization. Keywords: Religious studies, Mysticism, Spirituality, Transpersonal, Enaction.

Dialogical self research Una investigación sobre el ser dialógico John Rowan* British Psychological Society London, UK Abstract This paper presents the first appearance of a new kind of research, which pushes the limits of qualitative research in a new direction. It is based on the idea of the Dialogical Self (Hermans & Dimaggio, 2004; Hermans & Hermans-Konopka, 2010; Hermans & Gieser, 2012) that people are basically multiple, and that the best nomenclature for this phenomenon is to call them I-positions. This gets over the problem with other names such as subpersonalities, ego-states and parts that all of these seem lesser. The term I-positions can include such things as the soul and the spirit, which are not lesser at all. The idea of Dialogical Self Research is that we can take different levels of psychospiritual development (as suggested by Maslow, Loevinger, Kohlberg, Piaget, Cook-Greuter and Wilber) and set up dialogues between them – all within one person. This is a new way of investigating such phenomena, and leads to many more exciting possibilities. Key Words: Research, Dialogical, Self, Levels of development, I-positions.

Resumen Este artículo presenta la primera aparición de un nuevo tipo de investigación, la cual trasciende los límites de la investigación cualitativa, en una nueva dirección. Está basada en la idea del “Ser Dialógico” (Hermans & Dimaggio, 2004; Hermans & Hermans-Konopka, 2010; Hermans & Gieser, 2012), la cual establece que la gente es básicamente “múltiple” y que la mejor forma de llamar a este fenómeno es con la nomenclatura “Posiciones-I”. Esto soluciona el problema que traían otras denominaciones como “subpersonalidades”, “estados del ego” o “partes”. El término “Posiciones-I” incluye aspectos como el alma y el espíritu, los cuales no han de ser menospreciados. La idea de la investigación sobre el Ser Dialógico es que podemos diferenciar distintos niveles del desarrollo psicoespiritual (como sugirieron Maslow, Loevinger, Kohlberg, Piaget, Cook-Greuter y Wilber) y establecer diálogos entre ellos – dentro de la misma persona. Ésta es una nueva forma de investigar tal fenómeno, lo cual lleva a otras muchas más interesantes posibilidades. Palabras clave: Investigación, Dialógico, Ser, Niveles del desarrollo Posiciones-I.

ABSTRACTS 2011, 3(2) Etnografía de un encuentro. Chamanismo transcultural en la Ciudad de México Etnography of an encounter. Transcultural shamanism in Mexico City Jesús González Mariscal

Journal of Transpersonal Research, 2014, 3(2), 70-84

A Transpersonal View of Human Development, Psychopathology and Psychotherapy Una visión transpersonal del desarrollo humano, la psicopatología y la psicoterapia John Battista

Journal of Transpersonal Research, 2014, 3(2), 85-96

Contribuciones de la biodanza a lo transpersonal/integral: un estudio empírico utilizando la cámara Kirlian GDV Biodance as a contribution to the transpersonal/integral: an empirical study using Kirlian GDV camera José Domingo Flórez Moreno

Journal of Transpersonal Research, 2014, 3(2), 97-122

Consciousness and Physics: Towards a scientific proof that consciousness is in Space-Time beyond the brain Consciencia y Física: Una aproximación científica a la existencia de la consciencia en tiempo y espacio más allá del cerebro físico Jan Pilotti

Journal of Transpersonal Research, 2014, 3(2), 123-134

Arqueología de lo sagrado Archaology of Sacredness Luciano Centineo Aracil y Mª Soledad Gianfrancisco

Journal of Transpersonal Research, 2014, 3(2), 135-156

Una aproximación al concepto de inteligencia espiritual basada en el método de análisis biográfico Approximation to the concept of spiritual intelligence based on the biographical analysis method Oscar Puigardeu Aramendia

Journal of Transpersonal Research, 2014, 3(2), 157-176

Etnografía de un encuentro. Chamanismo transcultural en la Ciudad de México Etnography of an encounter. Transcultural shamanism in Mexico City Jesús González Mariscal* Universidad Autónoma de Puebla Puebla, México Resumen Si no ingente, si es nutrida la literatura acerca del encuentro entre lo indígena americano y Europa en uno de sus sentidos: la de las transformaciones que la cultura del imperio ha generado en tierras indias, los procesos de aculturación occidental. Ahora bien, no son tan numerosos los casos en los que se mira el sentido inverso: cómo las culturas indígenas han producido cambios en las personas y sociedades foráneas. El contenido de este artículo muestra la etnografía de un proceso de iniciación indígena de un joven sueco en el contexto del chamanismo. Nos encontramos con un particular caso en el que un anciano “tzutujil” de Guatemala, experto en la concepción tradicional maya del tiempo, inicia en éstas labores al joven europeo. Éste caso nos sirve para reflexionar acerca de la conceptualización del chamanismo y la importancia de los procesos de iniciación, el linaje, el trance y la curación. Palabras Clave: Etnografía, Chamán, Chamanismo, Iniciación, Transcultural.

Abstract If not prodigious, literature about the encounter between the American and European indigenous people is a well-cultivated subject in one of its interpretations: the transformations that imperial culture engendered in Indian lands, the processes of Western acculturation. However, these cases are not so numerous when studied from the opposite perspective: how have the indigenous cultures produced a change in foreign people and societies. The content of this article shows the ethnography of a process of indigenous initiation of a young Swedish man in the context of Shamanism. We find a particular case in which a “tzutujil” elder shaman from Guatemala, expert in the traditional Mayan concept of time, initiates the young European in his practices. This case serves as a reflection on the conceptualization of Shamanism and the importance of the processes of initiation, ancestry, trance and healing. Keywords: Ethnography, Shaman, Shamanism, Initiation, Transcultural.

A Transpersonal View of Human Development, Psychopathology and Psychotherapy Una visión transpersonal del desarrollo humano, la psicopatología y la psicoterapia John R. Battista* Institute of Transpersonal Psychology Palo Alto, USA Abstract The author’s information theory of consciousness is utilized to present a comprehensive transpersonal view of human development, psychopathology and psychotherapy in which the different forms of psychopathology are understood in relation to different developmental tasks requiring different types of psychotherapy. This view is compared to Wilber’s transpersonal view of human development, psychopathology and psychotherapy.

Keywords: Transpersonal, Development, Psychopathology, Hierarchy of ego functions, Wilber. Resumen La teoría de la consciencia que se presenta a continuación es utilizada para presentar una visión transpersonal del desarrollo humano, la psicopatología y la psicoterapia, en la cual las diferentes formas de psicoterapia son entendidas en relación a diferentes capacidades del desarrollo, que requieren diferentes tipos de psicoterapia. Esta visión es comparada con la visión de Wilber acerca del desarrollo humano, la psicopatología y la psicoterapia. Palabras clave: Transpersonal, Desarrollo, Psicopatología, Jerarquía de las funciones del ego, Wilber.

Contribuciones de la biodanza a lo transpersonal/integral: un estudio empírico utilizando la cámara Kirlian GDV Biodance as a contribution to the transpersonal/integral: an empirical study using Kirlian GDV camera José Domingo Flórez Moreno* Fundación Universitaria Los Libertadores Bogotá, Colombia Resumen El objetivo de este estudio es averiguar si la práctica de la Biodanza contribuye al bienestar personal, en relación con la vivencia transpersonal. La muestra consistió en 41 estudiantes de la Fundación Universitaria Los Libertadores. La metodología utilizada fue la triangulación de las técnicas de narrativa, observación directa y grupos focales, relacionadas con el efecto GDV. Sus respuestas se asociaron con los campos bioelectromagnéticos capturados por la cámara Kirlian GDV antes y después de la práctica de Biodanza. Los resultados encontrados fueron que la Biodanza produjo un incremento en el bienestar espiritual subjetivo, lo cual se comprobó empíricamente al verse ampliado y más armonizado el campo bioelectromagnético de las personas estudiadas. Los 41 estudiantes reportaron bienestar, y 9 de ellos además experimentaron la influencia de la vivencia transpersonal. Palabras Clave: Bienestar, Biodanza, Energía, Cámara Kirlian GDV, Experiencia transpersonal.

Abstract The objective of this study is to estimate whether the University Foundation Los Libertadores students' bioelectromagnetic fields, as captured by the GDV Kirlian camera before and after Biodanza sessions, is related to their transpersonal experiences. The methodology examined how the triangulated narrative technique, direct observation and focused groups results related to the changes in the GDV photographs. After finding increased positivity, increased harmony, and wider bioelectromagnetic fields in 41 students, we concluded that the transpersonal experience provided positive benefit for nine students. Keywords: Welfare, Biodance, Energy, GDV Kirlian Camera, Transpersonal experience

Consciousness and Physics: Towards a scientific proof that consciousness is in Space-Time beyond the brain Consciencia y Física: Una aproximación científica a la existencia de la consciencia en tiempo y espacio más allá del cerebro físico

Jan Pilotti* University Hospital of Örebro Örebro, Sweden

Abstract New discoveries in physics indicate particles with superlight velocities. These have been predicted in an extension of Einstein’s theory of special relativity to six dimensions, three space and three time dimensions. It is shown that this six-dimensional space-time also can be used to describe consciousness and that this also is needed to counteract some seeming paradoxes in the purely physical interpretation. This shows a deep connection between physics and consciousness and suggests an increased study in the ‘transphysical’ in connection to the transpersonal. It is argued that this description of consciousness actually solves Chalmer’s hard problem of consciousness by transforming it to easy problems related to space-time instead of the brain. It is also argued as a first position that the mind-body problem is undecidable (in Gödel ́s sense) but as a second position it is possible, by studying how many dimensions we can experience, to show that consciousness is beyond the brain. Key words: Consciousness, Physics, Space-Time, Hard problem, Beyond brain

Resumen Los nuevos descubrimientos en física han mostrado que las partículas tienen velocidades mayores a la velocidad de la luz. Esto ya había sido predicho en una ampliación de la teoría de Einstein sobre la relatividad especial a seis dimensiones, tres en espacio y tres en tiempo. Se ha demostrado que ésta sexta dimensión espacio/tiempo también puede ser utilizada para describir la consciencia, algo necesario para refutar algunas paradojas en la interpretación puramente física de la misma. Esto muestra una profunda conexión entre la física y la consciencia, y sugiere un incremento en el estudio de lo ”transfísico”, en conexión con lo transpersonal. En el presente trabajo se discute si ésta descripción de la consciencia realmente soluciona el gran problema que propone Chalmers sobre la consciencia, transformándola en problemas fáciles relacionados al tiempo y espacio, en lugar de relacionarlos con el cerebro físico. También se discute que el problema mente/cuerpo no se pueda clarificar más, puesto que se ha estudiado cómo diferentes dimensiones que podemos experimentar, muestran que la consciencia existe más allá del cerebro físico. Palabras Clave: Consciencia, Física, Espacio-Tiempo, Gran problema, Más allá del cerebro

Arqueología de lo Sagrado Contribuciones de la psicología transpersonal al análisis de la simbología religiosa de los Andes Centrales y Mesoamérica

Archaology of Sacredness Contributions of transpersonal psychology to religious symbology analysis of Central Andes and Mesoamerica

Luciano Centineo

Mª Soledad Gianfrancisco

Universidad de La Plata La Plata, Argentina

Consejo Nacional de Investigaciones Cinetíficas y Técnicas Tucuman, Argentina

Resumen La arqueología ha ocupado un lugar privilegiado en el estudio de la religión. Sin embargo sus argumentos caen una y otra vez en explicaciones lineales y deterministas, propias del paradigma mecanicista. Desde este marco, la religión es interpretada como un mecanismo de dominación, de legitimación del poder estatal o como el producto de la lucha de clases, donde todo símbolo sacro es el resultado de un proceso de difusión o contacto intercultural. Sin embargo la psicología transpersonal y los modernos estudios de la conciencia, han permitido un nuevo enfoque de la religión en las culturas arqueológicas de América, que representamos en el presente artículo, el cual se centrará en el símbolo de la vagina dentada en relación a los estados alterados de consciencia (EAC) inducidos por el consumo de enteógenos. Para ello se tomará como marco teórico el modelo de la conciencia de Grof y los aportes de la psicología profunda de Carl Jung y Von Franz. Palabras Claves: Vagina dentada, Matrices perinatales, Arquetipo, Simbología religiosa, Psicología Transpersonal. Abstract Although archaeology has occupied a privileged place in religious studies, its explanations have repeatedly fallen into lineal and causal explanations, which are typical of a mechanistic paradigm. Within this framework, religion is interpreted as a domination or legitimization mechanism of the state or as the product of class struggle. Transpersonal psychology and emerging studies about consciousness have shown a new approach to understanding religion in the archaeological cultures of Mesoamerica. This article will focus on the vagina dentata symbol and its connection with the troubled state of consciousness over major extensions of the Central Andean area. Grof's model of consciousness and the contributions of the depth psychology of Carl Jung and Von Franz will also be used to explain this troubled state. Using a model of consciousness as the starting point will allow us to redefine the role of spirituality in primitive cultures. This application of a valid and coherent ontological principle with a holistic outlook represents one of the characteristics of an emerging paradigm. Key words: Vagina dentata, Perinatal matrixes, Archetype, Religious symbology, Transpersonal Psychology.

Una aproximación al concepto de inteligencia espiritual basada en el método de análisis biográfico Approximation to the concept of spiritual intelligence based on the biographical analysis method Oscar Puigardeu Aramendia* Departamento de Educación de la Generalitat de Catalunya Sabadell, Spain Resumen El concepto de inteligencia espiritual, enmarcado en la teoría de las inteligencias múltiples, resulta controvertido. Uno de los elementos claves para su estudio es la comprensión de los fenómenos místicos a través de la investigación sobre aquellas personas que cultivan de forma especial esta capacidad humana. El presente estudio se centra en el análisis de las autobiografías místicas presentadas por diecisiete personas, con una dedicación públicamente contrastada y valorada, al cultivo de la espiritualidad. Nuestro objetivo es identificar en estas autobiografías las operaciones que posiblemente componen la inteligencia espiritual propuesta por Zohar y Marshall (2000) y Emmons (2000), entre otros autores. Este análisis también nos ha permitido reflexionar sobre las diversas técnicas utilizadas por estos expertos en su crecimiento espiritual, así como la identificación de algunos aspectos contraindicados para su cultivo.

Palabras clave: Mística, Inteligencia Espiritual, Autobiografía Espiritual.

Abstract The concept of spiritual intelligence framed in the theory of multiple intelligences is controversial. One of the main reasons for its study is the comprehension of the mystic phenomenon through an investigation of people who cultivate this human capacity. Our study centers its attention on the analysis of mystical autobiographies presented by seventeen people. Their life stories exhibit their many contrasts and much valued dedication in the cultivation of spirituality. Our aim is to use these autobiographies to identify the process that possibly compounds spiritual intelligence as proposed by Zohar y Marshall (2000), Emmons (2000) and others. This analysis offers the possibility to think about how experts in spiritual investigation use different techniques to identify contraindicated aspects.

Key words: Mysticism, Spiritual Intelligence, Spiritual Autobiography.

ABSTRACTS 2011, 4(1) Addicted to Ecstasy: A Misguided Search for Bliss Adictos al éxtasis: una búsqueda equivocada de la felicidad Stanley Krippner and Dustin Dunbar Journal of Transpersonal Research, 2014, 4(1), 2-20

La visión económica transpersonal de “El profeta” de Jalil Gibrán The transpersonal economic approach of “The Prophet” by Khalil Gibran Juan Agustín Franco Martínez Journal of Transpersonal Research, 2014, 4(1), 21-38

Individualist-Collectivist Orientations and Achievement Value in College Students Orientación de trabajo y valor del éxito en estudiantes universitarios Anjali Ghosh Journal of Transpersonal Research, 2014, 4(1), 39-46

La evolución de la conciencia desde un análisis político, social y filosófico transpersonal Consciousness evolution from a social, political and philosophical transpersonal worldview Amador Martos García Journal of Transpersonal Research, 2014, 4(1), 47-68

The Splendid and the Savage: The Dance of the Opposites in Indigenous Andean Thought Lo Espléndido y lo Salvaje: La Danza de los Contrarios en el Pensamiento Indígena Andino Hillary S. Webb Journal of Transpersonal Research, 2014, 4(1), 69-93

The Mystery of Individuality: Grandeur and Delusion of the Human Condition El Misterio de la Individualidad: Grandiosidades y Engaños de la Condición Humana Samuel Bendeck Sotillos Journal of Transpersonal Research, 2014, 4(1), 94-105

The renewal of the Institute of Transpersonal Psychology La renovación del Instituto de Psicología Transpersonal James Fadiman and Roman Gonzalvo Journal of Transpersonal Research, 2014, 4(1), 106-112

Addicted to Ecstasy: A Misguided Search for Bliss Adictos al éxtasis: una búsqueda equivocada de la felicidad Stanley Krippner

Dustin Dunbar

Saybrook University San Francisco, California, U.S.

Institute for Medicine and Advanced Behavioural Technology Ciudad Juarez, Chihuahua, Mexico

Abstract Addiction has been described from many perspectives, learning theory, neurobiology, and habituation among them. The eclectic model that we have advocated in this article explains why the mechanism of addiction is different for different individuals, and that each case must be considered on its own merits. As a result, it presents a challenge to social policy and to psychotherapy. Both the American Psychiatric Association’s Diagnostic and Statistical Manual for Mental Disorders (DSM) and the World Health Organization’s International Classification of Disease (ICD) have devoted considerable space to this topic, and the results are summarized here.

Keywords: addiction, dependency, ecstasy, DSM, ICD. Resumen La adicción ha sido descrita desde muy diferentes perspectivas, teorías del aprendizaje, neurobiología y habituación. El modelo ecléctico que defendemos en este artículo explica por qué el mecanismo de adicción es diferente para cada individuo, y por lo tanto cada caso ha de tratarse individualmente. Como resultado, este trabajo presenta un desafío para la política social y la psicoterapia. Tanto el Manual Diagnóstico y Estadístico de los Trastornos Mentales (DSM) de la Asociación Americana de Psiquiatría, como la Clasificación Internacional de las Enfermedades (CIE) de la Organización Mundial de la Salud, han dedicado bastante atención a este tema, y aquí presentamos un resumen de los resultados.

Palabras clave: adicción, dependencia, éxtasis, DSM, CIE.

La visión económica transpersonal de “El profeta” de Jalil Gibrán The transpersonal economic approach of “The Prophet” by Khalil Gibran Juan Agustín Franco Martínez Departamento de Economía. Escuela de Ingenierías Agrarias, Universidad de Extremadura Badajoz, España Resumen La teoría económica del poeta Jalil Gibrán en su obra “El profeta” (1923) presenta una clara conexión con los valores éticos y transpersonales. La ética económica transpersonal gibraniense destaca por su visión trascendente de las relaciones humanas, incluidas las más materialistas, cotidianas y prosaicas, como pudieran ser las económicas. En el mundo desarrollado estamos tan acostumbrados a una lectura dual e hiper-racionalista de la realidad que nos hemos atrevido a normalizar la brecha entre ricos y pobres, las relaciones de explotación entre capitalistas y trabajadores, la corrupción fiscal y el aplauso social, el hambre y la opulencia, los booms especulativos y las crisis. Las ideas económicas que se desprenden como algo sin mayor importancia de las reflexiones de Gibrán en “El profeta” son de una frescura y una intemporalidad mayúsculas. En particular, en este artículo se analizan los valores transpersonales que fundamentan el enfoque económico de Gibrán sobre temas económicos esenciales, especialmente, la distribución, el trabajo y el mercado.

Palabras clave: economía, valores transpersonales, ética, distribución, trabajo, mercado Abstract The economic theory of the poet Khalil Gibran in his book "The Prophet" (1923) presents a clear connection with the ethical transpersonal values. Gibran’s transpersonal economic ethics features a transcendent vision of human relationships, including the most materialistic and mundane as might be economic. In the developed world we are so used to reading hyper-rational and dual of the reality that we have normalized the gap between North and South, between capital and labour. Moreover, tax corruption and social acclaim, hunger and opulence, speculative booms and social crises. The economic ideas by Gibran in "The Prophet" are timeless and freshness. In particular, this article examines the transpersonal values of Gibran’s economic thought, especially, distribution, employment and system of market.

Keywords: economy, transpersonal values, ethics, distribution, labour, market

Individualist-Collectivist Orientations and Achievement Value in College Students Orientación de trabajo y valor del éxito en estudiantes universitarios

Anjali Ghosh Psychology Research Unit Indian Statistical Institute Kolkata, India Abstract The present investigation examined individualist-collectivist orientations and achievement value in two groups of college students studying under different settings in the city of Kolkata (Calcutta), India. One group of students was from general stream while the other group was studying a specially designed value orientation course emphasizing Indian culture and values. Findings indicate significant differences between the two groups with respect to vertical individualism, and horizontal and vertical aspects of collectivism. However coexistence of both individualism and collectivism were observed among the students, particularly in general stream students. The students differed significantly with respect to their upward striving for achievement in two different settings. A significant positive relationship between achievement value and individualism for general stream students and a significant negative relationship with collectivism for both groups was observed. The study demonstrates the impact of value orientation educational courses on one’s individualistcollectivist orientation and achievement value.

Keywords: value, orientation, individualism, collectivism, achievement value.

Resumen Esta investigación analiza la orientación individualista y colectivista, así como el valor del éxito, en dos grupos de estudiantes universitarios bajo dos diferentes marcos educativos en la ciudad de Calcuta, India. Un grupo de estudiantes pertenecía a un marco educativo estándar, mientras que el otro pertenecía a un marco educativo especial donde se enfatizaban los valores y cultura indios. Los resultados muestran una diferencia significativa entre los dos grupos respecto a los aspectos de individualismo vertical y horizontal, así como a los aspectos de colectivismo vertical. No obstante, también se observó una coexistencia de los valores individualistas y colectivistas en los estudiantes, sobre todo en los estudiantes correspondientes al marco educativo estándar. Los estudiantes se diferenciaron significativamente respecto a su esfuerzo por el éxito en los dos marcos educativos, mostrando los pertenecientes al marco estándar una relación significativamente positiva hacia el valor del éxito con respecto al individualismo mayor que los estudiantes del grupo especial, y una relación significativamente negativa hacia el colectivismo en ambos grupos de estudiantes. El estudio demuestra la influencia que una educación centrada en los valores tiene en el estudiante respecto a su orientación individualista o colectivista, así como en el valor del éxito.

Palabras clave: valor, orientación, individualismo, colectivismo, valor del éxito.

La evolución de la conciencia desde un análisis político, social y filosófico transpersonal Consciousness evolution from a social, political and philosophical transpersonal worldview Amador Martos García Asociación de Filosofía Práctica de Cataluña Tarragona, España Resumen La conciencia histórica individual surgida del primer renacimiento humanístico de los siglos XV y XVI, ha devenido en este siglo XXI en un depredador neoliberalismo. Esta última versión del capitalismo, siguiendo las tesis de Marx, está socavando su propio final pues está acabando con el valor del trabajo humano y con los recursos naturales generando, consecuentemente, una profunda crisis humanitaria y ecológica. La filosofía tradicional, mediante Kant, produjo la diferenciación del “yo”, el “nosotros” y la naturaleza (“ello”) a través de sus Tres Críticas. La imperiosa integración que los postmodernos llevan buscando sin éxito, puede ser posible mediante la trascendencia de la conciencia personal (ego) hacia una conciencia transpersonal (transcendencia del ego).Esta emergencia holística y epistemológica propugnada por la filosofía transpersonal y la psicología transpersonal, al

Palabras claves: psicología, filosofía, transpersonal, consciencia, felicidad. Abstract Individual historical consciousness was born in early renaissance humanist of the fifteenth and sixteenth centuries. It has become in this century in a predatory neoliberalism. This latest version of capitalism has followed Marx's thesis and it is undermining its own end because it is destroying the value of human labor and natural resources. Therefore, it is generating a deep humanitarian and ecological crisis. Traditional philosophy based on Kant, differentiate "me", "us" and nature ("it") through his three critiques. Integrational imperative that postmodernists have been looking without success could be possible through transcendence of personal conscience (ego). So that, we can move to a transpersonal consciousness (transcendence of the ego). This epistemological emergence has been defended by holistic and transpersonal philosophy and transpersonal psychology combining rationality with spirituality and by calling to a second renaissance humanist, now as a collective consciousness, reflected in the alterglobalism socially.

