Publicación Oficial de la Comunidad Judía del Perú

BAT MITZVAH EN LA 1870 ANO 4 N°177 - 13 de noviembre de 2015 /1 de Kislev de 5776

Otra vez etiquetados El antisem itism o es una enferm edad que se propaga y eiude to d o tipo de anticuerpo para reinventarse siem pre y de la form a que pueda insertarse en e! cuerpo mismo de! ser humano. Y esta enferm edad encuentra en Europa su caldo de cultivo y la facilidad para propagarse una y otra vez. Lo últim o que ostentó ei antisem itism o de la Unión Europea (UE) es la d iscri­ minación de los productos elaborados en Cisjordania para diferenciarlos de aquellos provenientes de Israel con el fin de facilitar e! Boycot hacia el Estado Judío. O sea, mientras que eí m undo se desangra en carnicerías en m uchos países de Oriente M edio y mientras que los israelíes son atacados por “ lobos solita­ rios” que saien con cuchillos y otras armas a cazarlos, Europa elige echar más leña al fuego y se posiciona frente a lo que para m uchos es una muestra más del antisem itism o cam uflado de anti sionismo. Es cierto que la UE lleva m ucho tiem po criticando la política de Israel en los territorios conquistados alegando que la construcción de asentam ientos en los Altos del Golán, Cisjordania y Jerusalem Este viola las leyes internacio­ nales. Pero tam bién son críticos con otras realidades del m undo y no por eso han etiquetado productos de Cachem ira (en conflicto con Pakistán) o del Tíbet (por China) o cualquier otro lugar. Si hace 78 años, en Europa marcaban a sus judíos con una estrella, ahora eligieron marcar a los que no lo son para diferenciarlos de la m isma manera. Europa parece necesitar de sus etiquetas y buscar siem pre a quién achacar­ le sus desgracias, en vez de ocuparse de sus asuntos, cada vez más co m ­ plejos desde una mirada geopolítica y dem ográfica cada vez más com pleja y hostil. Y la UE parecería eludir sus vicisitudes para hacer causa com ún en una guerra religiosa, en la que está eligiendo para su propio rebaño ser cuidada por un “ lobo solitario” .

Consejo editorial

CONSEJO EDITORIAL Shlomo Gabel | Sergio Korernblit | John Gleiser | Waiter Nathan

DIRECCIÓN PERIODÍSTICA Alejandro Abramovich ¡ Elizabeth Vexelman Farhi FOTOGRAFÍA Javier Peña I Javier Morales

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c o n su ltas a l

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Palabras del Rab Rabino Abraham Benhamú Sociedad de Beneficencia Israelita Sefaradí

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El Midrash nos dice que cuando Yaacob y Esav estaban en el vientre de su madre le dijo Yaacob a Esav: "Hermano mío, dos mundos están por delante de nosotros, uno es el de comida, bebida, negocios y casamiento para formar una familia, y el otro mundo es el venidero, donde no existen todos éstos placeres físicos sino puramente espirituales; si estás de acuer­ do, toma el mundo de placeres y yo tomaré el mundo venidero", y éste aceptó. Cabe la pregunta sobre Yaacob. ¿Cómo fue posible que él disfrutó de los placeres de este mundo, se casó, tuvo hijos, si él cedió su parte en éste mundo por la parte de Esav en el mundo venidero? Sin embargo, hay que entender que en el judaismo no existe la espirituali­ dad separada completamente del materialismo, como en otras religiones, sino que la Torá nos pide cumplir con nuestros deberes espirituales, para que D-os nos ayude con los placeres materiales. Según lo anterior, se entiende que la diferencia entre Yaacob y Esav no es abstenerse de este mundo o no, sino cuáles son las prioridades, es decir, qué es lo principal y cuál es el medio. Para Esav los logros materiales son lo principal y todo lo demás son medios para lograr dicho objetivo, por eso Esav y todos los que siguen su camino, pueden sacrificar los valores, la honestidad y la honradez para llegar a su objetivo. Sin embargo, para Yaacob lo principal es el logro de la elevación espiritual y todos los placeres físicos son medios para dicho logro. Esta diferencia entre los dos hermanos, resalta en una de las palabras que dijo cada uno de ellos: Esav dijo: "tengo mucho" (Génesis 33;9), y Yaacob dijo: "y yo tengo de todo" (Génesis 33; 11). Esav que su meta es el logro material, nunca puede decir tengo todo, porque su esencia es querer más y Yaacob, quién para él lo material es un medio, aunque no tiene mucho está conforme con lo que tiene. En el siguiente relato encontramos al Jafetz Jaim que sigue con la filosofía de Yaacob Abinu. En cierta ocasión, llegó un visitante del extranjero a la casa del Jafetz Jaim, sorprendido de la humildad que encontró en la casa. Le preguntó al Jafetz Jaim dónde se encontraban sus muebles y el Jafetz Jaim, como buen judío, le contestó con otra contra pregunta, es decir, dónde se encontraban los suyos (los del visitan­ te), y éste le contestó que como él vino a ese lugar por un tiempo corto, no necesitaba tener aquí sus muebles y los dejó en la casa; entonces le dijo el Jafetz Jaim que él también había llegado a este mundo nada más por un tiempo muy corto. Dicha historia nos explica, en pocas palabras, lo que pensó Yaacob cuando eligió el mundo venidero y le dejó a Esav este mundo. Si todos nosotros siguiéramos el camino de Yaacob, brindándole a los logros materiales menos importancia y a los espirituales un poco más de valor, estaríamos más felices y el mundo sería otro. Les deseo una Shabat Shalom pleno de felicidad