Key words: psychology, philosophy, transpersonal, consciousness, happiness.

The Splendid and the Savage: The Dance of the Opposites in Indigenous Andean Thought Lo Espléndido y lo Salvaje: La Danza de los Contrarios en el Pensamiento Indígena Andino

Hillary S. Webb Goddard College Plainfield, VT, USA Abstract One of the most well-known and defining characteristics of indigenous Andean thought is its adherence to a “complementary dualism” in which the “opposites” of existence are viewed as interdependent parts of a harmonious whole. This is in many ways in stark contrast to Western philosophical models, which have historically tended towards an “antagonistic dualism,” the view that the opposites are engaged in an eternal struggle for dominance. This paper considers how a culture’s relationship to the opposites—whether seen as a “war” or a “dance”—influences the way an individual creates psychological meaning. The results of this research into Andean complementary dualism are first presented. It is then considered how this cultural-philosophical worldview compares to other complementary models, specifically that of G.W. Hegel and C. G. Jung. The paper concludes with a consideration of how the similar ideals of these complementary worldviews might inform the work of transpersonal researchers and practitioners.

Key words: andean, dualism, polarity, shamanism, yanantin. Resumen Una de las definitorias características y de las más conocidas del pensamiento indígena Andino es su fidelidad a un “dualismo complementario” en el cual los “opuestos” de la existencia son entendidos como partes interdependientes de un todo armonioso. Esto está en muchos sentidos en completa contradicción con los modelos filosóficos occidentales, los cuales han tendido históricamente hacia un “dualismo antagónico” donde los opuestos son entendidos como enfrentados en una eterna lucha por el dominio. Este trabajo analiza cómo la relación de los contrarios en una cultura (vista como una guerra o como un baile) influencia la forma en la que un individuo crea su significado psicológico. Además se compara cómo esta forma filosófica-cultural de entender la vida con otros modelos complementarios, específicamente con los de G.W. Hegel y C.G. Jung. Tras presentar los resultados de esta investigación sobre el dualismo complementario Andino, este trabajo concluye con una reflexión sobre cómo las parecidas ideas de estos modelos complementarios podrían ayudar al trabajo de investigadores transpersonales y demás profesionales.

Palabras clave: andino, dualismo, polaridad, chamanismo, yanantin.

The Mystery of Individuality: Grandeur and Delusion of the Human Condition El Misterio de la Individualidad: Grandiosidades y Engaños de la Condición Humana Samuel Bendeck Sotillos Institute of Traditional Psychology Chicago, USA Abstract This extensive review explores the nature of human individuality through a broad spectrum of themes which all relate in an unwavering manner back to the fundamental question of “Who Am I?” The paradox of being fully human is that it depends on transcending the human condition itself. Integral individuality exists at the intersection between the horizontal and the vertical or the human and the Divine. Modern psychology, especially humanistic and transpersonal psychology has, much to its credit, done a great deal to facilitate the rightful place of the human within the spiritual dimension; yet, to date, it has been unable to situate what human individuality is. In fact, modern psychology has grossly overlooked that each of the spiritual traditions of the world has its own corresponding and complete psychology or rather pneumatology (“science of the Spirit”). It is by turning to the integral psychology of the perennial philosophy that human identity can be recovered.

Key words: individuality, identity, psychology, heart-intellect, perennial philosophy

Resumen Esta extensa revisión explora la naturaleza de la individualidad humana a través de un amplio espectro o análisis de temas donde todos se relacionan de manera inquebrantable con la cuestión fundamental de “¿Quién Soy Yo?” La paradoja de ser plenamente humano es dependiente de la transcendencia de la condición humana misma. La individualidad integral existe en la intersección entre lo horizontal y lo vertical o lo humano y lo Divino. La psicología moderna, especialmente la humanista y transpersonal tiene mucho crédito al haber contribuido mucho para facilitar el lugar legítimo que le corresponde al ser humano dentro de la dimensión espiritual; sin embargo, hasta la fecha, no ha sido capaz de situar qué es la individualidad humana. De hecho, la psicología moderna fue gravemente negligente en no reconocer que cada una de las tradiciones espirituales del mundo, tiene su propia psicología correspondiente y completa, o más bien su pneumatología (“ciencia del Espíritu”). Es cuando nos referimos a la psicología integral de la filosofía perenne, que podemos recuperar la identidad humana.

Palabras clave: individualidad, identidad, psicología, corazón-intelecto, filosofía perenne

The renewal of the Institute of Transpersonal Psychology La renovación del Instituto de Psicología Transpersonal James Fadiman

Roman Gonzalvo

Sofia University Palo Alto, CA, USA

Autonomous University of Madrid Madrid, Spain

Abstract The pioneering academic institution has offered postgraduate studies on transpersonal psychology since 1975. After 37 years the Institute of Transpersonal Psychology (ITP) has recently changed its name to Sofia University, offering the same programs plus some new degrees. Why this name change? Is the name change reflecting what is happening in the field of transpersonal psychology? How is transpersonal psychology nowadays in comparison with its beginnings? What are the lights and shadows we now face? This article explores these questions and many others, offering a review and an update of transpersonal psychology by one of the founders of the Institute of Transpersonal Psychology and a pioneer in the field.

Keywords: James Fadiman, Institute of Transpersonal Psychology, Sofia University, transpersonal Resumen La pionera institución académica ha ofrecido estudios de postgrado en psicología transpersonal desde 1975. Después de 37 años, el Instituto de Psicología Transpersonal (ITP) ha cambiado su nombre por el de Universidad Sofia, ofreciendo los mismos estudios además de algunos nuevos. ¿A qué se debe este cambio?, ¿está este cambio de nombre reflejando lo que está pasando en el campo de la psicología transpersonal?, ¿cómo está la psicología transpersonal hoy en día en comparación con sus inicios?, ¿cuáles son las luces y sombras a las que nos enfrentamos hoy?. Este artículo analiza estas cuestiones y muchas otras, ofreciendo una revisión y actualización de la psicología transpersonal por uno de los fundadores del Instituto de Psicología Transpersonal y pionero de la disciplina.

Palabras clave: James Fadiman, Instituto de Psicología Transpersonal, Universidad Sofía, transpersonal.

ABSTRACTS 2011, 4(2) Special Issue on Near-Death Experiences How I Came to Spend My Life Among the Once Nearly Dead: A Personal Retrospective Cómo llegué a pasar la vida entre los que un día estuvieron cerca de morir: Una retrospectiva personal Kenneth Ring Journal of Transpersonal Research, 2014, 4(2), 2-10

Straight Talk About The Near-Death Phenomenon Un diálogo sobre el fenómeno de las experiencias cercanas a la muerte P. M. H. Atwater Journal of Transpersonal Research, 2014, 4(2), 11-33

Electromagnetic Aftereffects of Near-Death Experiences: A Preliminary Report on a Series of Studies Currently Under Way Capacidades electromagnéticas adquiridas como consecuencia de experiencias cercanas a la muerte: Estudio preliminar introductorio a una investigación actual Cheryl Fracasso and Harris Friedman Journal of Transpersonal Research, 2014, 4(2), 34-55

Near Death Experiences and other transpersonal experiences among women during childbirth Experiencias cercanas a la muerte y otras experiencias transpersonales en mujeres durante el parto Kersti Wistrand Journal of Transpersonal Research, 2014, 4(2), 56-71

¿Son las experiencias cercanas a la muerte (ECM) la base empírica que demuestra la existencia del alma? Are near-death experiences (NDE) the empirical basis to prove the existence of the soul? José Miguel Gaona Cartolano Journal of Transpersonal Research, 2014, 4(2), 72- 108

How I Came to Spend My Life Among the Once Nearly Dead: A Personal Retrospective Cómo llegué a pasar la vida entre los que un día estuvieron cerca de morir: Una retrospectiva personal Kenneth Ring University of Connecticut Storrs Connecticut, USA Abstract This article describes the arc of the author‘s career that led to his major research studies dealing with the near-death experience (NDE). It begins by recounting his inadvertent ingestion of LSD that led him to experience a state of consciousness that he was later to understand had some significant elements in common with NDEs. That experience eventually resulted in his becoming involved in the then emerging field of transpersonal psychology, and then, a few years later, to his work in near-death studies. Shortly afterward, he was to meet the pioneer of NDE studies, Raymond Moody, and not long after that, together with some fellow NDE researchers, the author established The International Association for Near-Death Studies (IANDS). The article then reviews his major publications on NDEs and then, after his retirement from the field for ten years, the article concludes by narrating his surprising return to near-death studies and briefly reviews the preliminary findings from his current NDE research project.

Keywords: Kenneth Ring, lsd, transpersonal psychology, near-death experiences, International Association for Near-Death Studies (IANDS). Resumen Este artículo describe la trayectoria que ha llevado a su autor a una importante carrera internacional como profundo investigador de las Experiencias Cercanas a la Muerte (ECM). Éste comienza relatando su involuntaria ingestión de LSD, la cual le llevó a experimentar un estado de consciencia tal, que más tarde entendió como similar al que se experimenta cuando se tiene una ECM. Ésta experiencia le llevó finalmente a entrar en el emergente campo de la psicología transpersonal, y más tarde, a los estudios sobre las experiencias de cercanía a la muerte. Más tarde conocería al pionero de los estudios sobre ECM; Raymond Moody, y poco después junto con algunos compañeros investigadores de las ECM, fundaría la Asociación Internacional sobre Estudios de Experiencias Cercanas a la Muerte (IANDS). El artículo también revisa sus principales publicaciones sobre el tema, y cuenta cómo después de retirarse y dar por finalizado su trabajo en este campo durante diez años, vuelve a él sorprendentemente y sin esperarlo. Además, para finalizar, comenta algunos de los resultados preliminares sobre su actual investigación en un proyecto sobre ECM.

Palabras clave: Kenneth Ring, lsd, psicología transpersonal, experiencias cercanas a la muerte, Asociación Internacional de Experiencias Cercanas a la Muerte (IANDS)

Straight Talk About The Near-Death Phenomenon Un diálogo sobre el fenómeno de las experiencias cercanas a la muerte

P. M. H. Atwater, L.H.D. International Association for Near-Death Studies Charlottesville, VA, USA Abstract After over three decades of researching the near-death phenomenon, using police investigative techniques as my protocol, and including sessions with nearly 4,000 child and adult experiencers, a summary of my findings follow. This includes four main types of experiences, the pattern of physiological and psychological aftereffects, near- death-like experiences, differences between child and adult experiencers, and the four phases of integration. Because of an increase in prospective studies, there has been a shift in the field confirming that the "classical model" isn't that classical. This underscores the work I have done since 1978 as a field worker examining actual dynamics.

Keywords: Near Death Experiences, NDE, NDE aftereffects, child experiencers, phases of integration, four types of NDE. Resumen Este artículo es el resumen de mis investigaciones después de tres décadas estudiando el fenómeno de la proximidad de la muerte con cerca de 4.000 niños y adultos, usando técnicas policiales de investigación como protocolo. Algunos importantes resultados incluyen los cuatro tipos principales de experiencias, el patrón común de los efectos fisiológicos y psicológicos a largo plazo y la naturaleza de las experiencias cercanas a la muerte. Debido al aumento de investigación en este campo, se ha dado un cambio que ha confirmado que el ―modelo clásicoǁ‖ no es tan clásico. Esto enfatiza el trabajo que he hecho desde 1978 como investigadora examinando las dinámicas actuales.

Palabras clave: experiencias cercanas a la muerte, ECM, consecuencias de las ECM, niños con ECM, fases de integración, cuatro tipos de ECM.

Electromagnetic Aftereffects of Near-Death Experiences: A Preliminary Report on a Series of Studies Currently Under Way Capacidades electromagnéticas adquiridas como consecuencia de experiencias cercanas a la muerte: Estudio preliminar introductorio a una investigación actual Cheryl Fracasso Saybrook University San Francisco, CA, USA Abstract Reported near-death experiences (NDEs) have been associated with various extraordinary phenomena, including profound psychological, physiological, and spiritual aftereffects. One specific phenomenon involves electromagnetic aftereffects (EMEs) where technological and electrical equipment malfunctions for no apparent reason. This qualitative pilot study explored EMEs in those reporting NDEs. Ten NDErs were screened with the Near-Death Experience Scale (NDE Scale), and administered the Electromagnetic Effect Questionnaire (EMEQ) to assess EME depth and the Electromagnetic Phenomena Questionnaire (EPQ) to explore the phenomenological experience of EMEs. EME rates found among these NDErs (70%) were congruent with rates reported in previous studies. A preliminary analysis of a second study that is currently under way is also overviewed, highlighting that of 136 NDErs, 71% are reporting EMEs. While quantitative data have not been formally analyzed yet, three case studies are highlighted, and differences between NDErs with and without EMEs are explored.

Key Words: electromagnetic aftereffects, electromagnetic hypersensitivity, electrical sensitivity, near- death experiences, clinical implications, integration issues

Resumen Algunos testimonios sobre experiencias cercanas a la muerte (ECMs) se han asociado con fenómenos extraños como intensas consecuencias psicológicas, fisiológicas y espirituales. Uno de estos extraños fenómenos está relacionado con el electromagnetismo donde equipos tecnológicos y eléctricos cercanos a éstas personas dejan de funcionar correctamente sin razón aparente. El presente artículo presenta una investigación piloto de tipo cualitativo donde se estudiaron los efectos electromagnéticos en diez personas que vivenciaron experiencias cercanas a la muerte. Se les pasó la escala de experiencias cercanas a la muerte (NDE Scale) y el cuestionario de efectos electromagnéticos (EMEQ) para evaluar la profundidad del efecto electromagnético, así como el cuestionario del fenómeno electromagnético (EPQ) para medir la experiencia fenomenológica del efecto electromagnético. El valor (70%) de éste tipo de consecuencias en los sujetos se mostró en concordancia con los resultados de investigaciones anteriores. En este artículo también se exponen los análisis preliminares de un segundo estudio que está siendo actualmente llevado a cabo, donde se destaca que de 136 personas con experiencias cercanas a la muerte, un 71% manifiesta efectos electromagnéticos. Aunque los datos cuantitativos no han sido todavía formalmente analizados, en este trabajo se examinan tres destacados estudios de caso y se presentan las diferencias de personas con ECM donde unas han tenido efectos electromagnéticos y otras no.

Palabras clave: efectos electromagnéticos, hipersensibilidad electromagnética, sensibilidad eléctrica, experiencias cercanas a la muerte, consecuencias clínicas, problemas de integración

Near Death Experiences and other transpersonal experiences among women during childbirth Experiencias cercanas a la muerte y otras experiencias transpersonales en mujeres durante el parto Kersti Wistrand Scandinavian IANDS Stockholm, Sweden Abstract This is an investigation about near death experiences (NDEs) among women in childbirth. These experiences take place sometimes, especially at complicated childbirths. There also exist other experiences on transpersonal level: OOBEs (out-of-the-body experiences), visions, meeting and getting help from light/light beings. Often the women do not have a frame of reference to understand their experiences, so they sometimes feel confused and scared afterwards. When they try to explain to the medical staff, they are ignored or told it is due to the effect of narcoses. In this study more than one hundred persons with NDEs were interviewed in Sweden, 34 among them having NDEs at childbirth. But in this work only eight cases are presented as representative of all. Later research in maternity hospitals in St. Petersburg showed that these experiences exist and are transpersonal rather than consequence of anaesthesia or brain damage.

Keywords: childbirth, NDE, near death experience, transpersonal experience, Winnicott Resumen Este artículo es una investigación sobre experiencias cercanas a la muerte (ECM) en mujeres durante el parto. Estas experiencias tuvieron lugar a veces, especialmente durante partos complicados. También se encontraron otras experiencias, éstas de tipo transpersonal, como son: experiencias extracorpóreas, visiones, encuentros con seres de luz o recepción de ayuda por parte de una luz. Normalmente, las mujeres no tienen un marco de referencia desde el que entender sus experiencias, por lo que en algunos casos se sienten confundidas y atemorizadas posteriormente, y cuando intentan explicar sus experiencias al personal médico, son ignoradas o replicadas con que ha sido debido al efecto de los narcóticos. En esta investigación fueron entrevistadas más de cien personas en Suecia, 34 de las cuales tuvieron ECMs en el parto, pero en este artículo solo se presentan ocho casos representativos. Una investigación posterior en las unidades de maternidad de algunos hospitales de San Petersburgo mostraron que estas experiencias existen y son transpersonales, en lugar de ser la consecuencia de la anestesia o de un daño cerebral. Palabras clave: parto, ECM, experiencia cercana a la muerte, experiencia transpersonal, Winnicott.

¿Son las experiencias cercanas a la muerte (ECM) la base empírica que demuestra la existencia del alma? Are near-death experiences (NDE) the empirical basis to prove the existence of the soul?

José Miguel Gaona Cartolano Instituto de Psiquiatría y Psicología Médica Neurosalus Madrid, Spain Resumen La existencia de experiencias cercanas a la muerte (ECM) resulta indudable, otra cuestión es su origen y conjugación con la neurofisiología de nuestro cerebro. Asimismo, existen otras cuestiones de evidente interés: ¿Cuál es su función?, ¿qué papel representan en nuestra dinámica psicológica?. No estudiar este tipo de cuestiones resulta anticientífico ya que pertenecen a lo más íntimo de las inquietudes de todo ser humano. Sin embargo, resulta indispensable establecer unas bases de conocimiento previo antes de seguir avanzando. Este trabajo empírico analiza exhaustivamente las investigaciones más importantes sobre el estudio de las ECM desde sus orígenes hasta el día de hoy, y representa mediante testimonios, la tipología y naturaleza de las ECM así como las consecuencias que éstas tienen posteriormente en la vida del individuo. Se discute sobre las teorías detractoras y partidarias de su naturaleza transcendente, y se concluye confirmando las investigaciones de los autores precedentes. En su conjunto, este estudio supone una contribución al trabajo con enfermos terminales y personas con dificultades para afrontar su muerte.

Palabras clave: Experiencias cercanas a la muerte, Experiencias extracorpóreas, Muerte, Psicología, Religión, Consciencia. Abstract The existence of near-death experiences (NDE) is undeniable; another issue is the origin and conjugation of NDE with brain neurophysiology. There are also other issues of undoubted interest: What is their role? What role in our psychological dynamics do they represent? To not study such questions is unscientific because they belong to the most intimate concerns of every human being. However, it is essential to establish a solid knowledge foundation before deepening into further issues. This empirical research deeply analyzes the most important investigations on NDE up to now and represents through testimonies the nature and typology of the NDE as well as to show the consequences NDE have into the experiencers‘ future life. Supportive and opposing theories about NDE transcendental explanation are discussed in this work and previous studies in the field are confirmed. Finally it is highlighted the contribution that this investigation offers to the terminally ill patients as well as those who have difficulties in facing death.

Keywords: Near-death experiences, Out of the body experiences, Death, Psychology, Religion, Consciousness.

ABSTRACTS - JTR 2013, 5(1) Karma Yoga and Awakening Service: Modern Approaches to an Ancient Practice Karma Yoga y el Despertar del Servicio: Modernas Aplicaciones de Antiguas Prácticas Roger Walsh Journal of Transpersonal Research, 2013, 5(1), 2-6

Enfoque Integral, Transversalidad e Integración del Currículo Integral Approach, Transversality and Curriculum Integration Catalina Bernaldo de Quirós Journal of Transpersonal Research, 2013, 5(1), 7-19

The Practice of Meditation: A Path to Maximize the Quality of Life La Práctica de la Meditación: Un Camino Para Maximizar la Calidad de Vida Karina Minda Journal of Transpersonal Research, 2013, 5(1), 20-35

Psicofármacos y Espiritualidad: La Investigación con Sustancias Psicodélicas y el Surgimiento del Paradigma Transpersonal Psychoactive Drugs and Spirituality: Psychedelic Research and the Emergence of the Transpersonal Paradigm Matías Méndez López Journal of Transpersonal Research, 2013, 5(1), 36-57

Disclosure of Childhood Spiritual Encounter Phenomena Encuentros Sobrenaturales y Espirituales en la Infancia Irene Blinston Journal of Transpersonal Research, 2013, 5(1), 58-64

Measuring Jung’s Archetypal Theory Related to Other Personality Theories Evaluación de la Teoría de los Arquetipos de Jung en Relación a otras Teorías de la Personalidad Andrei Tepes Journal of Transpersonal Research, 2013, 5(1), 65-82

Karma Yoga and Awakening Service: Modern Approaches to an Ancient Practice Karma Yoga y el Despertar del Servicio: Modernas Aplicaciones de Antiguas Prácticas Roger Walsh Irvine College of Medicine University of California Irvine, CA, USA

Abstract Continuous unbroken practice is widely regarded across the world’s contemplative traditions as essential for rapid progress and advanced development. The challenge is therefore how to use daily activities as part of one’s practice. The answer is given systematically in Hinduism’s discipline of karma yoga: the yoga of work and action in the world. However, traditional instructions are somewhat vague and are not specifically oriented towards service. This article therefore offers a more detailed and precise ten step program by which all activities can be used for both contemplative practice and service, and thereby become a practice that can be called “awakening service”. Our contemporary global crises are then examined and recognized as global symptoms: symptoms of, in part, our individual and collective psychological immaturities and pathologies. Addressing these crises effectively will therefore require addressing both the external problems—such as nuclear weapons and ecological destruction—as well as their psychological and cultural roots. Karma yoga and awakening service may therefore be valuable practices for working with social and global issues.

Keywords: hinduism, global crises, karma yoga, service, spirituality

Resumen Una práctica constante es ampliamente valorada en todas las tradiciones contemplativas del mundo como algo imprescindible para el progreso y desarrollo avanzado. El reto es por lo tanto saber cómo manejar las actividades diarias como parte de la práctica personal. La respuesta es dada sistemáticamente en la disciplina del Hinduismo conocida como karma yoga: el yoga del trabajo y la acción en el mundo. Sin embargo, las instrucciones tradicionales son de alguna forma vagas y no específicamente orientadas hacia el servicio. Este artículo ofrece un programa más detallado y preciso basado en diez pasos, por el que todas las actividades pueden ser utilizadas tanto para la práctica contemplativa como para la práctica de servicio, convirtiéndose de esta forma en una práctica que puede llamarse “el despertar del servicio”. Nuestras actuales crisis mundiales son de este modo examinadas y reconocidas en parte como síntomas globales de nuestras inmadureces psicológicas y patologías individuales y colectivas. Dirigiendo estas crisis eficazmente requerirá manejar tanto los problemas externos –como por ejemplo las armas nucleares y la destrucción ecológica– como sus raíces psicológicas y culturales. El karma yoga y el despertar del servicio pueden ser por tanto unas valiosas prácticas para trabajar las cuestiones sociales y mundiales.

Palabras clave: hinduismo, crisis mundiales, karma yoga, servicio, espiritualidad

Enfoque Integral, Transversalidad e Integración del Currículo Integral Approach, Transversality and Curriculum Integration Catalina Bernaldo de Quirós Universidad Autónoma de Madrid Madrid, Spain

Resumen Este trabajo intenta resumir el llamado “Enfoque Integral”, sus antecedentes y conceptos clave, así como algunas de las aportaciones que ofrece su aplicación al ámbito educativo y, concretamente, a la evaluación de las competencias básicas a la integración de los elementos que conforman el currículo. Palabras clave: educación integral, enfoque integral, competencias, formación del profesorado, dinámica espiral

Abstract In this article the Integral Approach will be explained including its background and key concepts. This will be followed by a selection of contributions by Integral Approach to education with specific attention to the assessment of basic skills that integrate elements of the curriculum. Keywords: integral education, integral approach, skills, teacher training, spiral dynamics

The Practice of Meditation: A Path to Maximize the Quality of Life La Práctica de la Meditación: Un Camino Para Maximizar la Calidad de Vida Karina Minda West University of Timisoara Timisoara, Romania

Abstract This paper evaluates the benefits of meditation in terms of emotional intelligence, fear of death and self-satisfaction. Participants in the study were women, divided into two groups: a target female group practicing the meditation technique of Prananadi daily, for at least a year (n=20), with an average age of 41,5 years, a witness female group (n=20) not practising this kind of meditation, with an average age of 42 years. The participants completed the Emotional Intelligence Scale, Collett-Lester Fear of Death Scale and Spiritual Well-being Questionnaire. The T test for independent samples was used to analyze the data; the results show a significant difference between the two groups regarding emotional intelligence, fear of death and self-satisfaction, in favor of those who meditate. This study supports the practical value of meditation as a method of self-development. Keywords: meditation, emotional intelligence, fear of death, self-satisfaction

Resumen Este trabajo evalúa los beneficios de la meditación en términos de inteligencia emocional, temor a la muerte y satisfacción con uno mismo. Los sujetos de este estudio fueron mujeres, divididas en dos grupos: un grupo experimental de mujeres que llevaban practicando meditación Prananadi diariamente por un año (n=20) con una media de edad de 41,5 años, y un grupo control que no practicaba este tipo de meditación (n=20) con una media de edad de 42 años. Los participantes rellenaron tres instrumentos de evaluación; la escala de inteligencia emocional, la escala de temor a la muerte Collett-Lester y el cuestionario de bien estar espiritual. Los datos se analizaron mediante la prueba T para muestras independientes y los resultados mostraron una diferencia significativa a favor del grupo meditador, en cuanto a inteligencia emocional, temor a la muerte y satisfacción con uno mismo. En conclusión, este estudio aporta una prueba más al valor de la meditación como método de desarrollo personal. Palabras clave: meditación, inteligencia emocional, miedo a la muerte, auto-satisfacción

Psicofármacos y Espiritualidad: La Investigación con Sustancias Psicodélicas y el Surgimiento del Paradigma Transpersonal Psychoactive Drugs and Spirituality: Psychedelic Research and the Emergence of the Transpersonal Paradigm Matías Méndez López Universidad Diego Portales Santiago, Chile

Resumen El uso ritual de sustancias psicoactivas ha acompañado al ser humano desde tiempos muy remotos. Diversas plantas con propiedades alucinógenas han sido utilizadas como parte de complejos sistemas mágico-religiosos y métodos de sanación psicoespiritual en todo el mundo. La ciencia moderna ha retomado este antiguo interés por el potencial visionario de las sustancias psicoactivas, a través de la investigación clínica con fármacos psicodélicos. Se ha estudiado en profundidad los efectos psicológicos que acompañan su administración, así como sus posibles aplicaciones en psicoterapia. En este trabajo se revisa la historia de la investigación psicodélica, mencionando los principales enfoques empleados, y se considera el papel que ha jugado el estudio de estos compuestos en el surgimiento del paradigma transpersonal en psicología y psiquiatría. Palabras clave: alucinógenos, psicología transpersonal, psiquiatría transpersonal, espiritualidad

Abstract The ritual use of psychoactive substances has continuously been a part of the human experience since ancient times. Various plants with psycho-active properties have been used as part of complex magic-religious systems and psychospiritual healing methods worldwide. Modern scientists (or researchers)are conducting reseach on the healing potential of entheogens through clinical trials with psychedelic drugs. Psychological effects of these substances have been studied in depth, as well as their possible applications in psychotherapy. The history of psychedelic research is reviewed in terms of the main approaches that have beenutilizedand considering the role that this kind of research has played in the emergence of the transpersonal paradigm in psychology and psychiatry. Keywords: entheogens, transpersonal psychology, transpersonal psychiatry, spirituality

Disclosure of Childhood Spiritual Encounter Phenomena Encuentros Sobrenaturales y Espirituales en la Infancia Irene Blinston Independent Researcher Chico, California, USA

Abstract Data show that children of all ages have experienced some form of encounter phenomena with non-corporeal entities ranging from ghosts to religious figures. Those child percipients experienced a variety of reactions to the disclosure process of their experiences ranging from benign to traumatizing. Two studies were conducted that collected short and long answer questionnaire responses from 97 adults (ages 25-80 years) who reported one or more encounter phenomenon experiences before the age of 20. Analyses ofboth studies revealed 6 reaction categories: (a) acceptance, (b) rejection, (c) pathologizing, (d) condemning, (e) demonizing, and (f) deifying. Further, the results showed that encounters with religious figures were categorized inthe most negative response categories in comparison to encounters with other types of entities. Keywords: transpersonal research, supernatural phenomena, childhood spirituality, transpersonal experiences, religious apparitions Resumen Diversos informes han mostrado cómo niños de todas las edades han experimentado algún tipo de encuentro sobrenatural con entidades que van desde fantasmas de personas difuntas hasta entes religiosos. Estos niños experimentaron una gran variedad de reacciones a tales revelaciones que van de lo beneficioso a lo traumatizante. Dos estudios recogieron las respuestas a un cuestionario aplicado a 97 adultos (de entre 2580 años) y éstos contestaron haber tenido un o más encuentros sobrenaturales anteriormente a los 20 años. Los resultados de ambos estudios mostraron 6 categorías de respuesta a tales encuentros; (a) aceptación, (b) negación, (c) patologización, (d) condenación, (e) demonización y (f) divinización. Estos resultados también mostraron que los encuentros con entidades religiosas recibieron los tipos de respuesta más negativa. Palabras clave: investigación transpersonal, fenómeno sobrenatural, espiritualidad en la infancia, experiencias transpersonales, apariciones religiosas

Measuring Jung's Archetypal Theory Related to Other Personality Theories Evaluación de la Teoría de los Arquetipos de Jung en Relación a otras Teorías de la Personalidad Andrei Tepes West University of Timisoara Timisoara, Romania Abstract This study suggests the value of the archetypal theory (in the perspective of C.S. Pearson and H.K. Marr), building a connection between archetypes and some personality dimensions (the model of Big Five).To validate the four hypotheses, we tested 62 subjects, ages 20-25, divided into 2 groups (30 male, 32 female), all students. The following tests were used: Pearson-Marr archetype indicator, DECAS test and Buss & Perry aggression test. The results confirmed a correlation between certain archetypes and personality dimensions but also a punctual correlation between the Warrior archetype and two facets of aggression (verbal and anger), and a correlation between the archetype of the Creator and openness to experience (as a dimension of personality). In addition, this investigation showed that at the young age, the only dimension that differentiates men from women is the Lover Archetype. Despite possible amendments, the present study shows the importance of the archetypal study of personality and hence, the Pearson-Marr test. Keywords: archetype, personality, unconscious, collective unconscious, aggression Resumen Este trabajo estudia el valor de la teoría de los arquetipos (desde la perspectiva de C.S. Pearson y H.K. Marr), creando una conexión entre los arquetipos y algunas dimensiones de la personalidad (según el modelo de Big Five). Para validar las cuatro hipótesis, se aplicaron cuestionarios a 62 sujetos de entre 20-25 años, divididos en dos grupos (30 hombres y 32 mujeres), todos ellos estudiantes. Las herramientas utilizadas fueron las siguientes: Pearson-Marr indicador arquetipal, test DECAS y test de agresión de Buss y Perry. Los resultados confirmaron una correlación entre ciertos tipos de arquetipos y la dimensión de la personalidad, pero también una correlación puntual entre el arquetipo del guerrero y dos facetas de la agresión (verbal e ira), así como una correlación entre el arquetipo del creador y el factor de apertura a la experiencia (como dimensión de la personalidad). Además, esta investigación mostró que a una temprana edad, la única dimensión que diferencia entre hombres y mujeres es el arquetipo del amante. Sin tener en cuenta posibles correcciones, el estudio presenta la importancia del estudio de los arquetipos en relación a la personalidad en relación con el test PearsonMarr. Palabras clave: arquetipo, personalidad, inconsciente, inconsciente colectivo, agresión

ABSTRACTS 2013, 5(2) A Quasi-Experimental Study of Holorenic Breathwork in a Psychotherapeutical Context: Preliminary Results Un estudio cuasi-experimental sobre Respiración Holorénica en un contexto psicoterapéutico: resultados preliminares Iker Puente Journal of Transpersonal Research, 2013, 5(2), 7-18

Personalidad, Psicopatología, Actitudes Ante la Vida y Rendimiento Neuropsicológico de los Consumidores Rituales de Ayahuasca: Un Estudio Longitudinal Personality, Psychopathology, Life Attitudes and Neuropsychological Performance among Ritual Users of Ayahuasca: A Longitudinal Study José Carlos Bouso y col. Journal of Transpersonal Research, 2013, 5(2), 19-39

Temporary and Permanent Awakening: The Primary and Secondary Shift El Despertar Temporal y Permanente: La Primera y Segunda Transformación Steve Taylor Journal of Transpersonal Research, 2013, 5(2), 41-48

Hacia una Medicina Transcultural: Reflexiones y Propuestas a Partir de la Experiencia en Takiwasi Towards a transcultural medicine: Reflections and proposals based on the experience in Takiwasi Jacques Mabit Bonicard y Jesús M. González Mariscal Journal of Transpersonal Research, 2013, 5(2), 49-76

Facebook Friends as Mental Health Amateurs: A Case Study on the New Age Subculture Amigos de Facebook como potenciales terapeutas: Un Estudio de Caso sobre la Cultura de la Nueva Era Robert Beshara Journal of Transpersonal Research, 2013, 5(2), 77-85

Participatory Psychedelia: Transpersonal Theory, Religious Studies and Chemically-Altered (Alchemical) Consciousness Psicodelia Participativa: Teoría Transpersonal, Estudios Religiosos y Consciencia (Alquímica) Alterada Químicamente Matthew D. Segall Journal of Transpersonal Research, 2013, 5(2), 86-94

Reflections Participation and Spirit: An Interview with Jorge N. Ferrer Espiritualidad Participativa: Una entrevista con Jorge Ferrer Jorge N. Ferrer and Iker Puente Journal of Transpersonal Research, 2013, 5(2), 97-111

Transformándose a Sí Mismo y a los Otros a través de la Investigación: Métodos y Habilidades Transpersonales para las Ciencias Humanas y las Humanidades Transforming Self and Others Through Research: Transpersonal Research Methods and Skills for the Human Sciences and Humanities María Elena Sandoval Journal of Transpersonal Research, 2013, 5(2), 113-119

A Quasi-Experimental Study of Holorenic Breathwork in a psychotherapeutical context: preliminary results Un estudio cuasi-experimental sobre Respiración Holorénica en un contexto psicoterapéutico: resultados preliminares Iker Puente Universidad Autónoma de Barcelona Barcelona, Spain

Abstract The purpose of the present study was to explore the effects of Holorenic Breathwork (HrnB), a prolonged, voluntary hyperventilation procedure, on certain personality properties, meaning of life and levels of distress. A total of 62 subjects, aged 18-35 years, were compared using a repeated measures design. The experimental group (N=31) participated for the first time in a workshop where the hyperventilation procedure was used. Measures were taken before and after the workshop (one week and one month later). The control group subjects (N=31) did not receive any alternative treatment. The tests used were the Symptom Checklist-90Revised (SCL-R-90), the Purpose in Life Test (PLT) and the Temperament and Character Inventory (TCI-R). In the experimental group, there was a significant reduction in the Global Severity Index of the SCL-R-90, and a significant increase in the meaning of life (PLT), Self-directedness, Cooperativeness and Self-transcendence (TCI-R) one week and one month after the workshop.

Keywords: Holorenic Breathwork, hyperventilation, personality, meaning of life, self-transcendence.

Resumen El presente estudio tiene como objetivo principal explorar los efectos de la Respiración Holorénica (RHrn) en el nivel de malestar subjetivo, percepción del sentido de la vida y ciertas características de la personalidad. La Respiración Holorénica es una técnica voluntaria y prolongada de hiperventilación. Se compararon un total de 62 sujetos, de entre 18-35 años, usando un diseño de medidas repetidas. El grupo experimental (N=31) participó por primera vez en un taller en el que se empleaba la técnica de hiperventilación. El grupo control (N=31) no recibió ningún tratamiento alternativo. Los instrumentos empleados fueron el Inventario de Síntomas- Revisado (SCL-R-90), el Purpose in Life Test (PLT) y el Inventario de Temperamento y Carácter-Revisado (TCI-R). Los resultados del estudio mostraron una reducción significativa en el Índice de Severidad Global del SCL-R-)0, y un aumento significativo en el sentido de la vida (PLT), Autodirección, Cooperación y Autotrascendencia (TCI-R), una semana y un mes después del taller.

Palabras clave: Respiración Holorénica, hiperventilación, personalidad, sentido en la vida, auto-transcendencia

Personalidad, psicopatología, actitudes ante la vida y rendimiento neuropsicológico de los consumidores rituales de ayahuasca: un estudio longitudinal Personality, Psychopathology, Life Attitudes and Neuropsychological Performance among Ritual Users of Ayahuasca: A Longitudinal Study José Carlos Bouso1,2,3* , Débora González44, Sabela Fondevila5, Marta Cutchet6, Xavier Fernández7†, Paulo César Ribeiro Barbosa8, Miguel Ángel Alcázar-Córcoles9, Wladimyr Sena Araújo10, Manel J. Barbanoj2†, Josep Maria Fábregas6, Jordi Riba1,2,11 1 Neuropsicofarmacología Humana Experimental. IIB Sant Pau, Barcelona, España, 2 Centre d’Investigació de Medicaments. Servei de Farmacologia Clínica, Departament de Farmacologia i Terapèutica, Universitat Autònoma de Barcelona. Hospital de la Santa Creu i Sant Pau, Barcelona, España, 3 International Center for Ethnobotanical Education, Research and Service, ICEERS, Halsteren, Holanda, 4 Unidad de Farmacología Humana y Neurociencias, Instituto de Investigación Hospital del Mar-IMIM, Parc de Salut Mar, Universidad Autónoma de Barcelona, Barcelona, España, 5 Centro UCM-ISCIII de Evolución y Comportamiento Humanos, Madrid, España, 6 Instituto de Etnopsicología Amazónica Aplicada (IDEAA), Barcelona, España, 7 Investigador autónomo, Barcelona, España, 8 Departamento de Filosofia e Ciências Humanas, Universidade Estadual de Santa Cruz (UESC), Ilhéus, Bahía, Brasil, 9 Departamento de Psicología Biológica y de la Salud, Facultad de Psicología, Universidad Autónoma de Madrid (UAM), Cantoblanco, Madrid, España, 10 Prefeitura Municipal de Rio Branco, Conselho Estadual de Educação do Estado do Acre, Rio Branco, Acre, Brasil, 11 Centro de Investigación Biomédica en Red de Salud Mental, CIBERSAM, Barcelona, España. † Deceased.

Resumen La ayahuasca es un brebaje psicoactivo de plantas amazónicas que contiene el agonista serotoninérgico 5-HT 2A N,Ndimetiltriptamina (DMT) y los alcaloides inhibidores de la monoaminooxidasa (harmina, harmalina y tetrahidroharmina), que hacen que aquél sea oralmente activo. La toma de la ayahuasca es una práctica fundamental en numerosas iglesias sincréticas de Brasil que han extendido su actividad hacia las zonas urbanas de dicho país, Europa y América del Norte. Los miembros de estos grupos toman normalmente ayahuasca al menos dos veces al mes. Investigaciones anteriores han mostrado que la ingesta aguda de ayahuasca aumenta el flujo sanguíneo en los lóbulos frontales y temporales del cerebro y provoca una intensa modificación en el proceso del pensamiento, la percepción y la emoción. Sin embargo, el uso continuado de ayahuasca no parece provocar el patrón de problemas relacionados con la adicción que caracterizan a las drogas de abuso. Para estudiar el impacto que provoca el uso reiterado de ayahuasca en el bienestar psicológico general, la salud mental y la cognición, se evaluó la personalidad, la psicopatología, las actitudes ante la vida y el rendimiento neuropsicológico en dos grupos; un grupo experimental de consumidores regulares de ayahuasca (N=127) y un grupo control de no consumidores (N=115). Ambos fueron evaluados en el momento de línea base y un año después. Los sujetos del grupo control participaban activamente en religiones no ayahuasqueras. Con relación al grupo control, los consumidores de ayahuasca mostraron mayor Dependencia de la Recompensa y Autotrascendencia, y menor Evitación del Daño y Autodirección. Puntuaron significativamente más bajo en todas las medidas psicopatológicas, mostraron mejores resultados en el test de Stroop, el test de Clasificación de Tarjetas de Wisconsin y en la prueba de Letras y Números del WAIS-III, así como también en la Escala de Comportamiento del Sistema Frontal. Los análisis sobre las actitudes ante la vida mostraron puntuaciones más elevadas a favor del grupo experimental en el Inventario de Orientación Espiritual, el test del Sentido de la Vida y en el cuestionario del Bienestar Psicosocial. A pesar del bajo índice de participación en el seguimiento posterior, por lo general, las diferencias entre los sujetos del grupo experimental y control se mantuvieron después de un año. En conclusión, no se observaron evidencias de mal funcionamiento psicológico, deterioro de la salud mental o disfunción en el funcionamiento cognitivo entre los consumidores de ayahuasca.

Palabras clave: Ayahuasca, psicopatología, rendimiento neuropsicológico, actitudes ante la vida, bienestar psicosocial.

Abstract

Ayahuasca is an Amazonian psychoactive plant beverage containing the serotonergic 5-HT 2A agonist N,Ndimethyltryptamine (DMT) and monoamine oxidase-inhibiting alkaloids (harmine, harmaline and tetrahydroharmine) that render it orally active. Ayahuasca ingestion is a central feature in several Brazilian syncretic churches that have expanded their activities to urban Brazil, Europe and North America. Members of these groups typically ingest ayahuasca at least twice per month. Prior research has shown that acute ayahuasca increases blood flow in prefrontal and temporal brain regions and that it elicits intense modifications in thought processes, perception and emotion. However, regular ayahuasca use does not seem to induce the pattern of addiction-related problems that characterize drugs of abuse. To study the impact of repeated ayahuasca use on general psychological well-being, mental health and cognition, here we assessed personality, psychopathology, life attitudes and neuropsychological performance in regular ayahuasca users (n = 127) and controls (n = 115) at baseline and 1 year later. Controls were actively participating in non-ayahuasca religions. Users showed higher Reward Dependence and Self-Transcendence and lower Harm Avoidance and Self-Directedness. They scored significantly lower on all psychopathology measures, showed better performance on the Stroop test, the Wisconsin Card Sorting Test and the Letter-Number Sequencing task from the WAIS-III, and better scores on the Frontal Systems Behavior Scale. Analysis of life attitudes showed higher scores on the Spiritual Orientation Inventory, the Purpose in Life Test and the Psychosocial Well-Being test. Despite the lower number of participants available at follow-up, overall differences with controls were maintained one year later. In conclusion, we found no evidence of psychological maladjustment, mental health deterioration or cognitive impairment in the ayahuasca-using group.

Keywords: Ayahuasca, psychopathology, neuropsychological functions, Life Attitude, Psychosocial wellbeing

Temporary and Permanent Awakening: The Primary and Secondary Shift El Despertar Temporal y Permanente: La Primera y Segunda Transformación Steve Taylor Leeds Metropolitan University Leeds, UK

Abstract This paper explores the distinction between temporary ‘awakening experiences’ and permanent transformational experiences, leading to an ongoing and stable state of ‘awakening.’ It is suggested that, in permanent transformational experiences, a new, stable and permanent ‘self-system’ is established, whereas in temporary awakening experiences the normal ‘self-system’ remains intact, even if temporarily disabled. Two types of transformational experiences are identified: a ‘secondary shift’, in which a person’s values and perspective are transformed, and a ‘primary shift’, in which a person’s whole ‘self-system’ is replaced, leading to a sense of new identity (and which includes the characteristics of the ‘secondary shift’ too, since the new identity brings new values and perspectives). The first is associated with temporary awakening experiences, the second with permanent awakening. This distinction may contribute to the debate on whether psychedelic drugs can contribute to spiritual awakening. It is suggested that they may produce a ‘secondary shift’, although not a primary shift. The concept of a latent ‘higher-functioning self-system’ may help to distinguish states of ‘spiritual crisis’ from states of psychosis.

Keywords: awakening experiences, transformation, primary shift, secondary shift, turmoil, psychedelics

Resumen Este artículo explora la distinción entre “experiencias de despertar temporal” y “experiencias de despertar permanente” conducentes a un continuo y estable estado de despertar. Se sugiere que las experiencias de despertar permanente, producen una nueva, estable y permanente personalidad (self-system) en el individuo, mientras que en las experiencias de despertar temporal, la personalidad permanece intacta, aunque parezca haberse transformado temporalmente. Se identifican dos tipos de experiencias transformativas: un “cambio secundario”, en el que los valores y perspectiva de la vida de la persona son transformados, y un “cambio primario”, en el que toda la personalidad del individuo es sustituida, generando una nueva identidad (la cual incluye características del “cambio secundario” también, ya que la nueva identidad proporciona nuevos valores y perspectivas). El “cambio secundario” es asociado a experiencias de despertar temporal, mientras que el “cambio primario” lo es con un despertar permanente. Esta distinción puede ayudar al debate sobre si las sustancias psicodélicas facilitan un despertar espiritual o no. Se sugiere que estas sustancias pueden producir un “cambio secundario” pero no un “cambio primario”. El concepto de un “sistema superior de funcionamiento” latente, puede ayudar a diferenciar los estados de crisis espiritual, de los estados de psicosis.

Palabras clave: experiencias de despertar, transformación, cambio primario, cambio secundario, confusión, psicodélicos

Hacia una medicina transcultural: Reflexiones y propuestas a partir de la experiencia en Takiwasi Towards a transcultural medicine: Reflections and proposals based on the experience in Takiwasi Jacques Mabit Bonicard

Jesús M. González Mariscal

Centro Takiwasi Tarapoto, Perú

Centro Takiwasi Tarapoto, Perú

Resumen El panorama actual de las medicinas en un mundo globalizado en crisis invita a la reflexión de la forma en cómo se están produciendo los encuentros y desencuentros entre las diferentes lógicas de tradición y modernidad en el ámbito de la salud. La medicina tradicional indígena, donde el chamanismo suele jugar un papel fundamental, aparece en esta encrucijada como un ámbito privilegiado para el análisis y la producción de nuevos modelos en torno al bienestar y el buen vivir. Este texto plantea una propuesta explícita de diálogo intercultural dirigido hacia la apertura de un paradigma transcultural para la construcción de una medicina a la altura de los nuevos desafíos de las sociedades contemporáneas. La necesaria reflexión epistemológica, el análisis de la realidad social y las relaciones de poder implícitas, la ética, la lógica de la articulación y la apertura a la complejidad del ser humano y la vida, son sus elementos principales.

Palabras Clave: interculturalidad, chamanismo, medicina tradicional, epistemología, transcultural

Abstract The current picture of medicines in a globalized world in crisis invites to reflect on how are matching or disagreeing different logics of tradition and modernity in the field of health. Traditional indigenous medicine, where shamanism often plays a key role, appears at this juncture as a privileged environment for the analysis and production of new models around wellness and good living. This paper presents an explicit proposal for intercultural dialogue in order to open a transcultural paradigm for building a medicine to meet the new challenges of contemporary societies. The necessary epistemological reflection, the analysis of the social reality and power relations implied, ethics, the logic of articulation and openness to the complexity of the human being and the life, are its main elements.