El boletín contiene Palabras Sagradas, por favor no descartar

77 años de Kristallnacht: “Vi por la ventana mi bella sinagoga

engullida en llamas”

W oJ

por John Lang' para The Wall Street Journal Nunca olvidaré que mis ojos vieron el horror inimaginable de esta noche y del día siguiente hace 77 años. Por suerte, mis padres no estaban en Berlín. Yo estaba en casa de mi abuela. A través de la ventana pude ver mi bella sinagoga engullida en llamas mientras gritos desesperados subían desde la calle abajo. Cada golpe en nuestra puerta traía terror, seguido por un increíble alivio. Por algún milagro, dos de mis tíos lograron llegar a casa de mi abuela buscando seguridad tras el salvajismo de esta noche. A la mañana siguiente, mientras yo deambulaba a través de mi vecindario, vi fragm entos de vidrio fino por todas partes; todos los negocios de propiedades judías habían sido saqueados y pintados con consignas viles de odio a los judíos. Uniformados nazis y sus simpatizantes se estaban divirtiendo mientras comentaban su brutalidad. Un grupo observaba una gran mancha sobre la calle que se dijo era la sangre de un judío. Aún ahora puedo escuchar sus risas. En ese momento, yo era un niño de 8 años de edad que de pronto había cum plido 18. Todo pensamiento mío giró a la supervivencia. Cuando mis padres regresaron, dije a mi padre que yo no viviría nunca para ver mi noveno cumpleaños. Él tom ó mi mano y me dijo que siempre me protegería y que nada le sucedería a nuestra fam ilia —porque él había sido un soldado condecorado de las líneas del frente durante la Guerra Mundial de 1914-18. Aunque los informes de K rista lln a ch t-lla m a d a la noche de los cristales ro to s—circularon mundialmente, no hubo reacción enérgica por parte de las potencias mundiales, aunque el embajador estadounidense ante Berlín fue convocado a Washington para consultas. En retrospectiva, esto fue un ensayo para el Holocausto por venir. Aunque mis padres ya habían solicitado emigrar a los Estados Unidos, la Embajada de Estados Unidos en Berlín les inform ó que nuestro número de cupo no sería alcanzado por muchos años. No había escapatoria. Después que entré en una pelea con un miembro de la Juventud Hitleriana, sentí un nuevo nivel de desesperación por parte de mis padres. Fue entonces que Inglaterra, con un acta del Parlamento, arrojó un salvavidas a los judíos alemanes, aceptando adm itir a 10000 niños no acompañados. Fue un acto de bondad y humanidad que no olvidaré nunca. Los padres tuvieron que tom ar decisiones agónicas de enviar a sus hijos a la seguridad y posiblemente no verlos nunca más. Los trenes del Kindertransport comenzaron en diciembre de 1938 y continuaron hasta el inicio de la Segunda Guerra Mundial el 1 de septiembre de 1939. Las despedidas estuvieron llenas de abrazos y lágrimas mientras los niños se separaban de sus padres. En retrospectiva pudimos ver cóm o en ese mom en­ to, todos esos padres se convirtieron en héroes supremos. Nunca sabré cóm o fue que mis padres aseguraron un lugar en uno de los primeros trenes del Kindertransport para mí, pero dejé Berlín en enero de 1939. Hacia finales de 1940, m ucho antes de lo que yo habría creído, la Embajada estadounidense en Londres me inform ó que mi número de cupo había sido alcanzado y ahora podía proseguir a los Estados Unidos. Dejé Londres con su fuerte bombardeo nocturno y sus ciudadanos valientes y resueltos. El viaje en el Atlántico Norte fue peligroso, y nunca supimos si podíam os ser torpedeados por un submarino alemán, com o lo han sido m uchos otros barcos. Mis padres finalmente escaparon también de Alemania, pero no sin trauma. Después de cerca de 75 años en los Estados Unidos, todavía me conmuevo con el pensamiento de la libertad estadounidense —tan preciosa y apasionan­ te que no puedo imaginar la vida sin ella. En la sombra del aniversario de Kristallnacht, veo que las com unidades cristia­ nas del M edio Oriente están siendo embestidas por los terroristas islámicos. Los hombres son decapitados públicamente, las mujeres condenadas a actos depravados, y las iglesias destruidas. ¿Quién en nuestro gobierno ha hablado enérgicamente para detener esta tragedia humana? ¿Quién arrojará un salva­ vidas a los cristianos del Medio Oriente? Rezo porque nuestra nación lo haga. Mientras recuerdo mi pasado y disfruto ruidosamente en mi libertad estadou­ nidense, pienso en mi película favorita, “ Casablanca.” Una pareja celebrando en el café de Rick mientras se preparan para partir a los Estados Unidos, levantan sus copas en un brindis. Ellos dicen juntos: “ Por Estados U nidos,” y así lo hago yo. *EI Sr. Lang es director general de la empresa financiera HighTower en Westchester, N.Y.

Esto pasó en Israel y el Mundo Obama y Netanyahu acuerdan acelerar las conversaciones para ampliar la ayuda militar (Aurora Digital) El p re s id e n te d e E s ta d o s U n id o s , B a ra c k O b a m a , y el p rim e r m in is tro , B iniam ín N e ta n ya h u , a c o rd a ro n a ce le ra r las c o n v e rs a c io n e s s o b re un n u e vo p a q u e te d e a y u d a m ilita r n o rte a m e ric a n o d e d ie z a ñ o s p a ra Israel. La id e a es c o m p le ta r las n e g o c ia c io n e s a n te s d e q u e fin a lic e el m a n d a to d e O b a m a . La m a y o r p a rte de l e n c u e n tro , se g ú n N e ta n y a h u , e s tu v o fo c a liz a d a en la re n o ­ v a c ió n d el M e m o ra n d o d e E n te n d im ie n to E E U U -Isra e l (M O U ), q u e re g u la la a s is te n c ia m ilita r al E sta d o ju d ío . Israel re c ib e m á s de tre s m il m illo n e s d e d ó la re s a n u a le s en a s is te n c ia m ilita r n o rte a m e ric a n a y p re te n d e c in c o m il m illo n e s d e d ó la re s , o sea un to ta l d e 50 m il m illo n e s d e d ó la re s en d ie z a ñ o s. A lg u n o s fu n c io n a rio s n o rte a m e ric a n o s e s tim a n q u e a m b a s p a rte s a c o rd a rá n e v e n tu a lm e n te u n a s u m a d e e n tre c u a tro y c in c o m il m illo n e s d e dó la re s.