Keywords: interculturality, shamanism, traditional medicine, epistemology, transcultural

Facebook Friends as Mental Health Amateurs: A Case Study on the New Age Subculture Amigos de Facebook como potenciales terapeutas: Un Estudio de Caso sobre la Cultura de la Nueva Era Robert Beshara University of West Georgia Carrollton, GA, USA Abstract In this paper, the researcher examined a case study from Facebook: a question posted publicly by a contemporary American writer and philosopher, whom we shall refer to with the pseudonym FR, and the comments he received on his question from his virtual friends and followers. The data was analyzed using grounded theory in three broad stages: open coding, higher order themes, and theoretical sensitivities. The nature of the question and the answers were psychological, so it was commonsensical to evaluate the advice that FR received and to try to identify FR’s mental condition based on the available clues, that is, the phrasing of FR’s question and the comments his question received on Facebook. Based upon the researcher's interpretation of the qualitative data the following theory was generated: Facebook friends can play the role of mental health amateurs; however, it is our responsibility to be discerning as receivers of such lay psychological advice. An argument is made for Facebook Therapy (FBT), but not as a substitute for traditional forms of therapy, rather as a starting point that may help us choose the right treatment path. FR was chosen for a number of reasons, but mainly because his network represented a sample of the New Age (NA) subculture, which is a part of the focus of this study. Theoretical literature is referenced towards the final stage of the research to help, at a meta-level, situate the Internet vis-à-vis the noosphere. In conclusion, the results of this study shed light on the potential of one’s virtual community on social networks as a useful resource when it comes to lay psychological advice.

Keywords: facebook therapy, new age subculture, psychological advice, mental health Resumen En este artículo, el investigador examinó un estudio de caso de Facebook : una pregunta publicada por un escritor y filósofo americano contemporáneo -a quien nos referiremos con el seudónimo FR- y las respuestas que recibió a su pregunta por parte de sus amigos virtuales y seguidores. Los datos fueron analizados usando la “grounded theory” en tres etapas: codificación abierta, elección y ordenación de los temas, y sensibilidades teóricas. La naturaleza de la pregunta y sus respuestas, fueron de tipo psicológico. Se evaluaron de forma racional los consejos que recibió FR y se intentó identificar la condición mental de FR basándose en los indicios disponibles, es decir, la redacción de la pregunta y los comentarios recibidos a su pregunta en Facebook. Basándose en la interpretación del investigador desprendida de los datos cualitativos, se postula la siguiente teoría: los amigos de facebook pueden jugar un papel como aficionados de la salud mental. Sin embargo, es nuestro papel como receptores, el discernir este tipo de consejos psicológicamente profanos. De este hecho se induce una razón para la Terapia Facebook (TFB), obviamente no como un sustituto a las tradicionales formas de terapia, sino más bien como un punto de partida que puede ayudarnos a elegir el camino para el tratamiento correcto. FR fue elegido por varias razones, pero principalmente debido a que su red de amigos y seguidores suponía una muestra representativa de la subcultura de la Nueva Era (NE), la cual es parte del foco de atención en este estudio. En la etapa final de esta investigación se ofrece una literatura teórica para entender Internet vis a vis, como una noosfera. Los resultados concluyen que existe un ingenioso potencial en la comunidad virtual en lo referente a redes sociales, que sirve como herramienta útil de asesoramiento psicológico, aunque de forma no profesional.

Palabras clave: terapia facebook, subcultura nueva era, asesoramiento psicológico, salud mental

Participatory Psychedelia: Transpersonal Theory, Religious Studies and Chemically-Altered (Alchemical) Consciousness Psicodelia Participativa: Teoría Transpersonal, Estudios Religiosos y Consciencia (Alquímica) Alterada Químicamente Matthew D. Segall California Institute of Integral Studies San Francisco, CA, USA

Abstract The principal aim of this essay is to explore the influence of chemically-altered, or alchemical consciousness, not only on the founding and ongoing articulation of transpersonal theory, but on the origins of spirituality in general. This essay supports and expands upon Jorge Ferrer’s participatory turn toward “a more relaxed spiritual universalism” in the context of Gregg Lahood’s notion of psychedelically-induced cosmological hybridization and Robert Bellah’s account of religion in terms of “non-ordinary realities.” It also draws upon Richard Doyle’s thesis on psychedelics functioning as “rhetorical adjuncts” in the evolution of spiritual discourse, as well as Michael Rinella’s study of the interplay between speech (the logistikon) and psychedelics (the pharmakon) in ancient Greek spirituality. Rather than seeking some form of authoritative disambiguation, as Lahood argues the first wave of transpersonalism did by turning to Perennialism, the anomalous, ineffable, and participatory nature of alchemical consciousness is affirmed as a fertile source of open-ended rhetorical strategies for both consciousness transformation and cosmological (re)construction.

Keywords: psychedelics, rhetoric, transpersonal theory, religious studies, consciousness Resumen El principal objetivo de este ensayo es explorar la influencia de la consciencia químicamente (o alquímicamente) alterada, no solo en relación a la creación y actual articulación de la teoría transpersonal, sino sobre los orígenes de la espiritualidad en general. Se intenta apoyar y expandir el giro participativo de Jorge Ferrer, hacia “un universalismo espiritual más relajado” bajo el concepto de GreggLahood sobre la noción de hibridización cosmológica inducida psicodélicamente, y la explicación de Robert Bellah sobre la religión en términos de “realidades no-ordinarias”. Se expone también la tesis de Richard Doyle sobre cómo los psicodélicos han funcionado como “retóricos auxiliares” en la evolución del discurso espiritual, así como el estudio de Michael Rinella sobre la interacción entre el discurso (logistikon) y los psicodélicos (farmakon) en la antigua espiritualidad griega. La anómala, inefable y participativa naturaleza de la consciencia alquímica, es entendida como una fuente fértil e infinita de estrategias retóricas tanto para la transformación de la consciencia como para la reconstrucción cosmológica, más que entenderse como la búsqueda de alguna forma de desambiguación autoritaria como defiende Lahood, que ocurrió con la primera ola transpersonalista convirtiéndose en Perennialismo.

Palabras clave: psicodélicos, retórica, teoría transpersonal, estudios religiosos, consciencia

Participation and Spirit: An Interview with Jorge N. Ferrer Espiritualidad Participativa: Una entrevista con Jorge Ferrer Jorge N. Ferrer

Iker Puente

California Institute of Integral Studies San Francisco, USA

Universidad Autónoma de Barcelona Barcelona, Spain

Abstract This interview with Jorge Ferrer explores a wide number of themes, ranging from his psychology studies at the University of Barcelona and the roots of his interest in transpersonal psychology to his arrival to San Francisco and first years at the California Institute of Integral Studies (CIIS) as a doctoral student. Topics discussed include his dissertation research, the publication of his first book Revisioning Transpersonal Theory (SUNY Press, 2002), the participatory turn in transpersonal psychology, his first publications in the Journal of Transpersonal Psychology and debate with Ken Wilber, and the development of the participatory paradigm in more recent years. Finally, Ferrer highlights what he considers to be the main issues and debates within transpersonal psychology, as well as shares his main current interests and future projects.

Key words: transpersonal psychology, participatory turn, perennial philosophy, participatory paradigm, Jorge Ferrer

Resumen Esta entrevista con Jorge Ferrer explora un amplio abanico de temas, comenzando por sus estudios de licenciatura en psicología en la Universidad de Barcelona, las raíces de su interés por la psicología transpersonal, su llegada a San Francisco y sus primeros años en el CIIS y la “Bay Area” como estudiante de doctorado. Los temas tratados incluyen su trabajo de tesis, la publicación de su primer libro Espiritualidad creativa, el “giro participativo” dentro de la psicología transpersonal, sus primeras publicaciones en el Journal of Transpersonal Psychology y su debate con Ken Wilber, así como el desarrollo del paradigma participativo a lo largo de los últimos años. Finalmente, Ferrer destaca cuales considera que son los principales asuntos y debates en el campo de la psicología transpersonal actualmente, sus intereses principales y sus proyectos futuros.

Palabras clave: psicología transpersonal, giro participativo, filosofía perenne, paradigma participativo, Jorge Ferrer

Transformándose a Sí Mismo y a los Otros a través de la Investigación: Métodos y Habilidades Transpersonales para las Ciencias Humanas y las Humanidades Transforming Self and Others Through Research: Transpersonal Research Methods and Skills for the Human Sciences and Humanities María Elena Sandoval Universidad de Las Américas Quito, Ecuador

Resumen Integrar la subjetividad en la investigación, guardando criterios de rigurosidad científica es un verdadero desafío. Las epistemologías y métodos convencionales no alcanzan a dar cuenta de fenómenos profundos y sutiles de la experiencia humana integral y sus más altos potenciales, experiencias que además son reportadas por cada vez más personas en el mundo, como por ejemplo, las experiencias cumbre, los estados no ordinarios de conciencia, los sueños lúcidos o las experiencias de éxtasis. Por tal motivo, es fundamental desarrollar nuevas miradas paradigmáticas, más integrales e inclusivas que validen la exploración de estos fenómenos. En esta dirección, se orientan los métodos de indagación intuitiva, integral y orgánica que ofrecen una guía del posible recorrido del investigador, desarrollando habilidades transpersonales adicionales a las convencionales de investigación, de manera que un proyecto investigativo se convierta en una experiencia transformativa, tanto para sí mismo, como para los participantes y los lectores del informe final.

Palabras clave: Transpersonal, transformación, métodos de investigación, habilidades transpersonales

Abstract It is a real challenge to integrate subjectivity into research while maintaining scientific rigor. Conventional epistemologies and objective methods often fail to appreciate the depths and subtleties of human experiences and their implications. Those kinds of experiences are being reported by more and more people in the world, e.g. summit experiences, non-ordinary states of consciousness, lucid dreams or experiences of ecstasy. For this reason, it is essential to develop new paradigms of more comprehensive and inclusive perspectives that validate the exploration of these phenomena. Intuitive, integral and organic inquiry, are methods which are oriented in this direction, offering the researcher a guide to his or her journey,and to develop additional transpersonal skills. They are a complement to conventional research skills,and allow the research project to become a transformative experience, both forthe researcher as well as for the participants and readers or audience of the study.

Key words: Transpersonal, transformation, research methods, transpersonal skills

ABSTRACTS 2014, 6 (1) Special Issue on Holotropic Breathwork and Other Hyperventilation Procedures

Holotropic Breathwork: A New Experiential Method of Psychotherapy and SelfExploration Respiración Holotrópica: un Nuevo Método Experiencial de Psicoterapia y Auto-Exploración Stanislav Grof Journal of Transpersonal Research, 2014, 6(1), 7-24

Spiritual Transformation: A Qualitative-Quantitative Analysis of the Application of the Holotropic Breathwork Method Transformación espiritual: un análisis cuantitativo y cualitativo de la aplicación del método de la Respiración Holotrópica Inna V. Afanasenko, Vladimir A. Emelianenko and Alexandra V. Emelianenko Journal of Transpersonal Research, 2014, 6(1), 25-37

Process Psychotherapy: Holotropic Breathwork and Alfred North Whitehead Psicoterapia de Proceso: Respiración Holotrópica y Alfred North Whitehead Lenny Gibson Journal of Transpersonal Research, 2014, 6(1), 38-48

Effects of Holotropic Breathwork in Personal Orientation, Levels of Distress, Meaning of Life and Death Anxiety in the Context of a Weeklong Workshop: A Pilot Study Efectos de la Respiración Holotrópica en la Orientación Personal, Nivel de Malestar, Sentido en la Vida y Ansiedad Ante la Muerte en el Contexto de un Taller Residencial Semanal: un Estudio Piloto Iker Puente Journal of Transpersonal Research, 2014, 6(1), 49-63

Holotropic Breathwork: Models of Mechanism of Action Respiración Holotrópica: Modelos de los Mecanismos de Acción James Eyerman Journal of Transpersonal Research, 2014, 6(1), 64-72

El Potencial Integrativo de la Respiración Holotrópica en los Procesos de Cierre de la Adolescencia The Integrative Potential of Holotropic Breathwork in Adolescence Closing Processes Cristóbal Contreras y Francisco Zenteno Journal of Transpersonal Research, 2014, 6(1), 73-83

Holotropic Practice and the Promise of Full-Spectrum Transformation La Práctica Holotrópica y la Promesa de una Transformación de Espectro-Completo Martin Boroson Journal of Transpersonal Research, 2014, 6(1), 84-94

Respiración Holotrópica y Corporalidad: Una Marca Transversal Holotropic Breathwork and Corporality: A Transversal Mark

Julio Eduardo Mazorco Salas Journal of Transpersonal Research, 2014, 6(1), 95-102

An Argument for the use of Holotropic Breathwork as an Adjunct to Psychotherapy Consideraciones para el Uso de la Respiración Holotrópica como Complemento de la Psicoterapia Laurel Watjen Journal of Transpersonal Research, 2014, 6(1), 103-111

Hacia una Comprensión Expandida del Potencial Transformador de la Respiración Holotrópica Toward an expanded understanding of the transformative potential of Holotropic Breathwork Felipe Landaeta Journal of Transpersonal Research, 2014, 6(1), 112-120

Respiración Holorénica: Proceso, Efectos y Fenomenología Holorenic Breathwork: Process, Effects and Phenomenology Josep Mª Fericgla y Gemma Guarch Journal of Transpersonal Research, 2014, 6(1), 121-133

Effects of Holorenic Breathwork on Anxiety and Heart Rate Variability: Preliminary Results Efectos de la Respiración Holorénica en la Ansiedad y la Variabilidad de la Frecuencia Cardiaca: Resultados Preliminares Julio Cervantes and Iker Puente Journal of Transpersonal Research, 2014, 6(1), 134-142

Holotropic Breathwork: A New Experiential Method of Psychotherapy and Self-Exploration Respiración Holotrópica: un Nuevo Método Experiencial de Psicoterapia y Auto-Exploración Stanislav Grof California Institute of Integral Studies San Francisco, USA Abstract

Holotropic breathwork is an experiential method of psychotherapy and selfexploration that Stanislav and Christina Grof developed at the Esalen Institute in Big Sur, California, in the mid -1970s. This approach induces deep holotropic states of consciousness by a combination of very simple means: accelerated breathing, evocative music, and a technique of bodywork that helps to release residual bioenergetic and emotional blocks. This paper describes the essential components of holotropic breathwork and the course of a holotropic sesión, and summarized the complementary approaches that can facilitate a good integration and follow-up of the sesión. Furthermore, this paper describes briefly the therapeutic potential of this technique, and also consider the physiological and biochemical mechanisms that migth be involved in the effects that holotropic breathwork as on consciousness. Keywords: Holotropic Breathwork, psychotherapy, self-exploration, holotropic states of consciousness, bodywork

Resumen

La respiración holotrópica es un método experimental de psicoterapia y autoexploración desarrollado por Stanislav y Christina Grof en el Instituto Esalen en Big Sur, California, a mediados de los años 1970. Este enfoque induce profundos estados holotrópicos de consciencia por una combinación de medios muy simples: respiración acelerada, música evocativa, y una técnica de trabajo corporal que ayuda a liberar bloqueos bioenergéticos y emocionales residuales. Este artículo describe los componentes esenciales de la respiración holotrópica y el curso de una sesión holotrópica, y resume los enfoques complementarios que pueden facilitar una buena integración y seguimiento de la sesión. Además, este artículo describe brevemente el potencial terapéutico de esta técnica, así como los mecanismos fisiológicos y bioquímicos que pueden estar involucrados en los efectos que la respiración holotrópica produce sobre la conciencia. Palabras clave: respiración holotrópica, psicoterapia, auto-exploración, estados holotrópicos de consciencia, trabajo corporal.

Spiritual Transformation: A QualitativeQuantitative Analysis of the Application of the Holotropic Breathwork Method Transformación espiritual: un análisis cuantitativo y cualitativo de la aplicación del método de la Respiración Holotrópica Inna V. Afanasenko

Vladimir A. Emelianenko

Alexandra V.Emelianenko

Southern Federal University Rostov-on-Don, Russia

Grof Transpersonal Training Rostov-on-Don, Russia

Grof Transpersonal Training Rostov-on-Don, Russia

Abstract This article is devoted to the qualitative and quantitative analysis of the use of Holotropic Breathwork (HB) as an effective method to support the client in the process of his/her spiritual transformation. We distinguish three models of integration of spiritual experiences: religious, medical and phenomenological. Usually, the first two models are based on the external formal evaluation of subjective feelings of a client when his/her state of mind does not promote social adaptation. Due to this evaluative approach, the opportunities for integration of the gained personal spiritual experience are significantly limited within religious doctrine frameworks established externally or become obsolete by means of devaluation or even medical suppression of such emotional stresses regarded by traditional psychiatry as pathologic. We consider HB, implementing the phenomenological model, to be an ecological method of selfactualization and psychotherapy from the point of view of integration of the gained spiritual experience. It focuses on the client’s personality, values, and worldview in general, excluding distorting and traumatic influence of external evaluations and speculations from the part of the facilitator. The psychological study evaluating dynamics of life constructs and subject categories as a result of their participation in HB sessions confirms long-term observations of practitioners applying this method. The subjective significance of negative life categories decreases significantly, while the following categories increase: self-confidence, trust in people and the world, life meaningfulness, satisfaction and ability to feel joy and happiness. The results of the present study give some support to the effectiveness of the use of HB in the process of clients' Spiritual Transformation.

Keywords: Holotropic Breathwork, spiritual transformation, dynamics of life constructs, phenomenological approach Resumen Este artículo está dedicado al análisis cualitativo y cuantitativo de la utilización de la respiración holotrópica (RH) como un método eficaz para apoyar al cliente en el proceso de su transformación espiritual. Se distinguen tres modelos de integración de las experiencias espirituales: religioso, médico y fenomenológico. Por lo general, los dos primeros modelos se basan en la evaluación formal externa de los sentimientos subjetivos del cliente cuando su estado de ánimo no promueve la adaptación social. Debido a este enfoque evaluativo, las oportunidades para la integración de la experiencia espiritual personal obtenida se limitan de manera significativa, o bien dentro de los marcos establecidos externamente por una doctrina religiosa, o bien quedado obsoletas por medio de la devaluación o incluso la supresión médica de tales tensiones emocionales, que son consideradas patológicas por la psiquiatría tradicional. Consideramos la RH, a través de la implementación del modelo fenomenológico, como un método ecológico de la auto-actualización y psicoterapia que facilita la integración de la experiencia espiritual obtenida. La RH se centra en la personalidad, los valores y la visión del mundo del cliente en general, excluyendo influencias distorsionadoras y/ traumáticas de evaluadores externos, y especulaciones realizadas por parte del facilitador. El estudio psicológico realizado evaluando las dinámicas de los constructos vitales y las categorías subjetivas como resultado de la participación en sesiones de RH confirma las observaciones longitudinales realizadas por los profesionales que aplican este método. La importancia subjetiva de las categorías negativas de la vida disminuye significativamente, mientras que las siguientes categorías aumentan: autoestima, confianza en las personas y el mundo, significado en la vida, satisfacción y capacidad de sentir alegría y felicidad. Los resultados del presente estudio apoyan en cierta medida la eficacia de la utilización de HB en el proceso de la transformación espiritual de los clientes.

Palabras Clave: Respiración Holotrópica, transformación espiritual, dinámica de las construcciones de la vida, enfoque fenomenológico

Process Psychotherapy: Holotropic Breathwork and Alfred North Whitehead Psicoterapia de Proceso: Respiración Holotrópica y Alfred North Whitehead Lenny Gibson Burlington College Vermont, USA Abstract Stanislav Grof’s Holotropic Breathwork has some important comparisons with Alfred North Whitehead’s Process Philosophy, which develops a metaphysical framework that updates important concepts of the extensive Platonic tradition in Western philosophy with modern scientific discoveries. This paper explores a number of Grof’s ideas and Whitehead’s concepts that significantly corroborate each other. Grof’s ideas follow from his extensive clinical work, especially his well-documented psychedelic research. There was a long hiatus in such research because of government prohibition, but younger researchers have revived the work, and it proceeds apace.The first section of this paper describes the Holotropic Breathwork process in some detail give the reader an understanding of what it involves practically and to provide a context for matters discussed in the next two sections. The second section offers Whitehead’s Process model as an alternative to mechanical materialism. It offers support for important topics that Grof addresses in his Holotropic theory. Three of these major topics are (1) self-identity, (2) past lives and other nonordinary experiences, and (3) spiritual emergencies. The third section of this paper considers the birth process in terms of Grof’s theory of perinatal matrices and Whitehead’s metaphysics. That consideration opens into a discussion of (1) the conjunction of mental and physical aspects of experience in Holotropic Breathwork bodywork, (2) the trajectory of the Holotropic Breathwork therapeutic process, and (3) transformation and spirituality.

Keywords: Holotropic Breathwork, process psychotherapy, Alfred. N. Whitehead, Stanislav Grof, transpersonal psychology

Resumen La Respiración Holotrópica (RH), desarrollada por Stanislav Grof, tiene algunos paralelismos importantes con la Filosofía del Proceso de Alfred North Whitehead, filosofía que desarrolla un marco metafísico que actualizaconceptos importantes de la extensa tradición Platónica en la filosofía occidental con algunos descubrimientos científicos modernos. Este artículo explora algunas de las ideas de Grof y conceptos de Whitehead que se corroboran significativamente entre sí. Las ideas de Grof se derivan de su extenso trabajo clínico, especialmente de su ampliamente documentada investigación psicodélica. Huboun largo paréntesis en este tipo de investigación, debido a la prohibición del gobierno, pero investigadores más jóvenes han revivido este trabajo, y se procede a buen ritmo. La primera sección de este trabajo describe el proceso de la RH con cierto detalle, para dar al lector una comprensión de lo que implica esta práctica y proporcionar un contexto para los temas tratados en las dos secciones siguientes. La segunda sección describe el modelo del Proceso de Whitehead, como alternativa al materialismo mecanicista. Ofrece apoyo a algunos temas importantes que Grof aborda en su teoría Holotrópica. Tres de estos temas principales son (1) la propia identidad, (2) las vidas pasadas y otras experiencias no ordinarias, y (3) las emergencias espirituales. La tercera sección de este documento considera el proceso de parto en términos de la teoría de las matrices perinatales de Grof y la metafísica de Whitehead. Esta consideración se abre a una discusión de (1) la conjunción de los aspectos físicos y mentales de la experiencia en el trabajo corporal de la RH, (2) la trayectoria del proceso terapéutico en la RH, y (3) la transformación y la espiritualidad.

Palabras clave: Holotropic Breathwork, process psychotherapy, Alfred. N. Whitehead, Stanislav Grof, psicología transpersonal

Effects of Holotropic Breathwork in Personal Orientation, Levels of Distress, Meaning of Life and Death Anxiety in the Context of a Weeklong Workshop: A Pilot Study Efectos de la Respiración Holotrópica en la Orientación Personal, Nivel de Malestar, Sentido en la Vida y Ansiedad Ante la Muerte en el Contexto de un Taller Residencial Semanal: un Estudio Piloto Iker Puente Universidad Autónoma de Barcelona Barcelona, Spain Abstract The purpose of the present study was to explore the effects of Holotropic Breathwork (HB), on levels of distress, meaning of life, death anxiety and personal orientation in a young adult sample in the context of a weeklong workshop, and also the subjective effects and persistent effects of HB. A single group, Pre-Post test design, with three follow-ups (1, 6 months and 12 months after the workshop) was used. A total of 29 subjects, aged 18-35 years, participated in the study. The tests used were the Brief Symptom Inventory (BSI), the Purpose in Life Test (PIL), the Death Anxiety Scale (DAS), the Personal Orientation Inventory (POI), the States of Consciousness Questionnaire (SCQ) and the Brief Persisting Effects Questionnaire (BPEQ). Measures were taken before and after the workshop (four weeks, and 6 months later, for the BSI, PLT, POI and DAS, and 12 months after, for the BPEQ) and during the workshop (for the SCQ). No significant differences were found one month after the workshop. Significant increases of Temporal Competency scale, and in 5 subscales of the PEQ were found six months after the weeklong workshop. HB also occasioned mystical-type or peak experiences in 6 participants. At 12 months, volunteers rated the HB experience as having substantial personal meaning and spiritual significance, and attributed to the experience an increase of personal wellbeing and life satisfaction.