Acuerdo de cooperación espacial entre Israel y la NASA (Aurora Digital) La N A S A y la Agencia Espacial de Israel (ISA, en su sigla inglesa) firm aron un acuerdo para am pliar la cooperación en actividades espaciales, anunció el gobierno. El a c u e rd o fu e firm a d o p o r el a d m in is tra d o r d e la N A S A C h a rle s B o ld e n y el d ire c to r d e la A g e n c ia E sp a cia l de Israel M e n a je m K id ro n en el m a rc o d e l C o n ­ g re s o In te rn a c io n a l d e A s tro n á u tic a en Je ru s a le m . B o ld e n d ijo q u e el a c u e rd o p e rm itiría a la a g e n c ia e s p a c ia l de E s ta d o s U n id o s a p ro v e c h a r la in n o v a c ió n y te c n o lo g ía isra e lí a tra v é s d e la c o o p e ra c ió n . "N u e s tro s d o s paíse s han te n id o u n a larga h is to ria d e c o o p e ra c ió n en la e x p lo ­ ra c ió n e s p a c ia l, el d e s c u b rim ie n to c ie n tífic o y la in v e s tig a c ió n , y e s p e ra m o s co n in te ré s las o p o rtu n id a d e s q u e e s te n u e v o a c u e rd o n o s p ro p o rc io n a para c o n s tru ir s o b re e s ta a s o c ia c ió n ", e x p re s ó B o ld e n en un c o m u n ic a d o . La A g e n c ia E sp a cia l d e Israel e x p re s ó su e s p e ra n z a d e q u e su te c n o lo g ía te n g a un p a p e l c la v e en las fu tu ra s m is io n e s a M a rte . El a c u e rd o p e rm itirá a la N A S A y la ISA lle v a r a c a b o m is io n e s c o n ju n ta s e in te rc a m b io de p e rso n a l, in fo rm ó la d e c la ra c ió n c o n ju n ta .

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Yitzjak Navón supo ser el presidente de todos

(Aurora Digital)

Y itzja k N a vó n , p o lític o y h o m b re d e las a rte s, n a c ió en 1921 en J e ru s a le m , e ra d e s c e n ­ d ie n te d e una larg a línea d e ra b in o s s e fa rd íe s d e re n o m b re . Su lin a je fa m ilia r en Je ru s a le m se re m o n ta a m á s de 3 0 0 a ñ o s y se p u e d e ra s tre a r su a s c e n d e n c ia a la e x p u ls ió n d e los ju d ío s de E sp a ñ a en 1492. D e sp u és d e g ra d u a rs e d e la U n iv e rs id a d H e b re a c o n m e n c ió n en E s tu d io s Is lá m ic o s y P e d a g o g ía , N a vó n se d e s e m p e ñ ó c o m o je fe de la s e c c ió n á ra b e de la H a g a n á (el c u e rp o d e d e fe n s a p re v io a la c o n fo rm a c ió n d e las F uerzas d e D efensa d e Israel) en J e ru s a le m en los a ñ o s c rític o s 1 9 4 6 -1 9 4 8 . D u ra n te lo s p rim e ro s a ñ o s d e l E s ta d o , Y itz ja k N a v ó n s e d e s e m p e ñ ó c o m o m ie m b ro del c u e rp o d ip lo m á tic o en A m é rica Latina. En 1951 co m e n z ó una carrera de d iez años en p u e s to s a d m in is tra tiv o s de alto nivel en las o ficinas del p rim e r m in istro de Israel, D avid B e n -G u rió n , y de su p rim e r m in istro de A s u n to s E xteriores, M o sh e Sharett. De 1965 a 1978, N avón fu e m ie m b ro d e la K n é s e t (P a rla m e n to), s irv ie n d o c o m o su v ic e p re s id e n te , y fu e el p re s id e n te del c o m ité d e a s u n to s e x te rio re s y d e fe n sa . G a nó e lo g io s en los ú ltim o s a ñ o s p o r s u s e s c rito s , o b ra s d e te a tro y p ro g ra m a s de te le v is ió n q u e p o p u la riz a b a n la v id a de las c o m u n id a d e s se fa rd íe s en E sp a ñ a y en Je ru s a le m . En 1978, a la e d a d d e 57, Y itzja k N a vó n fu e e le g id o q u in to p re s id e n te d e l E s ta d o d e Israel. Él e ra n o ta b le m e n te m á s jo ve n q u e s u s p re d e c e s o re s , co n lo q u e la re s id e n c ia d e l p re s id e n te , ju n to a su e s p o s a y s u s d o s h ijo s re la tiv a m e n te jó v e n e s c a m b ió el a m b ie n te d e la re s id e n c ia o fic ia l p re s id e n c ia l. Y itzja k N avón s irv ió d u ra n te un p e río d o d e p o la riz a c ió n p o lític a , s o c ia l y é tn ic a , en el q u e h u b o u n a c o n tro v e rs ia p ú b lic a s o b re la re tira d a del S inaí y la e v a c u a c ió n d e lo s a s e n ta m ie n to s ju d ío s q u e e s ta b a n allí, y la g u e rra de 1982 en el Líbano. D u ra n te su P re sid e n cia , se e s fo rz ó p o r a c tu a r c o m o un p u e n te e n tre los g ru p o s é tn ic o s d e Israel, re lig io s o s y s e cu la re s, s e fa rd íe s y a s h k e n a z im , iz q u ie rd a y d e re ch a , ju d ío s y á ra b e s. La c a lid e z y la d ip lo m a c ia d e N a vó n y el p re s tig io de su o fic in a c o n trib u y e ro n m u c h o p a ra c a lm a r una s itu a c ió n p o te n c ia lm e n te e x p lo s iv a en la v ísp e ra d e la re tira d a del S inaí. T am b ié n a b rió la re s id e n c ia d e l P re s id e n te a lo s e s c rito re s y a rtis ta s d e to d o el e s p e c tro c u ltu ra l. U no de lo s a s p e c to s m á s d e s ta c a d o s d e su m a n d a to fu e su v is ita d e E s ta d o a E g ip to en 1980, p o r in v ita c ió n d e l p re s id e n te A n w a r S a d a t. Im p re s io n ó a s u s a n fitrio n e s co n su e lo c u e n te á ra b e , ro m p ie n d o el h ie lo y d e m o lie n d o lo s e s te re o tip o s de los israelíes y lo s ju d ío s c o m o un "e le m e n to e x tra ñ o " a la re g ió n . T a m b ié n re a lizó u n a v is ita d e E s ta d o a E s ta d o s U n id o s , p o r in v ita c ió n del p re s id e n te R eagan. Si bie n la m a y o r p a rte d e su s e n e rg ía s se c a n a liz a ro n h a cia la p ro m o c ió n d e la a rm o n ía y el c o n s e n s o en un m o m e n to de te n s ió n so c ia l y p o lític a , Y itzja k N a vó n fu e el p rim e r p re s id e n te d e Israel en a p a rta rs e d e la fu n c ió n c e re m o n ia l d e la P resi­ d e n c ia ta l c o m o lo e s ta b le c e la ley. T o m a n d o una p o s ic ió n p ú b lic a s o b re un te m a p o lític o c o n tro v e rtid o y c ritic a n d o in d ire c ta m e n te al g o b ie rn o , N a vó n p id ió el e s ta b le c im ie n to de u n a c o m is ió n d e in v e s tig a c ió n in d e p e n d ie n te s o b re los a c o n te c im ie n to s en los c a m p o s d e re fu g ia ­ d o s en S a b ra y C h a tila en el Líba n o , c u a n d o las fu e rz a s c ris tia n a s fa la n g is ta s m a s a c ra ro n a re fu g ia d o s m u s u lm a n e s en una z o n a b a jo c o n tro l israelí. E ste fu e un a c to q u e ha d a d o p a s o a una e ra d e u n a P re s id e n c ia m á s "p o lític a ". Fue un o d e lo s a rq u ite c to s q u e p la n ific a ro n las c e re m o n ia s q u e c o n m e m o ra ro n el 5 0 0 a n iv e rs a rio d e la e x p u ls ió n d e los ju d ío s d e E spaña, y firm ó el p rim e r a c u e rd o c u ltu ra l e n tre Israel y E spaña. N avón se d e s e m p e ñ ó c o m o p re s id e n te d e la A u to rid a d N a c io n a l d e L a d in o , d e N e o t K e d u m im (la re se rva d e p a isa je b íb li­ co), d e la A c a d e m ia R ubín de J e ru s a le m d e M ú s ic a y D anza, y fu e p re s id e n te h o n o ra rio d e l F o n d o d e A b ra h a m p a ra la p ro m o c ió n d e la c o n v iv e n c ia e n tre lo s ju d ío s y á ra b e s en Israel. Y itzja k N avón fa lle c ió a la e d a d de 94 a ñ o s.

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