Keywords: Holotropic Breathwork, meaning of life, death anxiety, personal orientation, mystical experience, persistent effects Abstract El presente estudio tiene como objetivo principal explorar los efectos de la respiración holotrópica (RH), en el nivel de malestar subjetivo, percepción del sentido de la vida, ansiedad ante la muerte y la orientación personal en una muestra de adultos jóvenes en el contexto de un taller residencial de una semana de duración, así como los efectos subjetivos y los efectos persistentes de la RH. Se utilizó un diseño Pre-Post de medidas repetidas (realizadas 1 6 y 12 meses después del taller de RH) y de grupo único. Un total de 29 sujetos, de entre 18-35 años, participó en el estudio. Las pruebas utilizadas fueron el Inventario Breve de Síntomas (IBS), el Purpose in Life Test (PLT), la Escala de Ansiedad Ante la Muerte (EAAM), el Inventario de Orientación Personal (IOP), el Cuestionario de Estados de Conciencia (CEC) y Cuestionario Breve de Efectos Persistentes (CBEP). Las medidas fueron tomadas antes y después del taller (cuatro semanas y 6 meses más tarde, para la IBS, PLT, IOP y el EAAM, y 12 meses después, para el CBEP) y durante el taller (para el CEC). No se encontraron diferencias significativas un mes después del taller. Se encontraron aumentos significativos en la escala Competencia Temporal, y en 5 subescalas del IOP seis meses después del taller. La RH también ocasionó experiencias cumbre y/o de carácter místico en 6 participantes. A los 12 meses, la experiencia de la RH es frecuentemente valorada por los voluntarios como personal y espiritualmente significativa, y se le atribuye un aumento del bienestar personal y la satisfacción vital.

Palabras clave: Respiración Holotrópica, sentido de la vida, ansiedad ante la muerte, orientación personal, experiencia mística, efectos persistentes

Holotropic Breathwork: Models of Mechanism of Action Respiración Holotrópica: Modelos de los Mecanismos de Acción James Eyerman University of California San Francisco San Francisco, USA

Abstract Objectives: critical review of etiological theories of phenomena reported in Holotropic Breathwork [HB]. Method: literature on Holotropic Breathwork, hyperventilation syndrome, polyvagal theory, SARs theory, classical mytho-poetic traditions, the role of music, anomalous experiences and healing, and classical psycho-spiritual explanatory models are reviewed. Discussion: physiological and neurophysiological models, transpersonal, and cognitive psychological models, ethno-epistemological problems and methodological concerns are reviewed. Narrative logic versus stochastic models is examined. Conclusions: voluntary over-breathing and music provide access to non-ordinary states through the putative effects of vagal toning and sonic integration. Cognitive processes may play a role in permitting the anomalous internal narrative experiences.

Keywords: Holotropic Breathwork, voluntary over-breathing, autonomic nervous system, polyvagal theory, music

Resumen Objetivos: revisión crítica de las teorías etiológicas de los fenómenos reportados en la respiración holotrópica (RH). Método: revisión de la literatura sobre la respiración holotrópica, el síndrome de hiperventilación, la teoría polivagal, la teoría SARs, las teorías mitopoiéticas clásicas, las experiencias anómalas y de sanación, y de los modelos explicativos psicoespirituales clásicos. Discusión: el presente articulo se revisan modelos fisiológicos y neurofisiológicos, modelos transpersonales y modelos psicológicos cognitivos, problemas etno-epistemológicos y cuestiones metodológicas. Finalmente, se examina la lógica narrativa frente a los modelos estocásticos. Conclusión: la hiperventilación voluntaria y la música permiten el acceso estados no ordinarios de consciencia a través de los supuestos efectos de la tonificación vagál y de la integración a través del sonido. Los procesos cognitivos pueden jugar un papel en el proceso permitiendo que se produzcan las experiencias narrativas internas anómalas.

Palabras clave: Respiración Holotrópica, hiperventilación voluntaria, sistema nervioso autonómico, teoría polivagal, música

El Potencial Integrativo de la Respiración Holotrópica en los Procesos de Cierre de la Adolescencia The Integrative Potential of Holotropic Breathwork in Adolescence Closing Processes Cristóbal Contreras

Francisco Zenteno

Universidad Católica Pontificia Santiago, Chile

Instituto Psicológico de Estudios de la Consciencia (IPEC) Santiago, Chile

Resumen El presente estudio indaga en la influencia que tiene la Respiración Holotrópica en los procesos de cierre de la adolescencia. Esta investigación se sustenta en los aportes teóricos de Erikson acerca del desarrollo del ciclo vital, y en el marco teórico conceptual propuesto por Grof, acerca de los estados no ordinarios de conciencia y su naturaleza integrativa. La muestra fue compuesta por 20 personas de entre 19 y 24 años, los cuales participaron en una sesión de Respiración Holotrópica, tras la cual se aplicó entrevistas semí-estructuradas. Los resultados sugieren que la Respiración Holotrópica proporciona contenidos y material psicológico relevante para la resignificación de experiencias pasadas en el marco de la consolidación de la identidad, y facilita un espacio de concientización acerca de aspectos inconscientes que otorgan una comprensión más amplia acerca de la totalidad de la psique. Ambos procesos de integración facilitan y son necesarios para realizar un tránsito armónico y adecuado hacia la siguiente etapa de la vida, la adultez joven. A partir de lo anterior, se ofrece una analogía entre la Respiración Holotrópica y el concepto de Rito de Paso propuesto por Van Gennep, ya que su práctica facilita un proceso de transformación interna propia de los tránsitos del ciclo vital.

Palabras Clave: cierre adolescencia, Respiración Holotrópica, estados no ordinarios de consciencia, identidad, ritos de paso

Abstract This study explores the influence of Holotropic Breathwork (HB) in the closing processes of adolescence. This research is based on the theoretical contributions of Erikson on the development of the life cycle, and in the conceptual framework proposed by S. Grof about non-ordinary states of consciousness and their integrative nature. The sample consists of 20 people, aged between 19 and 24 years, who participated in a HB session, after which semistructured interviews took place. The results suggest that HB provides relevant content and psychological material for the reinterpretation of past experiences in the context of the consolidation of identity, and provides an opportunity for awareness of unconscious aspects that give a broader understanding of the totality of the psyche. Both processes of integration facilitate and are necessary for a harmonious and smooth transition to the next stage of life, young adulthood. Based on these findings, an analogy between HB and Van Gennep´s Rite of Passage concept is proposed, as the practice of HB facilitates a process of inner transformation, which is characteristic of the lifecycle transits.

Keywords: adolescence closing process, Holotropic Breathwork, non-ordinary states of consciousness, identity, rite of passage

Holotropic Practice and the Promise of Full-Spectrum Transformation La Práctica Holotrópica y la Promesa de una Transformación de Espectro-Completo Martin Boroson Stanislav and Christina Grof Foundation Cambridge, MA, U.S.A.

Abstract Philosopher Ken Wilber has called for a “full spectrum” approach to personal transformation, one that would embrace all levels of consciousness (e.g. body, mind, soul, spirit). This article considers how holotropic practice, devised by Dr. Stanislav and Christina Grof, could fulfil this vision. Although Wilber calls for a variety of practices to be used, one for each level of the spectrum of consciousness, this article shows how holotropic practice could provide a full-spectrum approach in a more efficient way, specifically by: a) diagnosing the most important psychospiritual issue to be worked on at the time, b) providing a targeted form of healing or development for that issue; c) offering a prescription or referral for additional help on that issue. Furthermore, this article shows how holotropic practice could help seekers discover levels of the spectrum that were not known to them, and even allow seekers to experience many levels of the spectrum simultaneously, giving them personal experience of and insight into the multi-dimensional nature of being. Keywords: Ken Wilber, Stanislav Grof, Christina Grof, Holotropic Breathwork, spectrum of consciousness

Resumen El filósofo Ken Wilber ha propuesto un enfoque de "espectro completo" en el proceso de transformación personal que abarque todos los niveles de conciencia (por ejemplo, cuerpo, mente, alma, espíritu). Este artículo considera cómo la práctica holotrópica, desarrollada por el Dr. Stanislav y Christina Grof, podría cumplir esta visión. Aunque Wilber plantea que se deben utilizar simultáneamente una variedad de prácticas, una para cada nivel del espectro de la conciencia, este artículo muestra cómo la práctica holotrópica podría proporcionar un enfoque de espectro completo de manera más eficiente, en particular: a) proporcionando un diagnóstico del tema psicoespiritual más relevante que ha de ser trabajado en un momento determinado, b) proporcionando una forma específica de curación y/o desarrollo de ese tema; c) ofreciendo una prescripción o referencia para buscar ayuda adicional en relación a ese tema. Además, este artículo muestra cómo la práctica holotrópica podría ayudar a los buscadores a descubrir niveles del espectro de consciencia que no conocían previamente, e incluso permitirles experimentar muchos niveles del espectro simultáneamente, proporcionándoles una experiencia personal y una comprensión de la naturaleza multidimensional del ser.

Palabras clave: Ken Wilber, Stanislav Grof, Cristina Grof, Respiración Holotrópica, espectro de la consciencia

Respiración Holotrópica y Corporalidad: Una Marca Transversal Holotropic Breathwork and Corporality: A Transversal Mark Julio Eduardo Mazorco Salas Universidad del Bosque, Bogotá, Colombia

Resumen Éste es un artículo exploratorio acerca de la práctica de la Respiración Holotrópica como técnica terapéutica. Pretende dar cuenta de algunas de las manifestaciones corporales vivenciadas en el ejercicio de la Respiración Holotrópica (RH). Se orienta desde una metodología cualitativa y un enfoque fenomenológico en sesiones de RH grupal en la Formación en Respiración Terapéutica en la Asociación de Humanismo Transpersonal SASANA Colombia. Las distintas experiencias evidenciadas, vivenciadas, y compartidas desde la significación de cada participante, permitieron dilucidar las siguientes categorías: Mudras, Tetania, Manifestaciones Psicosociales y Otros. Se concluye que la RH es una técnica que actúa en el marco del cuerpo como una ruta de acceso y manifestación de otras capas del ser humano como la emocional, la mental, y las significaciones de lo espiritual, y que a su vez estas experiencias se relacionan con estados pre-personales, personales y transpersonales durante su práctica.

Palabras clave: Respiración Holotrópica, cuerpo, tetania, mudras, experiencia holotrópica, psicología integral y transpersonal

Abstract This is an exploratory article about the Holotropic Breathwork practice as a therapeutic technique. The article elucidates some of the physical manifestations that are experienced during a Holotropic Breathwork session. Methodology includes a qualitative and phenomenological approach, which were utilized in Holotropic Breathwork group sessions during the Therapeutic Breathing Formation Training in the Transpersonal Humanistic Association (SASANA Colombia). Reviewing observed and shared participant experiences identified the following physical manifestation categories: Mudras, Tetanynia, Psychosocial Manifestations and more. Conclusions discussed include Holotropic Breathwork’s ability to act within the body as a path to the emotional, the mental and the spiritual layer of being. As well, conclusions involve the relevance of these experiences to pre-personal, personal and transpersonal states during its practice.

Key words: Holotropic Breathwork, tetany seizure, mudras, holotropic experience, integral and transpersonal psychology

An Argument for the Use of Holotropic Breathwork as an Adjunct to Psychotherapy Consideraciones para el Uso de la Respiración Holotrópica como Complemento de la Psicoterapia Laurel Watjen Antioch University Seattle, USA

Abstract The psychoanalytic viewpoint proposes that insight into one’s unconscious thoughts, feelings, and motivations can be helpful in understanding and changing personal constructs (Goldenberg & Goldenberg, 2013). Conversely, anything that stands in the way of accessing that material may present a barrier to effective psychotherapy. Holotropic Breathwork, a process of rapid, deep breathing to evocative music, induces a non-ordinary state of consciousness (NOSC) (Taylor, 2007), which reportedly allows deeper access to the unconscious. Rhinewine and Williams (2007) offer a hypothetical, bio-psychological explanation of the disinhibiting mechanism of holotropic NOSC’s, which reduce the self-protectiveness of the logical/thinking part of the brain, and potentially result in opening to new insights. Ryan and Deci’s (2008) Self-determination Theory (SDT) model offers a current and accepted framework from which to explain the potential effectiveness of the therapeutic setting and practice of HB. SDT proposes that there are three universal psychological needs which are essential for the occurrence of growth toward psychological health and well-being: autonomy, competence, and relatedness. This paper describes how Holotropic Breathwork fulfills those three needs, potentially resulting in therapeutic benefit. An overview of research on the healing benefits of NOSC’s, and in particular, on the use of HB as an adjunct to psychotherapy is included to support the argument that HB may be beneficial in this context.

Keywords: Holotropic Breathwork, non-ordinary state of consciousness, psychotherapy, self-determination theory, unconscious Resumen El punto de vista psicoanalítico propone que comprender los propios pensamientos inconscientes, sentimientos y motivaciones puede ser útil en la comprensión y cambio de los constructos personales (Goldenberg y Goldenberg, 2013). Por el contrario, cualquier cosa que se interponga en el camino de acceso a ese material puede representar un obstáculo para la psicoterapia efectiva. La Respiración Holotrópica (RH), un proceso de respiración rápida y profunda acompañado de música evocadora, induce un estado no ordinario de conciencia (ENOC) (Taylor, 2007) que, al parecer, permite un acceso más profundo al inconsciente. Rhinewine y Williams (2007) proponen una hipótesis biopsicológica del mecanismo de desinhibición de los ENOC holotrópicos, el cual reduce la auto-protección de la parte lógica/pensante del cerebro, y que potencialmente conduce a la apertura a nuevas comprensiones. La Teoría de la Autodeterminación (TAD) de Ryan y Deci (2008) ofrece un marco actual y aceptado desde el que poder explicar la potencial eficacia del entorno terapéutico y la práctica de la RH. La TAD propone que hay tres necesidades psicológicas universales que son esenciales para la aparición de crecimiento hacia la salud y el bienestar psicológico: autonomía, competencia y capacidad de relación. Este artículo describe cómo la RH cubre esas tres necesidades, dando potencialmente como resultado un beneficio terapéutico. Finalmente, se presenta una visión general de la investigación sobre los beneficios curativos de los ENOC y, en particular, en el uso de la RH como un complemento a la psicoterapia, para respaldar el argumento de que HB puede ser beneficioso en este contexto.

Palabras clave: Respiración Holotrópica, estados no-ordinarios de consciencia, psicoterapia, teoría de la autodeterminación, inconsciente

Hacia una Comprensión Expandida del Potencial Transformador de la Respiración Holotrópica Toward an expanded understanding of the transformative potential of Holotropic Breathwork Felipe Landaeta Universidad Adolfo Ibáñez Santiago, Chile

Resumen Este artículo representa un ejercicio de integración de conceptos e insights de distintos sistemas de psicología de occidente y oriente con la Respiración Holotrópica, una forma de terapia experiencial creada en 1976 por Christina y Stanislav Grof, y que desde entonces ha sido experimentada por miles de personas. Se busca situar a este trabajo en un contexto más amplio, así como plantearse ciertas preguntas respecto a los mecanismos terapéuticos en torno al Self de los respiradores e indagar en ciertos aspectos críticos del proceso y en la efectividad de la técnica.

Palabras clave: Respiración Holotrópica, psicología transpersonal, budismo, Self

Abstract This paper represents an integrative exercise of several concepts from different systems of Western and Eastern psychologies focused on the experiential technique called Holotropic Breathwork. This technique was developed in 1976 by Christina and Stanislav Grof, and has been used by thousands of people since then. The objectives of this paper are to understand HB in a broad context, to raise questions about the therapeutic mechanisms related to the breathers’ Self, , and to do inquiry on certain aspects of the process, as well as the effectiveness of the technique.

Keywords: Holotropic Breathwork, transpersonal psychology, buddhism, Self

Respiración Holorénica: Proceso, Efectos y Fenomenología Holorenic Breathwork: Process, Effects and Phenomenology Josep Mª Fericgla

Gemma Guarch

Societat d’Etnopsicologia Aplicada i EECC Barcelona, Spain

Fundació J. Mª Fericgla Barcelona, Spain

Resumen Este artículo trata del origen, características diferenciales y efectos de la respiración holorénica, técnica creada por el Dr. J.M.ª Fericgla en 1991 para inducir estados psicológicos percibidos como cercanos a la muerte, también conocidos genéricamente como estados transpersonales o de disociación creativa. A partir del trabajo de campo cualitativo realizado, se describen las tres calidades de consciencia a las que se accede y las seis fases de la experiencia transpersonal inducida por esta técnica de respiración rápida: i) narcisismo visionario como estrategia para rehuir el encuentro con uno mismo; ii) catarsis extática; iii) revisión biográfica; iv) implosión del ego o experiencia de muerte; v) activación de imágenes arquetípicas; vi) reconstrucción de la personalidad. La metodología cualitativa de observación de participantes se complementa con el test R. Hartman, usado para evaluar el estado pre y post experiencia de los participantes. Al final del artículo se añade un resumen de estos resultados. También se indica la importancia fundamental del contexto simbólico y de los valores que han de orientar la sesión, de la preparación mínima previa a la sesión de respiración a que deben someterse los participantes y de la figura del guía u orientador.

Palabras clave: respiración holorénica, catarsis, éxtasis, experiencia transpersonal, grito primal

Abstract This article describes the origin, properties and differential effects of the holorenic breathing technique created by Dr. J.Mª Fericgla in 1991 to induce psychological states like those perceived when one is close to death, also known generically as transpersonal states or creative dissociation. Based on the qualitative fieldwork conducted, the three qualities of consciousness that are accessible and the six stages of transpersonal experience induced by this rapid breathing technique are described: 1) visionary narcissism as a strategy to shun the encounter with oneself; 2) ecstatic catharsis; 3) biographical review; 4) ego implosion or death experience; 5) archetypal images activation; 6) personality reconstruction.The qualitative methodology of observing participants is complemented by the R. Hartman test, used to evaluate participants’ status pre and post experience. At the end of the article a summary of these results is provided. Moreover the fundamental importance of the symbolic context, the values that should guide the session, the minimum preparation participants required previous the session and the figure of guide or counselor is discussed.

Palabras clave: holorenic breathwork, catharsis, ecstasy, transpersonal experience, primal scream

Effects of Holorenic Breathwork on Anxiety and Heart Rate Variability: Preliminary Results Efectos de la Respiración Holorénica en la Ansiedad y la Variabilidad de la Frecuencia Cardiaca: Resultados Preliminares Julio Cervantes

Iker Puente

Club Natació Sabadell Sabadell, Spain

Universidad Autónoma de Barcelona Barcelona, Spain

Abstract The purpose of this pilot study was to examine changes in physiological and psychological measures in a group of healthy volunteers following participation in a Holorenic Breathwork (HrcB) session. A single group, pretest/posttest design was used. A total of 11 subjects, aged 30-47 participated in the study. Inclusion criteria were as follows: +18 years, Spanish speaking and no know-diagnosed mental disorder. The intervention consists in a single HrcB session. The psychological measures included the State-Trait Anxiety Inventory (STAI). Physiological measures included the HRV. Participants completed the psychological assessments and provided a HRV measure at baseline (pre-HB), and within 15-30 minutes after the HB session (post-HB). Significant improvements in HRV, as well as reductions in the state anxiety level, were observed from baseline to post-HB. Reductions in state anxiety levels were associated with reductions in the HRV levels. Thus, positive improvements in levels of anxiety were associated with increased HRV levels.

Keywords: holorenic breathwork, hyperventilation, HRV, STAI, state anxiety. Resumen El propósito de este estudio piloto fue evaluar los cambios en ciertas medidas fisiológicas y psicológicas en un grupo de voluntarios sanos después de la participación en una sesión de Respiración Holorénica (RHrn). Se empleo un diseño pretest /postest de un solo grupo. Un total de 11 sujetos de entre 30 -47 años participaron en el estudio. Los criterios de inclusión fueron los siguientes: +18 años, hablar en español y ausencia de diagnóstico de trastorno mental. La intervención consistió en una única sesión de RHrn. Las medida psicológica de ansiedad se realizó empleando el Inventario de Ansiedad EstadoRasgo (STAI). La medida fisiológica estudiada fue la Variabilidad de la Frecuencia Cardiaca (VFC). Los participantes completaron las evaluaciones psicológicas y proporcionaron una medida de la VFC en el momento basal (pre-RHrn), y unos 15-30 minutos después de la sesión de RHrn (post-RHrn). Se observaron mejoras significativas en la VFC, así como reducciones en el nivel de ansiedad estado entre las medidas pre-RHrn y post-RHrn. Las reducciones en los niveles de ansiedad estado se asociaron con reducciones en los niveles de la VFC. Así, las mejoras positivas en los niveles de ansiedad se asociaron con un aumento de los niveles de la VFC.

Palabras clave: respiración holorénica, hiperventilación, variabilidad de la frecuencia cardiaca, STAI, ansiedad estado.

ABSTRACTS 2014, 6(2) The Use of Image in Conflict Resolution: Presentation of the Ελouroboros Model El Uso de la Imagen en la Resolución de Conflictos: Presentación del Modelo Ελouroboros Eleni Hounta and Athena Chatzoulis Journal of Transpersonal Research, 2014, 6(2), 7-18

Las Constelaciones Familiares de Bert Hellinger: Estudio de Caso The Family Constellations of Bert Hellinger: A Case Study Margarita Ortiz-Tallo y Gabriele Gross Journal of Transpersonal Research, 2014, 6(2), 19-28

Understanding Non-Rational States of Consciousness and its Implications for Counseling Comprendiendo los Estados No-Racionales de Consciencia y sus Implicaciones para el Counselling Dohee Kim-Appel and Jonathan K. Appel Journal of Transpersonal Research, 2014, 6(2), 29-39

Holotropic Breathwork Can Occasion Mystical Experiences in the Context of a Daylong Workshop La Respiración Holotrópica Puede Provocar Experiencias Místicas en el Contexto de un Taller de un día Iker Puente Journal of Transpersonal Research, 2014, 6(2), 40-50

Special Topic on Compassion Compassion is Good for You La Compasión es Buena para Ti Stanley Krippner Journal of Transpersonal Research, 2014, 6(2), 51-55

Opening the Heart: Compassion in Sufism Abriendo el Corazón: La Compasión en el Sufismo Robert Frager Journal of Transpersonal Research, 2014, 6(2), 56-60

Secular Compassion Training: An Empirical Review Entrenamientos Seculares en la Compasión: Una Revisión Empírica Gonzalo Brito Journal of Transpersonal Research, 2014, 6(2), 61-71

Reflections on Compassion

Ego and Spirit, the Head and Heart of Compassion Ego y Espíritu, la Cabeza y el Corazón de la Compasión Michael Washburn Journal of Transpersonal Research, 2014, 6(2), 72-78

Larger than Life: A Personal Journey of Encounters with Compassion Transcendiendo la Vida: Una Aventura Personal de Encuentros con la Compasión Kaisa Puhakka Journal of Transpersonal Research, 2014, 6(2), 79-85

Developing Compassion for the Homeless Desarrollando Compasión por la Gente sin Hogar John Battista Journal of Transpersonal Research, 2014, 6(2), 86-91

Entrevista Aportaciones a la Psicología transpersonal: Entrevista con Claudio Naranjo Contributions to Transpersonal Psychology: An Interview with Claudio Naranjo Claudio Naranjo e Iker Puente Journal of Transpersonal Research, 2014, 6(2), 92-106

The Use of Image in Conflict Resolution: Presentation of the Ελouroboros Model El Uso de la Imagen en la Resolución de Conflictos: Presentación del Modelo Ελouroboros Eleni Hounta

Athena Chatzoulis

University of Athens Athens, Greece

University of Athens Athens, Greece

Abstract The present paper discusses the importance of creative and visual methods of communication in conflict resolution. It is argued that through the use of photography in multicultural environments, the emergence of certain emotions and existential issues occur, which lead to new insights. The proposed model, named Ελouroboros, aims at resolving personal and interpersonal conflicts through the use of image. In this case we explore the potential of resolving interpersonal conflicts, through the creative processing of certain issues. The data produced is based on seven high schools visited, in the center of Athens, in Greece.

Keywords: visual communication, creativity, conflict resolution, photography, image

Resumen

En el presente trabajo se analiza la importancia de los métodos creativos y visuales de comunicación en la resolución de conflictos. Se argumenta que a través del uso de la fotografía en entornos multiculturales, la aparición de ciertas emociones y temas existenciales ocurre, lo que conduce a percepciones nuevas. El modelo propuesto, llamado Ελouroboros, tiene por objeto resolver los conflictos personales e interpersonales a través del uso de la imagen. En este caso exploramos el potencial de resolver conflictos interpersonales, a través del tratamiento creativo de ciertos temas. Los datos producidos para esta investigación, se basan en siete escuelas visitadas, en el centro de Atenas, Grecia. Palabras clave: comunicación visual, creatividad, resolución de conflictos, fotografía, imagen

Las Constelaciones Familiares de Bert Hellinger: Estudio de Caso The Family Constellations of Bert Hellinger: A Case Study Margarita Ortiz-Tallo

Gabriele Gross

Universidad de Málaga Málaga, Spain

Clínica Buchinger Wilhelmi Málaga, Spain

Resumen El objetivo del artículo es presentar el método psicoterapéutico de las Constelaciones Familiares de Bert Hellinger y posteriormente exponer un ejemplo a través de un estudio de caso. Las autoras sitúan el método en el paradigma fenomenológico y lo encuadran dentro de algunas orientaciones de la psicología. Se presentan los principios básicos de las Constelaciones Familiares y se defiende que el método de conocimiento que le compete es la investigación cualitativa. En la segunda parte del artículo se expone un estudio de caso, con los datos personales, el motivo de la consulta, la historia del problema, el establecimiento de la constelación, las metas terapéuticas, observaciones y la evolución y posible eficacia de la intervención hasta 18 meses después. Finalmente el artículo presenta algunas conclusiones.

Palabras clave: constelaciones familiares, Bert Hellinger, terapias psicológicas, estudio de caso, fenomenología

Abstract The goal of this paper is to present the psychotherapeutic method of the family constellations by Berg Hellinger, and then show an example through a case study. The authors place the method into the phenomenological paradigm and frame it inside some of the theoretical orientations in psychology. The basic principles of the family constellations are presented and the qualitative method of research is defended as adequate. In the second part a case study is presented, with personal data, therapeutic demand, history of the problem, development of constellation and therapeutic goals. Some observations are given as well as the evolution and possible efficacy of the intervention until 18 months later. The article ends with some conclusions.

Key words: family constellations, Bert Hellinger, psychological therapies, case study, phenomenology

Understanding Non-Rational States of Consciousness and its Implications for Counseling Comprendiendo los Estados No-Racionales de Consciencia y sus Implicaciones para el Counselling Dohee Kim-Appel

Jonathan K. Appel

Ursuline College Ohio, USA

Tiffin University Ohio, USA Abstract

Most current theories of psychology and psychotherapy/counseling provide a less than comprehensive perception into consciousness states and the human psyche. This paper will argue that a more holistic and integrated approach to understanding and counseling non-rational consciousness states. A merely reductionist view of consciousness and mental states suggests we should fit people in group boxes (diagnosis) as opposed to seeing the whole picture or a ‘wide lens view” that includes both subjective or non-reductive and often “non-rational” views of experience as well as the classical objective view. If we build a mental health systems only based on reductionist objective medical systems we run the risk of objectifying persons into arbitrary defined classifications. When we will literally put people in boxes, as exemplified by the increasing numbers of the mentally ill being incarcerated or being treated in a dehumanizing manner. Various models of non-rational mental states are offered as a meta-perspective for viewing psychological functioning and non-rational consciousness states. Implications for a supportive transpersonal therapy/counseling model are also explored.

Keywords: consciousness, transpersonal psychology, systems theory, integrative approaches, non-rational Resumen La mayoría de las teorías actuales de la psicología y la psicoterapia, proporcionan una percepción incompleta y deficiente de los estados de conciencia y la psique humana. Este artículo presenta un enfoque más holístico e integrado de la comprensión y del asesoramiento de los estados de conciencia no racionales. Una visión meramente reduccionista de la conciencia y de los estados mentales sugiere que deberíamos encajar y agrupara las personas en cajas (diagnósticos), en lugar de ver la imagen completa o una "visión de lente amplia", que incluye tanto visiones subjetivas o no reduccionistas y, muchas veces, "puntos de vista no-racionales" de la experiencia, así como la visión objetiva clásica. Si construimos un sistema de salud mental únicamente sobre la base de los sistemas médicos objetivos reduccionistas, corremos el riesgo de objetivar a las personas en clasificaciones definidas arbitrariamente. De esta forma vamos a poner a la gente literalmente en cajas, como lo demuestra el creciente número de los enfermos mentales que son encarcelados o tratados de una manera deshumanizante. En este artículo se ofrecen varios modelos de estados mentales no racionales, como una meta-perspectiva que permite ver el funcionamiento psicológico y los estados de conciencia no racionales. Asimismo, se exploran las implicaciones para un modelo de terapia/counselling transpersonal de apoyo.

Palabras clave: conciencia, psicología transpersonal, teoría de sistemas, modelos integrativos, no-racional

Holotropic Breathwork Can Occasion Mystical Experiences in the Context of a Daylong Workshop La Respiración Holotrópica Puede Provocar Experiencias Místicas en el Contexto de un Taller de un día Iker Puente Universidad Autónoma de Barcelona Barcelona, Spain

Abstract The purpose of the present study was to explore the subjective effects of Holotropic Breathwork (HB), specifically looking at the incidence of mystical experiences or peak experiences, in a Russian sample in the context of a daylong workshop. A single group design was used. A total of 134 subjects, aged 18-64 years, participated in the study. The States of Consciousness Questionnaire (SCQ) was administered to determine the incidence of mystical or peak experiences. Thirteen of the 134 participants (9.7%) met criteria for a “complete” mystical experience. The higher scores were found in deeply felt positive mood, transcendence of time and space and internal unity subscales of the SCQ. We found similar scores in the CEC to those found in a previous study in people under the influence of 5mg/70kg and 10mg/70kg of psilocybin.

Keywords: holotropic breathwork, states of consciousness questionnaire, mystical experience, peak experience, transpersonal psychology

Resumen El presente estudio tiene como objetivo principal explorar los efectos subjetivos de la respiración holotrópica, centrándose específicamente en la incidencia de experiencias místicas o experiencias cumbre, en una muestra de voluntarios rusos obtenida en Moscú, en el marco de un taller de respiración holotrópica un día de duración. Se utilizó un diseño de un solo grupo. Un total de 134 sujetos, de entre 18-64 años, participó en el estudio. Se administró el Cuestionario de Estados de Consciencia (CEC) para determinar la incidencia de las experiencias místicas o experiencias cumbre. Trece de los 134 participantes (9,7%) en el estudio cumplieron con los criterios para una experiencia mística "completa. Las puntuaciones más altas se encontraron en las subescalas “estado de ánimo positivo sentido profundamente”, “trascendencia del tiempo y el espacio” y “unidad interna” del CEC. Encontramos resultados similares en el CEC a los encontrados en un estudio previo en personas bajo la influencia de dosis de 5mg/70kg y 10mg/70kg de psilocibina.

Palabras clave: respiración holotrópica, cuestionario de estados de consciencia, experiencia mística, experiencia cumbre, psicología transpersonal

Compassion Is Good For You La Compasión es Buena para Ti Stanley Krippner Saybrook University Oakland, CA, USA

Abstract Compassion, the extending of sympathy to someone in distress, has long been regarded as a virtue by diverse religious groups. More recently, psychology has examined this trait, differentiating it from love, altruism, and empathy. Neuropsychologists have explored the role that might be played by the brain’s mirror neurons in evoking compassion both in humans and in other animals. Evolutionary psychologists have suggested that compassion may be an adaptive trait, playing a vital role in human evolution. Transpersonal psychologists have emphasized the spiritual aspects of compassion as well as its health benefits; for example, compassionate recover more quickly from diseases. Compassion reflects people’s social nature and may be taught and applied in a variety of settings.

Keywords: altruism, compassion, empathy, transformation, transpersonal

Resumen La compasión, la extensión de la simpatía hacia alguien en una situación de malestar, ha sido considerada desde hace mucho tiempo como una virtud por diversos grupos religiosos. Más recientemente, la psicología ha examinado este rasgo, diferenciándolo del amor, el altruismo y la empatía. La neuropsicología ha explorado el papel que podrían desempeñar las neuronas espejo del cerebro en la evocación de la compasión, tanto en humanos como en otros animales. Los psicólogos evolutivos han sugerido que la compasión puede ser un rasgo adaptativo, jugando un papel vital en la evolución humana. Los psicólogos transpersonales han hecho hincapié en los aspectos espirituales de la compasión, así como en sus beneficios para la salud; por ejemplo, una persona compasiva se recupera más rápidamente de las enfermedades. La compasión refleja la naturaleza social de las personas y puede ser enseñada y aplicada en una variedad de entornos.

Palabras clave: altruismo, compasión, empatía, transformación, transpersonal

Opening the Heart: Compassion in Sufism Abriendo el Corazón: La Compasión en el Sufismo Robert Frager Sofia University Palo Alto, USA

Abstract This paper discusses the concept of compassion from Islamic and Sufi perspectives. Compassion and Mercy are divine Attributes, in Arabic ar-Rahman, ar-Rahim, which are the most commonly used divine Attributes. According to the Sufi Psychology we possess seven “souls,” or evolutionary stages of development. These are the mineral soul, vegetable soul, animal soul, personal soul, human soul, secret soul, and the secret of secrets Compassion begins at the human soul, the stage at which the heart opens. Compassion is a sign of mature human development. The human soul, secret soul and secret of secrets are located in the spiritual heart which is the source of creativity, wisdom, and spirituality. In Sufism opening the heart is an essential spiritual practice.

Keywords: compassion, sufism, heart, Rumi, seven souls

Resumen En este trabajo se analiza el concepto de compasión desde las perspectivas islámica y sufí. La compasión y la misericordia son atributos divinos, denominados en árabe ar-Rahman, arRahim, que son los atributos divinos más utilizados. De acuerdo con la Psicología Sufí, poseemos siete "almas" o etapas evolutivas del desarrollo. Estas son el alma mineral, alma vegetal, alma animal, alma personal, alma humana, alma secreta, y el secreto de los secretos. La compasión comienza en el alma humana, la etapa en la que el corazón se abre. La compasión es un signo de desarrollo humano maduro. El alma humana, el alma secreta y el secreto de los secretos se encuentran en el corazón espiritual, que es la fuente de la creatividad, la sabiduría y la espiritualidad. En el Sufismo abrir el corazón es una práctica espiritual esencial.

Palabras clave: compasión, sufismo, corazón, Rumi, siete almas

Secular Compassion Training: An Empirical Review Entrenamientos Seculares en la Compasión: Una Revisión Empírica Gonzalo Brito Granada, Spain Abstract Meditation and mindfulness research has notably increased over the last 30 years and mindfulnessbased interventions are now offered in health care and educational settings worldwide due to their efficacy on stress reduction, attention and affect regulation, and symptom relief. More recently, a second wave of secular contemplative trainings that include mindfulness practice but focus on the cultivation of prosocial mental states and attitudes, such as loving kindness and compassion, are attracting interest from researchers, clinicians, and the public. The emergence of these programs reflect a shift in emphasis from meditation as a stress reduction tool to meditation as a way of cultivating relational wellbeing and social transformation through training in empathy and compassion for self and others. This article reviews four contemporary secular compassion training models: the Compassionate Focused Therapy and Compassionate Mind Training developed by Paul Gilbert; the Mindful Self-Compassion program developed by Kristin Neff and Christopher Germer; the Cognitive-Based Compassion Training developed by the Emory-Tibet Partnership at Emory University; and the Compassion Cultivation Training program developed at the Center for Compassion and Altruism Research and Education at Stanford University. Relevant outcome research on the effects of each of these programs is summarized, and implications for future research are discussed.

Keywords: compassion training, self-compassion, compassion-based interventions, mindfulness, meditation

Resumen La investigación sobre la meditación y mindfulness se ha incrementado notablemente en los últimos 30 años y actualmente las intervenciones basadas en mindfulness se ofrecen regularmente en una multitud de contextos sanitarios y educativos debido a su eficacia en la reducción del estrés, la regulación emocional y atencional y el alivio sintomático. Recientemente, una segunda ola de entrenamientos contemplativos seculares que incluyen mindfulness pero que se centran en el cultivo de estados mentales y actitudes prosociales, tales como el amor y la compasión, están atrayendo el interés de clínicos, investigadores y el público en general. La emergencia de estos programas refleja un cambio de énfasis desde la meditación como herramienta de reducción del estrés a la meditación como un modo de cultivar el bienestar relacional y la transformación social a través del entrenamiento en la empatía y la compasión hacia uno mismo y hacia los demás. Este artículo presenta cuatro modelos contemporáneos seculares de entrenamiento en la compasión: la Terapia Focalizada en la Compasión y el Entrenamiento de la Mente Compasiva desarrollados por Paul Gilbert; el programa de Mindfulness y Auto-Compasión desarrollado por Kristin Neff y Christopher Germer; el Entrenamiento en la Compasión Basado en la Cognición de Emory University; y el Entrenamiento en el Cultivo de la Compasión desarrollado por el Centro para la Investigación y la Educación en la Compasión y el Altruismo de la Universidad de Stanford. Se sintetizan los resultados más relevantes de los estudios de las aplicaciones de estos programas y se discuten las implicaciones para investigaciones futuras.

Palabras clave: entrenamiento en la compasión, auto-compasión, intervenciones basadas en la compasión, mindfulness, meditación

Ego and Spirit, the Head and Heart of Compassion Ego y Espíritu, la Cabeza y el Corazón de la Compasión Michael Washburn Indiana University South Bend South Bend, USA

Abstract This essay examines reasons why the ego has often been blamed for standing in the way of compassion and discusses spiritual practices that can help the ego participate more fully in the life of compassion. Attention is given to two illusions that predispose the ego to be resistant to compassion, the illusion of self-proximity and the illusion of self-sovereignty. The illusion of selfproximity leads the ego to overvalue itself in relation to others, and the illusion of self-sovereignty causes the ego to be resistant to the fully awakened presence of spirit, the (assumed but unspecified) source of compassionate feelings. In focusing on the illusions of self-proximity and self-sovereignty, the essay discusses two spiritual practices the purposes of which are to eliminate these illusions, the practice of loving kindness (which works to eliminate the illusion of selfproximity) and the practice of beckoning a higher power (which works to eliminate the illusion of self-sovereignty). The primary thesis of the essay is that it is only by eliminating the illusions of self-proximity and self-sovereignty that the ego is able to enter into full partnership with spirit in the life of compassion. This partnership is a two-in-one union of the ego and spirit in which the ego is the “head," the rational mind and disciplining will, and spirit the “heart," the outreaching love, of compassion.

Keywords: ego, compassion, spiritual development, meditation, prayer

Resumen Este ensayo examina algunas razones por las que el ego ha sido a menudo culpado de interponerse en el camino de la compasión, y analiza las prácticas espirituales que pueden ayudar a que el ego participe más plenamente en la vida de la compasión. Se presta atención a dos ilusiones que predisponen al ego para ser resistente a la compasión: la ilusión de la auto-proximidad y la ilusión de la auto-soberanía. La ilusión de la auto-proximidad conduce el ego a sobrevalorarse a sí mismo en relación a los demás, y la ilusión de la auto-soberanía hace que el ego sea resistente a la presencia totalmente despierta del espíritu, la (supuesta, pero no especificada) fuente de los sentimientos de compasión. Al centrarse en las ilusiones de auto-proximidad y la auto-soberanía, el ensayo analiza dos prácticas espirituales cuyo objetivo es eliminar estas ilusiones, la práctica de la bondad amorosa (ejercida para eliminar la ilusión de auto-proximidad) y la práctica de convertirse en un poder superior (ejercida para eliminar la ilusión de la auto-soberanía). La tesis principal de este ensayo afirma que sólo mediante la eliminación de las ilusiones de autoproximidad y la auto-soberanía el ego es capaz de entrar en plena colaboración con el espíritu en la vida de la compasión. Esta asociación es una unión de dos-en-uno del ego y el espíritu, en el que el ego es la "cabeza", la mente racional y la voluntad disciplinada, y el espíritu es el "corazón", el amor de contactos directos, de la compasión.

Palabras clave: ego, compasión, desarrollo espiritual, meditación, oración

Larger than Life: A Personal Journey of Encounters with Compassion Transcendiendo la Vida: Una Aventura Personal de Encuentros con la Compasión Kaisa Puhakka California Institute of Integral Studies San Francisco, USA

Abstract This essay traces major shifts in the author's understanding of compassion in the course of her personal, professional, and spiritual life as a student of philosophy, practitioner of meditation, and work as a psychotherapist. These shifts involved transitions from understanding compassion as an ideal to which one aspires, to a directly felt personal and interpersonal reality, to a larger, transpersonal reality always present to those who can tune into it. The author describes how her study of Hindu and Buddhist thought and meditative practice, her work as a psychotherapist and supervisor of psychotherapy students, as well as her deep-ecological approach to nature influenced these shifts.

Keywords: compassion, empathy, spiritual development, nature as “Original Mother,” Great Compassion

Resumen Este ensayo rastrea los cambios más importantes de la autora, en su comprensión de la compasión en el trascurso de su vida personal, profesional y espiritual como estudiante de filosofía, practicante de meditación, y psicoterapeuta. Estos cambios implicaron transiciones desde la comprensión de la compasión como un ideal al que uno aspira, hasta una realidad personal e interpersonal sentida directamente, y a una realidad transpersonal mayor, siempre presente en los que pueden sintonizar con ella. La autora describe cómo su estudio de pensamiento hindú y budista y la práctica meditativa, su trabajo como psicoterapeuta y supervisora de estudiantes de psicoterapia, así como su acercamiento desde la ecología profunda, influenciaron estos cambios.

Palabras clave: compasión, empatía, desarrollo espiritual, naturaleza como “Madre Original”, Gran Compasión

Developing Compassion for the Homeless Desarrollando Compasión por la Gente sin Hogar John Battista Staywell Health Center Waterbury, USA

Abstract The author describes how he developed compassion for the homeless through working as a psychiatrist in an inner city health clinic that serves the homeless and poor populations. He documents moving from a position of wanting to avoid contact with the homeless, to a position of compassion for their suffering and situation in life. He emphasizes that a large percent of the homeless are victims of childhood abuse and devastating circumstances, which tend to evoke a strong experience of compassion in those caretakers who work with them intimately. The compassion and prosocial behavior of the poor and homeless, relative to the wealthy, is documented. Compassion is seen as essential to bringing healing to the homeless, poor, and caretakers alike. Two case studies of conglomerate patients are utilized to emphasize how childhood abuse and Posttraumatic Stress Disorder are common in this population, but often go unrecognized and undiagnosed by health care providers and mental health practitioners due to a failure to take an abuse history, trauma history, or review symptoms of Posttraumatic Stress Disorder. As a result, this population is frequently misdiagnosed as bipolar or suffering from only Major Depression. This result in both mistreatment and the tragic failure to treat abuse related conditions that are readily responsive to compassionate psychotherapy based on a compassionate understanding of the life and difficulties of the person being treated. The high incidence and prevalence of physical health problems in this population is documented.

Keywords: compassion, homeless, abuse, posttraumatic stress disorder

Resumen El autor describe cómo desarrolló su compasión hacia las personas sin hogar, a través del trabajo como psiquiatra en una clínica de salud de una ciudad del interior, que sirve a las poblaciones indigentes y pobres. Documenta su paso desde una posición de querer evitar el contacto con las personas sin hogar, a una posición de compasión por su sufrimiento y situación en la vida. Hace hincapié en que un gran porcentaje de las personas sin hogar son víctimas de abuso infantil y otras circunstancias devastadoras, que tienden a provocar una fuerte experiencia de compasión en aquellos cuidadores que trabajan con ellos íntimamente. Se describe la conducta prosocial y la compasión de los pobres y sin hogar, en relación con la de la gente pudiente. La compasión es vista como algo esencial para procurar la sanación de las personas sin hogar, pobres, y cuidadores por igual. Se emplean dos estudios de caso de pacientes conglomerados para enfatizar cómo el abuso infantil y el trastorno por estrés postraumático son comunes en esta población, pero a menudo pasan desapercibidos, y no diagnosticados por los cuidadores y los profesionales de salud mental debido a un fallo al no recoger un historial de abusos y trauma, o de no revisar los síntomas de trastorno por estrés postraumático. Como resultado, esta población se diagnostica con frecuencia como bipolar o solamente con depresión mayor. Esto da como resultado una falta de tratamiento y el fracaso para tratar condiciones relacionadas con el abuso, condiciones que responden sensiblemente a la psicoterapia compasiva basada en una comprensión compasiva de la vida y las dificultades de la persona que está siendo tratada. Finalmente, se documenta la alta incidencia y prevalencia de problemas de salud física en esta población.

Palabras clave: compasión, gente sin hogar, abuso, estrés postraumático

Aportaciones a la Psicología Transpersonal: Entrevista con Claudio Naranjo Contributions to Transpersonal Psychology: An Interview with Claudio Naranjo Claudio Naranjo

Iker Puente

Coordinador de los programas SAT y Consejero del GEFF

Universidad Autónoma de Barcelona Barcelona, Spain

Resumen En esta entrevista con Claudio Naranjo se repasan las aportaciones principales de este autor a la psicología transpersonal, incluyendo el uso de la meditación en el contexto de la psicoterapia, la integración de los diferentes caminos espirituales y el análisis del proceso de transformación interior que subyace en todos ellos, el uso de diferentes agentes farmacológicos en contextos psicoterapéuticos (incluyendo el MDA, el MDMA, la ayahuasca y la ibogaína), el interés por el chamanismo, la dimensión transpersonal de la Gestalt, el desarrollo del programa SAT y el énfasis en desarrollar una educación transpersonal. Se repasa asimismo su relación con Fritz Perls, Alexander Shulgin, Stanislav Grof y Josep Campbell, entre otros, y su vínculo con la psicología transpersonal.

Palabras clave: psicología transpersonal, meditación, espiritualidad, Gestalt, Claudio Naranjo

Abstract In this interview the main contributions of Claudio Naranjo to transpersonal psychology are reviewed, including the use of meditation in the context of psychotherapy, the integration of different spiritual paths and the study of the process of inner transformation that underlies all of them, the use of different pharmacological agents in psychotherapeutic contexts (including MDA, MDMA, ayahuasca and ibogaine), his interest in shamanism, the transpersonal dimension of Gestalt, the development of the SAT (Seekers After Truth) program and his emphasis on developing a transpersonal oriented education. His relationship with Fritz Perls, Alexander Shulgin, Stanislav Grof and Josep Campbell, and his link with transpersonal psychology are also reviewed.

Keywords: transpersonal psychology, meditation, spirituality, Gestalt, Claudio Naranjo

ABSTRACTS 2015, 7(1) Special Issue on Psychedelic Research Ayahuasca, Contexto Ceremonial y Sujeto: Análisis del Set and Settting a Partir de un Grupo Uruguayo de Terapias Alternativas Ayahuasca, Ceremonial Context and Subject. Analysis of the Set and Setting in an Uruguayan Group of Alternative Therapies Ismael Apud

Journal of Transpersonal Research, 2015, 7(1), 7-18

Earth, Gender and Ceremony: Gender Complementarity and Sacred Plants in Latin America Tierra, Género y Ceremonia: Complementariedad de Género y Plantas Sagradas en Latinoamerica Sharon G. Mijares and Evgenia Fotiou

Journal of Transpersonal Research, 2015, 7(1), 19-31

Experiencias Cercanas a la Muerte y Sintomatología Postraumática en una Muestra de Consumidores de Ketamina Near Death Experiences and Post-traumatic Symptomatology in a Sample of Ketamine Users Daniel F. Jimenez-Garrido, Miguel Angel Alcazar-Córcoles y Jose Carlos Bouso

Journal of Transpersonal Research, 2015, 7(1), 32-53

On Integrating Numinous Experiences: A Case Study Viajes Sobre la Integración de Experiencias Numinosas: Un Estudio de Caso Maria Papaspyrou

Journal of Transpersonal Research, 2015, 7(1), 54-64

Trips Into Inner Space: A Phenomenological Approach to the Experience of the Use on Psychedelic Substances Viajes Hacia el Espacio Interior: una Aproximación Fenomenológica a la Experiencia del Uso de Sustancias Psicodélicas Joana Pereira and Luís Fernandes

Journal of Transpersonal Research, 2015, 7(1), 65-79

Death and Rebirth in LSD Therapy: An Autobiographical Study Muerte y Renacimiento en Psicoterapia con LSD: Un Estudio Autobiográfico Christopher Bache

Journal of Transpersonal Research, 2015, 7(1), 80-94

Configuración de la Psicoterapia Asistida con Psicodélicos Psychedelic Assisted Psychotherapy Configuration Genis Ona, Francisco M. Rios, Jose Carlos Aguirre, Jose Carlos Bouso, Ingrid Tartakowsky, Ana. E. Makeda, Matias Méndez y María C. Carvalho

Journal of Transpersonal Research, 2015, 7(1), 95-104

Reflections Stan Grof Contributions to FDA Drug Development Research With Psychedelics Contribuciones de Stan Grof a la Investigación Para el Desarrollo de Medicamentos con Psicodélicos de la FDA Rick Doblin

Journal of Transpersonal Research, 2015, 7(1), 105-111

Holotropic Medicine. MDMA-Assisted Psychotherapy Research, Another Grof Legacy Medicina Holotrópica. La Investigación en Psicoterapia Asistida con MDMA, Otro Legado de Grof Michael Mithoefer

Journal of Transpersonal Research, 2015, 7(1), 112-118

Psychedelic Research at the Frontiers of Prohibition: Moving Forwards Investigación Psicodélica en las Fronteras de la Prohibición Amanda Feilding

Journal of Transpersonal Research, 2015, 7(1), 119-124

Ayahuasca, Contexto Ceremonial y Sujeto. Análisis del Set and Setting a Partir de un Grupo Uruguayo de Terapias Alternativas Ayahuasca, Ceremonial Context and Subject. Analysis of the Set and Setting in an Uruguayan Group of Alternative Therapies Ismael Apud*  

Universidad de la República Montevideo, Uruguay Resumen A partir de la década de 1990s comienzan a aparecer en Uruguay los primeros grupos religioso/espirituales vinculados al uso de un poderoso enteógeno, la ayahuasca. En el presente artículo describiremos brevemente la emergencia de uno de estos grupos, enmarcada en un contexto de transnacionalización religiosa. Describiremos las transformaciones que suponen el pasaje del contexto curanderil de origen al entorno urbano de Montevideo, capital de Uruguay. Posteriormente analizaremos desde un punto de vista cognitivo-histórico-cultural la incidencia del contexto ceremonial en la experiencia enteogénica, bajo un marco conceptual de cognición distribuida. Finalmente nos enfocaremos en el sujeto participante y su incidencia en la experiencia visionaria. Nos centraremos en la hipótesis de que, a un mayor grado de experiencia en las ceremonias de ayahuasca (variable independiente), los participantes son capaces de una mayor “integración mental” de la experiencia visionaria (variable dependiente), tanto durante como después de la ceremonia. Para ello utilizamos la escala psicométrica Hallucinogen Rating Scale, buscando correlacionar el grado de experiencia e involucramiento con variables psicológicas como volición, somatoestesia y percepción.

Palabras clave: ayahuasca, Uruguay, HRS, set and setting, cognición distribuida.

   

Abstract In the 1990s ayahuasca started its appearance in Uruguay, with the first religious and spiritual groups related to this powerful entheogen. In this article we will briefly analyze the arrival of one of these groups, in a transnational religious context. Then, we will analyze from a cognitive, historical and cultural approach, the relationship between the ritual context and the entheogenic experience, using a distributed cognition framework. Finally, we will focus on the participant and how his/her characteristics affect the visionary experience. Our hypothesis is that, with a higher degree of experience (independent variable), the individuals are capable of a higher “mental integration” of the visionary experience (dependent variable), during and after the ceremony. We will use the Hallucinogen Rating Scale, trying to find correlations between degree of experience and psychological variables such as volition, somatoesthesia, and perception.  

Keywords: ayahuasca, Uruguay, HRS, set and setting, distributed cognition.

Earth, Gender and Ceremony: Gender Complementarity and Sacred Plants in Latin America Tierra, Género y Ceremonia: Complementariedad de Género y Plantas Sagradas en Latinoamerica Sharon  G.  Mijares  1   California Institute for Human Science Encinitas, USA

       Evgenia  Fotiou  2   Kent State University Ohio, USA  

  Abstract Symbolism related to gender balance is pervasive throughout Latin American landscape. There are volcanoes with legends of separation of male and female longing for unification in Mexico as well as Nicaragua. Other landscape features such as the Islands of the Sun and Moon in Bolivia or temples such as the temples Huaca de la Luna and Huaca del Sol dedicated to the sun and moon in the north of Peru, point to ideologies of gender complementarity in pre-colombian cultures. Iconography throughout Latin America combine symbols of male and female, heaven and earth, eagle and serpent. Although Latin American cultures seem to be dominated by machismo and marianismo, a closer examination of ancient and surviving indigenous religious traditions points to the earlier existence of gender balance. This article will discuss the concept of gender complementarity that pervades indigenous cultures and examine the recent global emergence of visionary plants as part of a movement aiming to re-discover the power of the earth and restore the ancient power of the feminine. Finally, evidence from the research of one of the authors will be presented showing that this lesson of gender balance might often be overlooked.

Keywords: ayahuasca, gender, landscape, Latin America, earth, indigenous, yagé, ceremonies, legends.

   

Resumen El simbolismo relacionado con el equilibrio de género es un fenómeno generalizado en todo el paisaje latinoamericano. Hay volcanes con leyendas sobre la separación de lo masculino y lo femenino anhelando por su unificación en México, así como en Nicaragua. Otras características del paisaje como las Islas del Sol y de la Luna en Bolivia, o templos como los templos Huaca de la Luna y Huaca del Sol dedicados al sol y la luna en el norte de Perú, indican la posible existencia de ideologías de complementariedad de género en las culturas pre-colombinas. Iconografías a lo largo de toda América Latina combinan símbolos de hombre y mujer, el cielo y la tierra, el águila y la serpiente. Aunque las culturas de América Latina actualmente parecen estar dominada por el machismo y el marianismo, un examen más detenido de las tradiciones religiosas indígenas de la antigüedad y de las que sobreviven hoy en día indican la posible existencia de un equilibrio de género anterior. Este artículo discutirá el concepto de complementariedad de género que prevalece en las culturas indígenas y examina la reciente aparición global de las plantas visionarias como parte de un movimiento que tiene por objetivo el redescubrimiento del poder de la tierra y la restauración del antiguo poder de lo femenino. Por último, se presentan los resultados de la investigación realizada por uno de los autores, mostrando que esta lección de equilibrio de género a menudo suele ser pasada por alto.

Palabras clave: ayahuasca, género, paisaje, Latinoamerica, tierra, indigenas, yagé, ceremonias, leyendas.

Experiencias Cercanas a la Muerte y Sintomatología Postraumática en una Muestra de Consumidores de Ketamina Near Death Experiences and Post-traumatic Symptomatology in a Sample of Ketamine Users Daniel F. JimenezGarrido1

Miguel Ángel Alcazar Córcoles2

Fundación ICEERS Barcelona, Spain

UAM Madrid, Spain

Jose Carlos Bouso3 Fundación ICEERS Barcelona, Spain

Resumen La ketamina es un anestésico disociativo que es utilizado de manera recreativa por su capacidad para inducir estados alterados de conciencia a dosis subanestésicas. Diferentes estudios han encontrado que, en el plano subjetivo, las experiencias con ketamina pueden tener cierta similitud con las Experiencias Cercanas a la Muerte (ECM), de ahí su interés como objeto de estudio para el campo de la Psicología Transpersonal. La experiencia con ketamina y las ECM comparten un efecto disociativo y mecanismos neurobiológicos que pueden estar en la base de su similitud fenomenológica. En este estudio se ha administrado la Escala de Experiencias Cercanas a la Muerte (EECM) y la Escala Revisada del Impacto del Estresor (IES-R) a personas que han tenido experiencias con ketamina (n=54) para explorar, primero, la eventual similitud entre la experiencia con ketamina y las ECM, y, segundo, si existe similitud también en cuanto a aparición de secuelas postraumáticas que pueden ser secundarias a la vivencia de una experiencia disociativa. El 79,6% de los participantes cumplió los criterios de ECM y el 9,3% cumplió criterios de sintomatología postraumática. La mayoría de los sujetos calificaron la experiencia como positiva y agradable. Se concluye que la experiencia con ketamina parece imitar bastante bien las ECM pero se necesitan estudios en contextos controlados que confirmen los resultados encontrados en este estudio preliminar.

Palabras clave: ketamina, Experiencias cercanas a la Muerte (ECM), Trastorno de Estres Postraumático (TEPT).

   

Abstract Ketamine is a dissociative anesthetic used recreationally for its ability to induce altered states of consciousness in sub-anesthetic doses. Different studies have found that experiences with ketamine may have some similarity with the near-death experiences (NDE) on the subjective level; hence its interest as an object of study to the field of Transpersonal Psychology. Experience with ketamine and NDE share a dissociative effect, as well as and neurobiological mechanisms that may be underlying their phenomenological similarity. In this study, the Near Death Experience Scale (NDES) and the Impact of Event Scale- Revised (IES-R) have been administered to people who have had experiences with ketamine (n = 54) in order to explore: first, the possible similarity between the experience with ketamine and NDEs, and second, if there is a similarity also in terms of occurrence of posttraumatic effects that may be secondary to the experience of a dissociative experience. 79.6% of participants met the criteria for NDEs and 9.3% met criteria for post-traumatic symptoms. Most subjects rated the experience as positive and enjoyable. We conclude that ketamine experience seems to mimic the NDE pretty well; but studies in controlled contexts that confirm the results found in this preliminary study are needed. .

Keywords: ketamine, Near-Death Experiences (NDE), Post-traumatic Stress Disorder (PTSD).

On Integrating Numinous Experiences: A Case Study Viajes Sobre la Integración de Experiencias Numinosas: Un Estudio de Caso

Maria Papaspyrou British Association for Counselling and Psychotherapy London, UK   Abstract The following case study analyzes Maya’s psychotherapeutic journey, which was initiated by her attempts to manage the emotional impact of intense familial conflict. Within the context of her psychotherapy, Maya also sought to integrate her private entheogenic experiences, which provided powerful catalysts for the recovery of her sense of self, and the revival of her relationships. Her therapeutic work took place within an integrative context, with strong influences from Jungian analytic psychology, offering the framework for working through and integrating her entheogenic and therapeutic processes within the timeframe of two years and two months. The material that emerged in Maya’s entheogenic journeys were explored through the same principles that would be applied when working with integrating material arising from dreams or active imagination. This paper addresses the potential contribution of entheogens within a therapeutic framework, and emphasizes the importance of integration for the benefits of such experiences to be thoroughly released.

Keywords: alchemy,  altered  states,  entheogens,  integration,  psychedelic  psychotherapy.  

    Resumen El siguiente estudio de caso analiza el viaje psicoterapéutico de Maya, iniciado por sus intentos de gestionar el impacto emocional de un intenso conflicto familiar. En el contexto de la psicoterapia, Maya también trató de integrar sus experiencias enteogénicas realizadas fuera del contexto de la psicoterapia, y que le proporcionaron poderosos catalizadores para la recuperación de su sentido de sí mismo, y la reactivación de sus relaciones. Su trabajo terapéutico se llevó a cabo en un contexto integrativo, con fuertes influencias de la psicología analítica de Jung, que ofreció el marco para trabajar e integrar sus procesos enteogénicos y terapéuticos a lo largo de dos años y dos meses. El material que surgió en los viajes enteogénicos de Maya se exploró a través de los mismos principios que se aplicarían cuando se trabaja integrando materiales derivados de los sueños o la imaginación activa. En este trabajo se aborda la contribución potencial de los enteógenos en un marco terapéutico, y hace hincapié en la importancia de la integración para poder aprovechar al máximo los potenciales beneficios de este tipo de experiencias.

Palabras clave: alquimia, estados alterados, enteógenos, integración, psicoterapia psicodélica.

 

Trips into Inner Space: A Phenomenological Approach to the Experience of the Use of Psychedelic Substances Viajes Hacia el Espacio Interior: una Aproximación Fenomenológica a la Experiencia del Uso de Sustancias Psicodélicas Joana  Pereira1  

Luís  Fernandes2  

FPCE, University of Porto Porto, Portugal

FPCE, University of Porto Porto, Portugal    

  Abstract

Psychedelic substances have been used by different cultures all over the world for thousands of years. In Portugal evidence of such use is provided essentially by epidemiological studies, but little is known about this reality. In the present article we propose a phenomenological approach, to the study of the use of psychedelic substances. Conducting in-depth interviews with people who use psychedelics, we have been able to collect elements of their use, experiences, and representation, tracing a portrait of the experience and the actors. The experiences reported are unique and take multiple forms, underlying the complexity of the relation people establish with the substances they choose to use. Applying Content Analysis to the material collected in the interviews we have extracted common points from singular experiences reported. Psychedelic experiences are said to be transformative both of the person and their visions of others and the world, essentially with positive connotation. However, negative episodes are also discussed, as well as prevention and minimization/management strategies in the case of its occurrence.

Keywords: Phenomenology, Hallucinogens.

Experience,

Psychedelic

Experience,

Psychedelics,

    Resumen Las sustancias psicodélicas han sido utilizadas por diferentes culturas de todo el mundo durante miles de años. En Portugal la evidencia de su uso es proporcionado esencialmente por estudios epidemiológicos, aunque se conoce muy poco sobre esta realidad. En el presente artículo proponemos un ejercicio de acercamiento, desde una postura fenomenológica, a la experiencia de la utilización de sustancias psicodélicas. Realizando entrevistas en profundidad a personas que usan drogas psicodélicas, hemos recogido elementos de sus experiencias, usos y representaciones, trazando un retrato de la experiencia y de los actores. Las experiencias reportadas son únicas y toman múltiples formas, evidenciando la complejidad de las relaciones que las personas establecen con las sustancias que deciden utilizar. A través de la aplicación del Análisis de Contenido al material recogido en las entrevistas, hemos extraído puntos en común de las experiencias singulares reportadas. Las experiencias psicodélicas son consideradas transformativas, tanto de la persona como de su percepción de los demás y el mundo, y generalmente con una connotación positiva, pero también son referidos episodios negativos, así como estrategias de prevención y minimización/gestión de estos episodios negativos.

Palabras clave: Fenomenología, Experiencia, Experiencia Psicodélica, Psicodélicos, Alucinógenos.

Death and Rebirth in LSD Therapy: An Autobiographical Study Muerte y Renacimiento en Psicoterapia con LSD: Un Estudio Autobiográfico Christopher Bache*  

Youngstown State University Ohio, USA Abstract This article explores the dynamic of death and rebirth in LSD therapy beyond ego-death. Drawing upon my experience in 73 high dose LSD sessions conducted between 1979 and 1999, it asks three questions: (1) Why does death become as large as it sometimes does in psychedelic therapy? (2) Why does death repeat itself so many times? And (3) what is actually dying and being reborn in this extended transformative process? It argues that death and rebirth is a cycle that repeats itself at different stages of initiation into the universe. While its core dynamic is always the same, the experiential texture of each death – its flavor, focus, and function – changes as deeper levels of reality open, requiring us to move beyond a model of individual transformation and beyond a focus on egodeath.

Keywords: transpersonal theory, LSD, psychedelic therapy, ego-death, perinatal, death and rebirth, psychedelics and philosophy, collective consciousness.

    Resumen Este artículo explora la dinámica de muerte y el renacimiento que tiene lugar en la terapia de LSD más allá de la muerte del ego. Basándome en mis experiencias en 73 sesiones con dosis altas de LSD realizadas entre 1979 y 1999, el artículo se formula tres preguntas: (1) ¿Por qué la muerte se convierte en algo tan grande como a veces sucede en la terapia psicodélica? (2) ¿Por qué la muerte se repite tantas veces durante la terapia?, y (3) ¿Qué es lo que está realmente muriendo y renaciendo a lo largo de este extenso proceso transformador? En el artículo se argumenta que la muerte y el renacimiento es un ciclo que se repite en diferentes etapas de iniciación en el universo. Mientras que su dinámica central es siempre la misma, la textura de la experiencia de cada muerte -su sabor, el enfoque y la función- cambia en la medida en que se van abriendo niveles más profundos de la realidad, lo que nos obliga a ir más allá de un modelo de transformación individual y más allá de un modelo enfocado en la muerte del ego.

Palabras clave: transpersonal theory, LSD, psychedelic therapy, ego-death, perinatal, death and rebirth, psychedelics and philosophy, collective consciousness.

Configuración de la Psicoterapia Asistida con Psicodélicos Psychedelic Assisted Psychotherapy Configuration Genis Ona1 AEDMP Tarragona, Spain

Francisco M. Rios2 AEDMP Tarragona, Spain

Jose Carlos Aguirre3 Escritor Madrid, Spain

Jose Carlos Bouso4 Fundación ICEERS Barcelona, Spain

Ingrid Tartakowsky5 Fundación ICEERS Santiago de Chile, Chile

Ana Elda Maqueda6 Ska Pastora Madrid, Spain

Matias Méndez7 Universidad Diego Portales Santiago de Chile, Chile  

María C. Carvalho8 Coordinadora Kosmicare Porto, Portugal

Resumen El siguiente informe tiene la intención de detallar algunos de los puntos más importantes a tener en cuenta a la hora de cimentar las bases de la aplicación clínica de la psicoterapia asistida con sustancias psicodélicas. Citando los puntos más importantes a tener en cuenta, se propondrá un marco idóneo para el correcto desarrollo de la psicoterapia asistida con sustancias psicodélicas, partiendo de la asunción de que ésta cuenta con determinadas características especiales que deben ser cuidadosamente atendidas y respetadas.

Palabras clave: psicoterapia, conciencia, psicodélicos, LSD, MDMA, psilocibina.

   

Abstract The purpose of this report is to provide some of the most important factors of the clinical application of the psychedelic-assisted psychotherapy. Remembering the most important considerations of this treatment, we will expose the basic conditions for his construction. This treatment has some special features, which we have to respect in detail.

Keywords: psychotherapy, psychedelics, consciousness, LSD, MDMA, psilocybin.

Stan Grof Contributions to FDA Drug Development Research With Psychedelics Contribuciones de Stan Grof a la Investigación Para el Desarrollo de Medicamentos con Psicodélicos de la FDA Rick Doblin*    

Multidisciplinary Association for Psychedelic Studies Santa Cruz, USA

Abstract In this reflection paper I´m going to talk about Stan Grof´s contributions to the FDA drug development reserach with psychedelics. I´m going to share my personal evolution, how I interacted with Stan Grof during different periods of my life, and how these interactions influenced my career goal towards towards bringing psychedelic psychotherapy back to legal contexts and becoming a legal psychedelic psychotherapist. I´m going to explain how that ended up producing the Multidisciplinary Association for Psychedelic Studies (MAPS), and how Stan and his work influenced MAPS and the psychedelic research that we are conducting. I will also describe MAPS´s drug development plan for the next years. It´s likely that without Stan Grof´s contributions, there would be no MAPS, and I´m so proud to be able to say that I´m a friend of Stan and that he is my professional and spiritual father.

Keywords: Stan Grof, psychedelics, psychedelic research, MDMA, FDA, MAPS

      Resumen En este articulo de reflexión yo voy a hablar de las contribuciones de Stan Grof a la investigación para el desarrollo de medicamentos con psicodélicos de la FDA. Voy a explicar mi evolución personal, cómo me relacioné con Stan Grof durante diferentes periodos de mi vida, y cómo estas interacciones influyeron en mi objetivo profesional de llevar la psicoterapia psicodélica de nuevo a contextos legales y de convertirme en un psicoterapeuta con psicodélicos. Voy a explicar cómo esta influencia terminó produciendo la Asociación Multidisciplinar para Estudios Psicodélicos (MAPS), y cómo Stan y su obra influyeron en MAPS y en la investigación psicodélica que estamos llevando a cabo. También voy a describir el plan de desarrollo de medicamentos de MAPS para los próximos años. Probablemente sin las contribuciones de Stan Grof no habría MAPS, y es un orgullo para mi poder decir que soy amigo de Stan y que él es mi padre profesional y espiritual.

Palabras clave: Stan Grof, psicodélicos, investigación psicodélica, MDMA, FDA, MAPS

Holotropic Medicine MDMA-Assisted Psychotherapy Research, Another Grof Legacy Medicina Holotrópica. La Investigación en Psicoterapia Asistida con MDMA, Otro Legado de Grof Michael Mithoefer*  

University of South Carolina South Carolina, USA Abstract In this paper I will describe how Stan and Christina Grof's teaching influenced the therapeutic approach we are using in our research with MDMAassisted psychotherapy to treat Post-traumatic Stress Disorder (PTSD). First, I will describe my personal trajectory, how I started the Grof Holotropic Breathwork and Transpersonal Psychology Training in the 1990´s, after ten years of practicing emergency medicine, and how in 2004 my wife Annie and I started with our first clinical trial of MDMA-assisted Psychotherapy for treatment resistant PTSD. I will describe the results of our first MDMA study, and briefly discuss and illustrate some of the most important elements of Stan an Christina Grof's teachings that we consider to be foundation of our therapeutic approach, including the female/male team, the “non-directive” approach, the use of music, eyeshades and optional focused bodywork, the recognition of the wisdom of the inner healer, encouragement to fully experience and express whatever comes, and the respect for transpersonal experiences.

Keywords: MDMA, Stan Grof, holotropic medicine, psychedelic psychotherapy, psychedelic research.

    Resumen En este artículo describiré cómo las enseñanzas de Stan y Christina Grof influyeron en el enfoque terapéutico que estamos utilizando en nuestra investigación en psicoterapia asistida con MDMA para el tratamiento del trastorno de estrés postraumático (TEPT). En primer lugar describiré mi trayectoria personal, como empecé la Formación en Respiración Holotrópica y Psicología Transpersonal en la década de 1990, después de diez años de practicar la medicina de emergencia, y cómo en 2004 comencé, junto con mi esposa Ann, nuestro primer ensayo clínico en psicoterapia asistida con MDMA para tratar el TEPT. Después describiré los resultados de nuestro primer estudio con MDMA, y discutiré e ilustrare brevemente algunos de los elementos más importantes de las enseñanzas de Stan y Christina Grof que consideramos son el fundamento de nuestro enfoque terapéutico, incluyendo el equipo hombre/mujer, el enfoque no directivo, el uso de la música, antifaces y trabajo corporal opcional, el reconocimiento de la sabiduría del sanador interno, el apoyo a la plena expresión y experimentación de todo el material que aparezca durante la sesión, y el respeto a las experiencias transpersonales.

Palabras clave: MDMA, Stan Grof, medicina holotrópica, psicoterapia psicodélica, investigación psicodélica.

Psychedelic Research at the Frontiers of Prohibition: Moving Forwards Investigación Psicodélica en las Fronteras de la Prohibición Amanda Feilding* Beckley Foundation Oxford, UK   Abstract In this paper I am going to share some reflections on the fields of psychedelic research and drug policy reform, and my involvement in these areas in the last decades. Among other themes, I will describe the changes produced in drug policy reform and psychedelic research in the last few years; the historical value and role of psychedelics on different transformational rituals throughout history; the roots of my lifetime interest in the physiological mechanisms underlying altered states of consciousness and the ego and the set up of the Beckley Foundation in 1998, with two main aims: to investigate consciousness and its changing states, and to reform global drug policy. I will also describe some of the findings of the Beckley/Imperial College Psychedelic Research Programme, and the current projects in which the Beckley Foundation is currently involved.

Keywords: psychedelic research, LSD, psilocybin, consciousness, brain imaging.

    Resumen En este artículo compartiré algunas reflexiones en los campos de la investigación con psicodélicos y la reforma de la política de drogas, y mi participación en estas áreas a lo largo de las últimas décadas. Entre otros temas, describiré brevemente los cambios producidos en la reforma de las políticas de drogas y la investigación con psicodélicos en los últimos años; el valor histórico y el rol de los psicodélicos en diferentes rituales de transformación a lo largo de la historia; los orígenes de mi interés de por vida en los mecanismos fisiológicos subyacentes a los estados alterados de consciencia y el ego, y la creación de la Fundación Beckley en 1998, con dos objetivos principales: para investigar la consciencia y los estados alterados de consciencia, y para reformar las políticas de drogas a nivel global. Describiré también algunos de los resultados del Programa de Investigación con Psicodélicos que están realizando la Fundación Beckley y el Imperial Collegue de Londres, y los proyectos actuales en los que la Fundación Beckley esta involucrada.

Palabras clave: investigación con psicodélicos, LSD, psilocibina, consciencia, neuroimagen.

 

ABSTRACTS 2015, 7(2)

Transpersonally Informed Educational Projects for an Emerging Authentic Integral Consciousness Proyectos Educativos de Espectro Transpersonal, para una Auténtica Consciencia Integral Emergente Patrizia Trotta Journal of Transpersonal Research, 2015, 7(2), 132-143

O Discurso Narrativo do Idoso na Arteterapia: Experiências Transpessoais Narrative Speech of the Elderly in Art Therapy: Transpersonal Experiences Priscila Peixinho Fiorindo Journal of Transpersonal Research, 2015, 7(2), 144-151

Mandalas and Guided Imagery: Improving the Life Quality of Elders Mandalas y Visualización Creativa: Mejorando la Calidad de Vida de los Ancianos Minda Karina Journal of Transpersonal Research, 2015, 7(2), 152-164

The Role of Triggers in Inducing Hypnotic Altered States: Perceptions of Transpersonal Hypnotherapists El Sentido de los Desencadenantes en la Inducción de Estados Hipnóticos: Percepciones de Hipnoterapeutas Transpersonales K.M. McCann Journal of Transpersonal Research, 2015, 7(2), 165-176

God and the Ego: A Theory of the Origins of Theism Dios y el Ego: Una Teoría acerca de los Orígenes del Teísmo Steve Taylor Journal of Transpersonal Research, 2015, 7(2), 177-187

Estudio sobre “Efectos Adversos” Relacionados con la Meditación Study about Meditation Related “Side Effects” Maribel Rodríguez Fernández Journal of Transpersonal Research, 2015, 7(2), 188-198

Effect of Dynamic Meditation on the Realization of Transpersonal Self Efecto de la Meditación Dinámica en la Formación del Yo Transpersonal Naved Iqbal, Archana Singh and Ankit Prakash Journal of Transpersonal Research, 2015, 7(2), 199-208

Reflections Transpersonal Inquiry and the Next Generation of Transpersonal Researchers and Scholars Investigación Transpersonal y la Próxima Generación de Investigadores y Académicos Transpersonales Rosemarie Anderson Journal of Transpersonal Research, 2015, 7(2), 210-216

XXX Aniversario de Antonio Blay (1924-1985): Antecesor de la Psicología Transpersonal en España Antonio Blay’s 30th Aniversary (1924-1985): Forefather of Transpersonal Psychology in Spain Carolina Blay Journal of Transpersonal Research, 2015, 7(2), 217-224

Transpersonally Informed Educational Projects for an Emerging Authentic Integral Consciousness Proyectos Educativos de Espectro Transpersonal, para una Auténtica Consciencia Integral Emergente PatriziaTrotta* Varese, Italy Abstract Introduction: This article discusses transpersonally-informed education for an emerging new consciousness found in so-called Indigos, as well as other multi-labeled youth, the New Generations, who appear to manifest Indigo-like characteristics (intuitive tendencies, sustainability consciousness and inner locus of control, among others). Objective: The study aimed to investigate any potential contributions that the latest trends found in psychosynthesis-based educational projects might offer both holistic and mainstream education. Methodology: Both the New Generations and psychosynthesis-based educational projects were the focus of two inter-related studies, the second of which, based on multiple case study research, is detailed in the present article. Results: Results indicate that psychosynthesis in education, particularly through the emerging field of psychoenergetics, has the potential to meet the needs highlighted by traits and tendencies found in the New Generations. The aims of psychoenergetics also appear to be in line with the needs and trends highlighted by educational futures research. Conclusion: The study results inform holistic and mainstream education, as well as policy makers, hence potentially making transpersonal education more readily available to dissatisfied youth and parents needing an alternative to mainstream education.

Keywords: indigos, integral consciousness, new generations, psychoenergetics, psychosynthesis Resumen Introducción: Este artículo trata sobre la educación transpersonal para la emergencia de una nueva consciencia, encontrada en los llamados “índigo” así como las denominadas juventudes de las nuevas generaciones, quienes muestran características de los “índigo”, como capacidades intuitivas, la consciencia de la sostenibilidad o el locus de control interno entre otras. Objetivo: Este estudio trata de investigar las potenciales contribuciones que las últimas tendencias en proyectos educativos con base en la psicosíntesis, pueden ofrecer tanto a la educación holística como a la convencional. Metodología: Tanto los proyectos educativos basados en psicosíntesis, como los basados en las nuevas generaciones, fueron el foco de dos estudios inter-relacionados, el segundo de los cuales basado en investigación de casos múltiples. Resultados: Los resultados indican que la psicosíntesis en educación, particularmente a través del emergente campo de la psicoenergética, tiene la capacidad de hallar las necesidades más destacadas, por los rasgos y tendencias encontradas en las nuevas generaciones. El objetivo de la psicoenergética también parece estar en consonancia con las necesidades y tendencias de las futuras investigaciones en educación. Conclusión: Los resultados revelan la necesidad de una educación transpersonal, alternativa a la convencional, destinada a padres e hijos descontentos. Es decir, una llamada a la educación holística a la vez que a la tradicional, así como a los creadores de leyes educativas.

Palabras clave: indigos, consciencia integral, nuevas generaciones, psicoenergetica, psicosíntesis

O Discurso Narrativo do Idoso na Arteterapia: Experiências Transpessoais Narrative Speech of the Elderly in Art Therapy: Transpersonal Experiences Priscila Peixinho Fiorindo* Universidade do Estado da Bahia (UNEB) Santo Antônio de Jesus, BA, Brasil

Resumo Introduçao: Arteterapia é o processo terapêutico, em que o profissional utiliza as diferentes expressões artísticas – o desenho, a pintura, a escultura, a música, o teatro, a contação de histórias, entre outras, a fim de auxiliar o cliente no desenvolvimento biopsicossocial. Nesta perspectiva, o objetivo, aqui, é observar os conteúdos verbalizados no discurso narrativo, a partir da leitura de imagens. Metodologia: O método constituiu-se em solicitar a produção de uma história, a partir do desenho feito por três mulheres, entre 75 a 82 anos de idade, residentes de uma instituição particular de idosos, durante uma sessão arteterapêutica. Resultados: Os resultados mostram que as imagens desenhadas contribuem para o desenrolar narrativo, indicando os caminhos que o indivíduo escolhe a fim de alcançar o autoconhecimento e a “autorrealização”. Conclusões: Por meio das narrativas, as idosas verbalizam emoções e sentimentos ressignificados, transcendendo a relação corpo, mente e espírito, na construção da consciência cotidiana.

Palavras-chave: arteterapia, desenho, narrativa, psicologia transpessoal Abstract Introduction: Art therapy is a therapeutic process in which the professional uses different artistic expressions – drawing, painting, sculpture, music, theater, storytelling (among others), to assist the client in bio-psychosocial development. For this particular project, the goal is to observe the contents of oral narratives, via reading of images. Methodology: The method consisted of requesting the creation of a story based on drawings made by three women, between 75 to 82 years old, residents of a particular institution, during one Art therapy session. Results: The results show that the drawn images contribute to the development narrative, indicating some of the paths that the individual chooses to achieve self-knowledge and ’self-realization’. Conclusions: Through the narratives, the elders reinterpreted emotions and feelings, transcending the relationship between body, mind and spirit, related to construction of everyday consciousness.

Keywords: art therapy, drawing, narrative, transpersonal psychology

Mandalas and Guided Imagery: Improving the Life Quality of Elders Mandalas y Visualización Creativa: Mejorando la Calidad de Vida de los Ancianos Minda Karina* West University of Timisoara Timisoara, Romania

Abstract Objective: The purpose of this study is to examine the effects of guided imagery and mandala drawing on depression and psychological well-being. Methodology: The participants involved in the study, people aged 65 – 85, were randomly assigned to one of the two groups: the control group (n=20) with the age mean 69.2, which was not exposed to the intervention, and the experimental group (n=20) with the age mean 76.2, which was involved in the intervention (comprising guided imagery and mandala art). The sessions took place once a week, for four weeks. All the participants completed the questionnaires: Beck Depression Inventory and the Ryff’s Psychological Well-Being Questionnaire. The data were analyzed using ANCOVA. Results: The results report a significant difference between the groups regarding depression and psychological well-being. Conclusion: This study supports the practical capacity of guided imagery and mandala drawing in improving the quality of life.

Keywords: mandala, guided imagery, psychological well-being, depression, elders Resumen Objetivo: Este trabajo pretende evaluar los beneficios que la visualización creativa y del dibujo de mandalas, tiene en la depresión y el bienestar psicológico. Metodología: Los participantes del estudio tenían entre 65 y 85 años, y fueron elegidos al azar para formar parte de uno de estos grupos: grupo de control (n=20) con una media de edad 69.2 años, que no fue sometido a intervenciones sino tan sólo a un test (compuesto por un pre-test y un post-test); y el grupo experimental (n=20) con una media de edad de 76.2 años, sometido a una intervención compuesta por ejercicios de visualización guiada y dibujos de mandalas. Las reuniones se llevaron a cabo una vez por semana durante cuatro semanas. Todos los participantes rellenaron el Inventario de Depresión Beck y el Cuestionario de Bienestar Psicológico de Ryff. Los datos fueron analizados usando ANCOVA. Resultados: Los resultados demuestran una diferencia estadísticamente significativa en cuanto a la depresión y el bienestar psicológico entre los dos grupos. Conclusión: Este estudio demuestra el valor práctico de la visualización creativa y del dibujo de mandalas como método para mejorar la calidad de la vida.

Palabras clave: mandala, visualización guiada, bienestar psicológico, depresión, vejez

The Role of Triggers in Inducing Hypnotic Altered States: Perceptions of Transpersonal Hypnotherapists El Sentido de los Desencadenantes en la Inducción de Estados Hipnóticos: Percepciones de Hipnoterapeutas Transpersonales K. M. McCann* Grand Canyon University Phoenix-AZ, U.S.A.

Abstract Objective: The use of triggers to induce altered states of consciousness (ASC) may be key in identifying an ease of entry into and exit from anomalous realms of consciousness. Methodology: Transpersonal hypnotherapists were interviewed to obtain their perceptions of levels of effectiveness for various triggers and techniques used to achieve these states. Results: The trigger seems to serve as a mental switch that tells the brain to “enter into” or “perform” a change in conscious states. Conclusions: Existing neuroplastic elements associated with trigger training may permit subjects to access various altered states without the hypnotherapist once a new layer of consciousness is obtained, experienced, and appropriately conditioned.

Keywords: altered states, transpersonal hypnotherapy, hypnosis, trance

Resumen Objetivo: El uso de desencadenantes para inducir estados alterados de consciencia (EAC) puede ser clave en la identificación de una facilidad de entrada y salida de los estados anómalos de la conciencia. Metodología : Se entrevistó a hipnoterapeutas transpersonales que fueron entrevistados para conocer su percepción de los niveles de eficacia de diversos factores desencadenantes y técnicas utilizadas para lograr estos estados . Resultados: El desencadenante parece servir como un mecanismo mental que induce al cerebro a "entrar en " o "llevar a cabo" un cambio en el estado de consciencia. Conclusiones: Existen elementos cerebrales asociados a un entrenamiento de un tipo de desencadenantes para acceder a estados alterados de consciencia, que permiten a los sujetos acceder a los mismos sin el hipnoterapeutas, una vez se ha obtenido un nuevo estado de consciencia, suficientemente experimentado y debidamente adaptado.

Palabras clave: estados alterados, hipnoterapia transpersonal, hipnosis, trance

God and the Ego: A Theory of the Origins of Theism Dios y el Ego: Una Teoría acerca de los Orígenes del Teísmo Steve Taylor* Leeds Beckett University Leeds, UK

Abstract This paper examines the question of why human beings have always had such a strong need to believe that gods are overlooking and protecting them. The characteristics of ‘indigenous spirituality’ and the historical origins of theism are discussed, and linked to the development of an stronger ‘ego structure’ amongst certain human groups. Monotheism (and theism itself) is seen as an inevitable consequence of the painful sense of separation and incompleteness which strongly egoic consciousness brings.

Keywords: gods, religion, indigenous peoples, ego, spirituality

Resumen Este artículo examina por qué los seres humanos siempre han tenido una fuerte necesidad de creer que los dioses les vigilan y protegen. En él se discuten las características de un tipo de espiritualidad indígena y los orígenes históricos del teísmo, relacionándolo con el desarrollo de una estructura egoica cada vez más fuerte entre ciertos grupos humanos. De este modo el monoteísmo (y el teísmo en sí mismo), es visto como una consecuencia inevitable de la dolorosa sensación de separación y falta de unidad que produce el tipo de consciencia egoica.

Palabras clave: dioses, religión, personas indígenas, ego, espiritualidad

Estudio sobre “Efectos Adversos” Relacionados con la Meditación Study about Meditation Related “Side Effects”

Maribel Rodríguez Fernández* Universidad Pontificia Comillas Madrid, Spain

Resumen Objetivos: Detectar si se dan “efectos adversos” en la meditación y conocer si hay diferencias en estos efectos según edad, sexo, años de práctica, frecuencia de la práctica y tipo de meditación. Metodología: Encuesta por internet (n=115) a personas que dicen practicar meditación. Resultados: Numerosos participantes refieren “efectos adversos” asociados a la práctica de la meditación, como reacciones psicológicas negativas (como “impaciencia” 24,3%, “ansiedad o nerviosismo” 21,7%, etc.), algunas posibles alteraciones psicopatológicas (como “sensación de estar en un mundo irreal” 9,6%, “sensación de perder la identidad” 7,8%, etc.) y efectos espirituales “negativos” (como “noche oscura” 21,7%, “muerte del ego” 16,5%, etc.). Se encuentran diferencias en algunos de estos efectos según edad, sexo, años de práctica con la meditación, frecuencia de la práctica y tipo de meditación. Conclusiones: Se presentan varios “efectos adversos” asociados a la práctica de la meditación, que son diferentes en distintos grupos. Los resultados obtenidos nos indican la necesidad de profundizar más en el estudio de dichos efectos y de tenerlos en cuenta por quienes meditan, para prevenirlos, tratarlos o darles el sentido adecuado.

Palabras Clave: meditación, efectos adversos, encuesta, espiritualidad, psicopatología

Abstract Objectives: To detect if "adverse effects" occur in meditation and to learn whether there are differences in these effects by age, sex, years of practice, frequency and type of meditation. Method: Internet Survey (n = 115) for people who practice meditation. Results: Many participants referred to "adverse effects" associated with the practice of meditation: negative psychological reactions (like “impatience” 24,3%, “anxiety or nervousness” 21,7%, etc.), some possible psychopathology (like “feeling of being in an unreal world” 9,6%, “feeling of losing one's identity” 7,8%, etc.) and "negative" spiritual effects (like “dark night” 21,7%, “death of ego” 16,5%, etc.). There are some differences in these effects by age, sex, years of practice, frequency and type of meditation. Conclusions: There are some "adverse effects" associated with the practice of meditation, which are different between groups. The results indicate the need to go deeper into their study and to keep the need for further study of adverse effects in mind in order to prevent them from happening, treat them, or help interpret their meaning.

Keywords: meditation, side effects, survey, spirituality, psychopathology

Effect of Dynamic Meditation on the Realization of Transpersonal Self Efecto de la Meditación Dinámica en la Formación del Yo Transpersonal Naved Iqbal1, Archana Singh2, Ankit Prakash3 Department of Psychology Jamia Millia Islamia University New Delhi, India

Abstract Introduction: Transpersonal self and related concepts have been studied using various forms of meditation. However, there is a paucity of research examining the effect of dynamic meditation on the realization of the transpersonal self. Objectives: The present study was aimed at studying the effect of dynamic meditation on the realization of the transpersonal self. Method: The total sample of the study comprised 60 subjects, 30 each in experimental and control groups. Subjects in the experimental group received 21 days training in dynamic meditation. Transpersonal experiences were measured before and after dynamic meditation training in both groups with the help of a semistructured interview schedule. Results: Obtained data were analyzed with the help of Chi square and themes were identified qualitatively. In the post test, 73% subjects in the experimental, and none in the control group reported transpersonal experiences. The following six themes of the transpersonal self were identified: experience of being detached from physical body, experience of illuminating blissful and eternally calm self, experience of bliss and calmness which don’t have a cause, experience of guardians or higher self in relation to physical and mental existence, perceiving the experience as indescribable, perceiving the experience as transformational. Conclusions: Dynamic meditation was effective in realizing the transpersonal self.

Keywords: dynamic meditation, transpersonal self, experimental group, control group

Resumen Introducción: El yo transpersonal y sus conceptos relacionados han sido estudiados utilizando diferentes formas de meditación. Sin embargo, ha habido una escasa investigación al examinar el efecto de la meditación dinámica en la formación del yo transpersonal. Objetivos: Estudiar el efecto de la meditación dinámica en la formación del yo transpersonal. Método: La muestra consistió en 60 sujetos, 30 en un grupo experimental y 30 en un grupo control. Los sujetos del grupo experimental recibieron 21 días de entrenamiento en meditación dinámica. La experiencia transpersonal se midió antes y después de dicho entrenamiento en ambos grupos, con la ayuda de una entrevista semiestructurada. Resultados: Los datos fueron analizados mediante Chi cuadrado y análisis temático. Tras el entrenamiento en meditación dinámica, un 73% de los sujetos del grupo experimental informaron haber tenido experiencias transpersonales, mientras que no hubo ninguno con esta experiencia en el grupo control. La experiencia relativa al yo transpersonal se clasificó en los siguientes seis temas: experiencia fuera del cuerpo, felicidad espiritual y paz eterna, éxtasis y calma sin causa, experiencia de guardianes o yo superior más allá de la existencia física y mental, percepción indescriptible de la experiencia, y transformación personal. Conclusiones: La meditación dinámica se ha mostrado efectiva en la formación del yo transpersonal.

Palabras clave: meditación dinámica, yo transpersonal, grupo experimental, grupo control

Transpersonal Inquiry and the Next Generation of Transpersonal Researchers and Scholars1 Investigación Transpersonal y la Próxima Generación de Investigadores y Académicos Transpersonales Rosemarie Anderson* Sofia University, Palo Alto, CA

Abstract This short essay relays the history of how Rosemarie Anderson and the late William Braud came to the conclusion that the essential dynamic for transpersonal and spiritual research and scholarship is the inquirers’ willingness to engage the Sacred in a journey of transformation—a journey that implicates both their understanding of the topic and themselves as human beings. Following this historical overview to transpersonal research methods, the essay explores some of the unique characteristics of transpersonal researchers and scholars and unique risks involved in transpersonal research and scholarship especially projection and narcissism. The essay concludes, with a brief discussion of the role of independent scholarship among the next generation of transpersonal researchers and scholars, their needs for training and networking, and recent progress made to meet some of these needs worldwide.

Keywords: transpersonal psychology, transpersonal transformation, William Braud, Rosemarie Anderson

research

methods,

spiritual

Resumen Este breve ensayo relata la historia sobre cómo Rosemarie Anderson y el recientemente fallecido William Braud, llegaron a la conclusión de que la dinámica esencial para la investigación y estudio de lo transpersonal, es la voluntad de los investigadores para comprometerse con lo Sagrado, en un viaje de transformación −un viaje que implica tanto la propia comprensión del tema de estudio como a ellos mismos como seres humanos. Siguiendo una visión histórica de los métodos de investigación transpersonal, el ensayo explora algunas de las únicas características de los investigadores y estudiosos transpersonales, así como los riesgos involucrados en la investigación y estudio transpersonal, especialmente la proyección y el narcisismo. El ensayo concluye con una breve reflexión sobre el papel que tiene la formación para la nueva generación de investigadores y académicos transpersonales, sus necesidades de aprendizaje y trabajo en equipo, así como los logros conseguidos hasta ahora para satisfacer estas necesidades en todo el mundo.

Palabras clave: psicología transpersonal, métodos de investigación transpersonal, transformación espiritual, William Braud, Rosemarie Anderson

XXX Aniversario de Antonio Blay (1924-1985): Antecesor de la Psicología Transpersonal en España Antonio Blay’s 30th Aniversary (1924-1985): Forefather of Transpersonal Psychology in Spain Carolina Blay* Asociación Española de Psicoterapia Psicoanalítica Barcelona, Spain

Resumen En este artículo se presenta a Antonio Blay. Se expone cual fue el punto de partida que impulsó todo su recorrido personal, espiritual y profesional. Se describen sus características como investigador de la consciencia y como maestro espiritual, así como se mencionan brevemente los rasgos más representativos de su aportación a la psicología. Finalmente se señalan algunos puntos que nos permiten entender a Antonio Blay como psicólogo transpersonal, y como antecesor de esta disciplina en España, antes de que surgiese formalmente en EE.UU. Palabras clave: Antonio Blay, psicología transpersonal

Abstract This article introduces the work of Antonio Blay. It shows what inspired him to achieve personal, professional and spiritual development, his main characteristics as a consciousness investigator and spiritual master, and briefly describes his most representative contributions to psychology. Further aspects are considered in order to understand Antonio Blay as a transpersonal psychologist and the forefather of this discipline in Spain, before formal origins of the field in the U.S. Keywords: Antonio Blay, transpersonal psychology